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La Succha

Institución Educativa Primaria

82188

PROYECTO EDUCATIVO

INSTITUCIONAL

2015-2020

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AÑO DE LA DIVERSIFICACIÓN PRODUCTIVA Y DEL FORTALECIMIENTO DE LA EDUCACIÓN Resolución Directoral Nº-004-DG-IEP-82188-2015

Succha, 02 de marzo de 2015

CONSIDERANDO:

Que la INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMARIA 82188, para educar a los niños del caserío La Succha, según el espíritu cristiano y las diversas características específicas de los habitantes del caserío La Succha, para así lograr un adecuado perfil antropológico y educativo, válido para los tiempos de hoy, requiere de un PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL (PEI) según las normas legales vigentes y las exigencias de los estudiantes, a fin de que se les eduque en forma coherente, de acuerdo a la fe cristiana y a las nuevas orientaciones del Ministerio de Educación.

De conformidad con la Ley General de Educación Nº 28044, el D.S. N° 013 – 2004 – ED, la R.M. N° 0440 – 2008 – ED que aprueba el Nuevo Diseño Curricular,la Directiva N° 041 – 2008 – ME – VMGP – DITOE sobre las Normas para el desarrollo de las acciones de Tutoría y Orientación Educativa en las Direcciones Regionales de Educación, R.D. N° 0343 – 2010 – ED / ME – VMGP/ DITOE – 09.04.2010, la R. M. Nº 556-2014-MINEDU, Normas Técnicas para el desarrollo del año 2015, y las diferentes Directivas (2011, 2012, 2013, 2014) para el desarrollo de cada año escolar en las instituciones educativas de educación básica.

SE RESUELVE:

1ro. Aprobar el PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL (PEI) 2015 - 2020 de la Institución Educativa Primaria 82188.

2do. Indicar que, el PROYECTO EDUCATIVO de la Institución Educativa Primaria82188 aprobado en el artículo primero de la presente resolución, se ejecutará a partir del inicio de clases de cada año escolar, se implementará, evaluará y se actualizará hasta el año 2020.

3ro. Encargar a los Coordinadores, Docentes y personal en general, de los diferentes niveles, que den exacto cumplimiento a la presente Resolución Directoral.

REGÍSTRESE Y COMUNÍQUESE.

___________________________________ Wilmer Saldaña Huamàn

Director

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INTRODUCCION

Considerando las orientaciones del MINEDU, se presenta el Proyecto Educativo Institucional (PEI) de la Institución Educativa Primaria 82188, instrumento de gestión educativa basado en el Marco Curricular, las Rutas del Aprendizaje, los Mapas de Progreso y el Marco del Buen Desempeño Docente, por parte del Ministerio de Educación del Perú.

El presente PEI es una propuesta educativa que busca explicitar las intencionalidades de nuestra institución educativa. En este instrumento pedagógico se explicitará el estilo de gestión institucional, donde se considera de manera transversal la formación del hombre virtuoso, aquel que practica el bien sin esfuerzo, así como en valores cristianos; y del lado humano se busca una formación personalista cristiana que promueva una cultura a favor de la defensa de la vida en todas sus vertientes y del medio ambiente, así como los objetivos trascendentales de una educación para la justicia y la paz. A esto se le suma la intencionalidad de vivir en un clima institucional de familia donde se experimenten relaciones integrales equitativas entre los miembros de la comunidad educativa.

Asimismo se presentará una breve síntesis de la gestión pedagógica y curricular, la cual se precisará a detalle en el Proyecto Curricular Institucional, mediante una propuesta de diversificación curricular en el Nivel Primaria. Se presenta además, los fundamentos cristianos y pedagógicos en la que descansa nuestra propuesta curricular evangelizadora.

También se presentará la propuesta de pastoral y nueva evangelización, enmarcada en los principios educativos de la IEP JCR: La familia es la primera y única educadora; la educación parroquial es una herramienta de complemento para la educación familiar; la educación para la Nueva Evangelización; la educación a favor de la vida; la educación para el amor, la sexualidad y la familia; la educación en un espíritu de familia; la pedagogía kerigmática: la Pastoral y Evangelización son el centro del quehacer educativo; la gestión cristocéntrica; la virgen María es camino seguro para llegar a Cristo: auxiliadora y estrella de la Nueva Evangelización, y finalmente, la educación para descubrir la vocación a la vida cristiana y profesional.

Esperamos que este documento sea un aporte para la «educación para la Nueva Evangelización», esencia de la propuesta educativa diocesana, cuyo único objetivo es llevar al hombre hacia Jesucristo, por medio de una educación de calidad, de forma que la vida se vea transformada e iniciada hacia una maduración en la fe, que permita que el hombre se encuentre consigo mismo, y desarrolle sus potencialidades, a fin de contribuir en la transformación de la sociedad chalaca, con profesionales virtuosos, con sentido de entrega por el bien de los demás.

MG. MIGUEL MARTÍNEZ LA ROSA DIRECTOR GENERAL

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Capítulo I:

IDENTIDAD INSTITUCIONAL

Y

MARCO AXIOLÓGICO

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1.1 FILOSOFÍA INSTITUCIONAL

1.1.1 La Institución Educativa Parroquial Toda institución educativa parroquial, inserta en la Diócesis del Callao, es una entidad destinada a convertirse en una «comunidad cristiana», donde se vivan los signos de la Fe: el amor y la unidad. La institucionalidad propia de la escuela, vendrá por añadidura si antes la escuela es una «comunidad de fe», que llame al hombre alejado de Dios a creer, a convertirse, a ser salvado. En ese sentido, lo propio del anuncio institucional será «el kerigma», es decir, la Buena Noticia del Reino, en el cual, el hombre se encuentra con Dios que lo ama «así como es», en su fragilidad, en su labilidad, en su realidad de pecado y muerte, prometiéndole una nueva vida, una salvación gratuita, sin exigencias, sin moralismos. Este anuncio se realizará por medio de la educación, la cual es un instrumento y pretexto para el único y verdadero fin, evangelizar, anunciar a Cristo Resucitado, que nos ama hasta dar la vida y nos otorga la existencia, para encontrarnos con Él, con su salvación, y para que colaboremos en la salvación de los demás.

Así, la escuela católica es el modelo de la institución educativa parroquial. Estamos insertos en una diócesis concreta y por ello seguimos las orientaciones episcopales locales como las del único Pastor, Cristo, espíritu y fundamento del presente Proyecto Educativo.

Es por todo esto que, utilizando una educación integral, basada en el desarrollo de competencias, capacidades, virtudes, valores y actitudes; caminando hacia la consolidación del cumplimiento de estándares e indicadores concretos que nos aproximen a una calidad educativa; desarrollando una propuesta educativa que le brinde oportunidades a nuestros estudiantes de vivenciar las humanidades, las ciencias particulares, el deporte, el arte y la cultura; fomentando actividades de cooperación, promoción social, desarrollo comunitario acompañado y sostenido; y mediante las demás propuestas de trabajo educativo desarrollado, se buscará un solo objetivo: educar para una Nueva Evangelización, formando la fe, el «ser» cristiano y el «estar» humano.

1.1.2 Realidad y Emergencia Educativa Se plantea un nuevo modelo educativo, donde se evangelice educando y se eduque evangelizado. Sin embargo, nuestro Obispo del Callao, siguiendo a los papas, Benedicto XVI y Francisco, nos ha venido previniendo de que tal como nos enseña la experiencia diaria, «educar en la fe hoy no es una empresa fácil». En realidad, hoy cualquier labor de educación parece cada vez más ardua y precaria. Por eso, se habla de una gran «emergencia educativa», de la creciente dificultad que se encuentra para transmitir a las nuevas generaciones los valores fundamentales de la existencia y de un correcto comportamiento, dificultad que existe tanto en la escuela como en la familia, y se puede decir que en todos los demás organismos que tienen finalidades educativas1.

Esta es una emergencia inevitable: «en una sociedad y en una cultura que con demasiada frecuencia tienen el relativismo como su propio credo —el relativismo se ha convertido en una especie de dogma—, falta la luz de la verdad, más aún, se considera peligroso hablar de verdad, se considera "autoritario", y se acaba por dudar de la bondad de la vida —¿es un bien ser hombre?, ¿es un bien vivir?— y de la validez de las relaciones y de los compromisos que constituyen la vida»2.

1 BENEDICTO XVI (2007). Discurso de inauguración de la asamblea diocesana de Roma sobre el tema «Jesús es el Señor. Educar en la fe, en el seguimiento y en el testimonio». Ciudad de Vaticano, 11 junio.

2 BENEDICTO XVI (2007). Ibídem.

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Esta gran emergencia educativa es confirmada por los fracasos en los que muy a menudo terminan nuestros esfuerzos por formar personas sólidas, capaces de colaborar con los demás y de dar un sentido a su vida. Se evidencia una espontánea inculpación a las nuevas generaciones, como si los niños que nacen hoy fueran diferentes de los que nacían en el pasado. También está de moda el pensar en una «ruptura entre las generaciones», que ciertamente existe y pesa, pero que según Benedicto XVI es más bien el efecto y no la causa de la falta de transmisión de certezas y valores3. Nuestro Obispo del Callao, también ha señalado en numerosas ocasiones a la Diócesis del Callao, lo apremiante que se ha tornado «el cambio epocal» que estamos atravesando. Este acontecimiento macro, implica una serie de características a nivel global, que se manifiestan básicamente en el conflicto entre paradigmas, en la crisis de valores, donde se desprecia lo anterior en busca de emerjan nuevas realidades. Este cambio epocal se relaciona con las raíces de la emergencia educativa. Es necesario ir hasta «las raíces profundas» de esta «emergencia educativa» para encontrar también las respuestas adecuadas a este desafío. Benedicto XVI señala que son dos:

1) Un falso concepto de autonomía del hombre: el hombre debería desarrollarse solo por sí mismo, sin imposiciones por parte de los demás, los cuales podrían asistir a su autodesarrollo, pero no entrar en este proceso.

En realidad, es esencial para la persona humana el hecho de que llega a ser ella misma sólo desde el otro, el “yo” se convierte en sí mismo sólo desde el “tu” y desde el “vosotros”, está creado para el diálogo, para la comunión sincrónica y diacrónica. Y sólo el encuentro con el “tu” y con el “nosotros” abre el “yo” a sí mismo. Por ello la llamada «educación antiautoritaria» no es educación, sino renuncia a la educación: así no nos es dado lo que nosotros debemos dar a los demás, es decir, este "tu" y "nosotros" en el que el “yo” se abre a sí mismo. Por tanto un primer punto es el superar esta falsa idea de autonomía del hombre, como un “yo” completo en sí mismo, mientras que llega a ser “yo” también en el encuentro colectivo con el “tu” y con el “nosotros”.

2) El escepticismo y el relativismo o, con palabras más sencillas y claras, en la exclusión de las dos fuentes que orientan el camino humano. La primera fuente debería ser «la naturaleza» según la Revelación. Pero la naturaleza es considerada hoy como algo puramente mecánico, y que por ello de su ser no procede orientación alguna. «La Revelación» se considera o como un momento del desarrollo histórico, y por tanto relativo, como todo el desarrollo histórico y cultural, o – se dice – quizás hubo revelación, pero no abarca contenidos, sólo motivaciones. Y si callan estas dos fuentes, la naturaleza y la Revelación, también la tercera fuente, «la historia», deja de hablar, porque también la historia se convierte sólo en un aglomerado de decisiones culturales, ocasionales, arbitrarias, que no valen para el presente y para el futuro.

Es fundamental por tanto volver a encontrar un concepto verdadero de la naturaleza como creación de Dios que nos habla; el Creador, a través del libro de la creación, nos habla y nos muestra los verdaderos valores. Y después también volver a encontrar la Revelación: reconocer que el libro de la creación, en el que Dios nos da las orientaciones fundamentales, está descifrado en la Revelación, está aplicado y hecho propio en la historia cultural y religiosa, no sin errores, pero de una manera sustancialmente válida, que cada vez hay que desarrollar y purificar. Así, en este “concierto” – por así decirlo – entre creación descifrada en la Revelación, concretada en

3 BENEDICTO XVI (2007). Mensaje a la diócesis de Roma sobre la tarea urgente de la

educación.

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la historia cultural que siempre va adelante y en la que volvemos a encontrar siempre el lenguaje de Dios, se abren también las indicaciones para una educación que no es imposición, sino realmente apertura del "yo" al "tu", al "nosotros" y al "Tu" de Dios. Por tanto las dificultades son grandes: volver a encontrar las fuentes, el lenguaje de las fuentes, pero siempre conscientes del peso de estas dificultades, no podemos ceder a la desconfianza y a la resignación. Educar no ha sido nunca fácil, pero no debemos rendirnos: minusvaloraríamos el mandato que el Señor mismo nos ha confiado, llamándonos a apacentar con amor a su rebaño. Despertemos más bien en nuestras comunidades esa pasión educativa, que es una pasión del “yo” por el "tu", por el "nosotros", por Dios, y que no se resuelve en una didáctica, en un conjunto de técnicas ni tampoco en la transmisión de principios áridos. Educar es formar a las nuevas generaciones, para que sepan entrar en relación con el mundo, fuertes en una memoria significativa que no es sólo ocasional, sino acrecentada por el lenguaje de Dios que encontramos en la naturaleza y en la Revelación, por un patrimonio interior compartido, por la verdadera sabiduría que, mientras reconoce el fin trascendental de la vida, orienta el pensamiento, los afectos y el juicio.

1.1.3 Educación para la Nueva Evangelización Como se ve, son muchos los retos que la educación chalaca debe enfrentar. Ya se ha mencionado el cambio epocal, así como la emergencia educativa. A esto le sumamos la crisis de la familia, que hoy también es la crisis de la vida, donde el aborto, la eutanasia, la manipulación antropológica a nivel genético, priman y han adquirido carta de ciudadanía en otros países, y en el nuestro, invaden una serie de proyectos de ley en los pasillos del Congreso de nuestro país, esperando que las circunstancias permitan aprobarlos. A esto se le suma el creciente proceso de descristianización y desacralización a nivel social. Por otro lado, la tibieza de la fe y la falta de testimonio radical entre los que nos llamamos católicos. A esto se le suma la profunda soledad, vacío existencial y sinsentido de la vida, de tantos niños, jóvenes y adultos. Los nuevos modelos antropológicos que se presentan como arquetipos: el hombre marxista y materialista, el hombre nihilista, ateo y agnóstico, el hombre utilitarista y pragmático, el hombre divinizado y autosuficiente, etc. Todo esto se vislumbrará en el diagnóstico, con matices más concretos. Un gran reto. A esta nueva sociedad, a este nuevo Callao, con nuevos problemas, no se le puede ofrecer respuestas clásicas, tradicionales. Una educación tradicionalista-religiosa, sea católica o protestante, se caracteriza por una cosa: la ausencia de vocaciones. Este tipo de educación ya no responde a las nuevas características. ¿Qué hacer entonces? La respuesta: estos nuevos tiempos de paganismo exigen una Nueva Evangelización, nueva en su garra, en su fuerza, en su radicalidad, en sus métodos, aunque para ello se deban volver a las fuentes mismas del cristianismo: a la vida comunitaria y al anuncio del kerigma. Educar para la Nueva Evangelización es iniciar a las personas a que descubran las gracias sacramentales ocultas, es iniciarlos en un proceso de maduración y crecimiento en la fe, en el seguimiento y en el testimonio; quiere decir ayudar a nuestros hermanos, o mejor, «ayudarnos mutuamente a entablar una relación viva con Cristo y con el Padre». Esta ha sido desde el inicio la tarea fundamental de la Iglesia, como comunidad de los creyentes, de los discípulos y de los amigos de Jesús. Por ello, la misión educativa de las instituciones educativas parroquiales del Callao debe ser la misma misión eclesial del cuerpo de Cristo; ser templo del Espíritu Santo, estar en la compañía fiable en la que hemos sido engendrados y educados para llegar a ser, en Cristo, hijos y herederos de Dios. En ella, en la Iglesia, y en su extensión que es

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la institución educativa parroquial, hemos de recibir al Espíritu, «que nos hace exclamar: ¡Abbá, Padre!» (cf. Rm 8, 14-17)4. Existe un texto que es el fundamento de la misión educativa de las instituciones educativas parroquiales de la Diócesis del Callao: «Id... pregonando el Evangelio a toda la humanidad» (Mc 16,15). Debiendo atender la santa Madre Iglesia a toda la vida del hombre, incluso la material en cuanto está unida con la vocación celeste, para cumplir el mandamiento recibido de su divino Fundador, a saber, el anunciar a todos los hombres el misterio de la salvación e instaurar todas las cosas en Cristo, le toca también una parte en el progreso y en la extensión de la educación. El compromiso educativo, es vocación y opción de vida, un camino de santidad, una exigencia de justicia y solidaridad especialmente con las jóvenes y los jóvenes más pobres, amenazados por diversas formas de desvío y riesgo. Al dedicarse a la misión educativa en la escuela, las personas laicas y consagradas contribuyen a hacer llegar al más necesitado el «pan de la cultura». Ven en la cultura una condición fundamental para que la persona pueda realizarse integralmente, alcanzar un nivel de vida conforme con su dignidad y abrirse al encuentro con Cristo y el Evangelio. Tal compromiso se enraíza en un patrimonio de sabiduría pedagógica que permite reafirmar el valor de la educación como fuerza capaz de ayudar a la maduración de la persona, acercarla a la fe y responder a los retos de una sociedad compleja como la actual5. 1.1.4 Principios educativos

a) Educación para la Nueva Evangelización. La Iglesia católica es misionera; su misión es anunciar a Jesucristo muerto y resucitado, vencedor de la muerte. La IEP JCR perteneciente a la diócesis del Callao sigue esta misma misión. Hoy se habla de una Nueva Evangelización en donde se lleve al hombre moderno, secularizado y neopagano de nuevo el mensaje salvífico de Cristo, su experiencia de muerte y vida, el modelo educativo, la gestión institucional, y toda la propuesta curricular ha de tender a ello.

b) María, Estrella de la Nueva Evangelización Al pie de la Cruz Jesucristo nos entregó a su Madre y a ella también le fueron entregados la humanidad entera. Muchos santos han afirmado que nosotros hemos elegido a María como Madre lo que indica una elección (libertad); nos hemos consagrado a María y con ello nos entregamos a todo lo que un hijo debe hacer, sobretodo nos hemos comprometido a su asistencia. Esta consagración es fundamentalmente misionera y apostólica. María intercede por nosotros. Es la primera discípula, ejemplo de la escucha, nos auxilia ante el peligro y es la luz, guía, la cual nos enseña el camino para seguir a su Hijo Jesucristo, es la Estrella de la Nueva Evangelización. En medio de las aguas de este mar tenebroso y bravo que representa a la sociedad actual, necesitamos una guía para volver a casa, para volver al Padre; una luz que permita orientarnos y saber por dónde ir, esa Estrella es nuestra Madre, la Virgen María, a quien le ofrecemos respeto, amor y devoción. No hay un solo pecador que haya acudido a ella y haya quedado sin respuesta ni ayuda.

c) Educación para el descubrimiento de la vocación cristiana, profesional

y consagrada El fomento de una nueva cultura vocacional es un componente fundamental de la Nueva Evangelización. Todos los seres humanos somos creación divina y llevamos

4 Cf. BENEDICTO XVI (2007). Ibídem. 5 CONGREGACIÓN PARA LA EDUCACIÓN CATÓLICA. Las personas consagradas y su misión en la

escuela. Nº 30. Vaticano: Editrice.

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en nuestro «quien antropológico» la impronta del Ser, la cual permite que insertos en este mundo contingente aspiremos a lo trascedente. De aquí que la vida sea búsqueda permanente. En ese sentido, esta búsqueda invita al redescubrimiento del más propio del ser del hombre, Dios; y es en su búsqueda donde el hombre es capaz de escuchar su Llamado, el cual invita a seguirlo, a participar de la vida del Reino de Dios, de la Vida Eterna. Esa es la vocación de todo cristiano. Ahora bien, siendo insertos en este mundo, las ciencias y saberes particulares de este mundo se vuelven herramientas para la vida. Así nuestra institución educa para descubrir que tenemos una primera vocación, la de ser cristianos; pero a la vez, pueden descubrir a qué están llamados a ser desde la vida profesional, utilizando las herramientas y oportunidades que la misma vida dona a fin de una Nueva Evangelización. Asimismo, las instituciones educativas parroquiales han de promover a tiempo y a destiempo el surgimiento de nuevas vocaciones a la vida consagrada, ya sea religiosa o sacerdotal. Una nueva evangelización que engendre una nueva educación, a fin de que surja de sus estudiantes un nuevo clero. d) Proyecto Educativo y Curricular Cristocéntricos Según la Congregación para la Educación Católica, la identidad de la escuela católica se encuentra en su proyecto educativo: cristocéntrico. El PCI es prolongación del PEI, con lo cual si uno es cristocéntrico, su concreción curricular también lo ha de ser y esto se evidenciará en cada una de las diversas actividades de las diferentes áreas curriculares. e) Educación para la defensa de la vida Uno de los mayores ataques del mundo a la vida cristiana parte por el ataque a la mujer y a la posibilidad de cooperar con Dios mediante la concepción de la vida. Se promueve el aborto, la eutanasia, la contracepción y el egoísmo. La educación católica brindada en las instituciones educativas parroquiales de la Diócesis del Callao, compendiada en el presente PEI, abordará de manera crítica esos temas articulando la fe, la ciencia, la cultura y la vida, de modo que la defienda.

f) La Familia: Primera y Principal Educadora Nuestra propuesta educativa parte por reconocer la misión fundamental de la familia fundada en Dios, por medio de la cual ésta adquiere puesto privilegiado y sagrado como primera y única educadora. Así, la educación católica se convierte en complemento y cooperadora de esta misión encargada por Dios a cada padre de familia. Esta responsabilidad paterna es irrenunciable, camino seguro hacia el Cielo.

g) Educación para el amor, la sexualidad y la familia Hoy en día se necesita que nos enseñen a amar. Para enseñar a amar antes se tiene que haber amado. En este sentido, Cristo, don gratuito del Padre, esencia misma del Amor Divino es el referente para saber amar, y si Él nos lo enseña, entonces la sexualidad estará abierta a la vida y posibilitará a experimentar el cielo, asimismo, surgirán vocaciones al amor como son la familia, el orden y la consagración religiosa. Estas son realidades de las que se debe reflexionar desde esta propuesta curricular.

h) Educación en un espíritu de familia El espíritu de familia será el sello distintivo de nuestra comunidad educativa, haciendo crecer en ellas los rasgos característicos de María, en especial su Fe, su humildad, su sencillez y su hospitalidad. Con esto se promueve un ambiente institucional en el cual se manifieste el respeto, la confianza, la comunicación, igualdad y solidaridad, lo que desde la fe son el Amor y la Unidad.

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i) Pedagogía kerigmática Cristo era un pedagogo. Su pedagogía no se centraba ni en metodologías ni en estrategias temporales. Tampoco cobraba por un doble discurso, adecuado a un grupo de personas a fin de que todos le entiendan. Su centro fue el kerigma, un llamado al Amor gratuito de Dios, llamado al encuentro con Dios, una llamada a la conversión, a la corrección, al reconocimiento del pecado en el hombre, pero también al acogimiento de la Misericordia divina como puerta del Reino de los Cielos. Al igual que Cristo, los actuales pedagogos han de anunciar desde cada clase un kerigma, buena noticia esperanzadora, liberadora.

j) Pedagogía para la fe: el Amor y la Unidad Los tiempos van cambiando y cada vez es menos el número de gente que participa de la Iglesia, de sus actividades, de sus devociones, de sus presencias y sacramentos. En ese sentido hace falta una pedagogía que fortalezca la fe, y para ello debe profundizar en los signos de la fe: el amor y la unidad, para que el increyente empiece a creer. Es misión del maestro católico gestionar la comunión entre los que le rodean, logrando que el aula sea un ambiente de comunión, donde se admiren de ver cómo se aman los alumnos y maestros, donde se visualice los signos del amor y de la unidad, ahí surgirá la fe.

k) Educación para la formación del hombre como «persona» Hoy en día se promueve a nivel local y mundial una educación técnica, tecnológica y tecnocrática, despreciando la formación cristiana y humana. Sin embargo, nuestra propuesta es personalista y cristiana, lo cual implica que se desarrollen una serie de disciplinas y experiencias como medios a favor de la persona. Estas disciplinas no son opcionales, sino priorizadas en nuestro modelo educativo y aportan conocimiento, experiencia y relación con Dios, el mundo y el propio hombre. Por un lado encontraremos «las disciplinas teológicas»; también tenemos las «disciplinas de las ciencias particulares»; y finalmente «el deporte, el arte y la cultura», los cuales son indispensables, para aportarles a nuestros agentes educativos un plus por encima de lo técnico, a fin de lograr en ellos un cambio de mentalidad, lo cual generará un cambio de actitud, lo cual a su vez otorgará un cambio social.

1.2 IDENTIDAD INSTITUCIONAL 1.2.1 Misión Somos una Institución Educativa Católica insertada en la Diócesis del Callao. Nuestra misión es la misma de la Iglesia católica: «Evangelizar en el anuncio de Cristo Resucitado». Esta misión la realizamos mediante la educación, formando personas en virtudes humanas y cristianas, transmitiendo una sólida formación integral, abierta a la innovación en búsqueda de la excelencia académica, para que busquen y vivan la felicidad; y para que asuman los retos de un mundo globalizado, característica del siglo XXI. Somos una comunidad educativa innovadora y con vocación de servicio; llamada a participar como agente directo en la Nueva Evangelización a través de la docencia; teniendo como sujetos directos: al niño y joven, a la familia y a los matrimonios, preparándolos como agentes activos de la sociedad y de la Iglesia, comprometidos con la coherencia entre fe, cultura y vida.

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1.2.2 Visión Ser una institución educativa que forma parte del trabajo corporativo de las IE Parroquiales de la Diócesis del Callao, comprometidos con la Nueva Evangelización, a través de una formación integral, personalista-cristiana. Desarrollar una propuesta educativa modélica y de calidad, en permanente búsqueda de la excelencia académica, en un ambiente de infraestructura moderna y tecnológica, a fin de lograr alumnos líderes, intentando vivir las virtudes y valores cristianos, para transformar su contexto. Nuestro Lema: «Educar para la Nueva Evangelización»

1.2.3 Virtudes Nuestra propuesta educativa-evangelizadora es formar al hombre virtuoso, es decir, al hombre que vive el bien sin esfuerzo. Para hacer de nuestra comunidad educativa, una comunidad que vive la virtud, debemos iniciar un itinerario formativo, progresivo y por etapas marcadas, acorde al tiempo y desarrollo de cada hombre.

Por ello, la escala definida ha de iniciarse en un conjunto de actitudes concretas, formas de hacer y de actuar, respuestas a las situaciones cotidianas, pero direccionadas en su conjunto a desarrollar Valores priorizados que nos permitan continuar el ascenso hacia la vivencia de Virtudes humanas y con la Gracia divina, se pueda algún día vivir las Primicias del Reino de Dios, la vida virtuosa del Amor, la Esperanza y la Fe.

A Continuación se presenta un breve cuadro que permita esquematizar los pasos. Este esquema mostrará lo trascendente, aquello que no está en nuestro sólo esfuerzo: Las virtudes teologales. Debajo mostrará las Virtudes Humanas, camino seguro para desarrollar y con la ayuda divina algún día vivir las Virtudes Teologales.

VIRTUDES TEOLOGALES

DESCRIPCIÓN

Fe Es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en todo lo que Él nos ha dicho y revelado, y que la Santa Iglesia nos propone, porque Él es la verdad misma (CEC 1814).

Esperanza Es la virtud teologal por la que aspiramos al Reino de los cielos y a la vida eterna como felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo y apoyándonos no en nuestras fuerzas, sino en los auxilios de la gracia del Espíritu Santo (CEC 1817).

Amor Es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas por Él mismo y a nuestro prójimo como a nosotros mismos por amor de Dios (CEC 1822).

VIRTUDES HUMANAS

DESCRIPCIÓN

Prudencia Es la virtud que dispone la razón práctica a discernir en toda circunstancia nuestro verdadero bien y a elegir los medios rectos para realizarlo (CEC 1806).

Justicia Es la virtud moral que consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y al prójimo lo que les es debido (CEC 1807).

Fortaleza Es la virtud moral que asegura en las dificultades la firmeza y la constancia en la búsqueda del bien (CEC 1808).

Templanza Es la virtud moral que modera la atracción de los placeres y procura el equilibrio en el uso de los bienes creados.

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1.2.4 Valores priorizados Mediante una serie de valores operativos se intentará alcanzar una serie de valores superiores que en la realidad se concretizarán en virtudes humanas y trascendentes. La IEP JCR tendrá en cuenta entre otros, los siguientes valores operativos:

a) Solidaridad: Es el valor que nos lleva a identificarnos con las necesidades de las personas y comprometernos a propiciar el desarrollo del bienestar común, actuando con justicia. Actitudes de la solidaridad: • Asume el servicio de los demás en misión permanente. • Comparte lo que sabe y lo que tiene.

b) Honestidad: Es el valor que refleja transparencia en su ser y hacer. Dice la

verdad y asume las consecuencias de sus actos, respeta sus bienes, el de los demás y fomenta la justicia y la paz. Actitudes de la honestidad:

• Cuida sus bienes y los ajenos y devuelve lo que no le pertenece. • Ama, busca, enseña y defiende siempre la verdad, asumiendo las

consecuencias.

c) Respeto: Es el valor que reconoce, comprende y valora los derechos y deberes así como la dignidad de sí mismo y la de sus hermanos como hijos de Dios, fomentando la acogida y la estima, de forma generosa y sincera, para lograr una convivencia armónica y justa de pleno respeto a la creación divina. Actitudes del respeto: • Escucha y emite respuestas asertivas. • Se comporta adecuadamente, es amable y atento. • Propicia el Espíritu de Familia.

d) Responsabilidad: Es el valor que refleja el compromiso que uno asume al

realizar las acciones que corresponden a su quehacer en beneficio de su autonomía y madurez, buscando el bien común. Actitudes de la responsabilidad: • Presenta sus trabajos completos en orden y oportunamente. • Porta y cuida sus materiales de trabajo. • Demuestra perseverancia en el estudio. • Participa en las actividades programadas. • Usa correctamente el uniforme.

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VALORES PRIORIZADOS

ACTITUDES - COMPORTAMIENTOS OBSERVABLES (Indicadores de Evaluación)

Responsabilidad

Entrega en el tiempo previsto trabajos, proyectos y tareas en las que se ha comprometido.

Asiste correctamente uniformado en todo momento.

Cumple compromisos con sus compañeros, profesores y padres de familia

Trabaja con esmero y prolijidad

Llega puntualmente al colegio y a las clases.

Respeto

Saluda a todos los miembros de la comunidad educativa.

Trata con amabilidad y cortesía a sus compañeros, profesores y padres de familia

Escucha a los demás sin interrumpir, incluso cuando tienen ideas diferentes.

Cuida de no pintar ni rayar carpetas y paredes de la escuela, hogar y comunidad

Cuida de su presentación personal, de sus trabajos y evaluaciones.

Levanta la mano para participar.

Solidaridad Trabaja en equipo, respetando las individualidades de sus

compañeros,

Colabora con sus compañeros.

Comparte sus bienes y vivencias con los compañeros.

Está atento a las necesidades de sus compañeros.

Propicia y orienta un clima de armonía en el aula.

Honestidad Entrega las cosas que no le pertenecen

Dice la verdad aunque no le sea favorable

Asume las consecuencias de sus actos 1.2.5 Historia de la IEP Junior César De los Ríos Según nos indica el Padre Joaquín Fernández Viejo, antiguo promotor del colegio: Los Padres Maristas se hicieron cargo de la parroquia de Santa Marina en 1958. La nueva parroquia recién creada no disponía de locales, ni de casa para la comunidad. El proyecto era construir un templo, un salón parroquial y un colegio parroquial. El templo nunca se construyó; el salón es el templo actual y el colegio parroquial se inició en 1962, el cual hoy es el colegio parroquial Junior6. Por el mes de Enero del año 1962, el párroco en Santa Marina era el P. Isidro de Roba. Le acompaña el P. Maximiliano Hortigüela y el Hermano Prisciliano Díez. El P. Isidro decidió iniciar la construcción del colegio parroquial, aunque, no tenía dinero disponible. Le prometieron ayuda los jóvenes de la Cámara Junior. El mismo mes de enero bendice y pone la primera piedra del futuro colegio parroquial. Poco a poco fue levantando cuatro aulas, que deja prácticamente terminadas cuando deja la parroquia en 1964, y recibe ayuda de la Señora Lucila Belaunde de Cruchaga para construir un Jardín de Infancia.

6 Carta dirigida al Director General Miguel Eduardo Martínez La Rosa, el 16 de junio de 2014, en agradecimiento por la cogida brindada en las celebraciones por las BODAS DE ORO, y donde expone brevemente unas notas históricas sobre la escuela.

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En el año 1964, el P. Isidro es destinado a la parroquia de Cajabamba y ocupa su lugar de párroco el P. Valentín García, quien solamente llegó a la parroquia en el mes de abril. En febrero 1964 llegó a la parroquia el P. Juan Roberto Haguet como Vicario, pero hace de párroco hasta la llegada del P. Valentín en el mes de abril. En dos meses consiguió abrir el colegio iniciado por el P. Isidro. Las 4 aulas y el jardín son inaugurados el día 2 de Mayo de 1964 con asistencia del Presidente de la República Fernando Belaunde Terry. Fueron padrinos el Alcalde del Callao y la hermana del presidente, Doña Lucila, donadora del jardín. El colegio recibió el nombre de Junior César de los Ríos, en honor del Doctor César de los Ríos, fallecido en 1960, pero que tanto había apoyado las obras de Santa Marina. La Cámara Junior fue la principal organizadora de la celebración, y el P. Juan Roberto los comprometió para construir un nuevo pabellón. La inauguración como escuela mixta, permitió que en Mayo de ese año haya 147 alumnos de Jardín, Transición y 1º, 2º y 3º de Primaria7. El 4 de Junio es reconocido oficialmente el colegio por el Ministerio de Cultura. El P. Juan Roberto Haguet es nombrado Promotor del colegio. El Padre Juan Roberto Haguet, de la Congregación de los Padres Maristas, con muchos deseos de trabajar y con gran dinamismo emprendió la tarea. Se movilizó buscando quien pudiera financiar la construcción de las aulas que necesitaba la creciente población estudiantil de esta zona8. Encontró a un grupo de personas también dinámicas, entusiastas y deseosas de hacer el bien a la población estudiantil chalaca. ¿Quiénes eran estas personas? Nada menos que los miembros de la «Cámara Junior del Callao», entre ellos los señores: Pablo Carriquirri, Oswaldo Winstanley (quien cedió el terreno para uso de la comunidad), Emilio Guerra, Alfredo Rossi, Ricardo Jiménez, Enrique Román, el Dr. Oscar Del Pozo, ellos financiaron y donaron el pabellón de 4 aulas que se construyó en poco tiempo dado el dinamismo de estas personas y al empuje del Padre Juan Roberto quien ya había conseguido una directora ad-honorem. En abril de 1964 quedan listas las aulas y se empieza a dictar las clases desde Jardín de la Infancia hasta 3° de Primaria, a la vez se gestiona el permiso ante el Ministerio de Educación. Al frente de este plantel se encontró la Profesora María Teresa Vásquez y un grupo decidido y entusiasta de señoritas, aunque no tituladas, pero que supieron desenvolverse con altura. Comenzó pues a funcionar el colegio en abril de 1964 en el sistema bilingüe con 4 aulas, una de Jardín a cargo de las Srtas. Victoria Jiménez y Alicia Sánchez; Transición con la Srta. Haydee Guevara para castellano e inglés y para 1° de Primaria la Srta. Juana Parra. En Secretaría trabajaba la Srta. Judith García y como Tesorero el señor Roberto Calmet, vecino conocido de Santa Marina quien permaneció aproximadamente hasta el año 1984. Nuestro querido colegio empezó a funcionar en el« año de la enseñanza gratuita», el 1° de abril de 1964 bajo la denominación de «Escuela Mixta Particular de Educación Primaria Junior César de los Ríos», bajo la dirección de su fundador, el Reverendo Padre Juan Roberto Haguet, de nacionalidad francesa de la Congregación de Padres Maristas. Cabe mencionar que gracias a la desinteresada colaboración de la Señora María Teresa Vásquez De la Cruz (fallecida en el año 2012 aproximadamente) quien

7 Ibídem. 8 Narración de la Profesora María Teresa Vásquez De la Cruz, historia escrita por ella quien fuera la Primera directora.

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presentara su título de profesora de la Normal de Monterrico fue que se hizo posible la legalización de la escuela gracias a los trámites iniciados por el Padre Juan y el 4 de junio de 1964 se expide la Resolución Directoral N° 7849 autorizando el funcionamiento del colegio en forma oficial quien lleva nombre de JUNIOR en agradecimiento a la Cámara Junior del Callao y CÉSAR DE LOS RÍOS por un médico ilustre que perteneció a dicha Cámara, fallecido en 19609. Recibida esta noticia se hace la inauguración con asistencia de la “Cámara Junior del Callao” autoridades y personas importantes del Puerto del Callao, padres de familia y público en general. Por ese entonces laboró como profesora de Jardín de Infancia la Profesora Haydee Guevara con la señorita Victoria Jiménez (señorita Victorita como la llamaron siempre). En 1965 empieza ya el nivel de secundaria con el 1er año y laboraban en secundaria los Profesores Juan Roncal, Teobaldo Pacheco, Violeta Herrera, Melba Torres, Amelia Alomía y las Profesoras de Inglés Carmen Rosario Morelli, Cleante Leva, Norma Vidaurre, Nérida Vidaurre, Juana Parra y la Sra. Eva Pacheco de Fuertes. Así nació nuestro colegio en una primera etapa de buenos logros. Pero no descansaba el Padre Juan. Asistimos a clases en medio de material de construcción de una 2da etapa del edificio de dos pisos que ocuparían al año siguiente 1965 las aulas de 4to y 5to de primaria y 1ero de secundaria, el cual comenzaría a funcionar el 1 de abril de 1965 también en el sistema bilingüe. Se pone en marcha el proyecto de construcción de 4 nuevas aulas para completar el colegio con capacidad para 320 alumnos, con su administración y los servicios necesarios, cercar el jardín de infancia, preparar una cancha de basket y organizar mejor los scouts, grupo acogido por el P. Haguet. En febrero se consigue modificar los límites del colegio para ganar terreno y acomodar el segundo pabellón de aulas. Sigue la construcción de aulas y a finales de año hay ya 400 alumnos10. La dirección de Secundaria a cargo del Padre Juan Roberto, la subdirección la ejerció la señorita Doctora Melba Torres quien también se desempeñaba como profesora de Ciencias. El Señor Teobaldo Pacheco era Profesor de Letras en secundaria y en 5to de primaria y la Srta. Rosario Morelli tenía a su cargo el idioma inglés en 4to y 5to de primaria y 1ero de secundaria. Con el aumento de otras aulas ingresaron otras profesoras, entre ellas la Señora Eva Pacheco de Fuertes. Apadrinó este edificio del colegio Junior en su 2da etapa el entonces Presidente de la República Arquitecto Fernando Belaúnde Terry quien nos honró con su visita. Conforme el colegio fue creciendo pues en 1965 ya hubo un aula de primero de secundaria y así sucesivamente de modo que el Padre designó como coordinadora de dicho nivel a la doctora Melba Torres (por 2 años aproximadamente), sucediéndola luego la Prof. Violeta Herrera, y para el área de Inglés dado que el colegio era de enseñanza bilingüe, la coordinadora era Carmen Rosario Morelli. Nuevos profesores fueron incorporándose al nivel de secundaria como Guillermo Santana, Juana Rojas, Mercedes Orúe, Pedrito Maeireizo, Lida Herrera, Tula Vega, Blanca Phillips, José Mazzini, Gabriela Machuca, Víctor Flores, Concepción Pérez entre particulares y estatales.

9 Relato de la profesora María Ferrari Rueda, quien laboró como profesora de primaria desde 1966 hasta 1988 aproximadamente. 10 Padre Joaquín Fernández Viejo, carta del 16 de junio de 2014.

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En 1966 muchas familias querían matricular a sus hijos lo cual hizo necesario crear más aulas y que se necesiten más maestros; espacio había, pero no los ingresos. Por este año, el Padre Juan Roberto Haguet gestiona ayuda del Estado creándose así 8 plazas estatales para lo cual contacta con la Hermana Sor Elvira Masuco de la Congregación de Hijas de María Auxiliadora quien a su vez lo pone en tratos con la Hermana Directora de la Escuela Normal Superior de María Auxiliadora de Breña quien recomienda a un grupo de jóvenes egresadas de la Normal. Tenemos a: Sra. María Teresa Vásquez de Fernández, Srta. Irma Teresa Rodríguez, Srta. Juana Rosa Montoya, Srta. María Ferrari Rueda, Srta. Carmen Muñoz Zanabria, Srta. María Esther Morales, Srta. Yolanda Alva Bravo y la Srta. Rosario Domínguez Cobeña. También en secundaria se consiguen plazas estatales y se contratan otras, entre ellas, la Sra. Zoila Ortiz, Sra. Beatriz Morocho, Sra. Juana Rojas, Sr. Gregorio Américo Hidalgo y la Srta. Gabriela Machuca, entre otros. También desde 1966, junto con el grupo de profesoras que ingresó, lo hizo también Judith García quien fuera Secretaria General hasta 1985 más o menos. También ingresó a colaborar en Secretaria primero y luego en Jardín la Profesora Gloria Gutierrez. Una gran colaboradora de la parroquia y del colegio fue la Señora Leonor García quien además se hizo cargo del primer Kiosko del colegio. El encargado de cuidar el amplio jardín del colegio fue el Señor Oré, pues antes no había rejas, ni paredes de frontera sino cercos de plantas. El colegio siguió creciendo y para inaugurar una 3era etapa se nombra madrina a la Sra. Lucila Belaúnde de Cruchaga, hermana del presidente Fernando Belaúnde, quien además accede a un pedido donando 2 máquinas de coser para uso del alumnado, además de los juegos infantiles para el área de Jardín de la Infancia. Según relatan la profesora María Ferrari y sus compañeras, en 1966 ellas tenían que dictar sus clases turnándose las aulas del pabellón inicial que había, dictando otras veces en los jardines de junto a la casa parroquial, al aire libre, mientras se terminaba la construcción de más aulas. Realizaban muchos paseos de camaradería al campo, Chosica, las Lomas de Lachay, a la playa. Para Navidad el Padre Juan organizaba una gran recepción en las instalaciones del 3er piso del Pabellón central para agasajar a su personal ofreciéndoles también regalitos a cada uno de ellos. Aproximadamente en 1968 para el aniversario del colegio, los profesores Teobaldo Pacheco y José Mazzini componen y estrenan el Himno del Colegio para lo cual invitaron a la Banda de Música del Colegio Nacional Ricardo Bentín, del cual era profesor estatal el profesor Mazzini. Este himno fue cantado por todo el alumnado a partir de 5° de primaria, pues ya había sido enseñado y ensayado. En 1969, aproximadamente, el Padre Juan contacta con las Madres de la Congregación Teresa De la Cruz quienes habían llegado de España al Perú prestas a colaborar, es así que la Madre Carmen Gallego asume la dirección del nivel Primaria, en reemplazo de la Prof. Teresa Vásquez y viene a colaborar con ella para las clases de Religión la Madre Natividad. Cabe mencionar que las madres vivieron en una casita dentro de las instalaciones del plantel. A raíz del terremoto de 1970 el Junior acoge al colegio San Pedro Chanel que había sido seriamente afectado y es así que llega la Madre María quien era directora de dicho colegio junto con sus profesoras Jhony Ames, Hilda Oliveros, Elmina Bravo, Graciela Martel, Beatriz Barco, Norma Dávila, Rosa Boero, Antonieta Lulli, y la Sra. Marcelita Rosales del personal de servicio. Las madres tuvieron que volver a España a fines de 1973. En 1974 el Padre Juan incorpora como directora de Primaria a la Profesora Carmen Ana León Ormeño en reemplazo de la Madre Carmen quien tuvo que partir a su país.

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El P. Juan Roberto permanece en el colegio hasta finales de 1974 y construye la mayor parte de los edificios actuales. En Julio de 1974 se incorpora a la comunidad marista de Santa Marina el P. Lorenzo Merino, con el encargo de echar una mano al Colegio Junior César de los Ríos. Será nombrado Promotor del Colegio y asumirá el cargo en enero de 1975. Permanecerá como promotor hasta finales de 1976. El colegio tiene 305 alumnos en secundaria, 710 en Primaria y 40 en jardín de infancia11. A fines de 1974 el Padre Juan es enviado a misión en Paramonga, es así que llega como Promotor y Director General el Padre Lorenzo Merino quien a mediados de 1975 por disposiciones gubernamentales que prohibía que extranjeros ocuparan cargos directivos públicos tiene que dejar la dirección a un peruano, siendo convocado el Profesor Wilfredo da Silva Cabrera como Director General, quedando el Padre Lorenzo solo como Promotor. También se incorpora como subdirectora de Primaria la Sra. Obdulia Miranda. El profesor Wilfredo da Silva se desempeñó como director durante 21 años 3 meses, desde junio de 1975 hasta Agosto de 1996. Todo el mes de Mayo se celebraba a la Virgen María, siendo la fecha central el 13 de Mayo realizando Procesión interna con vivas y canciones como “El 13 de Mayo”, “Salve salve”. En enero de 1977 comienza como promotor el P. Joaquín Fernández, llegado a Perú en Julio del año anterior. El P. Crescente Manso primero y el P. Vicente Marín después dan clases de religión en Secundaria. El P. Joaquín deja el colegio el 2 de Noviembre de 1980, llamado a Roma por el Superior General de la congregación. Desde noviembre de 1980 a febrero 1981 se hace cargo del Colegio como promotor interino el P. Vicente Marín. En Febrero de 1981 el P. Anthony O’Connor, padre marista neozelandés, se hace cargo como promotor del colegio hasta Enero de 1987, año en que la congregación de los Padres Maristas entrega el colegio Parroquial Junior César de los Ríos a la Diócesis del Callao. Habían dejado el cuidado de la parroquia Nuestra Señora de Lourdes en Abril del año anterior. Ahí termina la presencia de los Padres Maristas en Santa Marina. Monseñor Miguel Irizar Campos designó como Promotor del colegio a Monseñor Alfonso Villalobos, y luego le encomendó a la Hermana Sor Rosario Paihua Montes de la Congregación Hijas de María Auxiliadora del Callao. Desde el año 1997 hasta noviembre de 2012, se mejoraron algunos aspectos de la gestión institucional. Los premios y las felicitaciones son un bello testimonio de esta mejora: A partir del año 2004 hasta el 2013 se obtuvo los campeonatos nacionales de voleibol masculino sub 14, representando al Perú en los juegos deportivos sudamericanos. En el campo cívico patriótico se distinguió por la calidad de sus presentaciones, siendo campeones y llegando a representar al Callao en la Parada Militar del año 2005 y ese mismo año la Ciudad de Ferreñafe le concede la Medalla Cívica de la ciudad con una Resolución de Alcaldía N° 542 – 2005 – MPF/A declarándole Visitante Distinguido; en el año 2008 obtuvo la Medalla de Oro de Campeón de Campeones. Asimismo ha tenido valiosas presentaciones en las danzas folklóricas siendo Bicampeones nacionales. Junto con estas evidencias están el fruto de la labor educativa expresada en los ingresos de los jóvenes a las distintas universidades, la esmerada preparación de los niños y jóvenes para que sean realmente “buenos cristianos y honestos ciudadanos”. Fue postulando un estilo educativo Católico según las directivas del Magisterio de la Iglesia.

11 Ibídem.

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El año 2012 fue un año difícil para el colegio. A inicios del año se descubrió la estafa y usurpación de funciones por parte del subdirector de turno, el cual se aprovechó de la buena voluntad y de la confianza de la directora, profesores, padres de familia y estudiantes. Esta situación generó una brecha en la confianza dentro de la institución. Sin embargo, Dios en su infinita misericordia, había dispuesto a Monseñor José Luis Del Palacio como nuevo obispo del Callao, meses atrás. Enterado de estos grandes problemas, y a fin de salvaguardar el bien del pueblo católico, dispuso un periodo de transición a fin de devolverle la paz y progreso al colegio. Es así que después de un proceso de auditoría interna y externa, envía al Mg. Miguel Eduardo Martínez La Rosa, el 25 de octubre de ese año, a fin de que pueda observar y evaluar la situación educativa del colegio. Unas semanas después, envía a la Srta. Gladys Arroyo como nueva Administradora. Luego, el 19 de noviembre de este año nombra como nuevo director general al Mg. Miguel Martínez La Rosa. De forma rápida, se inicia un proceso de evaluación de todos los procesos del colegio y se inicia un progresivo plan de mejoramiento continuo, el cual aborda desde la infraestructura, formatos de trabajo pedagógico, nuevos instrumentos de gestión, y la selección del personal, en vías del mejoramiento del colegio después de un cierto atraso producido por los problemas mencionados. Asimismo, se inicia un proceso de Nueva Evangelización, buscando el desarrollo del ser por medio de la educación. Uno de los grandes objetivos es el continuar lo positivo de la gestión anterior y superar todas aquellas debilidades encontradas. Bajo la orientación permanente del mismo obispo del Callao, la IE Parroquial inicia un nuevo camino, rumbo a la maduración de la fe cristiana, en proceso continuo de mejoramiento de la calidad educativa.

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Capítulo II:

DIAGNÓSTICO

Y

SITUACIÓN DE LA REALIDAD

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2.1 MARCO SITUACIONAL: 2.1.1 A nivel mundial a) Cambio epocal La sociedad experimenta un «cambio epocal», a nivel mundial o nacional está inmersa en un proceso acelerado de cambios, en todas las esferas de la vida cotidiana. Ya en la década del ’90, Jacques Delors presidió una Comisión Internacional sobre la Educación para el siglo XXI, aportando un informe, (UNESCO – 1996). Aquí se decía que «frente a los numerosos desafíos del porvenir, la educación constituye un instrumento indispensable para que la humanidad pueda progresar hacia los ideales de paz, libertad y justicia social…La educación es también un clamor de amor por la infancia, por la juventud que tenemos que integrar en nuestras sociedades». Aquí se proponían cuatro «aprendizajes fundamentales»: aprender a conocer, aprender hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser. b) Sociedad del conocimiento Algunos sostienen que el siglo XXI caracteriza a una «sociedad del conocimiento», aportando grandes luces a nivel de las ciencias particulares exactas y la tecnología. Así, el conocimiento es el valor agregado fundamental en todos los procesos de producción de bienes y servicios de un país. Dominar y poseer el conocimiento es fuente de poder, y en la moderna gestión se le considera como el principal factor de su desarrollo auto sostenido. c) Utilidad y aplicación del conocimiento En el nuevo orden mundial los países que destacan son aquéllos que además de dominar y aplicar productivamente el conocimiento logran aprovechar las fuerzas del cambio, se adaptan crítica y productivamente al entorno cambiante. El desarrollo de las naciones dependerá fundamentalmente, de la capacidad de generación y aplicación del conocimiento. Es así que se prioriza lo útil, lo aplicable, lo comercial. Los saberes teoréticos y las humanidades son despreciados. Lo técnico, lo operativo, lo concreto y lo tecnológico imprimen fuerza a nivel del mercado de oportunidades. d) Desprecio de las humanidades Se considera que el rol de las escuelas ya no es brindar información, porque esta se encuentra por sí sola en la sociedad, en los medios de comunicación masiva, en las redes sociales, o en los buscadores de red o internet. Los textos, la literatura, las ciencias sociales, las ciencias humanas, etc. son imprecisas, por ende, deficientes. Solo importa lo medible, lo cuantificable, lo comerciable. Se busca desarrollar competencias de procesamiento de la información, reconociendo que es lo único útil porque la información es susceptible de error, debido a que la verdad no existe, ésta se construye. e) Desprecio de la fe cristiana y la religión Se considera que la fe cristiana y la religión atentan contra la libertad de los demás a pensar por sí mismos, a tomar sus propias decisiones. No se necesita la fe en Dios para practicar el bien. No interesa ganarse el Cielo, sino ser buenos ciudadanos, construir un Cielo en la sociedad actual, y para ello se necesita un ética racional, una moral producto del consenso, de la igualdad, del respeto a los derechos humanos. La fe, la religión, Dios, son elemento del fuero interno y subjetivo, por ende, deben quedar fuera de la labor educativa. f) Desacralización, Descristianización y Crisis de Fe Las tres características de la sociedad moderna y contemporánea. La razón sustituye a la fe, Dios no hace falta, el hombre se basta a sí mismo. No existe nada sagrado en la

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naturaleza ni en la existencia humana. Emerge un anti-cristianismo radical y no hay motivos, razones ni pruebas para creer en Dios. g) Crisis ambiental y de los ecosistemas Producto de una explotación irracional de los recursos naturales, lo cual ha causado el deterioro del medio ambiente de manera alarmante; debido a ello, dentro de los propósitos de la educación básica regular al 2021 se plantea desarrollar en los alumnos la “comprensión del medio natural y su diversidad, así como el desarrollo de una conciencia ambiental a la gestión de riesgos y el uso racional de los recursos naturales en el marco de una moderna ciudadanía”. Asimismo “la educación ambiental ha sido creada y difundida por el mundo como un nuevo enfoque educativo, producto de la percepción del hombre de que está inmerso en una crisis ambiental provocada por él mismo y que solo él podrá solucionarla”. h) Realidad virtual: Crisis entre el ser y la apariencia Otro cambio importante que vive el mundo actual está dado por el fenómeno en la cual las personas están conviviendo cada vez más tiempo en un “entorno digital ” caracterizado por la aparición de nuevos dispositivos que permiten una mayor interacción y comunicación , el cual crea un nuevo estilo de vida, nuevas costumbres y hábitos. Lo digital y lo virtual, entretienen, absorben, adormecen en algunos casos. Surgen nuevos síndromes, nuevas tendencias autistas. Ya no existe el mundo para el hombre, sino, «su mundo». i) Nuevos modelos antropológicos El imperio de los medios de comunicación masiva difunde ideas, filosofías, modelos, estilos, etc. Mezclados con el entretenimiento, el hombre los asimila, los asume, aun cuando no sepa qué esconden, de dónde provienen, que consecuencias traen. Los valores entran en confrontación. Esta crisis de valores, en las sociedades desarrolladas asume formas de un difuso subjetivismo, de relativismo moral y de nihilismo. Los hombres son materialistas, otros, son luchadores y revolucionarios, demócratas, socialistas, nacionalistas o hasta anarquistas. La multiculturalidad, imprime carácter en una sociedad cada vez es más pluri-racial, pluri-étnica y pluri-religiosa. Por un lado hay más enriquecimiento, pero también nuevos problemas. j) Nuevas brechas Las clases medias casi han desaparecido. Mucha gente ve incrementos en su capacidad adquisitiva. El consumismo los enreda. Al otro lado del mundo, niños y ancianos mueren a diario por la violencia o por la inanición. Nuevos ricos contra nuevos pobres. 2.1.2 A nivel latinoamericano: a) Crecimiento de oportunidades educativas En la región latinoamericana hay un marcado crecimiento de oportunidades educativas a niños, jóvenes y adultos de todos los sectores sociales. El rol de los estados está siendo más decisivo en la promoción de una educación pública-privada centrada en la inclusión y en la calidad educativa. Se están invirtiendo recursos financieros en la mayor parte de países latinoamericanos en la implementación de las escuelas con recursos tecnológicos digitales. b) Paradigma del aprendizaje y de la calidad educativa Se está poniendo énfasis en el paradigma centrado en el aprendizaje, en concordancia con el Informe Delors donde se indica que el alumno es el protagonista de su aprendizaje. La globalización ha impactado en la formulación de políticas educativas en

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América Latina generando un movimiento por “estándares de excelencia académica” con implicaciones directas en el currículo, en los proyectos educativos institucionales y en la formación docente; todo ello orientado a vincular educación y trabajo. La región latinoamericana, en las últimas décadas ha avanzado decididamente en la ampliación de la cobertura escolar, sin embargo a través de pruebas internacionales (PISA) se detecta que los estudiantes no alcanzan niveles de aprendizaje básicos (competencias) que requiere el mundo actual. El Proyecto Regional de Educación para América Latina y el Caribe (PRELAC) han señalado la necesidad de pasar de enfoques centrados en las estructuras, insumos, transmisión de contenidos, homogeneidad, etc.; a poner énfasis en el desarrollo de capacidades, destrezas y habilidades de la persona. La concepción de la educación actual, promueve el desarrollo de competencias de procesamiento de la información, una educación básica de calidad, en la que deberán adquirir ciertas competencias fundamentales que les permita aprender a lo largo de toda la vida. La flexibilidad, la adaptabilidad, la comunicación, la creatividad, aprender a aprender, el trabajo en equipo y la solución de problemas, son las competencias que todo sistema educativo debe promover entre los estudiantes. c) Problemática socio-económica Los estados latinoamericanos continúan con situaciones económicas críticas (deuda externa, déficit fiscal) propias del desarrollo, situaciones que dificultan significativamente la financiación de la educación para que alcance un nivel de calidad. Existen cinco escenarios educativos en la región:

- la primera está dado por un alto egreso en el nivel primario y en el nivel secundario (Argentina, Chile, Perú);

- el segundo por un alto egreso en el nivel primario y egreso medio en el nivel secundario (Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, Ecuador, México y Panamá);

- el tercero está dado por un alto egreso en el nivel primario y bajo egreso en el nivel secundario (Paraguay y Uruguay);

- el cuarto está dado por un egreso medio en el nivel primario y un egreso medio en el nivel secundario (República Dominicana y el Salvador) y

- el quinto está dado por egreso medio en el nivel primario y bajo egreso en el nivel secundario (Honduras, Guatemala y Nicaragua).

d) Crisis ambiental La región latinoamericana, representa una de las regiones con mayor riqueza, no sólo en lo que representa su biodiversidad y ecosistemas, sino también en la riqueza de su diversidad sociocultural. El modelo de desarrollo puesto en práctica ha venido poniendo en peligro esa riqueza, por lo que en toda la región aparecen signos preocupantes de un grave deterioro ambiental. El deterioro de la diversidad biológica, la destrucción masiva de cuencas, la deforestación, la contaminación de aguas y aire constituyen problemas comunes en todos los estados de la región12. e) Propuesta Educativa Católica En Latinoamérica, la Iglesia católica posee aún cierto posicionamiento social. A nivel educativo observamos que la Iglesia Católica también ha colaborado con notable eficacia en las transformaciones y cambios que se le exige a la educación. Cabe recordar que la acción educativa de la Iglesia Católica en América Latina es actualmente responsable del 14 % de la población escolar y que su liderazgo es notable por la calidad académica de sus planteles y por la creatividad de sus iniciativas, ideas y propuestas en este campo. La Iglesia educa a otros sectores de la sociedad latinoamericana

12 Cf. Colegio San Antonio Marianistas (2012). Proyecto Educativo Institucional.

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sirviéndose de mediaciones no escolarizadas y allegándose hasta los más desprotegidos de la sociedad. f) Tendencias socialistas y laicistas En muchos países de Latinoamérica, a nivel político en los últimos años se viene impulsando un conjunto de iniciativas socialistas, las cuales por su concepción de estado y forma de propuesta de crecimiento público, sostienen que los países deben ser «laicistas» en sus modelos de gobierno, dejando a la Iglesia católica de lado, sin voz ni voto ante las decisiones que se vienen tomando, al margen de la moral inspirada en la Revelación. 2.1.3 A nivel Nacional a) Aspecto educativo Según el informe de Progreso Educativo 2010, en el año 2008, la mayor parte de niños, niñas y jóvenes en edad de cursar la educación básica asistió al nivel educativo que les corresponde de acuerdo con su edad. Un total de 65,9% de niños entre 3 y 5 años de edad asistió a la educación inicial; 95,4% de niños entre 6 y 11 estudiaron en instituciones educativas primarias; mientras que aproximadamente 75% de los jóvenes entre 12 y 16 años cursó el nivel secundario. b) Aspecto económico Michael Porter13, en su última visita al Perú, explicó que el crecimiento económico del país viene dado por dos principales razones: a) el crecimiento de las exportaciones primarias y b) el crecimiento de las inversiones extranjeras en el país. En relación a lo segundo, Porter destacó el hecho que estas inversiones se dirigen, especialmente, a sectores ya consolidados y solo se dedican a comprar empresas ya existentes. En ese sentido, Porter concluyó que el crecimiento del Perú es una ilusión y no es real, y asimismo, no existe la creación de nuevas empresas. De la misma manera, resaltó el papel fundamental del sector privado para el impulso de la competitividad14. Al respecto, Luis Carranza sostuvo que el Perú está pasando por una primera etapa de crecimiento basada en la explotación de sus recursos. Sin embargo, dijo que el Perú todavía no está listo para saltar a la segunda etapa, en el que el capital humano es fundamental para contribuir a generar mayor valor, innovación y nueva tecnología, lo que permitirá mejorar nuestra competitividad. A esto añade que el desarrollo de la segunda etapa se realizará en 10 a 15 años, y el gobierno está sentando las bases para una reforma educativa. c) Aspecto socio-económico

- Desde 2002, el Perú pasa por un proceso de estabilidad macroeconómica –el PBI se mantiene–, lo que permite al gobierno continuar trabajando políticas en beneficio de los sectores más pobres del país. En 2007, según el INEI, de los 29 124 335 de peruanos, 39,3% era pobre, cantidad que se habría reducido en cinco puntos con relación al año anterior. Sin embargo, a pesar de la estabilidad macroeconómica y de la supuesta disminución del número de pobres, la pobreza rural se ha mantenido por encima del 65%. Es necesario, además, resaltar que los pobres y pobres no extremos se concentran, sobre todo, en la sierra rural (6 570 449 peruanos).

- Crecimiento de políticas sociales a favor de la ayuda al más necesitado, así como la ejecución de diversos programas de inclusión social: “Mejorando tu vida”, “Microcorredores socioeconómicos”, “Proyecto Corredor Puno-Cusco”, entre

13 Doctor en Economía y Negocios por la Universidad de Harvard. Ha realizado varios trabajos enfocados principalmente en temas de competitividad y el desarrollo de las naciones y estados. 14 Cf. http://blog.pucp.edu.pe/item/82220/el-diagnostico-de-michael-porter-para-el-peru

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otros, que cuentan sea con financiamiento del BID, FIDA, o del mismo Estado. El MINAG ha desarrollado, también, diversos programas, en favor tanto del desarrollo rural, como los de la lucha contra la pobreza. Por ejemplo, “PRONAMACHS”, “PROALPA- CA”, “MARENASS”, entre otros.

- Conflictos sociales entre diversos grupos en contra del gobierno de turno: gremios de construcción, gremios de médicos, gremios de enfermeras, pobladores en contra de empresas explotadoras de minerales, gas o petróleo.

- Promoción del crédito y financiamiento a favor de los sectores más pobres. La consecuencia es el incremento de la bancarización de los peruanos, del consumismo y de las deudas.

2.1.4 A nivel de la Provincia Constitucional del Callao a) Índice de desarrollo humano (IDH) De acuerdo al Informe sobre Desarrollo Humano en el Perú 2009, en el 2007 la Provincia Constitucional del Callao ocupó el segundo lugar en el país con un IDH de 0.68. Hay que tener presente que mientras más cercano a la unidad esté el índice, mejores son las condiciones de vida. El IDH está compuesto por la esperanza de vida al nacer, la cobertura de educación y las altas tasas de alfabetismo y matrícula neta. Cabe destacar que Ventanilla es el distrito que tiene un menor IDH. Así se tiene que al 2007, La Punta estaba en mejor condiciones, seguido de La Perla, mientras que en situación más desventajosa se encuentra Ventanilla, seguido por Carmen de la Legua. En el año 2007, en la Provincia Constitucional del Callao el ingreso promedio es de S/. 615.6, siendo Ventanilla (S/. 478.2) el distrito que percibe menores ingresos seguido de Carmen de la Legua Reynoso (S/. 592.8); mientras que los distritos que ostentan mejores ingresos son La Punta (S/. 1,194.2) y La Perla (S/. 905.4). b) Educación El último censo identifica 10,032 personas de 15 años a más que no saben leer ni escribir, lo que representa el 1.6% de la población censada en ese rango de edad, situación que afecta más a mujeres que a varones y que se presenta en mayor porcentaje en el distrito de Ventanilla. Los resultados del último censo concluyen que en la Provincia Constitucional del Callao la tasa de asistencia neta a secundaria de 12 a 16 años es de 80.9. c) Características sociales

- La inseguridad ciudadana se incrementa día a día - La violencia familiar marca la vida de más de la mitad de la población chalaca - Se ha mejorado en infraestructura, cuidado de áreas verdes, estética

arquitectónica - Existen programas de Inclusión social y laboral promocionados por el Gobierno

Regional y la Municipalidad Provincial. - Se dan una serie de programas gratuitos de capacitación laboral y técnica a nivel

de operarios. - Se multiplican las oportunidades de participar de diversos espectáculos

artísticos, deportivos y culturales. - Existe la primacía de la «cultura del más vivo», la «chalacada», donde muchas

veces se quiebran reglas con tal de imponer la ganancia egoísta e irracional. - Alto índice de creatividad y espontaneidad para resolver diversos problemas.

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2.1.5 A nivel de la Institución Educativa Parroquial a) Gestión Pedagógica Respecto al conocimiento y difusión del PEI, haciendo un análisis y difusión, un 30% del personal considera que se analizan y discuten los logros y posibles fracasos del PEI. Falta superar esta debilidad. El 77% de los docentes considera que nuestra misión y visión institucional responde a los nuevos tiempos y al nuevo entorno social, cultural, ambiental y productivo local y nacional. El 28% de los docentes considera que se han recogido en el Proyecto Educativo Institucional los aportes de las diferentes unidades organizativas. b) Gestión del Proceso Enseñanza Aprendizaje Respecto al Plan de estudios y la formación en la fe, el 80% de los estudiantes consideran que los contenidos de todos los programas curriculares son interesantes y útiles para la vida. Sin embargo, un 50% de los estudiantes consideran que sus profesores no consideran sus opiniones para incorporar temas de interés en los programas de curso. c) Planeamiento y horizonte institucional Respecto a los instrumentos de planificación curricular, el 90% de docentes considera que siempre se diseña un plan de trabajo anual del Consejo Directivo, del equipo jerárquico, de los trabajadores docentes y no docentes del colegio. El 70% de los docentes consideran que la calidad de nuestro servicio es coherente con los propósitos institucionales expresados en el PEI, y con los recursos que se obtienen anualmente. Respecto a cuánta coherencia se observa entre los instrumentos de planificación con la visión y misión, el 25 % de los docentes considera que las sugerencias, conclusiones y los datos del Informe de gestión anual, son utilizados para actualizar el PEI. El 45% de los docentes considera que se analiza, debate y diversifica el currículo tomando en cuenta los objetivos y la propuesta del PEI. El 60% de los docenes está de acuerdo de que existe un monitoreo y evaluación oportuna de la implementación del PCI. d) Comunicación e Información Respecto al conocimiento y difusión del PEI, el 40% de los docentes consideran que se analiza y se revisa la misión y visión del PEI periódicamente. Para mejorar este porcentaje se sugiere periódicamente iniciar las reuniones de docentes, padres de familia o jornadas, leyendo la misión y visión de la institución. El 25% de los docentes conoce el PEI a través de diversos documentos y programas. e) Comunicación con los estudiantes El 45% de los estudiantes consideran que sus profesores se preocupan y realizan un seguimiento de sus aprendizajes. El 90% de los estudiantes considera que la relación con los docentes es digna, familiar, pero muy respetuosa. f) Comunicación con los padres de familia El 67% de los maestros considera que existe un buen sistema de comunicación con los padres de familia. Sin embargo, hay padres de familia que nunca se apersonan a la institución cuando se les llama, dejando abandonados a sus hijos y apareciendo hasta cuando los problemas ya son muy graves. Un 40% de los maestros considera que la relación familia – escuela es óptima. El 55% de los maestros considera que los padres de familia están de acuerdo con la formación integral que se les brinda a sus hijos. El 95% de los estudiantes considera que la relación entre el colegio y sus familias es óptima.

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g) Liderazgo, Eficiencia y Efectividad El liderazgo promovido por la institución educativa parroquial está basado en las virtudes, valores y principios cristianos y eclesiales. Así, el 62% de los docentes consideran que la organización existente en el colegio permite el trabajo ordenado y eficaz. EL 28% de los docentes consideran que se han recogido en el Proyecto Educativo Institucional los aportes de las diferentes coordinaciones y maestros en general. h) Apoyo y estímulo a la labor educativa El 95% del personal manifiesta haberse sentido apoyado cuando lo ha necesitado por la Dirección general y la administración del colegio. El 90% del personal con más de 3 años de antigüedad expresa haber sido testigos de los rápidos avances que se ha hecho en la institución desde finales del año 2012 a la fecha. El 42% de los maestros manifestaron que sí reciben apoyo técnico - pedagógico de las coordinaciones de nivel, destacando mayor apoyo en el nivel Inicial. El 85% de los maestros sostuvo que falta mayor liderazgo en la coordinación de Tutoría y Actividades. Asimismo, expresan que hay demasiada lejanía de parte de la Coordinación académica, y que muchos de los mensajes de la Dirección General no han sido expresados con fidelidad, incurriendo en ciertos vacíos y errores que luego la Dirección ha tenido que corregir. i) Clima organizacional e institucional El 45% de los maestros manifestó que existe un buen clima institucional basado en un buen trato y cordial respeto entre colegas y la comunicación con los directivos es muy buena y horizontal. Sin embargo, también manifestaron que existen ciertos que se apartan del colectivo, y que no son muy abiertos en la confianza con los demás. Por otro lado, el «chisme» es uno de los grandes problemas que se debe combatir. Un 65% de maestros sostiene que ha existido un temor hacia la Dirección General pero que progresivamente se ha ido difuminando. Por otro lado, un 85% de los maestros consideran que la relación entre los docentes y alumnos es muy buena. El 80% de los estudiantes considera que se sienten respetados y tratados con dignidad por los trabajadores y autoridades del colegio. El 65% de los estudiantes considera que la relación entre ellos es fraterna, respetuosa y de trabajo colaborativo. El 87% de los estudiantes considera que el trato entre los maestros es respetuoso y fraterno. Sin embargo, evidencian que hay algunas distancias entre maestros que les incomodan. j) Tutoría y convivencia escolar El 35% de los docentes considera que existe un adecuado Plan Tutorial, coherente con el PEI y con las necesidades de los estudiantes. Un 85% considera que se está priorizando demasiado la labor administrativa en vez de darle mayor impulso al diálogo y a la escucha del estudiante. Y el 78% considera que falta mayor capacitación en temas de Tutoría y mayor disposición personal. Existe un 87 % de estudiantes que se sienten muy solos, aun cuando viven con sus padres. Un 89 % de estudiantes no tienen la suficiente confianza en sus padres. Un 45 % de estudiantes ha pensado en quitarse la vida por los problemas que tienen. Un 38% de los estudiantes de nivel secundaria se ha iniciado sexualmente. Un 27 % de estudiantes ha perdido la fe en Dios. Un 58% de estudiantes ha padecido de violencia familiar. k) Normas de convivencia EL 74% de los docentes y el 89% de los estudiantes, consideran que el departamento de Normas Educativas es una de las principales fortalezas de la institución educativa parroquial pues difunde el conocimiento de las normas de convivencia de la institución educativa y corrige las faltas al reglamento, salvaguardando la integridad de los

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estudiantes. Asimismo, el 96% de los estudiantes observan firmeza de parte de la Dirección General a la hora de hacer cumplir las normas. l) Pastoral El 78% de los docentes considera que hay indicios claros que nuestra institución es una escuela católica. El 60% de nuestros estudiantes consideran que hay indicios claros que nuestra institución es una escuela católica. El 23% de docentes considera que hay coherencia en la vida de los mismos.

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Capítulo III:

PROPUESTA DE

GESTIÓN INSTITUCIONAL

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3.1 DATOS INFORMATIVOS

DATOS DETALLE

DRE Dirección Regional de Educación del Callao (DREC)

INSTITUCIÓN EDUCATIVA Junior César de los Ríos GESTIÓN Parroquial – Acción Conjunta

DIRECCIÓN DE LA IE Av. Octavio Espinoza s/n (a una cuadra de la antigua Municipalidad del Callao)

LUGAR Urb. Santa Marina, Cercado del Callao. RUC 20140933032 CÓDIGO MODULAR INICIAL

0209130

CÓDIGO MODULAR PRIMARIA

0215756

CÓDIGO MODULAR SECUNDARIA

0210260

CÓDIGO DE LOCAL 140500

RESOLUCIONES DE CREACIÓN, AUTORIZACIÓN DE FUNCIONAMIENTO Y AMPLIACIÓN

Resolución Directoral N° 7849-64-ME del 04/06/1964, se crea el nivel primario Resolución Directoral N° 4680-65-ME del 18/05/1965, se crea el nivel secundario Resolución Directoral N° 735-93-USE17BC del 02/09/1999, se amplía los servicios educativos del nivel secundaria. Resolución Directoral N° 1142-97-DEC del 13/06/1997, se registra la autorización de funcionamiento. Resolución Directoral N° 0253-2001-DEC del 12/02/2001, se registra en vía de regularización el nivel inicial

LICENCIA MUNICIPAL DE FUNCIONAMIENTO

Ley N°28976: Licencia de apertura por tiempo Indeterminado

CERTIFICADO DE SEGURIDAD EN DEFENSA CIVIL

N° 000545-GRC-ODNYDC del 05 de octubre de 2009.

PÁGINA WEB www.parroquialjunior.edu.pe E-MAIL juniorcesardelosrios@diocesisdelcallao.org

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ORGANIGRAMA INSTITUCIONAL

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3.2 OBJETIVOS DE LA GESTIÓN INSTITUCIONAL 3.2.1 Objetivo General Evangelizar por medio de un servicio educativo de calidad, centrado en la persona divina y humana, con una propuesta clara de gestión en planeamiento estratégico, una propuesta curricular acorde a las nuevas necesidades de aprendizaje donde se priorice las ciencias humanas y naturales, y desarrollando un conjunto de actividades cívico-patrióticas, deportivas, culturales y artísticas, basadas en el diálogo y el respeto mutuo.

3.2.2 Objetivos Específicos Evangelizar con una propuesta pastoral definida en un Plan Operativo para la

Nueva Evangelización, que incluya itinerarios formativos en la fe y de Iniciación Cristiana.

Iniciar un proceso de sensibilización, diagnóstico y autoevaluación de la calidad educativa, construyendo indicadores claros que permitan estandarizar todos los procesos del servicio educativo.

Promover la interiorización y difusión del personalismo cristiano como fundamento de las propuestas de gestión, curricular y pastoral, en los agentes educativos de la institución.

Desarrollar un modelo de gestión institucional en el planeamiento estratégico y desarrollo de competencias laborales basado en el diálogo y respeto mutuo que respondan a los nuevos tiempos.

Implementar una propuesta curricular basada en el desarrollo de competencias y virtudes, respetando las diferencias y la unicidad de la persona humana, acorde a las actuales y nuevas necesidades de aprendizaje.

Impulsar el amor a las ciencias humanas y a las ciencias naturales, como medio de humanización a favor de la defensa de la vida, el amor, la familia y la sana sexualidad.

Desarrollar una propuesta tutorial y de orientación de los estudiantes y sus familias, centrada en la persona humana, que busque el sano desarrollo integral en el respeto de las etapas del desarrollo y los ritmos de aprendizaje.

Impulsar la participación en actividades cívico-patrióticas y concursos que promuevan el deporte, la cultura y el arte en general.

Desarrollar una gestión disciplinaria que se centre en el amor a la persona, el servicio y el bien del prójimo, que oriente, acompañe y corrija toda conducta que rompa el clima de armonía y paz de la institución educativa.

3.3. MOMENTOS DE LA GESTIÓN INSTITUCIONAL 3.3.1 Gestión institucional Para llevar adelante la Gestión institucional se debe tener en cuenta la importancia de evidenciar lo siguiente:

La IE Parroquial debe contar con una filosofía institucional que oriente la praxis educativa.

Esta filosofía institucional debe estar explicitada en el Proyecto Educativo Institucional marcando una línea clara que permita establecer compromisos que respondan a los retos y nueva necesidades del entorno cultural, social y económico.

La Misión, la Visión, virtudes y los valores que la IE Parroquial prioriza se deben desprender de la filosofía institucional.

La Misión, la Visión, virtudes y los valores que la IE Parroquial prioriza deben ser revisados anualmente para garantizar la pertinencia de su contenido. Estos

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deben ser conocidos, comprendidos y compartidos por la Comunidad Educativa.

La naturaleza, las responsabilidades sociales, las obligaciones y las funciones de la IE Parroquial se deben explicitar en los siguientes documentos: Fundamentos Eclesiales y Diocesanos de la Educación, Proyecto Educativo Institucional (PEI), Proyecto Curricular Institucional (PCI), Reglamento Interno General y de Trabajo (RIG, RIT) , Manual de Organización y Funciones (MOF), Manual de Procedimientos Administrativos (MPA). Éstos otorgan la identidad de las IE Parroquiales de la Diócesis del Callao

La Misión, la Visión, Virtudes y Valores institucionales deben enmarcar los principios y las políticas de actuación, lo cual genera un clima organizacional congruente entre lo que se dice y lo que se vive. Asimismo, la apertura, el diálogo y la participación de los miembros de la comunidad escolar son una política común congruente con la propuesta diocesana, lo cual permite la consolidación y armonía institucional.

Se debe precisar las manifestaciones simbólicas de la IE Parroquial. Los uniformes, insignias, estandartes, banderolas, ceremonias, útiles y memorias anuales, entre otros semejantes, son las manifestaciones simbólicas y deben sustentarse y explicitarse en el PEI.

La IE Parroquial debe promover la formación integral de la persona, fomentar la confianza del alumno en sí mismo y en los demás; desarrollar la educación para el amor, la defensa de la vida, el amor a la familia, así como una educación para la sana sexualidad. Se debe priorizar una educación para el servicio, el aprender a dar y a recibir; el sentido de la justicia; el respeto a la dignidad, a la libertad y a los derechos de los demás y propiciando el sentido de la caridad con sus semejantes, con su comunidad y con su país. Se debe educar en el agradecimiento permanente a Dios y al prójimo.

El presente PEI debe conocerse y difundirse a todos los miembros de la comunidad educativa.

3.3.2 Gestión pastoral Para llevar adelante la Gestión Pastoral se debe tener en cuenta la importancia de evidenciar lo siguiente:

Los documentos actualizados de la Iglesia católica a nivel mundial, latinoamericano, nacional y regional, deben ser la base sobre la cual se fundamenta la formación e iniciación cristiana en la IE Parroquial, las actividades pastorales, litúrgicas, sacramentales y de capacitación docente.

La IE Parroquial debe contar con un área dedicada a las funciones pastorales, la cual debe poseer su reglamento, programas, manuales y actas de reuniones, garantizando el trabajo institucional y comprometido, vinculado con la Diócesis del Callao.

El área de Educación Religiosa es una herramienta privilegiada para la gestión pastoral. Sus programas deben ser actualizados anualmente, tener continuidad en sus contenidos, señalar una didáctica adecuada e indicar los textos teológicos de apoyo que se utilizan, para que la catequesis se convierta en un elemento formal, permanente y congruente con el área en mención.

La Lectio divina es la principal herramienta de formación en la fe. Se debe realizar en el área de Educación Religiosa y en todas las actividades pastorales, con PPFF, maestros y estudiantes.

IE Parroquial debe tener en sus programas de forma transversal y permanente, elementos de la educación católica que animen la espiritualidad de la comunidad educativa

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La IE Parroquial debe realizar momentos de formación cristiana vivencial extraescolar para los diversos miembros de la Comunidad Educativa. En dichos programas se deben incluir lugares, calendarios, responsables y objetivos.

Los educadores deben ser formados en la fe periódicamente.

3.3.3 Tutoría, Orientación Educativa y Normas Educativas Para llevar adelante la Tutoría y Orientación Educativa se debe tener en cuenta la importancia de evidenciar lo siguiente:

La IE Parroquial debe identificar el perfil de ingreso de los estudiantes en congruencia con el PEI. Este perfil debe ser explícito en el PEI y conocido por la Comunidad Educativa.

Debe existir un perfil de egreso de cada nivel, en congruencia con la propuesta educativa del PCI, que contemple las competencias, capacidades, conocimientos, virtudes y valores-actitudes que le permitan al estudiante continuar su proceso de formación integral como persona.

Se deben recopilar datos por medio de las evaluaciones de ingreso, encuestas y cuestionarios, para recoger información diagnóstica a fin de valorar las necesidades formativas de los estudiantes y diseñar estrategias para ellos.

La IE Parroquial debe tener mecanismos definidos de seguimiento de los estudiantes respecto a su desempeño académico, conductual y a su desarrollo psicológico, involucrando directivos, maestros y padres de familia.

La IE Parroquial debe tener documentado y difundido un sistema de reconocimientos del esfuerzo de los estudiantes que se destacan en las diferentes áreas de formación: académico, conductual, pastoral, deportivo, artístico, cultural.

La IE Parroquial debe estar abierta y preparada para aceptar estudiantes con capacidades diferentes y contar con servicios de apoyos definidos y estructurados: departamento psicopedagógico, programa de inclusión educativa, programas de atención y ayuda psicopedagógica, convenios con personal calificado externo, personal calificado dentro de la institución, adaptaciones curriculares, etc.

La IE Parroquial cuenta con un procedimiento documentado en el Plan de Tutoría y Orientación Educativa de seguimiento de los ex alumnos acompañando el crecimiento académico a nivel superior y profesional, manteniendo vínculos y espíritu de familia.

La IE Parroquial desarrolla una serie de actividades a favor de la defensa de la vida, desde la concepción, la sana sexualidad, y el compromiso a favor de la familia cristiana.

Existe un RIT y RIG que regula la convivencia estudiantil en relación con la Comunidad Educativa en un clima de respeto, diálogo y justicia para la formación de la libertad responsable.

La IE Parroquial debe tener documentada la forma en la cual pueden participar los padres de familia como integrantes de la Comunidad Educativa. Asimismo se programan reuniones, entrevistas y convivencias con los padres de familia, alumnos y/o con los profesores y empleados como evidencia de un esfuerzo conjunto para la formación integral. La retroalimentación de las actividades señaladas enriquece la cohesión de la Comunidad.

La IE Parroquial debe contar con un Programa de Formación para la Familia, cuya misión se encuentra especificada y resulta congruente con la filosofía y misión institucional. Asimismo, el programa explicita los lineamientos de organización general, el proyecto a corto y largo plazo, la evidencia de la programación de las actividades, las minutas de las reuniones de

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planeación y los instrumentos y resultados de la evaluación de los cursos y/o talleres que se imparten a los padres de familia.

La IE Parroquial evalúa su proyección educativa a través del análisis de los resultados académicos obtenidos por sus egresados en los subsecuentes niveles educativos. Para ello, cuenta con los registros correspondientes del seguimiento de egresados, mismos que se actualizan periódicamente.

3.3.4 Gestión administrativa Para llevar adelante la Gestión Administrativa se debe tener en cuenta la importancia de evidenciar lo siguiente:

La IE Parroquial cuenta con un Manual de Procedimientos Administrativos y con una Manual de Organización y Funciones

En estos documentos se describen los perfiles para los diferentes miembros del personal y refleja las características propias del PEI, las exigencias del departamento, área, nivel y grado escolar al que se enfoca y favorece el logro de los objetivos pastorales, institucionales y académicos. Dichos documentos son difundidos y conocidos.

Existe un proceso formal para la selección del personal el cual se encuentra en el MPA, donde se describe los pasos del mismo. Aquí se deben mencionar claramente las fuentes de reclutamiento y los mecanismos de selección (entrevista, exámenes, observaciones de evaluación, etc.).

La relación contractual que se establece con el personal al incorporarse a la IE Parroquial se rige por la legislación local respectiva y bajo convenio de ambas partes. Tal situación se establece por medio de un contrato firmado por los docentes que especifica sus derechos y obligaciones laborales. Una vez contratado el personal entrega los documentos requeridos que confirman su contratación y la IE Parroquial le entrega el Reglamento Interno de Trabajo y el Reglamento Interno General.

El MPA y MOF deben especificar las normas en relación con: inducción, reconocimiento, desarrollo (promoción y permanencia), evaluación del desempeño docente y rescisión de contrato. Estos documentos deben ser actualizados y conocidos por todo el personal.

El expediente del personal debe actualizar anualmente avalando su desarrollo profesional permanente para dar seguimiento a su competencia laboral.

La IE Parroquial debe brindar apoyo para la actualización de su personal dentro y/o fuera de la misma, en función de la oferta de cursos, talleres y congresos, de acuerdo con sus recursos de tiempo y económicos.

La IE Parroquial debe promover el desarrollo personal, el trabajo en equipo y la actitud ética de su personal como parte del compromiso con la formación integral. Dichos aspectos se manifiestan en acciones institucionales, específicas, calendarizadas y monitoreadas periódicamente.

La IE Parroquial tiene establecidos los procedimientos necesarios para otorgar premios, distinciones y reconocimientos a su personal, los cuales se otorgan de manera justa y equitativa y se difunden oportunamente.

Las necesidades implícitas y explicitas de los usuarios del servicio educativo se consultan y se revisan periódicamente y son sustento de planeaciones futuras

Los mecanismos de funcionamiento interno se manifiestan a través de la definición de políticas y procedimientos claros y precisos para cada área funcional de la institución educativa. En su caso, la definición de puestos y funciones permite una comunicación y organización eficiente en el trabajo.

El cumplimiento de las funciones del personal administrativo y de apoyo se evidencia por medio de la evaluación de su desempeño lo cual permite verificar el logro de metas, así como de identificar las necesidades de capacitación. Tanto

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la evaluación como la capacitación están guiadas por programas de desarrollo integral del personal.

Cada uno de los planes de acción de las unidades administrativas y administrativo académicas se aplican a través de sistemas de registros y control de sus operaciones.

Para la suficiencia y adecuación de la infraestructura se cuenta con un plan de desarrollo que atiende las necesidades, usos y condiciones óptimas de los espacios y mobiliarios para la comunidad escolar los cuales cumplen con las medidas mínimas de seguridad.

Debe existir un programa de mantenimiento anual. En el programa de mantenimiento y actualización de la infraestructura se indican las acciones establecidas, las estadísticas de valoración sobre los avances y los mecanismos de operación para el mantenimiento y actualización.

3.4 PERFILES 3.4.1 Perfil del Maestro Tutor

Es la persona que toma a su cargo la clase comprometiéndose a inculcar a sus alumnos la visión y misión del IEP, en una acertada orientación sobre sus capacidades y actitudes, que lo guíen al conocimiento de sí mismo y de los demás. Tiene como objetivo general evangelizar al alumno y a sus familias, propiciando el conocimiento de sí mismo para que sea capaz de construir su proyecto de vida: transcendente y consecuente con los valores éticos y cristianos para el servicio, la justicia y la paz.

a) Funciones específicas • Formar, a nivel de aula, un espíritu de unión, respeto, fraternidad y solidaridad

que sea fiel reflejo del espíritu que anima a la Comunidad Educativa y Eclesial. • Hacer conocer, respetar y cumplir el Reglamento Interno del Alumno y demás

disposiciones emanadas de las autoridades de la I.E.P. • Orientar y promover acciones educativas para apoyar la formación integral del

alumno. • Promover el buen rendimiento de los alumnos a su cargo, buscando la ayuda

Psicopedagógica para quienes la necesitan. • Evaluar en forma integral a los educandos a su cargo. • Mantener comunicación permanente con los padres de familia de sus alumnos

sobre todo con aquellos que tienen problemas académicos y/o conductuales. • Velar por el buen mantenimiento del aula en todos sus aspectos.

b) Deberes, tareas o actividades diarias. • Revisar el parte diario de clase para conocer las incidencias ocurridas y aplicar

acciones pertinentes. • Pasar asistencia del día. • Revisar la agenda escolar. • Verificar las justificaciones de inasistencias. • Motivar la oración. • Revisar la presentación personal del alumno. • Llegar puntualmente al aula. • Verificar el buen estado del mobiliario y material didáctico.

c) Deberes, tareas o actividades periódicas: • Elaborar y aplicar pruebas autodiagnósticos e interpretar los resultados para

conocer la problemática. • Participar en la elaboración del programa de TOE.

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• Derivar los casos problemas al departamento de TOE para que a través de su acompañamiento puedan dar soluciones viables a las situaciones problemas presentadas.

• Organizar a los alumnos de su aula y la directiva según normas internas. • Fomentar la autodisciplina designando entre los alumnos de su aula a los

responsables de las acciones permanentes tales como: el orden, la oración, la pizarra y tizas o plumones, etc.

• Anotar las recomendaciones en la boleta de información, el resultado de las evaluaciones bimestrales y/o trimestrales y anuales.

• Dirigir la elección de delegados de aula entre los padres de familia. • Participar en las reuniones de coordinación de tutores. • Atender las entrevistas de alumnos y padres de familia según rol establecido. • Establecer las normas de convivencia en el aula, extraídas del reglamento

interno del colegio. • Dar prioridad a las acciones de TOE. • Informar al coordinador de TOE los resultados del autodiagnóstico, dando

prioridad a los casos problemas relevantes encontrados en cada esfera. • Mantener actualizado el file del alumno.

d) Deberes, tareas o actividades ocasionales: • Entrevistar a los alumnos que presenten problemas específicos y en caso

necesario remitirlo al coordinador de TOE o Normas Educativas. • Entregar los comunicados de la dirección a los alumnos y hacer el seguimiento

necesario. • Recoger los desglosables de los comunicados y remitirlos al área que

corresponde. • Coordinar con el delegado de aula y/o padres de familia del aula las actividades

que programe la I.E.P. • Realizar las tareas que el director general le solicite de acuerdo con sus

funciones. • Entregar las boletas de información. • Acompañar a los estudiantes y sus familias en las actividades programadas de

manera anual en horario extracurricular

e) Requerimientos del cargo Profesional con título en educación, con capacitación en tutoría y experiencia en la docencia mínima de dos años. Además posee capacidades para el manejo de conflictos. Actitudes y valores personales: El profesor tutor muestra claramente actitudes de empatía, sencillez, hospitalidad, servicio, dinamismo, discreción, respeto. Así como dotes de liderazgo, espíritu de familia, trabajo en equipo, control de la disciplina y una gran actitud hacia la innovación permanente. Se siente plenamente identificado afectiva y efectivamente con el PEI, la doctrina de la Iglesia católica y en plena comunión con las disposiciones de la Diócesis del Callao.

3.4.2 Perfil del Maestro de Especialidad, Nivel, Taller o Área

Es el profesional encargado de conducir el proceso de aprendizaje en el área de desarrollo que le han asignado, garantizando en los alumnos el desarrollo de las competencias, habilidades y actitudes planteadas para el ciclo correspondiente. El profesor de una I.E.P. debe evangelizar a sus alumnos utilizando como medio, su propia experiencia vital así como también las capacidades, valores- actitudes y los conocimientos específicos de su área. El profesor promueve el crecimiento espiritual de los alumnos, educando en la fe y aportando sus capacidades y experiencias, inspirados en el Evangelio.

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a) Funciones específicas • Cumplir el PEI así como las directivas emanadas en el plantel, a través de sus

autoridades. • Articular los conocimientos de su área con la doctrina de la Iglesia. • Desempeñar sus funciones con eficiencia, eficacia, puntualidad y espíritu de

colaboración. • Desarrollar su misión educadora dentro y fuera del plantel intentando de

manera permanente dar un ejemplo con su propia vida. • Mantener y fortalecer en los alumnos actitudes humanas y cristianas. • Ofrecer al alumno un ambiente agradable otorgándole un trato con apertura,

hospitalidad, amabilidad, confianza y respeto. • Despertar en los alumnos su potencial creativo, desarrollando sus capacidades,

destrezas, habilidades y actitudes para su autorrealización como persona. • Promover en el alumno el conocimiento y la práctica de la doctrina de la Iglesia. • Propiciar una comunicación fluida y sincera basada en el respeto y la tolerancia

tanto con los alumnos como con los padres de familia. • Involucrar a los padres de familia en la formación integral del alumno, teniendo

como base la axiología institucional.

b) Deberes, tareas o actividades diarias: • Educar dentro del aula a sus alumnos en el número de horas de clase según su

horario asignado. • Asistir con puntualidad al desarrollo de sus clases y a las reuniones

programadas. • Planificar las actividades de aprendizaje significativo formalizándolas en un

formato entregado por la dirección académica que deberá archivarse en su carpeta pedagógica.

• Desarrollar las actividades de aprendizaje significativo según áreas y horario asignado.

• Empezar el desarrollo de las sesiones de las actividades de aprendizaje sólo si los alumnos están en orden.

• Controlar la disciplina y obediencia de los alumnos. • Verificar que los alumnos tengan sobre sus carpetas libros, cuadernos, etc. que

se refieran al área que están impartiendo. • Controlar la asistencia de los alumnos. • Mantener actualizado el registro de evaluación. • Controlar la ubicación y permanencia de los alumnos durante el horario de

clases. • Mantener a los alumnos en el aula durante las clases salvo retiro por

autorización expresa del tutor u otro profesor, asegurándose el cumplimiento del propósito.

• Concluir la clase al toque del primer timbre-campana y dejarla adecuada, limpia y sin alumnos, al término de las clases antes de recreo y refrigerio.

• Mantener constante diálogo con el alumno tratando de comprender sus motivaciones y actitudes que puedan perjudicar el principio de autoridad y respeto mutuo.

• Velar por la salud e integridad física de nuestros alumnos dentro y fuera del colegio.

• Conducir a los alumnos a su aula en caso de dictados de clase después de la hora de recreo y refrigerio.

• Observar el orden, aseo y responsabilidad en los alumnos. • Supervisar el buen uso dado a las carpetas que deben estar limpias y bien

conservadas guardando simetría, es decir, colocadas a igual distancia y alineadas.

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• Conducir a los alumnos en forma ordenada al término de las labores escolares hasta la puerta de salida.

c) Deberes, tareas o actividades periódicas: • Presentar la documentación requerida según normas internas. • Asistir a las reuniones programadas para los profesores. • Preparar sus clases según la programación curricular. • Preparar, aplicar, calificar y devolver las diferentes evaluaciones escritas de los

educandos. • Contribuir con el periódico mural interno del aula según la asignatura a su

cargo. • Citar regularmente o cuando sea necesario al padre de familia siguiendo las

normas internas. • Informar al padre de familia sobre el estado de aprendizaje y conducta de sus

alumnos. • Realizar reemplazos a solicitud del director académico cuando sea necesario. • Participar y colaborar en las actividades de pastoral.

d) Deberes, tareas o actividades ocasionales: • Realizar las tareas que los directores encomienden. • Representar al colegio en certámenes y/o actividades en su horario de trabajo; y

en horario extracurricular previa coordinación con la dirección general. • En caso de emergencias no previstas que imposibilitan su presencia física,

comunicar a secretaría oportunamente la inasistencia al plantel. • Colaborar con el reemplazo de aquellos docentes que por emergencia no hayan

podido asistir a la I.E.P. • Citar a los alumnos, por escrito, en caso que requiera conservar con ellos

durante el dictado de clases de otro colega, coordinando oportunamente la cita. • Seguir los procedimientos para cualquier expulsión de clases de un alumno del

aula. • Sugerir al profesor tutor los cambios pertinentes. • Acompañar a los estudiantes y sus familias en las actividades programadas de

manera anual en horario extracurricular

e) Requerimientos del cargo Debe ser profesional titulado en educación; es una persona identificada con la misión de la Iglesia, el PEI y en plena comunión con las disposiciones del Obispado. Demuestra habilidades para el trabajo en equipo e innovación permanente y adaptación al cambio. Conoce y aplica enfoques de aprendizajes y métodos activos. Actitudes y valores Personales: Es modelo de respeto, orden y responsabilidad, intenta vivir cristianamente dentro y fuera de la I.E.P; es conocedor de la visión, misión y vive el marco doctrinal del proyecto educativo institucional; fomenta el espíritu de familia con su actuación; es un promotor del crecimiento espiritual de la persona con su ejemplo.

3.4.3 Perfil del estudiante a) A nivel conductual: En los 03 niveles

Cumple con las Normas de Convivencia del Aula y del Reglamento Interno del Plantel.

Asiste con puntualidad al colegio y a las aulas según lo establecido en el horario escolar.

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Asiste correctamente uniformado sin agregarle ningún accesorio que lo modifique como: casacas, chompas, etc. diferentes a los establecidos. Las prendas deberán estar marcadas con el apellido, grado y sección del alumno(a).

Asiste sin collares, aretes, pulseras y otros aditamentos que no estén normados por el Plantel.

El uniforme del Nivel Inicial (de uso permanente) se compone de: polo blanco, short azul y buzo (de color azul y amarillo) del colegio y zapatillas blancas de lona.

Conserva el cabello, en el caso de las alumnas, sujetado con una cinta azul y en el caso de los alumnos recortados sin modas ni estilos.

Respeta a todos los miembros de nuestra Comunidad Educativa.

Es responsable de sus pertenencias de uso escolar y personal en todo momento. No está permitido traer al colegio objetos de valor como: juguetes, relojes, teléfonos celulares, juegos de video, Mp3, Ipod, cámaras fotográficas, cámaras filmadoras, etc. El colegio no se responsabiliza por la pérdida o deterioro de los mismos.

Asiste diariamente al plantel con la agenda escolar previamente firmada por el tutor o padre de familia.

Demuestra un buen comportamiento y correcto vocabulario dentro y fuera del Colegio.

Conserva en buen estado los muebles y ambientes del Colegio en caso contrario se responsabilizará a los padres de familia del costo de los mismos.

Mantiene el aula y todas las instalaciones, limpias durante su permanencia en el colegio.

Devuelve los materiales proporcionados por el colegio en el plazo indicado.

Usa de manera responsable, obligatoria y permanente la Agenda Escolar (principal medio de comunicación entre el colegio y los Padres de familia).

Participa de manera obligatoria en las actividades Cívico-Escolares (asambleas, desfiles y otros), Culturales, Deportivas, Religiosas, de Esparcimiento, etc. y cuando el Colegio lo requiera.

Promueve la imagen institucional del colegio en el ámbito interno y externo a través de su desenvolvimiento responsable en las actividades programadas y sobretodo en su vida cotidiana, a través de la práctica de las virtudes y valores cristianos.

b) A nivel del Aprendizaje a Desarrollar15

Al concluir Inicial: 05 años Dimensión Socio emocional a. Demuestra autonomía en las acciones que realiza en su vida diaria en casa y escuela. b. Demuestra afecto para sí y los demás, teniendo una percepción positiva de sí mismo

y de sus compañeros. c. Asume roles distintos en su juego y en otras actividades de trabajo de grupo

respetando las reglas y normas de convivencia d. Se identifica como miembro de una comunidad valorando las diversas

manifestaciones artísticas y culturales propias de su identidad. e. Conoce a Dios como su Padre Creador. Se reconoce parte una comunidad cristiana

católica.

15 A continuación se presenta un esquema con los indicadores básicos de lo que se espera de los

estudiantes por niveles y teniendo en cuenta algunos ejes curriculares básicos según las demandas basadas en las Rutas del Aprendizaje y los estándares sugeridos por IPEBA y concretizados en los Mapas de Procesos.

41

f. Demuestra sensibilidad imaginación y creatividad a través de diversas formas de expresiones artísticas

Dimensión Intelectual a. Se expresa de forma clara y coherente en diálogos y conversaciones con un

vocabulario adecuado a su edad. b. Utiliza el lenguaje oral como forma de comunicación y representación de su realidad c. Produce textos usando diferentes formas de grafismos convencionales y no

convenciones para expresar situaciones de su entorno d. Aplica nociones básicas de matemáticas como establecer relaciones de

correspondencia, cantidad, ubicación, entre objetos, para estimar y contar en diversas situaciones de su vida cotidiana.

e. Establece relaciones lógico matemática utilizando diversos símbolos de expresión pensamiento de análisis y síntesis en la resolución de problemas sencillos de su entorno

f. Reconoce a la naturaleza como creación divina, sus funciones y cambios en relación a la vida del hombre

Es importante recordar que el niño de Nivel Inicial no debe salir del nivel leyendo ni escribiendo de manera formal, pues no es tarea de este nivel. En ese sentido, la propuesta curricular de las IE Parroquiales de la Diócesis del Callao deberán custodiar con recelo el no escolarizar la educación del nivel Inicial por el simple hecho de competir con ofertas vecinas. Dimensión Psicomotriz a. Practica hábitos de aseo e higiene personal y de alimentación para conservar su

salud física y mental. b. Conoce su cuerpo y demuestra coordinación corporal en los movimientos

fundamentales en diversas actividades físicas c. Demuestra seguridad y precisión en su desplazamiento en sus desplazamientos en

distintas direcciones velocidades y ritmos d. Demuestra coordinación viso motriz en distintas actividades y tareas relacionadas

con las distintas formas de representación gráfica e. Se formulan los objetivos educacionales, partiendo de los objetivos de la educación

básica, precisados en la Ley N° 28044. Los objetivos de cada nivel básico, o educación alternativa, si la IE atendiera a todos ellos.

f. Se precisan y formulan los lineamientos curriculares en concordancia con los lineamientos de política educativa Regional y Nacional, considerando los niveles básicos que atiende la IE. Debe precisarse la concepción y el enfoque.

Al concluir los niveles Primario y Secundario:

De acuerdo con el Eje Personal Social y Cultural:

Al concluir Primaria 12 años aproximadamente

Al concluir Secundaria 16 años aproximadamente

au

toc

on

fia

nz

a

Demuestra conocimiento, respeto, aceptación de sí mismo (su cuerpo, sentimiento, cualidades, habilidades valores y puntos de vista) capacidad para gozar y disfrutar, así como confianza en sus propias posibilidades.

Se conoce, respeta y acepta (su cuerpo, sentimientos, cualidades, habilidades valores y puntos de vista (demostrando capacidad para el goce estético, confianza en sí mismo y conciencia histórica cultural de las conductas, preferencias y creencias que él y otros sienten valiosas

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as

er

tiv

ida

d Expresa abiertamente, con claridad

y coherencia, sus opiniones, preferencias y sentimientos, sabiendo criticar a tiempo y sin lastimar, recibir críticas sin molestarse y reconocer cualidades y méritos en los demás.

Expresa abiertamente , con claridad y coherencia, sus opiniones, preferencias y sentimientos, sabiendo criticar a tiempo y sin lastimar , recibir críticas sin molestarse o elogios sin avergonzarse, y sabiendo reconocer cualidades y méritos en los demás

Au

ton

om

ía y

c

re

ati

vid

ad

Es capaz de tomar decisiones propias y crear respuestas originales, de acuerdo con sus criterios y convicciones, sobre asuntos concretos y en plazos inmediatos asumiendo las consecuencias de sus actos.

Crea y propone alternativas, traza planes y toma decisiones con autonomía pero tomando en cuenta criterios diversos sobre asuntos que pueden involucrar opciones de mediano y largo plazo.

Pe

rs

ev

er

an

cia

Actúa con perseverancia en el logro de sus metas enfrentando dificultades y tiene flexibilidad para cambiar de estrategias reducir expectativas o pedir ayuda si es preciso

Persevera en sus metas, pese a fracasos oposiciones y dificultades; demostrando capacidad para automotivarse y flexibilidad para cambiar de estrategias reducir expectativas y esperar una mejor oportunidad o pedir ayuda si es preciso

As

pir

ac

ión

Enfrenta retos que pongan a prueba sus saberes y habilidades, demostrando curiosidad y disposición para aprender por sí mismo, autocorregirse y mejorar

Enfrenta y busca retos que pongan a prueba sus saberes y habilidades, demostrando curiosidad, disposición y capacidad para indagar y aprender por sí mismo y a autocorregirse y mejorar

De acuerdo con el Eje Cultura democrática y Ciudadana:

Al concluir Primaria 12 años aproximadamente

Al concluir Secundaria 16 años aproximadamente

Re

sp

eto

Respeta y acepta las diferencias personales sociales, religiosas, culturales, de sexo y de opinión, en su entorno social inmediato.

Respeta, acepta, entiende y explica las diferencias personales, religiosas culturales, de sexo y de opinión de su entorno social en general, demostrando solidaridad por otras personas existentes.

Op

inió

n Se relaciona en un ambiente de

confianza con las personas que constituyen su entorno social inmediato demostrando asertividad y capacidad para expresar una opinión propia

Puede relacionarse, dando testimonio cristiano, con personas de su ámbito mediato, local o nacional demostrando asertividad y capacidad para expresar su propia opinión y argumentarla

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Co

op

er

ac

ión

Coopera y se complementa con otros en un espíritu misionero para realizar tareas conjuntas eficazmente, estableciendo relaciones simétricas al interior de su grupo

Coopera y se complementa con otros para realizar tareas conjuntas eficientemente estableciendo relaciones simétricas y complementarias en su grupo y entre grupos.

Co

mp

ro

mis

o

Se informa y opina dentro de un juicio moral sobre los problemas, posibilidades y desafíos de su escuela, ciudad, comunidad, país y planeta en el contexto de nuestra historia nacional, y demuestra compromiso cristiano, participando en acciones concretas

Se informa, opina argumentando y discute sobre los problemas, posibilidades y desafíos de su ciudad comunidad, país y plantea, en el contexto de su historia y de la época, y demuestra compromiso organizando acciones concretas pastorales.

Us

o d

el

Le

ng

ua

je o

ra

l Se comunica oralmente y en sus propios códigos con eficacia demostrando hábitos de lectura comprensión lectora eficiente, en su lengua materna en castellano y en una segunda lengua (Idioma Extranjero)

Puede usar los códigos de su interlocutor si lo requiere; así como exhibir hábitos de lectura, interés por diversos tipos de textos y comprensión de información en su lengua materna, en castellano y en un idioma extranjero.

Us

o d

el

len

gu

aje

e

sc

rit

o

Exhibe disposición y habilidad lógico sintáctica para producir textos informáticos, literarios o narrativos, en su lengua materna castellano y en un idioma extranjero.

Muestra disposición habilidad lógico sintáctico y gramatical para producir textos literarios, narrativos, informativos o conceptuales, en su lengua materna en castellano y en un idioma extranjero.

De acuerdo con el Eje Cultura Innovadora y Productiva:

Al concluir Primaria 12 años aproximadamente

Al concluir Secundaria 16 años aproximadamente

Pr

od

uc

tiv

ida

d Desarrollo procesos concretos

para obtener resultados útiles y de satisfacción de necesidades propias y el de sus entornos inmediatos, afirmando la confianza en su capacidad para producir cambios.

Diseña y ejecuta proyectos productivos relacionando productividad con recursos personales y grupales, dividiendo y distribuyendo tareas para buscar mayor eficiencia.

Us

o d

e

má

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ina

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h

er

ra

mie

nta

Utiliza herramientas, máquinas y medios informáticos para realizar eficazmente procesos concretos y creativos

Manipula con precisión herramientas, máquinas y medios informáticos, recreando sus posibilidades de utilización, para desarrollar proyectos con eficacia, eficiencia y calidad.

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Us

o y

cr

ea

ció

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tec

no

log

ía

Prevé, ejecuta y reconstruye procesos de producción de bienes, servicios y conocimientos e identifica causalidades concretas (¿cómo se hace?); demostrando curiosidad por saber hacer y capacidad para formalizar aritméticamente y comunicar cómo lo hizo.

Prevé, ejecuta y reconstruye proceso de producción de bienes, servicios y conocimientos aprovechando en forma eficiente los medios y la tecnología disponibles en su entorno e identifica causalidades diversas, mostrando por conocer las leyes y principios (¿por qué?) Y capacidad para formalizarlos algebraica y geométricamente.

Pr

om

oc

ión

de

l m

ed

io

Interactúa positivamente con su medio natural. Utilizando racionalmente los recursos, de su ambiente, preservando vida y previniendo riesgos o desastres

Interactúa positivamente con su medio natural, utilizando racionalmente los recursos de su ambiente, aportando ideas e iniciativa para el desarrollo sustentable, para preservar la vida y para prevenir riesgos o desastres.

Cu

ltu

ra

la

bo

ra

l y

e

mp

re

sa

ria

l

Valora de manera realista el costo de su trabajo y en equipo, lo realiza con honestidad, respeto y humildad; y demuestra preocupación por la calidad de sus resultados.

Valora de manera realista y equitativa el costo de su trabajo, personal, en equipo y social, mostrando disposición a responder a las necesidades y demandas sociales con calidad y honestidad

De acuerdo con el Eje Educación para la Nueva Evangelización:

Al concluir Primaria 12 años aproximadamente

Al concluir Secundaria 16 años aproximadamente

Fo

rm

ac

ión

de

l S

er

Demuestra su espiritualidad orando y buscando la verdad. Demuestra su aprecio por los demás con sus actos. Busca formar su ser mediante la oración antes y después de la clase.

Demuestra su crecimiento en la fe con reflexión y prácticas de oración. Opina sobre la verdad que encuentra en las ciencias con visión cristiana, aprecia la doctrina católica y se proyecta con creatividad y actitud crítica en defensa de la dignidad del ser Humano y la vida. Profesa su Fe ante situaciones adversas. Busca formar su ser participando de la Lectio Divina.

Es

pír

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F

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ilia

Respeta los derechos de los demás y es capaz de unir al grupo, hablar del bien común y la justicia, de pedir ayuda cuando es preciso, así como pedir perdón con humildad.

Participa en la formación de comunidades de fe. Aprecia a la familia y colabora en la creación de un ambiente óptimo de comunicación y relaciones humanas adecuadas.

Am

or

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Ma

ría

Es capaz de hablar de María, de reconocer sus virtudes y naturalmente de ser sensible y de sentirse su hijo y hermano de Jesús.

Expresa su amor por María y practica sus virtudes de humildad, caridad, solidaridad y obediencia a Dios.

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An

un

cio

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el

ke

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ma

Se comunica hablando de Dios como referente de las cosas buenas y virtuosas, reconoce y enseña a los demás a través de ejemplos bíblicos.

Conoce la doctrina social de la Iglesia, se solidariza con los problemas sociales y expresa su punto de vista, defiende la vida, la justicia y la paz. Habla del testimonio y la coherencia de la vida del cristiano.

Am

or

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pr

óji

mo

Enfrenta con voluntad retos con los demás, manifiesta su caridad y sensibilidad y se compromete a colaborar en programas sociales.

Lleva un mensaje de esperanza a los que sufren, asiste y participa en las actividades de proyección social con entusiasmo y amor, defendiendo su vocación cristiana.

3.5 INSTRUMENTOS DE LA GESTIÓN INSTITUCIONAL 3.5.1 Proyecto Curricular Institucional (PCI) El PCI es un documento que sintetiza el proceso de toma de decisiones por el cual el profesorado de una determinada IE establece, a partir del análisis de su contexto, una serie de acuerdos acerca de las estrategias de intervención didáctica que va a utilizar, con el fin de asegurar la coherencia de su práctica docente. Los elementos que toma en cuenta son:

- Filosofía, Axiología e identidad institucional - Adecuación de los objetivos generales del MINEDU de la educación inicial,

primaria y secundaria al contexto social, económico y cultural de la IE, y a las características de los alumnos, teniendo en cuenta lo establecido en el PEI.

- Distribución de los objetivos, competencias, capacidades, contenidos y criterios de evaluación de las distintas áreas.

- Decisiones de carácter general sobre metodología didáctica, los criterios para el agrupamiento de alumnos y para la organización espacial y temporal de las actividades.

- Criterios generales sobre evaluación de los aprendizajes y promoción de los alumnos.

- Orientaciones para incorporar, a través de las distintas áreas, los contenidos de carácter transversal.

- Criterios y procedimientos previstos para realizar las adaptaciones curriculares apropiadas para los alumnos con necesidades educativas especiales.

- Materiales y recursos didácticos que se van a utilizar. Se puede incluir los libros para uso de los alumnos.

- Criterios para evaluar y, en su caso, revisar los procesos de enseñanza y la práctica docente de los maestros.

- Proyectos de actividades complementarias y extraescolares - Programación de carteles de competencias, capacidades, conocimientos,

estrategias didácticas, etc. - Programaciones curriculares anuales.

3.5.2 Reglamento Interno (RI) El RI es el instrumento por medio del cual la IE Parroquial regula las obligaciones y prohibiciones a que deben sujetarse los trabajadores, en relación con sus labores, permanencia y vida en la empresa. Asimismo, regulas los deberes y derechos de los estudiantes y sus familias.

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3.5.3 Manual de Organización y Funciones (MOF) El MOF es un documento normativo que describe la organización interna de la IE Parroquial, de la cual se desprenden las funciones específicas a nivel de cargo o puesto de trabajo, desarrollándolas a partir de la estructura orgánica y las funciones generales establecidas en el Reglamento Interno, así como en base a los requerimientos de cargos considerados en el Cuadro de Asignación de Personal (CAP). 3.5.4 Manual de procedimientos (MAPRO) El MAPRO es el documento que contiene la descripción de actividades que deben seguirse en la realización de las funciones de una unidad administrativa, o de dos ò más de ellas. Incluye además los puestos o unidades administrativas que intervienen precisando su responsabilidad y participación. Suelen contener información y ejemplos de formularios, autorizaciones o documentos necesarios, máquinas o equipo de oficina a utilizar y cualquier otro dato que pueda auxiliar al correcto desarrollo de las actividades dentro de la IE Parroquial. En este documento se debe registrar y transmitir sin distorsión la información básica referente al funcionamiento de todas las unidades administrativas, facilita las labores de auditoría, la evaluación y control interno y su vigilancia, la de que el trabajo se está realizando o no adecuadamente. También el MAPRO contiene una descripción precisa de cómo deben desarrollarse las actividades de la IE. Ha de ser un documento interno, del que se debe registrar y controlar las copias que de los mismos se realizan. Debe exigir 4 procedimientos obligatorios como son:

- Tratamiento de No Conformidades - Auditoría Interna - Sistema de Mejora - Control de la documentación y evidencias

3.5.5 Plan Anual de Trabajo (PAT) Es un documento que concretiza las intencionalidades del PEI y del PCI en el corto plazo de un año académico. Contiene la secuenciación y planificación de objetivos a desarrollarse a lo largo del año. El PAT sintetiza concretiza las intencionalidades del PEI y del PCI compendiando un conjunto de actividades y proyectos que articulan una serie de aprendizajes en los estudiantes, calendarizando fechas, indicando espacios y responsabilidades. 3.5.6.-Relacion con el PATMA 2015 Los últimos alcances y disposiciones del MINEDU hacen que como Instituciones Educativas Parroquiales, respetuosas de las normas de las autoridades del fuero civil, tengamos en consideración para la Planificación Anual de Trabajo de los siguientes años, los siguientes componentes y objetivos: COMPONENTE 01: GESTIÓN DE LOS PROCESOS PEDAGÓGICOS

a) Liderazgo pedagógico La Institución Educativa lidera un proyecto educativo institucional compartido, con metas concretas y priorizadas en función del aprendizaje de los estudiantes, que se actualizan permanentemente, se monitorean y evalúan.

b) Ética de la institución educativa La Institución Educativa promueve una cultura institucional basada en la práctica de principios y valores éticos que favorecen una buena convivencia.

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c) Transparencia y rendición de cuentas La Institución Educativa comparte información en relación a los procesos y los resultados de los aprendizajes.

d) Acompañamiento pedagógico La Institución Educativa organiza, asesora y promociona la práctica pedagógica teniendo en cuenta los enfoques centrados en los aprendizajes, la calidad, equidad, diversidad y las necesidades de aprendizaje de los estudiantes así como las características del contexto ambiental y sociocultural. Aplica estrategias de visita en aula, observación entre pares, círculos de interaprendizaje, jornadas de autoformación docente, aulas abiertas, micro talleres, plan de apoyo a los estudiantes, etc.

e) Participación estudiantil La Institución Educativa promueve la acción interactiva entre el estudiante y su entorno inmediato, el mismo que se presenta como resultado de influencia directa y consciente de los agentes socializadores que intervienen en el proceso de su formación.

f) Gestión del personal La Institución Educativa fortalece las competencias laborales (conocimientos, destrezas, valores y actitudes) que requiere el personal para lograr los objetivos pedagógicos de la IE

g) Gestión de recursos La Institución Educativa maneja adecuadamente los recursos con el fin de generar las condiciones básicas para el aprendizaje de los estudiantes.

h) Cultura de autoevaluación La Institución Educativa toma decisiones en relación a la mejora continua de la Institución Educativa.

i) Uso efectivo del tiempo La Institución Educativa organiza el tiempo disponible y promociona su uso efectivo priorizando el logro de aprendizajes COMPONENTE 02: CONVIVENCIA DEMOCRÁTICA E INTERCULTURAL

a) Participación de familias y comunidad en los aprendizajes La Institución Educativa promueve la interacción entre la institución educativa y su contexto considerando la participación de los padres de familia y la comunidad como aliados en el logro de los aprendizajes.

b) Incorporación de los saberes locales de la comunidad en el proceso de enseñanza aprendizaje

La institución educativa identifica e incorpora los saberes de su entorno en su práctica pedagógica facilitando la construcción de un proyecto de desarrollo común.

c) Participación de la comunidad en la gestión a través alianzas y convenios para los aprendizajes

La Institución Educativa promueve el establecimiento de acuerdos con diferentes actores sociales (sectores, instituciones públicas y privadas, iglesia, ONG y otros), que contribuya al logro de los objetivos o intereses para un proyecto de desarrollo común COMPONENTE 03: VÍNCULO ENTRE LA ESCUELA, LA FAMILIA Y LA COMUNIDAD

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a) Comunicación eficaz La Institución Educativa promueve la interacción de los actores a través de un lenguaje claro y acogedor con el objetivo de lograr buenos aprendizajes.

b) Gestión de conflictos La Institución Educativa asume los conflictos como oportunidades de mejora para la gestión escolar, de ahí la necesidad de manejar estrategias y enfrentar situaciones de conflicto para reconducirla a formas de interacción.

c) Cultura del buen trato La Institución Educativa promueve la cultura del buen trato como parte de un clima institucional armonioso positivo.

d) Trabajo colaborativo entre los diferentes actores de la comunidad educativa

La Institución Educativa promueve la cooperación y ayuda mutua (entre directores y docentes, entre docentes, entre docentes y estudiantes, y entre estudiantes) se configuran como mecanismos que cohesionan la institución.

e) Interés y atención a las necesidades de los estudiantes. La Institución Educativa se interesa y atiende las necesidades y problemática de los estudiantes, a nivel individual y colectivo, contribuyendo a su formación integral y al logro de los aprendizajes. COMPONENTE 04: VÍNCULO ENTRE LA ESCUELA, LA IGLESIA Y LA NUEVA EVANGELIZACIÓN

a) Formación permanente en la fe La Institución Educativa gestiona y participa de manera comprometida en la formación de la fe cristiana y católica de toda la comunidad Educativa.

b) Vida sacramental La Institución Educativa fortalece la importancia de los sacramentos e incentiva la participación de la Comunidad Educativa en la celebración Eucarística de manera personal, libre y necesaria para su vida de fe.

c) Caridad La Institución Educativa promueve la participación comprometida de toda la comunidad educativa en las actividades caritativas. COMPONENTE 05: COMPROMISOS A FAVOR DE UNA NUEVA EDUCACIÓN

a) Progreso anual de los aprendizajes de todas y todos los estudiantes La institución educativa demuestra progresión en el porcentaje de estudiantes que logran nivel satisfactorio en comunicación y matemática en el año 2014, en comparación a los resultados obtenidos en el 2013.

b) Retención interanual de estudiantes La institución educativa demuestra disminución del porcentaje de estudiantes que abandonaron los estudios en comparación al año anterior.

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c) Uso efectivo del tiempo en la institución educativa La comunidad educativa garantiza el cumplimiento de la calendarización anual establecida en el PATMA, estableciendo los mecanismos de recuperación de las jornadas no laboradas para cumplir con el 100% de horas establecidas.

d) Uso efectivo del tiempo en el aula Los docentes utilizan el tiempo en el aula de manera efectiva, poniendo énfasis en desarrollar prácticas significativas de aprendizaje, reduciendo considerablemente el tiempo dedicado a actividades no académicas.

e) Uso adecuado de las rutas del aprendizaje Los docentes cuenten con espacios de inter-aprendizaje para revisar y estudiar los diferentes materiales educativos y rutas de aprendizaje que utilizarán durante el año lectivo. Se esperan al menos 2 reuniones que corresponden a las jornadas de reflexión.

f) Uso adecuado de los materiales y recursos educativos Los docentes de la IE incorporan en la programación y ejecución curricular el contenido de las rutas de aprendizaje. Además, utilizan los materiales educativos (textos, cuadernos de trabajo y material concreto) durante la ejecución de las sesiones de aprendizaje.

g) Clima escolar favorable al logro de los aprendizajes La comunidad educativa durante las jornadas de reflexión dialoga y analiza los resultados de la ficha de autoevaluación sobre el clima escolar, proponiendo acciones de mejora. Se espera por lo menos dos jornadas al año que corresponden a las jornadas de reflexión.

h) Elaboración participativa del Plan Anual de Trabajo para la Mejora de los Aprendizajes

La Institución Educativa demuestra la ejecución de por lo menos 02 jornadas anuales para la elaboración y la revisión del Plan. Ambas jornadas cuentan con la participación del CONIEI y son parte de las previstas en los Momentos de la Movilización. 3.6 MANIFESTACIONES SIMBÓLICAS 3.6.1 Escudo episcopal La franja roja que rodea al Escudo es la Nueva Evangelización. El interior del Escudo tiene tres figuras: En el lado inferior derecho está el árbol y la paloma. El árbol es el madroño de donde proviene, la ciudad de Madrid. Además figura un olivo y la paloma, que es el Espíritu Santo, donde está su Parroquia en Madrid “Virgen de la Paloma y San Pedro el Real”. En el lado inferior izquierdo está el sol que es el Perú y que significa también la Nueva Evangelización. Las olas roja y blanca son la bandera peruana. En la Nueva Evangelización se necesita el martirio (rojo), que también es el vino que es la Sangre del Señor y, el blanco es la túnica blanca de la Iniciación Cristiana. El fondo es el cielo azul andino y hacia dónde va el hombre: el Cielo. En la parte superior está el castillo y la estrella. Es enviado a la Provincia Constitucional del Callao y la torre es la Fortaleza Real Felipe del Callao. Por otra parte, es el escudo familiar del Palacio. En la parte inferior aparece el lema episcopal que escribió San

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Agustín: AMA Y HAZ LO QUE QUIERAS. Expresa lo que enseña la Iglesia al hombre en la Iniciación Cristiana, que es enseñar a amar, para esto da el Espíritu Santo. 3.6.2 Escudo institucional Nuestro escudo institucional o insignia posee un corazón, el escudo propio de su origen, como símbolo de las fuentes a las cuales hay que volver para poder avanzar. El centro posee una cruz con la letra “M” a los pies. Significa María a los pies de la Cruz, primera discípula y madre nuestra, que nos enseña a amar a su Hijo como ella lo ha amado. María, sola a solo, en el sufrimiento de la cruz, ante la muerte, nos enseña cuál es la actitud humana que debemos asumir en el seguimiento cristiano de su Hijo. Sobre la Cruz está la Estrella, porque la Cruz es el único camino para llegar al Cielo, y María que está a los pies, también es la Estrella de la Nueva Evangelización. El fondo blanco es el Cielo, y la misión institucional es ser umbral del mismo. El rojo de las letras es el martirio que significa ser maestro hoy en día, dar la vida por los demás. El octágono dorado representa la comunidad cristiana a la que está llamada a convertirse la comunidad educativa, a ser luz para las gentes, reflejar el dorado de la luz del Sol, los signos de la Fe: el amor y la unidad. 3.6.3 Himno nacional del Perú

Coro

¡Somos libres! ¡seámoslo siempre! Y antes niegue sus luces el Sol, Que faltemos al voto solemne Que la Patria al Eterno elevó.

Estrofa I

Largo tiempo el peruano oprimido La ominosa cadena arrastró

Condenado a una cruel servidumbre, Largo tiempo en silencio gimió.

Mas apenas el grito sagrado ¡Libertad! En sus costas se oyó. La indolencia de esclavo sacude,

La humillada cerviz levantó.

Estrofa II Ya el estruendo de roncas cadenas

Que escucharon tres siglos de horror De los libres, al grito sagrado

Que oyó atónito el mundo, cesó. Por doquier San Martín inflamado,

¡Libertad! ¡libertad! pronunció: Y meciendo su base los Andes,

La enunciaron también a una voz.

Estrofa III Con su influjo los pueblos despiertan

Y cual rayo, corrió la opinión, Desde el Istmo a las tierras del fuego

Desde el fuego a la helada región. Todos juran romper el enlace,

Que Natura a ambos mundos negó, Y quebrar ese cetro que España Reclinaba orgullosa en los dos.

Estrofa IV

Lima, cumple su voto solemne, Y severa su enojo mostró,

Al tirano potente lanzando, Que intentaba alargar su opresión. A su esfuerzo, saltaron los hierros

Y los zurcos que en sí reparó Le atizaron el odio y venganza Que heredó de su Inca y Señor.

Estrofa V Compatriotas, no más verla esclava

Si humillada tres siglos gimió, Para siempre jurémosla libre,

Manteniendo su propio esplendor Nuestros brazos, hasta hoy desarmados,

Estén siempre cebando el cañon, Que algún día las playas de Iberia, Sentirán de su estruendo el terror.

Estrofa VI

Excitemos los celos de España Pues presiente con mengua y furor

Que en concurso de grandes naciones Nuestra patria entrará en parangón.

En la lista que de estas se forme Llenaremos primero el renglón, Que el tirano ambicioso Iberino,

Que la América toda asoló.

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Estrofa VII En su cima los Andes sostengan

La bandera o pendón bicolor, Que a los siglos anuncie el esfuerzo Que ser libres, por siempre nos dió.

A su sombra vivamos tranquilos, Y al nacer por sus cumbres el Sol,

Renovemos el gran juramento Que rendimos al Dios de Jacob

3.6.4 Himno regional del Callao

I

Salve Puerto que al sol te adormeces cadencioso de la onda del mar.

Salve puerto que ilustras la historia del Perú con acciones sin par.

II

El Callao, El Callao, siempre el nido será del valor

El Callao, El Callao, de lo bello, el talento, el honor.

III Adornado de frescos laureles

sustentó nuestra cuna infantil, en nuestra alma su nombre ha

esculpido el amor, hondamente, el buril.

IV

Para ornar su camino las flores pocas son del peruano pensil, el camino que lleva a la gloria

que abre en mayo este pueblo viril

3.6.5 Himno institucional

Coro: El Colegio Parroquial nos educa con cariño y enseña desde niño a encontrar un ideal

I Estudiando con mucha alegría

mi colegio es un rico fanal do se llega a Jesús por María

entonando una marcha triunfal II

Adelante con fe con valor aprendiendo el valor de la ciencia adquiriendo en verdad suficiencia

aprendiendo a querer al Señor. III

Que Dios ilumine el camino de los niños que saben amar mejorando su propio destino

la patria lo ha de premiar. IV

Juremos seguir por la senda que siempre nos haga triunfar

y a la Patria hagamos la ofrenda que siempre la hemos de amar.

3.6.6 Colores de la institución

AZUL: representa profundidad y estabilidad, así como lealtad, confianza, sabiduría e inteligencia. Representa la tranquilidad y la calma de todo aquel que angustiado por las cosas del mundo busque refugio en la educación, la cultura y el arte que la IE ofrezca.

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CELESTE: representa al cielo, las realidades futuras de la vida eterna. Asimismo representa la frescura y tranquilidad de aquel que es acogido en un espíritu de familia.

BLANCO: representa la luz, la bondad y la inocencia a la que Dios nos llama. También representa la fe y la pureza. La educación debe ser un camino que prepare para que estas cualidades se muestren en el ser de los estudiantes, maestros y padres de familia.

La combinación de los tres colores representa al «Cielo en la Tierra». La IE está llamada a ser un espacio que permita encontrarse y sentirse como en el Cielo, ante la presencia de Dios, desde ahora. Ser una primicia del Cielo es la ruta de trabajo que orienta a la IE, ruta alcanzable únicamente con el poder de la Gracia. 3.6.7 Advocación mariana y Santos custodios de la región a) María, primera evangelizadora La Evangelización no solo es una tarea de la Iglesia de hoy, ha sido la vida de la Iglesia." Ay de mi si no evangelizare" (Cf. San Pablo). Hay toda una historia de la evangelización, como una historia de la Iglesia, una historia que se ha desarrollado en el encuentro de la Iglesia con la cultura de cada época. A medida que el mundo conocido por el hombre se engrandecía, también la Iglesia afrontaba nuevas tareas de evangelización. Por ello, la Iglesia siempre se ha sentido y se siente en estado de misión. La Expresión "Nueva Evangelización": es en el sentido de los nuevos retos que el mundo contemporáneo plantea a la misión de la Iglesia. Presentar el Evangelio en los grandes retos del mundo moderno. Evangelizar significa para la Iglesia llevar la Buena Nueva a todos los ambientes de la humanidad y, con su influjo, transformar desde dentro, renovar a la misma humanidad. "he aquí que hago cosas nuevas" (Cf. Ap 21). No hay humanidad nueva si no hay, en primer lugar, hombres nuevos. La finalidad de la evangelización es, este cambio interior. Toda evangelización es siempre precedida por la intervención materna de la Virgen María. ¿Quién como Ella puede revelar a Jesús? Fue en sus manos que el mundo, pastores (Israel) y reyes magos (paganos) encontraron a Jesús. Ella lo presentó al mundo. Para evangelizar hay que primero ser testigo de la vida de Cristo: Testigo singular del misterio de Jesús. "Ella, que vivió de manera perfecta la condición de discípula del Señor impulsa a los cristianos a avanzar por el camino de una vida evangélica ferviente" (Cf. Juan Pablo II, 16 dic. 1997). Evangelizar es anunciar a Jesucristo, salvador del hombre. En ello estriba la razón de ser de la Iglesia. Pero en el anuncio de Jesucristo, María ocupa un lugar insustituible. Ella está presente en las tres fases de la historia de la salvación: antes de Cristo, en el tiempo de Cristo y en el tiempo de la Iglesia. María desempeña un papel activo en el paso de cada etapa a la otra, y en el paso de la Iglesia al encuentro de cada generación y momento histórico. Es necesario entender la importancia del testimonio de vida, antes que de las palabras. Solo los testigos son creíbles, solo los que testifican con su vida, pueden tocar el corazón, y la mente confundida y desorientada. Pablo VI nos dijo: el hombre moderno escucha más a quien testifica con su vida que al que enseña con palabras, y se llegase a escuchar a maestros, sería solo si son testigos. Es por ello que la figura de la Virgen María ilumina la misión evangelizadora. Ella es evangelizadora porque es evangelio

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vivido, modelo real que el evangelizador puede presentar al hombre al que propone la palabra salvadora como la más alta realización del mensaje cristiano. Tanto para conocer más profundamente a Cristo, como para darle a conocer, la Iglesia debe tornar a la Santísima Virgen, a aquella que le conoce en perfección ya que lo llevo en su propio seno, pero también, ella es la que lo puede mejor revelar al mundo, ya que a través de Ella, Cristo, el Salvador vino al mundo. La Iglesia, nosotros, debemos más que nunca, si queremos conocer a Cristo, entrar en el corazón de la Santísima Virgen y encontrar a Cristo allí, y darlo con el mismo amor, entrega, celo y certeza con que Ella nos lo ha dado. b) María, Estrella de la Nueva Evangelización

« ¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido? Pues vimos su estrella en el oriente y hemos venido a adorarle.... Ellos se pusieron en camino, y he aquí que la estrella que habían visto en el Oriente iba delante de ellos, hasta que llegó y se detuvo encima del lugar donde estaba el niño. Al ver a la estrella se llenaron de inmensa alegría». (Mt 2, 2-11)

María es la «Estrella», semejante a un cuerpo celeste que brilla en la noche. Ilumina las tinieblas del pecado, del error, la falta de fe, ilumina trayendo consigo a Aquel quien es la luz del mundo. Ella es la «estrella del tercer milenio», como fue en los comienzos de la era cristiana la aurora que precedió a Jesús en el horizonte de la historia. En efecto, María nació cronológicamente antes de Cristo y lo engendró e insertó en nuestra historia humana. Necesitamos que el «Sol de Justicia», Cristo, brille con gran fuerza en las tinieblas del

mundo contemporáneo. Necesitamos que resplandezca «la estrella» que lo precede, esa estrella que llevó a los reyes a encontrarlo. Siempre las grandes obras de Dios y de la Iglesia son precedidas, preparadas por la Santísima Virgen. Siempre las grandes evangelizaciones llevadas a cabo por la Iglesia, son precedidas por la Estrella de la Evangelización: la Santísima Virgen. Esta Nueva Evangelización, en la cual el Continente Americano va en la vanguardia, será dirigida por la Santísima Virgen como en la primera evangelización. La primera evangelización fue la iniciada por el mismo Cristo en Israel y prolongada por las primeras comunidades cristianas a toda Europa, África y Asia, a partir de Pentecostés, y María estaba al centro de ellos. La segunda evangelización, fue la de Europa a América, precedida y guiada por la luz de María de Guadalupe. Ahora, la Nueva Evangelización, invita a que América vaya a las tierras antes cristianas y ahora secularizadas, así como al Asia. Es el anuncio de un Nuevo Pentecostés. c) María, Virgen del Carmen Santa María del Monte Carmelo, referida comúnmente como Virgen del Carmen o Nuestra Señora del Carmen, es una de las diversas advocaciones de la Virgen María. Su denominación procede del llamado Monte Carmelo, en Israel, un nombre que deriva de la palabra Karmel o Al-Karem y que se podría traducir como jardín. Existen hoy en activo órdenes carmelitas repartidas por todo el mundo, masculinas y femeninas, las cuales giran en torno a esta figura mariana. En España y Costa Rica es patrona del mar, también es patrona de la Armada Española. Es considerada Reina y Patrona de Chile, de sus Fuerzas Armadas y de los Carabineros; es patrona de la Policía Nacional de los colombianos, los transportadores en Colombia;en Bolivia es la patrona de la Nación y de sus Fuerzas Armadas; en el Perú es “Patrona del Criollismo” y "Alcaldesa de la Ciudad de Lima"; y en Venezuela es la patrona del Ejército. Además, fue la patrona del Ejército de los Andes que liderado por el general José de San Martín, gestó la independencia de Argentina y Chile.

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Esta advocación da nombre a todas aquellas personas que se llaman Carmen, Carmela o Carmelo, celebrando su onomástica el día de la fiesta de esta Virgen, el 16 de julio. d) Jesucristo, nuestro Señor del Mar La imagen del Señor del Mar fue hallada en 1756 por los esposos Casavilca en el antiguo fundo Aguilar, en el actual distrito de Bellavista. Se encontraba dentro de una caja de madera y había permanecido intacta al año siguiente del terremoto que sacudió a Lima y el Callao, el 28 de octubre de 1746. La imagen, tallada en fina madera, representaba a Cristo sentado sobre una peña con los brazos extendidos y con una caña entre las manos. Se atribuye su autoría al español Juan Martínez Montañés. La imagen fue conocido primero como Señor de la Caña, luego como Señor Justo Juez, finalmente fue nombrado como Señor del Mar. Los fieles construyeron una gruta, convertida posteriormente en la capilla de Bellavista, adonde se le condujo. En 1860 se inicia la construcción de una nueva Iglesia, la cual fue inaugurada en 1864 con el nombre de Rosa de Santa María. Al año siguiente, por su mayor cercanía al puerto, mediante Decreto Arzobispal, se decide el traslado del "Señor del Mar" a esta Iglesia, la misma que fue declarada Parroquia en 1865 cambiando su nombre a "Parroquia de Santa Rosa" como se le conoce actualmente.

3.6.8 Principales celebraciones diocesanas e institucionales:

a) Pascua de resurrección y Pascua de navidad Los dos más grandes misterios de nuestra fe: La Resurrección, con lo cual Cristo nos alcanzó la salvación de la muerte y del pecado; y la Encarnación, con lo cual inauguró una nueva época en la cual asume nuestra condición para elevarla a la de él.

b) Día de la diócesis El primer domingo del mes de mayo, se celebra un encuentro diocesano presidido por nuestro obispo del Callao, en el cual toda la diócesis del Callao, los fieles católicos y amigos, nos reunimos para dar gracias a Dios por concedernos participar de la vida eclesial en una diócesis tan maravillosa como lo es la del Callao.

c) Día de la juventud chalaca El 30 de agosto, día de Santa Rosa de Lima, se celebra un encuentro de todos los jóvenes católicos de la diócesis del Callao. El objetivo es realizar un festival de integración que permita dar gracias a Dios por el don de la vida y de la fuerza que otorga en la juventud, consagrándose al servicio de Dios y de la Iglesia entera, a favor de los más pobres y necesitados.

d) Día de la familia El último domingo del mes de diciembre, se celebra un encuentro de todas las familias católicas del Callao, donde se da gracias por la familia como don de Dios, por el matrimonio como camino de santidad y por la apertura a la vida según la voluntad de Dios.

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e) Pregones del tiempo litúrgico Lo propio de la vida cristiana es la coherencia entre lo que se predica y lo que se vive. Para ello hace falta todo un proceso de Iniciación Cristiana. Este proceso integra momentos de formación permanente. Es por ello que nuestro Obispo, Pastor y representante de Cristo, ofrece oración y formación, para que los católicos podamos instruirnos y vivir los misterios del año litúrgico.

f) Día del padre, la madre y mes de la familia Junior La existencia es un don divino. Pero este don llega a todos por medio de unos padres concretos y una familia que Él ha pensado para cada persona, a fin de brindarle lo necesario para santificarse. Por ello se hace necesario realizar las celebraciones correspondientes para rendir homenaje a las personas que están llamadas a dar la vida para que nosotros vivamos, primeros y únicos educadores.

g) Día del maestro

Cristo es el único y verdadero Maestro. A imagen de Él estamos llamados a ser, todos aquellos que nos involucramos en la misión educativa. Por ello, se hace necesario rendir homenaje al Único Maestro y en Él a todos los que colaboramos con Él en esta misión evangelizadora.

h) Aniversario institucional El 04 de junio de cada año damos gracias a Dios por todo lo que nos regala en la institución, por haber suscitados hombres y mujeres que se desprendieron de tiempo, dinero y su propio ser, para que la IE brinde el servicio a favor de las personas más necesitadas.

i) Mes patrio Dios ha pensado ubicarnos en un lugar concreto un país, una patria terrena, para que nos desarrollemos como personas y caminemos hacia el encuentro con Él. Por ello, todo el mes de julio está encaminado a celebrar una acción de gracias a Dios por nuestra patria, y el modo de participar de esta acción de gracias son los elementos cívicos y marciales.

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Capítulo IV:

PROPUESTA DE

GESTIÓN CURRICULAR

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4.1 Gestión pedagógica y Curricular Para llevar adelante la Gestión Pedagógica y Curricular se debe tener en cuenta la importancia de evidenciar lo siguiente:

a) Sobre los Programas Institucionales

La IE Parroquial debe contar con Programas Institucionales y/o Proyectos Institucionales derivados del Proyecto Educativo (deportivos, artísticos, de investigación, de servicio, etc.) por medio de los cuales se favorecen acciones y eventos tendientes a la formación integral del alumno.

Estos programas deben detallar de forma precisa los objetivos, tiempos, actividades, métodos, responsables, destinatarios y formas de evaluar la eficacia y la eficiencia de su aplicación.

La propuesta educativa que se refleja en los programas curriculares, unidades de aprendizaje, carteles de aprendizaje a desarrollar anuales y bimestrales, sesiones de aprendizaje, proyectos de innovación e implementación, etc., deben ser congruentes con la propuesta educativa diocesana, la filosofía, Misión y Visión institucionales.

b) Sobre el sistema de evaluación

La evaluación como proceso de reflexión, busca medir el índice de logros y aprendizajes alcanzados a fin de evidenciar aquellos aspectos que se deben retomar y perfeccionar. El centro de la evaluación es la persona, y el primer criterio ha de ser tener en cuenta la unicidad antropológica y la alteridad, marcando las diferencias y ritmos en el aprendizaje de cada estudiante. Asimismo, este sistema se centra en el desarrollo de competencias, capacidades, virtudes y valores-actitudes.

Los sistemas de evaluación del aprendizaje deben ajustarse a la normatividad vigente. También deben integrar, conforme al Proyecto Educativo, los Programas y la didáctica particular de cada asignatura.

La IE Parroquial debe tener diseñadas estrategias de evaluación del desempeño académico, acordes con el perfil de egreso, las cuales se aplican al término de cada nivel escolar. Éstas deben consignarse en un cartel anual por cada ciclo educativo. La información obtenida con ellas, debe utilizarse para retroalimentar consistentemente los procesos académicos.

c) Sobre los concursos internos y externos

Por medio de la participación de los estudiantes en ferias, muestras, concursos, coloquios, visitas a museos, teatros, conciertos, empresas, etc. y a través del análisis de los resultados obtenidos en ellos, se consolida la formación integral de los estudiantes.

Al fomentar la creación y el desarrollo de espacios de participación responsable de los estudiantes en diversos ámbitos, la IE Parroquial evidencia la manera en la cual contribuye a la formación en la autonomía, la democracia y la responsabilidad.

La IE Parroquial debe fomentar la participación en diversos eventos, presentaciones y concursos académicos, deportivos, artísticos y culturales.

d) Sobre la cooperación magisterial en la gestión educativa

Los maestros deben cumplir con los horarios de clase de acuerdo con los contenidos, asignaturas y/o grupos establecidos por la IE Parroquial.

Los maestros cumplen la elaboración y entrega de los documentos básicos de planificación.

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Para el desarrollo de sus docentes, la IE Parroquial promueve programas de capacitación para fortalecer el dominio de: los contenidos de su curso, la relación docente-alumno, las competencias pedagógico-didácticas, y su crecimiento ético y moral. Dichos programas, internos o externos, se encuentran documentados y son difundidos oportunamente a la planta docente.

El docente participa en consejos técnicos, pedagógicos, academias o grupos de reflexión docente que permitan la mejora de la práctica educativa y la investigación en el aula. Dicha actividad se ve formalizada en actas, registros y documentos derivados del trabajo colegiado de la planta docente. Para ello, la Institución posee un espacio académico de coordinación y supervisión de las acciones de seguimiento del currículo académico.

La participación de la Institución (por medio de sus docentes en foros, congresos, publicaciones, etc.) da cuenta de su carácter proactivo en su entorno educativo.

Existe un proceso de evaluación de la actividad del docente acorde a los principios institucionales. Dicho proceso se conoce y se aplica según lo establecido por la IE Parroquial. Tal proceso incluye reportes de desempeño por ciclo escolar que dan cuenta de sus actividades docentes, de integración a la Comunidad Educativa, de atención a padres de familia, de actividades extra-aula, de apoyo a la comunidad local, etc., según las necesidades y condiciones de la Institución.

e) Sobre la Coordinación Académica

Los procesos e instancias de coordinación académica que presenta la IE Parroquial, deben ser congruentes con las necesidades académicas y metodológicas del nivel.

Las actividades de coordinación académica se integrarán en estrategias que permitan hacer operativos los planes, proyectos y programas curriculares.

En los programas curriculares se evidencian elementos de congruencia con los perfiles de egreso.

La planeación didáctica debe tener formatos que recuperen las líneas de orientación curricular que marcan las instancias, las estrategias de organización de los contenidos y la instrumentación de secuencias didácticas (sesiones de aprendizaje) debidamente calendarizadas y coordinadas con base en la filosofía institucional y los fundamentos educativos diocesanos.

La instrumentación didáctica debe integrarse de acuerdo con la perspectiva de aprendizaje del PEI y se define en la planificación de sesiones de aprendizaje.

Las metodologías de las diversas áreas y asignaturas deben presentarse integradas conforme a los perfiles propuestos y son congruentes con la práctica docente y con los objetivos que se pretende alcanzar.

La organización de las sesiones de aprendizaje debe realizarse con base en los objetivos, tiempos, técnicas, espacios y niveles educativos en las que se imparte.

La institución debe seguir un proceso de evaluación curricular que explicite los criterios y mecanismos contemplados, en función del PEI, su administración y operación.

La IE Parroquial debe identificar los temas transversales en sus programas académicos e incluirlos en las sesiones de aprendizaje, en congruencia con su PCI.

En los programas curriculares se debe indicar con claridad los elementos que permiten el rescate de las tradiciones culturales y demandas sociales de la Región Callao para contribuir a la formación integral del estudiante.

En los programas curriculares de cada área debe explicitarse de qué modo dicha área evangelizará mediante el conjunto de competencias, conocimientos, virtudes, valores y actitudes que se prioricen.

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La IE Parroquial debe preparar a sus estudiantes para la sociedad global por medio de programas que apoyen el conocimiento de un segundo idioma, la comprensión del mundo global y el trabajo colegiado multidisciplinario.

4.2 Pedagogía y Propuesta Curricular Las principales corrientes pedagógicas, esquemas temáticos y teorías curriculares, evidenciados en la praxis educativa de la IE Parroquial son las siguientes:

4.2.1 Educadores y Teóricos de la educación

CARL ROGERS

MIGUEL Y JULIAN DE ZUBIRIA

EL MODELO DE KOLB

LAWRENCE KOHLBERG y la Teoría del desarrollo moral

JEAN PIAGET

JEROME BRUNER

DAVID AUSUBEL

LEV VIGOTSKY

JOSEPH NOVAK

HOWARD GARDNER

INFORME DE JACQUES DELORS y los cuatro pilares de la educación 4.2.2 Teorías metodológicas de nuestra pedagogía Para sintetizar la propuesta metodológica a favor del desarrollo de aprendizajes, se debe mencionar que los maestros presentan evidencia de que desarrollan una didáctica que favorece la apropiación y transferencia de los aprendizajes (“resolución de problemas reales” a partir de recuperar acontecimientos y elementos de la vida cotidiana), así como de la creación de espacios didácticos en los que los alumnos demuestran la creatividad, el ingenio y la originalidad de sus aprendizajes. Para esto, la metodología evidenciada es:

Metodología Reggio Emilia

La Pedagogía Waldorf

Educación Emocional

La Escuela Nueva

El Método Montessori

La pedagogía sistémica Asimismo, los maestros están llamados a fortalecer el enfoque metodológico de “aprender a aprender” demostrando que apoyan a sus alumnos para que ellos diseñen y apliquen estrategias de aprendizaje adecuadas de acuerdo con la naturaleza de cada materia de estudio. Los maestros están llamados a desarrollar dos tipos de lenguaje:

a) Lenguaje Escrito: Se ha de incorporar en las sesiones de aprendizaje y programaciones las actividades y experiencias de aprendizaje que promueven el desarrollo de las habilidades de comprensión y expresión oral –incluida la oratoria-, así como proporcionar evidencia de la evaluación de las mismas. El análisis conjunto de los resultados de estas evaluaciones, así como de los resultados obtenidos en los eventos (concursos, muestras, foros) en los que los alumnos han participado para evidenciar y alcanzar el dominio de las habilidades mencionadas, se incorpora en programas remediales, de

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recuperación y/o superación referentes al mejoramiento de la enseñanza del castellano o de un segundo idioma si es el caso.

b) Lenguaje Matemático: Los docentes deben incorporar en las sesiones de aprendizaje y programaciones las actividades y experiencias de aprendizaje que promueven el desarrollo del lenguaje matemático (pre requisitos, conceptos, mecánica y cálculo de operaciones aritméticas, razonamiento lógico matemático y resolución de problemas), así como proporcionar evidencia de la evaluación de las mismas. El análisis conjunto de los resultados de estas evaluaciones, así como de los resultados obtenidos en la aplicación de los juegos matemáticos y en los eventos (concursos, muestras, foros) en los que los alumnos han participado para evidenciar y alcanzar el dominio de las habilidades mencionadas, se incorpora en programas remediales, de recuperación y/o superación referentes al mejoramiento de la enseñanza de las matemáticas.

Los maestros están llamados a desarrollar:

a) Metacognición: Los docentes deben poner en marcha una didáctica que favorece el desarrollo de habilidades metacognitivas (capacidades de autoregulación, autoaprendizaje y la toma de conciencia de cómo aprende quien aprende) en los alumnos para que éstos sean capaces de regular sus propios procesos de aprendizaje y generar autoaprendizaje.

b) Investigación: Los docentes deben diseñar e incorporar a la didáctica de cada asignatura actividades y experiencias de aprendizaje que promueven en los alumnos el desarrollo de habilidades de investigación documental, de campo y experimental. Se debe contar con evidencias de la evaluación del desarrollo de estas habilidades.

Para esto, un gran apoyo lo brindará la Biblioteca institucional, en la cual los recursos documentales son suficientes, accesibles, están actualizados y disponibles en áreas adecuadas para el uso y consulta de la comunidad educativa. El aprovechamiento óptimo de la biblioteca es inducido por los maestros y desde la propia biblioteca con el fin de apoyar y generar las habilidades propias de cada nivel educativo.

c) Uso de tecnología: Los docentes deben diseñar e incorporar a la didáctica de cada asignatura actividades y experiencias de aprendizaje que promueven en los alumnos el uso de tecnologías de información y comunicación.

4.2.3 Concepción, enfoque y modelo curricular Nuestra concepción curricular compendia algunos principios que nos definen como una oferta educativa confesional, personalista-cristiana, un enfoque socio-cultural, cognitivo y afectivo; compartimos un modelo curricular basado en el desarrollo de valores instrumentales que apunten a la vivencia de las virtudes cardinales y teologales. La institución identifica las habilidades intelectuales genéricas (competencias, capacidades, destrezas) que los docentes deben promover intencionalmente para que sus alumnos construyan los aprendizajes. Los docentes deben incluir las habilidades por trabajar durante el período (bimestre, semestre, año) en la Planeación Didáctica y presentar evidencia de las actividades y experiencias de aprendizaje en las que las incorporan, así como de la evaluación de su desarrollo.

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4.2.4 Propuesta curricular Nuestra propuesta curricular se sintetiza en el siguiente cuadro: Fundamento Social: Se sustenta en la caracterización de la realidad, el análisis de la sociedad, sus problemas y sus necesidades

Fundamento Filosófico: Se expresa en torno a la concepción del tipo de hombre que se desea formar, condicionado por las relaciones sociales existentes (entorno) y por las exigencias, aspiraciones y características de la civilización universal (interdependencia).

Fundamento Epistemológico: El currículo debe contener una serie de elementos que contribuyan a expresar su intencionalidad. Uno de esos elementos están referidos a los conocimientos, por lo tanto los docentes deben tener claridad sobre la naturaleza de los conocimientos y una posición respecto a qué y cómo seleccionarlos.

Fundamento Psicopedagógico Está vinculado a cómo aprenden los estudiantes, y, concretamente, cómo construyen los conocimientos científicos y humanísticos

Fundamento Antropológico: La persona es el centro de la educación. La educación es una herramienta al servicio de la Nueva Evangelización, herramienta que se concretiza en una propuesta curricular, basada en la instrucción, información, enseñanza, formación y educación integral de la persona.

Fundamento Teológico: La fe y la razón no se oponen, se complementan. Las ciencias particulares aproximan al hombre a la captación de una de las aristas de la realidad y por ende son herramientas al servicio de la verdad del ser de las cosas. Sin embargo siempre algo se escapa, lo cual no agota las ansias de verdad y de trascendencia insertas en el ser del hombre. De ahí que se necesite un auxilio para no hundirse en el sinsentido, es la ayuda de la Revelación de Dios al hombre en su historia.

Las definiciones de los aspectos que consideramos están relacionadas al currículo son

las siguientes.

COMPETENCIAS

EDUCACIÓN ESTRATEGIAS

CONCEPTOS

RELACIONADOS AL

APRENDIZAJE

ENSEÑANZA EVALUACIÓN

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La IE Parroquial identifica las virtudes teologales y cardinales, así como los valores-

actitudes que los docentes deben promover intencional y estructuradamente para que

los alumnos desarrollen cotidianamente el aprender a ser conforme al Modelo

Educativo y al perfil de egreso

Asimismo, los maestros han de diseñar e incorporar en la Planeación Didáctica

actividades y experiencias de aprendizaje que promueven el desarrollo de procesos

socio-afectivos en el alumno, entendiendo por éstos la formación de una convivencia

sustentada en una postura ética y el establecimiento de relaciones consigo mismo, con

los otros y con el entorno a partir de la concepción de la corresponsabilidad social.

4.2.5 Demanda de una sociedad globalizada La globalización determina un mundo con nuevas características que determinan nuevos patrones y modelos educativos. Así, se evidencian situaciones problemáticas que exigen respuestas institucionales sintetizadas en propuestas educativas. Entre estas tenemos:

SITUACIÓN 01: Fase avanzada de la división internacional del trabajo: PROPUESTA DE LA IEP JCR: Sentar las bases de una educación capaz de incorporar los avances de la tecnología, asumir la creciente especialización y responder con eficiencia a las demandas de la sociedad cambiante, considerando nuestra identidad católica y la unión con Cristo sin perder de vista los criterios de justicia y equidad. SITUACIÓN 02: La revolución tecnológica: PROPUESTA DE LA IEP JCR: Considerar y priorizar las innovaciones, el incesante desarrollo de la tecnología, los avances en teorías educativas y que estimule el aprendizaje permanente. Esto como medios de hacer. Sin embargo, más importante que las herramientas, es la formación del usuario de las mismas, es decir, la formación irrenunciable de la persona, con discernimiento para utilizar bien las herramientas tecnológicas en función de solucionar problemas, no de generarlos. SITUACIÓN 03: La compleja red de Relaciones Internacionales: PROPUESTA DE LA IEP JCR: Reconocer los elementos valiosos de las interacciones interculturales y de las posibilidades que ésta ofrece. Brindar una formación que cubra esta realidad, intensificando el aprendizaje de idiomas y de la realidad de los países que favorezcan esta interacción. SITUACIÓN 04: Minimización de las economías nacionales, para dar paso a una economía global e interdependiente: PROPUESTA DE LA IEP JCR: Formar hombres y mujeres virtuosos, con la mirada hacia el Cielo, pero con os pies en la Tierra, seres para el Cielo pero insertos en este mundo, conscientes de su rol humano; plenamente identificados con su patrimonio cultural, nacional y espiritual, capaces de intervenir críticamente, creativamente en la generación de los bienes y servicios que demanda una nueva sociedad llena de valores y principios éticos. SITUACIÓN 05: Cambios importantes en las relaciones interpersonales: PROPUESTA DE LA IEP JCR: Educar para el reconocimiento del otro como una persona, promoviendo a la escuela como lugar de encuentro personal entre en un YO y un TÚ a fin de que surja el espíritu comunitario de vivir en un NOSOTROS. Asimismo se orientará a favor del uso racional y cristiano de la tecnología de la comunicación, dentro de los principios de la ética y del respeto a la verdad y a la dignidad humana. Educamos con todas nuestras palabras, gestos y miradas.

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SITUACIÓN 06: Desmesurado aumento de la información disponible: PROPUESTA DE LA IEP JCR: Se ha asumido un mito, creer que al haber más acceso a la información surge la posibilidad de acceder a mayor conocimiento. Sin embargo, el error es pensar que la información suelta es conocimiento, y más aún, que toda la información es útil para desarrollar aprendizajes con significado. En ese sentido, nuestra IEP educará al joven para crear hábitos de silencio y reflexión favoreciendo la capacidad crítica y el desarrollo del espíritu interior, capaz de identificar y seleccionar con propiedad la información obtenida. Asimismo, la IEP JCR seleccionará la información a fin de que guarde estándares básicos de validez y verdad, de modo que los alumnos no sean engañados, y de que puedan acceder a una información libre de los sesgos que proporciona una red informática diseñada para mantener a sus usuarios en un nuevo tipo de ignorancia: la ignorancia del exceso. SITUACIÓN 07: Deshumanización que desemboca en una elevada crisis moral: PROPUESTA DE LA IEP JCR: Nuestra propuesta educativa educará la voluntad y la inteligencia, para formar la correcta conciencia moral y la búsqueda de la verdad para responder con valor y amor evangélico a problemas y dilemas morales y éticos.

SITUACIÓN 08: Incremento del tiempo libre: PROPUESTA DE LA IEP JCR: Formar estudiantes con conciencia de progreso y desarrollo social, sin olvidar la marginación y la extrema pobreza en la que vive la mayoría de la humanidad y propondrá actividades alternativas para el uso positivo del tiempo. Para esto se desarrollarán actividades lúdicas, artísticas, culturales y deportivas, se educará en el sano ocio como espacio de reflexión y medio para el desarrollo de la filosofía. SITUACIÓN 09: Deterioro del Medio Ambiente PROPUESTA DE LA IEP JCR: Promover una conciencia que ame el planeta, reconociéndolo como Edén creado para el hombre, a fin de que se valore los ambientes sanos, seguros, ecológicamente equilibrados. Nuestra propuesta busca transformar los modelos sociales, económicos y culturales causantes de los problemas en un marco del desarrollo sostenible, señalado hacia el Callao y el Perú en sí.

SITUACIÓN 10: Descristianización, Desacralización y Crisis de Fe PROPUESTA DE LA IEP JCR: Proporcionar a los estudiantes los medios aptos para encontrar su misión y propósito en este mundo, en una sociedad fuertemente caracterizada por conocimientos técnicos y científicos, pero al mismo tiempo, carente del ser filial divino, por tanto, necesitada de una sólida formación orientada cristianamente. Por esto, estamos convencidos de que para hacer de la escuela católica un instrumento educativo en el mundo de hoy, sea preciso reforzar algunas de sus características fundamentales tales como la ayuda al prójimo y fomentar la oración como medio de fortalecer la fe. Asimismo se responderá anunciando a Cristo resucitado a tiempo y a destiempo, articulando su mensaje con la ciencia humana y natural, buscando desarrollar la fe mediante un itinerario formativo serio que permita vislumbrar los signos de la fe. SITUACIÓN 11: Anticoncepción y Cultura de Muerte PROPUESTA DE LA IEP JCR: Nuestra propuesta educativa estará siempre atenta a los requerimientos de la sociedad para brindar una educación de calidad que prepare para la defensa de la vida en el marco de la Doctrina de la Iglesia. Así se educará para estar abiertos a la vida, dispuestos a defenderla con argumentos racionales, científicos y de fe.

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SITUACIÓN 12: Crisis moral PROPUESTA DE LA IEP JCR: Formar hombres que reconozcan el mal en el mundo, su vida y su yo, para que a partir de ahí puedan identificar el bien, discernir lo que se debe hacer, y dispuestos a dar la vida por realizar esos ideales y enraizarlos en la realidad. Así se podrá formar hombres atentos a su responsabilidad social, generadores de una familia sana y equilibrada como núcleo de una sociedad más justa, en base a una educación sensibilizadora, y consciente de su rol. SITUACIÓN 13: Exclusión moral y social PROPUESTA DE LA IEP JCR: Formar líderes cristianos católicos, comprometidos con el análisis de la realidad, la formulación de cuestiones e hipótesis de solución, el ensayo de propuestas y en general con el desarrollo integral del país, así como personas capaces de asumir una postura política responsable, en base a una recta conciencia civil, que construya una sociedad más justa orientada a lograr la paz y el bienestar general. SITUACIÓN 14: Bajo Nivel Académico y Cultural PROPUESTA DE LA IEP JCR: En muchos lugares se ha pervertido la concepción de pedagogía lúdica y bajo esa propuesta se camufla la realidad. Se ofertan escuelas donde sólo se le entretiene al estudiante, mas no se forma, no se le informa ni educa. Por ello, nuestra propuesta educativa se orientará a estimular la conciencia valorativa e investigativa hacia los valores nacionales, así como al rescate y preservación de la identidad nacional, estimulando en los jóvenes la capacidad de análisis, de crítica y un espíritu selectivo para valorar lo nuestro. Se insistirá en una educación que seleccione los conocimientos más pertinentes para los estudiantes y los reunirá en áreas y asignaturas de acuerdo a la división científica de los saberes contemporáneos. 4.2.6 Ejes curriculares Las situaciones que la sociedad nos impone, exige de nosotros diversas respuestas, que se manejan como propuestas educativas que desarrollamos. Estas se sintetizan en los siguientes Ejes Curriculares:

A) EJE 01: EDUCACIÓN PARA LA NUEVA EVANGELIZACIÓN B) EJE 02: FORMACIÓN DEL SER: IDENTIDAD PERSONAL, SOCIAL Y CULTURAL. C) EJE 03: FORMACIÓN PARA LA CONVIVENCIA: CULTURA DEMOCRÁTICA Y CIUDADANA D) EJE 04: FORMACIÓN PARA EL CONOCER: EDUCACIÓN DE CALIDAD E) EJE 05: FORMACIÓN PARA EL HACER: CULTURA INNOVADORA Y PRODUCTIVA

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4.2.7 Plan de estudios

INICIAL

ÁREAS

Distribución de Horas

CICLO II

Años 3 4 5

MATEMÁTICA

Comunicación Matemática

3 3 3

Razonamiento y Resolución de problemas

3 3 3

COMUNICACIÓN

Estimulación del lenguaje

2 2 2

Comprensión y Producción de Textos

3 3 3

Grafo motricidad 2 2 2

Plan Lector 1 1 1

Arte 1 1 1

Música 2 2 2

PERSONAL SOCIAL

Comprensión de la Información

2 2 2

Psicomotricidad 2 2 2

Educación Religiosa 2 2 2

CIENCIA Y AMBIENTE

Comprensión de la información

1 1 1

Experimentación 1 1 1

INFORMÁTICA - Audiovisual 1 1 1

INGLÉS Listening 1 1 1

Speaking 2 2 2

TUTORÍA Y ORIENTACIÓN EDUCATIVA

Permanente

TOTAL DE HORAS 31 31 31

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PRIMARIA

DISTRIBUCIÓN DE HORAS SEMANALES

AREAS

NIVEL PRIMARIA

CICLOS III IV V

ASIGNATURAS 1º 2º 3º 4º 5º 6º

MATEMÁTICA

Matemática 6 6 6 6 6 6

Razonamiento Matemático

2 2 2 2 2 2

COMUNICACIÓN

Comprensión de Textos

2 2 2 2 2 2

Producción de Textos

2 2 2 2 2 2

Plan Lector 2 2 2 2 2 2

Razonamiento Verbal 2 2 2 2 2 2

ARTE

Dibujo y arte plástico

2 2 2 2 2 2

Coro 1 1

1 1

1 1 1 1

Flauta dulce 1 1 1 1

Danza folclórica 1 1

1 1

1 1 1 1

Ballet/Marinera 1 1 1 1

FORMACION CIUDADANA

Personal Social 2 2 2 2 2 2

IPM 1 1 1 1 1 1

EDUCACIÓN FÍSICA

Educación Física 1 1 2 2 2 2

Psicomotricidad 2 2 - - - -

EDUCACIÓN RELIGIOSA

Religión 2 2 2 2 2 2

CIENCIA Y AMBIENTE

Ciencia y ambiente 2 2 2 2 2 2

Laboratorio -- -- 1 1 1 1

INGLES

Listening

4 4

2 2 1 1

Speaking 1 1 2 2

Reading 1 1 1 1

COMPUTACIÓN 2 2 2 2 2 2

TUTORÍA Y ORIENTACIÓN EDUCATIVA// Liturgia

1 1 1 1 1 1

TOTAL DE HORAS 35 35 39 39 39 39

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TALLERES EXTRACURRICULARES DE PRIMARIA

Ballet Danza folclórica Coro Música Vóley Nivelación académica

SECUNDARIA

ÁREAS

ASIGNATURAS

Ciclos y Grados de Estudio

VI VII 1° 2° 3° 4° 5°

Matemática

8 8 8 8 8 Razonamiento matemático.

2 2 2 2 2

Aritmética. 2 2 -- -- -- Álgebra. 2 2 2 2 2 Geometría. 2 2 2 2 2 Trigonometría. -- -- 2 2 2

Comunicación

8 8 8 8 8 Razonamiento verbal. 2 2 2 2 2 Expresión y comprensión oral (Oratoria y teatro)

1 1 1 1 1

Producción de textos. 3 3 3 3 3 Comprensión de textos. (Plan lector)

2 2 2 2 2

Historia, Geografía y Economía.

5 5 5 5 5 Historia 1: Pre Inca, y Culturas Antiguas.

3

Historia 2: Cultura Inca y Renacimiento

3

Historia 3: República y Edad Moderna

3

Historia 4: Perú XX y XXI 3 Historia 5: Edad Contemporánea

3

Geografía y Economía. 2 2 2 2 2 Formación

Ciudadana y Cívica.

2 2 2 2 2 Formación Ciudadana y Cívica.

1 1 1 1 1

IPM 1 1 1 1 1

68

Ciencia, Tecnología y Ambiente

4 4 4 4 4 Anatomía 2 Ciencia y Tecnología 1 1 1 Botánica 2 Zoología 2 Química Orgánica 1 Biología y Ecología 2 Química Inorgánica 1 Física 2 Laboratorio 1 1 1 1 1

Inglés

5 5 5 5 5 Listening 2 2 1 2 2 Speaking 2 2 2 2 2 Reading 1 1 2 1 1

Persona, Familia y Relaciones Humanas.

2 2 2 2 2 Familia y Ética 2 Familia y Bioética 2 Bioética y Psicología 2 Filosofía I: Problemas y corrientes filosóficas; y Lógica

2

Filosofía II: Historia de la Filosofía

2

Educación Religiosa.

2 2 2 2 2 Religión 1: Introducción a la Revelación

2

Religión 2: Historia de la Salvación

2

Religión 3: Historia de la Iglesia

2

Religión 4: Teología Sacramental

2

Religión 5: Teología Moral y Escatología

2

Educación artística: Música 1 1 1 1 1 Complemento académico16

Gastronomía (ET)

2

2

2

2

2 Fisioterapia y Primeros auxilios (ET) Canto y Música (Art)

Artes plásticas (Art)

Danza Folclórica (Art)

Orquestina (Art)

Oratoria y Teatro (Art) Medios Audiovisuales Inglés intermedio Voley

16 Los talleres de complemento académico se promediarán con las áreas a las que pertenecen.

69

Educación Física. 2 2 2 2 2 Educación para el Trabajo.

2 2 2 2 2 Cómputo 1: 2 Cómputo 2: 2 Cómputo 3: 2 Cómputo 4: 2 Cómputo 5: 2

Tutoría/Eucaristía17 1 1 1 1 1 Total de horas. 44 44 44 44 44

FUERA DE HORARIO ESCOLAR:

Talleres extracurriculares

Metodología de la Investigación

Matemática avanzada Administración Producción Literaria Básquet Vóley Robótica Danzas Folclóricas

PROGRAMA DE NIVELACIÓN Y RECUPERACIÓN:

NIVELACIÓN Y RECUPERACIÓN

Nivelación Matemática Nivelación de Comunicación

Nivelación de Inglés Acompañamiento en las Tareas

17 Una vez al mes, cada grado en la hora de Tutoría celebrará una Liturgia de la Palabra o una

Eucaristía.

70

4.2.8 Cartel de estrategias de enseñanza.

ESTRATEGIAS DESCRICPION

OBJETIVOS Establece condiciones, genera expectativas apropiadas para iniciar el trabajo pedagógico.

RESUMEN Síntesis y abstracción de la información relevante de un discurso oral o escrito. Enfatiza conceptos claves, principios, términos y argumento central.

ORGANIZADOR PREVIO

Información de tipo introductoria y contextual. Tiene a un puente cognitivo entre la información nueva y la previa.

ILUSTRACIONES Representación visual de los conceptos, objetos o situaciones de una teoría o tema específico (fotografías, dibujos, esquemas gráficos, dramatizaciones, etc)

PREGUNTAS EN NVELES

LITERAL, INFERENCIAL Y

CRITERIAL

Preguntas insertadas en la situación de enseñanza o en un texto. Mantiene la atención y favorece la práctica de la deducción el juicio crítico y valorativo.

MAPAS Y REDES SEMÁNTICAS

Representación gráfica de esquemas diversos de conocimiento (conceptos, proposiciones, explicaciones, etc)

TRABAJO EN GRUPOS

A través de diversas técnicas se propicia el trabajo cooperativo a través de equipos diversos de trabajo. Escriben sus ideas fuerza y exponen ( Debates, forum, exposiciones, philips 6, etc)

ACTIVIDADES LÚDICAS

Se considera al juego como actividad fundamental que ayuda a desarrollar y educar al niño en forma integral.

DINÁMICAS Se toma en cuenta las dinámicas de animación, de motivación, de socialización, de formación de grupos, de, reflexión y metacognición.

SALIDAS DE ESTUDIOS

Visita a Instituciones aliadas que generan aprendizajes significativos.

ESTRATEGIAS DE

COMPRENSIÓN LECTORA

Por ejemplo: Antes de la lectura:

Objetivo de la lectura

Título para recoger saberes

Interrogación del texto

Predicciones

Expectativas para conocer el contenido del texto Durante la lectura:

Lectura individual

Lectura en voz alta

Relectura para identificar ideas principales

Vocabulario (uso de diccionario)

Preguntas sobre lo leído

Parafraseo Después de la lectura:

Ubicación de la idea principal (subrayan, colorean…)

Confirman predicciones iniciales

Apreciación respecto al texto

Sugiere búsqueda del tema en otros textos

Verificar velocidad de la lectura

Reflexión sobre el proceso de leer (rectificar errores)

71

A esto le aumentamos:

Uso de otros lenguajes

Trabajar la gramática contextualizada

Producción de textos a partir de la lectura

Parafraseo Evaluación:

Aplica cuestionario (preguntas en su cuaderno en los 3 niveles de comprensión)

Resumen del texto (Para el mural del Plan Lector) METODO

CIENTIFICO Procesos efectuados de manera ordenada para poder contrastar los conocimientos aprendidos con la realidad.

USO DE LAS TICs Aplicación de los medios informáticos (multimedia, uso de blogs, dvd, televisión, radiograbadora, etc)

ESTRATEGIAS METACOGNITIVAS

Preguntas dirigidas: ¿Qué aprendí?; ¿Cómo lo aprendí?, ¿Para qué me sirve? Preguntas de sentidos: ¿Cómo se relaciona con mi vida? ¿Cómo se cumple lo conocido con mi vida? Preguntas de retroalimentación: ¿Qué me falta aprender? ¿Cómo lo debo aprender por mí mismo? ¿Dónde veo el paso de Dios en la presente sesión?

72

4.2.9 Recursos para el Aprendizaje.

a) Para la organización de la información Los organizadores gráficos que usaremos para consolidar aprendizajes son los siguientes:

CUADRO SINÓPTICO MULTIGRAMACIÓN

UVE HEURÍSTICA MAPA SEMÀNTICO

ESPINA de ISHIKAWA LINEA DE TIEMPO

INICIO NUDO FINal

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MAPA CONCEPTUAL MAPA MENTAL

PRIORIZACIÓN DE LA ORGANIZACIÓN, PROCESAMIENTO Y PRODUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO

NIVEL INICIAL 3 AÑOS 4 AÑOS 5 AÑOS

Observación Diferenciación Describe verbalmente

Observación Señala características Describe verbalmente

Observación Discriminación Describe verbalmente y con códigos gráficos

NIVEL PRIMARIA

PRIMERO SEGUNDO TERCERO CUARTO QUINTO SEXTO Listado Listado

Cuadro de doble entrada

Redacción simple Multigramación

Redacción simple Multigramación

Fichaje Resumen Mapa conceptual Línea de tiempo

Fichaje Resumen Mapa conceptual Línea de tiempo

NIVEL SECUNDARIA

PRIMERO SEGUNDO TERCERO CUARTO QUINTO Fichaje Síntesis Mapa semántico

Ensayo Cuadro sinóptico

Ensayo Cuadro sinóptico

Monografía Uve heurística Espina de ichikawa

Monografía Uve heurística Mapa mental

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b) Para la investigación

Biblioteca escolar: con materiales accesibles y actualizados

Los recursos electrónicos e informáticos: son funcionales y suficientes en cantidad y capacidad para brindar el servicio necesario a los usuarios en función de los requerimientos de los programas académicos e institucionales.

Las aulas: como recurso de desarrollo curricular, su acondicionamiento y su disponibilidad están en función de los usuarios y son acordes para atender las necesidades de los programas académicos e institucionales

Recursos didácticos: medios audiovisuales, materiales de talleres de clubes, modelos tridimensionales. Los recursos didácticos responden a las necesidades de los programas académicos e institucionales y están disponibles para los usuarios, quienes a su vez conocen los mecanismos de solicitud y los cuidados que deben observarse para su mantenimiento.

Para garantizar el buen uso y acceso de los recursos a cada maestro y estudiante, existen reglamentos, políticas y procedimientos definidos y asentados en documentos actualizados, los cuales son conocidos por los responsables y usuarios de los recursos materiales. Tal normatividad garantiza el óptimo funcionamiento y la detección de necesidades actuales y futuras de dichos recursos. Asimismo, el personal responsable de los recursos materiales se asegura de promover, mantener y actualizar los servicios así como de contar con inventarios, controles y registros establecidos para asegurar y documentar la eficacia y eficiencia en el servicio y el grado de satisfacción de los usuarios con el objeto de realizar mejoras. 4.3 SISTEMA DE EVALUACIÓN Según el DCN (2009) la evaluación de los aprendizajes es un proceso pedagógico continuo, sistemático, participativo y flexible, que forma parte del proceso de enseñanza – aprendizaje. En él confluyen y se entrecruzan dos funciones distintas: una pedagógica y otra social (p.51).

1) Pedagógica. Inherente a la enseñanza y al aprendizaje, permite observar, recoger, analizar e interpretar información relevante acerca de las necesidades, posibilidades, dificultades y aprendizajes de los estudiantes, con la finalidad de reflexionar, emitir juicios de valor y tomar decisiones pertinentes y oportunas para organizar de una manera más pertinente y eficaz las actividades de enseñanza y aprendizaje, tratando de mejorar los aprendizajes. 2) Social. Permite la acreditación de las capacidades de los estudiantes para el desempeño de determinadas actividades y tareas en el escenario local, regional, nacional o internacional. La evaluación del aprendizaje tiene dos finalidades:

a) Formativa. Proporciona información continua que le permite al docente, luego de un análisis, interpretación y valoración; regular y realimentar los procesos de enseñanza y de aprendizaje en coherencia con las necesidades, intereses, ritmos de aprendizaje y características de los estudiantes. De igual forma, permite al estudiante tomar conciencia sobre su aprendizaje, verificar sus logros, avances, potencialidades, así como sobre sus dificultades y errores para controlarlos y modificarlos. También permite verificar el nivel de logro alcanzado por los estudiantes al final de un período o del año académico, con

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relación a las competencias, capacidades, conocimientos y actitudes previstas en la programación curricular. b) Informativa. Permite que las familias y la sociedad estén informados de los resultados académicos de los estudiantes y puedan involucrarse en acciones educativas que posibiliten el éxito de los mismos en la Institución Educativa y en su proyecto de vida. Así también permite a los estudiantes conocer mejor sus avances, logros y dificultades.

La evaluación es un proceso permanente, para lo cual las escalas de calificación se plantean como una forma concreta de informar cómo ese proceso va en evolución, por ello hay que ser muy cuidadosos en la forma en que calificamos, sin perder de vista que es producto del proceso evaluativo. En la práctica diaria debemos utilizar varias estrategias que nos permitan dar seguimiento a los avances y dificultades de los estudiantes, hay que formular criterios e indicadores claros en función de las competencias que hayamos previsto desarrollar a lo largo del año, de modo que de manera efectiva evaluemos y no nos quedemos en una simple medición poco fiel a los verdaderos logros de los estudiantes. La existencia de una escala de calificación que no es común a los tres niveles, no invalida que manejemos un mismo enfoque de evaluación, hay un proceso de por medio que nos debe brindar la información necesaria para hacer de la calificación un claro reflejo de la evaluación de los aprendizajes, esto significa que no hay que acumular calificaciones sino que se deben tomar las acciones inmediatas para atender las dificultades de un estudiante de manera oportuna, respetando su ritmo de aprendizaje, sus estilos y particularidades. Los niños, niñas y adolescentes de las diferentes partes del país aprenden de manera distinta unos de otros, cada uno es un ser único y por ello hay que evaluarlos de acuerdo con sus propias características. Muchas veces se evalúa de manera homogénea a los estudiantes, no se prevé que cada uno va avanzando según su ritmo, estilo propio y sus formas particulares de aprender. Si bien es cierto debemos apuntar al logro de determinadas capacidades, conocimientos

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y actitudes en cada grado, competencias en cada ciclo y cada nivel educativo, debemos considerar el respeto por la situación de cada estudiante. Según el MINEDU, la institución educativa cuenta con varios instrumentos para llevar a cabo este proceso de evaluación, es imprescindible que en todos los niveles se brinde a los padres y madres de familia y a los estudiantes, una evaluación descriptiva que clarifique la calificación obtenida a lo largo de los períodos escolares. Un aspecto fundamental en los tres niveles, es la necesidad de considerar que si bien hay calificaciones al final de los períodos, éstas no deben considerarse solo como un simple promedio, porque ello desvirtúa la esencia misma de la evaluación y su razón de ser. Hay que explicar a los estudiantes y familias cómo funciona la evaluación y ser consecuente en su aplicación (DCN, 2009, p.52). 4.3.1 Escala de calificación por niveles

Nivel Inicial Por una cuestión de precisión en la información emitida a nuestros usuarios, la IEP realizará la siguiente equiparación en su escala:

A – Logro previsto 16-20 B – En proceso 11-15

C – En Inicio 0-10

Nivel Primario

77

Por una cuestión de precisión en la información emitida a nuestros usuarios, la IEP realizará la siguiente equiparación en su escala:

AD – Logro Destacado 20-18 A – Logro previsto 17-14

B – En proceso 13-11 C – En Inicio 0-10

Nivel Secundario

Por una cuestión de precisión en la información brindada a nuestros usuarios, la IEP ve por conveniente realizar la difusión de los informes de calificaciones a los usuarios equiparando los valores literales del Nivel Primario con los valores numéricos del Nivel Secundario. 4.3.2 Metacognición Entendemos el conocimiento metacognitivo como aquel que se refiere a cómo aprendemos, pensamos, recordamos. Remite a cada individuo o sujeto, aun cuando se pueda pensar más de una vez en plural cómo piensa un grupo de estudiantes o un grupo de ciudadanos determinado. Al conocer la actividad cognitiva es posible ejercer un control sobre ella y permitir una mayor eficacia sobre los procesos que se llevan a cabo. Este control que permite un mejor desempeño se denomina autorregulación. La metacognición y la autorregulación son dos vocablos de profundo interés cuando los docentes reconocemos cómo favorecer en los estudiantes los procesos cognitivos, en vistas a ayudar a que se desplieguen mejores procesos comprensivos. Se trata de una preocupación que puede inscribirse desde la educación inicial hasta los cursos de posgrado atravesando todos los niveles del sistema educativo.

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Estrategias metacognitivas 4.4 NIVELES EDUCATIVOS

a) Nivel Inicial La Educación Inicial atiende a niños menores de 6 años y se desarrolla en forma escolarizada y no escolarizada. Promueve prácticas de crianza con participación de la familia y de la comunidad; contribuye al desarrollo integral de los niños, teniendo en cuenta su crecimiento físico, afectivo y cognitivo. El Estado asume sus necesidades de salud y nutrición a través de una acción intersectorial. La Educación Inicial se articula con la Educación Primaria asegurando coherencia pedagógica y curricular, pero conserva su especificidad y autonomía administrativa y de gestión (DCN, 2009, p.10).

b) Nivel Primaria La Educación Primaria constituye el segundo nivel de la Educación Básica Regular y dura seis años. Al igual que los otros niveles, su finalidad es educar integralmente a los niños. Promueve la comunicación en todas las áreas, el manejo operacional del conocimiento, el desarrollo personal, espiritual, físico, afectivo, social, cultural, vocacional y artístico; el pensamiento lógico, la creatividad, el desarrollo de capacidades y actitudes necesarias para el despliegue de potencialidades del estudiante,

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así como la comprensión de hechos cercanos a su ambiente natural y social (DCN, 2009, p.11).

c) Nivel Secundaria La Educación Secundaria constituye el tercer nivel de la Educación Básica Regular y dura cinco años. Ofrece una educación integral a los estudiantes mediante una formación científica, humanista y técnica. Afianza su identidad personal y social. Profundiza los aprendizajes logrados en el nivel de Educación Primaria. Está orientada al desarrollo de capacidades que permitan al educando acceder a conocimientos humanísticos, científicos y tecnológicos en permanente cambio. Forma para la vida, el trabajo, la convivencia democrática, el ejercicio de la ciudadanía y para acceder a niveles superiores de estudio. Tiene en cuenta las características, necesidades y derechos de los púberes y adolescentes. Consolida la formación para el mundo del trabajo, que es parte de la formación básica de todos los estudiantes. El último ciclo se desarrolla en el propio centro educativo o, por convenio, en instituciones de formación técnico-productiva, en empresas y en otros espacios educativos que permitan desarrollar aprendizajes laborales polivalentes y específicos vinculados al desarrollo de cada localidad (Ibíd.). 4.5 CARACTERIZACIÓN DE LOS CICLOS DE LA EBR El artículo 28° de la Ley General de Educación, Nº 28044, establece que el sistema educativo se organiza en ciclos, es decir, procesos educativos que se desarrollan en función de logros de aprendizaje. La Educación Básica Regular se organiza en siete ciclos que se inician en el nivel de Educación Inicial, en el cual se configuran las bases fundamentales del desarrollo de la personalidad, que en las sucesivas fases de la vida se integrarán y consolidarán; pasando por la primaria y culminando en la secundaria. El ciclo, como unidad temporal básica, comprende una organización por años cronológicos y grados de estudio, considerando las condiciones pedagógicas y psicológicas que los estudiantes tienen según el desarrollo evolutivo, para el logro de sus aprendizajes desde una perspectiva de continuidad que asegure la articulación de las competencias que deben desarrollar los estudiantes.

En el proceso de desarrollo de las competencias, la influencia de los contextos, los estímulos culturales, la lengua, así como las condiciones internas y externas provenientes de la institución educativa, de los agentes educativos y de la realidad

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misma, influyen en los estudiantes. Del mismo modo, juegan un rol fundamental las características propias de la persona que aprende, sea su estado nutricional, su maduración neurológica, el estado emocional, y los procesos endocrinos. Es por ello que la institución educativa requiere identificar con claridad cuáles son las características de cada ciclo, y reconocer esa diversidad de estudiantes que tendrá en cada uno de ellos, para poder atender a todos respetando las diferencias. 4.6 LOGROS POR NIVEL

a) Logros esperados al finalizar el Educación Inicial

Afirma su identidad al reconocer sus características personales y reconocerse como sujeto de afecto y respeto por los otros niños y adultos de su familia y comunidad.

Expresa con naturalidad y creativamente sus necesidades, ideas, sentimientos, emociones y experiencias, en su lengua materna y haciendo uso de diversos lenguajes y manifestaciones artísticas y lúdicas.

Interactúa y se integra positivamente con sus compañeros, muestra actitudes de respeto al otro y reconoce las diferencias culturales, físicas y de pertenencia de los demás.

Actúa con seguridad en sí mismo y ante los demás; participa en actividades de grupo de manera afectuosa, constructiva, responsable y solidaria; buscando solucionar situaciones relacionadas con sus intereses y necesidades de manera autónoma y solicitando ayuda.

Demuestra valoración y respeto por la iniciativa, el aporte y el trabajo propio y de los demás; iniciándose en el uso y la aplicación de las TIC.

Conoce su cuerpo y disfruta de su movimiento, demuestra la coordinación motora gruesa y fina y asume comportamientos que denotan cuidado por su persona, frente a situaciones de peligro.

Se desenvuelve con respeto y cuidado en el medio que lo rodea y explora su entorno natural y social, descubriendo su importancia.

Demuestra interés por conocer y entender hechos, fenómenos y situaciones de la vida cotidiana.

b) Logros esperados al finalizar la Educación Primaria

Se reconoce como persona con derecho a ser tratada con respeto; y valora positivamente sus características biológicas, psicomotoras, intelectuales, afectivas, culturales y lingüísticas.

Expresa con claridad sus sentimientos, ideas y experiencias con originalidad en su lengua materna y el castellano haciendo uso de diversos mensajes y manifestaciones artísticas; respetando diferentes opiniones, en sus relaciones interpersonales.

Acepta y muestra actitudes de empatía y tolerancia ante las diferencias entre las personas, referidas a género, raza, necesidades especiales, religión, origen étnico y cultura; desenvolviéndose asertivamente en diversos ámbitos sociales.

Muestra sentimientos de pertenencia, seguridad y confianza, en la interacción con su medio natural y social, respondiendo positivamente ante situaciones problemáticas y ofreciendo alternativas de solución.

Comparte con su familia y comunidad sus capacidades y conocimientos en la realización de actividades productivas; aprovechando en forma eficiente la tecnología disponible en su medio.

Conoce, aprecia y cuida su cuerpo adoptando hábitos de conservación de su salud integral, contribuyendo a su desarrollo personal y colectivo.

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Se identifica con su realidad natural y sociocultural, local, regional y nacional y con su historia; es consciente de su rol presente y futuro participando en el proceso de desarrollo de la sociedad.

Aprende a aprender, elaborando y aplicando estrategias intelectuales y afectivas para construir conocimientos y aprender permanentemente.

c) Logros esperados al finalizar la Educación Secundaria

Se reconoce como persona en pleno proceso de cambios biológicos y psicológicos y afianza su identidad y autoestima afirmando sus intereses y aspiraciones de orden personal, familiar, social y cultural actuando coherentemente a partir de una sólida escala de valores.

Comunica asertiva y creativamente sus ideas, sentimientos, emociones, preferencias e inquietudes, mediante diversas formas de interacción y expresión oral, escrita y en diversos lenguajes, demostrando capacidad para resolver dilemas, escuchar, llegar a acuerdos, construir consensos.

Pone en práctica un estilo de vida democrático, en pleno ejercicio de sus deberes y derechos, desarrollando actitudes de tolerancia, empatía y respeto a las diferencias, rechazando todo tipo de discriminación y aportando en la construcción de un país unido, a partir de la diversidad.

Demuestra seguridad, dominio personal y confianza en la toma de decisiones para resolver situaciones cotidianas y de conflicto, anteponiendo el diálogo y la concertación actuando con decisión y autonomía sobre su futuro y de los demás.

Valora el trabajo individual y en equipo como parte de su desarrollo personal y social, demuestra actitud emprendedora para el mundo laboral, aplicando sus capacidades y conocimientos en la formulación y ejecución de proyectos productivos.

Se interesa por los avances de la ciencia y la tecnología.

Valora y practica un estilo de vida saludable y es responsable de su propia integridad, se interesa por el cuidado del medio ambiente.

Demuestra sus potencialidades, enfatizando su capacidad creativa y crítica, para el cuidado de su entorno natural y social, construyendo su Proyecto de Vida y País.

Aprende a aprender reflexionando y analizando sus procesos cognitivos, socioafectivos y metacognitivos, construyendo conocimientos, innovando e investigando de forma permanente.

82

Capítulo V:

PASTORAL

Y

NUEVA EVANGELIZACIÓN

83

5.1 FUNDAMENTOS ECLESIALES 5.1.1 Intencionalidad «Lo esencial es lo interior». En el interior encontramos el ser del hombre. Según este principio, la formación del ser es una prioridad. Formar el ser de la persona es una tarea imposible si no fuera porque haya un Ser primero que imprima ser en los demás entes. Es así, que la formación de lo esencial, la formación del ser, no solo es quehacer pedagógico, sino es quehacer pastoral, quehacer evangelizador. Esta formación del ser es la prioridad de una pastoral para la nueva evangelización, es suscitar el encuentro con el Ser divino, el cual otorga Vida Eterna, capacidad de amar en la dimensión de la cruz, dando la vida por los demás. Esta intencionalidad necesita una efectiva planificación y organización de nuestro trabajo pastoral, así como del área de educación religiosa articulada al área de Persona, Familia y Relaciones Humanas; innovando y emprendiendo acciones concretas que respondan coherentemente con un «SI a JESUCRISTO»; fomentando y potencializando en el proceso, las cualidades de liderazgo de los niños, los jóvenes, padres de familia y personal en general; encontrándose con Aquel que otorga sentido a la existencia, y a partir de ahí, trabajando directa y comprometidamente desde el desarrollo de su proyecto de vida; incentivando al mismo tiempo el sentido de comunidad y convivencia, que lleve a vivir su compromiso laical con fidelidad y entrega por los más pobres y necesitados, en el anuncio del kerygma, tomando conciencia del papel protagónico que tienen dentro de la Iglesia, anunciando a Jesucristo, Dios de la vida que nos invita a vivir su Reino aquí y ahora. Así, la pastoral para la nueva evangelización ha de atender al desarrollo espiritual, filosófico, psicológico y moral de la persona humana, brindando orientaciones para que se aprenda a incorporar la vivencia de la fe en el conjunto de los demás saberes de su vida y para que, esta experiencia y conocimiento interiorizado, sea expresado a través de acciones concretas en medio del contexto en que se vive. «No hay conversión sin iniciación cristiana». Se ha de partir de la realidad del pecado y la muerte en el hombre. Esto nos hace necesitados de Cristo, necesitados de ser salvados. Así se apertura la historia de la salvación, la cual debe ser vivida en cada persona. Sea de suscitar un anuncio, una llamada. Luego, este inicio ha de potenciarse con un adecuado proceso de crecimiento en la fe, un proceso de iniciación cristiana. Por otra parte, las personas que se encuentran en una situación de búsqueda, o afectados por dudas religiosas, podrán descubrir, gracias a las diversas actividades pastorales, qué es exactamente la fe en Jesucristo, cuáles son las respuestas de la Iglesia a sus interrogantes, proporcionándoles así la oportunidad de reflexionar mejor sobre la decisión que deben tomar. Respecto a las personas que no se consideran creyentes, la Coordinación Pastoral – unida al área de Formación Religiosa – asumirá las características de un anuncio misionero del Evangelio, en orden a una decisión de fe; y la catequesis por su parte, en un contexto comunitario, les ayudará a crecer y madurar como personas, dentro de la comunidad antoniana marianista. La educación que brinda nuestra IE Parroquial se basa en los fundamentos de la tradición educativa de la Iglesia, así como en los aportes de la Sagrada Congregación para la Educación Católica, su concepción axiológica, concepción y enfoque curricular y los ejes curriculares para la educación peruana.

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Dentro de los aportes vertidos por las fuentes antes mencionadas se observan los siguientes principios rectores:

La familia es la primera y única educadora, esta es una misión encargada por Dios a cada padre y madre.

La educación católica es cooperadora de la misión educadora familiar.

Se educa para la Nueva Evangelización: Se evangeliza desde todas las áreas de currículo.

La búsqueda de la perfección de la vida cristiana, que como bautizados de todos asumimos. Lo esencial es lo interior, y se hace necesario alcanzar al hombre virtuoso.

La promoción de María como primera discípula de su Hijo, modelo de vida que da testimonio del reino. “María, la primera educadora de la fe”.

La vivencia de fe en la búsqueda de la conformidad con Jesucristo: testimonio personal y apostolado universal.

La construcción de la civilización del amor en base al desarrollo del Espíritu de Familia. Construir un Pueblo de Santos, en comunidades de fe, el hombre que no muere, el hombre nuevo, para que los demás expresen: Miren cómo se aman.

Educar para responder a las nuevas problemáticas que la realidad conlleva con el único mensaje evangélico a-temporal.

5.1.2 Fuentes de Inspiración pastoral Documentos eclesiales

Sagrada Escritura

Catecismo de la Iglesia Católica

Directorio General para la Catequesis

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Código de Derecho Canónico Documentos del Magisterio de la Iglesia Católica

Concilio Vaticano II

Ritual de Iniciación Cristiana para Adultos

Documentos de la Congregación para la Educación Católica Documentos diocesanos

Fundamentos de la Escuela Católica

Homilías de Monseñor José Luis Del Palacio

Pregones de los tiempos litúrgicos

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5.2 PROPUESTA INSTITUCIONAL

OBJETIVOS GENERALES

RASGOS ESENCIALES ACCIONES

FO

RM

AC

IÓN

EN

LA

FE

Ser testigo con una fe personal y comprometida que toca el corazón Promover el diálogo fe y cultura e iluminar la realidad desde la perspectiva del Evangelio Formar alumnos en virtudes, valores del evangelio y en actitudes cristianas. Educar en un estilo libre y responsable, que promueva una respuesta personal de fe. Ser testigo con un compromiso fiel a la Iglesia que hace creíble el Evangelio hoy y mañana. Hacer presente el ejemplo y la influencia de María como primera discípula y educadora de la fe.

Participar activamente en las diversas actividades sacramentales y pastorales propuestas por el obispado del Callao. Participar activamente en las diversas actividades sacramentales y pastorales propuestas por la IE Parroquial. Apoyar y estimular la participación de los profesores en comunidades de fe.

DO

NA

CIÓ

N,

SE

RV

ICIO

Y

PA

Z

Promover un espíritu misionero a favor del Reino de Dios. Educar para la solidaridad así como para la justicia y la paz. Atención a los pobres y marginados. Promoción de la dignidad y de los derechos de la mujer. Promoción de programas de servicio, animando a la formación de grupos cristianos de servicio Bajo la influencia profética de María, anunciamos la bondad y la justicia de Dios y denunciamos la opresión.

Participar de actividades de caridad y donaciones para los más pobres. Concientizar a los miembros de la IE Parroquial sobre la importancia del valor de la obediencia frente a las normas que se establecen Participar de actividades de servicio a los más necesitados Establecer una Caritas Escolar que canalice la caridad de la IE.

NU

EV

O A

RD

OR

, N

UE

VO

M

ÉT

OD

O

Anunciar el kerygma a tiempo y a destiempo Educar para configurar el futuro. Educamos a las personas para que sepan aceptar y respetar las diferencias en una sociedad plural. Desarrollo de la capacidad del pensamiento crítico en la búsqueda de la verdad. Apertura y adaptación a los contextos locales y globales por medio de una inculturación y una educación interdisciplinar. Estar dispuestos y responder a los signos de los tiempos con fe. Promover una educación de calidad de toda la persona Desarrollar el respeto por la dignidad de la persona como hija o hijo de Dios, único e individual.

Participar de catequesis kerigmáticas organizadas por la Diócesis, la parroquia o el colegio. Realizar actividades que permitan desarrollar el pensamiento crítico en la búsqueda de la verdad. Celebrar las festividades religiosas y cívico-patrióticas nacionales. Desarrollar en el alumno capacidades y valores que le permitan adecuarse e insertarse en la sociedad al culminar los estudios. Reforzar la comprensión lectora y expresión verbal desde las actividades pastorales propuestas por la Dirección.

O

FR

EC

ER

U

NA

E

DU

CA

CI

ÓN

IN

TE

GR

AL

DE

C

AL

IDA

D Implementar comunidades de fe y grupos de

oración. Desarrollar un espíritu interior y un autoconocimiento. Desarrollar un interés especial por la cultura local y global, la ecología y el uso de la tecnología.

. Implementar talleres de autoconocimiento y autoestima en las jornadas espirituales por aulas.

86

E

SP

ÍRIT

U D

E F

AM

ILIA

, V

IDA

EN

CO

MU

NID

AD

Crear un ambiente que favorezca la educación Cultivar las relaciones interpersonales caracterizadas por la tolerancia, el respeto, la integridad y el diálogo. Formar una comunidad educativa con estructura y dinámicas de colaboración. Expresar nuestra autoridad como un servicio profundamente humano y constante. Influir en los demás, mostrando los rasgos propios de María, de apertura, hospitalidad, amabilidad y confianza.

Tratar con amabilidad y cortesía a los miembros de la comunidad antoniana marianista y demás visitantes. Desarrollar el compromiso con los demás mediante el trabajo en equipo, donde se manifieste el respeto de la individualidad. Implementar con tiempos, espacios y responsables la vida comunitaria y oración

5.3 INICIACIÓN CRISTIANA PARA NIÑOS, JÓVENES Y ADULTOS Es necesario pasar de una Pastoral Sacramental, de pura conservación, a una Pastoral de Nueva Evangelización, donde lo que prima es la misión, el anuncio del kerigma, la conversión y la maduración en la fe, de modo que se vean los signos dela fe en el interior de una comunidad cristiana. La IE Parroquial debe otorgar las primicias de estas gracias, iniciando en la fe, convocando, brindando la oportunidad de escuchar el llamado de Dios, y vinculando a las personas con la Parroquia de cada contexto. Por ello, para todas las actividades formativas en la fe y catequéticas se propone el modelo catecumenal sugerido por el Directorio General para la Catequesis. En ese sentido tendríamos:

P R O Y E C T O C A T E C U M E N A L

PRECATECUMENADO CATECUMENADO NEOFITADO

ETAPAS PRIMERA

EVANGELIZACIÓN CATEQUIZACIÓN PRIMERA FASE

CATEQUIZACIÓN SEGUNDA FASE

PURIFICACIÓN e ILUMINACIÓN MISTAGOGÍA

OBJETIVOS Comunicación primera de la propia experiencia de fe:

Cristo vive. Conversión

Al encuentro de Cristo por los

caminos del Dios vivo. Grandes experiencias

bíblicas

DIOS HOMBRE MUNDO

SÍNTESIS DE FE

DISCERNIMIENTO SUPERACIÓN DE

RESISTENCIAS ORACIÓN

SACRAMENTOS

CONTENIDO DOCTRINAL

Anuncio del kerigma ¿Quién soy Yo?

¿Quién es Dios para ti? ¿Qué es la Iglesia?

Signos de la Fe

Historia de la salvación

Patriarcas y Profetas

Sentido tipológico

Escrute de la

Palabra Anuncio del

kerigma

Llamados de Dios Contenidos

sacramentales Oración del corazón

Inserción en la vida parroquial

Formación catequética para los sacramentos (2 años)

Grupo de Oración (semanal-anual) Comunidad de Fe (Según la maduración en la Fe)

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5.4 ORGANIZACIÓN DE LA PASTORAL La Pastoral de Nueva Evangelización de cada IE Parroquial, ha de estar organizada, lo cual no significa parametrada, pues ha de contener la flexibilidad propia del Espíritu, el cual se despliega más allá de cualquier forma de organización. Sin embargo, a fin de otorgarle sentido y orientación clara, se hace necesario contar con los siguientes instrumentos:

Reglamento de Pastoral (Organización y Funciones)

Programas de formación en la Fe (Educación Religiosa, Catequesis Sacramental, Iniciación Cristiana)

Actas de reuniones Todos estos instrumentos han de contener de manera precisa los lugares, tiempos y responsables.

ACTIVIDADES ANUALES BIMESTRE ACTIVIDADES Y PROYECTOS

1º

Misa de Inicio del año escolar Misa por día de la Madre Inicio Catequesis de Primera Comunión Inicio Catequesis de Pre – Confirmación Inicio Catequesis de Confirmación Retiro espiritual de V año

2º

Procesión de la Virgen Misa por el Día del Padre Misa por el día del Maestro Día de la Diócesis Misa por Aniversario

3º

Día de la Juventud Chalaca Celebración Primera Comunión Misa por la Familia Junior Misión Emmanuel - Primaria

4º

Celebración de Confirmación Misa de Fin del año escolar Misión Emmanuel – Secundaria Misa de Graduación Misa y ágape de Navidad

5.5 CARIDAD Y PROYECCIÓN SOCIAL La IE Parroquial establece nexos y convenios con otras instituciones lo cual favorece la proyección de los miembros de la comunidad educativa en los ámbitos académico, deportivo, artístico y social, con el fin de consolidad la formación socio – cultural que promueve. En el ámbito de la Caridad, se establece el nexo con Caritas del Callao, con quienes se coordinará la caridad para con los pobres y la colaboración con la comunidad chalaca, a favor de la transformación, inclusión social, y en beneficio de la evangelización de los más pobres y necesitados.

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La IE Parroquial debe contar con un diagnóstico socioeducativo acerca de las principales problemáticas de la localidad. Asimismo, se cuenta con evidencia de la programación de acciones, incorporadas a los Programas institucionales, tendientes a solucionar las necesidades identificadas y la evaluación de los resultados obtenidos. Asimismo, la participación y proyección sobre el entorno se orienta al desarrollo del liderazgo comunitario, así como a la práctica del servicio, la colaboración y la solidaridad. Los principales medios y formas de llevar a cabo la caridad son:

Actividades benéficas

Colectas voluntarias

Recolección de bienes

Visitas de apoyo asistencial

Visitas de apoyo continuo y acompañamiento en el desarrollo