pedagogía de la fe c4/1
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La Pedagogía de la Fe
Los elementos fundamentales de la
catequesis 1
Clase 4 Enna Rodríguez
Los elementos fundamentales
de la catequesis:1. La finalidad
2. El contenido
3. El destinatario
4. El método
5. El lenguaje
6. La inculturación
Otros elementos a tomar en
cuenta:1. Tareas fundamentales
2. Instrumentos didácticos
3. Circunstancias de lugar y tiempo
4. Canales para catequizar
5. El agente y su función
Los elementos fundamentales de la catequesis:
1. La finalidad 2. El contenido 3. El destinatario 4. El método 5. El lenguaje 6. La inculturación
1. La Finalidad Quien conoce la meta,
puede elegir muy bien el camino
H a y q u e r e c o r d a r l a s d o s dimensiones de la fe que deben educarse: La objetiva o recepción del mensaje cristiano y la subjetiva o aceptación de dicho mensaje
Por tanto siempre hay dos finalidades en la catequesis: lograr que se reciba el Evangelio con la INTELIGENCIA y lograr que se acepte con la VOLUNTAD
1. La Finalidad 1. La Finalidad Quien conoce la meta,
puede elegir muy bien el camino
1. La Finalidad
Esto implica que hay dos objetivos en cada sesión o programa de catequesis:
uno VITAL: orientado a cambiar la vida del destinatario de acuerdo con el Evangelio
!
o t r o D O C T R I N A L , q u e b u s c a comprender y asimilar el contenido del mensaje cristiano.
1. La Finalidad
Esto se logra eligiendo metas y
fijando prioridades según las mismas
1. La Finalidad 1. La Finalidad 1. La Finalidad Quien conoce la meta,
puede elegir muy bien el camino
La finalidad de la catequesis es hacer crecer a nivel de
conocimiento y de vida el germen de la fe sembrada por el
Espíritu Santo con el primer anuncio y transmitida
eficazmente a través del bautismo
1. La Finalidad 1. La Finalidad 1. La Finalidad Quien conoce la meta,
puede elegir muy bien el camino
El contenido de la fe que debe recibir el catequista está en la Revelación, es decir, en lo que Dios nos dice de sí mismo y del
hombre.
2. El Contenido El mensaje es JESUCRISTO
La Revelación la encontramos en dos
fuentes:
- La TRADICIÓN
- La SAGRADA ESCRITURA
2. El Contenido El mensaje es JESUCRISTO
Si alguna enseñanza en la catequesis NO corresponde a alguna de estas fuentes, es un contenido incorrecto
que corre el riesgo de apartarse de la fe
2. El Contenido El mensaje es JESUCRISTO
Lo esencial a enseñar es:
DIOS PADRE ENVIÓ A SU HIJO JESUCRISTO PARA SALVAR A TODOS LOS
HOMBRES CON LA FUERZA DEL ESPÍRITU SANTO
2. El Contenido El mensaje es JESUCRISTO
Hay que transmitir íntegra y totalmente el mensaje cristiano, exponer la fe católica es la meta a
alcanzar una vez terminada la catequesis
2. El Contenido El mensaje es JESUCRISTO
Esta meta se alcanza poco a poco a lo largo del tiempo que dura la
catequesis por lo que hay que seleccionar cómo
dosificar los contenidos
2. El Contenido El mensaje es JESUCRISTO
Un criterio muy bueno de elección de contenidos lo ofrece el CEC
Las creencias
La moral
Los ritos de la vida cristiana
La vida espiritual del cristiano
2. El Contenido El mensaje es JESUCRISTO
La catequesis siempre debe adaptarse a las personas a las que se
dirige
3. El Destinatario El contenido es el mismo, el destinatario no.
El catequista que no logra adaptarse al grupo de
personas que debe catequizar o que no se acomoda al ritmo especial de alguien a quien
educa en la fe, nunca logrará realizar una buena catequesis
3. El Destinatario El contenido es el mismo, el destinatario no.
MÉTODO es el conjunto de principios que orienta la
selección de objetivos, medios y contenidos.
Es el conjunto de mecanismos que ayudan a obtener un fin
4. El Método Los nuevos tiempos exigen que el Evangelio llegue al hombre de hoy
mediante nuevos métodos de apostolado y en formas accesibles
- El método no es lo prioritario, es sólo un instrumento
- Puede haber muchos métodos buenos y útiles
4. El Método Los nuevos tiempos exigen que el Evangelio llegue al hombre de hoy
mediante nuevos métodos de apostolado y en formas accesibles
- Un buen método responde a las exigencias de la finalidad de la catequesis, del contenido y del destinatario, si sólo se fija en un punto será un método inadecuado
4. El Método Los nuevos tiempos exigen que el Evangelio llegue al hombre de hoy
mediante nuevos métodos de apostolado y en formas accesibles
- Hay métodos útiles para motivar y otros útiles para enseñar
- Un buen método no sólo transmite bien la doctrina, también fomenta la aceptación de la fe en el corazón de quien recibe el mensaje de Cristo
4. El Método Los nuevos tiempos exigen que el Evangelio llegue al hombre de hoy
mediante nuevos métodos de apostolado y en formas accesibles
- El catequista es el factor principal para el éxito de un método pues la catequesis es ante todo testimonio: sólo las personas son testigos nunca los aparatos ni los mecanismos
4. El Método Los nuevos tiempos exigen que el Evangelio llegue al hombre de hoy
mediante nuevos métodos de apostolado y en formas accesibles
- Un buen método en catequesis debe de envolver a toda la persona, despertar su interés y fomentar su esfuerzo
- Los mejores métodos activan todas las facultades del ser humano: imaginación, voluntad, sentimientos, inteligencia, memoria, etc.
4. El Método Los nuevos tiempos exigen que el Evangelio llegue al hombre de hoy
mediante nuevos métodos de apostolado y en formas accesibles
CATECISMOS DEL S. XVI:
Basado en la palabra, en las ideas y la memoria.
Contenido estructurado según la Historia de la Salvación
Manejaba el esquema de preguntas y respuestas
Lenguaje simple y coloquial
Ocupaba la entonación y la poesía para facilitar la memorización
4. El Método Métodos usados en la historia de la catequesis
Saint-Sulpice:
Estructurado para manejar grandes masas de niños
Reunía a los niños en el Templo, en un ambiente sagrado y recogido
Partía de preguntas del catecismo, seguía con una narración bíblica, canto, explicación de un tema, homilía sobre el Evangelio del día, exhortación sobre un vicio, una fiesta o una práctica de virtud
Su método era ocupar al niño con variados elementos que desembocaran en una mayor educación en la fe
4. El Método Métodos usados en la historia de la catequesis
Munich:
Sigue el esquema de preparación-presentación-explicación-recapitulación-aplicación
Se centra sobre la actividad de los sentidos, la inteligencia y la voluntad
Para iniciar o reforzar el trabajo, arranca o concluye proponiendo alguna experiencia de la vida diaria o cristiana
4. El Método Métodos usados en la historia de la catequesis
Kerigmático:
Se caracteriza por la presentación del mensaje cristiano como una llamada a la conversión y adhesión a Cristo.
Su contenido se fija más en los hechos de la Historia de la Salvación expuestos en la Sagrada Escritura
El lenguaje y la exposición están más vinculados a la vida de los oyentes y con un tono de testimonio directo
4. El Método Métodos usados en la historia de la catequesis
Activo:
Se fundamenta en la participación del destinatario
Es un proceso de descubrimiento en donde el destinatario busca la solución con ayuda del catequista
El catequista dedica más atención al destinatario que a exponer o explicar
Su característica principal es crear una constante búsqueda de la verdad.
4. El Método Métodos usados desde la pespectiva teórica
Expositivo:
Se orienta hacia una exposición clara de las verdades de fe
El protagonista es el catequista
La tarea del destinatario es recibir el mensaje que se le ofrece
Usa muchas palabras e ideas
Las motivaciones se transmiten mediante sensibilización y persuasión
4. El Método Métodos usados desde la pespectiva teórica
Inductivo:
Parte de las cosas concretas e inmediatas para llegar a las más generales y elevadas
Arranca de experiencias y conocimientos ya adquiridos para de ellos descubrir los principios y leyes que están detrás de lo ordinario y cercano
Es muy motivador y facilita la comprensión de l averiad porque sigue el proceso normal del pensamiento humano
No siempre es muy sólido en su lógica
4. El Método Métodos usados desde la pespectiva teórica
Deductivo:
Inicia de verdades y principios generales para aterrizar en aplicaciones inmediatas
Es más lógico que el inductivo pero mas abstracto
Por lo que es menos motivante y menos fácil para el destinatario
No siempre produce buenos resultados
4. El Método Métodos usados desde la pespectiva teórica
Audiovisual:
Uso de imágenes y sonido
Tiene mucha fuerza motivadora y ayuda a la memorización
Es muy inductivo por eso no es muy lógico y sistemático
4. El Método Métodos usados desde la pespectiva teórica
Verbal:
Actúa con la sola palabra hablada
No usa imágenes ni textos
Tiene la ventaja de ser vivo y testimonial
4. El Método Métodos usados desde la pespectiva teórica
Experiencial:
Pone énfasis en las experiencias del destinatario
Tiende a provocar situaciones que dejen una huella vital
Tiene la ventaja de unir fe y vida real
Motiva con fuerza la aceptación de la fe por la voluntad
Si no se completa con sólidas referencias a la doctrina cristiana puede ser un método muy limitado y subjetivo
4. El Método Métodos usados desde la pespectiva teórica
El lenguaje tiene diversas funciones:
Informativa: Transmite datos
Emotiva: Sensibiliza e impresiona los sentimientos
Motivadora: Mueve la voluntad a esforzarse por lograr metas
Relacionadora: Tiende lazos de unión e intercambio
Poética: Expresa el mensaje en formas armoniosas
Definitoria: Expone el significado de los conceptos
5. El Lenguaje La catequesis es comunicación y el lenguaje es un medio para ésta
comunicación
Elementos de la comunicación humana:
Emisor: es quien envía el mensaje
Mensaje: las ideas o emociones que se transmiten
Canal: el medio que usa el emisor para enviar el mensaje
Codificación: código o conjunto de palabras, gestos, imágenes y otros recursos para transmitir el mensaje
Decodificación: inverso a la codificación sonsite en interpretar el mensaje
Receptor: es quien recibe el mensaje
Retroalimentación: respuesta del emisor al mensaje y que regresa al emisor para iniciar nuevamente el dinamismo
5. El Lenguaje La catequesis es comunicación
5. El Lenguaje La catequesis es comunicación y el lenguaje es un medio para ésta
comunicación
Elementos de la comunicación humana:
Emisor: es quien envía el mensaje
Mensaje: las ideas o emociones que se transmiten
Canal: el medio que usa el emisor para enviar el mensaje
Codificación: código o conjunto de palabras, gestos, imágenes y otros recursos para transmitir el mensaje
Decodificación: inverso a la codificación sonsite en interpretar el mensaje
Receptor: es quien recibe el mensaje
Retroalimentación: respuesta del emisor al mensaje y que regresa al emisor para iniciar nuevamente el dinamismo
5. El Lenguaje La catequesis es comunicación
5. El Lenguaje La catequesis es comunicación y el lenguaje es un medio para ésta
comunicación
Debe ser adaptado y funcional con respecto a los destinatarios
Nunca debe desvirtuar el contenido del Credo
Tampoco debe engañar o seducir
Debe decir y comunicar todo el contenido doctrinal sin deformación
5. El Lenguaje La catequesis es comunicación
5. El Lenguaje La catequesis es comunicación y el lenguaje es un medio para ésta
comunicación
!
La Palabra de Dios, se hizo hombre concreto,
situado en un tiempo y en un espacio, enraizado en una cultura determinada
5. El Lenguaje La catequesis es comunicación
6. La Inculturación “…Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros…” Jn 1,14
!
Cristo por su Encarnación, se unió a las concretas condiciones sociales y
culturales de los hombres con quienes convivió
5. El Lenguaje La catequesis es comunicación
6. La Inculturación “…Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros…” Jn 1,14
Esta es la originaria inculturación de la Palabra de Dios y el modelo referencial
para toda evangelización de la Iglesia, llamada a llevar la
fuerza del evangelio al corazón de la cultura de las
culturas
5. El Lenguaje La catequesis es comunicación
6. La Inculturación “…Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros…” Jn 1,14
La Inculturación no es una mera adaptación externa para hacer más atrayente el mensaje cristiano o para hacerlo más familiar.
!
No es diluir el mensaje del Evangelio en el caudal cultural de una determinada comunidad humana
5. El Lenguaje La catequesis es comunicación
6. La Inculturación “…Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros…” Jn 1,14
La Inculturación es la penetración del Evangelio en los niveles mas profundos de las personas y de los pueblos
Afecta de manera vital, en profundidad y hasta las mismas raíces de las culturas
Es un proceso que afecta a la cultura en cuestión y a la misma Iglesia
5. El Lenguaje La catequesis es comunicación
6. La Inculturación “…Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros…” Jn 1,14
La inculturación es un diálogo o intercambio:
La Iglesia penetra en las diversas culturas y al mismo tiempo, introduce a éstas en el seno de su unidad católica
Transmite a las culturas sus propios valores y asume de ellas cuanto de bueno les ha dado Dios para prepararlas a recibir la plenitud del Evangelio (semillas del Verbo)
5. El Lenguaje La catequesis es comunicación
6. La Inculturación “…Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros…” Jn 1,14
El proceso de inculturación para ser fructífero debe:
Abrirse a la Iglesia universal y mantener una estrecha relación con el Papa y los demás Obispos y estar atentos a su discernimiento
No basarse en conveniencias tácticas y razones humanas sino en la voluntad de Dios que quiere salvar a todos
5. El Lenguaje La catequesis es comunicación
6. La Inculturación “…Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros…” Jn 1,14
El proceso de inculturación para ser fructífero debe:
Debe abarcar el lenguaje de la Iglesia y el de la vida
- La inculturación del lenguaje consiste en expresar el contenido íntegro de la fe apostólica con palabras, categorías y símbolos de la cultura que se quiere evangelizar
- La inculturación de la vida consiste en que las formas concretas de expresión y organización de la institución eclesial correspondan a los valores positivos y auténticos de la identidad de dicha cultura
5. El Lenguaje La catequesis es comunicación
6. La Inculturación “…Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros…” Jn 1,14
Las tareas de la catequesis en el proceso de inculturación son:
- Conocer profundamente la cultura de las personas
- Reconocer la presencia de la dimensión cultural en el mismo Evangelio, que no puede aislarse de donde surgió al principio y desde donde se ha expresado por siglos
- Anunciar la conversión transformadora y regeneradora del Evangelio en las culturas
5. El Lenguaje La catequesis es comunicación
6. La Inculturación “…Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros…” Jn 1,14
Las tareas de la catequesis en el proceso de inculturación son:
- Capacitar al cristiano para dar razones de su esperanza ( 1Pe 3,15) y que al mismo tiempo ayude al diálogo fe-cultura
- Discernir las semillas del Evangelio en las culturas y al mismo tiempo su trascendencia
- Promover una expresión nueva del Evangelio y al mismo tiempo la comunión
- Mantener íntegros los contenidos de la fe
5. El Lenguaje La catequesis es comunicación
6. La Inculturación “…Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros…” Jn 1,14
Para que haya diálogo efectivo entre la Iglesia y el mundo, el
Evangelio debe llegar a la vida real de los hombres,
penetrando en su forma de pensar y vivir, en una palabra,
la Iglesia necesita INCULTURARSE
5. El Lenguaje La catequesis es comunicación
6. La Inculturación “…Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros…” Jn 1,14
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Hernández J, S., La Pedagogía de la Fe, 2ª ed. México: Ediciones Escuela de la
Fe, 2007, 233 p.p
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5. El Lenguaje La catequesis es comunicación
REFERENCIA