Gracia a Vosotros :: Desatando la Verdad de Dios, un versículo a la vez

Ministerio de la Reconciliación de Embajadores

Escritura: 2 Corintios 5: 17-21

Código: 80-311

Si usted desea abrir su Biblia en 2 Corintios capítulo 5, quiero llamar su atención sobre un muy, muy

parte importante de la Escritura. Segunda de Corintios capítulo 5, y quiero leer para su audiencia

versos 17 al 21 sólo para insertarlo en tu mente este texto. Segunda de Corintios capítulo 5 y voy a empezar

leer en el versículo 17.

"De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es. Las cosas viejas pasaron, he aquí, nueva

las cosas han llegado. Y estas cosas son de Dios, que nos reconcilió consigo mismo por Cristo,

y nos dio el ministerio de la reconciliación, a saber, que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo

Él mismo, sin contar a los hombres sus pecados. Y nos encargó a nosotros la palabra de

reconciliación. Por lo tanto, somos embajadores de Cristo, como si Dios rogara por medio de nosotros.

Te rogamos en nombre de Cristo, ser reconciliados con Dios. Él lo hizo, que no conoció pecado, pecado por

nuestro nombre que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él ".

La palabra "reconciliación" de alguna forma aparece cinco veces en esos versículos. Bastante fácil concluir que

ese es el tema. Este es un texto sobre la reconciliación. Se trata, dice el versículo 18, el ministerio de

reconciliación que implica el versículo 19 la palabra o el mensaje, la reconciliación logosof que es un

palabra cuyo opuesto es muthosrather que los otros mitos religiosos que engañan los corazones de los hombres.

Este texto define para nosotros el mandato que cada cristiano tiene de Dios a participar en el ministerio de

reconciliación para proclamar el mensaje de la reconciliación, que funciona de esta manera como un embajador de

Cristo a través de quien Dios es transmitir su mensaje.

Cuando te preguntas por qué estás aquí en la tierra como un cristiano, la respuesta debe encontrar su camino de regreso

a esto. Esto es realmente una comprensión más amplia de la gran comisión, "Id por todo el mundo y

predicar el evangelio a toda criatura. "" Id y haced discípulos de todas las naciones. "O," Usted será el

testigos a mí en Jerusalén, Judea y lo último de la tierra. "Realmente la única razón

creyentes se quedan en la tierra es para este ministerio de la reconciliación. Todo lo demás será mejor en el cielo.

Luchamos para que fuésemos santos aquí. Luchamos incluso con nuestra comunión aquí. Luchamos con nuestra alabanza

Aquí. Nos distraemos con facilidad. Luchamos con nuestra comunión, nuestra oración con Dios aquí. Nos cojeamos

a lo largo de esta vida y se preguntan por qué es que Dios simplemente no nos saque de aquí. Anhelamos para escapar a

las glorias del cielo. Queremos ser perfecto. Anhelamos que el cuerpo, que es del cielo, como Paul

afirma que en 2 Corintios 5 nos quedamos aquí realmente por una razón, nos quedamos aquí por el ministerio de

reconciliación, porque hay una cosa que ya no volveremos a hacer en el cielo y es que nunca contar una

pecador que él o ella puede ser reconciliado con Dios;. No hay evangelismo allí. Nos quedamos aquí, una fuerza de

embajadores, con un ministerio de reconciliación para declarar el mensaje de cómo los pecadores pueden ser

reconciliado con Dios. A veces, cuando estoy volando, alguien sentado a mi lado dice: "¿Qué haces?" yo

le digo: "Tengo un gran trabajo, le digo a los pecadores puedan ser reconciliados con Dios. ¿Estaría usted interesado?"

Eso es lo que hago. Eso es lo que haces. Le dije que a un joven en un vuelo cross-country, se puso

arriba, se fue a la parte de atrás y nunca regresó. La última cosa que quería hacer era sentarse durante cuatro horas junto a

un predicador.

Pero una noche, yo estaba volando a El Paso, Texas, me iba allí a hacer una conferencia para hombres en el

centro cívico en El Paso. Y yo estaba en el asiento del medio en Southwest Airlines. Yo ... yo traté de conseguir en el

avión tan pronto como pude porque no se han asignado los asientos, pero yo tenía un número alto y yo

era el último y me apreté en este asiento, al lado de un caballero árabe. Y ya que nos dieron en el aire

un poco, saqué mi Biblia y mis notas y simplemente empecé a escribir algunas cosas que quería decir cuando

Llegué allí. Minutos en el vuelo las diez y cuarto, que mira por encima, puedo ver que está mirando y mirando, y

mirando, y finalmente dice: "Disculpe, señor, es que una Biblia?"

Le dije: "Es una Biblia."

Él dijo, "Oh," dijo, "entonces tal vez usted podría responder a una cuestión religiosa."

Le dije: "Sí, creo que podría responder a una cuestión religiosa." Le dije: "¿Cuál es tu pregunta?"

Él dijo: "Bueno, yo soy nuevo en América, sólo emigré, emigré a través de El Paso." Hay una enorme

centro de inmigración allí. "Yo emigré a los Estados Unidos y en mi país todo el mundo es un musulmán,

va en contra de la ley de no ser musulmán. La religión es muy simple, todo el mundo es el mismo. En Estados Unidos ",

dijo, "es muy confuso ... muy confuso." Y él dijo: "Mi pregunta es, ¿cuál es la diferencia

entre un católico, un protestante y un Bautista? "Esa es la pregunta.

Y yo dije: "Bueno, yo estaré encantado de responder a eso." Y así me lo resolvieron para él como simplemente como pude.

Hablamos un poco acerca de lo que el catolicismo era y por qué había protestantes que protestó que y

recuperado el evangelio de la gloria de la gracia y la fe. Y puso a los bautistas en la categoría correcta, acaba de dar a

él una pequeña explicación. Y yo dije: "Ya que usted me hizo una pregunta, ¿puedo hacerte una pregunta?"

Y él dijo: "Por supuesto, por supuesto."

Y yo le dije ... y sabía las respuestas, pero yo quería participar en la conversación. Así que le dije: "Haz

Los musulmanes tienen pecados? "

Él dijo: "No tenemos tantos pecados, yo no sé ni todos los pecados."

Le dije: "¿Puedo hacerte otra pregunta?"

Él dijo: "Por supuesto."

Le dije: "¿Es usted los hace?"

"Yo les hago todo el tiempo ... todo el tiempo. De hecho," dijo, "me voy a El Paso para hacer algunos pecados." Esa es una

tipo muy honesto.

Le dije: "¿En serio. Pues qué clase de pecados vas a El Paso a hacer?"

Él dijo: "Cuando yo estaba inmigrar Conocí a una chica en el punto de la inmigración y vamos a cumplir y hacer

algunos pecados ".

Y yo dije: "Bueno, ¿cómo lo hace ..." y ahora que estamos en el tema correcto, usted entiende eso. Le dije: "¿Cómo

se siente Dios acerca de esto? "

"Es muy malo. Podría ir al infierno. Hay un infierno en el Islam."

Le dije: "Usted podría ir al infierno. ¿Por qué no dejar de hacer ellos?"

"No puedo."

Le dije: "¿Tiene usted alguna esperanza de que es posible que escapar del infierno?"

Y yo nunca voy a olvidar esta línea, dijo, "Espero que el Dios", en árabe es Alelah, contratado a Alá,

Alelah, EL Dios. "Espero que el Dios me perdonará."

Le dije: "Sobre la base de qué?"

"No sé, yo sólo espero que el Dios me perdonará."

Y entonces dije algo acaba de salir de mi boca, yo dije: "Bueno, yo sé que el verdadero Dios personalmente

y Él no lo hará. "Yo realmente no creo que cuando dije que cómo le afectaría, pero tuvo un efecto dramático en

él, porque en el Islam Dios es totalmente trascendente, nadie lo conoce. Usted no lo puede saber, Él no es

cognoscible. Ni siquiera está involucrado excepto en el juicio. Y él estaba tratando de procesar "Sabes ..."

y él me dijo: "Usted sabe que el Dios personalmente?" Al igual que, ¿qué estás haciendo en el asiento del medio en

Southwest, ¿sabes? Si usted realmente sabe el Dios del universo, yo pensaría que tendría

más tirón que eso, ¿verdad? Tal vez incluso su propio avión, ¿verdad? Simplemente no podía procesar eso. Pero yo le dije

Él es el Dios verdadero, Él es demasiado sagrada para pasar por alto su pecado y le pagará por ello siempre en el infierno. y él

Era muy tranquilo. Y yo dije: "Sin embargo, Dios ha diseñado un plan para que usted pueda ser reconciliados con Él y

ir al cielo ".

Él dijo: "¿Qué es?"

Y así que desplegué el evangelio completamente a él. Por primera vez en su vida que jamás había escuchado. Él le dijo a

me, "Ahora, entiendo cómo Jesús encaja."

No se comprometió en particular, entonces. Tengo su dirección, le envié una gran cantidad de material. Nunca he oído hablar de vuelta.

Incluso lo dirigió a una iglesia en la zona donde vivía. No sé lo que a largo plazo afectará tuve en

él, pero creo que ensuciado su fin de semana un poco. Eso es una conjetura, pero es bastante buena.

Esto no es una conversación anormal. Esto es lo que hacemos. Es por eso que estamos aquí. Esto es lo que vivimos

para, a decir a los pecadores puedan ser reconciliados con Dios. Se nos ha dado el ministerio de la reconciliación.

Esa es nuestra tarea en la tierra. Se nos ha dado el mensaje, el logos, la palabra de la reconciliación,

eso es el evangelio. Y pasamos por este mundo y en esta vida anunciando a los pecadores que la

la enemistad, la hostilidad, la violación violenta, la alienación entre ellos y el Dios vivo de la

universo puede ser terminado y que se puede conciliar.

Cuando decimos la palabra "reconciliación" en nuestra cultura, nosotros entendemos eso. Hay tribunales incluso de

reconciliación. Incluso hay organizaciones de reconciliación que se dedican a sí mismos en la animosidad

entre la gente para tratar de resolver eso. Hay amistades que necesitan ser reconciliados. hay

rivalidades entre hermanos que necesitan ser reconciliadas. Hay cónyuges que necesitan ser reconciliados. nosotros

entienden lo que eso significa. Entendemos lo que significa ser alienado en una relación y que

encontrar un camino de regreso. Pero cuando se piensa acerca de Dios se reconcilió a los pecadores, es una forma mucho más

cosa difícil porque los pecadores se reconcilian entre sí parece razonable ya que ambos serán

culpables de pecado. Pero con Dios todo el pecado es el nuestro, Él es perfectamente impecable y santa y ha sido

violado. Todo es culpa nuestra, toda nuestra culpa, toda nuestra responsabilidad y sin embargo, Dios ha determinado una forma en la que

pecadores pueden reconciliarse con él. Al parecer, desde un punto de vista humano irreconciliables. entiendo

por qué el Islam tiene un dios que es realmente trascendente e irreconciliable. Eso es razonable. No hay Dios

en la ciencia de la religión a través de la faz de la tierra que es, por naturaleza, un reconciliador. Ningún sistema de

religión tiene ... es por eso que el evangelio es tan sorprendente, impresionante e impactante. Es por eso que se trataba de un

piedra de tropiezo para los Judios y locura para los griegos. No tenía sentido tener un Dios que era

ofendido, quien fue blasfemado, cuya ley fue violado regularmente, voluntariamente, que luego desea

conciliar todos esos violadores a sí mismo y hacer de manera que se ofreciera a sí mismo en la muerte como un sacrificio.

Pero Dios ha diseñado un camino de la reconciliación. Y estamos aquí en esta iglesia no sólo a nivel local sino la

Iglesia del Señor Jesucristo con el objetivo de proclamar la palabra de la reconciliación como

embajadores. El término no se ve en el versículo 20 ... embajador ... realmente se refiere a lo que lo haría

entender como un embajador. Es una palabra muy noble. Fue un título poseído por alguien que

representado a su gobierno. Fue un período de gran dignidad. Despreciar a un embajador o maltratar a una

embajador sería despreciar y maltratar al gobierno que representaba o el monarca que

representado. Para enviar el embajador de distancia está de facto para romper la relación con el gobierno,

o con el monarca que representa. Un embajador habla enteramente por su rey, o su gobierno. Él

es el portavoz de su soberano. Nunca pronuncia sus propios pensamientos, él nunca hace privado

ofertas personales. No da promesas personales. Él no hace demandas personales. Él

representa su soberano. No es nuestra propia dignidad que da peso a nuestro embajador, es el

dignidad de la que representamos. Así que somos embajadores de Cristo. Somos embajadores de Dios, que

dice Dios rogara por medio de nosotros. No tenemos nuestro propio mensaje, que no tenemos nuestras propias palabras.

Nosotros no hacemos nuestras propias promesas. Nosotros no exigimos nuestros propias demandas. Sólo que hablamos que nuestra

soberana nos ha hablado.

En los días de Pablo esta responsabilidad era muy conocido. Era un deber muy, muy comúnmente entendido. es

aún bien conocida. El mundo está lleno de embajadores. Todos los gobiernos de la tierra envía su

embajadores en otros lugares en tierras extranjeras exóticas para la representación. En consecuencia, si usted es un

embajador, que terminan en una cultura ajena. Como resultado, terminamos en un entorno extranjero. Terminas con

diferentes tradiciones, estilo de vida diferente. Eso es lo que es para nosotros también. Hay tantas cosas acerca de este mundo

en la que somos embajadores que es contra-cultura para nosotros. Nuestra ciudadanía está en los cielos. Pertenecemos en

la comunión de los santos. El cielo es nuestro verdadero hogar. Somos extranjeros y peregrinos en este mundo. nosotros

no me gusta la forma en que piensan. No nos gusta la forma en que actúan. No nos gustan las cosas que ellos defienden.

No nos gusta lo que perpetran sobre nosotros. Hacemos todo lo posible para protegernos de él, aislamos

nosotros mismos de la misma, proteger a nuestros hijos de ella y la gente que amamos de ella. Pero, al mismo tiempo que

Estás aquí porque hemos recibido el mandato de proclamar el mensaje de la reconciliación en un ministerio de

reconciliación como embajadores de una cultura ajena. Y nuestra responsabilidad aquí no es cambiar el

cultura. Un embajador que entra en una cultura extranjera no tiene un mandato para cambiar eso

cultura. Si usted es el embajador de Estados Unidos en Francia, o el embajador estadounidense en Haití o en los EE.UU.

embajador en cualquier otro país del mundo, los Emiratos Árabes no es cambiar la cultura, su trabajo

es representar al gobierno soberano que le envió allí.

Prediqué un mensaje hace unos años llamado "Los peligros mortales de moralismo", en la que he dicho,

"El cristianismo evangélico de hoy está gastando demasiado tiempo, demasiado dinero y demasiado esfuerzo

tratando de cambiar la cultura en vez de predicar el ministerio de la reconciliación. La soberana ha dado

nosotros la palabra. Es el evangelio de Jesucristo. "Nos han dejado de lado en los esfuerzos de moralistas,

esfuerzos políticos tratando de perpetuar el capitalismo en un grado u otro, tratando de asegurarse de que

proteger a las generaciones futuras, así como la generación actual de la izquierda liberal, asegurándose de que

desarrollar algún tipo de moral cultural. Ese no es nuestro mandato. Defendemos la justicia, vivimos como

ciudadanos justos en este mundo. Pero nuestro mandato es la palabra de la reconciliación. Recuerdo que visiten la

Casa Blanca, me puse en la línea de seguridad, que estaba pasando por la seguridad muy, muy serio ... esta era

un evento de invitación, sólo las personas que habían sido invitados a venir y sesiones informativas puso en la fila. ellos eran

todas las personas que se sabe que la Casa Blanca, que todos tenían que enviar seguridad allí ... información de seguridad en primer lugar, que

habían hecho los controles sobre todos nosotros y todavía estoy de pie en esta línea de selección de diseño muy cuidado. Un alto

caballero se acerca a mí, chico muy joven, me toca el hombro y le dice: "Ven conmigo".

Y estoy pensando ... ¿Qué? Antes de que yo incluso llegué a la cosa, ya sabes, que están tirando de mí fuera de la línea.

Y él dijo: "Yo estoy en el equipo de la Casa Blanca, que trabajo para el presidente Bush y yo sólo quiero que sepas que

la cinta sobre los peligros mortales de moralismo ha estado circulando el personal de la Casa Blanca ". Usted

Pienso inmediatamente, "¿Qué te dije en ese mensaje?" Y recuerdo todas las cosas que podría haber dicho.

Oh Señor, espero que cortaron algunas de esas cosas cuando editaron. Pero él me dijo: "Usted ha hecho el

punto que es muy fácil para nosotros quedamos atrapados en una agenda mundana, en cuestiones morales, políticas

cuestiones, problemas económicos, a pesar de que podrían ser las cosas buenas que se vuelven hostiles hacia las personas

que están en desacuerdo con nosotros. "Y me hizo la declaración en el mensaje," Que a su vez el campo de la misión en

a tu enemigo. "Y él me dijo:" Nos habíamos convertido en hostil y enojado e incluso cruel con las personas

que debemos alcanzar con el evangelio. "Así que dice que hemos estado teniendo algunas reuniones aquí para hablar

cómo eso tiene que cambiar.

Se nos ha dado una embajada no fijar la cultura, sino para proclamar el mensaje de

reconciliación, cambiado a la gente, modificados por el Evangelio va a cambiar la sociedad. Este es nuestro ministerio.

Este es su ministerio, no sólo la mía. Es tuyo.

Ahora echemos un vistazo a nuestro texto. ¿Qué está involucrado en este ministerio de la reconciliación? ¿Cuáles son los componentes

partes de él? ¿De qué estamos hablando? Hemos dicho claramente que se trata de que, por lo que romperla. qué

son los elementos? Yo te voy a dar cuatro cosas. Número uno, la reconciliación es por la voluntad de Dios. Es

es por la voluntad de Dios. Eso es tan fundamental, que es tan importante, que es tan básico, tan absolutamente esencial

y sin embargo, podríamos fácilmente perderse. La reconciliación es por la voluntad de Dios. Vea el versículo 17 por un momento. en

este versículo muy familiar, Pablo dice: "Si alguno está en Cristo es una nueva criatura. Las cosas viejas pasaron

de distancia. He aquí, todas son hechas nuevas. "Él está hablando acerca de la salvación, la regeneración, la conversión, la nueva

nacimiento. Todo lo que viene con él, todo el viejo se ha ido, todo lo nuevo ha llegado ... así que él está hablando de la gran

obra de la salvación. Versículo 18, "Y estas cosas", es decir todas las cosas que son nuevas, todos los elementos

de salvación, todos los componentes de conversión, todas estas cosas son de Dios.

¿Qué es esto que nos dice? Que Dios es el reconciliador. Que la reconciliación es por la voluntad de Dios. El versículo 19

pone de esta manera. Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, el mundo se utiliza en el sentido de la humanidad. Es

no significa que cada persona que ha vivido, sino que significa de la raza humana que Dios está haciendo

Su obra reconciliadora. Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo. Luego el versículo 20, Dios se rogara

a través de nosotros. En todos los sentidos que Dios es la fuente, Dios es el iniciador, Dios es el reconciliador. obviamente, la

parte ofendida tiene que fijar las condiciones para la reconciliación. Si usted ha blasfemado a Dios como todos nosotros

tener, si te has convertido en el enemigo de Dios, si usted es enemiga de Dios, alejado de Dios, si

han violado la santidad de Dios al violar la expresión sagrada de Su santidad, que es su ley y todos

de nosotros hemos violado su ley, si usted es un violador de la ley de Dios y, por tanto, un violador de su santidad

y por lo tanto un blasfemo de Dios y, por tanto, el enemigo de Dios y si has hecho todo eso

contra Dios, entonces sólo Dios puede establecer los términos de la conciliación. Cuando dos seres humanos

conciliar, hay un toma y daca por ambas partes porque todos somos pecadores y tenemos que dar y recibir

en ambas partes para lograr la reconciliación. En el caso de la reconciliación con Dios, somos culpables

solo de las violaciónes y Dios el único que puede fijar las condiciones para la reconciliación. Cuán agradecidos debemos estar

que el Dios vivo y verdadero no es como los falsos dioses de este mundo, pero es por naturaleza un reconciliador.

A través de los años he estudiado las falsas religiones de todo el mundo, los antiguos, los modernos, y que

inventar estos diversos tipos de deidades. A veces incluso tratan de nombrarlos como si fueran la verdad

Dios de la Biblia. Pero los dioses de las naciones se ejecutan en un espectro que va desde, supongo que lo que se podría decir es

indiferencia a la hostilidad, básicamente. Es una manera de mirarlos especie de abanico a través de un

extremo al otro. Algunos dioses son indiferentes, apáticos y Alá me parece ser un Dios que

es trascendente, que es indiferente, que es muy lejos de todo, que no es cognoscible, que tiene realmente ninguna

la interacción personal con nadie. Este sería el caso, por ejemplo, de Baal en el Antiguo Testamento. Baal

es muy indiferente. Él es el Dios apático. Y cuando los demonios y los hombres inventan sus propios dioses,

han inventado algunos que han sido muy, muy apático. Recuerde a Elías en el monte Carmelo con

los profetas de Baal y construyeron altares y Elías dijo vamos a averiguar quién es Dios. Usted construye un altar,

usted pone su sacrificio, construiré un altar, puse mi sacrificio ... de llamar a su dios, voy a llamar a mi Dios, ya veremos

que baja y se quema la ofrenda. Y mientras que están pidiendo a Baal y cortarse

y pasando por todo tipo de histrionismo para intentar conseguir Baal que no existe para reaccionar, lo que es Elías

comentario? Tal vez él está durmiendo, o en unas vacaciones. Esto fue un reflejo de la apatía de su deidad.

Pero, por otro lado, en Israel adoraban las personas, los pueblos paganos y los infieles y

apóstatas israelitas se vieron envueltos en la adoración de otro dios llamado Moloch o Moloch, y esto fue

un dios que estaba tan enojado, tan hostil, tan vicioso que para apaciguarlo y conseguir que fuera de su espalda, que

tuvo que incinerar su cuerpo en un incendio. Así, por un lado tienes el dios indiferente, por otra

uno que tenga el dios hostil, esto es típico de los dioses del mundo, y los dioses de las naciones,

en algún lugar entre todos encontrar un lugar. Y aquí viene el Dios vivo y verdadero y no hay

nada como Él en absoluto, porque los hombres y los demonios no se puede inventar el Dios vivo y verdadero. y aquí

viene un Dios que no es indiferente, y que no es cruel, aquí es un Dios que es por naturaleza un Salvador.

Aquí hay un Dios que es por naturaleza un reconciliador. Aquí es un Dios que, aunque completamente santa, absolutamente

puro y sin defectos y que ha sido ofendido y blasfemado por sus criaturas humanas seguirá siendo

reconciliarse con ellos. Él es por naturaleza un reconciliador.

Es una cosa triste, ya sabes, cuando se piensa en las personas que les han dicho, y esto ha estado fuera

existe desde hace siglos, por ejemplo, en el catolicismo romano que no quieres ir a Dios por su

la salvación, que no quieren ir directamente a Dios para sus necesidades porque Dios es duro y Dios es un juez

y Dios es vengativo y Dios es iracundo. Se podría pensar que usted debe ir a Jesús, pero Jesús también puedes

ser difícil, y Jesús puede ser severo, y todo eso. Si usted realmente quiere estar seguro de que usted puede conseguir la atención

de ser reconciliado Dios y, si realmente quieres ser salvado con seguridad, vaya a María, ella es simpática, ella es

compasiva, ella es de buen corazón. Y la teología católica romana dice María nunca se niega

cualquiera que viene a ella y Jesús no puede negarse a ella, y por eso se vende a Jesús en su caso y luego

Jesús vende a Dios en su caso, y así es como se consigue que Dios esté dispuesto a aceptar que. Eso es ... eso es

un ataque a la naturaleza de Dios. Dios no es un salvador renuente. Dios, nuestro Salvador ... escribe el apóstol Pablo

una y otra vez en 1 Timoteo, 2 Timoteo y en Tito ... Dios nuestro Salvador, Dios nuestro Salvador, Dios nuestro

Salvador, Dios nuestro Salvador en cada capítulo. Dios es por naturaleza un Salvador.

Alguien dice: "Bueno mira el Antiguo Testamento, ¿qué clase de Dios es eso? Él abre la

suelo y se traga toda la gente, que hace descender fuego del cielo y los incinera. Él

ahoga todo el ejército egipcio en el Mar Rojo. ¿Qué clase de Dios dice a los Judios para ir masacre todo

los cananeos? ¿Qué clase de Dios envía osos fuera de peligro para triturar hombres jóvenes que son

demostrando hostilidad y animosidad hacia un ?????? ? ¿Qué clase de Dios hace esto? ¿Qué tipo de

Dios permite que todas estas cosas sucedan? ¿Qué clase de Dios inicia este tipo de juicios mortales?

Esa no es la cuestión. La respuesta a esa pregunta es un Dios justo. "El Juez de toda la tierra

hacer lo correcto? "dice el libro del Génesis. Un sólo Dios está haciendo lo que es justo. El alma que pecare, esa morirá, el

paga del pecado es muerte. Dios le dice a Adán y Eva: "En el día que comas, morirás", Génesis 3 "En

el día que comáis de ese fruto prohibido, se va a morir. "Comen ... Creo que probablemente comieron unos días

después de que fueron creados. Creo que no había mucho tiempo que pasó.

Comieron. Y Adán vivió más de 900 años. ¿Qué es eso? En el día que comáis de morir

y 900 años más tarde que todavía está vivo, ¿qué es eso? La verdadera pregunta en el Antiguo

Testamento no es ¿por qué Dios ejecutar ciertas personas en ciertos momentos, y eran una parte muy pequeña

minoría en comparación con la población hasta el Diluvio y luego eran una mayoría masiva. ¿Qué tipo

de Dios ahoga todo el mundo y vamos a solamente ocho personas sobrevivieron? Un Dios justo, pero era mucho tiempo

de súplica de Dios y suplicando y rogando a la humanidad antes de que cayera la citada sentencia. Cuando Dios toma

una vida, que es la justicia. Eso es lo que se merece. La verdadera pregunta que debemos hacernos en el Antiguo Testamento es, ¿por qué

Dios permitió que tantos pecadores viven durante tanto tiempo? ¿Por qué Dios no destruye a todo el mundo? Si Dios es un santo y justo

Dios, ¿por qué no matar al pecador cuando el pecador merece ser asesinado? Si ese fuera el caso,

nadie iba a nacer porque como dijo David: "En pecado qué mi madre me concibió." Esto no significa

él era ilegítimo, que quería decir que desde el momento en que fue concebido en el vientre que poseía pecaminosa

propensiones. El hecho de que nadie vive, que a nadie se despierta, desayuna, huele la mañana

rocío, mira la salida del sol, disfruta del día, se enamora, tiene un bebé, a lo largo de toda la historia humana la

lluvia cae sobre los justos y los injustos, el sol brilla sobre los justos y los injustos, la riqueza de este

mundo es disfrutado por todo ... ¿qué es eso? Eso es simplemente una ilustración temporal del paciente de Dios perdurable

bondad para con los pecadores que le hace retener Su juicio. Algunos murieron, muchos murieron bajo el

juicio de Dios, no todos murieron y esa es la pregunta que realmente se debe pedir, por qué no lo hace Dios

matar a los pecadores, pero ¿por qué Dios permitió que los pecadores viven? Y la respuesta es, porque ... como Romanos 2: 4

dice ... Él es paciente y persistente, con el deseo de que no vean su bondad y arrepentirse ... y arrepiéntete.

Dios es por naturaleza un reconciliador. Es por eso que 1 Timoteo 4:10 dice que Él es el Salvador de todos los hombres. Gran

declaración, especialmente de los que creen.

Ahora sabemos cómo Él es el Salvador de los que creen, espiritual y temporal ... y eternamente salva

nosotros. Pero ¿cómo es el Salvador de todo el mundo? En lo que fue es Dios el Salvador de todo el mundo? En un general

sentido, Él es el Salvador de todos porque Él no le da al pecador lo que merece el pecador

cuando el pecador merece. Los pecadores viven a nuestro alrededor, a todos los niveles los niveles relativos de pecado. hay

pecadores religiosas, religiosos hipócritas, farsantes en la Iglesia. Hay pedófilos y niño

pornógrafos y terroristas en el otro extremo, extremo relativo de pecado. Ellos viven, sobreviven, prosperan,

que se hacen ricos. ¿Por qué? ¿Por qué Dios no les tabaco si El es un Dios justo. Porque Él es una por naturaleza un

reconciliador. El autor muestra que a nosotros en lo que permite a los pecadores a vivir. Él es el Salvador de todos los hombres, a continuación, en un amplio

sentido, temporal y físicamente Él los perdona lo que se merecen. Pero Él es el Salvador de los

que creen espiritualmente y eternamente. Esa es una mucho mayor expresión de Su naturaleza ahorro. pero Dios

pone su naturaleza en la pantalla como un Salvador, al permitir a los pecadores a vivir. Y es su bondad y

indulgencia intención de llevarlos al arrepentimiento. Dios es por naturaleza un Salvador. Es la voluntad de Dios.

Así que trabajas en el pecador, no a Dios. Usted trabaja en el pecador, no a Dios. Dios está listo y deseoso de

ahorrar. ¿Te acuerdas de la historia del hijo pródigo, la historia de dos hijos? El padre es Dios, Él mira en

la distancia, ve a su vil, miserable, egoísta, indulgente, inmoral, hijo traidor asqueroso regresando.

¿Y qué hace el padre? Saca su túnica hasta, correas alrededor de su cintura y corre una carrera de velocidad a través de la

centro del pueblo a ese hijo y antes de que cualquier cosa puede salir de la boca de ese hijo, lanza

sus brazos alrededor de él, él todo besa en la cabeza. Esa es la plena reconciliación. Ese padre es Dios ... el

carreras de velocidad, reconciliador ansiosos abrazar al pecador sucio. Pone en él el sandalias, el anillo, la túnica,

mata el becerro gordo, enorme celebración, retrata la alegría del cielo cuando un pecador se arrepiente. Dios lo

amado el mundo ... el mundo de los pecadores ... que dio a su Hijo para resolverlas. No nos reconcilió

sólo para ser amigos, Él nos reconcilió de ser hechos hijos. No es ajeno a su naturaleza santa, es

cierto en todos los sentidos a su naturaleza. Él es el reconciliador. La reconciliación es entonces la provisión divina por

que santo desagrado de Dios puede ser apaciguado. Se trata de la provisión divina por la que la hostilidad puede ser

eliminado. Se trata de la provisión divina por la cual los pecadores pueden ser restaurados a él. El hombre nunca hace

reconciliación. Es lo que nos abrazamos, no lo que hacemos.

Para decirlo de otra manera, la reconciliación con Dios no es algo que logramos cuando dejamos de rechazar

El. Es algo que Él lleva a cabo cuando nos deja de rechazar. Se inició en la soberanía divina.

Dios es, pues, la fuente de la reconciliación. La reconciliación es a través de la voluntad de Dios así que nunca somos

más activamente en la voluntad de Dios en este mundo que cuando estamos proclamando el mensaje de

la reconciliación en medio del ministerio de la reconciliación, cuando estamos descargando nuestra

embajador que estamos haciendo la obra redentora de Dios.

Segundo punto, la reconciliación es por la voluntad de Dios. En segundo lugar, por el acto de perdón ... por el acto de

perdón. Vea el versículo 19 dice que Dios nos reconcilia, Dios está en Cristo reconciliando, Dios es

mendicidad. Y esto es lo que lo hace posible. El versículo 19, "Dios en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo

sin contar a los hombres sus pecados. "Esa es la única manera que esto puede funcionar. Dios tiene que parar

hacer que nuestro pecado un problema. Ese es el único camino posible. Dios tiene que pasar por alto nuestro pecado. Dios tiene que

despedir a nuestro pecado. Dios tiene que borrar el registro de nuestro pecado. Él tiene que tratarnos, escucha esto, como si

nunca pecó. Eso es una cosa tan maravillosa.

Se podría pensar que cuando le dices a un pecador ... La reconciliación con Dios es posible. Y usted dice, "Es

dispuesto a perdonar todos sus pecados, todos los pecados que has cometido en el pasado, todos los pecados que se encuentra actualmente

cometido ... y cometer todos los pecados que puedas cometer en su vida. Él perdonará a todos

siempre. Enterrarlos en las profundidades del mar más profundo, eliminarlos infinitamente por lo que este es del oeste

y olvidarse de ellos. "¿Eso suena bien? ¿Suena como una buena oferta, que tiene todos sus pecados

completamente y totalmente perdonados? ¿Quién no aceptaría eso?

Me encanta lo que dice en Efesios 1 versículo 7, "En quien tenemos redención por medio de su sangre la

el perdón de pecados según las riquezas de su gracia, que hizo sobreabundar para con todos nosotros ".

Gracia prodigado lava nuestros pecados. La única manera que Dios puede ser reconciliado con el pecador es si Dios

ya no se considera nuestros pecados. Esto es asombroso. Esto es absolutamente asombroso. ¿Cómo puede Dios, infinitamente

Dios santo, justo decidir el pecado ya no es un problema para mí? Podríamos trabajar de esa manera en las relaciones. nosotros

Tiene que. Usted puede decirle a su hijo que ha pecado contra ti como padre, usted trae a su hijo en

y usted dice, "Mira, yo te perdono. te quiero. Quiero lo mejor para ti. Esto es un error. Reconozco que es

que. Pero te perdono. Te perdono por lo completo de su conducta o su comportamiento. "O usted podría ser

hablando con un cónyuge u otra persona, un amigo. "Ya no me acordaré de esto. Voy a eliminarlo. Será

dejará de ser un problema. Y voy a estar reconciliado con usted. "Podemos hacer que, como seres humanos. Pero piensen

de Dios de hacer eso que ha sido tan ofendido de sólo intensificar y diciendo: "Yo perdono a todo esto?" Eso es

exactamente de lo necesario. Eso es exactamente lo que se requiere. Sin contar a los hombres sus pecados

ellos.

Así que cuando se habla de la reconciliación con Dios, estamos hablando de una relación con Dios en la que

no por más tiempo existen sus pecados. Guau. Eso me lleva a un tercer punto. El ministerio de la reconciliación es

por la voluntad de Dios, por el acto de perdón ... en tercer lugar, por la obediencia de la fe ... por la obediencia de

fe. Y ahora llegamos al punto de que el pecador se va a tener que hacer algo en el medio de todo

de esto y que está en el versículo 20 el versículo más bellas, dice, "Somos embajadores de Cristo como

si Dios rogara por medio de nosotros, "esa es la idea de embajador. Y entonces él dice esto:" Nosotros

te ruego, en nombre de Cristo: ¡Reconciliaos con Dios. "Ahora, por primera vez tenemos la introducción

del elemento humano aquí. ¡Tienes que ser reconciliados con Dios. Dios es el reconciliador, pero no aparte

de la voluntad humana, no aparte de su respuesta. ¿Y no es fascinante ... se podría pensar que el pecador

dirían, "¿A dónde voy y qué hago? ¿Y qué puedo decir que todos mis pecados perdonados, a

escapar de los horrores de un infierno eterno, para que la promesa del cielo eterno? ¿Qué? Sólo dime.

¿Me estás diciendo que todos mis pecados serán perdonados, no llevan a cabo contra mí, no representó para mí,

borrado, borrado, borrado para siempre. Voy a escapar del infierno y entrar en el cielo. ¿Quién se negaría que

tratar? "Y sin embargo, Paul regresa y dice:" Te rogamos ".

¿Qué estás rogando acerca? Esta es la mejor oferta de cualquier ser humano se hizo nunca. ¿Cuál es el

mendicidad parte? La imagen aquí está suplicando. En realidad es la palabra griega parakaleo. Esta es una palabra con

un montón de significados ... piden, de urgencia, animan, consejo, amonestar, exhortar. Se asocia con la Santa

Espíritu que es llamado el parakletos, una forma nominal de la misma palabra. Así que aquí estamos asesoramiento, instando,

pidiendo, suplicando, amonestar, exhortar a la gente a estar dispuestos a reconciliarnos con Dios, que es

dispuesto a reconciliarse con ellos. ¿Por qué en el mundo es esto algo que usted tiene que pedir a la gente a hacer?

Te voy a decir por qué. Porque Jesús dijo: "Los hombres aman su pecado. Ellos aman más las tinieblas que la luz

porque sus obras son malas. Van desde la luz, "John 3. Usted habla de que se tengan que arrepentirse de

su pecado, usted habla con ellos acerca de tener que estar dispuesto a renunciar a su pecado, que escuche las palabras de Jesús,

"Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo," que se pone fin a la persona que está con la

opciones que usted hace y la vida que usted vive y la soberanía que ejercen sobre su propia

comportamiento, este es el fin de que se rechaza cualquier otro contacto con la persona que has estado, dispuesto a

toma tu cruz y morir si es necesario y con ganas de obedecer ... estás hablando de odiar a padre, madre,

hermana, hermano. Estamos hablando de odiar a su propia vida, dijo Jesús, estás hablando de renunciar

todo, vender todo para comprar la perla de gran precio, la venta de todo para comprar el tesoro escondido en el campo,

Mateo 13 Oh, esto es renunciar a todo. La vida del pecador se define por el pecado. La vida del pecador es

definido por pensamientos pecaminosos, actitudes pecaminosas, el cultivo de las actividades pecaminosas y relaciones pecaminosas.

Y aquí es donde se pone su gratificación y aquí es donde se pone a su cumplimiento, o ella y usted es

pidiéndoles que soltó todo eso. Es por eso que es una operación de la mendicidad. El pecador tiene a bien a

su pecado, aun el pecador religioso legalista, Jesús va en Lucas 4 a su ciudad natal de Nazaret,

predica en la sinagoga a la gente que creció, Él pasó 30 años en esa sinagoga,

Todo el mundo lo sabía, es su propia sinagoga donde estaba cada sábado, donde fue a

Escuela sabática cuando era niño y que va, predica un sermón, Lucas 4, al final del sermón

tratan de lanzarlo a un precipicio y matar a él ... las personas que lo conocieron mejor. ¿Por qué? Debido a que

no aceptan Su diagnóstico de su condición pecaminosa miserable. Estaban orgullosos religiosa

hipócritas que no lo soltaba de su hipocresía. El pecador se aferra con un apretón de muerte a su pecado.

Y así, les rogamos, suplicamos ... reconciliarse con Dios. ¿Cómo? La Escritura es muy clara, "Al estar dispuesto

para convertirse de su pecado y de la confianza en Cristo. "Cristo es el centro de este. Vea el versículo 17," Todo está en

Cristo, "el versículo 18," Todo es por medio de Cristo. "Versículo 19," De nuevo es en Cristo. "Somos embajadores,

versículo 20, por Cristo, en nombre de Cristo. Es necesario que el pecador a arrepentirse y volverse a Cristo. y

eso es lo que pedimos a los pecadores que hacer. Eso es lo que dije al hombre en el avión, "Te lo estoy diciendo, Dios es un

reconciliador y Dios está dispuesto a reconciliarse con usted si va a arrepentirse de sus pecados y poner su confianza en

Jesús Cristo. "Y os ruego y os ruego y suplico, usted dice en Hechos 16:31:" Cree en el Señor

Jesucristo y serás salvo. "Es difícil de creer, porque no pueden conseguir más allá del amor de los suyos

pecado horrible.

La reconciliación es por la voluntad de Dios, es por el acto de perdón, es por la obediencia de la fe. Uno

último punto se mantiene y esta es la clave de todo. Bueno? Dios es un reconciliador, dispuesto a perdonar al

pecador que se arrepiente y cree en Cristo ... plantea una gran pregunta ... enorme. Aquí está la pregunta. ¿Cómo

puede Dios ... para decirlo en el lenguaje de Romanos capítulo 3 versículo 26 ... ¿cómo puede Dios ser justo y el

que justifica a los pecadores? ¿Cómo puede ... ¿cómo puede hacer eso? Porque en cuanto Él simplemente pasa por encima

el pecado de todos, perdona, Él deja de ser justo. Justicia castiga el pecado. Por ejemplo, si yo soy un juez en un

corte, me siento en el banco, las personas se ponen en la corte criminal, el criminal entra y dice: "Sí,

Soy un asesino de masas, sí que mató a todas esas personas, confieso que todo eso, lo hice, así es como yo lo hice ".

Estas son las circunstancias, una confesión completa. Una confesión completa es corroborada por todas las pruebas,

testigos oculares de todo el caso es hermético. Dice luego que el juez, "el juez, lo siento mucho sobre ello

y siento que lo hice. No voy a hacer eso otra vez. ¿Podría usted por favor, ser amable y me perdonas? "Y si yo como

juez dijera: "Por supuesto que te perdono, me siento compasión hacia ti, y amor para con usted,

estás perdonado, eres libre ".

Yo no sería un juez muy largo, lo haría? Porque no estoy solo. La violación de las exigencias del crimen

justicia. Y no será el juez de toda la tierra hacer lo correcto, como ya he dicho? Dios debe ser tan ¿cómo puede ser

justo y el que justifica al que cree en Jesús? ¿Cómo puede Dios ser justo y santo y defender su ley

y aún justificar a alguien por creer en Jesús? Eso es Romanos 3:26. O, para decirlo en el lenguaje de

Romanos 4: 5, ¿cómo puede Dios justificar al impío? Eso es un poco profunda declaración. La mayoría de la gente piensa

la religión es sobre los piadosos. Ya sabes, vas a llegar al cielo si eres bueno. Pero es Dios quien

no justifica la piadosa, pero los impíos. ¿Cómo puede hacer eso?

Y eso nos lleva al cuarto punto y la clave. La reconciliación es por el trabajo de sustitución ... es por

la obra de sustitución. Dios justifica al impío mediante el castigo de un sustituto. La ley de Dios siendo violada,

Escucho que voy a hacer una declaración de que no podría haber pensado de, cada pecado cometido en

la historia del mundo será castigado por Dios ... cada pecado que usted o yo o cualquier ser humano que tienen

Alguna vez ha vivido o vivirá siempre, cada pecado será castigado, ya sea eternamente en el castigo que

llega a ese pecador, o en un sustituto. Y no sólo ha habido un suplente, el verso 15: Así es como

Dios mantiene Su justicia y justifica a los que creen en Jesús, justifica al impío, el versículo 21,

"Él ... siendo Dios ... Al que no conoció pecado, hizo ..." ¿Quién es ese? Sólo tienes una persona en la lista.

Un libre de pecado. "Él hizo el Hijo sin pecado de Dios sin mancha, santo, inocente, sin mancha, apartado de los

pecadores .... Hebreos dice ... aquel de quien Dios mismo dijo, me complazco con Él ". Hizo

Cristo ... el griego dice ... pecado por nosotros, en nuestro lugar para nosotros. ¡Qué declaración.

Dios que no conoció pecado, el Señor Jesús, el Cordero sin mancha y sin contaminación hizo, Él

hecho pecado él. Nadie estaba calificado pero Él. Apocalipsis 5, Él es el único calificado para venir y

tomar el libro de las manos de Dios y hacerse cargo de la tierra como el heredero legítimo. Él es el santo.

Él es el Cordero perfecto, sin pecado. Dios hizo pecado él.

Qué significa eso? ¿Significa Se convirtió en un pecador? Hay una enseñanza flotando en el

Movimiento de la fe que en la cruz de Jesús se convirtió en un pecador. Se ha articulado una y otra vez. en

la cruz, Jesús se convirtió en un pecador y tuvo que ir al infierno durante tres días para pagar por su pecado y luego fue

resucitado de entre los muertos. Blasfemia. En la cruz Él es el Cordero sin mancha y sin contaminación. en

la cruz, Él dice: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué?" No hay pecado, por eso el por qué. Si hay pecado, no hay

no por eso, se está convirtiendo en un castigo justo. ¿Qué es esto va a continuación, si Jesús no es en realidad un pecador?

Escucha esto. En la cruz Dios trató a Jesús como si Él fuera un pecador. Él lo trajo, la sinle

Escucha esto. En la cruz Dios trató a Jesús como si Él fuera un pecador. Él lo trajo, el pecado

uno, para ser el sustituto de los pecadores, representado en todos los sacrificios en el Antiguo Testamento, un sustituto

dar su vida por el pecador. Dicho de otro modo, Dios mató a Jesús con su ira sobre su pecado en vez

de hacerlo para usted. Para decirlo de otra manera, en la cruz Dios trató a Jesús como si Él vivió su vida, como si

Vivía mi vida. Eso es correcto. En la cruz Dios trató a Jesús como si Él vivió, escucha, tu vida y mi

la vida. Para decirlo de otra manera, en la cruz Dios trató a Jesús como si Él se había comprometido personalmente a cada

pecado cometido por cada persona que alguna vez creer a través de toda la historia humana. Trataba

Jesús como si Él se había comprometido personalmente a cada pecado cometido por cada persona que alguna vez

creer a través de toda la historia humana, aunque Él no cometió ninguno. Dios lo trató como si hubiera

todos ellos cometidos. Y se hace la pregunta entonces, "¿Cómo es que si se va a tomar una eternidad de

castigo por un solo pecador y todavía el castigo no es suficiente, como no podía concebir a Jesús el

el castigo de todos los pecadores que pertenecen a Dios y dan todo de viernes a domingo? "

Y la respuesta es sólo esto, que él podría tomar una cantidad infinita de la pena resumir en una breve

cantidad de tiempo porque es una persona infinita. Así que Dios trató a Jesús como si Él vivió su vida y

desató la furia de Su ira. Y de nuevo digo, Él llevó el castigo de Dios por todos los pecados

jamás cometidos por todas las personas que a través de toda la historia humana que nunca creer en el verdadero y

Dios vivo.

Pero eso no es todo. El lado trasero de esta sustitución es igualmente sorprendente. Mira el resto del versículo 21,

"Que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él." Él fue herido por nuestras transgresiones.

Él fue molido por nuestros pecados. El castigo de nuestra paz y reconciliación se cargó en él.

Dios hizo que el pecado de todos nosotros a caer en él. Todo eso está en Isaías 53 se hizo pecado por nosotros, que

no conoció pecado. Pero aquí está la otra cara de eso. Que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en

El. Esto es tan emocionante. Él se hizo maldito por nosotros, así lo dice Gálatas capítulo 3 Él llevó nuestro

castigo al convertirse en una maldición en nuestro lugar. Pedro lo expresa así: "Él mismo llevó nuestros pecados en su

cuerpo en la cruz que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia, por cuya herida fuisteis

sanado. "Es la misma idea. Cambio en nuestros pecados que se le imputa. Pero el otro lado de todo lo que es Su

justicia entonces acreditada a nosotros. Esta última afirmación, "Que nosotros fuésemos hechos justicia de

Dios en él ".

No soy justo. Usted no es justo. Sabemos que, ¿verdad? Todos vivimos en Romanos 7, no lo hagas

lo que debemos hacer y hacer lo que no debemos hacer. Y todos decimos con Pablo: "¡Miserable de mí

am, ¿quién me librará de este cuerpo de muerte. "Todos anhelamos ir al cielo para que podamos deshacernos de

este cascarrabias carne que nos mantiene someter a las cosas pecaminosas. No soy justo. Pero, de nuevo,

Cristo no era un pecador, pero Dios lo trató como pecador, y aunque yo no soy justo, dando Dios me trata

como si yo soy justo. En la cruz Dios trató a Jesús como si Él vivía mi vida, y ahora Él me trata como yo

vivir ... como si viviera la vida de Jesús. ¿Eso es un pensamiento sorprendente?

La gente dice, "¿Por qué Jesús tuvo que vivir treinta y tres años?" Si yo fuera Dios podría haber dicho, necesito

que bajes y redimir a los pecadores, para bajar un viernes, puede morir y resucitar el domingo

y estar de vuelta la noche del domingo. Lograr que se haga. ¿Qué hay de 33 años? Tuvo que vivir una vida perfecta. Tenía que estar en

todos tentado como nosotros. Tenía que cumplir toda justicia, Mateo 3:15. ¿Por qué? Para que un

vida perfecta existirían que podría ser acreditado a la cuenta de los que pertenecen a Dios. Muere un

perfecta muerte, la muerte que deberíamos haber muerto, de modo que pudiéramos ser acreditado con vivir una perfecta

la vida. Es por eso que no hay condenación. Dios mira a la cruz, ve a Jesús. Mira a la cruz

lugar y nos ve llevando su furia. Nos mira y ve a su Hijo. Eso es lo que significa estar en

Cristo. Este es el evangelio. Este es el mensaje, la palabra de la reconciliación que debemos cumplir en

el ministerio de la reconciliación como embajadores. La reconciliación es por la voluntad de Dios, por el acto de

perdón, por la obediencia de la fe y por la poderosa obra de sustitución.

Padre, como cerramos este maravilloso discusión de este gran texto, se nos recuerda que todo esto es su

plan, todo de la gracia, grande y glorioso, gracia incomprensible que lo haría con su Hijo como si Él

eran un pecador para que Usted podría tratar con nosotros como si fuéramos justos. Y algún día Usted nos hará

justos cuando entramos en la gloria del cielo para venir. Bendecimos tu nombre, por darnos esta

la reconciliación, por hacernos Sus amados hijos adorados aunque somos indignos. Que seamos

fieles en el ministerio de la reconciliación a predicar el evangelio de la gloria por la que fuimos reconciliados, por lo

que otros pueden ser así. En el nombre de Su Hijo, Amén.

Disponible en línea en: http://www.gty.org

COPYRIGHT (C) 2014 Grace to You

Usted puede reproducir este Gracia a Vosotros contenidos con fines no comerciales, de acuerdo con

Gracia a Vosotros de Política de Derechos de Autor (http://www.gty.org/connect/copyright).