manual de terapeutas avanzados ricardo orozco(4)

8/18/2019 Manual de Terapeutas Avanzados Ricardo Orozco(4)

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RICARDO OROZCO

MANUAL PARA TERAPEUTAS AVANZADOS

FLORES DE BACH


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INDIGOCasanova, 82 08011

Barcelona

Motivo portada: DIBUJO - Carmen Planas Fernández

© 1996, Ricardo Orozco © 1996, Ediciones índigo,S.A.

Primera edición: Mayo 1996

ISBN: 84-86668-89-1 Depósito legal: B. 23.671-96

Fotocomposición: Ediciones Pomares Corredor Caspe,162 - 08013 Barcelona Impresión y encuademación:Liber Graf, S.L. Constitución, 19 - 08014 Barcelona

A mis pacientes y alumnos. A la memoria de Edward Bach.


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INTRODUCCIÓN

EL POR QUÉ DE OTRO LIBRO

Daba gusto ver cómo florecían los libros sobre el Dr. Bach y su sistemaen la librería del comedor. Para ello, había dispuesto un espacio que se iballenando rápidamente.

Compraba y leía todos los trabajos con avidez, ya que hasta 1990 podríahablarse de una «sequía editorial» respecto de este tema.

Por lo visto, el picotazo de la «abeja floral» no era algo que sólo mehubiese ocurrido a mí, sino que en muchas partes del planeta otros seocupaban de transmitir sus experiencias al papel, para bien de todos.

Cuando tenía alrededor de 20 libros sobre el tema, empecé a ojearlosantes de comprar más, permitiéndome así rechazar algunos.

Cuando esto escribo, la bibliografía en castellano ronda la cincuentena(la mitad traducciones)1 y esto parece ser sólo el principio. De todos ellos,muchos son para mí recomendables y media docena directamenteimprescindibles.

Este maremagnum de literatura indica el enorme interés y difusión de la

terapia, pero a mi modo de ver sube el listón para los futuros escritores, yaque al existir suficiente base divulgativa, la redundancia resulta estéril eincluso insolente.

Este libro basa su interés en dos poderosas razones:La primera consiste en reivindicar, compartir, y en muchos casos exponer

por primera vez aspectos ignorados o poco divulgados sobre la terapia floraldel Dr. Bach y su creador.

La segunda es dar forma y sistematizar de alguna manera perdurable, losimportantes descubrimientos de numerosos terapeutas, alumnos y amigosque confluyen en SEDIBAC (Sociedad para el Estudio y Difusión de la

Terapia del Dr. Bach de Cataluña).2

1 A propósito, ¿no podría alguien traducir el maravilloso libro The Healing Herbs ofEd- ward

Bach, de Julián & Martine Barnard?2 Ver dirección de SEDIBAC y actividades que realiza, al final del libro.


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Como se irá viendo, el libro no constituye un ensayo ni una disquisiciónmás o menos narcisista de su autor. En ningún caso podría serlo, ya que es el

producto de una práctica asistencial, recopilatoria y divulgativa continua,casi siempre en equipo.

Creo que esta información servirá a muchos terapeutas, ya que aportaclaves para el tratamiento también de problemas físicos concretos,ampliando radicalmente el espectro de las flores, a menudo erróneamenteconfinadas a aspectos psico-emocionales. Las esencias del Dr. Bach noentienden de compartimentos estancos. Cuando las prescribimos podemostener la certeza que estamos aplicando un tratamiento holístico que llega atodas las esferas del ser (espiritual, causal, mental, emocional, etérica yfísica), ya que somos un todo integrado.

El empleo de lo que he bautizado como Patrones Transpersonales es laclave de muchos éxitos y nos permite abordar problemáticas hasta ahora de

difícil acceso. ¿Sabía el lector que con ellos podemos preparar cremas personalizadas que superan de lejos al RESCATE y solucionar muchos problemas dermatológicos o musculares? ¿Imaginaba alguien que agotadoslos cauces cotidianos de prescribir flores, aún quedaba otra forma deaplicarlas mucho más integradora y eficaz?

Lo antedicho, determina el que éste no es un libro de divulgación ge-neral, sino un trabajo para quien conoce los aspectos básicos de las flores deBach y desea ampliarlos.

El hecho de ofreceros un manual de profundización determina que noincluya descripciones básicas, de sobra reflejadas en casi todos los textossobre el tema.

Sí encontrará el lector en cambio, aspectos inéditos y sutiles, matices parael diagnóstico diferencial que le ayudarán en la práctica cotidiana.

Al mismo tiempo, la asimilación de estos conceptos ampliará lasaplicaciones florales y dará al terapeuta o estudioso del tema una visiónmucho más práctica e integradora (a la vez que evolutiva)... cargada desentido y profundidad.

La terapia floral del Dr. Bach, con su gran vitalidad y dinamismo, mereceque hagamos un pequeño esfuerzo de comprensión en todos sus aspectos.Sólo de esta forma nos dará sus frutos al completo, que desde luego sonmuchos.

La obra de Bach está formulada con palabras simples, aunque encierra principios muy profundos y a menudo mal comprendidos o interesadamentesilenciados, tales como reencarnación, karma, aprendizaje trascendente, etc.De dicha obra se desprende una comprensión sin precedentes de lanaturaleza humana y de los mecanismos íntimos de la enfermedad.

El estudio de todo ello, que orienta el quehacer diario de algunos denosotros es lo que he pretendido sintetizar aquí, por lo que el mérito, en casode haberlo, deberá ser compartido por todos los que con flexibili-


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dad y amor trabajan anónimamente por el engrandecimiento y difusión delsistema floral de Edward Bach.

Mi gratitud es infinita para todos aquellos que me ayudaron y animaron aconcretar este trabajo, como Ana Santos (socia, colaboradora y amiga),

Carlos Cruz (maestro y pionero floral), Carlos Salazar (ayuda informáticainestimable), Irene Palomas (entrañable y compulsiva escriba) y todos losamigos que confluyen y trabajan altruistamente en SEDIBAC.

Soy consciente de que cada flor es un pequeño gran mundo que aún nosguarda muchas e insospechadas revelaciones. En este sentido, nuestroasombro es continuo y deliciosamente ilimitado.

Decididamente, simplicidad no puede equivaler a superficialidad. Porello os ofrezco un trabajo que intenta profundizar en aquellos aspectos nocontemplados en otros libros, o que directamente tienen que ver con la

práctica cotidiana de terapeutas inquietos y sensibles a nuevos descu-

brimientos.La investigación es un campo que todavía sigue abierto para las flores deBach y entiendo que debería ser bidireccional. Por una parte hacia adelante,incidiendo en las nuevas aplicaciones de las flores del sistema. Por otrahacia atrás, desglosando los preciosos datos que nos aportan la filosofía einquietudes de Bach.

Si lo estimáis oportuno, os intentaré transmitir herramientas de pro-fundización en los dos sentidos. Para ello escribo de Bach, de su vida y obra,sus principios filosóficos profundos, nuestra investigación clínica, etc.

Resumiendo, este libro habla precisamente de lo que no se dice de la

Terapia Floral del Dr. Bach.He creído conveniente añadir tablas comparativas entre flores que amenudo plantean dificultades en el diagnóstico diferencial, así comoesquemas prácticos al final del libro.

Los nombres de las flores se expresan en inglés, ya que en la prácticacotidiana (y en casi todas las publicaciones) nos manejemos de esta manera.

No obstante, incluyo las traducciones al castellano.Que quienes crean que ya está todo dicho sobre el tema, sigan felices en

su convicción. Yo, de momento, seguiré investigando y teniendo bien presente al Bach inquieto y entrañable que sólo tuvo 14 meses de vida para

trabajar con todos sus remedios al completo.Ojalá este libro os sea de ayuda en todos los órdenes de vuestra vida.

R ICARDO OROZCOBarcelona, marzo de 1996


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PRIMERA PARTE

NUEVA LUZ SOBRETEMAS VIEJOS 1. ALGO MÁS SOBRE EL HOMBRE Y

SU OBRA

No resultaría honesto hablar de flores de Bach excluyendo a su autor. Notanto como un tributo que sin duda merece (y rechazaría) sino como unelemento imprescindible para comprender la terapia y sacar el máximo partidode ella.

El mérito de las flores no sólo radica en el respetuoso ecologismo de susmecanismos de actuación al reemplazar o acompañar fármacos agresivos y

poco selectivos. Las flores de Bach, fueron concebidas como instrumento deevolución, de aprendizaje, de crecimiento personal.

De lo anterior se desprende que el sistema floral no debe arrancarse delcontexto filosófico que le dio origen y sentido, lo precedió y sobre todo, hoymás que nunca, lo acuna y alimenta.

La sociedad occidental actual es muy diligente a la hora de sacar las cosasde contexto, desvitalizarlas y volverlas «masticables» para las corrientesculturales al uso. El que la esencia de casi todo lo que se procesa de esta formase quede en el camino, no parece ser un obstáculo.3

Esta manera de proceder no sólo indica ignorancia y falta de sensibilidad,sino también soberbia y rigidez. Aquí ya empezamos a topar con «defectos»corregibles por las propias flores.

Abordar las flores de Bach desde un esquema cartesiano, tanto sea éstealopático, psicológico, sociológico, antropológico, etc., es simplementelimitarse y desde luego infrautilizar un sistema sin duda holístico e integrador.Lamentablemente las muestras en este sentido son abundantes.

Para muchos, resulta más fácil ignorar lo que Bach escribió hace 60 años — no 2000 — , que molestarse en intentar entender la filosofía contenida en suobra.

3 Como ejemplo particularmente patético se me ocurre el de las velas de plástico y bom- billitaque se encienden al echar una moneda. Este sistema tiene alguna implantación en iglesias de ciertotamaño y catedrales.

Otra muestra descarada de lo antedicho, es la "budamanía" que se extendió hace poco tiempo por

Europa y Estados Unidos. El tratamiento dado a este fenómeno por los medios de comunicación fuede una soberbia e ignorancia sorprendentes.


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Los escritos de Bach, entre los que hay que incluir sus cartas y conferencias,a pesar de estar expresados sencillamente, contienen conceptos de una

profundidad y comprensión espiritual sorprendentes. Por citar sólo dosejemplos: karma y reencarnación.

Cada nueva lectura que hago de sus obras, me revela matices que habían pasado inadvertidos en anteriores ocasiones.Resulta erróneo referirse a los escritos de Bach aludiendo «lenguaje de otra

época», o bien: «claro, es que ahora la sociedad es muy diferente».El lenguaje de Bach es tremendamente actual, al igual que sus remedios, los

cuales se asientan sobre principios arquetípicos inmutables desde el origen delhombre.

Si hablar de amor, lecciones a aprender en esta vida, Dios, evoluciónespiritual, etc., son «palabras de otra época», yo ya no sé en que cibe- respaciodebe vivir quien esto opine.

Quizá sólo sea necesario un poco de humildad (que las flores aportansobradamente a quien las toma) y buena predisposición para acercarse a lafilosofía de Bach e intentar imbuirse de ella, aunque esto presuponga eltambaleamiento de nuestros esquemas materialistas y un sobreesfuerzoadicional de documentación e indagación personal. Hagamos lo posible por no«descafeinar» este sustancioso néctar de conocimiento.

Para muchos terapeutas resulta duro manejar una técnica en la que lo principal no son ellos, sino el mensaje vibracional de las flores. Pero precisamente en ello radica la grandeza de la terapia. El terapeuta toma flores,el paciente también, luego la diferencia no existe.

Mi contribución consistirá en las siguientes páginas en abordar temas pocoo nada tratados en la literatura existente sobre las flores de Bach.

Edward Bach (1886-1936): «El que busca inquieto»

Existen dos facetas de Bach, con las que quienes se interesan por su obra sesienten identificados según cuál sea el espejo que elijan.

Por una parte, el científico laborioso y brillante entregado de lleno a suobra. Por otra el místico, el vidente, el canal energético abierto a la concreciónde un saber superior.

En cualquier caso hay un denominador común en la vida de Bach: el amorhacia sus semejantes y la búsqueda continua que sólo concluye (en el planofísico) con su muerte.

La imagen del Bach científico es válida hasta 1928.En esa época ha compaginado la bacteriología con la homeopatía. Es por

entonces un científico humanista profundamente respetado por la comunidadcientífica de la época. A ello han contribuido sus trabajos acerca de la toxemiaintestinal como base de muchas enfermedades cró-


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Esto lo lleva en septiembre de 1928 a desplazarse a Gales (tierra de susancestros) y recolectar los tres primeros remedios florales: IMPA- TIENS yMIMULUS primero, CLEMATIS más adelante. Los preparahomeopáticamente, sustituyendo así algunos de los nosodes con buen

resultado.Lo ve claro. A partir de ahora trabajará sólo con remedios vegetales. Perono son suficientes: hay que descubrir nuevos.

No sólo Hahnemann, el padre de la homeopatía, influyó en Edward Bachcon sus escritos y formas de entender la personalidad en su sentido mástrascendente. Parece comprobada la influencia que las conferencias deRudolph Steiner 7 tuvieron sobre el Bach de los años veinte.

Llega 1930. Un año especialmente importante para Bach. Su ya legendariaimpaciencia se acentúa. Es imprescindible añadir nuevos remedios a la tríadaya descubierta, aunque para ello haya que... abandonarlo todo.

Y Bach toma la difícil decisión de dejarlo todo. Siente que la naturalezaguarda un secreto para él de incalculable trascendencia. Sólo se lo dará si semuestra totalmente disponible para ello. En la misma medida en que lo haestado últimamente para su laboratorio de Londres. Ni más ni menos. Enadelante la vida será más dura, pero el Conocimiento no va a llamar a su puertani a pedir hora de consulta. En adelante deberá ser Bach el que tenga que salirtras su búsqueda. Y él lo sabe perfectamente.

Hoy conocemos por Nora Weeks que la materialización de esa decisión nofue fácil, tanto más porque Bach no podía aún beneficiarse del WALNUT paraello.

El equipo que trabajaba con él tuvo que presenciar estupefacto e impotentecómo su admirado maestro desaparecía y abjuraba de su trabajo anterior.

Aunque Bach nunca tuviese especial apego por el dinero, abandonaba unagran estabilidad y reconocimiento: el fruto de años de trabajo y esfuerzo.

Pero las corrientes plásticas y pulsátiles de la vida a veces nos llevan porcaminos insospechados, llenos de significado. Lo único que puede hacer la

personalidad si de verdad quiere evolucionar, es adaptarse a los dictadosintuitivos de nuestro Yo Superior. Y Bach lo hizo al pie de la letra.

7 Rudolph Steiner (1861-1925) fue un famoso metafísico y naturalista alemán creador de laMedicina Antroposófica, una disciplina donde confluyen principios científicos y espirituales. Steinerimpartió conferencias en Londres, a las que es muy posible que un joven e inquieto Bach asistiese.

Este dato proviene de la comprometida e interesante introducción de Espeche y Grecco para ellibro Bach por Bach. Obras completas. Escritos Florales; Continente; Buenos Aires, 1993.

También se encuentran referencias de este posible encuentro en La Curación Energética de

Richard Gerber; Robin Book; Barcelona, 1993.


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La decisión resulta tajante: arroja las vacunas por el desagüe, quema sustrabajos, deriva sus pacientes y vende el laboratorio.

En la primavera de 1930 su Yo Superior dispone que parta a la aventuradefinitiva: la del conocimiento.

Esta actitud de cambio tiene un fuerte contenido simbólico. Muere el Bachcientífico, y se consolida el sensitivo.

En lo sucesivo, habrá una sincronía absoluta entre lo que ocurra en elinterior de Bach y la realidad externa. Los sincronismos, desde un punto devista junguiano, serán continuos. No en vano Bach había renunciadoexplícitamente al laboratorio externo. El sería su propio labotarorio.

En los últimos meses y a raíz de sus viajes a Gales, sus sentidos se habíanagudizado de tal forma que era capaz de sentir, ver y oír cosas de las que hastaentonces no había sido consciente. Como él decía, estaba mucho más equipadoque su antiguo laboratorio, ya que ningún método científico podía ser tan

preciso como los instrumentos que el Creador había puesto a disposición delser humano: los sentidos y la intuición.8 Bach no tenía una idea totalmente clara de qué iba a hacer, o cómo enfocar

su búsqueda. Otra vez debería ser la intuición quien encaminase sus pasos. Eneste sentido es muy esclarecedora la siguiente anécdota: Bach había dispuestouna maleta con morteros para preparar sus futuros remedios. Se equivocó y, enlugar de ella, se llevó otra llena de zapatos. Un incidente cargado designificado, ya que no necesitaría los primeros, mientras que los segundosserían imprescindibles para sus largas caminatas.

En adelante la vida iba a ser maravillosa, aunque nada fácil.

Tiempo de búsqueda... y cosecha

Entre agosto de 1930 y la primavera de 1931, Bach residió en un pequeño pueblo de pescadores: Cromer. Allí fue donde desarrolló la mayoría de susDoce Curadores.

De esta época sabemos que sus sentidos se habían agudizado aún más. NoraWeeks recalca que en bastantes ocasiones, Bach sentía la necesidad de ponerlas manos sobre algún paciente y que éste sanaba de inmediato. Nunca sabíacuándo iba a presentarse esta necesidad.

Por otra parte, sus dotes de clarividencia se fueron acentuando también yhay diversas anécdotas, según las cuales Bach tuvo conocimiento de tragediasque iban a ocurrir, advirtiendo sobre las mismas a algunos pescadores.

8 Nora Weeks; Op. cit.


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La vida de dedicación exclusiva en la que se mueve, no quita el que en suestancia en Cromer (1930 a 1934, con idas y venidas a Londres), sea unhombre accesible a los lugareños. Bach gusta de frecuentar la taberna del

pueblo donde bebe, canta y juega con los pescadores.

Volvamos a las flores. Bach siente que toda la energía de la planta tiene queestar sintetizada en la flor, de la que luego saldrá la semilla. Para ello se centraen las silvestres de sitios soleados y descarta las po- tencialmente tóxicas.

En un principio se centra en el rocío, que recolecta con mimo al amanecer.Piensa que el sistema debe ser aún más simple, y recurre al sol para potenciarsus futuros elixires florales. Las primeras 19 flores se preparan por estemétodo.

A medida que va descubriendo nuevas esencias, Bach es bien consciente deestar creando una gran obra y que su terapia está llamada a ser la medicina delfuturo. También siente que no está sólo. Que la ayuda e inspiración vendrán en

el momento oportuno y de la forma más insospechada.Sabe que es un transmisor energético, un instrumento por el que canalizanenergías superiores. Estas canalizaciones se producirán de la manera mássimple y significativa, generalmente a través de la intuición. En su vidacotidiana.

En este sentido es muy interesante y definitiva una carta de Bach, fechada el17 de enero de 1934. En ella explica a un colaborador o amigo cómo descubredos de los remedios:

«Un día, sintiéndome ansioso con respecto al futuro...estaba descansandocuando me llegó este mensaje. Un mensaje que no es sólo para mí sino paratodos aquéllos que están luchando por la salud.

Lo escribí tal cual es y a mi lado noté un arbusto de GORSE en plenafloración y pensé: "¡Qué hermoso!" No lo había visto antes, pero en esemomento pensé en un maravilloso paisaje de praderas enteras cubiertas delllameante arbusto... Me levanté y fui directamente hacia una mujer queconocía, preguntándole: "¿Cuál piensa usted que es el mejor paisaje delmundo? ¿Alguna vez ha visto algo que le hiciera pensar que existe un Dios?"Sin dudar un instante, ella respondió: "Sí, las montañas cubiertas de brezo(HEATHER)..."

...Para mucha gente, por supuesto, esto puede no significar nada, pero parati sé que demuestra la forma en que trabaja la Hermandad Blanca entre

nosotros. No por milagros ni por apariciones, sino conduciéndonos, sideseamos dejarnos conducir, por los asuntos cotidianos.»9 Después de esto, no creo que nadie pueda creer que los remedios florales

fueron seleccionados por Bach después de laboriosos procesos de

9 Bach por Bach. Obras Completas; Escritos Florales; Continente; Buenos Aires, 1993.


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laboratorio o analizando los resultados empíricamente en sus pacientes. Entreotras cosas, porque no hubieran sido suficientes los 7 años (ni tampoco 100)que Bach empleó para desarrollar íntegramente su sistema.

En 1934, Bach tiene ya catalogados 19 remedios y la sensación de haber

llegado al fin de su búsqueda. Nora Weeks se extraña de que haya podido hacer su tarea, ya que lasituación económica ha sido hasta entonces crítica. Algunos amigos y

pacientes agradecidos le hacen donativos con los que cubre sus necesidades básicas y a menudo los gastos de edición de sus libros y anuncios para promocionar su obra.

Bach no cobra las visitas que hace a sus pacientes.Los anuncios en la prensa que divulgan su sistema le valen un conflicto con

el Colegio de Médicos en 1932. Están a punto de expulsarlo del mismo.El siguiente conflicto de tipo legal llegará en 1935, cuando el Colegio lo

amenaza con darle de baja, debido a que hace visitas domiciliarias conayudantes no médicos, a lo que Bach responde en enero de 1935: «...me sientomuy honrado de comunicarles que estoy trabajando con varios ayudantes, yque continuaré haciéndolo... Habiendo demostrado que las hierbas de loscampos son tan simples de usar, como maravilloso su poder curativo, hedesertado de las filas de la medicina ortodoxa».10 ¡Y no lo expulsan!...

Los donativos que recibe «in extremis» y la ayuda con que indudablementecuenta, es atribuida por Bach a la «protección del Gran Poder que vela por mí yla tarea que me ha sido encomendada».9

Pero sigamos en 1934, donde Bach se maneja con los doce remedios tipo y

los siete curadores. ¿Está, tal como el mismo cree, su obra concluida?... ¡Nadamás lejos de la realidad!Ajeno a lo que se espera de él se toma un respiro. Se traslada a Inglaterra,

donde se aloja en una casita llamada Mount Vernon (Sotwell).10 Allí escribe, descansa y fabrica algunos de sus propios muebles de madera.Un Bach de frágil salud espera reponerse y difundir su obra sin demasiados

sobresaltos. Pero la tranquilidad acaba pronto...Bach se ve llamado a descubrir más remedios.En este punto es conveniente hacer una puntualización. Estos 19 remedios

siguientes van a tener unas características diferentes a los anteriores y por lo

tanto, nuestro protagonista va a llegar a ellos de una forma muy distinta.

10 Ibidem.


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Hasta aquí, sabemos cómo ha encontrado los primeros diecinueve. A veces,ingiriendo un pétalo de la flor ya siente lo que la esencia va a resolver. En otrasocasiones ocurren amables sincronismos, inspiraciones, etc. Pero de ahora enadelante el curso de los acontecimientos va a cambiar...

Volvamos a Nora Weeks, quien conoció a Bach más que nadie: «Durantealgunos días anteriores al descubrimiento de cada uno, él mismo sufría elestado mental para el cual se necesitaba dicho remedio en particular. Y losufría en un grado tan intenso, que quienes lo acompañaban se admiraban deque fuera posible que un ser humano sufriera de tal modo y conservara sucordura. Y no sólo pasaba por terribles agonías mentales, sino que ciertosestados de ánimo venían acompañados por una enfermedad física en su formamás grave.

Tales experiencias requerían un coraje y una fe poco comunes pues, aunqueBach sabía que al descubrirse el remedio indicado desaparecería aquella

tortura corporal y mental en particular, había diecinueve remedios a encontrar,y un gran sufrimiento por soportar con cada uno de ellos».11 El primero de estos remedios fue CHERRY PLUM. Para dar con este

arbolito, tuvo que sufrir un fuerte dolor en los senos frontales, sintiendo miedoa volverse loco o a perder el control.

Esta última tanda de remedios fue preparada en el tiempo record de 6 meses(marzo a agosto de 1935).

Una pregunta frecuente que se hacen algunos, es por qué Bach sólo vivió 50años. Uno de los motivos fue el desgaste experimentado en estos mesesfebriles; y es que llovía sobre mojado.

Los últimos 19 remedios fueron preparados (salvo WHITE CHEST- NUT) por ebullición, debido sobre todo a que el sol no era lo suficientemente fuerteen esa época del año, y a que algunos remedios provenían de flores «duras» otallos leñosos (CHESTNUT BUD).

Destaca en esta nueva remesa, la participación de once árboles. Ninguna delas 12 primeras esencias proviene de árboles. Sí en cambio, 2 de los 7ayudantes: el Roble (OAK) y el Olivo (OLIVE).

Las diferencias entre los remedios primitivos y los de nueva generación, nosólo se limitan a la forma de preparación y manera de descubrirlos. Bachescribe en julio de 1935: «No hay duda de que estos nuevos remedios actúanen un plano diferente a los antiguos. Son más espiritualizados y nos ayudan a

desarrollar ese gran Yo en el interior de todos nosotros que tiene el poder desuperar todos los temores, todas las dificultades, todas las preocupaciones,todos los males».12

11 Nora Weeks. Op.cit.12 Obras Completas del Dr. Bach. Prólogo de Julián Bamard; Ibis; St. Boi de Llobregat;

Barcelona, 1994.


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Tiempo de partir

Desde la preparación de la última esencia hasta la muerte de Bach, sólotranscurrieron 14 meses. El tiempo justo de hacer algunos retoques en sus

escritos (tanto añadidos como simplificaciones), pronunciar algunasconferencias como la de Wallingford y despedirse de sus amigos ycolaboradores.

Surge una pregunta ya tópica: ¿está el sistema floral de Bach cerrado?Poco antes de morir, Bach comunica a sus colaboradores más próximos lo

siguiente: «Mi tarea está cumplida; mi misión en este mundo está terminada».En lo que al número de remedios respecta, ya anticipó que no habría

ulteriores añadidos.Sin embargo, Bach expresa su desconcierto por la prontitud de una muerte

que se percibe cercana. En este sentido, es esclarecedora una carta que escribea su editor tres semanas antes de su desaparición física. Después de indicar queel dinero de sus obras sea entregado a Nora Weeks, así como que se cuente conella para resolver cualquier duda sobre la obra floral, Bach agrega: «Miestimado Sr. Daniel, cuando nos encontramos en el límite de internarnos en elValle de las Sombras, quizás no nos comportamos con tanta reserva comocuando estamos en medio de la vorágine, especialmente cuando hemostomado un brandy o dos para respaldarnos.

El trabajo que he puesto en sus manos es un Gran Trabajo; un TrabajoDivino, y sólo Dios sabe por qué fui apartado en este momento de continuarcon mi lucha por la humanidad que sufre.»13

Mi impresión personal es que Bach era consciente de que su repertoriofloral estaba al completo, pero también lo era de que había mucho por hacer,tanto en cuanto a divulgación como a descubrimientos sobre las esencias yaexistentes.

Al principio, Bach se consideraba continuador y mejorador de la obra deHahnemann del que decía que no había tenido tiempo en una sola vida paradesarrollar su obra. Teniendo en cuenta que el creador de la homeopatía vivió88 años (1755-1843), resulta difícil prever lo que hubiera hecho Bach de habervivido más tiempo.

Según Nora Weeks, Bach abandonó su cuerpo físico para continuar su obraen otra esfera. Desencarnó el 27 de noviembre de 1936, dejando su gran

legado a la humanidad. Desde entonces, 60 años de práctica han confirmadotodos y cada uno de sus postulados.

13 Bach por Bach. Op.cit.


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2. CLASIFICACIÓN DEL SISTEMA FLORAL

De lo dicho hasta aquí se deduce que las 38 esencias no son equivalentes.Es muy importante el orden cronológico en el que fueron halladas. De maneraque podríamos jerarquizarlas de la siguiente forma:

Las 12 primeras flores corresponden a un tipo básico de personalidadcongénita, un temperamento que tiene que ver con la lección que se ha venidoa aprender en este mundo. Obedecen a una cualidad determinada del alma

humana.

Los 7 ayudantes corresponden a aquellos estadios tipo que se hancronificado o potenciado, o al resultado de la interacción negativa de las 12tipologías primitivas con algunas circunstancias vitales. Evidentemente nadienace GORSE u OLIVE. Sin embargo, cualquiera puede claudicar ante la vidao alguno de sus aspectos (GORSE) o quedar totalmente agotado (OLIVE).

FLORES TIPO

IMPATIENS CERATO

MIMULUS CENTAURYCLEMATIS SCLERANTHUSAGRIMONY WATER VIOLETCHICORY GENTIANVERVAIN ROCK ROSE

SIETE AYUDANTES

GORSE WILD OAT

OAK OLIVEHEATHER VINEROCK WATER


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Estas 19 esencias, que bien podríamos llamar de tercera generación, no serelacionan con una cualidad esencial del alma ni con una lección a aprender,sino más bien con nuestra respuesta ante la vida, o las condiciones quecreemos que ésta nos ha impuesto. Representan nuestra particular forma dereaccionar.

Esta triple división floral va a ser determinante a la hora de estructurar laterapia. El concepto de Flor Tipo, permite abordar el tratamiento intentandoencontrar qué subyace en la base de las actitudes y problemáticas actuales.Esto se consigue a veces por un interrogatorio minucioso.

Podría simplificarse, diciendo que sobre la tipología original, van a irsedimentándose sucesivas «capas de cebolla» que tienen mucho que ver con elno aprendizaje de la lección escogida al encarnar, o mejor dicho, con laresistencia que ofrece la personalidad primitiva al influjo de nuestro YoSuperior. A determinadas flores tipo, se suceden estadísticamente otras másfrecuentes. Por ejemplo, un CHICORY tipo tiene inclinación a dar estadossecundarios BEECH, HEATHER, HOLLY y WILLOW. A estos estados que

parecen derivarse del CHICORY, los denominaremos Extensiones.14 Una de las utilidades de esta visión radica, entre otras cosas, en la

conveniencia de mantener la toma de la Flor Tipo durante más tiempo, paraevitar la reaparición de la o las extensiones.

Bach prefirió clasificar las flores en siete grupos temáticos, que por ciertono resultan muy didácticos a la hora de aprender las flores. De

14 Ver Extensiones en la segunda parte del libro, así como las aplicaciones terapéuticas.

ULTIMAS 19 (más espiritualizadas)

CHERRY PLUM WALNUT

ELM CHESTNUT BUDPINE WHITE CHESTNUTLARCH RED CHESTNUTWILLOW HOLLYASPEN WILD ROSEHORNBEAM HONEYSUCKLESWEET CHESTNUT STAR OF BETHLEHEMBEECH MUSTARDCRAB APPLE


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todas formas, la estructura grupal está cargada de significado y es seguro queen un tiempo no muy lejano será tenida más en cuenta. Estos siete gruposson los siguientes:

I.

Para el miedo: ROCK ROSE. MIMULUS. CHERRY PLUM.ASPEN. RED CHESTNUT.

II. Para la incertidumbre: CERATO. SCLERANTHUS. GENTIAN.GORSE. HORNBEAM. WILD OAT.

III. Falta de interés suficiente en las circunstancias actuales:CLEMATIS. HONEYSUCKLE. WILD ROSE. OLIVE.WHITE CHESTNUT. MUSTARD. CHESTNUT BUD.

IV Para la soledad: WATER VIOLET. IMPATIENS. HEATHER.

V

Para muy susceptibles a influencias e ideas ajenas: AGRIMONY.CENTAURY. WALNUT. HOLLY.

VI. Para desánimo y desesperación: LARCH. PINE. ELM. SWEETCHESTNUT. STAR OF BETHLEHEM. WILLOW. OAK. CRABAPPLE.

VII. Preocupación excesiva por el bien ajeno: CHICORY. VERVAIN.VINE. BEECH. ROCK WATER.


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3. LEER E INTERPRETAR A BACH15

A menudo este tema ha sido una fuente de polémicas.El asunto tiene su interés, ya que a partir de la interpretación de sus escritos

se abren nuevas e insospechadas líneas de trabajo. Una de ellas, muycomprobada, son los Patrones Transpersonales (ver más adelante).

Antes de abordar sus escritos hay que hacer algunas puntualizaciones:

a) Bach no escribió para terapeutas sino para todos.

b)

Había en él una voluntad de simplificar al máximo, con miras a lamayor difusión posible de su obra.

c) Acostumbraba a destruir todas las anotaciones previas en cuantollegaba a la conclusión final.16

Los escritos de Bach deben dividirse en varios grupos:

1. Los libritos que escribió.2. La transcripción de sus conferencias.3. Su correspondencia personal.

4.

Las historias clínicas que han sobrevivido.

Al público en general le bastarán sus libros para hacerse una idea de laterapia y su filosofía. Siempre que tengan, claro está, una mente abierta.

El primero de ellos, Cúrate tú Mismo, es un brillante y profundo estudio dela enfermedad y sus causas. Explica el sentido de la vida. Alude a lareencarnación, al Alma o Yo Superior. Habla del amor y de

15 Bach por Bach. Obras Completas; Escritos Florales; Continente; Buenos Aires, 1993.

16 Obras Completas del Dr. Bach. Ibis; St. Boi de Llobregat; Barcelona, 1994.


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Dios. Da indicaciones a los padres y a los médicos. A pesar de su lenguajeaccesible contiene principios de una gran profundidad, nada asimilables pormuchos de sus potenciales lectores.

El segundo libro es Libérate tú Mismo. En él se detallan los defectos

creadores de disarmonía. Se relacionan las 12 primeras flores con las carenciasque corrigen. También se habla de que somos nosotros los que elegimos lascircunstancias de nuestra encarnación, con la finalidad de aprender más.

Los Doce Curadores aparece en 1933, pero a tenor de las flores que seincorporarán más adelante se transforma en Los Doce Curadores y Otros

Remedios. La versión actual, con los agregados de Nora Weeks, se publica en1952. En él se describen todas las esencias y aparece la división en 7 grupostemáticos.

Es muy importante tener en cuenta que durante la vida de Bach, hubierondistintas ediciones de un mismo libro. Bach gustaba de añadir nuevos

descubrimientos, pero su afán por simplificar, hacía también que retiraracapítulos que podían dar lugar a difíciles interpretaciones, entre ellasreferencias astrológicas de un valor incalculable.

Las conferencias son a menudo una fuente de datos tan importante o másque sus libros. Entre las más destacables figuran: Ustedes Provocan sus

Propios Sufrimientos, dictada a médicos homeópatas en 1931 (Southport) y laslegendarias Conferencias Masónicas, donde presenta el sistema floral alcompleto. Tenían por objeto difundir al máximo su terapia. Son de un graninterés, ya que fueron pronunciadas muy poco antes de su muerte.

Otra fuente pródiga en datos son las cartas que escribía, donde además dedetalles desconocidos de su obra, aparecen valiosos datos de su carácter,inquietudes y preocupaciones cotidianas.

No hay que olvidar sus historias clínicas, sobre todo la del electricistaaccidentado, ya que sugiere formas de aplicar la terapia bastante desconocidas

para la mayoría de terapeutas.Sus ensayos, felizmente traducidos al español, no tienen tampoco

desperdicio. Naturalmente es obligatorio tener en cuenta la biografía de Bach, escrita a

los 4 años de su muerte, por su secretaria y estrecha colaboradora Nora Weeks. Este libro desarticula sin piedad toda especulación cientificista acerca de la

manera en la que Bach contactaba con las flores antes de convertirlas en

remedio. Además contiene casos tratados por el propio Bach, de una claridadsorprendente.Sólo después de empaparnos de esta literatura original, tendremos los

terapeutas una ligera idea de la obra de Bach. Podremos entonces sacar un

estras propias conclusiones.


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4. FILOSOFÍA DEL DR. BACH.SU CONCEPTO DE ENFERMEDAD.KARMA Y REENCARNACIÓN

No es el propósito de este libro detallar la filosofía de Bach paso a paso, yaque existen libros donde queda muy bien reflejada y a ellos remito al lector.

Sin embargo, en todos los textos se echa en falta un esquema que sinteticeel mecanismo de la enfermedad según Bach, el cual me atrevo a ofrecer acontinuación.

Prefiero, dada la naturaleza de este libro, profundizar en algunos aspectos amenudo poco o nada tenidos en cuenta.

Esquema de la filosofía de Bach. Circuito salud/enfermedad


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Aprendizaje, reencarnación y karma. Pilares de la filosofía de Bach

Esta parte del libro podría también titularse «el dedo en la llaga».A quienes pretenden dar un barniz cientificista a la obra floral de Bach, talvez con la esperanza de entrar por la puerta trasera de la medicina alopática(cuando la guardia del castillo duerme), les horrorizan estos temas.

No se puede profundizar en la filosofía de Bach y la acción de ciertas floresdel sistema, sin considerar determinados conceptos como aprendizaje,reencarnación y karma.

Cada día somos más los médicos y profesionales de la salud que creemos enellos, sin necesidad de considerarnos herejes, charlatanes, o simplemente«raros». Deberíamos intentar ser más sinceros y no ocultar nuestras creencias,

pero sobre todo no tergiversar el mensaje de Bach con criterios «estratégicos».En mi anterior práctica de médico de ambulatorio encontré algunos colegasy enfermeras (normalmente más de los que se piensa), para los que temascomo reencarnación y karma formaban parte de su manera de entender larealidad.

La elasticidad religiosa era proverbial en Bach, ya que aludía con devocióna la Madre India,17 Krishna, Cristo y al Sr. Buda.

El concepto de reencarnación es una constante en la obra de Bach. El párrafo más famoso que alude a ella se ofrece a continuación. Procede de Cúrate tú Mismo, y es uno de los 5 principios que según Bach corresponden a

otras tantas verdades que rigen la enfermedad: «esa breve estancia en la tierra,que conocemos como vida, no es más que un instante efímero en el curso denuestra evolución, como podría serlo un día de colegio en el total de nuestraexistencia. Aunque por el momento, no podamos comprender más que eseúnico día, la intuición nos dice que el nacimiento está infinitamente lejos deser el comienzo, y la muerte, igualmente lejos de ser nuestro final. Nuestrasalmas, que son realmente lo que nosotros somos, son inmortales, y los cuerposque reconocemos conscientemente son temporarios. Como si fueran simplescaballos que montamos para realizar un viaje, o instrumentos que utilizamos

para hacer un trabajo determinado».Pero esto no es todo, ni mucho menos. Sigamos con Cúrate tú mismo:

«cada alma encarnada está aquí con el propósito específico de ganar experiencia y comprensión, y de perfeccionar su personalidad...

17 Recordemos que en esa época India era una colonia británica, por lo que conceptos comokarma o reencarnación traspasaban las rígidas fronteras intelectuales anglosajonas. En cualquier

caso, las fronteras de Bach no estaban ciertamente en este mundo.


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La verdadera naturaleza de nuestro Yo Superior, el conocimiento de vidas previas y posteriores, aparte de la presente, ha significado muy poco paranosotros, en lugar de convertirse en la guía y el estímulo de cada una denuestras acciones».

Considero suficiente estas citas, aunque desde luego no son las únicas.La reencarnación es pues un pilar inamovible de la filosofía y la práctica de

Bach.El aprendizaje y los pasos que nos llevarán a la perfección, son la

motivación de nuestra encarnación en el plano físico.De hecho, «la reencarnación podría definirse como un patrón de proyección

sucesiva de la conciencia (o del alma), en varios vehículos físicos a fin deganar experiencias, conocimientos y madurez espiritual».18 No en vano se oyecada vez hablar más del espacio/tiempo como un verdadero tejido de granelasticidad.

La enfermedad, el dolor y el sufrimiento, son para Bach las señales de quenos estamos desviando de lo que nuestro Ser Superior/Yo Superior/Alma19 está intentando trasmitir a nuestra díscola personalidad. Para ello (ver esquemaanterior), nuestro Yo Superior emite dictados a través de la intuición, elinstinto y la conciencia (yo añadiría también los sueños). Esos dictadosconstituyen la información necesaria para que nuestra personalidad se apliqueen su particular lección a aprender. En caso contrario puede ser la mismaenfermedad la que tome las riendas de nuestra vida e intente hacernos corregirla direccionalidad equivocada que hemos adoptado. Pero además, en muchoscasos debemos comprender en qué nos estamos equivocando y trabajar para

crear la virtud opuesta. Bien, todo esto muchos terapeutas ya lo sabemos. Perofijémonos cómo es necesario el concepto de reencarnación para entender el proceso completo de la cosmovisión de Bach. Para ello, seguimos abonados a Cúrate tú mismo: «quizá no sean los errores de esta vida, de este día de claseslo que estamos combatiendo, y aunque en nuestras mentes físicas no seamos

plenamente conscientes de las razones de nuestros sufrimientos que pueden parecemos crueles y sin sentido, nuestras almas (que somos nosotros mismos)conocen el propósito final y nos están guiando hacia lo que más nosconviene»...

Vaya, vaya... Tal vez esté aquí la clave de muchas patologías congé- nitas,

fobias sin explicación aparente, patrones físicos que quizá no se correspondencon la actitud mental, etc., etc.Tenemos hasta aquí dos aspectos interesantes: Aprendizaje y Reen-

carnación. Bach llega hasta el punto de decir que elegimos dónde en

18 La Curación Energética de Richard Gerber; Robin Book; Barcelona, 1993.19 Estos tres términos se suceden en la obra de Bach indistintamente. A efectos prácticos deberán

en lo sucesivo ser tomados como sinónimos.


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carnar para estructurar nuestro aprendizaje de la manera más adecuada:«Nosotros elegimos nuestras propias ocupaciones terrenales y las cir-cunstancias externas que nos proporcionarán las mejores oportunidades de

probarnos al máximo».20 Por eso aplica un severo «correctivo» a los padres

que no cumplen bien con su obligación de «no injerencia». ¿En donde?... En Cúrate tú Mismo...

Pero aún nos falta algo. Si el objetivo de la vida es el aprendizaje, y paraello nos reencarnamos una y otra vez, tiene que haber un conjunto de leyesenergéticas, éticas, incluso físicas, genéticas, etc. que rijan y regulen estesistema, porque la vida desde luego no es producto de la casualidad.21

Este concepto que nos falta es el... Karma. Bach no cita esta palabratextualmente, aunque sí habla de «ley causa/efecto». Sin embargo quedaimplícita en toda su obra. Sin ella, aprendizaje y reencarnación son dos

palabras huecas y desprovistas de sentido.

Karma significa acción. Define la ley Causa/Efecto que rige el universofísico, «determinando las relaciones materiales para el espectro horizontal deenergía pero también para el vertical. Esto quiere decir que todos nuestrosactos, pensamientos, deseos, emociones, etc., dejan una impresión en la cera

blanda de nuestra mente y se convierten en causas cuyo efecto se dejará sentiren futuros nacimientos» 22 ... pero también existen efectos kármicos tipo«bumerang» provenientes de causas prácticamente inmediatas. Por ejemplo, anadie extraña recibir a un paciente tipo VERVAIN con el siguiente discurso:«mi vida era realmente una carrera desenfrenada, siempre haciendo cosas,hasta que un día... tuve un pinzamiento vertebral, y a partir de aquí todo se

detuvo. Me di cuenta de que me había estado equivocando y tuve el tiemponecesario para reorientar mi vida. Ahora estoy mucho mejor que antes de tenerla enfermedad.»

Bien, tenemos que el cuerpo físico parece, desde la óptica de Bach, un meroinstrumento de aprendizaje, un «caballo que nos lleva». Si se quiere ser mástécnico y sutil citaré al Dr. William Tiller, profesor de la Universidad deStanford: «el cuerpo es un traje físico-químico del que nos revestimos parainteractuar temporalmente con la vida física».

Veamos cómo se acopla el concepto de karma al de reencarnación: «cadavez que entramos en una nueva forma física, un mecanismo incorporado de

olvido borra todo conocimiento consciente de las existencias anteriores, yaque si conserváramos los conocimientos y la persona

20 De Libérate tú mismo.21 Recuerdo un libro de un científico (pero no el título ni el autor) que decía que la probabilidad

de que la vida fuese producto de una casualidad, era equivalente a que un tornado en una chatarreríacrease un avión DC10.

22 John Davidson; Más allá de las Pirámides; Martínez Roca; Barcelona, 1988.


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lidad de una vida anterior, mantendríamos también los mismos prejuicios y lasmismas inclinaciones torcidas de aquélla. Cada tránsito vital es unaoportunidad para empezar de nuevo haciendo tabla rasa con los errores del

pasado que queda atrás. Los errores quedan olvidados pero no borrados. A

través de los mecanismos del karma, nuestras acciones pasadas influyen sobrelas circunstancias de nuestras futuras encarnaciones... El ciclo dereencarnaciones comprende una serie de salvaguardas incorporadas, con el finde evitar que se perpetúen las concepciones erróneas y las actitudes negativasfrente a los compañeros de viaje hacia el conocimiento de sí mismo y lailuminación. El sistema de créditos y débitos de energía, en función de lasacciones positivas o negativas, es lo que se conoce como la ley del Karma».23

Para Lynn Elwell Sparrow24 «el verdadero objetivo del Karma no es el decastigar las malas acciones. Más bien, el objetivo de la ley de causa y efecto eseducativo: el de enseñarnos a vivir en armonía con las leyes del universo. El

aspecto inmutable de la ley requiere que aprendamos de nuestros errores... noque seamos castigados por ellos. No importa si aprendemos las lecciones de lavida a través de la escuela de los golpes duros o por medio de un cambio decorazón, un cambio de comprensión.» Este párrafo es especialmenteesclarecedor, ya que a mi modo de ver, las flores nos llevan a aprender laslecciones por el segundo camino, el del corazón y la comprensión,ahorrándonos y mitigando muchos sufrimientos «didácticos».

Todas las flores del sistema tienen que ver con el aprendizaje, en tanto quecorrigen defectos u obstáculos que nos impiden formalizarlo. Alrepermeabilizar la comunicación entre Ser Superior y Personalidad, las

esencias permiten que la información procedente de nuestras estructurassuperiores llegue (mediante dictados) a la personalidad. Y lo haga con unafuerza suficiente para que ésta se deje conducir sin poner trabas.

Entre todas las flores, alguna entronca directamente con la repetición deerrores que se derivan de no tener en cuenta las directrices de nuestro SerSuperior. Repetición errónea en todas las octavas de nuestro devenir: tanto anivel cotidiano, como a un nivel trascendente, en tanto que lección a aprenderen esta encarnación. Esa flor es CHESTNUT BUD. Por ello no es extraño quela empleemos cuando una enfermedad no cura, o se repite cíclicamente.25

Otras tres flores parecen estar muy directamente relacionadas, desde un

punto de vista global, con el concepto de karma teniendo, a mi modo de ver,una función amortizadora del mismo: PINE es la princi

23 Richard Gerber. Op. cit.24 Reencarnación-, Edaf/Nueva; Era; Madrid, 1992.

25 Además del SCLERANTHUS, por lo de cíclico.


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pal y la que recomiendo para las enfermedades que parezcan provenir de otrosdébitos (de otras existencias), como todas las congénitas o genéticas (es decirkármico-genéticas).

Las otras dos flores tienen que ver con ataduras energéticas (WAL- NUT),

o con episodios traumáticos significativos (STAR OF BETHLE- HEM) de losque la personalidad debe aprender, y con los que se debe contactar al nivel quesea si lo que se quiere es que cese la inmovilidad. Ellas pueden desbloquear lacircunstancia trascendente que no vemos y nos atenaza. Es decir, la condiciónkármica conflictiva.

¿A alguien le resulta extraño que las cuatro flores mencionadas sean de lasúltimas 19, las más espiritualizadas?...

Debe quedar claro que el karma es en realidad el reglamento de un juegointeractivo en el cual nosotros estamos eligiendo continuamente, noúnicamente en el período anterior al nacimiento. Aunque sólo veamos el

resultado último, es decir el efecto, continuamente estamos «negociando» conesta ley y creando causas que producirán unos efectos, ahora o en otrasexistencias. El libre albedrío, entendido desde una óptica más elevada, es asíamplio y tremendamente generoso. Las esencias florales nos ayudan aentender el reglamento y a participar privilegiadamente en este juego... el

juego de la vida.

Sigamos con la enfermedad

Sabemos que para Bach la enfermedad no es algo azaroso, sino un hecho

cargado de significado ya que su misión, como se apuntó un poco más arriba,es servir de aviso (tanto para la personalidad como para instancias superiores),de que algo no funciona. Se están transgrediendo unas determinadas normas yello nos perjudica globalmente, ya que al rebelarse nuestra personalidad contralos dictados del Ser Superior, peligra aquello para lo que hemos venido aencarnar: el aprendizaje de una o dos lecciones en particular.

A tenor de lo visto, sabemos que la enfermedad puede provenir también detransgresiones realizadas en otras vidas, ya que el tiempo es sólo un parámetroválido en el mundo físico.

En un escrito, Bach se refiere a esferas espirituales singularmente sutiles:

«en este Reino no existe la fe, ni la esperanza ni la duda. Sólo existe laCERTEZA. El tiempo no cuenta y el espacio no importa».26

En cualquier caso, la enfermedad no puede ser entendida como un castigosino como un instrumento de aprendizaje, una gran ocasión para evolucionar,mejorando como persona.

26 Marlow, 22 de abril de 1933.


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La enfermedad no es material en su origen, sino «el resultado de pensamientosy acciones erróneas. Una vez aprendida la lección del dolor, el sufrimiento y ladesgracia, su presencia carece de propósito, desapareciendo entoncesautomáticamente».27

Siguiendo con el párrafo anterior, sabemos que las flores pueden fijar elaprendizaje de las lecciones, haciendo innecesario el dolor o el sufrimiento (laescuela de los golpes a la que se hizo alusión anteriormente). De lo contrario,¿en virtud de qué mecanismo podrían las esencias aliviar inmediatamentedolores y transtornos agudos, puesto que no son fármacos alopáticos ni tansiquiera homeopáticos?

Este aprendizaje no siempre debe ser consciente, ya que existen estructurassutiles como el Cuerpo Causal, capaces de comprender el mensaje de laenfermedad y sobre todo aquel que comunican las esencias.

Resulta claro que existen, más allá de la mente, otras estructuras de

comprensión o «acuse de recibo» de los mensajes que recibimos de laenfermedad, el sufrimiento o el dolor. El propio Bach dijo en un párrafo citadoanteriormente, que podría tratarse de transgresiones de otras vidas. En estesentido, no siempre puede ni debe esperarse del enfermo una comprensión anivel mental de lo que le está pasando o de la actitud que debe cambiar. ¿Acaso

puede tenerla un bebé que nace con una malformación cerebral? Sin embargo,desde la óptica de Bach, y naturalmente la kármico/reencarnacionista, estehecho tiene un significado, y sobre todo es un efecto generado por una causa:un instrumento de aprendizaje beneficioso para el alma que ha decidido así

probarse en circunstancias particularmente difíciles.

Estos conceptos resultan un poco áridos para nuestra cultura occidental, yaque se parte y reivindica una mente «hipertrófica» que todo puede y debecontrolar. Como si no existiesen otros mecanismos de aprendizaje.

Pues bien, incluso existe una manera energética de ayudar a este niñomalformado, a esta alma encarnada en una espinosa elección: Las flores deBach. Ellas harán que cualquiera sea la lección a aprender, ésta se canalice porlas estructuras pertinentes. No será necesario el sufrimiento, e incluso no debeextrañarnos que también mejore sensiblemente su envoltorio físico. Así demaravilloso. Así de simple.

En un plano más cotidiano, cuando los pequeños «toques» en forma de

síntomas son ignorados por nuestra personalidad, sobreviene una enfermedadlo suficientemente disuasoria: «ya que es la misma enfermedad la queobstaculiza e impide que llevemos demasiado lejos nuestras

27 De Ustedes Provocan su Propio Sufrimiento; Conferencia pronunciada por Bach en 1931.


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en Southport para médicos homeópatas: «...Si sufren de asma o dificultadesrespiratorias, están de alguna manera asfixiando a otra persona o les faltacoraje para hacer el bien y eso los sofoca (...) Incluso la zona afectada indica lanaturaleza del defecto: las manos señalan un fracaso o una equivocación al

actuar: los pies una falla en ayudar a otros; el cerebro, falta de control. Elcorazón, deficiencia, exceso o conducta errónea en el aspecto afectivo. Losojos, falencias en ver y comprender adecuadamente la verdad cuando está antenosotros...»

No debe extrañar que a partir de aquí deba tenerse más en cuenta aCHICORY y HOLLY para problemas cardíacos, CHESTNUT BUD yCLEMATIS para la visión, etc., etc.

Tiempo después Bach afirma en Los Doce Curadores y Otros Remedios:«En el tratamiento de casos con estos remedios, no se presta ninguna atencióna la naturaleza de la enfermedad...»

No es el único mensaje en este sentido. Pero por otra parte no implica que laforma de presentación y localización de la enfermedad carezca de importancia.Simplemente Bach intenta simplificar (como siempre) al máximo, ya que

escribe y repite en sus conferencias que la forma de aplicar los remedios essimple, no haciendo falta ningún conocimiento médico, pudiendo serutilizadas en el seno del hogar.

No puede hablarse de una contradicción. Un mensaje que debe llegar almayor número de personas tiene que ser esencialmente fácil de comprender.

Nosotros, como terapeutas e investigadores de la obra de Bach, podemos beneficiarnos de otras consideraciones que el propio Bach formuló, además de

otras aproximaciones al lenguaje del cuerpo como los PatronesTranspersonales. Os aseguro que el esfuerzo de complicarse un poquitomerece la pena.

La astrología y Bach

Muchos astrólogos que aprenden Flores de Bach, ven con alegría cómo lasdescripciones florales se corresponden con signos, acciones de planetas, etc.Una astróloga me dijo un día que la astrología era a las flores lo que un escáner(o mejor aún una resonancia magnética) a la medicina alopática. No sé siexageraba o no.

En cualquier caso, Bach daba una gran importancia a la astrología de laépoca.

Para hacernos una idea debemos recurrir a los Doce Curadores de 1933,antes de que las alusiones astrológicas fueran eliminadas en las siguientesediciones, debido, como no, al afán simplificador de Bach:

«Hay fundamentalmente doce tipos primarios de personalidad, y cada


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uno de ellos tiene un aspecto positivo y otro negativo. Estos tipos de personalidad están indicados por el signo del zodíaco en el que se encontraba laluna en el momento del nacimiento. Un estudio de éstos nos dará las siguientesindicaciones:

1. El tipo de personalidad.2. El objetivo y finalidad de su vida.3. El remedio que le apoyará en la realización de su finalidad.

...Averiguamos nuestra personalidad a partir de la posición de la luna en elnacimiento y nuestros peligros de interferencia a partir de los planetas...»

Bach matizará que «sólo en las primeras etapas de nuestra evolución somosdirectamente asistidos y regidos por uno o más planetas. Una vez que hemosdesarrollado el amor, que es el gran amor al prójimo, nos liberamos de nuestrasestrellas, perdemos nuestra línea de destino y, para bien o para mal, nosconvertimos en timoneles de nuestro propio barco».30

A nadie escapa que la descripción de los doce estados florales tipo guardan bastante similitud con los signos del zodíaco.

No obstante Bach no dudaba de la importancia de la astrología, como puedededucirse por lo antedicho, pero sin embargo era consciente de sudesconocimiento sobre el tema. A esto se añadía su temor a la complicación, yel daño subsiguiente a la difusión de su obra. En este sentido, es muyinteresante una carta escrita por Bach, en octubre de 1933: «...Me estoyconduciendo de forma muy cauta con respecto a la astrología, y esa es la razón

por la que he dejado de lado los signos y los meses en los primeros Doce

Curadores. Este trabajo va a ayudar decididamente en la purificación ycomprensión de la astrología, pero mi parte parece ser proporcionar principiosgenerales, en los cuales la gente que como vosotros tiene conocimientos más

precisos, pueda descubrir una gran verdad. Por eso no quiero relacionarme connada dogmático, hasta no estar plenamente seguro. Sé que lo que incluyo está

bien, y por lo tanto listo para publicar, pero la ubicación exacta de los signos,los planetas y los sistemas corporales no están confirmados por elmomento...»31

A partir de aquí sólo sabemos que por desgracia no se siguió adelante con eltema. Pero queda bastante claro que la astrología sin duda puede aportar datos

definitivos para la comprensión de los estados negativos que corrigen lasflores.

30 Obras Completas del Dr. Bach. Op. cit.

31 Bach por Bach. Op.cit.


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Las lecciones a aprender

Por medio de Los Doce Curadores (edición antigua) y Libérate tú Mismo,

llegamos a la parte más apasionante de la obra de Bach.Las lecciones a aprender son las cualidades o virtudes que venimos adesarrollar. Bach las resume en 12 y las relaciona «con los 12 atributos deCristo, que Él vino a enseñarnos».

Bach afirma que en esta encarnación venimos a aprender una o doslecciones como máximo. Para ello nos revestimos de una personalidad

primitiva o Flor Tipo, que contiene también el defecto, obstáculo o in-terferencia a superar. Este último hecho, tiene la finalidad de fortalecernos enla determinación de mantenernos firmes.

La toma de la flor tipo correspondiente nos ayudará a cumplir con nuestramisión en esta vida pero... todos sabemos que nuestra personalidadinteraccionará con el medio y nuestros semejantes de formas muy diferentes.Surgirán en nosotros cambios a menudo desfavorables que requerirán otrasflores (de las 38) para ayudarnos a asimilar la lección correspondiente.

Podríamos esquematizar los conceptos de la siguiente manera:

1. Flor Tipo. Es la personalidad, que viene adjudicada como vimos por la posición de la luna en el momento del nacimiento.

2. Lección a aprender o cualidad o virtud a desarrollar. Dada por la personalidad adjudicada. Es el aspecto positivo de la Flor Tipo.

3.

Defecto, interferencia u obstáculo a superar. Es el aspecto negativo dela Flor Tipo, con el que nacemos.

Defecto a superar Flor tipo Virtud a Desarrollar

Desasosiego AGRIMONY Paz

Debilidad CENTAURY FirmezaRestricción CHICORY AmorIgnorancia CERATO SabiduríaIndiferencia CLEMATIS Bondad

Duda GENTIAN ComprensiónImpaciencia IMPATIENS IndulgenciaTemor MIMULUS CompasiónTerror ROCK ROSE ValorIndecisión SCLERANTHUS EstabilidadFanatismo VERVAIN ToleranciaPesar WATER VIOLET Alegría


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5. LA MENTE: ¿ÚNICA FUENTEDIAGNÓSTICA?

Este es otro tema que da lugar a no pocas controversias.Prefiero recurrir a las últimas conferencias de Bach (las «masónicas») ya

que en ellas su trabajo está terminado y se maneja con conceptos muy pulidos:«En nuestra vida cotidiana, todos nosotros poseemos un carácter propio e

individual, integrado por nuestras preferencias, nuestras antipatías, ideas, pensamientos, deseos, ambiciones, la forma en la que tratamos a los demás,etc.

Ahora bien: este carácter no pertenece al cuerpo. Pertenece a la mente, quees nuestra parte más delicada y sensitiva} De modo que no es arriesgadosuponer que la mente, con su talante variable, sea la primera en mostrar lossíntomas de la enfermedad. Y siendo tan sensitiva, constituye una guía muchomás segura para nosotros hacia la enfermedad, que tener que depender de lossíntomas físicos.»

Consciente de que la mente suministraba los datos más «jugosos», Bach basó todas sus descripciones florales en este sentido. Además, la descripciónde los siete grupos florales, está íntegramente basada en sentimientos,emociones, patrones mentales y pautas de conducta.

Tendremos que recurrir a la casuística suya y ajena, a sus escritos ehistorias clínicas, para darnos cuenta de que Bach también se basaba en otrasapreciaciones de carácter físico y funcional.

La descripción del propio Bach que encabeza este apartado, así como otrasanteriores muy similares, han hecho incurrir a muchos en interpretaciones a mimodo de ver erróneas:

a) Pensar que sólo se podía contar con datos mentales-emocionales-conductuales para prescribir los remedios.

b) Creer que los remedios sólo trataban el campo mental y emocional.


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Sobre el primer apartado, es innecesario decir nada aquí, ya que este libroincluye el capítulo de Patrones Transpersonales, donde expreso mi postura.

Creo bastante sólidas las bases que se han ido sentando hasta aquí, paraconsiderar la importancia de otras vías de información «extramen- tales». Por

otra parte, cualquier astrólogo que haya profundizado en las flores esconsciente de la cantidad de datos precisos y preciosos que obtiene de suscálculos. Incluso muchos terapeutas recaban datos por otros métodos(radiestesia, kinesiología, etc.), pero no es el objetivo del libro hablar de estos

procedimientos.Sobre el segundo apartado, todos los terapeutas que tenemos un

intercambio más o menos continuo de casos y opiniones, sabemos que lasflores de Bach actúan a todo nivel ya sea éste mental, emocional, físico oespiritual. Y además lo hacen generalmente al mismo tiempo.

La falsa adscripción que se ha querido hacer de las flores de Bach,

reduciéndolas a una especie de fármaco blando y ecológico apto para la psicología, psiquiatría o psicoanálisis, no es más que el resultado de lalimitación de quienes así las han abordado.

Las esencias, van mucho más allá (afortunadamente) que las limitacionesde quienes las aplicamos y recibimos. Van al punto donde son necesarias. Aese punto donde todo es conocimiento puro, donde materia y energía son unamisma cosa. Donde no hay etiquetas ni compartimentos estancos. Esto incluyeel trabajo en todas nuestras octavas energéticas, tanto las físicas como lassutiles.

Procuremos prescribirlas correctamente. Ellas ya saben lo que tienen que

hacer. No es necesario que se lo digamos.A mi modo de ver, todos los datos que podamos obtener del paciente sonigual de válidos: interrogatorio mental/emocional, aspecto físico, tipo deenfermedad, lugar donde se manifiestan los síntomas y manera en que lohacen, etc., etc. Obviamente todos estos datos provienen de una misma fuenteindivisible que es el ser humano.


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6. MODO DE ACTUACIÓNDE LAS FLORES

Las flores de Bach no actúan a través de principios bioquímicos nimoleculares. Si se hiciese un análisis químico de un botellín de stock, elresultado sería el siguiente: coñac.

Sin embargo, los elixires florales, ajenos a toda ciencia, han venidoactuando desde los años 30 y nadie, medianamente informado, duda de sueficacia.

Actualmente algunos estudiosos del sistema coinciden en que su me-canismo de acción es vibracional, es decir energético. Bach escribió en estesentido en 1934:

«A través de su alta vibración, determinadas flores, arbustos y árbolessilvestres de un orden superior, tienen el poder de aumentar nuestrasvibraciones humanas y dejar expeditos nuestros canales a los mensajes denuestro Yo Espiritual (Yo Superior), inundar nuestra personalidad con lasvirtudes que nos son necesarias y de este modo lavar los defectos (decarácter) que causan nuestros males. Como la buena música u otras cosasgrandiosas, capaces de inspirarnos, las flores están en condiciones de elevarnuestra personalidad y acercarnos más a nuestra alma. De este modo nos

brindan paz y nos liberan de nuestros padecimientos. No curan atacandodirectamente la enfermedad, sino invadiendo nuestro cuerpo con las bellasvibraciones de nuestro Yo Superior, ante cuya presencia, la enfermedad sederrite como la nieve al sol. No hay una verdadera curación sin un cambioen la orientación de la vida, sin paz en el alma y la sensación interior defelicidad.»

Algunas nociones físicas de energía, vibración, y otros temasimportantes32

Podría decirse que desde los descubrimientos de Einstein, y posteriormente los

de la física cuántica, la física actual ha ido creciendo ver-

32 Muchas de las nociones de este apartado, se apoyan en el libro más serio e interesante que he

encontrado sobre el tema: La Curación Energética de Richard Gerber; Robin Book; Barcelona, 1993.


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tiginosamente y existen en la actualidad elementos suficientes para intentarexplicar el modo de actuación de la medicina vibracional. La medicinaalopática, por el contrario, se ha quedado estancada en un puro mecanicismo,al que se podría denominar newtoniano.

Desde Einstein y su famosa ecuación E=mc33 sabemos que en realidad ladiferencia entre materia y energía es muy relativa (nunca mejor dicho) ya queéstas son mutuamente intercambiables.

Por ejemplo, en la física subatómica se ve que un electrón no esexactamente partícula ni energía, ya que posee características de los doselementos. Un fotón puede comportarse alternantemente como onda y

partícula, según sea el sistema de medición que se le proponga, lo queevidencia un cierto grado de inteligencia.2

Siguiendo en esta línea de trabajo, materia y energía no sólo son in-tercambiables, sino que en realidad son dos manifestaciones diferentes de una

misma sustancia única, de la que está compuesto todo cuanto existe en eluniverso.La materia, en cierto modo, podría considerarse como «energía congelada».En realidad toda ilusión de solidez de la materia desaparece cuando

sabemos que las partículas subatómicas están separadas por grandes espacios,y que el 99% de un átomo es puro vacío. Y esto rige evidentemente paranuestros cuerpos físicos.

Además, podría hablarse de una remoción continua de átomos, ya que el90% de ellos no estaba allí hace un año.

Existe, evidentemente una inteligencia flotante que es la que rige la dis-

posición y el funcionamiento de todo el increíble entramado que somos.La memoria, en un sentido energético, es más permanente que la materia.David Bohm, gran físico británico, parte de la base de que existe un «campo

invisible que mantiene unida toda la realidad. Un campo que posee la propiedad de saber lo que está pasando en cualquier parte en un momentodeterminado».

Para Deepak Chopra «una célula consiste en memoria que ha construidoalgo de materia alrededor, formando un esquema específico. El cuerpo essencillamente el hogar de la memoria».34

Quizá dentro de poco tiempo resulte desfasado, desde un punto de vistavibracional o energético, hablar de sistemas físicos (sistema endocrino,nervioso, circulatorio, etc.). Pronto también lo será el hablar de campo mental,emocional, etérico, causal, físico, etc., pretendiendo com-

33 Este experimento ha dado pie al Principio de Incertidumbre de Heisenberg, uno de los pilaresde la Física Cuántica.

34 Deepak Chopra. Curación Cuántica. Plaza & Janés; Barcelona, 1989.


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partimentalizar y jerarquizar lo que en definitiva es la misma cosa. Como diceChopra, la mente domina la materia, salvo si la materia domina la mente.

Cada vez cobra más significado el considerar al cuerpo como un fluido que

refleja automáticamente todos los movimientos de la mente. «Eldescubrimiento de una inteligencia flotante, confirma el modelo de un cuerpoque fluye como un río y que refleja todos los acontecimientos de la mente.

Nada se mueve sin que se mueva el conjunto... El organismo sabe lo que estáocurriendo no sólo en el cerebro, sino en cualquier parte donde haya unreceptor de moléculas mensajeras (péptidos y neuro-receptores), es decir entodas las células».35

Hoy se sabe que cualquier pensamiento genera simultáneamente unacantidad inconcebible de moléculas químicas que se propagan a todas lascélulas del organismo. Entonces, un pensamiento ¿qué es, energía o materia?

Llegados a este punto, la diferencia entre una y otra es irrelevante.El cuerpo humano, o sistema cuerpo/mente debe ser contemplado como unatotalidad, y sobre todo como una compleja red de información. Un sistemaabierto al cosmos y, queramos o no, conectado a él. Para ello se vale deestructuras energéticas, o materia vibratoria sutil, de mayor frecuencia que elcuerpo físico.

Es decir los cuerpos sutiles. Pero ¿qué quiere decir vibracionall El término VIBRACIÓN define cada una de las variaciones periódicas del

estado de un sistema físico en tanto a su posición de equilibrio. La vibración esuna de las características ondulatorias de la materia, tanto densa como sutil y

viene dada mayormente por la actividad dinámica del átomo, tanto si ésteforma parte de un organismo viviente como si no.Esta actividad vibratoria está dada por la rotación de los electrones sobre el

núcleo, la propia movilidad de éste, y por el movimiento de otros elementossubatómicos.

Hasta el objeto que pueda parecemos más inanimado tiene una actividadvibracional determinada, la cual sólo se interrumpiría si la temperaturadescendiese por debajo de -274° C.

La frecuencia es la suma de vibraciones en un espacio de tiempo.Tanto la materia como la energía tienen una capacidad vibratoria

determinada. A más densidad, menor frecuencia, o lo que es lo mismovibraciones más lentas. A menor densidad, mayor frecuencia de ondasvibratorias más rápidas.

Las vibraciones de distinta frecuencia pueden coexistir en el mismo espaciosin destruirse y sin interferirse. El ejemplo más claro es el de las ondas de radioy televisión omnipresentes a nuestro alrededor en todo momento ysimultáneamente.

35 Ibid.


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Podríamos, con los datos que ya tenemos, hablar de materia vibratoriadensa (baja frecuencia) y materia vibratoria sutil (alta frecuencia), aclarandoque esta última puede vibrar a velocidades superiores a las de la luz.

Cuando el cuerpo físico de una persona está sano, resuena con una

determinada vibración o frecuencia energética dominante.Además del cuerpo físico e interconectado con él, existen otros cuerpos oestructuras energéticas de carácter más sutil por lo que resultan generalmenteinvisibles al ojo humano: LOS CUERPOS SUTILES.36

Es muy importante entender que estos cuerpos sutiles tienen diferentesdensidades energéticas (frecuencias vibratorias distintas) y que por lo tantocomparten un espacio común interpenetrándose entre sí. De hecho, el cuerpofísico también forma parte de este territorio compartido.

Estos cuerpos sutiles alimentan energéticamente al cuerpo físico, peroademás como en el caso del Cuerpo Etérico, constituyen un patrón de

información y crecimiento que regula y precede al cuerpo físico. Ademásalbergan la memoria de las sucesivas existencias (Cuerpo Causal), y en ellosse asientan los chakras.

También se encargan de relacionarnos con el cosmos.Simplificando mucho, los cuerpos sutiles son de mayor a menor densidad:

etérico, astral (o emocional), mental, causal y espirituales superiores.Podríamos a partir de aquí considerar al ser humano como im organismo

multidimensional, constituido por sistemas físico-celulares que interaccionandinámicamente con campos de energías complejos que a su vez funcionancomo reguladores.

La MEDICINA VIBRACIONAL intenta curar las enfermedades manipu-lando esos campos energéticos, mediante el aporte de altas dosis de energíasutil.

Las flores de Bach, como a estas alturas ya podemos deducir, tienen unefecto real SOBRE TODOS LOS CUERPOS SUTILES, ya que contienenenergía viva de alta frecuencia. También pueden actuar inmediatamente sobreel físico, mayoritariamente a través de los cuerpos sutiles.37

La energía de la planta, está expresada y sintetizada en la flor. Ésta sería lasíntesis y el punto de fusión de dos energías: la cósmica (YANG),representada por el cielo y el sol, y la de la tierra (YIN) dada por la planta y laraíz.

36 No es el objeto de este libro abordar la descripción y función de los cuerpos sutiles. Para ellorecomiendo el excelente libro La Curación Energética, ya citado anteriormente.

37 Ver Aplicaciones locales más adelante. Son muy interesantes los estudios realizados in vitro por Santiago Rojas, sobre el estafilococo dorado, responsable de forúnculos e infecciones purulentasde la piel. En ellos el CRAB APPLE es capaz de destruir las bacterias. Lo más sorprendente es queesta experiencia es en gérmenes aislados en un cultivo, es decir fuera de un organismo viviente.

Quizás habría un cambio de polaridad magnética que haría inviable la vida de estos gérmenes.


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De hecho, la flor podría ser comparada con una verdadera antena decaptación energética ya que continuamente recibe los dos tipos de energía.

De esta interacción y de su equilibrio, resulta una característica individual propia para cada flor, con su consiguiente frecuencia de energía sutil.

El sistema de preparación ideado por Bach, hace que esa energía vital seatransferida al agua (el disolvente universal por excelencia) y vehiculizada porésta. El elixir floral, es en realidad la esencia vital de la planta, su energía, conel campo vibracional correspondiente.

En este sentido, vemos que las esencias florales son remedios vibracio-nales puros con una gran fuerza vital, hecho que las diferencia de los remedioshomeopáticos que a menudo derivan de materia inorgánica densa.

Según Julián Barnard, la vida se expresa en todas sus manifestaciones a

través de patrones. Las flores son una expresión externa de los patrones particulares de la fuerza de la vida. Estos patrones, tienen en nosotros suexpresión mediante nuestros pensamientos y sentimientos. Muchas flores, lasque Bach definió como de «orden superior», tienen una cualidad particular queequivale exactamente a una emoción humana. Por ejemplo, Chicory es unarepresentación positiva del egoísmo y posesividad humanos.

Scheffer 38 incide en este concepto, añadiendo que cada uno de estosdictados o cualidades del alma vegetal, coincide en el hombre, además de conuna determinada frecuencia energética, con un dictado del Alma o SerSuperior. En el Alma humana estarían contenidos y codificados, en forma de

potenciales energéticos, los 38 dictados correspondientes a los aspectos positivos de las flores de Bach.Sabemos, que estos dictados del Alma o Yo Superior, interactúan sobre la

personalidad armónicamente en el mejor de los casos.Ahora bien, cuando surge el CONFLICTO entre el mensaje del Yo Superior y

la particular idiosincrasia de la Personalidad, se produce una distorsiónenergética en una o varias de las 38 frecuencias de vibración determinadas.Este hecho influye sobre el campo energético humano, produciendo oreforzando un estado de ánimo o afectivo negativo, que es lo que dará pie másadelante a la enfermedad en el sentido alopático del término.

La esencia floral, vibra en la misma frecuencia energética armónica que elcorrespondiente dictado del Alma humana, por lo que su toma refuerza dichodictado y restituye la armonía, desbloqueando la obstrucción Alma/SerSuperior por un lado y personalidad por otro.Cada esencia, representa por tanto un campo energético sutil vibran-

38 Mechthild Scheffer; La terapia Floral de Bach; Teoría y Práctica; Urano; Barcelona, 1992.


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do a una determinada frecuencia. Dicha esencia, cuando entra en contacto conotro campo energético sutil desequilibrado de un ser vivo, actúa por resonancia vibracional, equilibrándolo. Esto sólo se producirá si existe unadisarmonía en el receptor y, más concretamente, en alguna de las 38

frecuencias vibratorias determinadas sobre las que opera el sistema floral delDr. Bach. Esto explica el porqué si se da una esencia equivocada esta no actúa,ya que no existe desequilibrio en esa determinada frecuencia.

La interacción energética sutil que representa este proceso se daría a unnivel subatómico, por intercambios lumínicos.

El sistema energético humano puede compararse a un piano que como sesabe tiene 8 octavas que van de graves (menor frecuencia vibracional) a másagudas (mayor frecuencia). En nuestro ejemplo, las octavas más gravesequivalen a las estructuras humanas más densas, como cuerpo físico y etérico ylas agudas a las más sutiles (cuerpo astral, mental, causal, etc.).

Siguiendo con el símil piano/hombre, al pulsar por ejemplo el Do en una delas octavas más graves, resuenan (vibran) los otros Do de las demás octavas.Es más, un diapasón afinado para una determinada nota hará vibrar las

mismas notas de todas las octavas al mismo tiempo. Se puede trazar un paralelismo con la actuación de las flores, ya que ellas

son el diapasón que hace resonar las teclas del piano al mismo tiempo. En estecaso se trata de un «diapasón inteligente», ya que hace vibrar correctamente latecla disarmónica, afinándola.

Conclusión

La ciencia occidental siempre ha operado aunque muy en profundidad, enun campo muy limitado, dictado por una actitud demasiado cartesiana ymaterialista. Esta estrechez mental, con su visión tan limitada y aislada del serhumano, determina que por desgracia ni siquiera se tenga en cuenta laexistencia de procesos energéticos sutiles.

Sin embargo, la física cuántica no hace sino plantear inquietantes incógnitasimposibles de asimilar y resolver para los científicos y estudiosos que notengan una visión trascendente e integral del ser humano.

Bach, en este sentido, se anticipó al futuro y tenía las cosas muy claras

respecto de este tema. Consciente de las tendencias científicas de la época,recomendó que sus remedios se mantuviesen «apartados de la ciencia, de lasteorías».

En Los Doce Curadores y otros Remedios insiste: «No es necesario ningúnconocimiento ni ninguna ciencia, aparte del método simple descrito aquí...libre de ciencia, libre de teorías, porque todo en la naturaleza es simple».


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7. ONCE MOTIVOS PARA TOMARFLORES DE BACH

1. Carencia de contraindicaciones. Las flores de Bach pueden ser utilizadastanto por bebés como ancianos, mujeres embarazadas, y enfermos de todotipo. También pueden tratar animales y plantas.

2. Carencia de efectos adversos o secundarios. Contrariamente a lo que aveces se ha dicho, casi nunca agudizan inicialmente los síntomas, ni puedehablarse de crisis curativas, ya que la Medicina Floral no tiene nada en

común ni con la alopatía ni con la homeopatía. A veces, lo que ocurre esque las flores hacen contactar con un determinado patrón, por lo que el paciente, al centrar su atención en el tema, puede tener la impresión de quesus síntomas se agravan. En ningún caso la toma de flores inducesecundarismos o efectos adversos. En algunas ocasiones se producenmovilizaciones energéticas que implican un cierto grado de incomodidad,la cual viene dada por un reordenamiento de contenidos emocionales,mentales o físicos, así como por la resistencia al cambio de la personalidad.Esto no puede ser considerado un efecto adverso o secundario. Como se havisto, las flores de Bach operan en todos los campos vibracionales de los

seres vivientes. No se valen de principios farmacocinéticos nimanipulaciones de laboratorio, por lo que no comparten los riesgos de losmedicamentos alopáticos ni homeopáticos.

3. Compatibilidad con cualquier tratamiento. Al actuar a niveles más sutilesque la homeopatía y alopatía, la Terapia Floral no se ve afectada por ellas.

No es cierto que los medicamentos alopáticos (ni siquiera los psicofármacos) disminuyan el efecto de las esencias.

4. Accesibilidad. Cualquier persona medianamente sensible puede no sóloautodiagnosticarse sino fabricar, si sabe distinguir bien las flores, sus

propios remedios. No hay aquí complejos procesos de laboratorio. El

laboratorio, en este caso, es la propia naturaleza. Para aprender el sistemano hacen falta años de estudio.


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5. Bajo coste. Lo más caro de un tratamiento floral es el precio del frascogotero. Resulta incalculable la cantidad de dinero que podría ahorrarse laSeguridad Social si aplicara el sistema floral.

6. Seguridad. Existe una amplia experiencia (60 años) en su utilización,además de una gran documentación sobre el tema, lo que convierte lasflores de Bach, en un sistema sólido y fiable.

7. Acción a nivel energético sutil: Como ya se indicó, las flores actúan a nivelenergético profundo (de forma vibracional), llegando a partir de aquítambién a las estructuras físicas.

8. Actuación en la causa real de la enfermedad. Las esencias poseen la potencia suficiente y la información adecuada para actuar a los nivelescausales de la enfermedad, independientemente de la intención oformación del terapeuta, lo que transforma la Terapia Floral en un sistema

prácticamente único en su género. Las flores modifican lo que haya quemodificar.

9. Acción en todos los planos posibles. Los remedios actúan en todos los planos de quien los toma. Por ello actúan en transtornos de todo tipo, yasean físicos, emocionales, mentales o espirituales. La terapia floral puedeconsiderarse por tanto un tratamiento holístico, que contempla a la personacomo un todo integrado e interdependiente.

10. Polarizadas a nivel evolutivo. Las esencias florales, fueron elegidas y preparadas para la evolución integral del ser humano, por lo que

independientemente de lo que estemos tratando, y cualquiera que sea lamotivación de quien las toma, las flores actúan repermeabilizando laconexión Ser Superior/Personalidad. Esto tiene una serie de repercusiones

beneficiosas para quien las toma, no sólo en el aspecto mental, físico yemocional, sino también en el espiritual.


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SEGUNDA PARTE

NUESTRO APORTE A LATERAPIA


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1. PATRONES TRANSPERSONALES

Juguemos un poco

Os propongo un juego. El único requisito es tener bastante claras lasdescripciones tradicionales de las flores de Bach y la flexibilidad suficiente

para modificar, dado el caso, vuestros criterios.

Explicaciones previas

¿Qué es lo que más llama la atención de las descripciones florales?...Bien, parece que salvo algunas excepciones, sólo expliquen el aspecto

mental y emocional del sujeto al que van destinadas. Esto es bastante lógico,ya que Bach pensaba que la mente es la parte más sensible de nuestro cuerpo,y donde antes que en ningún otro sitio se puede detectar el inicio de lasdisarmonías que después conducirán a la enfermedad somática.

Pero ¿quiere decir esto que las flores de Bach únicamente sirven para tratarestos transtornos psico-emocionales? ¡No, ni muchísimo menos!

La «exploración» coloquial sugerida por Bach qu

manual de terapeutas avanzados ricardo orozco(4)

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