FILOSOFIA E HISTORIA DE LA EDUCACION.FILOSOFIA E HISTORIA DE LA EDUCACION.PROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA.PROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA.

I SEMESTRE.I SEMESTRE.

FILOSOFIA E HISTORIA DE LA EDUCACION.FILOSOFIA E HISTORIA DE LA EDUCACION.PROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA.PROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA.

I SEMESTRE.I SEMESTRE.

LA EDUCACION EN LA PEDAGOGIA LA EDUCACION EN LA PEDAGOGIA GRIEGAGRIEGA

““el hombre griego, desde su etapa más el hombre griego, desde su etapa más primitiva, concibió un proyecto más primitiva, concibió un proyecto más

ambicioso: el hombre. ambicioso: el hombre.

«Los griegos vieron por primera vez «Los griegos vieron por primera vez que la educación debe ser también que la educación debe ser también

un proceso de construcción un proceso de construcción consciente». consciente».

La historiaLa historia El teatroEl teatro La filosofíaLa filosofía La geometríaLa geometría La medicinaLa medicina El arteEl arte La políticaLa política

EDUCACION:EDUCACION: Etimológicamente el término educación proviene del latín Etimológicamente el término educación proviene del latín

educareeducare, que quiere decir criar, alimentar, nutrir y , que quiere decir criar, alimentar, nutrir y exducereexducere que significa llevar a , sacar afuera. que significa llevar a , sacar afuera.

Esta doble etimología presenta dos significados opuestos Esta doble etimología presenta dos significados opuestos en principio. Quizás, situándonos en los extremos, en principio. Quizás, situándonos en los extremos, representan las dos posturas más opuestas en la manera representan las dos posturas más opuestas en la manera de entender la educación. Una se entiende de fuera a de entender la educación. Una se entiende de fuera a dentro, con una persona vista como un saco sin fin en el dentro, con una persona vista como un saco sin fin en el que introducir e introducir conocimientos, saberes, datos, que introducir e introducir conocimientos, saberes, datos, ideas…, el modelo más tradicional. La otra desde dentro ideas…, el modelo más tradicional. La otra desde dentro hacia fuera, en la que educar no es más que dejar que la hacia fuera, en la que educar no es más que dejar que la persona vaya sacando, desarrollando y potenciando todo persona vaya sacando, desarrollando y potenciando todo lo se lleva dentro, el modelo más “liberal”.lo se lleva dentro, el modelo más “liberal”.

HOY EN DIA…HOY EN DIA…

La educación puede definirse como el La educación puede definirse como el proceso de socialización de los individuos. proceso de socialización de los individuos. Al educarse, una persona asimila y Al educarse, una persona asimila y aprende conocimientos. La educación aprende conocimientos. La educación también implica una concienciación también implica una concienciación cultural y conductual, donde las nuevas cultural y conductual, donde las nuevas generaciones adquieren los modos de ser generaciones adquieren los modos de ser de generaciones anteriores.de generaciones anteriores.

LA PEDAGOGIA GRIEGALA PEDAGOGIA GRIEGA

Grecia fue donde primero se comenzó Grecia fue donde primero se comenzó

a meditar sobre la educación, la a meditar sobre la educación, la palabra pedagogía surgió de allí. palabra pedagogía surgió de allí.

PEDAGOGIAPEDAGOGIA Etimológicamente, la palabra pedagogía deriva del Etimológicamente, la palabra pedagogía deriva del

griego griego paidospaidos que significa niño y que significa niño y ageinagein que que significa guiar, conducir. Se llama pedagogo a todo significa guiar, conducir. Se llama pedagogo a todo aquel que se encarga de instruir a los niños.aquel que se encarga de instruir a los niños.

Significado de Paideia (παιδεία)Significado de Paideia (παιδεία)

Es una palabra griega que significa educación, Es una palabra griega que significa educación, designando con ello la plena y rigurosa formación designando con ello la plena y rigurosa formación intelectual, espiritual y atlética del hombre. Con la intelectual, espiritual y atlética del hombre. Con la inclusión del sentido de formación del espíritu humano, se inclusión del sentido de formación del espíritu humano, se dotaba al hombre de un carácter verdaderamente dotaba al hombre de un carácter verdaderamente humano. LA INTENCION BASICA EN LA GRECIA ANTIGUA ES humano. LA INTENCION BASICA EN LA GRECIA ANTIGUA ES LA FORMACION DEL HOMBRE. FORMACION QUE, SEGÚN LA FORMACION DEL HOMBRE. FORMACION QUE, SEGÚN LOS GRIEGOS, DURABA TODA LA VIDA. LOS GRIEGOS, DURABA TODA LA VIDA.

LA PAIDEIA GRIEGALA PAIDEIA GRIEGA

El filólogo alemán Werner Jaeger le dio un sentido más preciso y El filólogo alemán Werner Jaeger le dio un sentido más preciso y más evocador en su gran obra: más evocador en su gran obra: “Paideia o la formación del hombre “Paideia o la formación del hombre griego”griego”. Paideia es para él una formación otorgada a la vez por la . Paideia es para él una formación otorgada a la vez por la ciudad y por una enseñanza formal que está en armonía con lo que ciudad y por una enseñanza formal que está en armonía con lo que enseña la ciudad de manera informal.enseña la ciudad de manera informal.

"El concepto de paideia tal y como ocurre con otros conceptos de "El concepto de paideia tal y como ocurre con otros conceptos de gran envergadura (la filosofía o la cultura, por ejemplo), se niega a gran envergadura (la filosofía o la cultura, por ejemplo), se niega a dejarse encerrar en una fórmula abstracta. No se entiende toda la dejarse encerrar en una fórmula abstracta. No se entiende toda la riqueza de su contenido hasta después haber leído su historia y ver, riqueza de su contenido hasta después haber leído su historia y ver, a través de sus vicisitudes, cómo ha llegado a su acepción a través de sus vicisitudes, cómo ha llegado a su acepción definitiva. Al servirme de una palabra griega para una cosa griega, definitiva. Al servirme de una palabra griega para una cosa griega, quise hacer comprender que se debe considerar la palabra paideia quise hacer comprender que se debe considerar la palabra paideia con los ojos de los Griegos y no con nuestros ojos de hombres con los ojos de los Griegos y no con nuestros ojos de hombres modernos. Es imposible evitar el empleo de expresiones actuales modernos. Es imposible evitar el empleo de expresiones actuales como civilización, cultura, tradición, literatura, o educación. Pero como civilización, cultura, tradición, literatura, o educación. Pero ninguno sustituye realmente lo que los Helenos entendían por ninguno sustituye realmente lo que los Helenos entendían por paideia. Cada una sólo informa de uno de sus aspectos: si no es paideia. Cada una sólo informa de uno de sus aspectos: si no es tomándolas todas juntas, no las podremos emplear para expresar el tomándolas todas juntas, no las podremos emplear para expresar el sentido completo de la palabra griega.sentido completo de la palabra griega.

LA PAIDEIA EN SENTIDO GRIEGOLA PAIDEIA EN SENTIDO GRIEGO

En el desarrollo del libro primero en los capítulos I y II, Jaeger En el desarrollo del libro primero en los capítulos I y II, Jaeger describe el concepto como la aspiración a construir un tipo ideal describe el concepto como la aspiración a construir un tipo ideal de hombre marcado por la virtud, a la cual llamaban "de hombre marcado por la virtud, a la cual llamaban "areté". ".

la la paideiapaideia se centraba en los elementos de la formación que se centraba en los elementos de la formación que harían del individuo una persona apta para ejercer sus deberes harían del individuo una persona apta para ejercer sus deberes cívicos.cívicos.

El lugar del concepto de “paideia” fue ocupado en Roma por la El lugar del concepto de “paideia” fue ocupado en Roma por la “humanitas”, que en textos de Cicerón significa claramente “humanitas”, que en textos de Cicerón significa claramente cultura, educación y pedagogía propias del hombre libre y a la cultura, educación y pedagogía propias del hombre libre y a la cual están relacionadas todas las disciplinas. cual están relacionadas todas las disciplinas.

La paideia justificaba la existencia de la comunidad y de la La paideia justificaba la existencia de la comunidad y de la individualidad humana. individualidad humana.

Formación intelectual, espiritual y atlética que dotaba a los Formación intelectual, espiritual y atlética que dotaba a los hombres de un carácter verdaderamente humano.hombres de un carácter verdaderamente humano.

No era mas sino la formación del hombre griego, formación que No era mas sino la formación del hombre griego, formación que duraría toda la vida. duraría toda la vida.

PERIODOS O ÉPOCAS DE LA PERIODOS O ÉPOCAS DE LA PEDAGOGIA GRIEGAPEDAGOGIA GRIEGA

HOMERICA:HOMERICA: (S XII – S VIII a.C) (S XII – S VIII a.C) hace referencia a Homero y su hace referencia a Homero y su escrito épicos.escrito épicos.

CLASICA:CLASICA: (S V – S IV a.C) (S V – S IV a.C) Se trata de una época histórica en la Se trata de una época histórica en la que el poder de las que el poder de las polispolis griegas y las manifestaciones culturales griegas y las manifestaciones culturales que se desarrollaron en ellas alcanzaron su apogeo. Pque se desarrollaron en ellas alcanzaron su apogeo. Predominio de redominio de dos estados rivales entre sí: Atenas y Esparta. dos estados rivales entre sí: Atenas y Esparta.

HELENISTICA:HELENISTICA: (S IV – I a.C) (S IV – I a.C) hace referencia especialmente hace referencia especialmente del periodo de expansión de la civilización griega que va desde el del periodo de expansión de la civilización griega que va desde el siglo IV a. C. hasta la conquista romana de Grecia, momento a partir siglo IV a. C. hasta la conquista romana de Grecia, momento a partir del cual se suele hablar de cultura grecorromana. Expansión del del cual se suele hablar de cultura grecorromana. Expansión del mundo griego a lugares que no son propiamente helénicos, mundo griego a lugares que no son propiamente helénicos, principalmente a partir de Alejandro magno. principalmente a partir de Alejandro magno.

EPOCA HOMERICAEPOCA HOMERICA Resaltan personajes como Homero, que a través de Resaltan personajes como Homero, que a través de

relatos y hechos fantásticos (La Ilíada y la Odisea), relatos y hechos fantásticos (La Ilíada y la Odisea), aporta a la educación la formación y crecimiento aporta a la educación la formación y crecimiento personal de los ciudadanos, enfatizando los valores y personal de los ciudadanos, enfatizando los valores y principios que las personas deben alcanzar.principios que las personas deben alcanzar.

Se transmite la educación a través de la tradición oral y Se transmite la educación a través de la tradición oral y escrita.escrita.

Solo se educaba al hombre libre y ésta estaba basada en Solo se educaba al hombre libre y ésta estaba basada en la Ilíada y la Odisea.la Ilíada y la Odisea.

La Ilíada y la Odisea, sirven de fundamento para la La Ilíada y la Odisea, sirven de fundamento para la educación de los griegos.educación de los griegos.

Se concibe al hombre como un héroe, cuyo principio de Se concibe al hombre como un héroe, cuyo principio de formación espiritual es el honor. formación espiritual es el honor.

EPOCA HOMERICAEPOCA HOMERICA Se destaca una moral heroica del honor que Se destaca una moral heroica del honor que

se basa en el amor a la gloria.se basa en el amor a la gloria. Es mejor una vida corta y gloriosa en este Es mejor una vida corta y gloriosa en este

mundo a una vida eterna y sin hazañas en el mundo a una vida eterna y sin hazañas en el hades.hades.

La vida tenia un sentido agonista.La vida tenia un sentido agonista. El deporte era muy importante y tenia un El deporte era muy importante y tenia un

sentido ético y estético. Por el deporte se sentido ético y estético. Por el deporte se llegaba al autodominio, al control de las llegaba al autodominio, al control de las pasiones. en el deporte se formaba un pasiones. en el deporte se formaba un cuerpo sano y hermoso y se templaba el cuerpo sano y hermoso y se templaba el carácter por medio de la competencia.carácter por medio de la competencia.

La elocuencia y el sentido de la hazaña son La elocuencia y el sentido de la hazaña son primordiales en la educación de esta época.primordiales en la educación de esta época.

EPOCA HOMERICAEPOCA HOMERICA Elocuencia, honor, competencia, deporte, Elocuencia, honor, competencia, deporte,

ocio, hazaña, gloria son elementos típicos y ocio, hazaña, gloria son elementos típicos y propios del hombre educado en la época propios del hombre educado en la época homérica. Ideales de esta época.homérica. Ideales de esta época.

Solo el hombre fuerte era bueno. Vigor y Solo el hombre fuerte era bueno. Vigor y virtud tienen la misma raíz latina.virtud tienen la misma raíz latina.

El ideal homérico se representa en Aquiles y El ideal homérico se representa en Aquiles y Héctor héroes para sus pueblos.Héctor héroes para sus pueblos.

El hombre ideal es el que sabe bien hablar y El hombre ideal es el que sabe bien hablar y el que persigue la gloria. Las épocas el que persigue la gloria. Las épocas posteriores conservaran este ideal en forma posteriores conservaran este ideal en forma de retorica y sentimiento agonista de la de retorica y sentimiento agonista de la vida(la vida como combate)vida(la vida como combate)

EPOCA CLASICAEPOCA CLASICA

La política juega papel fundamental en el La política juega papel fundamental en el ideal de educación. Ya no habrá que preparar ideal de educación. Ya no habrá que preparar al hombre libre para ser héroe sino también al hombre libre para ser héroe sino también para ser conductor de la para ser conductor de la polispolis. .

LA PEDAGOGIA DE LA EPOCA FUE, ANTE TODO, LA PEDAGOGIA DE LA EPOCA FUE, ANTE TODO, PEDAGOGIA POLITICA; SU PREOCUPACION PEDAGOGIA POLITICA; SU PREOCUPACION CENTRAL FUE LA DE FORMAR HOMBRES DE CENTRAL FUE LA DE FORMAR HOMBRES DE ESTADO, CIUDADANOS, Y DE REFORZAR LA ESTADO, CIUDADANOS, Y DE REFORZAR LA DEVOCION A LA COMUNIDAD AL ESTADO.DEVOCION A LA COMUNIDAD AL ESTADO.

La educación estaba enfocada a formar La educación estaba enfocada a formar dirigentes que le sirvieran a la polis.dirigentes que le sirvieran a la polis.

El fin de la educación será el de formar El fin de la educación será el de formar políticos-ciudadanos.políticos-ciudadanos.

EPOCA CLASICAEPOCA CLASICA

Isocrates y platón coincidían en el ideal pero Isocrates y platón coincidían en el ideal pero

diferían en el método.diferían en el método. Para Isocrates la retorica era por excelencia el arte de Para Isocrates la retorica era por excelencia el arte de

conducir a los demás y la lengua el mejor vehículo de conducir a los demás y la lengua el mejor vehículo de formación del hombre. formación del hombre. Fundó en el año 392 a. C. una importante Fundó en el año 392 a. C. una importante escuela de oratoria que se hizo muy famosa, no sólo por la eficacia de su escuela de oratoria que se hizo muy famosa, no sólo por la eficacia de su instrucción, sino también por el hecho (emanado de su formación socrática y instrucción, sino también por el hecho (emanado de su formación socrática y platónica) de incluir en su plan de estudios la educación ética del ciudadano, en platónica) de incluir en su plan de estudios la educación ética del ciudadano, en lo que se distinguió claramente de sus principales competidores, los sofistas, lo que se distinguió claramente de sus principales competidores, los sofistas, cuya falta de referentes éticos atacó.cuya falta de referentes éticos atacó.

Isocrates creyó que para educar al hombre de estado Isocrates creyó que para educar al hombre de estado era necesaria a la retorica como arte de influir sobre los era necesaria a la retorica como arte de influir sobre los demás y que el gran vehículo de comunicación con los demás y que el gran vehículo de comunicación con los otros era la palabra.otros era la palabra.

La lengua, el idioma es el gran medio para conocer a los La lengua, el idioma es el gran medio para conocer a los hombres y para conocer sus productos espirituales. de hombres y para conocer sus productos espirituales. de ahí la importancia de la literatura, la retorica, la poesía.ahí la importancia de la literatura, la retorica, la poesía.

EPOCA CLASICAEPOCA CLASICA Isocrates y platón coincidían en el ideal pero Isocrates y platón coincidían en el ideal pero

diferían en el método. diferían en el método.

PARA PLATON, EL CAMINO PARA PARA PLATON, EL CAMINO PARA CONSEGUIR HOMBRES QUE SEPAN CONSEGUIR HOMBRES QUE SEPAN DIRIGIR Y GOBERNAR ES LA FILOSOFIA Y DIRIGIR Y GOBERNAR ES LA FILOSOFIA Y EL IDEAL DEL GOBERNANTE, EL EL IDEAL DEL GOBERNANTE, EL FILOSOFO.FILOSOFO.

PRO TANTO SE LE DEBE HACER ENFASIS PRO TANTO SE LE DEBE HACER ENFASIS EN LAS MATEMATICAS (CIENCIA EN LAS MATEMATICAS (CIENCIA RIGUROSA Y RACIONAL) Y LA FILOSOFIA, RIGUROSA Y RACIONAL) Y LA FILOSOFIA, BASES ESCENCIALES EN LA FORMACION BASES ESCENCIALES EN LA FORMACION DEL HOMBRE.DEL HOMBRE.

TEORIA DE LOS DOS MUNDOS.TEORIA DE LOS DOS MUNDOS.

FIN DE LA DISPUTAFIN DE LA DISPUTAISOCRATES VS PLATONISOCRATES VS PLATON

En este debate, entre Isocrates y platón en el que En este debate, entre Isocrates y platón en el que coincidían en el ideal pero difería en los métodos, el coincidían en el ideal pero difería en los métodos, el tiempo le daría la razón al primero.tiempo le daría la razón al primero.

Las cualidades del hombre de estado (conocimiento del Las cualidades del hombre de estado (conocimiento del hombre, tacto, intuición de los acontecimientos, manejo hombre, tacto, intuición de los acontecimientos, manejo de los demás, sentido diplomático) nada parecen tener de los demás, sentido diplomático) nada parecen tener que ver con la ciencia exacta, menos con la matemática. que ver con la ciencia exacta, menos con la matemática.

Las naciones que han tenido la mayor solidez y las mas Las naciones que han tenido la mayor solidez y las mas inteligentes clases políticas han formado a sus inteligentes clases políticas han formado a sus dirigentes a través de la experiencia: viajes, contactos dirigentes a través de la experiencia: viajes, contactos con gobiernos extranjeros, mundanidad, etc. y con gobiernos extranjeros, mundanidad, etc. y acentuaron la educación histórica, el aprendizaje de las acentuaron la educación histórica, el aprendizaje de las lenguas, el conocimiento de la economía, pero nunca lenguas, el conocimiento de la economía, pero nunca pensaron que la filosofía y la ciencia natural fueran los pensaron que la filosofía y la ciencia natural fueran los caminos para formar dirigentes políticos, ni dirigentes caminos para formar dirigentes políticos, ni dirigentes en general. en general.

POR TANTO…POR TANTO…

La oratoria y la retorica, La oratoria y la retorica, fundamentales para influir y fundamentales para influir y

conducir a los hombres, serán conducir a los hombres, serán fundamentales en la educación fundamentales en la educación

de esta época.de esta época.

Y los sofistas, serán los grandes Y los sofistas, serán los grandes representantes de este ideal representantes de este ideal

pedagógico.pedagógico.

EPOCA CLASICAEPOCA CLASICALOS SOFISTASLOS SOFISTAS

La palabra sofista viene del griego sophoi, que La palabra sofista viene del griego sophoi, que significa sabio. Quiere esto decir que los sofistas se significa sabio. Quiere esto decir que los sofistas se tenían a si mismos por sabios tenían a si mismos por sabios (iluminados). (iluminados). Eran una Eran una especie de maestros ambulantes que se ganaban la especie de maestros ambulantes que se ganaban la vida cobrando por dar clases.vida cobrando por dar clases.

Especialistas en el debate de ideas y preocupados Especialistas en el debate de ideas y preocupados por la definición del significado de palabras y por la definición del significado de palabras y conceptos, partían de una crítica de los valores conceptos, partían de una crítica de los valores tradicionales, como el bien, la justicia, la verdad, la tradicionales, como el bien, la justicia, la verdad, la ley, la belleza, etcétera, que consideraban relativos.ley, la belleza, etcétera, que consideraban relativos.

EPOCA CLASICAEPOCA CLASICALOS SOFISTASLOS SOFISTAS

¿Y que era lo que enseñaban los sofistas? ¿Y que era lo que enseñaban los sofistas?

Los sofistas no se tenían a si mismos por Los sofistas no se tenían a si mismos por expertos en ningún saber en particular expertos en ningún saber en particular (como la medicina o la ingeniería), sino que (como la medicina o la ingeniería), sino que eran expertos en retórica.eran expertos en retórica.

Los sofistas pretendían enseñar a convencer a Los sofistas pretendían enseñar a convencer a una asamblea hablando del tema que fuese. una asamblea hablando del tema que fuese. Incluso un sofista como Gorgias se jactaba Incluso un sofista como Gorgias se jactaba de ser capaz de convencer a quien fuese de de ser capaz de convencer a quien fuese de una cosa, y luego de su contraria.una cosa, y luego de su contraria.

EPOCA CLASICAEPOCA CLASICALOS SOFISTASLOS SOFISTAS

Especialistas en la palabra su campo de batalla era Especialistas en la palabra su campo de batalla era el ágora y su espada la retorica.el ágora y su espada la retorica.

Expertos en hablar bien y convencer por medio de la Expertos en hablar bien y convencer por medio de la palabra, los sofistas no buscaban la verdad de las palabra, los sofistas no buscaban la verdad de las cosas, sino solo mover a su auditorio hacia su propio cosas, sino solo mover a su auditorio hacia su propio interés. Para ello podian utilizar muchas armas del interés. Para ello podian utilizar muchas armas del discurso, desde la amenaza hasta el halago. Hay discurso, desde la amenaza hasta el halago. Hay muchas maneras de seducir a la gente.muchas maneras de seducir a la gente.

Por lo anterior, Sócrates, Platón y Aristóteles Por lo anterior, Sócrates, Platón y Aristóteles fueron sus enemigos intelectuales . Para ellos los fueron sus enemigos intelectuales . Para ellos los sofistas no eran verdaderos sabios, sino solo sabios sofistas no eran verdaderos sabios, sino solo sabios aparentes, y la sofistica no era sino sabiduría aparentes, y la sofistica no era sino sabiduría aparente. aparente.

EPOCA CLASICAEPOCA CLASICALOS SOFISTASLOS SOFISTAS

Los sofistas reconocían abiertamente que de lo que se Los sofistas reconocían abiertamente que de lo que se trataba era de satisfacer el propio interés, porque trataba era de satisfacer el propio interés, porque para ellos no había ninguna verdad que buscar. Lo para ellos no había ninguna verdad que buscar. Lo único que hay son opiniones individuales. (Los único que hay son opiniones individuales. (Los sofistas eran muy relativistas). Donde no hay verdad, sofistas eran muy relativistas). Donde no hay verdad, solo hay opiniones que valen lo mismo. Y si solo hay solo hay opiniones que valen lo mismo. Y si solo hay opiniones, pues me las arreglo para imponer la mía.opiniones, pues me las arreglo para imponer la mía.

A Sócrates y a Platón les escandalizaba este A Sócrates y a Platón les escandalizaba este relativismorelativismo. Les parecía que cuando se trata de . Les parecía que cuando se trata de discutir algo hay que discutir algo hay que convencer convencer con argumentos, no con argumentos, no simplemente simplemente persuadirpersuadir. Les parecía que lo importante . Les parecía que lo importante era saber realmente de algo, no hablar bien. Les era saber realmente de algo, no hablar bien. Les parecía que los sofistas eran cínicos y deshonestos, y parecía que los sofistas eran cínicos y deshonestos, y que engañaban a la gente y los culpaban de la crisis que engañaban a la gente y los culpaban de la crisis moral de la ciudad.moral de la ciudad.

EPOCA CLASICAEPOCA CLASICALOS SOFISTASLOS SOFISTAS

Empleaban en su enseñanza un método basado en los Empleaban en su enseñanza un método basado en los siguientes presupuestos: siguientes presupuestos:

Gran confianza en la razón humana para conocerlo Gran confianza en la razón humana para conocerlo todo. todo. La formación del individuo ha de abarcarlo La formación del individuo ha de abarcarlo todo e integrar todos los conocimientos. todo e integrar todos los conocimientos.

Rechazo a una verdad absoluta, sea en el plano ético Rechazo a una verdad absoluta, sea en el plano ético o científico. o científico. El conocimiento es un proceso que cambia El conocimiento es un proceso que cambia y avanza con el tiempo. La validez del conocimiento es y avanza con el tiempo. La validez del conocimiento es dudosa. Solo hay opiniones que valen lo mismo.dudosa. Solo hay opiniones que valen lo mismo.

El conocimiento tiene un carácter relativo, ya que El conocimiento tiene un carácter relativo, ya que está fundamentado en la sensación y ésta nunca está fundamentado en la sensación y ésta nunca puede expresarse en juicios concretos, sino, a lo puede expresarse en juicios concretos, sino, a lo sumo, en las distintas opiniones de los hombres. sumo, en las distintas opiniones de los hombres.

«El hombre es la medida de todas las cosas». «El hombre es la medida de todas las cosas».

EPOCA CLASICAEPOCA CLASICA SOCRATES Y SU METODOSOCRATES Y SU METODO

La Ironía y La Mayéutica.La Ironía y La Mayéutica.

Toda enseñanza debe ser dialogo, por medio de éste el Toda enseñanza debe ser dialogo, por medio de éste el discípulo descubre la verdad por si mismo, por su auto-discípulo descubre la verdad por si mismo, por su auto-actividad él extrae los conceptos de la propia actividad él extrae los conceptos de la propia interioridad. interioridad.

Un diálogo socrático puede pasar en cualquier momento entre Un diálogo socrático puede pasar en cualquier momento entre dos personas cuando éstas buscan la respuesta a una pregunta dos personas cuando éstas buscan la respuesta a una pregunta si ésta la admite mediante su propio esfuerzo de si ésta la admite mediante su propio esfuerzo de reflexiónreflexión y y razonamientorazonamiento. Se empieza haciendo todo tipo de preguntas . Se empieza haciendo todo tipo de preguntas hasta que los detalles del ejemplo son evidenciados para ser hasta que los detalles del ejemplo son evidenciados para ser luego usados como plataforma para alcanzar valoraciones más luego usados como plataforma para alcanzar valoraciones más generales. Con la pregunta socrática se busca la claridad generales. Con la pregunta socrática se busca la claridad conceptual y a partir de ahí sacar sus implicaciones.conceptual y a partir de ahí sacar sus implicaciones.

EPOCA CLASICAEPOCA CLASICASOCRATES Y SU METODOSOCRATES Y SU METODO

La Ironía y La Mayéutica.La Ironía y La Mayéutica.

El procedimiento utilizado es la pregunta, el «El procedimiento utilizado es la pregunta, el «qué qué eses», que configura el fundamento de la ciencia. Pero », que configura el fundamento de la ciencia. Pero en su forma de preguntar lo que hace Sócrates es en su forma de preguntar lo que hace Sócrates es examinar lo que cree saber su interlocutor mediante: examinar lo que cree saber su interlocutor mediante:

La ironía, que consiste en llevar a quien habla la La ironía, que consiste en llevar a quien habla la ignorancia que se oculta en su supuesto saber. ignorancia que se oculta en su supuesto saber. Sócrates, que «sólo sabe que nada sabe», utiliza su Sócrates, que «sólo sabe que nada sabe», utiliza su no-saber para avanzar en el conocimiento. no-saber para avanzar en el conocimiento.

La mayéutica, o arte de dar a luz, que completa el La mayéutica, o arte de dar a luz, que completa el proceso irónico al conducir al descubrimiento de la proceso irónico al conducir al descubrimiento de la verdad a través de una serie de preguntas verdad a través de una serie de preguntas encaminadas a ello. De esta manera, la mente encaminadas a ello. De esta manera, la mente humana engendra el concepto, que constituye el humana engendra el concepto, que constituye el momento esencial del saber. momento esencial del saber.

EPOCA HELENISTICAEPOCA HELENISTICA

Ha sido llamada “época de la paideia” porque Ha sido llamada “época de la paideia” porque en ella se madura el tipo de ideal griego del en ella se madura el tipo de ideal griego del hombre.hombre.

Se denomino entonces Se denomino entonces paideia, paideia, al proceso de al proceso de formación del hombre durante toda la vida. formación del hombre durante toda la vida. (los (los latinos traducirían esta palabra por humanitas).latinos traducirían esta palabra por humanitas).

El humanismo, se constituyo entonces en el El humanismo, se constituyo entonces en el ideal fundamental en la formación del hombre. ideal fundamental en la formación del hombre.

La educación enciclopédica fue propia del La educación enciclopédica fue propia del periodo helenístico. El hombre con un saber periodo helenístico. El hombre con un saber enciclopédicoenciclopédico es el hombre educado. es el hombre educado. La palabra La palabra enciclopedia, en griego helenístico, quería decir la educación corriente, enciclopedia, en griego helenístico, quería decir la educación corriente, la educación básica y general del hombre educado.la educación básica y general del hombre educado.

EPOCA HELENISTICAEPOCA HELENISTICA El ideal y fin supremo de la educación debe El ideal y fin supremo de la educación debe

ser la formación personal. Lo mas valioso es ser la formación personal. Lo mas valioso es la personalidad.la personalidad.

La cultura en la civilización de la paideia es La cultura en la civilización de la paideia es ante todo un valor personal.ante todo un valor personal.

La dedicación al cultivo de la personalidad a La dedicación al cultivo de la personalidad a través de la cultura se constituyo en el través de la cultura se constituyo en el máximo ideal del hombre educado y llego a máximo ideal del hombre educado y llego a convertirse en terapia para purificar el alma convertirse en terapia para purificar el alma de las pasiones terrenales y librarla de los de las pasiones terrenales y librarla de los lazos agobiantes de la materia.lazos agobiantes de la materia.

La cultura, entonces, se convierte en el valor La cultura, entonces, se convierte en el valor mas preciado del ser humano.mas preciado del ser humano.

Y para terminar…Algunas Y para terminar…Algunas reflexionesreflexiones

Toda educación, todo paradigma educativo asentado en Toda educación, todo paradigma educativo asentado en una cultura determinada, obedece siempre a un una cultura determinada, obedece siempre a un ideal de ideal de perfecciónperfección: la dirección, rumbo y orientación que le : la dirección, rumbo y orientación que le damos a la educación, obedece en definitiva, a la idea damos a la educación, obedece en definitiva, a la idea que la sociedad se forma del hombre perfecto. que la sociedad se forma del hombre perfecto.

En los griegos antiguos, el ideal educativo era el ser En los griegos antiguos, el ideal educativo era el ser humano que reúne armónicamente la perfección moral y humano que reúne armónicamente la perfección moral y la perfección física, mientras que en el hombre moderno la perfección física, mientras que en el hombre moderno o post moderno, el ideal es el individuo que busca su o post moderno, el ideal es el individuo que busca su propia felicidad y su propio éxito material, al costo de la propia felicidad y su propio éxito material, al costo de la felicidad y del éxito material de los demás. El resultado felicidad y del éxito material de los demás. El resultado es un individuo estresado y quebrado entre tratar de ser es un individuo estresado y quebrado entre tratar de ser feliz con los bienes materiales que logra acumular o feliz con los bienes materiales que logra acumular o tratar de sobrevivir en una sociedad que lo explota y tratar de sobrevivir en una sociedad que lo explota y aliena.aliena.

Y para terminar…Algunas Y para terminar…Algunas reflexionesreflexiones En la sociedad actual, producto de la expansión del En la sociedad actual, producto de la expansión del

uso de las tecnologías de la información y las uso de las tecnologías de la información y las comunicaciones, la educación parece perder el ímpetu comunicaciones, la educación parece perder el ímpetu y la capacidad para llevar al joven hacia la reflexión, y la capacidad para llevar al joven hacia la reflexión, hacia la búsqueda del conocimiento y la investigación, hacia la búsqueda del conocimiento y la investigación, hacia la crítica y hacia el desarrollo de los valores hacia la crítica y hacia el desarrollo de los valores cívicos y éticos. Dentro del modelo educacional cívicos y éticos. Dentro del modelo educacional economicista, memorizador y basado en competencias economicista, memorizador y basado en competencias para el trabajo, proveniente del neoliberalismo, el para el trabajo, proveniente del neoliberalismo, el estudiante se enfrenta a la tarea de definir su estudiante se enfrenta a la tarea de definir su especialidad, su oficio o su profesión a temprana especialidad, su oficio o su profesión a temprana edad, porque el sistema educacional está construido edad, porque el sistema educacional está construido para producir mano de obra especializada y no seres para producir mano de obra especializada y no seres humanos o ciudadanos integralmente formados.humanos o ciudadanos integralmente formados.

Un modelo educacional que da como resultado la Un modelo educacional que da como resultado la castración de la razón crítica y pensante y en el castración de la razón crítica y pensante y en el predominio de la razón práctica e instrumental.predominio de la razón práctica e instrumental.

se puede afirmar que la característica se puede afirmar que la característica fundamental de la filosofía es que, desde el fundamental de la filosofía es que, desde el momento mismo en que aparece, constituye una momento mismo en que aparece, constituye una concepción del mundo mas o menos completa, concepción del mundo mas o menos completa, es decir, constituye un sistema de ideas es decir, constituye un sistema de ideas generales sobre el mundo: la naturaleza, la generales sobre el mundo: la naturaleza, la sociedad y el hombre.sociedad y el hombre. Cada individuo llega a tener Cada individuo llega a tener determinada concepción del mundo; pero no determinada concepción del mundo; pero no necesariamente es una concepción del mundo necesariamente es una concepción del mundo producto de la reflexión, sino formada producto de la reflexión, sino formada espontáneamente bajo la influencia de las condiciones espontáneamente bajo la influencia de las condiciones de vida. Incluso, con frecuencia, se trata de trozos de de vida. Incluso, con frecuencia, se trata de trozos de distintas concepciones sobre el mundo más o menos distintas concepciones sobre el mundo más o menos organizados mediante la aplicación de un organizados mediante la aplicación de un determinado punto de vista sobre la realidad determinado punto de vista sobre la realidad circundante.circundante.

En cuanto visión critica la filosofía supone una En cuanto visión critica la filosofía supone una reapropiación de la realidad que no la reapropiación de la realidad que no la identifica sin mas con lo fenoménicoidentifica sin mas con lo fenoménico ((Del término griego Del término griego phainómenonphainómenon , lo que aparece o se manifiesta. Con este término nos referimos , lo que aparece o se manifiesta. Con este término nos referimos

fundamentalmente a la realidad tal y como se muestra en la percepción)fundamentalmente a la realidad tal y como se muestra en la percepción) y la y la apariencia, con cualquier sistema de apariencia, con cualquier sistema de opiniones, tradiciones, ideas y valores que opiniones, tradiciones, ideas y valores que existen en el ambiente cultural y que existen en el ambiente cultural y que constituyen la fuente primaria de lo que constituyen la fuente primaria de lo que comúnmente pensamos, decimos y hacemos, comúnmente pensamos, decimos y hacemos, sin un previo examen de su sin un previo examen de su racionalidad.racionalidad.

ES DECIR, QUE…ES DECIR, QUE…

Toda filosofía, desde este punto de Toda filosofía, desde este punto de vista, introduce un sano escepticismo, vista, introduce un sano escepticismo, una una metódica sospecha metódica sospecha que solo afirma que solo afirma o niega aquello que ha sido o niega aquello que ha sido rigurosamente examinado y discutido. rigurosamente examinado y discutido.

Y no se ajusta necesariamente a las Y no se ajusta necesariamente a las situaciones de hecho, a la realidad situaciones de hecho, a la realidad existente, ya que ésta muchas veces se existente, ya que ésta muchas veces se convierte en irracional, en obstáculo convierte en irracional, en obstáculo para el desarrollo pleno del hombre. para el desarrollo pleno del hombre.

Es así, que la filosofía se encarga de dilucidar, Es así, que la filosofía se encarga de dilucidar, explicar y esclarecer por medio de la reflexión explicar y esclarecer por medio de la reflexión constante, los grandes interrogantes que constante, los grandes interrogantes que cotidianamente se le presentan al ser humano cotidianamente se le presentan al ser humano de tal forma que dichas explicaciones se alejen de tal forma que dichas explicaciones se alejen de la simple opinión, del sentido común y del de la simple opinión, del sentido común y del discurso vacío o la palabrería entusiasta. El discurso vacío o la palabrería entusiasta. El filósofo es amante de la sabiduría porque ésta filósofo es amante de la sabiduría porque ésta no obliga por razones personales, sociales o no obliga por razones personales, sociales o políticas, sino por la fuerza misma de la verdad.políticas, sino por la fuerza misma de la verdad.

Por tanto, filosofar es un preguntar desinteresado, Por tanto, filosofar es un preguntar desinteresado, por cuanto las preguntas y las respuestas no nos por cuanto las preguntas y las respuestas no nos capacitan en una habilidad específica, no nos dan capacitan en una habilidad específica, no nos dan recetas prácticas o técnicas ni nos sirven para nada recetas prácticas o técnicas ni nos sirven para nada en el sentido utilitario.en el sentido utilitario.

POR TANTO, LA FILOSOFIA POR TANTO, LA FILOSOFIA SE ASEMEJA A ESTO….SE ASEMEJA A ESTO….

PERO… PERO… ¿Cuáles serian esos grandes temas y ¿Cuáles serian esos grandes temas y problemas que en una actitud crítica problemas que en una actitud crítica

suscita la vida misma?suscita la vida misma?

QUE PUEDO CONOCER?QUE PUEDO CONOCER?

QUE DEBO HACER?QUE DEBO HACER?

QUE ME CABE QUE ME CABE ESPERAR?ESPERAR?

QUE ES EL HOMBRE?QUE ES EL HOMBRE?

LA EDUCACIÓN ES LA ÚNICA FORMA QUE LA EDUCACIÓN ES LA ÚNICA FORMA QUE HAY DE LIBERAR A LOS HOMBRES DEL HAY DE LIBERAR A LOS HOMBRES DEL DESTINO, ES LA ANTIFATALIDAD POR DESTINO, ES LA ANTIFATALIDAD POR EXCELENCIA, LO QUE SE OPONE A QUE EL EXCELENCIA, LO QUE SE OPONE A QUE EL HIJO DEL POBRE TENGA QUE SER SIEMPRE HIJO DEL POBRE TENGA QUE SER SIEMPRE POBRE; A QUE EL HIJO DEL IGNORANTE POBRE; A QUE EL HIJO DEL IGNORANTE TENGA QUE SER SIEMPRE IGNORANTE; LA TENGA QUE SER SIEMPRE IGNORANTE; LA EDUCACIÓN ES LA LUCHA CONTRA LA EDUCACIÓN ES LA LUCHA CONTRA LA FATALIDAD. EDUCAR ES EDUCAR CONTRA FATALIDAD. EDUCAR ES EDUCAR CONTRA EL DESTINO, QUE NO HACE MÁS QUE EL DESTINO, QUE NO HACE MÁS QUE REPETIR LAS MISERIAS, LAS REPETIR LAS MISERIAS, LAS ESCLAVITUDES, LAS TIRANÍAS, ETC.ESCLAVITUDES, LAS TIRANÍAS, ETC.

DIDACTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES.DIDACTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES.PROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA.PROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA.

III SEMESTRE.III SEMESTRE.

DIDACTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES.DIDACTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES.PROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA.PROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA.

III SEMESTRE.III SEMESTRE.

DIDACTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES.DIDACTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES.PROGRAMA DE FORMACION PROGRAMA DE FORMACION

COMPLEMENTARIA.COMPLEMENTARIA.III SEMESTRE.III SEMESTRE.

SABER Y SABER HACER, SABER Y SABER HACER, PARA SER COMPETENTE.PARA SER COMPETENTE.

¿ ¿ QUE SON QUE SON LOS LOS ESTANDARES BASICOS DE ESTANDARES BASICOS DE COMPETENCIAS?COMPETENCIAS?

¿ QUE SON LOS ¿ QUE SON LOS ESTANDARES BASICOS DE ESTANDARES BASICOS DE COMPETENCIAS?COMPETENCIAS?

Son criterios claros y públicos que Son criterios claros y públicos que permiten conocer lo que deben aprender permiten conocer lo que deben aprender nuestros niños, niñas y jóvenes, y nuestros niños, niñas y jóvenes, y establecen el punto de referencia de lo establecen el punto de referencia de lo que están en capacidad de que están en capacidad de saber y saber saber y saber hacer, hacer, en cada una de las áreas y niveles.en cada una de las áreas y niveles.

¿ QUE SON LOS ¿ QUE SON LOS ESTANDARES BASICOS DE ESTANDARES BASICOS DE COMPETENCIAS?COMPETENCIAS?

¿ QUE SON LOS ¿ QUE SON LOS ESTANDARES BASICOS DE ESTANDARES BASICOS DE COMPETENCIAS?COMPETENCIAS?

POR TANTO, LOS ESTANDARES POR TANTO, LOS ESTANDARES BASICOS DE COMPETENCIAS…BASICOS DE COMPETENCIAS…

SON UNA GUÍA DE LO QUE ELLOS PUEDEN SER SON UNA GUÍA DE LO QUE ELLOS PUEDEN SER CAPACES DE SABER Y SABER HACER CON LO QUE CAPACES DE SABER Y SABER HACER CON LO QUE APRENDEN EN TODAS LAS ÁREASAPRENDEN EN TODAS LAS ÁREAS, A MEDIDA QUE , A MEDIDA QUE AVANZAN EN SU EDUCACIÓN. POR ESO, LOS AVANZAN EN SU EDUCACIÓN. POR ESO, LOS ESTÁNDARES DE COMPETENCIAS EN ESTÁNDARES DE COMPETENCIAS EN MATEMÁTICAS, LENGUAJE, CIENCIAS NATURALES, MATEMÁTICAS, LENGUAJE, CIENCIAS NATURALES, CIENCIAS SOCIALES Y CIUDADANAS SON CIENCIAS SOCIALES Y CIUDADANAS SON REFERENTES NECESARIOS DE LO QUE LOS REFERENTES NECESARIOS DE LO QUE LOS ESTUDIANTES DEBEN SABER HACER ESTUDIANTES DEBEN SABER HACER PARA SER PARA SER PERSONAS Y CIUDADANOS COMPETENTESPERSONAS Y CIUDADANOS COMPETENTES..

ENTONCES…ENTONCES…

Al hablar de competencia se enfatiza en la Al hablar de competencia se enfatiza en la importancia que tiene para la educación, la importancia que tiene para la educación, la vida y el mundo del trabajovida y el mundo del trabajo no sólo el saber no sólo el saber sino, ante todo, sino, ante todo, el saber hacer,el saber hacer, pero pero sin dejar los sin dejar los contenidos temáticoscontenidos temáticos. .

Esto supone que los Esto supone que los estudiantes desarrollen estudiantes desarrollen unos unos conocimientos, habilidades, y actitudesconocimientos, habilidades, y actitudes para dominar y comprender las distintas para dominar y comprender las distintas competencias.competencias. Se trata de queSe trata de que además de además de tener conocimientostener conocimientos, , sepansepan cómo utilizarlos y cómo utilizarlos y aplicarlos en la realización de accionesaplicarlos en la realización de acciones o en la o en la solución de problemas de la vida diaria.solución de problemas de la vida diaria.

ES DECIR…ES DECIR…

LOS ESTÁNDARES PRETENDEN QUE LAS LOS ESTÁNDARES PRETENDEN QUE LAS GENERACIONES QUE ESTAMOS FORMANDO GENERACIONES QUE ESTAMOS FORMANDO NO SE LIMITEN A ACUMULAR NO SE LIMITEN A ACUMULAR CONOCIMIENTOS, SINO QUE APRENDAN LO CONOCIMIENTOS, SINO QUE APRENDAN LO QUE ES PERTINENTE PARA SU VIDA Y QUE ES PERTINENTE PARA SU VIDA Y PUEDAN APLICARLO PARA SOLUCIONAR PUEDAN APLICARLO PARA SOLUCIONAR PROBLEMAS NUEVOS EN SITUACIONES PROBLEMAS NUEVOS EN SITUACIONES COTIDIANAS.COTIDIANAS.

¿ ¿ POR QUE POR QUE LOS ESTANDARES LOS ESTANDARES BASICOS DE COMPETENCIAS?BASICOS DE COMPETENCIAS?

En un entorno cada vez más complejo, En un entorno cada vez más complejo, competitivo y cambiante, formar en competitivo y cambiante, formar en ciencias significa contribuir a la formación ciencias significa contribuir a la formación de ciudadanos y ciudadanas capaces de de ciudadanos y ciudadanas capaces de razonar, debatir, producir, convivir y razonar, debatir, producir, convivir y desarrollar al máximo su potencial desarrollar al máximo su potencial creativo.creativo.

ESTO IMPLICA…ESTO IMPLICA…

Este desafío nos plantea la responsabilidad Este desafío nos plantea la responsabilidad de promover una educación:de promover una educación:• crítica, crítica, • ética,ética,• tolerante con la diversidad ytolerante con la diversidad y• comprometida con el medio ambiente; comprometida con el medio ambiente; • una educación que se constituya en puente una educación que se constituya en puente para crear comunidades con lazos de para crear comunidades con lazos de solidaridad, sentido de pertenencia y solidaridad, sentido de pertenencia y responsabilidad frenteresponsabilidad frente

a lo público y lo nacional.a lo público y lo nacional.

PARA QUE PARA QUE LOS LOS ESTANDARES?ESTANDARES?

Con los Estándares se busca que Con los Estándares se busca que los estudianteslos estudiantes

piensen, piensen,

se interroguen, se interroguen,

analicen, analicen,

construyan explicaciones construyan explicaciones

y sepan aplicar sus y sepan aplicar sus conocimientos para resolver conocimientos para resolver situaciones de la vida cotidiana.situaciones de la vida cotidiana.

PARA QUE PARA QUE LOS LOS ESTANDARES?ESTANDARES?

CARICATCARICAT

PARA QUE PARA QUE LOS LOS ESTANDARES?ESTANDARES?

PARA QUE PARA QUE LOS LOS ESTANDARES?ESTANDARES?

PARA QUE PARA QUE LOS LOS ESTANDARES?ESTANDARES?

Y… ¿Y… ¿COMO COMO LOGRARLO?LOGRARLO?

¡¡¡ ESTIMULANDO HABILIDADES ¡¡¡ ESTIMULANDO HABILIDADES

YY

DESARROLLANDO ACTITUDES DESARROLLANDO ACTITUDES

CIENTIFICAS !!!!CIENTIFICAS !!!!

ES DECIR, QUE EL DOCENTE ES DECIR, QUE EL DOCENTE PROPICIE ESPACIOS Y PROPICIE ESPACIOS Y ACTIVIDADESACTIVIDADES

QUE ESTIMULE Y DESARROLLE QUE ESTIMULE Y DESARROLLE EN LOS NIÑOS EN LOS NIÑOS

LA CAPACIDAD DE ASOMBRO !!!LA CAPACIDAD DE ASOMBRO !!!

Y APARTIR DE ESTO SE Y APARTIR DE ESTO SE ESTIMULEN HABILIDADES ESTIMULEN HABILIDADES PARA:PARA:

ObservarObservar Comparar, medirComparar, medir PreguntarPreguntar AnalizarAnalizar InterpretarInterpretar ComprenderComprender Proponer hipótesis de explicaciónProponer hipótesis de explicación

OSEA QUE…OSEA QUE…

Esas habilidades se relacionen con laEsas habilidades se relacionen con la capacidad paracapacidad para: : • explorar hechos y fenómenosexplorar hechos y fenómenos;;• analizaranalizar problemas;problemas;• observar, recogerobservar, recoger y y organizarorganizar información relevante;información relevante; • utilizar y evaluarutilizar y evaluar diferentes métodos diferentes métodos de análisisde análisis;; • compartircompartir resultadosresultados..

ASI MISMO…ASI MISMO…Podemos Podemos estimularlos en el desarrollo estimularlos en el desarrollo de actitudes científicasde actitudes científicas, como: , como:

• la la curiosidadcuriosidad; ; • la la flexibilidadflexibilidad;;• la la persistenciapersistencia;;• la la honestidadhonestidad en la en la recolección y recolección y validaciónvalidación de datos; de datos;• la la crítica y la aperturacrítica y la apertura mental; mental;

ADEMAS…ADEMAS…• la la disponibilidaddisponibilidad para hacer juicios, así para hacer juicios, así como para como para tolerar la incertidumbretolerar la incertidumbre y y aceptar la naturalezaaceptar la naturaleza provisional de la provisional de la exploración científicaexploración científica;;• la la reflexiónreflexión sobre el sobre el pasadopasado, el , el presentepresente y el y el futurofuturo; ; • el el deseo y la voluntad de valorardeseo y la voluntad de valorar críticamente las consecuencias de los críticamente las consecuencias de los descubrimientos científicos;descubrimientos científicos;• la la disposición para el trabajo en disposición para el trabajo en equipoequipo, entre otras., entre otras.

POR TANTO, QUEREMOS POR TANTO, QUEREMOS ESTUDIANTES QUE:ESTUDIANTES QUE:

• Se pregunten elSe pregunten el porqué de las cosasporqué de las cosas

• Observen y hagan conjeturasObserven y hagan conjeturas

• Averigüen y manejenAverigüen y manejen varias fuentes de varias fuentes de informacióninformación

• Formulen hipótesisFormulen hipótesis y las analiceny las analicen

• Investiguen y confronten los resultadosInvestiguen y confronten los resultados de de sus experiencias y hallazgos con otros sus experiencias y hallazgos con otros diferentes.diferentes.

ES DECIR…ES DECIR…

TODO UN CIENTIFICO TODO UN CIENTIFICO SOCIAL !!!!SOCIAL !!!!

Y UN CIENTIFICO NO ES MAS Y UN CIENTIFICO NO ES MAS QUE UN APASIONADO POR UNA QUE UN APASIONADO POR UNA

PREGUNTA..!!!PREGUNTA..!!!

AL FIN Y AL CABO...AL FIN Y AL CABO...

EL CONOCIMIENTO NO ES EL CONOCIMIENTO NO ES MAS QUE UN ROMANCE CON MAS QUE UN ROMANCE CON EL MUNDO, EL EL MUNDO, EL APASIONAMIENTO POR UNA APASIONAMIENTO POR UNA PARTE DE ESE MUNDO.PARTE DE ESE MUNDO.

  

GRACIAS POR SU ATENCION…GRACIAS POR SU ATENCION…Y OJALA NUNCA SE LES OLVIDE:Y OJALA NUNCA SE LES OLVIDE:

INTERROGANTE QUE INTERROGANTE QUE DEBE SER RESUELTO DEBE SER RESUELTO ANTES DE PROPONER ANTES DE PROPONER CUALQUIER DIDACTICA.CUALQUIER DIDACTICA.

DIDACTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES.DIDACTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES.PROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA.PROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA.III SEMESTRE.III SEMESTRE.

REVOLUCION COGNITIVAREVOLUCION COGNITIVA

DESARROLLO DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.DESARROLLO DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.

INVESTIGACIONES SOBRE:INVESTIGACIONES SOBRE: EL CEREBRO, LA MENTE,EL CEREBRO, LA MENTE, LAS EMOCIONES,LAS EMOCIONES, LA RACIONALIDAD HUMANA LA RACIONALIDAD HUMANA Y LA FORMA EN QUE NOS RELACIONAMOSY LA FORMA EN QUE NOS RELACIONAMOS

PARA FORMAR SOCIEDADES.PARA FORMAR SOCIEDADES.

DESDE LA ANTIGÜEDAD…DESDE LA ANTIGÜEDAD…

¿CUÁL ES EL VERDADERO SER DE LAS ¿CUÁL ES EL VERDADERO SER DE LAS COSAS?COSAS?

PLATON LAS IDEASPLATON LAS IDEAS

ARISTOTELES ATRIBUTOSARISTOTELES ATRIBUTOS

PERO… Y QUE ES LA PERO… Y QUE ES LA REALIDAD?REALIDAD?

EMPIRICISMO-POSITIVISMOEMPIRICISMO-POSITIVISMOLA REALIDAD ES ALGO QUE ESTA ALLI, EXISTENTE, Y LA REALIDAD ES ALGO QUE ESTA ALLI, EXISTENTE, Y

POR TANTO PUEDE SER APRENDIDA REGISTRANDO SUS POR TANTO PUEDE SER APRENDIDA REGISTRANDO SUS FENOMENOS EN DETALLE, COMO UNA GRABADORA DE FENOMENOS EN DETALLE, COMO UNA GRABADORA DE VIDEO CAPTA LA IMAGEN, PARA LUEGO ENSEÑARSELO VIDEO CAPTA LA IMAGEN, PARA LUEGO ENSEÑARSELO A LOS NIÑOS PIDIENDOLE QUE REPITAN DE MEMORIA A LOS NIÑOS PIDIENDOLE QUE REPITAN DE MEMORIA

LOS DETALLES UNO POR UNO.LOS DETALLES UNO POR UNO.

EMPIRICISMO-POSITIVISMOEMPIRICISMO-POSITIVISMO

PERO… Y QUE ES LA PERO… Y QUE ES LA REALIDAD?REALIDAD?

CONSTRUCTIVISMOCONSTRUCTIVISMOLA REALIDAD ES UNA CONSTRUCCION DE NUESTRO LA REALIDAD ES UNA CONSTRUCCION DE NUESTRO

PENSAMIENTO, A PARTIR DE LA FORMA EN QUE PENSAMIENTO, A PARTIR DE LA FORMA EN QUE CADA UNO ORGANIZA LAS EXPERIENCIAS Y CADA UNO ORGANIZA LAS EXPERIENCIAS Y

SENSACIONES QUE PERCIBE, DE MANERA QUE SENSACIONES QUE PERCIBE, DE MANERA QUE ACTUA DE ACUERDO ASU PARTICULAR PERCEPCION ACTUA DE ACUERDO ASU PARTICULAR PERCEPCION

DEL MUNDO.DEL MUNDO.

“ “ EN EL ACTO DE CONOCER HAY UNA EN EL ACTO DE CONOCER HAY UNA PREPONDERANCIA DEL QUE CONOCE, DE LA PREPONDERANCIA DEL QUE CONOCE, DE LA

CONSTRUCCION QUE HACE EL SUJETO CONSTRUCCION QUE HACE EL SUJETO COGNOSCENTE SOBRE EL CONJUNTO DE LA COGNOSCENTE SOBRE EL CONJUNTO DE LA REALIDAD QUE OBSERVA Y CONCEPTUA. REALIDAD QUE OBSERVA Y CONCEPTUA.

CADA PERSONA QUE OBSERVA LA REALIDAD, CADA PERSONA QUE OBSERVA LA REALIDAD, (OPERANDO COMO UN SISTEMA PROCESADOR DE (OPERANDO COMO UN SISTEMA PROCESADOR DE

INFORMACION)INFORMACION), DICE ALGO SOBRE ELLA Y AL DECIR , DICE ALGO SOBRE ELLA Y AL DECIR EXPRESA UNA CONSTRUCCION DE SU ESPIRITUEXPRESA UNA CONSTRUCCION DE SU ESPIRITU. .

NO DESCUBRE HECHOSNO DESCUBRE HECHOS, DICEN LOS , DICEN LOS CONSTRUCTIVISTAS, CONSTRUCTIVISTAS, SINO FORMULA SINO FORMULA

PROPOSICIONES ACERCA DE LOS HECHOS”PROPOSICIONES ACERCA DE LOS HECHOS”

““TODA REALIDAD ES, EN EL SENTIDO MAS TODA REALIDAD ES, EN EL SENTIDO MAS DIRECTO, LA CONSTRUCCION DE QUIENES CREEN DIRECTO, LA CONSTRUCCION DE QUIENES CREEN QUE DESCUBREN E INVESTIGAN LA REALIDAD. EN QUE DESCUBREN E INVESTIGAN LA REALIDAD. EN OTRAS PALABRAS, OTRAS PALABRAS, LA REALIDAD SUPUESTAMENTE LA REALIDAD SUPUESTAMENTE

HALLADA ES UNA REALIDAD INVENTADA Y SU HALLADA ES UNA REALIDAD INVENTADA Y SU INVENTOR NO TIENE CONSCIENCIA DEL ACTO DE INVENTOR NO TIENE CONSCIENCIA DEL ACTO DE

SU INVENCIONSU INVENCION, SINO QUE CREE QUE ESA , SINO QUE CREE QUE ESA REALIDAD ES ALGO INDEPENDIENTE DE ÉL Y QUE REALIDAD ES ALGO INDEPENDIENTE DE ÉL Y QUE

PUEDE SER DESCUBIERTA” PUEDE SER DESCUBIERTA”

““DE MANERA QUE EL MUNDO NO ES REAL, PARA DE MANERA QUE EL MUNDO NO ES REAL, PARA LOS CONSTRUCTIVISTAS, SINO EN CUANTO DADO LOS CONSTRUCTIVISTAS, SINO EN CUANTO DADO A UN SUJETO; LO QUE CONOCEMOS DEL MUNDO A UN SUJETO; LO QUE CONOCEMOS DEL MUNDO NO ES EL MUNDO, LA REALIDAD EN SI MISMA, NO ES EL MUNDO, LA REALIDAD EN SI MISMA,

SINO LA CONSTRUCCION SUBJETIVA QUE HACE EL SINO LA CONSTRUCCION SUBJETIVA QUE HACE EL SUJETO COGNOSCENTE”SUJETO COGNOSCENTE”

¡ POR LO TANTO !...¡ POR LO TANTO !...

“…“…no existe una realidad absoluta, no existe una realidad absoluta, sino sólo visiones o concepciones sino sólo visiones o concepciones

subjetivas… de la realidad...”subjetivas… de la realidad...”

ES DECIR…..ES DECIR…..

DEBEMOS ACEPTAR QUE HAY DIFERENTES DEBEMOS ACEPTAR QUE HAY DIFERENTES VISIONES DEL MUNDO, O QUE LA GENTE, AUN VISIONES DEL MUNDO, O QUE LA GENTE, AUN

COMPARTIENDO UN MISMO SITIO PUEDE COMPARTIENDO UN MISMO SITIO PUEDE DARLE DIFERENTES SENTIDOS A LAS COSAS Y DARLE DIFERENTES SENTIDOS A LAS COSAS Y

EVENTOS DE LA VIDA COTIDIANAEVENTOS DE LA VIDA COTIDIANA

Hoy consideramos la realidad como Hoy consideramos la realidad como una construcción de nuestro una construcción de nuestro

pensamiento, a partir de la forma pensamiento, a partir de la forma en que cada uno organiza las en que cada uno organiza las

experiencias y sensaciones que experiencias y sensaciones que percibe, de manera que actúa de percibe, de manera que actúa de

acuerdo a su particular percepción acuerdo a su particular percepción del mundo.del mundo.

¿QUE PODEMOS SABER DEL MUNDO? ¿QUE PODEMOS SABER DEL MUNDO?

¿EL MUNDO ES EXACTAMENTE COMO LO ¿EL MUNDO ES EXACTAMENTE COMO LO PERCIBIMOS? PERCIBIMOS?

¿O ES COMO SE PRESENTA A NUESTRA ¿O ES COMO SE PRESENTA A NUESTRA RAZON?RAZON?

POR TANTO…… POR TANTO…… Y VUELVE Y JUEGA LA FILOSOFIA!!!!!Y VUELVE Y JUEGA LA FILOSOFIA!!!!!

RACIONALISMO (CONCIENCIA)+EMPIRISMO (PERCEPCIONES)=CRITICISMORACIONALISMO (CONCIENCIA)+EMPIRISMO (PERCEPCIONES)=CRITICISMO

TODOS NUESTROS CONOCIMIENTOS SOBRE EL TODOS NUESTROS CONOCIMIENTOS SOBRE EL MUNDO PROVIENE DE NUESTRAS PERCEPCIONES. MUNDO PROVIENE DE NUESTRAS PERCEPCIONES.

PERO, TAMBIEN HAY EN NUESTRA RAZON PERO, TAMBIEN HAY EN NUESTRA RAZON IMPORTANTES CONDICIONES DE CÓMO CAPTAMOS IMPORTANTES CONDICIONES DE CÓMO CAPTAMOS

EL MUNDO A NUESTRO ALREDEDOR.EL MUNDO A NUESTRO ALREDEDOR.

TODO LO QUE VEMOS LO PERCIBIMOS TODO LO QUE VEMOS LO PERCIBIMOS COMO UN FENOMENO EN EL COMO UN FENOMENO EN EL TIEMPO TIEMPO Y Y

EN EL EN EL ESPACIO.ESPACIO.

DISPOSICIONES DE NUESTRA RAZON.

FORMAS DE NUESTRA CONCIENCIA ANTERIORES A CUALQUIER EXPERIENCIA.

NO SOMOS CAPACES DE QUITARNOS LAS LENTES DE LA NO SOMOS CAPACES DE QUITARNOS LAS LENTES DE LA RAZONRAZON ! !

PERO… PARADOGICAMENTE... ¡EL TIEMPO Y EL ESPACIO SON ANTE TODO

CUALIDADES DE NUESTRA RAZON Y NO CUALIDADES DEL MUNDO!!!!

ESTO QUIERE DECIR QUE:ESTO QUIERE DECIR QUE:

LA CONCIENCIA DEL SER HUMANO NO ES UNA LA CONCIENCIA DEL SER HUMANO NO ES UNA “PIZARRA” PASIVA QUE SOLO RECIBE LAS “PIZARRA” PASIVA QUE SOLO RECIBE LAS

SENSACIONES DESDE FUERA. ES UN ENTE QUE SENSACIONES DESDE FUERA. ES UN ENTE QUE MOLDEA ACTIVAMENTE. LA PROPIA CONCIENCIA MOLDEA ACTIVAMENTE. LA PROPIA CONCIENCIA

CONTRIBUYE A FORMAR NUESTRO CONCEPTO DEL CONTRIBUYE A FORMAR NUESTRO CONCEPTO DEL MUNDO.MUNDO.

Y… POR TANTO… ¡LAS COSAS TAMBIEN SE ADAPTAN A LA CONCIENCIA!!

O SEA QUE…O SEA QUE…

LA CONCIENCIA SIEMPRE ES CONCIENCIA DE LA CONCIENCIA SIEMPRE ES CONCIENCIA DE ALGO. Y ESE “ALGO” ES TANTO NUESTRA PROPIA ALGO. Y ESE “ALGO” ES TANTO NUESTRA PROPIA

APORTACION COMO LA DEL ENTORNO.APORTACION COMO LA DEL ENTORNO.

ES DECIR:ES DECIR:

¡NOSOTROS PARTICIPAMOS EN DECIDIR LO QUE ¡NOSOTROS PARTICIPAMOS EN DECIDIR LO QUE PERCIBIMOS, YA QUE SELECCIONAMOS LO QUE PERCIBIMOS, YA QUE SELECCIONAMOS LO QUE

TIENE IMPORTANCIA PARA NOSOTROS!TIENE IMPORTANCIA PARA NOSOTROS!

Y AHORA SI, APLIQUEMOS LO QUE Y AHORA SI, APLIQUEMOS LO QUE VIMOS…VIMOS…

¡ A LA DIDACTICA ! ¡ A LA DIDACTICA !

VISION DE LA REALIDADVISION DE LA REALIDAD

EPISTEMOLOGIA EPISTEMOLOGIA

HACER UN “”ARTE” DE LA HACER UN “”ARTE” DE LA PROFESION. PROFESION.

PEDAGOGIAPEDAGOGIA

DIDACTICA TECNICAS CREATIVIDAD DIDACTICA TECNICAS CREATIVIDAD PROFESORPROFESOR

PIAGETPIAGET

EL MODO DE CONOCER EL MUNDO QUE NOS RODEA NO SE EL MODO DE CONOCER EL MUNDO QUE NOS RODEA NO SE DEBE A LA SUMA DE PEQUEÑOS APRENDIZAJES DEBE A LA SUMA DE PEQUEÑOS APRENDIZAJES

SUCESIVOS, SINO QUE SE PRODUCE MEDIANTE EL SUCESIVOS, SINO QUE SE PRODUCE MEDIANTE EL PROCESO QUE DENOMINO DE PROCESO QUE DENOMINO DE

““EQUILIBRACION”.EQUILIBRACION”.

POR EL CUAL LAS PERSONAS APRENDEMOS CUANDO NOS POR EL CUAL LAS PERSONAS APRENDEMOS CUANDO NOS

ENFRENTAMOS A UNA SITUACION DE ENFRENTAMOS A UNA SITUACION DE ““DESQUILIBRIO DESQUILIBRIO COGNITIVO”.COGNITIVO”.

PIAGETPIAGET

DESEQUILIBRIO DESEQUILIBRIO EQUILIBRACION EQUILIBRACION

COGNITIVO COGNITIVO

APRENDIZAJEAPRENDIZAJE

LO QUE YO “SE” DEL MUNDO LO QUE YO “SE” DEL MUNDO LO QUE “ES” EN LO QUE “ES” EN

REALIDADREALIDAD

RESPUESTASRESPUESTAS(NOS PERMITEN RESTABLECER EL EQUILIBRIO NECESARIO PARA (NOS PERMITEN RESTABLECER EL EQUILIBRIO NECESARIO PARA

AJUSTAR NUESTRAS ACCIONES “AJUSTAR NUESTRAS ACCIONES “EQUILIBRACION”EQUILIBRACION”))

PIAGETPIAGET

INCORPORAMOS A NUESTRA

ESTRUCTURA DE CONOCIMIENTO LA INFORMACION QUE PROCEDE

DEL MEDIO

SE CONTRASTAN ESTAS TEORIAS PERSONALES

MEDIANTE SU APLICACIÓN(CAMBIO DE ACTITUD)

ASIMILACIONASIMILACION ACOMODACION

DESEQUILIBRIO COGNITIVODESEQUILIBRIO COGNITIVO

EQUILIBRACIONEQUILIBRACION

Y ESTO… PA’ Y ESTO… PA’ RECORDAR !RECORDAR !

PARA PIAGET, EL ALUMNO APRENDEPARA PIAGET, EL ALUMNO APRENDE

PRINCIPALMENTE POR DESCUBRIMIENTO PRINCIPALMENTE POR DESCUBRIMIENTO

EN UN PROCESO CONSTANTE EN UN PROCESO CONSTANTE

DE RELACION CON EL MEDIO,DE RELACION CON EL MEDIO,

A TRAVÉS DE UN CONTINUO A TRAVÉS DE UN CONTINUO

PROCESO ENTRE LA ASIMILACION PROCESO ENTRE LA ASIMILACION

Y LA ACOMODACION.Y LA ACOMODACION.

VYGOTSKIVYGOTSKI

LOS NIÑOS APRENDE CONTENIDOS LOS NIÑOS APRENDE CONTENIDOS CULTURALES ACEPTADOS SOCIALMENTE, Y CULTURALES ACEPTADOS SOCIALMENTE, Y POR TANTO NECESITAN DE LA APROBACION POR TANTO NECESITAN DE LA APROBACION

Y AYUDA DE OTRAS PERSONAS.Y AYUDA DE OTRAS PERSONAS.

VYGOTSKIVYGOTSKI

REEQUILIBRACION REEQUILIBRACION == ZZONA DE ONA DE DDESARROLLOESARROLLO

(PIAGET)(PIAGET) PPOTENCIAL OTENCIAL

Z D PZ D P

LA DIFERENCIA QUE EXISTE ENTRE EL NIVEL DE CONOCIMIENTO EFECTIVO QUE TIENE LA

PERSONA (LO QUE PUEDE HACER POR SI SOLA)Y EL NIVEL QUE PODRIA ALCANZAR CON LA AYUDADE OTRAS PERSONAS Y CON LOS INSTRUMENTOS

ADECUADOS.

VYGOTSKIVYGOTSKI

EL DOCENTE ENTONCES ES…EL DOCENTE ENTONCES ES…

¡RECONTRARREQUETESUPERIMPORTAN¡RECONTRARREQUETESUPERIMPORTANTE!TE!

COMO MEDIADOR ENTRE LOS ALUMNOS Y LOS COMO MEDIADOR ENTRE LOS ALUMNOS Y LOS CONTENIDOS OBJETO DE APRENDIZAJECONTENIDOS OBJETO DE APRENDIZAJE

VYGOTSKIVYGOTSKI

EL DESARROLLO DEL INDIVIDUO SE EL DESARROLLO DEL INDIVIDUO SE PRODUCE INDISOLUBLEMENTE LIGADO A LA PRODUCE INDISOLUBLEMENTE LIGADO A LA

SOCIEDAD EN QUE VIVE. SOCIEDAD EN QUE VIVE.

TODA FUNCION APARECE DOS VECES:TODA FUNCION APARECE DOS VECES:

PRIMERO PRIMERO

EN UN NIVEL SOCIAL (INTERSICOLOGICO)EN UN NIVEL SOCIAL (INTERSICOLOGICO)

Y MÁS TARDEY MÁS TARDE

INDIVIDUALMENTE (INTRASICOLOGICO)INDIVIDUALMENTE (INTRASICOLOGICO)

VYGOTSKIVYGOTSKI

ESTO NO ES MAS QUE:ESTO NO ES MAS QUE:

FORMAS COOPERATIVAS DEL PENSAMIENTOFORMAS COOPERATIVAS DEL PENSAMIENTO

CONCEPTOS CONCEPTOS FORMASFORMAS

““COTIDIANOS” COTIDIANOS” “CIENTIFICAS”“CIENTIFICAS”

“ “ZONA DE DESARROLLO PROXIMO”ZONA DE DESARROLLO PROXIMO”

DIFERENCIA ENTRE EL RENDIMIENTO INDEPENDIENTE DEL NIÑO

Y SU RENDIMIENTO EN COLABORACIONCON EL ADULTO

(VERDADERO AVANCE EN EL RAZONAMIENTO INFANTIL)

Y SI LO PONEMOS MAS FACIL…Y SI LO PONEMOS MAS FACIL…

SEGÚN VYGOTSKI EL APRENDIZAJE SE PRODUCE POR SEGÚN VYGOTSKI EL APRENDIZAJE SE PRODUCE POR UNA COMBINACIONUNA COMBINACION

ENTRE LO QUE EL ALUMNO YA SABE DEL MUNDO PORQUE LO ENTRE LO QUE EL ALUMNO YA SABE DEL MUNDO PORQUE LO APRENDIO EN SU MEDIO FAMILIAR O DE VIDA (ESCUELA, APRENDIO EN SU MEDIO FAMILIAR O DE VIDA (ESCUELA,

CASA, BARRIO ETC) CONOCIMIENTOS QUE SIRVEN DE BASE CASA, BARRIO ETC) CONOCIMIENTOS QUE SIRVEN DE BASE PARA PODER PARA PODER COMPRENDER COMPRENDER O DAR SENTIDO A LO QUE EL O DAR SENTIDO A LO QUE EL

PROFESOR PROFESOR

LE PROPORCIONA COMO NUEVO.LE PROPORCIONA COMO NUEVO.

AUSUBELAUSUBEL

LOS APRENDIZAJES REALIZADOS POR LOS ESTUDIANTES DEBEN INCORPORARSEN A SU ESTRUCTURA DE CONOCIMIENTO DE MODO

SIGNIFICATIVO, ES DECIR, QUE LAS NUEVAS ADQUISICIONES SE

RELACIONEN CON LO QUE EL YA SABE ;

SIGUIENDO UNA LOGICA, CON SENTIDO, Y NO ARBITRARIAMENTE.

AUSUBELAUSUBEL

CONTENIDOSBIEN

ORGANIZADOS Y

ADECUADAPRESENTACION

SUFICIENTE MOTIVACION DEL

ALUMNO

CONOCIMIENTOS PREVIOS

NECESARIOS Y DISPUESTOS(PRESABERES ACTIVADOS)

APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO

AUSUBELAUSUBEL

APRENDIZAJE POR ASIMILACIONAPRENDIZAJE POR ASIMILACION(EN LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS)(EN LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS)

DIFERENCIACION RECONCILIACIONDIFERENCIACION RECONCILIACION

PROGRESIVA PROGRESIVA INTEGRADORA INTEGRADORA

MODIFICA LA ESTRUCTURA DE CONOCIMIENTO

MEDIANTE EL DESARROLLO DE JERARQUIAS CONCEPTUALES

(IDEAS GENERALES PRIMERO Y PARTICULARES DESPUES)

CON LA NUEVA INFORMACIONADQUIRIDA LOS CONOCIMIENTOSYA EXISTENTES SE REORGANIZAN Y ADQUIEREN NUEVO SIGNIFICADO

Y POR ULTIMO….Y POR ULTIMO….

CONDICIONES QUE EL PROFESOR DEBE CONDICIONES QUE EL PROFESOR DEBE POSEER PARA DESEMPEÑARSE EN FORMA POSEER PARA DESEMPEÑARSE EN FORMA

EFECTIVAEFECTIVA

AMPLIO DOMINIO AMPLIO DOMINIO

DE LA MATERIADE LA MATERIA

UN VERDADERO UN VERDADERO

““FACILITADOR”FACILITADOR”

Y… SI NO TENEMOS EN CUENTA Y… SI NO TENEMOS EN CUENTA TODO LO ANTERIOR… DOCENTES TODO LO ANTERIOR… DOCENTES Y ALUMNOS… TERMINAREMOS Y ALUMNOS… TERMINAREMOS ASI:ASI:

GRACIAS POR GRACIAS POR SU ATENCION.SU ATENCION.

Y AHORA……Y AHORA……

LOSLOS

APLAUSOS !!APLAUSOS !!