memoria modulo 1 analisis de la realidad

Segunda EtapaSegunda EtapaSegunda EtapaSegunda Etapa ---- Memoria Módulo No. Memoria Módulo No. Memoria Módulo No. Memoria Módulo No. 1 1 1 1

Módulo 1

Análisis de la Realidad y del Contexto, 18 al 20 de febrero del 2009.

Facilitadoras: Lourdes Pérez Aguilar Guadalupe Hernández Libertad Arredondo Bárbara Riviello Memoria: Marta Mendoza

Memoria - Módulo No. 1 Análisis de la Realidad

Centro de Investigación y Acción de la Mujer Latinoamericana – CIAM, AC 2

INDICE

1. Objetivos: ............................................................................................. 3 2. Temas del Módulo 1 ............................................................................. 3 3. Bienvenida y Presentación del Programa de trabajo..................... 3 4. Lista de participantes......................................................................... 4 5. Árbol de los deseos:............................................................................ 4 6. Información general y Reglas Oro ................................................... 8 7. Tema: Análisis de la Realidad y del Contexto. ..............................10 8. El árbol de los problemas. .................................................................12 9. El Capitalismo y Neoliberalismo. ......................................................14 10. El árbol estructural........................................................................... 25 11. Análisis del contexto local ............................................................... 28 12. Agroecología....................................................................................... 33 13. Diagnóstico de alfabetización......................................................... 34 14. Seguimiento ........................................................................................ 35 15. Evaluación del Módulo........................................................................41



Módulo 1, Análisis de la Realidad y del Contexto, 18 al 20 de febrero del 2009.

1. Objetivos:

• Conocer y reflexionar la realidad social, política y económica, a nivel de las comunidades, Estado, País y el mundo.

• Conocer las consecuencias de las políticas neoliberales. • Hacer un análisis de la realidad desde el ser mujer, ser pobre y ser indígena. • Analizar la problemática actual de la tenencia, manejo y lucha de los recursos

naturales.

2. Temas del Módulo 1

• Definición de análisis de la realidad • El Árbol de los problemas • Diagnóstico de alfabetización • El capitalismo y el neoliberalismo • El árbol estructural • Análisis de la realidad local • Plan de trabajo agroecología • Análisis de los recursos naturales • Construcción del fogón • evaluación

3. Bienvenida y Presentación del Programa de trabajo.

• Palabras de bienvenida por parte de las facilitadoras • Presentación de las participantes y del equipo de la Escuela Alternativa. Cada

participante dice su nombre y organización. • Presentación de los objetivos de la segunda etapa de la Escuela Alternativa

“Formación y participación Política de las mujeres”. • Informa que se agrega un modulo que será el Modulo 5 con el tema “Discriminación

y Racismo, 29, 30 y 31 de julio 2009. Facilitadora: da la bienvenida, presenta los objetivos y da información de todos los módulos de la Segunda Etapa.

Módulo Tema Año 2009

Modulo 1 Análisis de la Realidad 18,19 y 20 de febrero Módulo 2 Relaciones de Poder 19,19 y 20 de marzo Módulo 3 Autonomías 6, 7 y 8 de mayo Módulo 4 Formas Organizativas 3,4 y 5 de junio Módulo 5 Discriminación y Racismo 29,30 y 31 de julio Módulo 6 Cosmovisión y Espiritualidad 5,6 y 7 de agosto Módulo 8 Movimiento de Mujeres y Feminismo 7, 8 y 9 de octubre Módulo 9 Evaluación 11, 12 y 13 de noviembre



4. Lista de participantes No. NOMBRE ORGANIZACION COMUNIDAD

1. Rosalía Vásquez López Sur Este – Mujeres de Tenam Francisco Saravia 2. María Elena Rodríguez Sur Este – Mujeres de Tenam Francisco Saravia 3. María Elena Domínguez Lunatik Comitán 4. María Asunción Méndez Yomlej Petalcingo 5. Ma. Fco. Matilde Sur Este - Nuevo amanecer Trinitaria 6. María Gómez Patishtán Maranathá Zinacantán 7. María Gómez Pérez Maranathá Zinacantán 8. Marcela Gómez Independiente Zinacantán 9. Micaela Álvaro Gómez Yomlej Corostik, Chilón 10. Antonia Santis Díaz Mujeres de Maíz Chonomyaquilhó 11. María Josefina Díaz Gómez Mujeres de Maíz Chonomyaquilhó 12. Amable Cruz Jiménez MUSA Ojo de Agua, Margaritas 13. Estela Pérez Cruz MUSA Nuevo Momón, Margaritas 14. Toribia Hernández Lorenzo Fray Pedro Ejido Bethania, Ocosingo 15. María López Sánchez Fray Pedro Tzajalob, Ocosingo 16. Adela Hernández Lunatik Comitán 17. Sandra Luz Recinos CODIMUJ Nueva Morelia, Chico

Equipo de CIAM:

• Lupita: estoy contenta de verlas, se han tomado en cuenta sus sugerencias del año pasado, lo veremos mas tarde.

• Bárbara Riviello: contenta, le da gusto empezar a trabajar en la escuela. • Marta: contenta de verlas nuevamente, ahora el equipo de escuela es más

grande y fuerte, lo que queda es que aprovechemos todas.

5. Árbol de los deseos: Facilitadora: Lourdes Pérez En hojas con forma de regadera las participantes escriben en la parte central que significa para ellas.

• Participación política de las mujeres • ¿Como se vive esto siendo mujeres

mestizas/mujeres indígenas? • Cómo se sienten, que saben o hacen como

participación política. • Cómo se ven en el futuro después de los módulos

de la segunda etapa de la Escuela “Formación y participación Política de las mujeres”

Cada participante lo lee y lo coloca en el árbol de tal forma que ve que con estos deseos se riega el árbol, el cual simboliza lo que viviremos en la escuela y al final del año nos brindará sus frutos.



Nombre Que significa:

formación y participación política de las mujeres

Como se vive esto siendo mujeres mestiza/mujeres indígenas

Como se sienten ustedes sobre su participación política ahora.

Como te gustaría avanzar, estar al final del año.

Adela Hernández

Lunatik Es aprender a participar en los derechos de las mujeres, compartirlo en la comunidad.

Compartirlo en la comunidad y familia

Contenta, aunque no se mucho de la participación política.

Saber más y tener más seguridad y poder manejar cualquier tema.

Ma. Elena Domínguez

Lunatik Aprender y participar con más conocimiento y hablar de derechos

Ganas de aprender Mas sabiduría y segura de mi misma y saber como hablar de este tema.

Marcela Maranatá Platicar de mi derecho y salud con mi familia, tengo que ayudar.

Con mi familia y comunidad

Soy una mujer que si puedo cambiar mi vida, quiero ser feliz, me gusta estudiar, aprender de los módulos, platicar con otras mujeres y mi familia.

Si puedo cambiar mi vida.

María Gómez Patishtán

Maranatá Platicar con la familia y otras mujeres sobre nuestros derechos

Me gusta venir Quiero aprender a leer y escribir.

María Gómez Pérez

Maranatá Contenta con hablar de los derechos

Ya me valgo, ya siento que puedo salir. Yo digo me voy, tengo que ir,. Aunque me digan que no; yo ya no hago caso. Me siento triste porque no se hablar el español, no se escribir.

Quiero aprender y quitar el miedo a hablar.

Ma. Josefina Díaz Gómez

Mujeres de Maíz

Platicar con la familia, con otras mujeres sobre nuestros derechos.

Me siento contenta por el tema de Derechos

Me gustaría hablar más, quitar el miedo.

Antonia Santis Díaz

Mujeres de Maíz

Platicar sobre los derechos de las mujeres para no tener violencia, tener participación.

Se un poco de los módulos, me sentí contenta

Hablar mas en español, no tener miedo a hablar con mis compañeras.

Estela Pérez Cruz

MUSA Política de las mujeres, hablar sobre nuestros derechos.

Hablo sobre nuestros derechos

No se de política, me gustaría aprender más.

Me gustaría aprender más y compartir con mis compañeras. .

Amable Cruz

MUSA Participación política de las mujeres, planificar con la familia, vecinas/os.

Representante en MUSA.

No con mucho conocimiento, mas o menos, pensando que tengo que hacer en este momento,

No tener pena, miedo, Saber más, capacitada, no discriminada por el



Nombre Que significa: formación y participación política de las mujeres

Como se vive esto siendo mujeres mestiza/mujeres indígenas

Como se sienten ustedes sobre su participación política ahora.

Como te gustaría avanzar, estar al final del año.

aprender para en el futuro poder hablar y decir lo que estamos aprendiendo. Ahora tengo pena, miedo.

marido o la gente.

María Francisco

Sur Este - Nuevo Amanecer

Formación, organización en grupo.

Me siento contenta por ser responsable y respetada con todas mis compañeras dentro de la escuela

Mejoramiento de experiencia al final del año.

Ma. Elena Rodríguez

Sur Este – Mujeres de Tenam

Mas información, capacitación, hablar de derechos humanos con la familia. Libertad, participación, derecho a una vida digna, a la educación, salud, a decidir.

Anunciar, denunciar, soy libre en la comunidad, en la familia, en la sociedad.

Mas capacitada, segura en mi derecho.

Ser liberadora de otras mujeres oprimidas.

Rosalía Vásquez

Sur Este, Mujere de Tenam

Conocer para participar en la organización y comunidad, defender nuestros derechos como mujeres en el lugar donde vivimos. Es hablar con la familia, con la comunidad y la organización.

Defendiendo nuestros derechos en el lugar donde vivimos

Contenta, me gusta participar en la comunidad y los grupos, me siento bien hablando y denuncian do las violaciones de mis derechos.

Sentirme bien, conocer un poco más en lo político, que haya mas justicia, igualdad. Mas preparada en los temas para seguir participando en lo político con mas mujeres.

María Asunción Méndez

Yomlej Compartir experiencias, compartir lo aprendido a la familia, a la organización, llevar información a nuestra organización, hacer análisis, derechos.

Contenta, animada de tomar el taller; de llevar la información a mi grupo u organización, me gusta trabajar, compartir.

Estar preparada con conocimiento, aprender más.

Micaela Álvaro

Yomlej Platicar con otras mujeres, hablar sobre nuestros derechos.

Me siento bien para conocer, para aprender a compartir el tema.

Aprender a hablar para no tener miedo.



Devolución: • Facilitadora: aquí está nuestro árbol, después de que le echamos agua, ¿que va

a pasar? • Ma. Elena: Va a florecer y dar fruta. • Facilitadora: aquí esta todos nuestros deseos, basta regarlo y va a echar flores

y frutas, ¿cuando vamos a recogerlas? Mujer: cuando termine en año. • Facilitadora: vamos a empezar a cosechar nuestras flores y frutas, ahorita son

nuestros deseos con lo que vamos a ir regando el árbol. Dijeron varias cosas muy importantes: hablan de la seguridad, para que haya participación política de las mujeres, dijeron: no hay que tener miedo, sentir que valgo, transformación, libertad, hablar de nuestros derechos, liberadora de otras mujeres hablar más y en español, escribir, tener sabiduría, ser feliz, conocer. Todo esto lo que sabemos lo hemos ido construyendo, ahora ya se paran enfrente, ya no les da tanta pena, ahora hay que subir el volumen de nuestra voz para que las escuchen, hablar mas fuerte. Todo esto lo hemos venido trabajando, vamos s seguirle, mucho tiene que ver con la autoestima, muchas nos sentimos chiquitas y queremos ser mujeres grandes, mujeres con ojos grandes para ser capaces de ver todo lo que está pasando, al final del año vamos a tener más conocimientos; vamos a ver que María va a poder escribir, va a hablar más en español, vamos a proponernos a ayudarle a María para que pueda trabajar y leer y escribir mas en español, vamos a ver si Micaela va a hablar más fuerte, todas vamos a ir creciendo. Vamos a velo en noviembre. Algo que debemos llevar en nuestra cabeza uy corazón es que vamos a decirnos a nosotras mismas “yo si puedo” tener más seguridad, defender mis derechos, prepararme más, hablar en español, pero debemos de creerlo. Me lo tengo que creer que “Yo si Puedo”, si decimos no puedo pues no podemos pero si digo si puedo entonces si puedo. “Yo sí Puedo”, lo vamos a llevar en nuestra cabeza y corazón. Ya no se vale decir no puedo. Así como se presento Marcela, “Yo soy Marcela y soy mujer, sé hablar” Política: según la definición la política tiene que ver con el gobierno de una sociedad. Facilitadora: La palabra gobierno la hemos aprendido mal, porque dicen que el gobierno es una persona que está en palacio de gobierno y nos manda. Entonces según así, el gobierno es el presidente de la república, gobernadores, diputados, presidentes municipales. Eso es una parte del gobierno, pero no solo son ellos sino somos todo el pueblo. En México el gobierno está en el pueblo, por eso dice que es soberano porque dice que el pueblo tiene que decidir. Lo hemos aprendido más, nos lo han enseñado mal, ellos son solo representantes, todos tenemos que decidir cómo vivir en esta sociedad. Eso es gobernar. Para que ese gobierno funcione ponemos reglas que les llamamos leyes y nos organizamos. Toda esta actividad de poner las reglas y



organizarnos entre todas y todos, eso sería la política. Si las mujeres decimos, que nuestros derechos como mujeres, valgan, se cumplan, allí las mujeres ya estamos haciendo política. Cuando decimos que las mujeres queremos vivir libres ya estamos haciendo política, porque estamos diciendo cómo queremos que esta sociedad funciones, cuando decimos cómo queremos que funcione la sociedad estamos participando políticamente. Cuando decimos queremos estas leyes, cuando nos estamos organizando ya estamos haciendo participación política. Si ustedes quieren llegar a cargos de gobierno pues tienen ese derecho, en las autonomías es otro tipo de gobierno pero también tienen sus reglas y allí también las mujeres deben participar, tienen su derecho. Si decimos que no sirve organizarnos, que tanto pleito, porque el gobierno ni caso hace, cuando tomamos esa actitud estamos dejando que otras personas tomen decisiones por nosotras y entonces así no tenemos participación política. No solo elecciones es participación política. Hay otras formas, es proponer cómo queremos que la sociedad funcione. La formación política es prepararnos para conocer más y tener seguridad y participar mejor. Por ejemplo, ¿Cómo queremos que se dé la salud?, entonces tenemos que hablar sobre los temas de las mujeres, por ejemplo sobre la salud de las mujeres. Vamos a ver en el tema del análisis que está pasando con estos proyectos del gobierno, si es apoyo o imposición. Mujer: cuando no decidimos, sentimos que no valemos. Facilitadora: por eso vamos a sacar este valor que tenemos, vamos a ir transformando. Facilitadora: Vamos a ver lo de las reglas de oro, vamos a dar nuestra palabra. Todas estamos en organizaciones, cada quien tiene su forma de participación, no hay buena participación ni mala. Tenemos que hablar sin miedo aunque otras no estén de acuerdo.

6. Información general y Reglas Oro Facilitadora: Guadalupe Hernández Objetivo: Sentar las bases comunes para que el trabajo durante el módulo se desarrolle bien.

Facilitadora: • Se comparte con las compañeras información sobre el espacio de trabajo. • El horario general de los módulos, cuidado de niños, traducción. • En plenaria se hacen las reglas de oro del trabajo y comisiones y otros

acuerdos.



Facilitadora: lo primero es dar información para tomar decisiones. Los horarios están planteados a partir de los acuerdos del año pasado. Los horarios estarán de acuerdo a como vamos cumpliendo el acuerdo de los horarios; estará a la vista de todas. Las compañeras Adela Hernández de Lunatik y María Asunción Méndez de Yomlej avisan que por esta vez tienen que salir antes. Facilitadora: sobre el espacio en CODIMUJ

• Sobre el agua: hacer comisión para llenado de botes • Luz: que hay que apagarla cuando estemos fuera del salón. • Traer a los niños únicamente cuando no puedan dejarlos en comunidad. • Traducción: propuestas: ver alguna compañera de la generación pasada quisiera

traducir. • La comida la van a servir las de cocina • Las mamás informar si sus niños comen porción completa o media porción.

En CODIMUJ hacen el comentario:

• de que ha quedado sucio los cuartos. • Que hay que cuidar el agua, que ellas pueden llenar los tambos en la mañana

pero piden que las mujeres los llenen en la noche. •

CIAM: Sobre la comida, se solicitó que sea más abundante. • No de dará jabón personal • No se dará papel personal, lo pondrá CODIMUJ cada vez que se acabe. • Vamos a hacer este módulo y el próximo en CODIMUJ, vemos si los cambios

nos parecen y si no, entonces buscaremos otro lugar. Reglas de oro

• Cuando lleguemos revisar que todo esté limpio en los cuartos. • Cuando nos vayamos, revisar antes que los cuartos queden limpios. Que no

quede basura y comida. • Cuidar que quede apagada la luz, las llaves del baño. • Que nosotras cuidemos de no tirar basura. • Cumplir los horarios, ser puntuales cuando hay recesos y después de la comida. • Dar nuestra palabra, participar cuando nos piden la palabra. • Comisión por cuarto para revisarlo antes de salir.

Comisiones: Tiempo: Ma. Elena Rodríguez



7. Tema: Análisis de la Realidad y del Contexto. Facilitadora: Pregunta a las participantes en plenaria.

• ¿Qué significa análisis de la realidad?

Respuestas de las mujeres: Es ver:

• Qué sucede en el pueblo y el país. • Cómo estamos viviendo en la comunidad, en lo político, social • Cómo nos afecta algunas cosas por ejemplo la construcción de la carretera San

Cristóbal/Palenque, como nos afecta los proyectos que implementa el gobierno, cuales son los beneficios.

• Cómo nos afecta la crisis • Violación a los derechos de las mujeres • Lo que está causando los programas de gobierno como la marginación

Facilitadora: esto que están haciendo ya es análisis. Analizar es desmenuzar, puede haber muchos temas: políticos, salud, vivienda, cultura, organización, economía. De todos esos temas se pueden hacer análisis, son parte de la realidad, cuando se hace análisis se desmenuza esa realidad, esto ¿en que nos ayuda? Mujeres: para ver qué es lo que nos conviene y que no. Facilitadora: Al saber que nos conviene y que no, entonces ya podemos decidir que vamos a hacer, como vamos a vivir, que vamos a usar, que tipo de vivienda queremos. Podemos tomar decisiones. El análisis de la realidad es ubicar cuales son los problemas, beneficios, consecuencias para que sepamos que nos conviene y a que no, para así poder tomar decisiones. Si analizamos tendremos claro qué sí nos conviene y que no, y así podemos saber qué vamos a hacer, que decisiones tomaremos. Por ejemplo, las minas en el Sur, hay que investigar. Facilitadora: Pregunta:

• ¿Cómo hacen el análisis en sus organizaciones, grupos o comunidades?, ¿Qué personas hacen análisis?, ¿Todas las personas? Solo los hombres? ¿Solo las mujeres? ¿Solo el que sabe leer?

Mujeres:

• En la organización cada mes hacemos análisis, sobre qué está pasando en las comunidades, qué problemas hay. Vamos al lugar de los hechos, y decidimos que hacer.

• Hay gente que hace análisis para poner negocios. Nosotras/os todos/as hacemos análisis.



• No todas las personas porque las organizaciones que no están con el gobierno son las que están haciendo estos análisis, el gobierno no, las ONGs sí

• Solo a los que les interesa el pueblo. • Algunas iglesias • Todas, las mamás, los papás, para analizar la economía de la casa por ejemplo.

Facilitadora: uno de los objetivos en la escuela es que hagamos un trabajo a nivel íntimo, privado y público. En CIAM decimos que este trabajo lo hagamos en los tres niveles: íntimo: nosotras mismas, sobre nuestro cuerpo; privado: casa, familia, (yo con otras/os); público: la sociedad, la comunidad, la organización. Cuando hacemos el análisis a nivel familiar lo estamos haciendo a nivel privado, qué pasa en la familia; cuando lo hacemos sobre lo que pasa en el mundo, los problemas, es a nivel público, a nivel íntimo es cuando vemos que pasa con nosotras misma, de nuestras realidades. Casi siempre el análisis de la realidad se deja a nivel público y no hacemos análisis desde nuestra casa y familia; queremos cambiar el mundo pero no vemos hacia la familia, decimos queremos que mi familia cambie pero si no hace el análisis no puede cambiar la familia. Una de las formas es compartir con la familia lo que vamos aprendiendo para que ellos/as vayan también cambiando. Otra pregunta: ¿Cómo hacen el análisis en sus organizaciones o colectivos? ¿En base a qué? ¿Que usan? ¿Cómo lo hacen? Mujeres:

• Lunatik; Desde los materiales, las memorias. • MUSA: En mi organización, la directiva, la representa nos va a enseñar, a

través de las reuniones, asambleas, en grupo. • Mujeres Tenam: En cuatro partes, en lo político, económico, social, iglesia,

donde estamos nosotras/os, cuánto nos afecta, qué cosa nos conviene. Participan mujeres, hombres, niños/as.

Facilitadora: Vamos a hacer un ejercicio de analizar algunos de los problemas que estamos viviendo en las comunidades. Se juntan por equipos. Se les pide hacer un dibujo, un árbol.



8. El árbol de los problemas. Objetivo: Conocer y reconocer lo que sabemos del “hacer análisis de la realidad” y nuestras capacidades para hacerlo.

Procedimiento: Trabajan en equipos

• En un papelógrafo dibujan un árbol, eligen un problema, platican por que eligieron ese problema.

• Colocan el problema en el tronco del árbol • En plenaria comparten la información que tienen sobre el problema ubicado. • En las raíces se colocan lo que origina el problema o sus causas. • En las ramas se colocan las consecuencias del problema. Diferenciando

consecuencias para mujeres y hombres o niñ@s La facilitadora les pregunta a las participantes: ¿dónde inicia el árbol?, y ¿dónde termina el árbol? Los grupos exponen su trabajo en plenaria. Explicando un poco porque consideran que esas con las causas y consecuencias del problema Organización Raíz

Origen Tallo problema

Ramas consecuencias

comentario

Equipo 1 El gobierno. Las ideas de que el hombre manda, que él puede hacer más. Que la mujer no puede hacer nada. La educación

Violencia contra la mujer.

No dejan salir a las mujeres de la comunidad y no dejan entrar a otras a platicar con ellas porque dicen que van a aconsejarlas a que dejen el marido. Los hombres nos dicen que quedemos en la casa.

Dicen ellos que hay que ver el derecho de los hombres también.

Equipo 2 Cultura machista, la religión, la política, las leyes son patriarcales.

Violencia, Desigualdad

Arrastran a las mujeres, les impiden salir a reuniones.

Equipo 3 No se da la cosecha por contaminación de la tierra con químicos. Programas del gobierno con químico y la tierra quedo sin fertilidad. No hay fuentes de trabajo. Programa de gobierno que

Falta de trabajo.

Migración, pobreza, drogadicción



Organización Raíz Origen

Tallo problema

Ramas consecuencias

comentario

acostumbra a la gente a no trabajar

Ambición de las empresas. No hay tierra para trabajar. Gente que no quieren trabajar la tierra.

Migración Abandono de mujeres, crecen los hijos sin padre,

Machismo. Viven violencia, Cultura machista Desinformación. No hay conciencia. Costumbres del pueblo, la religión.

Las mujeres no participan.

No se enteran, no toman conciencia, no hay cambios. Se mantiene la pobreza, los problemas de salud para la mujer y toda la población. Se fortalece la raíz.

Facilitadora: ahorita expusimos el problema. En el árbol, ¿cual es el origen? Si el problema está en el tallo, en la raíz está el origen del problema, pueden ser varias raíces. Van a ver en su árbol ahora, cual es el origen de ese problema que expusieron ustedes. ¿Donde está el final del árbol? Mujeres: En las ramas. Facilitadora: Allí están las consecuencias. Hay que pensar bien para ver en qué parte va cada cosa. Es importante tener claro qué problema vamos a trabajar. Si no decidimos bien cuál es el problema no sabremos las causas. El análisis nos ayuda a destapar los ojos, nos quita un velo que tenemos encima que no nos deja ver, pero ¿de donde viene esa situación? ¿Quién nos tapa los ojos? Mujer:

• El poder, el gobierno, la iglesia, también a los hombres les tapan los ojos. Vamos a entrar al tema El Capitalismo y Neoliberalismo



9. El Capitalismo y Neoliberalismo.

Objetivos: Realizar un análisis sobre las políticas neoliberales

Procedimiento: El dios del mercado.-

Se arman pequeños grupos, todos en plenaria escuchamos los audios “El dios del mercado” Después vamos analizando los diferentes elementos:

• Agua, tanque de agua, escasez del agua • Venta y compra del agua, precio del trabajo y precio del agua • Beneficios , no compran lo suficiente, publicista • Economistas, poder adquisitivo, crisis • Préstamos, intereses, nuevos préstamos • Banco Mundial, privatización, TLC, agua embotellada • Preguntas: • ¿En qué se parece lo que escuchamos con lo que se vive en nuestras

comunidades? • ¿Cómo vivimos ésta situación las mujeres, mestizas e indígenas? • ¿Qué podemos hacer las mujeres para contribuir al cambio?

Audios El Dios Mercado http://www.radialistas.net/clip.php?id=1500231

Audio No 1 NARRADORA Érase una vez una tierra fértil, muy fértil, y el pueblo vivía feliz en ella. EFECTO PAJARITOS Y RÍO CAPITALISTA Esta historia comenzó demasiado romántica... Negocios, veamos cómo hacer negocios… Hay que estar a la altura del mundo moderno… (RISAS) NARRADORA En aquel pueblo había algunos hombres astutos. Con distintos métodos no muy legales que digamos, fueron acaparando las fuentes de agua, cercaron los ríos y almacenaron el indispensable líquido de la vida, el agua. EFECTO CUATRO GOTAS MUJER ¡Cuatro gotas!... ¿Y con qué vamos a cocinar? ¿Qué vamos a beber? ¿Cómo vamos a sembrar? NARRADORA Aquella tierra fértil se fue secando, secando… Y el pueblo comenzó a padecer una gran escasez de agua. EFECTO VIENTO HOMBRE Tal vez se pueda hacer un pozo por aquí… tal vez. NARRADORA Buscaban agua de la mañana a la noche y muchos morían al no encontrarla. CAPITALISTA ¡Tontos!... ¡Sigan, sigan haciendo hoyos!... Ya nosotros tenemos el agua bien guardada y custodiada! NARRADORA Estos hombres astutos se llamaban capitalistas. CAPITALISTA ¿Capitalistas? No, querida narradora, eso era en el cuento de antes. Nosotros somos neoliberales. NARRADORA Y sucedió que las mujeres y los hombres de aquel pueblo llegaron donde los capitalistas, digo, donde los neoliberales… MUJER ¡Tengan piedad, nos morimos de sed! CAPITALISTA ¿Y a nosotros, qué? Eso es problema de ustedes. HOMBRE ¡Un poco, tan sólo un poco del agua que tienen acumulada!



CAPITALISTA ¿Como les vamos a dar nuestra agua? Quedaríamos en la misma situación de ustedes y moriríamos todos. Lo que sí podemos es venderles agua. HOMBRE Pero… no tenemos dinero CAPITALISTA Pues trabajen para nosotros y podrán comprar el agua. EFECTO MURMULLOS DE APROBACIÓN CONTROL MÚSICA DE SUSPENSE NARRADORA Los capitalistas, digo, los neoliberales, eran gente bien astuta. De inmediato organizaron al pueblo. CAPITALISTA ¡Ustedes, a trabajar en los manantiales! MUJER Sí, patrón. CAPITALISTA ¡Ustedes se ocuparán de transportar el agua! HOMBRE A la orden, mi amo. JOVEN Y nosotros, ¿qué haremos? CAPITALISTA Ustedes, los más jóvenes, que son el futuro del mundo, irán a investigar y descubrir nuevas reservas de agua. CONTROL MÚSICA DE TRANSICIÓN NARRADORA Los neoliberales habían almacenado una buena cantidad de agua en un gran tanque. Un tanque al que llamaron Mercado. EFECTO PALMADAS SOBRE METAL CAPITALISTA Atiendan bien, trabajadores, para que luego no protesten. Por cada cubo de agua que traigan a este tanque, que es el Mercado, les pagaremos un dólar. MUJER ¿Y cómo hacemos para tomar agua? CAPITALISTA La compran, mujer, nosotros la vendemos. HOMBRE ¿Y cuánto cuesta un cubo de agua? CAPITALISTA Dos dólares. Como se dan cuenta, esta pequeña diferencia de precio, será nuestro beneficio. Comprendan que si no fuese por ese beneficio no haríamos nada por ustedes y todos morirían de sed. EFECTO MURMULLOS NARRADORA La propuesta de los neoliberales pareció buena a los ojos del pueblo porque estaban desesperados por la sed. Así pues, se dieron a la tarea de acarrear agua al tanque durante muchos días. EFECTO RUIDOS DE AGUA VERTIÉNDOSE NARRADORA Por cada cubo que traían, recibían un dólar. HOMBRE Gracias, gracias, patrón. NARRADORA Pero por cada cubo que compraban para beber, pagaban dos dólares. EFECTO RUIDOS DE AGUA VERTIÉNDOSE NARRADORA Así pasaron las semanas y los meses, hasta que un mal día… CAPITALISTA ¡Basta, basta, basta!... ¡No traigan ni un cubo más de agua! MUJER ¿Y por qué, patrón? CAPITALISTA ¿No ven que el tanque está lleno y el agua se está derramando?... El Mercado está saturado. HOMBRE ¿Y por qué ha ocurrido esto, patrón? CAPITALISTA Porque ustedes no compran lo suficiente. Y si no compran, el nivel del tanque no baja. Así que, no traigan más agua hasta nuevo aviso. MUJER Pero, ¿con qué dinero vamos a comprar si nos quita el trabajo de acarrear el agua? CAPITALISTA Eso es problema de ustedes. Siéntense a esperar y tengan paciencia. MUJER Pero, mientras tanto, ¿cómo vivimos? ¿Qué bebemos? CAPITALISTA Lo siento. No hay trabajo. (CONTINUARÁ)

Reflexión de la primera parte del audio: Forman tres grupos: Tsotsil, Tseltal, Español. Facilitadora: el agua que acarreaban las personas simboliza lo que estamos produciendo, el tanque es el mercado, lo que producían las personas lo llevaban al



mercado. Cuando tiene mucho de lo que estamos produciendo queda saturado, ya no cabe porque nadie estaba comprando. Antes de la llegada de los capitalistas, ¿el pueblo necesitaba hacer eso? ¿Por que necesitó hacer eso? Mujer: no. Facilitadora: Antes de que eso pasara los capitalistas acapararon el agua, en nuestro caso es que acaparan la producción. (los granos, maíz, frijol, café) Hay gente que acapara, la tierra, las minas. Antes se llamaban capitalista, ahora se llaman neoliberales. Es el sistema que viene desde hace mucho tiempo. Han cambiado el nombre y también la forma de hacer la explotación. Audio 2 El dios mercado

CONTROL MÚSICA DRAMÁTICA NARRADORA Con el desempleo, las cosas se complicaron bastante en aquel pueblo sediento. La gente no tenía dólares para comprar agua. Y los capitalistas, digo, los neoliberales, comenzaron a preocuparse… CAPITALISTA Socios, los tiempos están malos. Si nadie compra, tampoco nosotros tenemos beneficios. Y eso es lo que queremos, más y más beneficios. OTRO ¿Y qué hacemos, padrino? CAPITALISTA No sé, pero necesitamos encontrar nuevos clientes que vengan y compren en el Mercado. NARRADORA Y así fue que contrataron publicistas que iban por los caminos anunciando el producto bebestible. PREGONERO ¡Agua, agua!... Si alguien está sediento, venga al Mercado y compre agua cristalina, indispensable en la cocina!... ¡Agua santa, te refresca la garganta!... ¡El líquido vital, nos aumenta el capital!... No, no, así no era la propaganda… ¡El líquido vital, te levanta la moral!... ¡Compren, compren agua! MUJER (3 P) Oye, tú, gritón… ¿cómo vamos a comprar si no tenemos dinero? HOMBRE ¿Y cómo vamos a tener dinero si no tenemos trabajo? CONTROL MÚSICA DE TRANSICIÓN PREGONERO Vea, patroncito, la gente dice que está con una mano delante y otra atrás. Que les den trabajo. Y si no, que nos vayamos con la mercadotecnia a otra parte. CAPITALISTA Pero, ¿cómo los vamos a contratar para acarrear más agua si el tanque esta repleto? Socios, estamos en una crisis económica. CONTROL MÚSICA DE SUSPENSE EFECTO VIENTO Y VOCES PIDIENDO AGUA HOMBRE ¡Maldición!... El tanque rebosando y nosotros muertos de sed. MUJER ¡Una ayuda, por favor, una caridad! CAPITALISTA No, porque el agua es nuestra. HOMBRE ¡Una alianza para el progreso! CAPITALISTA Qué va, eso ya fracasó hace tiempo. MUJER ¡Un concierto de Madonna, de Bono, un Live 8! CAPITALISTA No, no y no. No beberán agua a no ser que la compren. HOMBRE Nos vamos a morir todos. CAPITALISTA El agua es nuestra, ¿no lo entienden? ¿No saben acaso lo que es la propiedad privada?



MUJER Pero, patrón, esa agua la trajimos nosotros, salió de nuestros ríos, de nuestras tierras… CAPITALISTA Lo siento, amigos. El negocio es el negocio. CONTROL MÚSICA DE SUSPENSE NARRADORA Pero los neoliberales estaban seriamente preocupados porque el pueblo no compraba más agua y ellos no tenían más ingresos. CAPITALISTA No entiendo lo qué ocurre. ¿Como es que nuestros beneficios se han vuelto en contra nuestra? ¿Por qué las ganancias nos impiden nuevas ganancias? Que vengan los economistas y nos expliquen esta extraña situación. NARRADORA Y vinieron los economistas de la escuela de Chicago y de la escuela de Harvard. Estos eran hombres versados en números y en soluciones macroeconómicas. CAPITALISTA A ver, ustedes, explíquennos. ¿Por qué el pueblo no compra si el mercado está repleto? ECONOMISTA Es que han perdido su poder adquisitivo, eso es todo. CAPITALISTA Sí, pero nosotros también hemos perdido nuestro poder acumulativo. ECONOMISTA Es la conocida crisis de la sobreproducción. Mucha oferta, poca demanda. Mucha producción de líquido… y poca liquidez. CAPITALISTA ¿Y si bajamos los precios del agua, se arreglaría la situación? ECONOMISTA No, eso nunca. Eso traería recesión. Peor el remedio que la enfermedad. CAPITALISTA ¿Y qué podemos hacer? Dennos una solución para seguir obteniendo beneficios. Porque eso es lo que nosotros queremos, más y más beneficios. ECONOMISTA Muy sencillo, broders. Háganles… un préstamo. (CONTINUARÁ)

Recesión: retroceder. Los economistas dicen que cuando se bajan los precios se entra en crisis, porque hay menos ingresos, menos ganancia. En la realidad hay mucha gente que no maneja dinero sino que papeles, o por internet, hacen como que invierten o compran pero en realidad no lo están haciendo, pero si están ganando más dinero. Hacen negocios pero no están recibiendo dinero en efectivo, real. Por ejemplo. Yo digo, voy a comprar todo el maíz de carranza, echo a andar el rumor, y otra persona dice, no yo pago tanto, y si empiezan a pagar de veras. Después corro un rumor y digo si compras a 10 el kilo de maíz porque ahora esta a 3 pesos, hay gente que hace como que comprara, No es moral, pero si legal. Las reglas del comercio si permite la especulación aunque dicen que no debería ser. Lo disfrazan. Se escucha Audio 3

CAPITALISTA ¿Cómo es eso, señor economista? ECONOMISTA Préstenles dinero. Préstenles al módico interés del 10 por ciento. Con eso se resolverá la crisis. El pueblo tendrá dólares para comprar, el nivel del tanque bajará, y ustedes tendrán más beneficios. CAPITALISTA ¡Genial!... ¡Si no fuera por ustedes, los economistas! CONTROL MÚSICA ALEGRE NARRADORA Y sucedió que los neoliberales llamaron al pueblo… CAPITALISTA Hemos comprendido la difícil situación que ustedes atraviesan y se nos parte el corazón viendo la miseria a la que han llegado. Los ricos también lloramos, créannos. MUJER A nosotros se nos parte el estómago, no el corazón. Hambre y sed, esa es nuestra vida. CAPITALISTA Pues esa vida va a cambiar. Ustedes van a transformarse en un pueblo en vías de desarrollo. HOMBRE ¿Ah, sí? ¿Y cómo es eso?



CAPITALISTA Les haremos un préstamo. Tendrán dinero en efectivo, contante y sonante, para comprar agua. Naturalmente, este riesgo que corremos ha de tener su recompensa. Les cobraremos un módico 10 por ciento sobre la cantidad de dólares prestados. ¿Qué les parece? NARRADORA Al pueblo le pareció bien porque el hambre es mala consejera y la sed todavía peor. CAPÌTALISTA ¿Cuánto quieren? ¿Mil, diez mil?... Pidan y recibirán. EFECTO BULLA NARRADORA Aquello fue un milagro. De la noche a la mañana, el pueblo tenía dinero, mucho dinero en las manos. Compraron agua. Bebieron y se saciaron. MUJER ¡Qué buena vida!... Y nosotros hablando mal de los neoliberales y, fíjense, han tenido compasión de nosotros. NARRADORA El Mercado se activó. Como el nivel del tanque bajaba por el aumento del consumo, el pueblo fue nuevamente contratado para llenarlo con cubos de agua. CAPITALISTA Por cada cubo, un dólar. Y para comprar, dos dólares. Así son las leyes del Mercado. NARRADORA El pueblo estaba feliz con aquella bonanza económica. Tenían el dinero del préstamo y, además, el dinero que les pagaban por acarrear los cubos de agua. HOMBRE ¡Yupi!... ¡Al fin dejamos de ser pobres!... ¡Ya era hora! CONTROL MÚSICA MUY ALEGRE FUNDE CON OTRA NOCTURNA EFECTO GRILLOS NARRADORA Y así pasó el tiempo. Cayeron las hojas del almanaque y acabó el año. CAPITALISTA Los intereses, señoras y señores. Diez mil dólares prestados. Al diez por ciento son mil dólares. Paguen. MUJER Pero… es que no tenemos. CAPITALISTA ¿Cómo que no tienen? A ver si nos entendemos. Nosotros les prestamos plata. Les hemos dado trabajo. ¿Qué más quieren? MUJER Sí, y lo agradecemos… Pero es que no tenemos. HOMBRE Todo el dinero del préstamo y de los salarios se nos ha ido en comprar agua para beber y vivir. MUJER Si el agua no fuera tan cara… CAPITALISTA Excusas. Pretextos. Haraganerías. Por eso están como están. Ahora, paguen. Cuentas claras guardan amistades. MUJER Pero… es que no tenemos. CAPITALISTA (MEDIA VOZ) Economista… ¿qué hacemos en este caso? ECONOMISTA (MEDIA VOZ) Vuélvanles a prestar. Con el nuevo préstamo pagarán los intereses del anterior. No se preocupen, la mano invisible del Mercado lo arregla todo. CAPITALISTA A ver, pueblo despilfarrador, ¿cuánto quieren? ¿Diez mil más? Muy bien. Nos devuelven mil de intereses. Ahora nos deben veinte mil. CONTROL RÁFAGA CAPITALISTA ¿Cuánto quieren? ¿Veinte mil más? Muy bien. Nos devuelven dos mil de intereses. Ahora nos deben cuarenta mil. CONTROL RÁFAGA CAPITALISTA ¿Cuánto quieren ahora? ¿Otros cuarenta mil? Muy bien. Nos devuelven cuatro mil de intereses. Ahora nos deben ochenta mil. CONTROL RÁFAGA CAPITALISTA ¿Ochenta mil? Nos devuelven… MUJER ¡Basta, basta, basta!... No podemos pagar nada porque no tenemos nada. CAPITALISTA ¿Ah, sí, verdad?... ¡Pues se quedarán sin agua! EFECTO MURMULLOS ECONOMISTA ¿Sucede algo, jefe? CAPITALISTA Qué bien que haya llegado, señor economista, porque creo que estamos en una nueva crisis económica. (CONTINUARÁ) CAPITALISTA Qué bien que haya llegado, señor economista, porque creo que estamos en una nueva crisis económica. Escuche el alboroto … EFECTO GRITOS DE ¡VIDA SÍ, DEUDA NO! ECONOMISTA Me huele a rebelión.



CAPITALISTA ¿Y si les perdonamos un poco de deuda para que sigan endeudándose y puedan pagar la deuda? ECONOMISTA Eso es muy peligroso, mi estimado. Sería un mal ejemplo para… para otros pueblos que están en situaciones similares. CAPITALISTA ¿Y qué solución hay para esta crisis? Porque si no compran agua, el tanque rebosa y no tenemos beneficios. ECONOMISTA Escuchen. Voy a llamar de inmediato a los colegas del Fondo Monetario y del Banco Mundial. Son buenos chicos. Tienen ideas ingeniosas. CONTROL MÚSICA FUNCIONARIO (GRINGO) En economía de mercado, my friends, siempre haber soluciones que favorecer a los que más tener. Es ley de la vida. Tiburón come sardina. Gato come ratón. Y rico come pobre. Así es. CAPITALISTA Ponemos nuestra confianza en ustedes, expertos solidarios del Fondo Monetario y técnicos sin igual del Banco Mundial. FUNCIONARIO Listen to me, my friend. Mercado resuelve todo. Pero ustedes no han diversificado mercado. Ok, ya tienen el agua. Pero podrían tenerlo todo. CAPITALISTA ¿Todo? FUNCIONARIO Escuchen, listen to me… El gran negocio es… (BISBISEA) CONTROL MÚSICA DE SUSPENSE NARRADORA Los asesores del Fondo Monetario y del Banco Mundial dieron sabias instrucciones a los neoliberales. Y éstos, ni cortos ni perezosos… EFECTO MURMULLOS CAPITALISTA Mujeres y hombres de este pueblo, atiendan bien. Ustedes se preguntarán: ¿cómo es posible que el tanque esté lleno de agua y ustedes se mueran de sed? Es el misterio de la sobreproducción. Y para resolverlo, tenemos un ambicioso plan económico. MUJER ¡A ver con qué nos salen ahora!... Ya no les creo nada… CAPITALISTA Reflexionen. ¿Por qué sólo acarrean agua? Ustedes tienen muchas cosas para vender y obtener dinero. HOMBRE ¿Cómo qué, por ejemplo? CAPITALISTA Vendan sus animales. Vendan sus casas. Vendan sus tierras… y lo que hay debajo de la tierra. Así endrán dinero para comprar agua… y, sobre todo, para pagar sus deudas. MUJER Pero las tierras son de la comunidad… CAPITALISTA Para salir de la crisis, para reactivar la economía, hay que privatizar. Privatizarlo… todo. EFECTO MURMULLOS NARRADORA Y sucedió que las mujeres y los hombres de aquel pueblo, agobiados por la sed, vendieron todo lo que tenían. Pusieron los bienes comunitarios en las manos privadas de los neoliberales. HOMBRE Y ahora, ¿qué más vendemos? Con el dinero de las privatizaciones pagamos la deuda. Pero tuvimos que pedir nuevos préstamos para comprar agua y seguimos endeudados hasta el cuello. Esto es un misterio. EDUCADORA (LLEGANDO) No, vecinos. No, vecinas. Esto es una tomadura de pelo. MUJER Y usted, ¿quién es? EDUCADORA Vengo del otro pueblo. Allá también tenemos un coro de neoliberales cantando la misma canción. Escuchen, vecinos, vecinas. Aquí no hay ningún misterio económico, sino una grande, enorme, gigante mentira. HOMBRE Lo que pasa es que somos pobres… EDUCADORA No diga eso, vecino. Ni ustedes ni nosotros somos pobres, sino empobrecidos, que es muy distinto. El agua que compramos al doble es la misma que vendemos a la mitad. MUJER Bueno, somos pueblos en vías de desarrollo, así nos dijeron los neoliberales. EDUCADORA En vías de “subdesarrollo” habrán querido decir, porque ya hemos pagado la deuda dos, cuatro, ocho veces… y cada vez estamos peor. Ese es el truco, la deuda. HOMBRE Según las leyes económicas… EDUCADORA ¡Qué leyes económicas ni qué pechuga de pollo!... No diga “economía”… sino “econosuya”, porque esos tipos se quedan con todo. ¡Abran los ojos, abran las entendederas! MUJER Sí, vecina, usted tiene razón. Pero… ¿qué hacemos, quién podrá salvarnos? EDUCADORA No será el chapulín colorado, ténganlo por seguro. Seremos nosotros mismos quienes nos salvemos, ustedes y nosotros, un pueblo junto a otro pueblo. (CONTINUARÁ)



NARRADORA Y sucedió que las mujeres y los hombres de aquel pueblo comenzaron a reunirse, a organizarse, a pensar por su propia cabeza. HOMBRE El agua era nuestra, las tierras eran nuestras, todo era nuestro. Y ahora no tenemos nada, sólo deudas. MUJER ¡Se acabó!... No pagamos ni un dólar más. Y vamos al tanque a recuperar el agua… EFECTO BULLA DE REBELIÓN CAPITALISTA Están desesperados. Y nosotros también porque ya no sabemos qué inventar para calmarlos y seguir obteniendo beneficios. Porque eso es lo que nosotros queremos, tener más y más beneficios. ECONOMISTA Hagamos que firmen un TLC. CAPITALISTA ¿Un qué? ECONOMISTA Un tratado de libre comercio. Compra y venta, venta y compra. Podemos venderles el agua en botellitas, un envase atractivo… CAPITALISTA Pero, ¿qué les vamos a vender si no tienen dinero para comprar? ¿Y qué les vamos a comprar si ya no tienen nada que vender? Ese TLC o como se llame no va a funcionar. CONTROL MÚSICA DE SUSPENSE NARRADORA Y como era de esperar, el TLC, el ALCA, el NAFTA, el CAFTA y demás patrañas neoliberales, no funcionaron. Y el pueblo, desesperado, pero con esperanza, inundó los caminos, las calles, las plazas… EFECTO BULLA VARIOS ¡El pueblo unido jamás será vencido! UNO Oiga, amigo, ¿ustedes qué son, comunistas? HOMBRE Hambrientos y sedientos, eso somos. EFECTO BULLA CAPITALISTA No hay quién los detenga. No hay quién los contenga. No tienen miedo a morir. Y cuando se pierde ese miedo, todo se vuelve posible. VOZ ¡Patrón, están llegando al tanque!… ¡Quieren asaltarlo! CAPITALISTA ¿Y qué podemos hacer, señores economistas? Dennos una solución, por el amor de Dios. ECONOMISTA Eso, Dios. Contraten predicadores que les expliquen a esta gentuza que la voluntad de dios es que sean pobres y sedientos. Que tengan paciencia. Que les convenzan que en esta vida sufrirán, pero en la otra serán felices. CAPITALISTA Ese cuento ya no lo cree nadie. Esos curas de la teología de la liberación les abrieron los ojos. Y cuando los ojos se abren, nunca más se vuelven a cerrar. ECONOMISTA Llegados a este punto, mis estimados, si no quieren por las buenas… A palos entiende el burro. Y a palos entiende el pueblo. EFECTO DISPAROS SOBRE MULTITUD NARRADORA Fue una vergüenza. La policía disparando contra el pueblo. El ejército disparando contra el pueblo. Pero el pueblo no dio un paso atrás. Cuando el vaso de la cólera rebosa… MUJER ¡No es el tanque de agua, sino el tanque de la ira, de la indignación, el que se llenó!... Ya no aguantamos más. NARRADORA Y el pueblo hizo manifestaciones, marchas, levantó pancartas, gritó, echó abajo alambradas… GRINGO ¡Terroristas!… ¡Guerra contra terroristas!… ¡Defenderemos los sagrados principios de libre mercado! CONTROL EL PUEBLO UNIDO NARRADORA Y sucedió que lo que parecía imposible se hizo realidad. VARIOS ¡Sí se puede, sí se puede! EDUCADORA Se puede, claro que se puede. Otro mundo es posible. Solitos no, porque nos come el tiburón. Pero si un pueblo se une a otro y a otro y a otro… La unión hace la fuerza. La integración, ése es el camino. El único camino latinoamericano. NARRADORA Dicen que fueron los jóvenes quienes cambiaron el mundo. JOVEN Los neoliberales dijeron que éramos el futuro del mundo, ¿se acuerdan?... ¿El futuro?... ¡El presente, mi hermano!... ¡Aquí y ahora, mi hermana! NARRADORA Y los jóvenes, que eran muchos, muchísimos, y que no habían adorado al dios mercado, ateos y ateas de ese dios cruel y egoísta, fueron al tanque donde aquellos ambiciosos acaparaban el agua… EFECTO CHORRO DE AGUA Y RISAS NARRADORA … y lo echaron abajo. VOCES ¡Sí se puede!... ¡Sí se puede! NARRADORA Y bebieron y dieron de beber.



VOCES ¡Sí se puede!... ¡Sí se puede! NARRADORA Y en aquella tierra donde el pueblo moría de sed, el agua alcanzó para todas y para todos. Y volvió a ser la tierra fértil de antes, cuando no había neoliberales. CONTROL MÚSICA EMOTIVA NARRADORA Y colorín colorado, este cuento… ha comenzado.

BIBLIOGRAFÍA Adaptación libre de la parábola de Edward Bellamy, El Mercado

Reflexión de los Audios 3, 4 y 5 Facilitadora: Al principio acapararon el agua, después los explotó a través de los préstamos. La crisis que se vive ahora en EEUU y Europa es crisis financiera, porque es dinero que se está ganando por los préstamos, de personas y de gobierno. Hay otra crisis, la crisis alimentaria. Ahora resulta que no hay suficientes alimentos entonces están tratando de que en el campo se siembre otras cosas, en lugar de maíz que se siempre piñón para producir combustible para los carros para usarlos en lugar de la gasolina. Se deja de producir maíz y se produce combustible. Se está produciendo en la costa y selva. ¿Necesitaban los préstamos? Mujer: si porque ya no tenían para pagar. Nos hacen gastar ofreciendo premios, por ejemplo en la coca dan premios y la agente está comprando para ver si saca el premio, lo mismo en sabritas, y otros productos. Esto se hace por medio de la publicidad a través de radio, TV. Hay publicidad que se nota y otra que no. Por ejemplo ahora la gente quiere el celular mas nuevo, están gastando en eso, como no tienen dinero van a hacer préstamo. Banmujer hace algo similar; estos le llegan a las mujeres. ¿Porque creen que le llegan estos mensajes a las mujeres? Mujer: somos buen mercado, somos las administradoras. Facilitadora: dicen, como las mujeres son responsable le daremos a ellas el préstamo y no a los maridos borrachos. Pero, ¿los necesitamos? Hay muchas que no necesitan el préstamo. Hacen que se junten, convencen a las mujeres, tienen que juntar a 10, les dicen que es para la producción, es una forma de engañar. Algunas lo utilizan bien, otras no. Pero ya cayeron. Las obligan a que hagan una caja de ahorro, pero a la semana de recibir el préstamo ya tienen empezar a pagar. Si se hiciera bien lo de los préstamos tendría que darse un tiempo para que el grupo invierta, saque ganancia, invierta, saque ganancia y pueda empezar a pagar. Pero no les dan el tiempo. En una semana no hay ganancias.



Mujer: Esta ahora Omni Life ofrecen que vamos a ganar mucho dinero. Facilitadora: al principio parece que só ganan, pero resulta que todo el mundo anda vendiendo lo mismo, entonces se satura el tanque. Eso pasó con el chile jalapeño en palenque, la Herdez empezó a comprar, los primero ganaron, pero después cuando ya todos produjeron chile jalapeño entonces la Herdez lo compra barato porque ya hay muchos productores y si ellos no quieren venderlo barato pues se van con otro. Lo mismo pasó con el frijol, el café, ahora está el piñón. Facilitadora: escuchando los audios vemos que así estamos siendo afectadas nosotras también, a veces no vemos quien decide pero las consecuencias de esas decisiones llegan hasta todos los rincones de la comunidad. Plenaria Grupo ¿En qué se parece lo que

escuchamos con lo que se vive en nuestras comunidades?

¿Cómo vivimos ésta situación las mujeres, mestizas e indígenas?

¿Qué podemos hacer las mujeres para contribuir al cambio?

1 Tzotzil Así estamos viviendo en la comunidad, así está haciendo el gobierno, no está dando agua a toda la gente, le da solo al que es del PRD Nos ha pasado, en la comunidad, se meten en préstamo para comprar combi micro último modelo, pero cuando ya no alcanzo pagar se fue del lugar. Platicamos lo mismo que dijeron las compañeras de los otros grupos, así nos compran los terrenos, esta pasando el PROCEDE.

Queda la mujer abandonada, perdió la casa, ya no tiene terreno. Están sufriendo mucho.

2 Tseltal Esto está sucediendo en cada municipio, comunidad, los poderosos llegan a las comunidades, venden los manantiales de agua, se mete la coca cola, gasolineras; en las comunidades la gente se ha quedado sin casa por hacer prestamos, van acumulando intereses, se van quedando mas pobres, Hay muchas casas de empeño, cuando ya no

Ahora las mujeres de los ejidatarios están hablando de porque estamos en ese lugar si no son ejidatario, y las de allí dicen entonces por que vendieron las tierras.



Grupo ¿En qué se parece lo que escuchamos con lo que se vive en nuestras comunidades?

¿Cómo vivimos ésta situación las mujeres, mestizas e indígenas?

¿Qué podemos hacer las mujeres para contribuir al cambio?

tenemos dinero para sacar las cosas allí se quedan. Hubo un programa, nos dieron 2000 pesos, pagando cada 15 días, tenia interés, según nosotros que habíamos pagado completo, nos llegaron a decir que todavía teníamos que pagar 20 pesos cada mes. Esto es como el PROCEDE, muchas personas vendieron sus tierras muy baratas y no les sirvió para nada, ahora ya cambio de nombre, PROSECOM, esta entrando otra vez para privatizar. En un barrio de Ocosingo. Ttuvieron una reunión, era un ejido pero lo vendieron por pedazos y otras gentes de otras comunidades compraron esas tierras.

3 español Antes no se compraba el agua, ahora si, y estamos contribuyendo con los capitalistas al comprar. Estamos en esa situación, todo esta caro, compramos poco.

Para poder vencer lo que esta pasando solamente unidas y organizados/as y participando se podrán resolver los problemas, seguirnos capacitándonos para defender a nuestra comunidad.

4 español Estamos viviendo este sistema, el capitalista, de los poderosos, ellos siempre están para explotar. Andamos consumiendo lo que venden, no queremos trabajar, producir. Por ejemplo la sopa Marucha. Hablamos sobre los préstamos, hay mucha casa de empeño, bancos, la gente estamos cayendo en esos préstamos hipotecario, en Comitán hay gente huyendo porque ya no puede pagar sus deudas. Utilizan la religión, pero como ya no muy les funciona utilizan otras estrategias, viene la represión.

Por eso no dejan organizarnos, nos da miedo, si decimos en la organización y reflexionamos como vivimos, y si decimos que unidas lo resolveremos decimos así no pues nos van a reprimir pero por eso debemos de ampliar la organización en otros lugares para que sea más grande.



Facilitadora: México le debe A el Banco Mundial (BM), el Fondo Monetario Internacional (FMI); ellos dan préstamos a los Estados, a las empresas grandes para que sigan fortaleciéndose. Al mundo lo están dividiendo así:

Países de Norte: Ricos Países del Sur: Pobres

De toda la población del mundo, poco más de la mitad el 60% es la que sostiene la economía del mundo. De esa población mundial solo un 15% es la dueña de toda la riqueza. Carlos Slim, es el tercer hombre más rico del mundo, dueño de Telmex, telcel y otros negocios. Entonces así como en el cuento los capitalistas son este 15% que señalo. Una de las condiciones que pide el tratado de libre comercio es que no haya grupos que puedan impedir que entren estos tratados, entonces por eso vemos que viene la represión, la policía, militares, si hay grupos que representan peligro empiezan a reprimir. Ahora con pretexto de combatir el narcotráfico combaten la organización del pueblo. Como hemos visto los funcionarios, las policías son parte del narcotráfico. Dicen ahora que para sacar de la crisis en EEUU necesitan 700,000 millones de dólares. Este dinero se le entregara a la empresas y bancos de EEUU, si este dinero se repartiera entre los 6,700 millones de habitantes en el mundo a cada persona nos tocaría 104 millones de dólares. Esta crisis que se inventan en EEUU es otra maniobra para dar más dinero a los capitalistas. ¿De donde va a sacar este dinero a los EEUU? Mujer: de nosotras. El FOBAPROA es un pago a los bancos, que estamos pagando nosotros, la población y la van a terminar de pagar los nietos de nuestros nietos. Lo que vemos entonces es que hay mala distribución.



En relación a la carretera Palenque-San Cristóbal va a perjudicar a los pueblos donde pasará, el ecosistema, acaba la tranquilidad de los pueblo, rompe los terrenos de las comunidades. Algunas comunidades ya han firmado papeles para quépase por allí las carreteras. Es en beneficio de EEUU, Canadá. También uno de los objetivos es rodear la zona zapatista y controlar al EZLN. El gobierno ha enemistado comunidades, organizaciones. El aeropuerto de Tuxtla beneficia a WallMart

10. El árbol estructural

Objetivo: Continuar con el análisis ahora usando la imagen del árbol estructural. Las participantes siguen trabajando en grupos y exponen en plenaria las siguientes preguntas: Preguntas:

• ¿Para qué le sirven las raíces al árbol? • ¿Para qué le sirve el tronco? • ¿Para qué le sirven las ramas y las hojas?

Facilitadora: ¿vamos a ver la estructura del Árbol. ¿Para que les sirve al árbol las raíces? Mujeres:

• Para sostenerse • Para absorber el agua • Para alimentarse, le da la vida

Facilitadora: ¿Para que le sirve el tronco? Mujeres: Para crecer Para detener las ramas, hojas, frutos Para que le sirven las ramas? Mujer:

• Para que de allí salgan los frutos • Para florecer • Si da flor, da fruto, da semilla, se reproduce • Da sombra

Facilitadora: : si falta una parte del árbol, ¿que pasa? Mujer:

• Si no hay raíz, se debilita, muere. • Si le falta el tallo no hay fruto no hay ramas • Si le faltan las ramas, no se reproduce



Todo tiene que funcionar completo, un tallo si raíz, no pueden vivir, sin tallo no hay hojas. Funciona en un sistema. Este árbol representa a la sociedad, sus diferentes partes. Piensen en su lugar, ¿quienes viven? Facilitadora: ¿Quienes seria la parte de la sociedad que da el alimento, la vida? Mujer:

• Los campesinos/as. • Obreros, obreras, empleados/as

Facilitadora: ¿quien sostiene las ramas?, ¿quien es el tallo?

Los diputados, empresarios, senadores, ¿Qué sostienen los diputados? ¿Los empresarios?

Mujer:

• sostiene los intereses del los ricos y del gobierno. Facilitadora: Cada parte está ligada. Los campesinos son las raíces de la sociedad, dan los alimentos, sostienen a todo el grupo, que están en el tallo y las ramas. Los del tallo trabajan para que se mantenga sus intereses, capitalismo, neoliberalismo. Su trabajo es mantener la ideología capitalista para que de sus frutos. Las hojas, lo que ayuda a respirar al sistema son las ideas (aparato ideológico); ¿que usa el capitalismo para seguirse alimentando? Mujer:

• Sus proyectos, sus programas, publicidad, préstamos, educación. La facilitadora resalta las funciones de las diferentes partes del árbol como partes de un sistema se compara éste sistema con el de la sociedad. En las raíces está la parte económica y de producción: tierra, agricultura, fábricas, comercio, campesin@s, obrer@s, etc. En el tallo la parte política, organizativa, institucional y jurídica: las leyes, los partidos políticos, el ejército, iglesia, escuela En las ramas la parte ideológica: educación, religión, cultura, medios de comunicación e información. En la reflexión se enfatiza que nuestra sociedad es un sistema estructurado y un todo interrelacionado, que se produce, se sostiene y se reproduce constantemente, que puede ser entendido y transformado. Para esta reflexión vamos ubicando las partes del árbol con su realidad en la comunidad.



Facilitadora: la educación que tenemos ahora esta construida para darle vida al capitalismo. Como veíamos a través de los programas seguimos promoviendo la violencia. A través de la TV se aprende a drogarse, a ser violento contra la mujer, etc. Las ramas de la sociedad es la ideología, la base es la economía, lo que sostiene es la política. Para sostener esta ideología la política tiene que ser de tal forma que sigue explotando a la base productiva. La parte del tronco debería estar al servicio de la raíz pero no es así.

Se presenta una imagen: la joven/vieja Unas ven a la mujer vieja y otras a la mujer joven. De que depende esto? Mujer:

• Porque no sabemos distinguir • Por no vemos las cosas igual

Facilitadora: cuando hacemos análisis vemos las cosas depende de donde lo estamos viendo, como lo estamos viendo, unas ven unas cosas, otras ven otras cosas, y otros ven todo y como se relacionan unas y otras, entonces cuando se ve todo los relacionamos, cuando hacemos eso ya pasamos de la información al análisis, por ejemplo, se que van a construir una autopista, pero se cual será la consecuencia de esa autopista, entonces ya estamos haciendo análisis. Cuando vemos noticias en la TV ¿tenemos información o ya estamos haciendo análisis? Mujer:

• Tenemos información. Facilitadora: ¿Para hacer análisis que tenemos que hacer? Mujer:

• Ir más profundo. Facilitadora: si no interpretamos la información no sabemos a dónde van las cosas. Algo que es importante es que escuchemos pero que también nos pongamos a pensar, a reflexionar sobre lo que nos están diciendo. Entonces ya estamos haciendo análisis. Por ejemplo, sabemos que la gente está migrando, tenemos que pensar, reflexionar



porque está migrando. Todas tenemos capacidad de hacer análisis, el árbol que hicimos, el cuento que escuchamos. Eso fue lo que hicieron en sus comentarios.

11. Análisis del contexto local Facilitadora: Yolanda Castro Objetivos: Tener información y hacer un análisis de la realidad local: situación, actores locales, alianzas, desencuentros. Vamos a hacer un análisis de contexto, pienso que el análisis de la realidad se debe construir entre todas. Están pasando muchas cosas en México y el Mundo. Forman tres grupos: y contestan de manera colectiva, ¿qué problemas hay en su municipio, que organizaciones hay? Cuáles son los pleitos. Ahorita en todos los municipios hay mucho movimiento de los partidos tratando de jalar agua a su molino; tenemos un gobierno que su lema es “hechos y no palabra”, creo que es importante poner atención en los mensajes que nos están mandando los gobiernos. Ese discurso que tanto tiene que ver con nuestra comunidad. Plenaria: Grupos ¿Qué problemas

ubicamos en nuestro municipio?

¿Qué organizaciones hay en nuestro municipio?

¿Qué programas de gobierno hay en nuestro municipio?

Como me veo ante todo esto.

Grupo Comitán Comitán: Narcotráfico, cateos del ejército a los barrios. A partir del hombre que mataron en Comitán (chucho blanco). Dicen que buscan a narcos y armas, enfrentamientos, balaceras en los barrios, y centro de la ciudad. Las organizaciones tienen amenazados al presidente municipal. En una estética amenazaron a la propietaria con pistola y la raparon, por hablar de los narcotraficantes. Chicomuselo: muy

ODIC, OCEZ, Movimiento Popular. Comiteco (lucha por servicios, negocian pero no hay trabajo en forma) FEDROP (negociaciones con el gobierno) PRD, PAN, VERDE, (ver papelógrafo)

Compartamos, Oportunidades, Nuevo amanecer 70 y más. becas a los estudiantes.

Con miedo, inseguras, tristes, impotentes.



Grupos ¿Qué problemas ubicamos en nuestro municipio?

¿Qué organizaciones hay en nuestro municipio?

¿Qué programas de gobierno hay en nuestro municipio?

Como me veo ante todo esto.

fuerte explotación de la mina de barita, mucha drogadicción y narcotráfico Saravia: balaceras, muerte a federal de caminos. El gobierno da palas, machetes a los hombres y a las mujeres les da otros apoyos. Comunidad afectada por construcción de torres de la comisión de electricidad.

Chilón Chilón: Proyecto en la cabecera municipal para reelegir al diputado. Policías mataron a mujer 3ra edad Ocosingo: policías agreden a mujeres indígenas.

Organizaciones paramilitares, PRI, PRD, PT, VERDE, Nueva Alianza, Convergencia, Organizaciones ARIC , COAO, ORCAO, Fray Pedro9, Enlace, SERAPAZ, YOMLEJ, Yipjlumaltic.

Oportunidades, Piso Firme, Nuevo amanecer, Proosecom, Procampo, Desayuno escolar, SEDESOL, ANECOF.

Preocupadas sobre programas de gobierno porque divide a las comunidades, hay desánimo. entre nosotras.

Margaritas División del presidente o Regidores, buscan su gente para que puedan ganar su puesto. Dividen a la gente los partidos.

MUSA, Mujeres del Sur Este, CIOAC, Flor de Cafetal, Flor de la Selva, PRI, pan pt, musa, mujeres sur este. Partidos: PRD, PRI, PAN, PT

Proyectos de gobierno que dividen, Proyecto de vivienda, Piso Firme, mejoramiento de vivienda, Oportunidades.

Sufrimos por violación, represión, alcoholismo, drogadicción. Privatizan nuestros derechos como mujeres y hombres.

Altos Nuestro municipio se dividió en diferentes partidos.

PRI, PAN, PRD, VERDE, PT. Organizaciones: Mujeres de Maíz, Kinal Antzetik.

Procampo, Progresa, Nuevo amanecer, proyecto para sus casas

Mal porque se dividió la gente.

Comentarios: el gobierno controla a la gente a través de sus programas, esto para que no nos organicemos.

Facilitadora: cuando llega cualquier gobierno al poder hace un plan estatal de desarrollo. supuestamente este plan debe durar 6 años y ese plan contiene un apartado que se llama Pueblos indígenas, un apartado de Mujeres, uno de Cultura, de ese plan salen todos los programas que llegan a las comunidades. Existe también un plan nacional. Hay todo un proyecto que tiene el gobierno a nivel nacional y para los estados, cada uno tiene su plan de “desarrollo” todos los programas, oportunidades, nuevo amanecer vienen de ese plan. Dicen que va a ver “desarrollo”.



Cuando uno va a hacer análisis hay que poner mucha atención en quien se mueve y en las palabras. Siempre hay que buscar de donde viene ese programa. La frase de este gobierno mentiroso que dice “hechos no palabras” Hay que ubicar que los gobiernos nos llenan de letreros en todas partes, hay que ver como el gobierno esta utilizando los medios de comunicación y los letreros son medios. Estos están convenciendo a la gente a través de las fotos que sale abrazando a viejitos, por ejemplo. Si ven el periódico Cuarto Poder van a ver que solo hay propaganda del gobernador. Este es el gobernador que mas ha utilizado y controlado los medios de comunicación. Ahorita ningún periódico saca noticias de problemas que pasan en otros municipios. Todas las organizaciones y partidos que mencionan ustedes también las tiene controladas. Si el gobierno Se compromete a ejecutar un plan de desarrollo, ¿Cómo se va a ejecutar un plan si cada 15 días están cambiando a los funcionarios? Se acerca el proceso electora, ya desde ahorita el gobierno trabaja duro y esta decidiendo quien va para diputado/a, no es una decisión de los partidos políticos sino que es desde arriba. Parece que esto esta alejado de nosotras, pero no, tiene mucho que ver. Para que yo haga un análisis tengo que ver que se esta moviendo a mi alrededor, como me siento, que puedo hacer, y no basta que sepamos, es necesario transformar. Hay que actuar, transformar esa realidad. Llevamos muchos años, desde el 94 que venimos caminando ya son 14 años, han pasado muchas cosas, lo que pasa afuera nos afecta adentro, hemos perdido mucha gente, ha habido divisiones, eso también lo tenemos que analizar. La realidad la conocernos mejor si vamos a ver el pasado, lo que hemos hecho, como hemos caminado, el revisar el pasada para entender lo que nos esta pasando ahorita y afuera tenemos que revisar también errores. No nos podemos pasar diciendo todo el tiempo aquel, aquella se dividió, tenemos que ver que errores hemos cometido nosotros. Esto para poder seguir caminando y transformar. En ese deseo de transformar todavía tenemos resistencias, pequeñas pero allí están. El gobierno ha sabido avanzar. Pablo Salazar coptó, agarró a los dirigentes, formo SEPI dijo ya pueden gobernar, pero eso no cambio ninguna realidad. Es importante no perder de vista esos programas. Son migajas lo que esta dando ese gobierno, pero a alguien benefician. Tenemos que tener claro la riqueza de recursos naturales en Chiapas (agua, energía hidroeléctrica, naturaleza, biodiversidad) la riqueza esta en los pueblo indios donde están los ejidos. Entonces si vienen esas ayudas dividen, se hace débil la organización se abre camino a las empresas. Ahora ya no se habla mucho del PPP sin embargo sigue, la carretera de SCLC a Palenque es parte del plan y nuestra fuerza se está viendo débil. Si viéramos cada una de las regiones de donde son parte ustedes los conflictos han sido difíciles, eje. Chincuntik; tenemos que preguntarnos que esta pasando, quienes están provocando eso, eso tiene que ver con relaciones de poder. El tipo de operativos como cateos se están dando en todas partes. En chihuahua se esta preparando para que muchas organizaciones tomen la ciudad, los narcotraficantes tienen estados de sitio. Todo lo que fueron mencionando, el narcotráfico es un pretexto para criminalizar la protesta social, desde que el PRI pierde el poder en México hay un reacomodo de los narcotraficantes en todo el país, se están disputando territorio. Erran Salvati, responsable de varios asesinatos en Chiapas, ahora es detenido, pareciera entonces que Sabines es bueno. Con su frase de hechos, no palabras, dicen que es uno de los gobiernos que más está favoreciendo a las mujeres porque supuestamente, el dice, que está por impulsar 118 instancias de la mujer que van a estar monitoreando los problemas de las mujeres.



¿Ustedes creen que ha habido cambios para las mujeres? Mujer: si pero negativos. El narcotráfico siempre ha existido, un joven en los EEUU invento una droga que se llama crak, el gobierno se la compró a quien se la invento y la uso en la contrarrevolución de Nicaragua. En esos años había revoluciones y luchas revolucionarias, Estados Unidos apoyo siempre a los ejércitos para combatir esos movimientos, campesinos, obreros, estudiantes, toda organización. EEUU es la mayor potencia militar, ahora en la actualidad, en América Latina, en México tenemos al EZLN, en Bolivia a Evo Morales, en Ecuador, Venezuela, son los que más se oyen, en muchos otros países hay muchas resistencias.

• Marcela: Resistencia es que aguantemos, que nos juntemos para salir del problema, que caminemos juntas. Que no nos quedemos con las manos cruzadas.

• Toribia: Es no recibir apoyos de gobierno, es por ejemplo no pagar la luz. Unirnos como comunidades, barrios. Seguir luchando en nuestras organizaciones, no vendernos al gobierno.

• Goyi: oponernos a cosas que se nos imponen. Facilitadora: Hay muchas resistencias, hay contra las mineras, contra el Prodecom.

• Sandra: la directiva del comisariado de antes fueron los que vendieron para que construyan la mina, a ellos les dan mucho dinero. Nosotros no queremos que la mina cause daño a la gente. Le ofrecieron a la comunidad construir parque, carretera, la gente dice que no, pero Juan Sabines ya dio licencia para que la abran. El 24 de marzo habrá marcha protestando contra las minas. Hay lugares donde ya se seco el agua, nunca había sucedido. Pero muchos ya vendieron parcela, ¿como le hacen ahora?

• Goyi: el 8 de marzo habrá una manifestación grande o peregrinación, en Chicomuselo. • Marcela: En Guatemala las mujeres hablaban sin miedo, dicen si puedo, están

caminando, le están echando ganas. Facilitadora: muchas de estas mujeres son las que están promoviendo resistencias y movilizaciones. En Motozintla, el frente regional contra las privatizaciones llegaron empresarios. En Guatemala las mujeres dijeron que el primer paso era resistir, que si llegaba la empresa y se veía helicópteros volando y la entrada de extranjeros, es hora de resistir, juntar el pueblo, agarrar fuerza y resistir, caminar de ejido en ejido, casa en casa, comunidad en comunidad para hablar de la necesidad de unirse para resistir. Unirnos en todos los lugares, no ver lo que nos divide sino en que nos podemos unir. Mujer: en Grecia ya está todo listo para empezar a explotar en la minera. La gente no cree, cuando hablamos de eso la gente dice ustedes cállense, ¿como va a dañar? Pero se escuchan las explosiones. Con eso las tierras se abren.



Goyi: antes estaba mal el camino, ahora ya esta bien para que entren las máquinas. Hay muchas resistencias en América Latina muy fuertes, en México estamos débiles pero podemos agarrar fuerza en cualquier momento. En otros puntos del país ya están metidos. Todo esto tiene que ver con el Plan Puebla Panamá. Las autopistas benefician a los comerciantes grandes, a la gente con dinero que viaja mucho, al turismo. Sabines ha ido atacando a todas las resistencias. En el 94 nos pudimos juntar 240 organizaciones, ¿lo podremos hacer otra vez? Hay que ver el pasado para ver donde están los fallos, todos/as hemos cometido errores, debemos reconocerlos para rectificar. Esto que cuentan de los cateos en Comitán sobre los cateos se va a generalizar, eso es parte de lo que se llama guerra de baja intensidad. Nos quieren acostumbrar a esa presencia militar. Mujer:

• En el 94 todo se oía bonito, ahora todos cabeceando, durmiendo, ¿que pasa con el EZLN?, ahora donde están, yo me pregunto qué le pasa. Ahorita nos tienen bien contentitas a las mujeres los proyectos de gobierno, todas cabeceando, durmiendo, eso da desánimo.

Facilitadora: en Chamula ya todos están en el narco, familias completas dedicadas a vender; otro problema es la migración. Mujer:

• En Haití, en la entrevista el hombre dice que sembrar droga es lo que más les da dinero. Facilitadora: en Chamula y san Andrés me platicaban que les cobran 40 mil para pasar a EEUU.

• Mujer: yo veo que se ha roto la cadena con otras organizaciones, antes había más comunicación, antes nos invitaban a foros, ahora ya no hay comunicación, no sabemos cómo está caminando.

• Mujer: antes nos llegaba la invitación hasta donde estábamos, información, ahora nada.

Necesitamos información. Nosotras estamos trabajando con jóvenes pero llego la iglesia a llevárselos. Vienen los que dividen, la gente se va donde hay dinero. Yo creo que donde quiera está la gente desanimada. Hasta grupitos chiquitos se van a recibir proyectos. No podemos abandonar lo que nos costó empezar. Quisiéramos tener más información. Yo me siento contenta con esta preparación sobre la realidad.

• Goyi: las organizaciones que hay en Comitán, no nos han inspirado confianza, ellos están en negociaciones con el gobierno, las mujeres son las primeras manipuladas.

Se pone documental de Bolivia



12. Agroecología Facilitadora: Libertad Arredondo Tema: Poniéndonos de acuerdo Objetivo: Acordar el plan de trabajo para el área de agroecología. Objetivos en este módulo:

• Seguir platicando el análisis de la realidad. • Planear el trabajo del año • Hacer un fogón ahorrador de leña

Procedimiento:

• Se plantea la propuesta de plan: temas en San Cristóbal y en comunidad. • Acuerdos

Temas Meses

Fogón Febrero Fogón 2 Marzo Abonos orgánicos Mayo Hortalizas Junio Herbolaria Agosto Aves de traspatio plagas

Construyendo un fogón ahorrador

Objetivo: Construir un fogón ahorrador junto con las participantes. Con la guía de la facilitadora se hace un fogón entre todas:

1. La base y el molde para este tipo de fogón.

2. Tipos de tierra y cómo saber qué tan buena es para construir el fogón.

3. La mezcla de materiales. El vaciado y el proceso de secado Proceso: En este caso la existe la base. . El molde se arma con las tablas. Se hizo un cajón del de 70 x 90 centímetros. Se le embarró por dentro con el aceite quemado (esto nos sirve para que la mezcla no se pegue al molde y sea más fácil quitarlo) y se coloca



sobre la base. Se fijó el cajón a la base con clavos para que no se fuera a abrir al echar la mezcla Mezcla. Se junto la arena y la tierra colada y el cemento y se revolvió bien en seco. Se fue agregando el agua y mezclando bien los materiales hasta que lograron una pasta pegajosa. Rellenado de la estufa. Primero se puso una capa aislante que va a servir para que agarre mejor el calor, (si la base es de concreto el calor puede romperlo por eso se aconseja echar una capa de ceniza para evitar que la base se caliente).

Echaron un bote de grava para ayudar a conservar el calor en la estufa. No debe ponerse piedra de río porque es fría y se revienta al calentarse, se aconseja grava porque es piedra de volcán y es caliente y resistente. Al extender la grava hay que cuidar que quede despegada del molde más o menos a una mano de distancia.

Se echó 2 botes de mezcla sobre la capa de grava y se apisonó para que quedara parejito. Luego se puso el bote de 20 litros que como de molde para la hornilla donde va el comal.

Se vaciaron 3 botes de mezcla y se apisonó para que quedara bien parejo. Se pusieron dos cubetas que sirvieron de molde para la o las hornillas pequeñas. Se colocó un tubo de la chimenea el tubo queda un poco separado del bote de la hornilla pequeña porque si queda muy junto al cocinar la compañera se quema con el tubo que se pone muy caliente.

13. Diagnóstico de alfabetización Facilitadoras: Libertad Arredondo, Bárbara Riviello, Marta Mendoza Objetivos: Diagnosticar el estado actual del proceso de alfabetización de las mujeres de escuela: avances, dificultades y necesidades.

Se dividió al grupo en 3 equipos: 1. las mujeres que llevan el proceso con el método “yo sí puedo”. 2. con las mujeres que ya saben leer y no llevan el proceso de alfabetización. 3. con mujeres que no saben o leen muy poco y no llevan el proceso.



Se trabajó por equipos: EQUIPO YO SÍ PUEDO: se platicó sobre avances, dificultades y necesidades. Se hizo la propuesta es seguir trabajando este método y en el módulo apoyar a las facilitadoras con dudas y asesoría. EQUIPO YA SÉ LEER: Se les preguntó si tienen dificultades para leer y escribir, qué necesidades tendrían. Se hizo la propuesta de hacer ejercicios de análisis de la información para seguir desarrollando su proceso de lecto-escritura. EQUIPO QUE NECESITA OTROS MODOS DE ALFABETIZACIÓN: Se platicó las condiciones que han impedido a las mujeres iniciar su proceso de alfabetización se habla de dificultades y necesidades, luego se les hizo una propuesta..

14. Seguimiento Facilita: Barbara Riviello Objetivo: Conocer, reconocer y reflexionar sobre el camino que han recorrido las mujeres para organizarse.

Facilitadora: Dinámica de la lancha para que se nos quite el frío. Todas juntas en un barco y estamos todas juntitas, pero el barco se está hundiendo pero para no ahogarnos nos vamos a ir en lanchas. Para poder irnos yo voy a decir de cuántas compañeras y todas a juntarnos, la que quede solita se ahoga. (Se hace la dinámica por 5 min. mientras se van incorporando todas las compañeras, les gusta, les da mucha risa que siempre se ahogan porque no cuentan los números cuando se juntan sino que corren y hacen montones). Facilitadora: ya ayer les platicaron que a mí me toca el seguimiento en CIAM, ¿ustedes qué creen que es eso del seguimiento?

Mujeres:

- María Elena de Lunatik. Seguir después de cualquier tema - Mari Cruz. Seguimiento de un trabajo - Continuar con el pendiente - Toribia. Seguir informando con otras mujeres - Amable. Platicarlo

Facilitadora: a ver explíquenlo un poco más…

Mujeres: - María Elena. Dar seguimiento a un trabajo y continuar. - Mari Cruz. Pues continuar con el trabajo.



- María Elena de sureste. Pues seguir continuando informando a las mujeres, compartiendo.

- Amable. Platicando como ayer lo que estábamos haciendo. Facilitadora: porque lo que hacemos acá no se queda así nada más, qué pasa con ese trabajo.

Mujeres:

- María Elena. Pues lo llevamos a nuestra comunidad, casa o grupos, compartiendo, reproduciendo que es hacer lo que aprendimos y poner un extra de nosotras.

- Mari Cruz. Damos el tema que aprendimos con mujeres de los barrios. - Le damos el tema que aprendimos a mujeres - Amable. Platicar con la familia, con los hijos también - María Elena de sureste. Con nuestras amistades también, con las comadres - Dando pláticas en las comunidades y talleres

Se dividen en 3 equipos.

Facilitadora: Entonces eso es el seguimiento y aquí vamos a hacer seguimiento de cómo vamos haciendo nuestros trabajos, ayer las compañeras del Fray Pedro entregaron un trabajo del taller que dieron y esa es una forma, entonces vamos a ir viendo cómo va el trabajo que hacen ustedes, las formas que tienen. Una compañera decía hace rato es lo que aprendemos aquí más lo de nosotras, eso es importante porque no es que nomás dan lo que aprendieron aquí, todas tienen una historia, un camino recorrido, entonces ese camino es muy importante porque no aprendemos nomás aquí. Entonces lo que vamos a hacer ahora es que vamos a hacer 3 equipos. Las preguntas que van a contestar son dos:

1. ¿Cómo ha sido nuestro caminar como mujeres para organizarnos? 2. ¿Qué pensamos que es lo más importante de estar organizadas?

Equipo ¿Cómo ha sido nuestro caminar como

mujeres para organizarnos?

¿Qué pensamos que es lo más

importante de estar organizadas?

Equipo 1 Es difícil para salir de la casa, no dejaban salir los esposos los hijos, críticas de la gente, nos tiraban en la calle botes, burlas de la iglesia.

Para solucionar un poco los problemas para apoyarnos como mujeres para analizar la realidad en que vivimos y para conocer nuestros derechos y podernos defender de toda las violencias que hemos sufrido.



Equipo 2 La organización MUSA, la compañera Amable cuando entró de la organización ella le ha gustado para decidir una experiencia y tomar cursos, ya después se le nombraron un cargo de delegada de la comunidad dos año después y entró como presidenta de la organización y está dando seguimiento.

María Elena empezó a participar parte de la iglesia y después fue al MIM porque sucede mucho a la violación de derechos humanos la amenaza de mujeres a la violación de derechos y ahora está recibiendo taller de CIAM.

La organización Fray Pedro empezó a fundar desde cuando hubo el levantamiento armado porque sucede que también las violación con los indígenas de las comunidades y sucedió los retenes de militares y campamentos hasta ahora estoy participando dando a conocer los derecho como indígenas.

Unirnos juntos y que hay una organización social para que así podemos juntar en las comunidades para poder caminar y compartiendo las experiencias de cada una de las comunidades como está pasando los programa del gobierno y las discriminaciones y violación de derechos humanos.

Equipo 3 Ha sido un poco difícil para organizarse porque no es muy aceptada la organización.

Lo más importante estar organizadas es que no estamos solas y podemos compartir ideas diferentes y el trabajo en conjunto es con más fuerza.

Reflexiones y comentarios;

- Rosalía. Nosotras desde que empezamos a salir no fue aceptada esa salida, yo como otras sufrimos de críticas y de golpes, yo me tiraron en la calle que yo no era para la casa que yo era una cualquiera pero después poco a poco se fue concientizando mi pareja mi esposo, ahora ya me deja salir de todos lados pero sí me costó mucho salir, fue eso de los golpes, me tiraba me sacaba pero yo seguí. También la iglesia no aceptaba y ahora las mismas compañeras de la iglesia sufrimos rechazo crítica que nosotras trabajábamos con el gobierno, las compañeras también dijeron que sufrieron las críticas de la gente, el esposo, los hijos, antes de poder hacer la organización y salir y conocer nuestros derechos.

- Adela. En mi caso no tengo mucho tiempo porque yo vivo de lo que produzco, entonces mi trabajo me exige constancia, esa es una dificultad para mí. En



Comitán es muy difícil que las mujeres se quieran organizar y es que los hijos los cuidan ellas, el marido no las deja salir, la gente, incluyendo el papá y la mamá dicen que sólo las mujeres solas pueden hacer eso porque no tienen marido ni hijos, nada más es aceptado estar en organizaciones de la iglesia, hacer el catecismo, leer la Biblia y es otro problema para nosotras porque son muchas actividades, es nuestro problema de que no podemos organizarnos. Las juntas de los barrios de gobierno también porque dicen que hoy tenemos junta para el barrio de parte del partido o del gobierno. Se deshace, si la primera reunión llegan 15, la segunda 8 y la tercera poquitas. También la gente está muy acostumbrada a recibir y si no reciben no van.

- María Elena. Yo quiero preguntarles a ustedes qué tips nos pueden dar de cómo organizar a las mujeres para ir resolviendo esos problemas.

Facilitadora: Esas soluciones lo vamos a ir viendo entre todas de las experiencias que hay.

- Rosalía de colectivo sureste. Por lo mismo que están acostumbradas a tener proyectos y más con el programa de gobierno y el gobierno está buscando herramientas de cómo presionar a las mujeres y está hasta el programa de la tercera edad y ahí los tienen constante en la clínica que tienen que estar en las pláticas y en mi comunidad hay un programa de Chiapas solidario. Es que el gobierno no es tonto lo que no quiere es que nos organizamos como mujeres civiles y por eso está buscando formas y a fuercitas si ven algo que las va a beneficiar quiere dinero y por eso es difícil y por eso todas nos quejamos que es difícil y también por la crítica entre mujeres, le está metiendo esa ideología el gobierno, las pláticas en las clínicas es lo que se está dando.

- Marcela. En mi comunidad como somos independientes no reciben oportunidad ni otras cosas de gobierno, pero yo lo miro las pobres mujeres es que por el problema de los agentes de las coordinadoras regionales no lo dejan a las mujeres por eso ya las mujeres se esconden en sus casas. Hay mujeres que dicen como ya lo saben cómo se trabaja las mujeres, hay una mujer que dice que hay unas personas que ya no estamos bien que ya no trabajamos bien que ya estamos haciendo otra cosa pero eso no está bien porque esa persona que está hablando es la persona que ya no está trabajando que ya son parte del gobierno, pero mejor me encierro en la casa para que voy a hacer organización si luego se va a desbaratar otra vez, por eso pensamos con la Mari como le vamos a hacer otra vez. Los agentes pasan dos tres veces para que haya reunión pero los hombres y las mujeres nada que llegan a casa donde hay reunión por eso me siento triste porque está muy difícil.

Facilitadora: Las compañeras de fray Pedro como les va en su trabajo



- María de Fray Pedro. Estamos trabajando junto con los de la iglesia, cuando hay reunión de zona o regional estamos en esa reunión y damos plática o informamos lo que están pasando a nivel nacional o los problemas que hay y eso le gusta a la gente. Este año tenemos programado salir a las comunidades a dar talleres, pero no solas, nos juntamos con gente de ACIC, 3 mujeres y 2 hombres y ellos nos explicaron como es el trabajo de género porque ya tienen años trabajando, nos juntamos en febrero y en marzo vamos a juntarnos otra vez y ya planear el tema que vamos a llevar a ver si nos aceptan para juntar a las mujeres y hombres pero las dos organizaciones, Fray Pedro y ARIC independiente.

- Amable de MUSA. Yo por mi persona mía no tiene mucho que estoy en MUSA, pero ya MUSA tienen ya, cuando yo era de 10 año ya estaba ya. Ahora yo crecí me casé y me fui a ojo de agua y ya vi que las compañeras se estaban organizando y ahí fue que le pregunte a mi esposo y el dijo si tu quiere adelante y ahí fui y me gusto mucho y me dijeron de ser delegada del grupo y les dije que sí aceptaba para conocer más y aquí estoy y me ha gusta do mucho. Las compañeras de allá ya se han hecho talleres y platicaron de cómo se organizaron y dicen que sí les costó mucho porque mucha gente dice que las mujeres no tenemos derecho de salir, pero ya gracias a dios nosotras sabemos que sí tenemos el derecho ya no nos da pena aunque la gente critique.

- Rosalía de col sureste. Éramos como 4 mujeres que nos asesoramos a recibir talleres de derechos humanos con el Frayba cuando no estábamos en el MIM todavía, no bastaba la iglesia, pero después vimos que no era suficiente porque seguíamos sufriendo ahí en la comunidad y pues tuvimos que organizarnos en el MIM y ya teníamos más fuerza porque eran amenazas que recibíamos como mujeres, nosotras hasta nos corrieron de la iglesia pero al mismo tiempo nosotras defendíamos no nos quedamos calladas, ahora sí las autoridades ya saben que trabajamos como grupos de mujeres sobre derechos humanos y ya hemos podido defender, invitar a otras mujeres, ya hablan las mujeres y ahí está mi compañera que es ejidataria en la reunión del ejido como 20 o 30 mujeres entre 350 hombres y ya hablan y hay compañeras que preguntan dónde salimos a aprender porque quiere defenderse porque dice que siente que un día se va a morir con esos hombres y quiere defenderse y yo le platiqué de la escuela. Y ahora estoy muy contenta porque ya no nos sentimos solas y porque nos costó mucho. Yo soy casada y le hicieron la crítica a mi marido de que come comida fría y su mujer anda con otro hombre y mi marido contestó que esos que dicen eso lo piensan como el diablo porque mi mujer no está haciendo mal está aprendiendo su derecho y eso de tanto platicar con la familia que ha entendido.

- María Elena del colectivo sureste. Somos muy poquitas, el trabajo en la comunidad el trabajo también es con los hombres, en la familia, en la comunidad, en la asamblea, ahí está el trabajo. Pero nos costó mucho pero ellos



saben que nos estamos capacitando porque el comisariado ejidal ha preguntado dónde nos estamos capacitando porque dice que ya se rindió porque no se puede con ellas porque ya lo intentaron y no se puede. Desde el principio la necesidad de venir aquí había muchas violaciones hace 13, 10 años y nosotras acudíamos con el párroco porque éramos de derechos humanos de la parroquia, porque somos 12 y fuimos al ministerio y nos atendieron bien, un problema de un perro y un ajolote y luego con un problema con un burro y se resolvieron.

- María Asunción de Yomlej. En la cultura Tseltal no es permitido que las mujeres participan y los hombres hacían muchas preguntas de por qué si nuestros padres no nos enseñaron eso, nuestros padres nos decían antes de casarnos que la mujer es para la casa, pero sabemos que hay costumbres que nos ayudan y costumbres que nos tapa el camino y antes no participaban mujeres y como también nos relacionamos con los cargos de la iglesia donde damos el tema de que también la mujer tiene derecho de salir. Al inicio de ese trabajo lo vimos muy difícil porque nos amenazaban y decían que las mujeres no lo respetan, pero ahora ya hay un cambio porque muchas mujeres ya saben, ya participan. En cuanto al programa del gobierno hemos hechos análisis como ayer porque las mujeres se han quejado que las obligan a hacerse el Papanicolaou si no, no les dan dinero y entonces hemos hecho u n análisis con ellas y platicado de cómo está el programa de gobierno, si está bien o está mal, entonces en esos días hablábamos de qué piensan en ese programa y de los derechos ustedes tienen derechos de decidir qué quieren hacer de su vida y muchas dijeron que se enfermaron porque no están acostumbradas al Papanicolaou y que les dolía, las lastimaban y se enfermaban y que se los hacían en una escuela sin higiene y una mujer que no sabía y así lo platicamos y ahora ellas se defienden que es su derecho de decidir.

- Sandra de Chicomuselo. Esta igual porque las mujeres no se reúnen mucho por lo mismo de la casa y los hijos y si el marido es celoso si está no salen, siempre hay problemas que no dejan salir a todas las mujeres, pero las mujeres ya no se dejan tanto que en los programas de gobierno ellas ya no quieren hacer el Papanicolaou porque en la clínica no hay higiene y nosotras platicamos que aquí ya nos platicaron que es bueno hacerlo para nuestra salud pero no obligado. Hay apoyo de algunos hombres y también lo que es el sacerdote siempre ha apoyado a las mujeres. En la tele hemos visto el comercial del gobierno sobre que la mujer se haga el Papanicolaou y el hombre dice que va por su mujer porque no se quiere quedar solo a cuidar a los hijos y el cura criticó ese comercial porque la salud de la mujer debe cuidarse por amor no porque cuide a sus hijos y hace plática con los hombres para que hagan conciencia.

Ya revisamos nuestro caminar, pregunta 1.



Facilitadora:

La pregunta 2 que pensamos que es lo mas importante de estar organizadas. Dijeron:

• Para solucionar nuestros problemas • Para apoyarnos como mujeres • Para analizar la realidad • Para conocer nuestros derechos y podernos defender

Facilitadora:… con estas capacitaciones aprenden y les ayuda a defenderse Equipo 3

• Lo más importante de estar organizadas es no estar solas. Equipo 1

• Unirnos y que haya mas organizaciones sociales para que así podamos juntas caminar, ir compartiendo las experiencias de nuestras comunidades, que esta pasando con los proyectos de gobierno. Esos proyectos rompen el tejido comunitario.

Ayer vimos esto de lo íntimo, lo privado y lo público. Decíamos ¿Qué cosa es seguimiento? Es seguir los pasos que cada una hemos ido dando en las organizaciones. Ahora nos faltan las herramientas, ahora vamos a buscar la manera, por ejemplo, como le hacemos para saber sobre una plática que se dio en una comunidad. Necesitamos herramientas para ver que pasa con nosotras mismas, con la familia y en la comunidad y organizaciones. A lo largo de los módulos vamos a ir viendo las herramientas, puede ser entrevistas, platicar con ustedes sobre su trabajo.

15. Evaluación del Módulo

Objetivos: Tener elementos de aprendizaje sobre la metodología, la facilitación, integralidad, etc. Debido al incidente que hubo por la mañana, no fue posible hacer la evaluación, la

cual se retomará en el próximo módulo.



Estaba planteada así:

Preguntas: • ¿Qué significa ahora para Uds., análisis de la realidad y quien o quienes lo

pueden hacer? • ¿Qué formas podemos usar para hacer análisis de la realidad? • ¿Por qué se relaciona lo que vivimos en las comunidades con lo que pasa en el

mundo? • Con sus palabras ¿qué significa el neoliberalismo en la vida de las mujeres? • ¿Qué otras cosas aprendieron? • ¿Cómo fue la facilitación de los temas: fue fácil, difícil? • ¿Cómo fue la traducción? • ¿En que contribuye la alfabetización y la lectura en su formación política? • ¿Y la agroecología?

Para los próximos módulos se acuerda el siguiente horario.

15.- Invitaciones, acuerdos y despedida

• Se invita al Módulo 2, que se realizara el 18, 19 y 20 de marzo. • Se hace invitación para ir a Oventik el 8 de marzo.

Cierre

Horarios Empieza Termina

Primer día 10:00am 6:00 Segundo 7:00 6:00 Tercero 7:00 3:00

memoria modulo 1 analisis de la realidad

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