PRESENTACIN

ANTOLOGA

DE

SOCIOLOGA

ELABOR:

LIC. ELIZABETH RAMREZ JUREZ

PRESENTACIN

El inters intelectual del ser humano por la naturaleza y la sociedad es notorio desde el mundo antiguo. Pero el tratamiento cientfico de la realidad slo cuaj a partir de Galileo; y desde que la sociedad surgi y se desarroll, junto a una aceleracin de los avances tecnolgicos y cientficos, con las modernas sociedades industriales.

A partir de ah la sociologa se ha ido configurando como una ciencia cuya especificidad e irreductibilidad no entra en contradiccin con las numerosas relaciones que mantiene con otras reas del conocimiento.

La afirmacin de la especificidad de lo social no se traduce, pues, en una mitificacin de la sociologa como ciencia autnoma. Ms bien, la moderna sociologa se configura como ciencia integrada, o mejor, como ciencia social que recoge, se apoya e integra instrumentos, mtodos y conocimientos, aparte de los suyos, provenientes de otras Ciencias Sociales, desde la Historia a la Demografa, desde la Economa a la Poltica, etc.

La Sociologa, en el cuarto cuatrimestre del Bachillerato, propicia el conocimiento de los procesos sociales en acto y la reflexin del individuo sobre los mecanismos sociales de los que es objeto y sujeto. Desde esta perspectiva, la Sociologa contribuye a la formacin de ciudadanos responsables, crticos y participativos, disminuyendo as la posibilidad de manipulacin social.

Como sntesis, y aunque parezca ambicioso, la Sociologa en el Bachillerato es un instrumento de conocimiento y de cambio (conocer para cambiar).

La presente antologa se encuentra centrada en la asignatura de la sociologa, abarca los contenidos temticos desde sus elementos principales hasta la sociologa en nuestro Mxico.

NDICE

Pgs.

UNIDAD 1. EL ORIGEN DE LA SOCIOLOGA

1.1. Circunstancias que favorecieron el nacimiento de la Sociologa.

1.2. Definicin de Sociologa.

1.3. Objeto de estudio.

1.4. Caracterizacin de la sociologa.

1.5. La relacin de la sociologa con otras disciplinas.

1.6. Mtodos aplicables a la sociologa.

1.7. El pensamiento social y sociolgico.

UNIDAD 2. PENSAR EN SOCIOLOGA

2.1. Augusto Comte.

2.1.1. El desarrollo del pensamiento filosfico.

2.1.2. Clasificacin de las ciencias.

2.2. Emilio Durkheim.

2.3. Herbert Spencer.

2.4. Max Weber.

2.5. Sociologa del siglo XX.

UNIDAD 3. CULTURA, PERSONA Y SOCIEDAD

3.1. Concepcin de Cultura.

3.2. Definicin de persona.

3.2.2. Filosficamente.

3.2.3. Jurdicamente.

3.3. La persona social.

3.4. El hombre como animal social.

3.5. Qu es la sociedad?

3.5.1. Origen de la sociedad.

3.5.2. Objetivo de la sociedad.

3.5.3. Caractersticas de la sociedad.

3.6. Estructura de la sociedad.

3.6.1. Estratificacin de la sociedad.

3.6.2. Clases sociales.

3.6.2.1. Clases sociales en Mxico.

3.7. Movilidad social

UNIDAD 4. FACTORES DETERMINANTES EN LA ORGANIZACIN SOCIAL

4.1. Desarrollo histrico de las sociedades.

4.1.1. esclavismo.

4.1.2. Edad Media.

4.1.3. Capitalismo.

4.1.4. Las sociedades contemporneas.

4.2. Grupos sociales.

4.3. Instituciones sociales.

4.4. Factores determinantes en la organizacin social.

4.4.1. Factor econmico.

4.4.2. Factor poltico.

4.4.3. Factor jurdico.

4.4.4. Factor cultural.

4.4.4.1. La familia como institucin.

4.5. Formas de organizacin social.

UNIDAD 5. CATEGORAS SOCIALES

5.1. Concepto de Agregado social.

5.2. Principales formas de agregados.

5.2.1. La multitud.

5.2.2. La chusma.

5.2.3. La masa popular.

5.3. Definicin de categoras sociales.

5.4. Clases de categoras sociales.

5.4.1. Estatus.

5.4.2. Rol o papel.

5.4.3. Estructura.

5.4.4. Funcin.

5.4.5. Disfuncin.

5.4.6. Estado.

5.5. Valores sociales.

UNIDAD 6. RETOS SOCIALES DEL MXICO DE HOY

6.1. Nuevo nacionalismo.

6.2. La redefinicin de las relaciones Iglesia-Estado.

6.3. Modernizacin educativa.

6.4. Mxico siglo XXI.

6.4.1. Poblacin mexicana.

6.4.1.1. Pobreza.

6.5. La sociologa en Mxico.

SOCIOLOGA

CLAVE DE LA MATERIA: 432

CRDITOS: 03

OBJETIVO GENERAL DE LA ASIGNATURA:

Identificar los conceptos bsicos usados en sociologa, as como las principales Teoras Sociolgicas; y valorar los procesos sociales y factores que hacen posible de la integracin del individuo a la sociedad, adems de reflexionar sobre los retos sociales de nuestro pas.

UNIDAD 1

EL ORIGEN DE LA SOCIOLOGA

Propsito especfico:

Conocer como se origin la sociologa a partir del anlisis de sus elementos principales, para explicar su objeto de estudio y la forma en que se configura cmo ciencia.

1.1. Circunstancias sociales que dieron origen a la Sociologa

Los males sociales (miseria, desocupacin, etc.) que se dan en el siglo XIX, son lagunas de las consecuencias de la revolucin industrial inglesa. Estos males sociales fueron surgiendo debido a que, al desarrollarse la industria y necesita de mano de obra, se contrat a muchsimos campesinos que abandonaban el campo para irse a la ciudad a trabajar, al excederse la demanda de los trabajadores, los salarios bajaron. Adems, la produccin se intensific y satur los mercados. Entonces los industriales cerraron las fbricas y con ello provocaron el desempleo y la miseria de los trabajadores.

El que los salarios fueron muy bajos por el exceso de mano de obra provoc condiciones psimas de vivienda; en las ciudades los trabajadores tenan que vivir amontonados (hasta cinco familias completas en un slo cuarto), las calles, ennegrecidas por el humo de las fbricas, eran un foco de enfermedades y de epidemias. Las jornadas de trabajo eran bastante penosas, pues se trabaja de 14 a 18 horas diarias y se empleaba a las mujeres y nios.

En sentido opuesto, la burguesa se haba fortalecido pues en esta poca haba alcanzado su mximo desarrollo (despus de triunfar polticamente una vez hecha la revolucin en Francia). Dos clases sociales en lucha motivaron rpidos y profundos cambios sociales, y con ello dieron material de estudio a la ciencia que deba de ocuparse de la sociedad: la sociologa.

La palabra sociologa fue acuada por el filsofo francs augusto Comte, que inici el estudio cientfico de la sociedad a mediados del siglo XIX cuando la Revolucin Industrial se encontraba en su apogeo.

A partir de ese momento el inters por la ciencia social se increment bastante, y para finales del siglo el nmero de socilogos clsicos era muy elevado. Las explicaciones acerca de la nueva ciencia proliferaron y pensadores marxistas y funcionalistas la enriquecieron con sus aportaciones.

1.2. Definicin de Sociologa

No es sencillo definir la sociologa de una vez y para siempre, ya que cada poca y sociedad tienen ideas precisas distintas unas de otras, incluso cada autor puede tener diferentes concepciones. No obstante la manera ms comn para definirla sera:

Sociologa, ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la funcin de la sociedad. Otras disciplinas de las ciencias sociales (economa, ciencias polticas, antropologa y psicologa) tambin estudian temas que pertenecen al mbito de la sociologa. Los socilogos analizan las formas en que las estructuras sociales, las instituciones (clase, familia, comunidad y poder) y los problemas de ndole social (delito) influyen en la sociedad.

La sociologa se basa en la idea de que los seres humanos no actan de acuerdo a sus propias decisiones individuales, sino bajo influencias culturales e histricas y segn los deseos y expectativas de la comunidad en la que viven.

As, el concepto bsico de sociologa es la interaccin social como punto de partida para cualquier relacin en una sociedad.

La sociologa que estudia los detalles de las interacciones de la vida cotidiana recibe el nombre de microsociologa y la que se ocupa de los patrones de relacin entre sectores sociales ms amplios (el Estado, la economa e incluso las relaciones internacionales) recibe el nombre de macrosologa.

1.3. Objeto de estudio

El objeto de estudio de la sociologa es toda manifestacin del hombre que vive en sociedad; es decir, el lugar que habitamos y compartimos con otros hombres, del que no podemos desligarnos, ni mucho menos dejar de participar en su desarrollo y evolucin a travs del tiempo.

1.4. Caracterizacin de la Sociologa

La sociologa es una disciplina social relativamente nueva, pues su origen se remonta a siglo XIX, sin embargo el pensamiento social ha estado presente desde el origen mismo de la organizacin del hombre y sus mltiples formas de expresin; lo anterior se ha reflejado en los pensadores preocupados por el devenir social.

Etimolgicamente, la palabra sociologa proviene del latn socius, que significa socio y de griego logos, tratado. Antonio Caso considera que la composicin de la palabra es un barbarismo e incluso la califica de poco elegante, pero fue necesario y justificable su creacin etimolgica, adems de que se generaliz su aceptacin en las diversas lenguas.

Ahora bien, no es suficiente considerar este aspecto etimolgico, sino tomar en cuenta la utilidad de la sociologa, encontrando el punto de partida para caracterizarla en la circunstancia histrica.

Como expresa A. Dorantes: es una ciencia que trata de las condiciones de existencia y desenvolvimiento en las sociedades; es decir, le interesa la circunstancia y la evolucin de todas las formas de organizacin social.

Augusto Comte proporciona el primer elemento para caracterizar a la sociologa, se refiere a su carcter de ciencia, ya que surge en un contexto de revolucin en las sociedades europeas.

El hombre europeo, despus de experimentar la utilidad de la ciencia y disfrutar de sus beneficios, cambi su fe providencial por su fe en la ciencia; comenz a encontrar en ella la respuesta a todos sus problemas, no slo en los del orden material, sino tambin en el mbito social. Es justo en este momento cuando nace la sociologa. Por eso Comte propone abordar la problemtica social desde la interrelacin entre los diversos aspectos.

La sociologa pretende conocer a fondo la realidad social, las formas de la organizacin social expresadas en los mecanismos de gobierno, creacin de instituciones y modelos econmicos.

La sociologa en s misma refleja la realidad social en la cual est involucrada y que a la vez explica. Tiene un carcter que provoca las dificultades para caracterizarla y definirla. Primero, su objetivo es el anlisis de la realidad social, para propiciar el cambio o el control del desarrollo de la humanidad; y segundo, de manera irremediable se encuentra dentro de los procesos histricos, de los que no puede abstraerse ni evitar, adems de participar en forma activa en su dinmica interna.

En la actualidad, la sociologa no puede ser slo una descripcin analtica y racional, ni un instrumento del cambio social, pero s una disciplina en la podran fusionarse la teorizacin y el conocimiento de la realidad social sin dejar de reflexionar en lo posible en la aplicacin de los estudios sociolgicos en nuestro presente.

1.5. Ciencias que se interrelacionan con la sociologa

Las ciencias sociales son aquellas que se encargan de estudiar los fenmenos provocados por el hombre al vivir en sociedad o su obra. En consecuencia, en un anlisis de lo social no estudiamos algo ajeno a nuestra vida cotidiana o vivencias diarias. Adems, el hombre siempre es un ser vivo, biolgico y no deja de formar parte y depender de un medio fsico del que es producto y al cual no puede negarse o aislarse.

Ante este panorama, la relacin de la sociologa con otras formas de pensamiento no es de dependencia, sino de integracin, ya que todas las disciplinas intentan acercarse a la realidad desde sus propios alcances y limitaciones en una relacin de interdependencia.

Cuando la sociologa estudia un fenmeno de la realidad social, se apoya de una serie de disciplinas: historia, psicologa, antropologa, derecho, poltica, biologa, geografa, entre otras.

La sociologa, al igual que las llamadas ciencias sociales, estudia al hombre en sociedad, pero desde diversos puntos de inters de la realidad social. Por ejemplo, la economa trata de los aspectos materiales de produccin y distribucin de la riqueza, adems de caracterizar los diversos momentos de la evolucin de la humanidad, pero las manifestaciones y repercusiones sociales tienen su apoyo en la interpretacin de stos desde un punto de vista sociolgico.

Por otro lado, la relacin de la sociologa con las ciencias naturales y exactas est en funcin de los determinantes sociales del desarrollo tecnolgico y cientfico.

La relacin de la sociologa con otras ciencias ha tenido diversas interpretaciones, desde las que la juzgan como poco confiable y la colocan al final de todas las ciencias, hasta las que la consideran, junto con otras disciplinas sociales, como determinante del acontecer humano en todos sus aspectos, desde los estrictamente sociales hasta los de carcter tcnico y cientfico, as como administrativo.

En resumen, la sociologa y las dems disciplinas o ciencias estn en relacin porque su objeto de estudio, de una u otra manera, es la realidad, las ciencias naturales la estudian bajo su aspecto fsico, mientras las disciplinas sociales lo hacen en sus manifestaciones dentro de las sociedades, en sus comportamientos, actitudes, creencias, vida econmica, organizacin y formas de gobierno.

1.6. Mtodos aplicables a la sociologa

Los socilogos utilizan casi todos los mtodos de recopilacin de informacin empleados por otras ciencias sociales y humanidades, desde avanzadas estadsticas matemticas hasta la interpretacin de textos. Tambin se apoyan en la informacin de tipo estadstico recogida peridicamente por los gobiernos, como censos y estadsticas demogrficas, registros de desempleo, inmigracin y delincuencia.

Observacin directa

La observacin directa de algunos aspectos de la sociedad tiene una larga historia en la investigacin sociolgica. Los socilogos obtienen informacin a travs de la observacin participante, es decir, formando parte del grupo estudiado o confiando en informantes seleccionados del grupo. Ambos mtodos han sido igualmente utilizados por los antroplogos sociales.

En los ltimos aos esta observacin directa se ha aplicado a escenarios ms pequeos, en clnicas, reuniones religiosas y polticas, bares, casinos y aulas. Erving Goffman, socilogo canadiense, ha postulado una teora y diferentes modelos para este tipo de estudios. Goffman sostiene que la base de la realidad social es la vida cotidiana y no las abstracciones estadsticas o conceptuales.

Esta teora ha impulsado la investigacin microsociolgica intensiva, haciendo uso de grabadoras y cmaras de vdeo ante situaciones sociales reales, en lugar de situaciones creadas de forma artificial.

Los socilogos, como los historiadores, utilizan fuentes de segunda mano que incluyen historiales, documentos personales elaborados por instituciones y registros mdicos.

A pesar de que los estereotipos han descrito a los socilogos como personas que captan la observacin cualitativa de las experiencias humanas para reducirla a sumarios cuantitativos (estadsticos), esto no es exacto del todo. Aunque es cierto que la sociologa ha destacado la investigacin social cuantitativa y que se ha distanciado de las disciplinas humansticas como la antropologa, la filosofa, la historia y el derecho, la investigacin cualitativa ha sido siempre de gran valor en esta ciencia.

Mtodos cuantitativos

Estos mtodos, cada vez ms sofisticados e informatizados, siguen jugando un papel importante en la sociologa. La sociologa cuantitativa engloba la recopilacin de gran volumen de datos estadsticos descriptivos y la utilizacin de tcnicas de muestreo, modelos matemticos avanzados y simulaciones informticas de procesos sociales. El anlisis cuantitativo es cada vez ms utilizado como medio de investigacin de las posibles relaciones causales, especialmente en la investigacin de la movilidad social y la adquisicin de estatus.

Encuestas

Una encuesta implica la recopilacin y el anlisis de las respuestas de grandes grupos de personas, a travs de sondeos y cuestionarios diseados para conocer sus opiniones, actitudes y sentimientos hacia un tema determinado.

En las dcadas de 1940 y de 1950 la realizacin de encuestas y los mtodos estadsticos para tabular e interpretar sus resultados eran considerados como la principal tcnica de investigacin sociolgica. Las encuestas de opinin, en especial los sondeos preelectorales o las investigaciones de mercado, se utilizaron por primera vez en la dcada de 1930. Actualmente, las encuestas son herramientas utilizadas tanto por polticos como por numerosas organizaciones y empresas relacionadas con la opinin pblica.

Aunque los socilogos utilizan las encuestas en casi todas las subreas de la sociologa, su principal campo de aplicacin es el estudio de la conducta de los votantes, los prejuicios tnicos o la respuesta a los medios de comunicacin. A pesar de que las encuestas son una herramienta de investigacin sociolgica importante, su utilizacin ha sido a veces muy criticada.

La observacin directa de la conducta social no puede ser sustituida por respuestas verbales a una lista de preguntas estndar presentada por un entrevistador, aun cuando estas respuestas se adapten fcilmente a la tabulacin y manipulacin. La observacin directa permite al socilogo obtener informacin detallada sobre un determinado grupo; el muestreo, sin embargo, le permite obtener una informacin uniforme pero superficial sobre un sector mucho ms amplio de la poblacin.

Nuevas tendencias

A partir de la dcada de 1960, la sociologa se populariz de forma considerable en Europa y Estados Unidos. Adems de la diversificacin de teoras, surgieron nuevas subreas, como la sociologa del gnero o de los estereotipos sexuales, impulsada especialmente por los movimientos feministas y que engloba el anlisis de roles y desigualdades sociales segn el sexo, el estudio de las emociones y el envejecimiento.

Se revitalizaron subreas ms antiguas como la sociologa histrica y comparada, la sociologa aplicada y la sociologa poltica. Los socilogos aplican sus conocimientos en su trabajo como asistentes, planificadores, educadores, investigadores y gestores en la administracin local y nacional, en organizaciones no lucrativas y en empresas privadas, especialmente en las reas de marketing, publicidad, seguros, recursos humanos y anlisis organizativo.

Los socilogos interesados en el estudio de los fenmenos sociales han intensificado el uso tanto de los mtodos de investigacin tradicionales asociados con otras disciplinas (anlisis de material histrico, por ejemplo), como de las ms sofisticadas tcnicas matemticas y estadsticas. El desarrollo de los ordenadores y de otros dispositivos para manejar y almacenar informacin, ha facilitado hoy da el procesamiento de los datos sociolgicos.

Debido a la gran diversidad de mtodos de investigacin y de enfoques tericos, los socilogos que trabajan en una determinada subrea tienen ms en comn con los profesionales de una disciplina complementaria que con los socilogos especializados en otras subreas. Un socilogo del arte, por ejemplo, se encuentra mucho ms cercano en intereses y mtodos a un historiador o a un crtico de arte, que a un socilogo que disea modelos matemticos de movilidad ocupacional. Actualmente no existen escuelas especializadas en las distintas teoras, mtodos o materias de la sociologa.

El origen de la sociologa como disciplina o conocimiento sistematizado es relativamente reciente. El concepto de sociedad civil como mbito diferente al Estado se encuentra por primera vez en el siglo XVII en la obra de los filsofos ingleses Thomas Hobbes y John Locke, y de los pensadores del Siglo de las Luces (en Francia y Escocia).

1.7. El pensamiento social y sociolgico

Los conceptos e ideas sobre la organizacin del hombre y la posibilidad de perfeccionarla se originaron en la Antigedad. Resulta indudable la diferencia de situaciones histricas entre aquel tiempo y el nuestro, pero la recuperacin de idea, instituciones y conceptos antiguos no deja de tener presencia, pues se han adaptado a las circunstancias actuales.

De esta manera, las propuestas de modelos polticos, econmicos y culturales se fundamentan en el conocimiento, las reflexiones y la realidad anteriores. En consecuencia, no es posible entender el surgimiento de la sociologa sin conocer el momento y el entono fsico donde se desarroll, y las formas de pensamiento de la Antigedad.

Es difcil reconstruir el pensamiento de Scrates (469 o 470-399 a.C.), porque no dejo ningn escrito, y porque las versiones sobre su filosofa son extremadamente escuetas y contradictorias. Se piensa que Scrates fue el fundador real de la filosofa, pues antes existan ideas sugestivas, segn George H. Sabine.

Es posible que Scrates nunca haya cuestionado el sistema poltico en el que viva, y entendiera la importancia de la organizacin social, mediante normas de convivencia y respeto; sin embargo no dejo de ser crtico y anhelar que gobernara alguien cuya virtud fuese el conocimiento.

Platn (427-347 a.C.). Su preocupacin por la democracia y su opinin acerca del Estado estuvieron determinadas por la derrota de la ciudad en la Guerra de Peloponeso.

El pensamiento de Platn fue idealista, ya que lo impresion la circunstancia de la muerte de su maestro Scrates, y su propuesta de un Estado para l perfecto, estableci una relacin entre tica y poltica, Estado y Justicia.

Desde el Renacimiento se inici todo un proceso dentro del pensamiento que culmin cuando surgen movimientos revolucionarios que pretenden transformar a las sociedades e imponer sistemas, cuyo sustento est en el desarrollo de las nuevas ideas igualitarias y liberales, para suprimir los regmenes sustentados en el poder en una sola persona y que no obedecen a ningn tipo de ley que pudiera proteger al individuo comn y corriente.

La idea dentro del pensamiento fue construir modelos que explicaran y remediaran los males que aquejaban a las sociedades, a travs de mecanismos distintos que pudieran ofrecer certidumbre a ese tipo de estudios sociales, que contaran con la credibilidad suficiente para ser aplicables a la realidad.

El contexto social configura profundamente todos y cada uno de los campos intelectuales. Ello es particularmente cierto en el caso de la sociologa, que no slo se deriva de ese contexto, sino que tambin toma el contexto social su objeto de estudio.

La mayor parte del pensamiento social ha tenido como objetivo fundamental la felicidad del hombre, lo que ha implicado que exista una multiplicidad de propuestas. Particularmente de Augusto Comte, las cuales son descritas en la siguiente unidad.

BIBLIOGRAFA DE LA UNIDAD 1

Cardiel Reyes, Ral. La marca del tiempo.

UNAM, Mxico 1987, pgs. 6-27

Chinoy, Ely. Introduccin a la sociologa.

Ed. Paids, Buenos Aires 1968, pgs. 7-19.

Gonzlez, Franco Olga. Sociologa I.

Ed. Trillas, Mxico 2000, pgs.19, 55-56.

Prez, Cruz Luis. Sociologa.

Ed. Publicaciones cultural, Mxico 2005, pgs. 3-56.

UNIDAD 2

PENSAR EN SOCIOLOGA

Propsito especfico:

Distinguir las aportaciones de los principales tericos sobre la sociologa, para explicar la influencia que tuvieron en la formacin de la sociologa.

2.1. Augusto Comte

Augusto Comte (1798-1857) naci en Francia y vivi en la primera mitad del siglo XIX, perodo sumamente importante en el desarrollo del Capitalismo y la instauracin de la nueva estructura clasista de la sociedad, donde era evidente el aumento de la riqueza y el poder de la burguesa, el crecimiento de la miseria y la fuerza de la resistencia de la clase obrera. Comte realiz estudios sobre las Ciencias Naturales en la Escuela Politcnica de Pars, de donde se le excluy por sus ideas de libre pensador; se gano la vida como profesor particular de Matemticas.

En los aos de 1817 a 1824, Comte fue secretario de Saint-Simn e indudablemente asimil muchas ideas de este ltimo. Sin embargo, las divergencias en torno a problemas tericos y polticos cardinales condicionaron la ruptura entre ellos.

Comte no pudo comprender y aceptar las ideas de Saint-Simn acerca de la lucha entre las clases de los explotadores y la clase de los productores ni tampoco su alta apreciacin del papel del trabajo. Mientras que Saint-Simn habla de una sociedad de productores libres e iguales, Comte haca propaganda del Estado centralizado con estructuras jerrquicas.

Saint-Simn promova al primer plano la idea de progreso social; Comte, en cambio, subrayaba el significado de la esttica social. Aunque el sistema filosfico positivista de Comte contena algunos aspectos que hacan recordar la concepcin de su maestro, en su totalidad se basaba en fundamentos ideolgicos y tericos completamente distintos.

2.1.1. El desarrollo del pensamiento filosfico

Se puede enmarcar en dos etapas:

La primera se caracteriz por la gran influencia del pensamiento sansimoniano, en la que se destacan las obras Opsculos filosficos, Apreciacin somera sobre el conjunto del pasado moderno, Plan de trabajo cientfico para la reorganizacin de la sociedad, entre otras.

La segunda se caracteriz ya propiamente por el desarrollo de la filosofa plenamente comtiana que parte de su Curso de Filosofa Positiva, Sistema de Poltica Positiva o Tratado de Sociologa, etctera. Esta segunda etapa rompe con muchas de las ideas sustentadas por Saint-Simon, al presentar lo que Comte denominar "La verdadera ciencia de lo social", alejndose totalmente de su maestro.

De esta forma se estructur, por una parte, la ley de las tres etapas del conocimiento y, por otra, el desarrollo de la sociedad en una ciencia nueva, la sociologa. Ley de las tres etapas, segn Comte:

Teolgica. Explica los fenmenos mediante divinidades imaginarias. Abarca el salvajismo primitivo, las civilizaciones de Grecia, Roma y la Edad Media, hasta el ao

1300. La transicin gradual del fetichismo al politesmo hasta el monotesmo.

Metafsica. Abarca el periodo de 1300 a 1800. Se explica en entidades abstractas como son las nociones de sustancia, causalidad, finalidad de la naturaleza, fuerza de

gravedad.

Se sustituye a Dios por una fuerza impersonal. Abarca el renacimiento de la ciencia y el desarrollo de la industria. Es un periodo de crtica y de pensamiento negativo por la cada de las viejas instituciones que culmina con la revolucin francesa.

Positiva o cientfica. Descansa sobre la ciencia y no la supersticin; se fundamenta en los mtodos de la observacin y experimentacin, deshecha conocimiento absoluto por el relativo y manifiesta la invariabilidad de las leyes naturales. La sociedad entra poco a poco en la ltima poca positiva, en la divulgacin de las ciencias, el incremento de su importancia social y la fundacin de la teora del Positivismo.

2.1.2. Clasificacin de las ciencias

Otro principio de Comte que dio origen a la sociologa fue la clasificacin de las ciencias. Para ello se apoy en sus rasgos objetivos. Ante todo dividi a las ciencias en abstractas y concretas. Las primeras estudian las leyes de determinados fenmenos, las segundas aplican estas leyes en esferas particulares.

Comte destac cinco ciencias abstractas tericas: la Astronoma, la Fsica, la Qumica, la Biologa y la Sociologa. Complet las categoras principales de los fenmenos naturales -astronmicas, fsicas, qumicas y biolgicas- con las categoras de los fenmenos sociales, dando a su clasificacin un carcter universal, indispensable para su constitucin definitiva.

Las ciencias tericas abstractas forman una serie o jerarqua en la que cada eslabn superior depende del anterior; la base de la jerarqua la ocupa la astronoma, que es la ms abstracta, le siguen fsica, qumica, biologa, y en la cima, por ser la ms concreta y compleja, la sociologa.

Al principio, Comte dio a la ciencia positiva sobre la sociedad el nombre de "Fsica social" y ms tarde la llam Sociologa, no por su aficin de crear neologismos, sino por la necesidad de fundar una asignatura especial, dedicada a las investigaciones positivas de las leyes fundamentales, inherentes a los fenmenos sociales.

La filosofa positiva tenda a igualar el estudio de la sociedad con el de la naturaleza, particularmente con la biologa, que se convirti en el modelo de la teora social. El estudio social como ciencia debera buscar leyes sociales cuya validez fuera anloga a la de las ciencias fsicas.

Comte libero la teora social de sus conexiones con la filosofa negativa y la coloc en la rbita del Positivismo. Al mismo tiempo, abandon la economa poltica como raz de la teora social e hizo a la sociedad objeto de una ciencia independiente, la sociologa.

La sociedad era considerada como un complejo ms o menos definido de hechos regidos por leyes ms o menos generales, como una esfera que se estudiara como cualquier otro campo de la investigacin cientfica, y en la cual el orden social es imprescindible, constituyendo una sociedad estable y en armona para as desarrollar el progreso social.

Dividi a la sociologa en dos grandes secciones: la esttica social y la dinmica social.

La primera trata las condiciones de existencia y las leyes de funcionamiento del sistema social y la segunda las leyes del desarrollo y modificacin de los sistemas sociales. La esttica social es la teora del orden, organizacin y armona social. Comte considera a la sociedad como un todo nico, orgnico, cuyos componentes estn relacionados entre s y pueden ser comprendidos slo en su unidad.

A la teora del progreso social la denomin "dinmica social" y cre un esquema con base en la historia de los pueblos europeos "ms civilizados. Segn Comte el progreso significa el desarrollo ascendente. Las leyes estticas y dinmicas deben mantenerse unidas a travs del sistema. El orden es la condicin fundamental del progreso y en ltima instancia todo progreso tiende a la consolidacin del orden.

2.2. Emilio Durkheim

Durkheim aport elementos muy importantes al estudio sociolgico. Anuncio que la realidad social se encuentra en el conjunto de los individuos. Por lo tanto, los hechos sociales no podrn reducirse a hechos individuales; los primeros constituyen el objeto de comunicacin.

Weber heredo del Positivismo comtiano la idea de igualar el estudio de los fenmenos de las Ciencias Sociales al de las Ciencias Naturales. Esto es, los problemas polticos, econmicos, culturales, etc., se convertirn en simples objetos de observacin, al igual que las plantas, los planetas, los tomos y las especies de seres vivos, determinando que los hechos sociales son naturales y estn sometidos a las leyes naturales de la sociedad.

La problemtica es que la realidad natural est conformada por cosas cuyos cambios son fijos e inevitables; y la realidad social es producto de la actuacin de los hombres, con fines tan dismiles que los acontecimientos son imprevisibles.

Esa visin naturalista de la sociedad lo lleva caracterizarla como un sistema de rganos diferentes donde cada uno tiene una funcin especial, como el cuerpo humano, que se forma por brazos, piernas, cabeza y tronco, los cuales permanecern en orden de acuerdo con su funcin.

Sus alteraciones se deben a factores externos, por ejemplo: el cuerpo se enferma por exponerlo a cambio de temperatura por algn virus.

Esto lo expone en su texto Las reglas del mtodo sociolgico, donde presenta reglas que determinan la conducta: La primera regla y la ms fundamental es la de considerar los hechos sociales como cosas...En efecto es cosa todo lo que se encuentra dado, todo lo que se ofrece, o mejor dicho lo que se impone a la observacin. Trata a los hechos sociales como cosas, es considerarlos en calidad de datos que constituyen el punto de salida de la ciencia.

En este sentido, una cosa puede ser una fila de hormigas en busca de miel, al igual que una agrupacin social en busca del mejoramiento salarial; ambas tienen la caracterstica principal de ser observadas por quienes la hace investigan o pretenden conocer sobre ella, ya que segn Durkheim, slo a este solo lo que se observa puede ser conocido; no las atracciones que nos llevan a una explicacin falsa de los que, pues carecen de valor cientfico.

Para conocer un hecho social o " cosa " es necesario que el investigador deseche los perjuicios, las precauciones y las ideologas, para que su pensamiento no intervenga en explicacin cientfica a los hechos. Una cosa en todo objeto de conocimiento del cual no podemos tener nociones, y solo puede conocerse a travs de la observacin y la experimentacin.

Tambin propuso una separacin tajante en que el sujeto y el objeto de conocimiento, en tanto alude a que el investigador debe abandonar todo su marco cultural, poltico, y ideolgico, religioso, etc., y ser como una hoja en blanco donde recopile datos del hecho para explicarlo a travs de su observacin.

El elemento central del pensamiento funcionalista se refiere al mantenimiento del orden social, el cual se logra si toda la parte de la sociedad, como se ejemplific antes, funcionan. Slo as se lograr una salud social. Las revoluciones (entre otras causas colectivas) son las causas del desorden social y desequilibra la salud social.

Para este estado anormal de la sociedad, Durkheim, elabora el concepto de anomia" o enfermedad social como la ausencia de valores o conductas que se alejan de las normas sociales, donde los individuos se apartan del sistema normativo o van en contra de l.

Este comportamiento se hace evidente que en todo forma:

1. Por el poder de coaccin que se impone al los individuos, independientemente de su voluntad, como lo hacen las instituciones.

2. Por las sanciones aplicadas a diferentes tipos de conducta.

Ambas crean modos de conducta colectiva y son necesarias para preservar el orden.

Durkheim crea que los socilogos, a partir de estos dos puntos, podran formular diagnsticos de las enfermedades sociales, que ayudarn a los hombres y establecieran un orden social.

Esta concepcin de "anoma" aparece en su libro titulado El suicidio, en el cual explica este hecho a partir de las condiciones que rodean al individuo y las causas por las que se da en la sociedad industrial europea, elaborando un anlisis comparativo con otras sociedades de la misma regin.

2.3. herbert Spencer

Herbert Spencer (1820-1903) empez su labor social en la dcada de 1850 y es considerado uno de los primeros socilogos de la historia. Su principal contribucin fue la teora del cambio social desde el punto de vista evolutivo. Spencer vea la sociedad como un organismo en crecimiento, cuyo desarrollo se basaba en la lucha de sus miembros por la supervivencia.

Algunas ideas sobre la seleccin natural y la frase surpervivencia de los mejores anticipan la teora de Charles Darwin. Segn Spencer, el proceso evolutivo basta para explicar el cambio social, as como los cambios en la psicologa individual y en el mbito de las creencias morales.

Spencer concibe la sociedad como un organismo (comparable a un organismo vivo), en el que al aumentar de tamao aumenta la estructura y cambian sus funciones; por consiguiente, lo que al principio es simple homogneo, conforme va creciendo se hace ms complejo y heterogneo. Por otro lado, las desemejanzas que al principio eran mnimas, imperceptibles, van aumentando y hacindose patentes en cada etapa de crecimiento.

Spencer es el representante de una sociologa naturalista; la influencia que recibe de la biologa y las leyes de evolucin le hace creer que estas leyes son universales y las aplica a la sociedad. Con el fin de hacer resaltar que el todo social (la sociedad) no se puede reducir a sus partes (la familia, el Estado, etc.,) ha recurrido el anlisis rgano-lgico en sociologa; adems, toma de la biologa la distincin entre estructura y funcin (trminos muy populares en la sociologa contempornea, especialmente entre los ingleses).

2.4. Max Weber

Max Weber fue quizs el terico ms importante de la sociologa del siglo XX. Sin embargo, parece difcil circunscribir su obra al estricto mbito de la sociologa pues los escritos de Weber cubren un amplio territorio en el cual se incluyen la economa, el derecho la historia y el anlisis poltico. Esta obra en su conjunto ha ejercido una influencia determinante en la sociologa contempornea, especialmente en el funcionalismo norteamericano, y hoy contina en el centro del debate metodolgico y epistemolgico de las ciencias sociales.

Max Weber naci en Erfurt, Alemania, el 21 de abril de 1864, en una familia perteneciente a la burguesa liberal. Parece imposible comprender la obra weberiana sin hacer referencia a los conflictos internos sufridos por Weber y la presin de un ambiente domstico formado por un padre, destacado poltico y jurista, con una estricta autoridad y una madre calvinista y puritana con una fuerte vocacin religiosa.

Todo ello llev a una actitud dual de Weber frente al tema de la autoridad poltica y una dualidad frente a la racionalidad y la responsabilidad.

Entre su amplsima obra se encuentran: Historia agraria romana (1891); Historia econmica general (1923); El poltico y el cientfico (1918); Ensayos de sociologa contempornea (1911-1918); Escritos Polticos (1906-1918); Sobre las teoras de las ciencias sociales (1904 y 1917); Sociologa de la religin (1904-1918); Ensayos de metodologa sociolgica (1904 y 1917).

Max Weber escribe que la sociologa es:

una ciencia que pretende entender, interpretndola, la accin social, para de esa manera explicarla casualmente en su desarrollo y sus efectos.

Para Weber la interpretacin es muy importante, pues de ella depende que la sociologa deje de verse como una descripcin de la realidad tal y como es para ser considerada como una ciencia con un objeto de estudio de naturaleza distinta a los de otras ciencias, las natas, animales o fenmenos fsicos. Por ello plantea construir una metodologa propia, ya que la realidad social es distinta, adems de estar integrada por seres humanos.

Weber difiere en gran medida con Durkheim y la tradicin positivista del siglo XIX. Por un lado, Weber caracteriza a la sociologa mediante una serie de trminos ausentes en la teoras sociolgicas francesa e inglesa, como los de interpretacin y comprensin, que constituyen la base weberiana.

La realidad social se construye, en muchas ocasiones, por un conjunto de acciones irracionales pero que mediante la construccin de tipos de ideales estaremos ante la posibilidad de comprenderlos en el sentido amplio del trmino.

Weber caracteriza la accin social tomando en cuenta cuatro tipos de acciones (considerando que no toda accin humana es social) stas son:

a) Accin racional con arreglo a fines. Est racionalmente contemplada y determinada por una sociedad.

b) Accin racional con arreglo a valores. Se determina por la creencia en valores tico y moral, religioso, etc.

c) Accin afectiva, especialmente emotiva. Se determina por afectos y estados sentimentales actuales.

d) Accin tradicional. Est determinada por costumbres arraigadas.

De esta manera, Weber establece lo que no podra ser una accin social, como la accin homognea de muchos o la accin de alguien influido por conductas de otros.

En general, la sociologa para Weber es una ciencia racional cuya base es la significacin; pero es necesario explicarla por el mtodo cientfico: la sociologa requiere una formulacin precisa como disciplina.

2.5. Sociologa del siglo XX

A travs del siglo XX, el pensamiento sociolgico ha cursado diversas tendencias tericas y temticas. El siglo XIX constituy un parteaguas en la historia de la humanidad. Como consecuencia de lo vivido en el siglo anterior, hacia la dcada de 1930, la disciplina de sociologa comenz a institucionalizarse e introducirse en el terreno universitario, principalmente en Europa y Norteamrica.

En el siglo XX, la sociologa ha pasado por tres etapas: la conservacin de la herencia positivista, decimonnica, la institucionalizacin y definicin de su campo de estudio, as como la especializacin en reas de anlisis, provocada por su ingreso al mbito acadmico y su fuerte financiamiento privado, y en algunos otros casos, mediante el apoyo estatal.

En Amrica latina, desde principios del siglo XX se empieza a consolidar toda una tradicin que se alimenta de dos vertientes: el humanismo y el marxismo. Ello trae como consecuencia una fuerte estructuracin de la sociologa militante, sustentada sobre todo en la transformacin radical de Amrica Latina.

El desarrollo de Amrica Latina de la Teora de la dependencia del subdesarrollo en la poca de la posguerra fue la respuesta a las cambiantes condiciones y oportunidades polticas que se haban dado, por razones histricas, en especial en esta regin del mundo o en determinadas partes de la misma, por la crisis del capitalismo mundial durante las dcadas de 1930 y 1940 determinados pases latinoamericanos experimentaron el surgimiento de regmenes burgueses populistas y nacionalistas que se dedicaron a la tarea econmica de la industrializacin a travs de la sustitucin de importaciones, a la poltica del desarrollismo, y a su legitimacin ideolgica a travs del estructuralismo y la dependencia.

Al concluir la Segunda Guerra Mundial, se consolid la hegemona estadounidense en diversas partes del mundo, y particularmente en Europa, lo que hubo de traducirse en el terrero sociolgico. Carlo Donolo expresa esto de la siguiente forma:

gran parte de las problemticas y del patrimonio intelectual de la sociologa son de origen europeo, el establecimiento definitivo de la sociologa como una disciplina cientfica madura tiene lugar en Estados Unidos.

Actualmente la sociologa se ha vinculado de manera estrecha con los problemas sociales ms significativos de la poca.

BIBLIOGRAFA DE LA UNIDAD 2

Cardiel Reyes, Ral. La marca del tiempo.

UNAM, Mxico 1987, pgs. 34-57.

Chinoy, Ely. Introduccin a la sociologa.

Ed. Paids, Buenos Aires, 1968, pgs. 31-38.

Comte, Augusto. La filosofa positivista.

Ed. Porra, Mxico 1999, pgs. 258-303.

Gonzlez, Franco Olga. Sociologa I.

Ed. Trillas, Mxico 2000, pgs. 22-42.

Prez, Cruz Luis. Sociologa.

Ed. Publicaciones cultural, Mxico 2005, pgs. 63-80.

UNIDAD 3

CULTURA, PERSONA Y SOCIEDAD

Propsito especfico:

Definir los rasgos caractersticos de los conceptos Cultura, Persona y Sociedad, comprender cmo funcionan estos elementos en la integracin del hombre a la vida social.

3.1. Concepcin de cultura

La cultura es el rasgo distintivo de lo humano. El hombre ha sido calificado como animal constructor de cultura, que a su vez, se describe como el verdadero nicho ecolgico del hombre, o la herencia social de la humanidad.

El hombre hereda unos rasgos biolgicos y un importante componente social. Mientras la vida de otros seres vivos est fundada en el instinto, la nuestra est basada en el aprendizaje. La socializacin es el aprendizaje que capacita a un individuo para realizar roles sociales, lo que se aprende en la socializacin es la cultura.

La socializacin es el proceso por el cual: a) los individuos desarrollan una personalidad como resultado del aprendizaje de una cultura dada y por medio del cual: b) una cultura es trasmitida de una generacin a otra. La cultura es una herramienta metodolgica de gran utilidad, permite situar y precisar la verdadera naturaleza y contenido de lo social. Para Linton, el trabajo del socilogo debe comenzar con el estudio de las culturas de las diferentes sociedades.

En la cultura se pueden distinguir un componente socio-estructural, un referente conductual y una base material.

Los conceptos de cultura y sociedad se consideran co-trminos, su sentido no puede entenderse si no es en su mutua relacin. La integracin entre individuo, cultura y sociedad es muy estrecha.

El matiz que puede establecerse es analtico, considerando lo social segn sus componentes organizativos, sus marcos estructurales o en referencia a los contenidos sociales ms generales heredados.

La primera definicin moderna la dio Tylor en 1871: La cultura es aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hbitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad.

El concepto moderno se ha asociado a la generalizacin ms reciente de su uso por socilogos y antroplogos, lo que ha implicado una diversificacin sobre su sentido y alcance. La cultura se entiende bsicamente como elemento de determinacin de las conductas, como mecanismo adaptativo, como sistema coherente, como comportamiento pautado.

Hay que destacar las aportaciones de Malinowski que destac que la cultura se basa en los hechos biolgicos, para crear un ambiente secundario y que permite la organizacin de los seres humanos en grupos permanentes. Para Herskovits la cultura es la parte de ambiente hecha por el hombre.

La cultura se enmarca en los siguientes rasgos:

Es una caracterstica especfica de los seres humanos.

Es factor fundamental de la sociabilidad humana y solo puede desarrollarse en sociedad.

Es una adquisicin (precisa de sistemas de transmisin adecuados).

Esta articulada institucionalmente.

Hace posible una mejor adaptacin del hombre al medio.

Los componentes de la cultura pueden ser divididos en elementos diferentes. Segn la clasificacin de Linton:

Elementos materiales (productos de la artesana y la industria).

Elementos cinticos (conductas manifiestas).

Elementos psquicos (conocimientos, actitudes y valores de los miembros de una sociedad).

Johnson, amplo los elementos no materiales en:

Elementos cognitivos (conocimientos tericos y prcticos sobre el mundo fsico y social, y los sistemas y mtodos de conocimiento).

Creencias (cuerpo de convicciones que no puede ser verificado).

Valores y normas (modelos de conducta pautados y los principios que los orientan).

Signos (seales y smbolos que orientan la conducta y permiten la comunicacin, principalmente el lenguaje).

Formas de conducta no normativas (conductas no obligatorias, gestos).

3.2. definicin de Persona

3.2.1. Etimolgicamente

Persona (del latn personam, mscara), conjunto de componentes (atributos o cualidades) que constituyen un ser humano en su totalidad.

3.2.2. Filosficamente

En la antigua Grecia y Roma los actores dramticos utilizaban una mscara con una especie de bocina que aumentaba la voz con la finalidad de ser escuchados por los espectadores. En aquella poca se denominaba persona al hombre o mujer que portaba esta mscara y al papel que representaba. Desde entonces, antroplogos, psiclogos y socilogos han asociado el concepto de persona al rol o papel que cumple el ser humano en la sociedad.

3.2.3. Jurdicamente

Persona (derecho), desde el punto de vista jurdico, en sentido estricto es el ser humano, en cuanto se considera la dignidad jurdica que como tal merece. Hay un deber general de respeto a la persona que cuando se infringe, origina acciones declarativas (tendentes a exigir la identificacin frente al desconocimiento), negativas (orientadas a reprimir o impedir confusiones con otras personas, falsas atribuciones y simulaciones) e indemnizatorias, es decir aquellas que persiguen el resarcimiento de daos ocasionados a la misma.

Consustancial con la persona es la capacidad jurdica, entendida como aptitud para ser titular de derechos y obligaciones. Junto a las personas fsicas se reconoce la existencia de personas jurdicas, como las corporaciones, las asociaciones y las fundaciones.

3.3. Persona social

Es el ser humano que se distingue del animal porque piensa en abstracto, toma decisiones, es responsable de su conducta y porque puede adquirir un sentido de responsabilidad y solidaridad para con los dems, puede modificar su comportamiento e influir en la sociedad en que vive.

3.4. El hombre como animal social

La definicin aristotlica del hombre como animal poltico por naturaleza, contiene un matiz importante: la dimensin cultural del hombre.

Hay dos ideas fundamentales en la Teora de la evolucin que permiten comprender ciertas dimensiones de la dinmica humana y el papel social:

Idea del equilibrio ser vivo-naturaleza (supone un equilibrio ecolgico, una adaptacin al medio).

Idea de que el proceso de evolucin se ha producido en virtud de una dinmica de constantes adaptaciones y desadaptaciones.

La cuestin de cuales son los factores que dan lugar a la dinmica de la evolucin ha sido objeto de un vivo debate, en lo que se refiere a las causas y los efectos de las mutaciones genticas. El hombre puede ser considerado como fruto de un doble proceso de evolucin biolgica y de evolucin social.

Proceso de co-evolucin, tiene su arranque en un dilatado proceso evolutivo general de las especies (en concreto en algunas especies sociables de grandes primates) que en unas secuencias encadenadas de mutaciones y cambios adaptativos empezaron a desarrollar habitualmente una posicin erguida.

La adopcin de la posicin erguida corri pareja a un mayor desarrollo de las capacidades manipuladoras y hacedoras de las extremidades superiores dando lugar, al empleo de tiles cada ms perfeccionados para la obtencin de alimentos y para la caza; lo que permiti dietas ms variadas y ricas en protenas conllevando un mayor reforzamiento de los lazos de cooperacin tanto para la organizacin de las tareas de la caza, como para la distribucin y preparacin de alimentos y su consumo as como para la divisin general de tareas en el conjunto de la sociedad.

Australopitecus: ms evolucionados que los primates ahora conocidos (hace millones de aos);

Homo habilis: 2,5 millones aos -> tiles de piedra -> hombres habilidosos en el hacer;

Homo erectus: 2 millones aos -> hachas de piedra;

Hombres de Neardenthal: 200 000 aos;

Homo sapiens: 100 000 aos -> resistieron a la gran glaciacin de hace 25 000 aos, desarrollaron el arte rupestre (hombre inteligente). Tambin llamado homo faber (hombre hacedor, que fabrica instrumentos).

Estos homnidos supieron hacerse fuertes a partir de su debilidad fsica originaria y pudieron sobrevivir, fundamentalmente en virtud de su carcter social. Agrupndose y coordinndose fueron capaces de desplegar formas cada vez ms complejas y perfectas de organizacin social y, sobre todo, fueron desarrollando y transmitiendo una cultura, es decir, un conjunto de conocimientos, formas y tcnicas de hacer las cosas, costumbres y hbitos sociales, sistemas de comunicacin y creencias que eran enseadas y aprendidas desde los primeros aos de vida, de generacin en generacin, como un verdadero depsito comn de las comunidades.

Este depsito comn de conocimientos y de tcnicas es el concepto de cultura. Gracias a la que nuestros antepasados pudieron enfrentarse con algunas ventajas al reto de la adaptacin al medio y pudieron hacerlo cada vez mejor, porque la cultura y las formas de organizacin social fueron evolucionando y progresando a lo largo del tiempo.

Cultura y sociedad son las claves que nos permiten comprender no solo la adaptacin del ser humano a la naturaleza, sino la misma naturaleza de este. El hombre tal y como es en la actualidad slo puede ser concebido como producto de su sociedad y de su cultura.

La cultura, en el sentido sociolgico de la expresin, es para el hombre una especie de ambiente artificial creado por l mismo, como si de una segunda naturaleza humana se tratara, aadida a su naturaleza fsica originaria que se ha ido enriqueciendo a lo largo de la historia de la humanidad y que es transmitida y enseada a todo individuo desde su nacimiento a travs de diversos y complejos procesos de socializacin y aprendizaje, hasta ir conformndole de acuerdo con el perfil propio de lo humano.

A todo este proceso de hacerse el hombre es a lo que se califica de HUMANIZACIN. Los humanos llegamos a ser lo que somos a travs de la sociedad y la cultura, aprendiendo a moldearnos a nosotros mismos, con el lenguaje, los conocimientos, las costumbres y las formas de comportamiento que se empiezan a imitar y a asimilar desde los primeros meses de vida.

3.5. Qu es la Sociedad?

Sociedad, sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en campos definidos de actuacin en los que se regulan los procesos de pertenencia, adaptacin, participacin, comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros.

El concepto de sociedad se ha empleado en las ciencias sociales de todas las pocas con significado y fundamentacin diferente: en Roma se utilizaba para definir un grupo constituido por decisin voluntaria con finalidad compartida.

El filsofo griego Aristteles consider a la sociedad como organismo vivo, concepcin que el telogo italiano Toms de Aquino complet y desarroll como totalidad orgnica propia, base del pensamiento social cristiano: los individuos que la componen son partes de un todo, regulado por fuerzas trascendentes.

3.5.1. Origen de la Sociedad

A partir del siglo XVI se formul una concepcin contractualista que ve en la sociedad la construccin de un orden artificial fundado en una asociacin de individuos que ceden su derecho a un ente social capaz de garantizar el orden y la seguridad en sus relaciones.

Con el inicio de la industrializacin, la sociedad, desde el punto de vista econmico, se entenda como conjunto de los productores frente a los no productores.

El terico social ingls Herbert Spencer vio en la sociedad una forma superior de organismo, cuyas partes aparecen integradas y coordinadas mediante leyes naturales, oponindose a sus compatriotas Thomas Hobbes y John Locke, quienes cuestionaban la sociedad como un hecho natural.

El filsofo positivista francs August Comte diferenci las sociedades en estticas y dinmicas, y el materialismo histrico rechaz el trmino de sociedad en general para referirse a las sociedades histricamente determinadas en un tiempo y espacio dados.

En la filosofa alemana de finales del siglo XIX se desarroll la diferenciacin entre sociedad y comunidad, formas de organizacin, artificial o natural, basadas en el contrato o el estatus. Georg Simmel explic la sociedad como suma de individuos asociados y sistema de relaciones, que implica un conjunto social.

Ya en el siglo XX, los antroplogos sociales, influidos por mil Durkheim, desarrollaron la tendencia a concebir la sociedad como el conjunto de relaciones sociales observables entre los miembros de una colectividad. Por otro lado, el funcionalismo consider la sociedad como una totalidad de estructuras sociales y culturales independientes.

El estudio de la evolucin de los diversos tipos de sociedad ha dado lugar a la formulacin de tipologas diferentes: simples y complejas, seculares y sacras, rurales y urbanas, tradicionales y modernas, institucionales e industriales, etctera. Recientemente se ha desarrollado el anlisis de algunas formas particulares de sociedad: sociedad industrial y postindustrial, sociedad de masas y sociedad global.

3.5.2. Objetivo de la Sociedad

Establecer una forma ordenada para renovar biolgicamente a sus miembros.

Integrar a sus miembros a la colectividad mediante el proceso de educacin.

Organizar grupos econmicos para la satisfaccin de las necesidades colectivas.

Mantener el orden y la armona social mediante la organizacin gubernamental.

Atender socialmente las necesidades religiosas.

3.5.3. Caractersticas de la Sociedad

Permanencia en el tiempo: la sociedad establece las instituciones necesarias que aseguran la supervivencia fsica de sus miembros y los medios que permiten la adaptacin de las nuevas generaciones a ella.

Permanencia en el espacio: la sociedad establece con carcter definitivo en un territorio determinado del que obtiene los recursos necesarios para subsistir.

Las sociedades actuales son de masas, enormemente complejas y dinmicas. La sociedad se estudia atendiendo a sus problemas y a las partes que la integran, la estructura social y los procesos y relaciones sociales.

3.6. Estructura de la Sociedad

El concepto de estructura social es el marco en que debemos situar el estudio de los diferentes aspectos y formas de relacin e interaccin que constituyen la sociedad.

Ossowski: en sentido metafrico estructura social es un sistema de distancias y jerarquas sociales interpretadas figuradamente, as como de relaciones interhumanas de uno u otro tipo, tanto en sus formas organizadas como no organizadas.

La estructura social se relaciona con el concepto de cambio social, con la esttica social y la dinmica social, la estructura y el proceso deben ser vistos en su ntima interdependencia.

La estructura social general de una sociedad est formada por un conjunto de subestructuras interconectadas entre s de formas muy diversas (estructura de clases, de poder, econmica, de poblacin, ocupacional).

La Sociologa estudia la estructura de la sociedad, sus cambios y sus problemas mediante tcnicas de investigacin (encuestas, anlisis de casos), y las formulaciones tericas e hiptesis a partir de las cuales es posible encuadrar y dar sentido a los estudios realizados.

La estructura social hace referencia a los elementos ms permanentes e invariables de lo social, aunque las estructuras sociales concretas estn sometidas a procesos de cambio histrico.

La idea de conformacin regular y ordenada de la realidad est asociada al sentido comn analtico. La conformacin del concepto de estructura en Sociologa proviene de la tradicin hegeliana-marxista.

Implica bsicamente tres elementos:

La idea de un conjunto.

La existencia de unas partes que componen el conjunto.

Disposicin ordenada de relaciones o posiciones de las partes en su conjunto.

3.6.1. Estratificacin social

La estratificacin social indica las relaciones que guardan los individuos con respecto a otros, es decir, marcan su estatus o situacin social dentro de la sociedad.

Los individuos, dependiendo de sus ingresos y otros indicadores como escolaridad y ocupacin, toman junto con otros un estrato social, el cual forma parte de una estructura jerrquica.

Estrato social se refiere a la diferenciacin de superioridad e inferioridad, y todas las posibles clasificaciones irn en funcin de este aspecto.

La estratificacin social es explicada por la sociologa funcionalista como el proceso por el cual los individuos que forman parte de un grupo, son jerarquizados de acuerdo con criterios de prestigio social.

Criterios de prestigio social:

La riqueza que se posee.

El prestigio de la ocupacin que se desempea.

El rea residencial donde se habita.

El grado de educacin que se posee.

El poder que se ejerce sobre los dems.

Control social: es la forma de mantener el orden, el equilibrio y la normalidad en una sociedad. Es la presin que se ejerce sobre las personas para que acten de acuerdo con las normas que la sociedad establece e impone, porque las considera convenientes para el buen funcionamiento de la misma.

El control social lo puede ejercer:

La sociedad misma.

El grupo social sobre cada uno de sus miembros.

Un grupo social, como los capitalistas, los militares, los obreros, sobre todo la sociedad.

3.6.2. Clases sociales

Clase social, en sociologa, trmino que indica un estrato social en una sociedad y su estatus correspondiente. El principio de organizacin en clases sociales es diferente del que opera en las sociedades de castas o estamentales y choca con la ideologa igualitaria asociada a la ciudadana en los Estados de derecho.

Es necesario tener en cuenta, para la definicin del concepto:

Connotaciones polticas, ideolgicas e incluso emocionales.

Clase social aparece asociado a alguna teora social especfica, su interpretacin implica determinadas concepciones.

Especficamente referido a contextos socio-histricos muy precisos referido al particularismo del mundo occidental en unos momentos histricos determinados.

Asociado a posiciones sociales caracterizadas por cierta rigidez.

Tiene su origen en el trmino latino clasis utilizado para los distintos grupos contributivos segn la cuanta de impuestos que pagaban. Eran grupos de referencia econmica, de alguna manera lleg a connotar ideas de rango y posicin social. Posteriormente el trmino clase no se utiliz con su significado actual hasta que se produjo la quiebra de la sociedad estamental y el desarrollo industrial capitalista. La plena utilizacin del concepto de clase social en el sentido actual se desarrollo en el XVIII y se populariz en el XIX.

Es difcil formular una definicin sociolgica compartida, por lo que se suelen trazar teoras generales sobre la estratificacin que permitan explicaciones comprensivas de los elementos sociales que se relacionan con la realidad de clases.

Para Bottomore, los principales puntos de coincidencia sobre las clases sociales son dos: los sistemas de jerarquas sociales que son las clases no forman parte de un orden de cosas natural e invariable, sino que son un artificio o producto humano sometido a cambios de carcter histrico. Las clases sociales en contraste con las castas o los estados feudales, son grupos econmicos en un sentido ms exclusivo.

Diversos analistas coinciden en la dimensin econmica de las clases. Los postulados que entroncan la dinmica de las clases sociales al proceso de evolucin social son:

La subsistencia humana se basa en la produccin, que es por tanto, la actividad social bsica e imprescindible.

Los sistemas de produccin suponen una divisin creciente del trabajo.

La divisin del trabajo implica la existencia de distintos papeles sociales.

Todo sistema de produccin implica que a los hombres les son atribuibles papeles que suponen el establecimiento de determinadas relaciones sociales (subordinacin, dependencia, dominio, etc.).

La posicin relativa de los distintos grupos sociales en la red de las relaciones de produccin implica la divisin de la sociedad en clases. Las clases vienen condicionadas por las relaciones sociales y estas varan en funcin de la organizacin social de la produccin.

En las sociedades se producen diferencias importantes entre distintos grupos sociales: de poder, riqueza, privilegios, etc. Estas diferencias no son casuales sino que vienen condicionadas por factores sociales: bsicamente por las relaciones que se establecen en los sistemas de produccin.

En estos sistemas se generan conflictos y tensiones que influyen en la dinmica social histrica, modificando las relaciones de poder entre las distintas clases y sus propias caractersticas.

El anlisis de las clases no puede desvincularse de una consideracin global de la sociedad y de los procesos sociales que en sta se producen. Para el anlisis de las clases adems de su base estructural es necesario estudiar las dimensiones polticas de la estratificacin social.

Para Lenski las clases sociales son grupos con una posicin de poder que les permite una distribucin ventajosa de los excedentes que se producen en la sociedad.

La teora marxista seala que en la sociedad capitalista el factor fundamental que determina una desigual distribucin de los privilegios estriba en el poder de explotar el trabajo ajeno. La propiedad de los medios de produccin implica el establecimiento de un haz de relaciones de dependencia y subordinacin que permite definir las relaciones entre las clases en funcin de sus relaciones con los medios de produccin.

Para Marx la historia del hombre refleja las formas en que este organiza sus relaciones para lograr mejorar las condiciones de su existencia en su lucha por controlar la naturaleza, las relaciones se organizan dependiendo del nivel alcanzado en su capacidad de control y dominio sobre la naturaleza.

La evolucin en las formas de produccin determina la evolucin de la situacin de las clases. As la evolucin de los sistemas productivos conlleva un conjunto de caracterizaciones en la estratificacin social que dan lugar a distintos modelos o pirmides de estratificacin social.

Para la mayor parte de los estudios de desigualdad social se parte del concepto de clase social. Ossowski, considera el concepto de estructura de clases como una dimensin ms concreta y especfica que el de estructura social. Para Ossowski las proposiciones comunes a todas las concepciones de la sociedad de clases se pueden sintetiza en estos tres puntos:

Las clases forman un sistema de grupos del orden ms elevado en la estructura social. Son una de las divisiones sociales bsicas referida a un nmero reducido de grupos. Esto supone que las clases se caracterizan por sus relaciones con los dems grupos del sistema.

La divisin de clases atae a las posiciones sociales vinculadas con los sistemas de privilegios y de discriminaciones no determinadas por criterios biolgicos.

La pertenencia de los individuos a una clase social es relativamente estable.

Ossowski aade a estos postulados las 4 caractersticas de las clases sociales:

1. Disposicin vertical de las clases; establecimiento de posiciones superiores e inferiores debido a un sistema de privilegios y discriminaciones, de riqueza, de poder.

2. Diversidad de intereses de las clases estables; sociedad dividida en grandes grupos cuyos intereses son diferentes, importantes y estables.

3. Conciencia de clase, conciencia del puesto ocupado por esta clase en la jerarqua clase, percatarse de la diversidad de clases, de los intereses de clase y eventualmente hasta de la solidaridad de clase.

4. Aislamiento de clase.

Las clases sociales estn conformadas a partir de factores objetivos que hacen referencia a una determinada ubicacin en el sistema social de produccin y a la ocupacin de una determinada posicin en la red de relaciones de interdependencia y subordinacin, as como al papel desempeado en el conflicto de clases.

Clases sociales: son un resultante de la forma en que se organizan las instituciones econmicas y de la forma en que operan las instituciones polticas en las que a su vez influyen las propias clases sociales a travs de su accin poltica en unos complejos procesos de interaccin, en la que se hace notar el peso de las instituciones ideolgicas y expresivas.

3.6.2.1. Clases sociales en Mxico

Por lo general las clases sociales y las caractersticas que las integran son las siguientes:

Clase alta: pertenecen a sta los propietarios de los medios de produccin y de capital, quienes ocupan los niveles de direccin en la industria, y se caracterizan por el prestigio y costumbres sociales definidas; tienen el sentido de solidaridad de clase y difcilmente aceptan nuevos integrantes.

Clase media: sus integrantes son profesionistas, gerentes, comerciantes, una gran parte de la burocracia y trabajadores calificados, que aunque no poseen medios de produccin, tienden a imitar el modo de vida de la clase alta, obteniendo sus ingresos del trabajo y no de la plusvala.

Es una clase esencialmente conservadora de valores como la religin, la moral y convencionalismos sociales. Aunque existen muchos trabajadores no calificados e incluso han surgido nuevos grupos econmicamente superiores o profesionistas y burcratas, las actitudes y creencias no cambian, situacin que es preciso considerar al definir las clases sociales.

Clase baja: pertenecen a sta los trabajadores manuales, obreros y campesinos que tienen ingresos econmicos bajos, y que por lo tanto su nivel de vida slo es de subsistencia, pues carecen de servicios pblicos, alimentacin adecuada y educacin.

3.7. Movilidad social

Este fenmeno social es importante para la teora sociolgica, ya que la explicacin de la organizacin del hombre se fundamenta en parte por diferenciaciones de diversos tipos, las cuales determinan los beneficios materiales de la sociedad.

El constante movimiento de las sociedades, en este aspecto, se traduce en los cambios cuantitativos y cualitativos en su composicin, es decir, puede haber movilidad social horizontal y vertical.

Por movilidad horizontal entendemos la mutacin de individuos o grupos a otro u otros niveles de actividad, sin que esto implique el cambio de estatus social, tal como sucede en las conversiones religiosas y polticas.

La movilidad vertical, a diferencia de la anterior, implica el ascenso o descenso en la situacin socioeconmica de individuos o grupos sociales. Por ejemplo, las revoluciones, alzas en la Bolsa, las guerras civiles y los mritos individuales que influyen en los cambios de regmenes polticos y el ascenso al poder poltico y econmico de grupos distintos a los que anteriormente lo detentaban, as como el cambio de individuos de una clase social a otra.

En Mxico de principios del siglo pasado existan fenmenos tpicos de movilidad social; por ejemplo, el campesinos emigrado a la ciudad que consigue trabajo como obrero habr dado un salto cualitativo, a diferencia de la proletarizacin de profesionistas y la casi desaparicin de actividades de carcter profesional independiente.

En la ltima dcada, la situacin en Mxico es cambiante e inestable la hablar o definir el trmino clase social, tan complejo como el surgimiento de nuevos grupos, hijos de la crisis, en lo que la movilidad es negativa o positiva; este ltimo es el caso de los vendedores ambulante, quienes han ascendido econmicamente, pero conservan actitudes y creencias muy particulares de su regin o grupo social.

BIBLIOGRAFA DE LA UNIDAD 3

Cardiel Reyes, Ral. La marca del tiempo.

UNAM, Mxico 1987, pgs. 61-69.

Chinoy, Ely. Introduccin a la sociologa.

Ed. Paids, Buenos Aires, 1968, pgs. 44-57.

Gonzlez, Franco Olga. Sociologa I.

Ed. Trillas, Mxico 2000, pgs. 59-60.

Prez, Cruz Luis. Sociologa.

Ed. Publicaciones cultural, Mxico 2005, pgs. 109-115.

Touraine, Alan. Produccin de la Sociedad.

Publicaciones UNAM, Mxico, 1995. pgs. 36-59.

UNIDAD 4

FACTORES DETERMINANTES EN LA ORGANIZACIN SOCIAL

Propsito especfico:

Conocer los principales factores determinantes en la organizacin social; reflexionar sobre el impacto que tiene en la vida del hombre.

4.1. Desarrollo histrico de las sociedades

Desde los orgenes del hombre, la transmisin de los conocimientos, como labrar la piedra y hacerla un instrumento, hasta entender la lgica de un arma moderna, se ha dado a travs de la enseanza, y esto se traduce en una convivencia prolongada con otros seres humanos; las actividades de caza, recoleccin, entre otras, se hacan en colaboracin comunitaria y, en consecuencia, el reparto era colectivo.

Esta forma de organizacin social era muy elemental; antes de que el hombre integrara una sociedad, existieron una serie de pequeos grupos con objetivos precisos y con una trayectoria que poda desarrollarse por muchos aos.

La familia es la primera manifestacin de una formacin social, para conocer el desarrollo histrico de las sociedades a continuacin se describen sus etapas ms trascendentes.

4.1.1. Esclavismo

El surgimiento del esclavismo estuvo muy ligado a la divisin de funciones entre los diversos grupos que integraban las ciudades. Para cubrir las crecientes necesidades, fue indispensable la utilizacin de fuerza de trabajo, pues los integrantes de stas se regan en trminos de igualdad, por lo que se busc esta fuerza de trabajo entre quienes no pertenecan a las ciudades.

Al aumentar la poblacin de las sociedades, y al evolucionar su forma de organizacin religiosa, se desarroll la estructura econmica cuya tendencia fue diluir e integrar los pequeos grupos (familias, fratras, curias y tribus) hacia las ciudades.

Tal proceso requiri un cambio en las relaciones sociales y la diversificacin en la divisin social del trabajo. Las transformaciones en este periodo implican, de acuerdo con la interpretacin que hace Luis R. Ziga, cambiar de fondo las relaciones, ya que lo colectivo se fundamenta en el reconocimiento de lo individual y de su derecho a un desarrollo autnomo.

Este proceso se inicia hacia el ao 6000 a.C. cuando persisten los grupos de recolectores que vivan en cuevas. Este periodo de la historia conocido como Esclavismo, tuvo su mayor esplendor despus del siglo IV a.C. en Mesopotamia, Egipto, la India, China y posteriormente en Grecia y Roma, se caracteriz por el predominio de la ciudad y por el avance de la filosofa, la ciencia, la poesa, la historia, la arquitectura, el derecho, la administracin, etc.

Sin embargo, esta poca esplendorosa tuvo su fundamentacin econmica en la produccin del campo, lo que origin un desarrollo ambiguo de las tcnicas en la agricultura, por lo que fue necesario diversificar las formas de explotacin de la mano de obra y tuvo que recurrirse a la guerra, el saqueo y el tributo.

La esclavitud constituy el soporte econmico que le dio razn de ser a este periodo. De igual forma, para los grandes filsofos fue el fundamento ideolgico que va a legitimar esta forma de explotacin.

4.1.2. Edad Media

La antigedad se caracteriz por la contraposicin entre la ciudad y el campo; este ltimo sostena con su produccin a la poblacin de las concentraciones urbanas. El feudalismo, Edad Media o Medioevo, cuyo lapso abarca del siglo V al XVI (comprendiendo desde el Renacimiento, el desarrollo cientfico y tecnolgico, hasta los cambios en el pensamiento poltico, econmico y cultural), fue una poca caracterizada por el predominio de lo rural.

Algunas caractersticas esenciales del feudalismo:

Predominio del sector agrario en la economa.

Monopolio de la propiedad agraria por una aristocracia guerrera.

Los campesinos trabajaban en las tierras asignadas y regidas por el seor feudal.

No existi prcticamente movilidad social; el campesino estaba sujeto a la tierra que tena encomendada.

Exista una economa de autoabastecimiento, prcticamente todo lo que produca el feudo se consuma all mismo y no exista comercio exterior, la produccin de objetos artesanales se realizaba en el propio feudo y para su consumo propio.

No haba ningn tipo de intervencin estatal sobre el desarrollo econmico.

El excedente productivo era consumido por las clases ociosas: militar (el seor y sus caballeros) y clericales (abades, monjes, obispos, etc.).

4.1.3. Capitalismo

La descomposicin de la Edad Media fue paulatina y se inici, para algunos historiadores, desde el siglo XII, con el surgimiento de pensadores como Santo Toms y San Agustn, pero un proceso franco de crisis se dar entre los siglo XV y XVI, con la aparicin de nuevas ideas y concepciones sintetizadas en el Renacimiento, as como con el desarrollo del comercio y la expansin de mercados.

Esta situacin provoc el enriquecimiento de un grupo de comerciantes que, ante el aumento de centros urbanos, intent ciertos cambios en la produccin de mercancas.

As surgi el sistema capitalista, que es la apropiacin de los medios de produccin, anteriormente en manos de los artesanos, quienes pasaron a formar parte del proletariado, el cual trabajar para ese grupo social dueo de las herramientas, maquinaria y fbricas: la burguesa.

El capitalismo ha pasado por diversos momentos, el mercantilismo, la libre competencia y la aparicin de los monopolios. El desarrollo comercial fue el principio bsico del capitalismo y abarc del siglo XV al XVII, durante los cuales se permiti el enriquecimiento y apropiacin de los medios de produccin en una sola clase social.

4.1.4. Las sociedades contemporneas

El siglo XX ha sido para la historia de la humanidad la sntesis del desarrollo del pensamiento cientfico, humanstico y de las sociedades. En el siglo XX presenciamos las dos guerras mundiales, el surgimiento del fascismo, la crisis ms importante que haya conocido el capitalismo desde sus orgenes (la crisis del 29), la Guerra Fra, los movimientos revolucionarios de corte comunista, y un aparente xito del socialismo, as como la cada de las grandes utopas comunistas.

Ahora que iniciamos un nuevo siglo y un milenio, nos encontramos transformaciones ms importantes, somos testigos del surgimiento y aparente consolidacin del neoliberalismo, y presenciamos el derrumbe del socialismo.

Muchos llegan a hablar del fin de la historia, pues consideran al capitalismo como la ltima fase de las distintas formas de organizacin social de la historia de la humanidad. De igual forma, estamos ante una poca de escepticismo e incertidumbre, lo que nos lleva a considerar que las transformaciones en las sociedades contemporneas de ninguna manera definitiva en la historia; por el contrario, creemos necesario pensar y reflexionar sobre lo que le depara a la humanidad.

4.2. Grupos sociales

La vida social humana se desarrolla fundamentalmente en grupos (ya sea dentro de la familia, en el juego, en la escuela, en el trabajo, etc.). Los seres humanos vivimos en grupo, y lo hacemos porque somos seres sociables y gregarios.

Hay que distinguir entre un simple agregado de personas que estn juntas accidentalmente y entre las que no existe conciencia grupal, y los grupos propiamente dichos, que son aquellas colectividades cuyos miembros demuestran poseer conciencia grupal, cohesin en la accin, integracin mutua y una existencia relativamente duradera.

Los grupos sociales como conjuntos de personas que se relacionan entre s para lograr objetivos comunes; ejemplo de ello es la familia, el club deportivo, la iglesia, la ciudad.

Cada uno de estos grupos forma una unidad diferente que los hace identificables, es decir, siempre reconocemos cuando un grupo es una familia, un club, o una ranchera, porque cada grupo es capaz de diferenciarse a s mismo frente a los otros grupos.

Clases de grupos sociales

Grupo primario: son aquellos donde sus miembros mantienen relaciones estrechas o ntimas, personales, espontneas y casi siempre de larga duracin. Ejemplo: la familia (que es el grupo primario principal), los amigos, en ciertos casos los vecinos, y pequeas comunidades.

Caractersticas:

Tamao: suficientemente pequeo para permitir relaciones cara a cara de sus miembros.

Tipo de relaciones: personales y con cierto grado de proximidad, intimidad y conocimiento mutuo.

Sentido de conciencia grupal: supone un grado de identificacin mutua suficiente como para que las personas desarrollen un sentimiento de pertenencia grupal que les permita hablar y verse a s mismas en trminos de nosotros

Importancia para sus miembros: El grupo permite alcanzar ciertos fines u objetivos especficos (fin instrumental) y proporciona un conjunto de gratificaciones personales, psicolgicas y emocionales (amistad, apoyo, sentimiento de pertenencia).

Definicin: una cierta cantidad de personas que se comunican a menudo entre s, durante cierto tiempo, y que son lo suficientemente pocas para que cada una pueda comunicarse con todas las dems, cara a cara.

El tamao reducido y la buena comunicacin son los rasgos fundamentales de los grupos primarios.

Es la forma de asociacin existente ms universal, presentes en todos los mbitos de la sociedad, dando vida, sentido y contextura concreta a lo social. En ellos las personas realizan la mayor parte de las tareas y obtienen la mayor parte de sus gratificaciones y satisfacciones.

Funciones:

Elemento fundamental de socializacin e interiorizacin y refuerzo de los patrones culturales. mbito privilegiado para el desenvolvimiento de las motivaciones personales y para la orientacin de la conducta.

Desarrollan un conjunto de creencias, prcticas sociales, jergas especficas, sobreentendidos, costumbres y tradiciones comunes que tienden a reforzar la cohesin y la solidaridad interna en el grupo.

Funciones sociales fundamentales: socializacin de los individuos, control social, estmulo para la eficacia y emulacin en el trabajo y otras tareas sociales.

Grupo secundario: son aquellos que mantienen relaciones formales, impersonales y utilitarias. Ejemplos: sindicatos, fbricas, universidades, etc.

Caractersticas:

Relaciones impersonales, los vnculos generalmente son contractuales, la cooperacin se produce de forma indirecta, existe un alto grado de divisin y diferenciacin de tareas y roles social, predominan los procedimientos formalizados y racionalizados propios de la burocracia.

Los principales son las organizaciones formales (asociaciones, grandes empresas, Administraciones Pblicas), las clases sociales y las entidades sociales macroscpicas (municipios, estados).

Hay quienes consideran que las relaciones primarias y secundarias forman parte de un continum y que, a medida que las organizaciones se amplan, los nexos bsicos primarios evolucionan hacia relaciones de tipo secundario.

Tambin se considera que la distincin entre grupos primarios y secundarios tiene un carcter ficticio, ya que es el grupo primario el que tiene verdadera entidad. La unidad de los grupos secundarios se consigue por medios simblicos y obtienen una mayor unidad debido al lenguaje.

Tipos de grupos secundarios

Asociacin: agrupacin de individuos que se renen voluntariamente para obtener una finalidad comn o para la defensa de un inters especfico.

Grupo tnico: aquel que esta constituido por personas que comparten.

4.3. Instituciones sociales

Son grupos de individuos que realizan una serie de conductas establecidas previamente para satisfacer una o varias necesidades sociales; por ejemplo, la escuela, el matrimonio, el sindicato, el partido poltico.

Durkheim: conglomerados de creencias y maneras de obrar instituidas por la sociedad, que preexisten a los individuos concretos formando parte de la supremaca de la Sociedad.

Las instituciones sociales cumplen funciones necesarias para la propia existencia de la sociedad como tal. Los elementos fundamentales de la sociedad se centran en:

Sistemas de reproduccin y socializacin bsica de los individuos: Familia y otras instituciones socializadoras instituciones educativas

Estructuras econmicas, adquisitivas, instrumentales y de divisin del trabajo. Instituciones econmicas que forman trabajadores y proveen a la sociedad de los bienes y servicios.

Sistema de poder, de articulacin territorial y de utilizacin legtima de la fuerza. Instituciones polticas que regulan y ordenan el ejercicio del poder, estableciendo diversas formas de autoridad y diversos procedimientos de participacin, implicacin

Sistema de creencias, de religin o de integracin de valores.

Para realizar estas funciones las sociedades de han dotado de un conjunto de instituciones sociales especficas, a travs de las cuales regulan los comportamientos de los individuos y los orientan al cumplimiento de fines determinados:

Familia y otras instituciones socializadoras educativas.

Instituciones econmicas que forman trabajadores y proveen a la sociedad de los bienes y servicios.

Instituciones polticas que regulan y ordenan el ejercicio del poder, estableciendo diversas formas de autoridad y diversos procedimientos de participacin, implicacin, subordinacin, prestacin de contribuciones y organizacin de formas de convivencia regladas, cuya violacin puede dar lugar a una sancin por parte de aquellos en quien la sociedad delega el derecho al uso legtimo de la fuerza.

Instituciones ideolgicas y expresivas: articulan los sistemas de creencias.

De estas instituciones bsicas surgen otras instituciones que completan la estructura social, como las clases sociales.

Las instituciones sociales presentan un sinfn de interrelaciones e interdependencias, cuando se habla de instituciones sociales se habla de estructura social como el cumplimiento de unas funciones sociales especficas.

4.4. Factores determinantes en la organizacin social

4.4.1. Factor econmico

Desde sus orgenes, el hombre ha trabajado para subsistir. Ha invertido la mayor parte de su tiempo en buscar los satisfactores de bienestar, situacin cotidiana determinada por las instituciones econmicas.

En la actualidad, la sociedad ha llegado a un grado de desarrollo en el cual su organizacin depende de mltiples aspectos, en general podramos enumerar cuatro niveles: el econmico, el poltico, el jurdico y el cultural.

El progreso ha creado en el hombre diversas necesidades, una de ellas, fundamental para vivir en sociedad, es la transformacin de la naturaleza en beneficio propio, la cual ha contribuido de modo sobresaliente en la organizacin econmica de las naciones, pases o pueblos.

Para la obtencin de bienes materiales, sin perder de vista otros factores, por el aumento de la poblacin y el desarrollo social, el hombre ha tenido necesidad de dividir a los integrantes de su comunidad de acuerdo con la actividad que desempean en ella; nos referimos a la divisin social del trabajo. Ello ha sido determinante para lograr que las sociedades puedan alcanzar grados de desarrollo impresionantes y aspirar a niveles cada vez ms complejos.

La distribucin, administracin y buen funcionamiento de una sociedad, en trminos materiales, constituye el modelo econmico. Las transformaciones de estos aspectos influyen en la vida poltica y social de los pueblos.

Lo primordial de una sociedad es que constituye un ente en movimiento, pues est en constante cambio. As, a travs del tiempo, todo modelo econmico se transforma en algo distinto.

La organizacin econmica de una sociedad, es decir, la produccin, circulacin, distribucin y consumo de los bienes creados por el hombre para satisfacer sus necesidades, obedece y forma parte de un conjunto de aspectos que integran el todo social, adems de ser factores determinantes y producto del cambio social.

4.4.2. Factor poltico

Quiz sea reiterativo hablar de la organizacin social y los mltiples factores que determinan cambios internos, pero lo poltico est muy ligado a lo econmico, e incluso ambos aspectos se confunden por momentos.

Sin embargo, el factor poltico descansa sobre el aparato, institucin o instrumento con el cual se acredita una sociedad: el Estado.

A lo largo de la historia se ha empelado el trmino Estado, y aun ha tenido diversas conceptualizaciones segn la poca. Su definicin ha variado tanto, que no es posible hablar del mismo Estado cuando aludimos a la Ilustracin, a los marxistas, o a los marxistas, o a los neoliberales en nuestro tiempo.

El Estado surge como una necesidad, al igual que la estructura econmica. El Hombre propone, mediante modelos, la creacin de instituciones que le beneficien y garanticen estabilidad para su desarrollo. Las instituciones polticas como el Estado se constituyen con el fin de lograr estabilidad y certidumbre para los individuos.

4.4.3. Factor jurdico

Toda forma de organizacin social, desde la ms elemental, est regida por ciertas normas y reglas, porque el hombre necesita establecer criterios de convivencia para asociarse, de lo contrario sera muy sencillo romper esa asociacin o sociedad.

En otras palabras, las normas y reglas le permitirn al hombre hacer perdurable su relacin con otros hombres. Sociolgicamente, la palabra derecho significa las facultades y deberes que un individuo o grupo debe recibir al asociarse con otros individuos o grupos; estas facultades y deberes los garantizan y hacen valer las instituciones creadas por la sociedad.

Las normas y reglamentos en las sociedades actuales rigen nica y exclusivamente los territorios donde el Estado predomina, es decir, slo en el territorio nacional, delimitado por fronteras.

El derecho es un fenmeno cultural, en tanto que es producto de procesos sociales y constituye un reflejo de creencias religiosas, necesidades polticas, convicciones morales, y conceptos de justicia, que en un momento determinado los seres humanos adoptan como costumbres que rigen su vida, las normas jurdicas se diferencias de las morales por el objeto al que van dirigidas.

Mientras el derecho regula la conducta externa del hombre o su relacin con otros hombres, las normas morales sealan el modo individual de actuar y los deberes religiosos.

4.4.4. Factor cultural

La cultura representa las diversas manifestaciones artsticas, filosficas, histricas, cientficas, religiosas, econmicas, etc., cuyo vehculo es la comunicacin la invencin y las relaciones de grupos.

La cultura es la sntesis de todas las manifestaciones humanas; una cultura particula