los museos de nicaragua
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Museos de Nicaragua Chinandega-Granada
Enero de 2009
Curso de Organización y Gestión de Exposiciones
Dra. María Luisa Bellido Dr. José Linares.
Museos de Nicaragua
Arq. Uriel R. Cardoza S. 1
I NTRODUCCION
Para efectos del presente trabajo se aprovecho la existencia de la Guía de
Museos de Nicaragua y el sitio Web de la Red de Museos de Centro América
para de manera virtual generar una visión más amplia de las características
principales de los museos de Nicaragua que aunque no son grandes en cuanto
a los espacios arquitectónicos que ocupan o los medios técnicos de exposición
y promoción, si contiene diversas piezas arqueológicas que representan uno de
los mayores valores patrimoniales del país.
Habiendo valorado que aplicar la guía evaluativa o cuestionario orientado
durante el Curso de Organización y Gestión de Exposiciones del Programa de
Doctorado en Gestión y Conservación del Patrimonio, los resultados en cuanto
a medios y técnicas de organización, exposición, montaje y difusión de los
mismos podrían ser deficientes, empañando seguramente los grandes valores
patrimoniales de las piezas expuestas en los mismos, pero que por las
particularidades económicas del país no se potencian al máximo aun.
Por ello se decidió presentar de manera global lo ofrecido por los Museos de
Nicaragua, a partir de la Guía y la Web mencionada anteriormente, sin
descuidar claro la visita y recorrido obligado en alguno de estos museos.
Debo mencionar que de los museos que poseen dirección electrónica según la
guía, solo uno respondió con información detallada del mismo por lo cual se
integra en el presente trabajo a pesar de no haberlo visitado directamente en la
ciudad de Chinandega y que aun no aparece en la web de la red CAMUS.
Independientemente de esto, se visitaron otros museos optando por priorizar el
ubicado en una de las primeras ciudades coloniales del país, Granada,
integrándose en este trabajo por las características patrimoniales de su
edificación que la convierten en una pieza en si misma, fundamental en el
discurso museístico del mismo.
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MARCO HISTORICO TERITORIAL Y CULTURAL
Nicaragua país lleno de historia y de cultura, en todo su territorio se pueden
encontrar grandes riquezas culturales y naturales, de gran valor patrimonial aun
por descubrir dentro y fuera del país.
Su ubicación es privilegiada, prácticamente es el centro del continente
americano, donde se conoce que
hacia el año 595 D.C. se realizo
la primera invasión de los indios
Chorotegas, provenientes de
México al territorio actual de
Nicaragua, también conocidos
como Choroteganos, los cuales
inmigraron a Centro América
poblándola en su mayor parte, su
idioma era el Nahualt.
Imagen No. 1 Mapa de Centro América
Por ello se dice que Nicaragua es un vocablo de origen Náhualt (Nic-Anahuac),
cuyo significado es “hasta aquí (llegamos) los de Anahuac” y se refiere a los
antiguos pobladores que ya en el Siglo XII D.C. arribaron al territorio
procedentes de Anahuac, la meseta Central Mexicana.
Además de los Chorotegas, también fue poblada por otras tribus procedentes
del norte, siempre de México (Maribios y Nahuas) que con ellos se asentaron
en las cálidas y secas llanuras del pacífico, mientras otros grupos relacionados
con áreas del Caribe pobló la Costa Atlántica, entre ellos están los matagalpas,
miskitos, mayangnas y ramas.
Estas tribus se asentaron a orillas de lagos, lagunas y ríos mas importantes del
pacifico quedando algunas tribus nómadas en el centro y atlántico que
posteriormente se volvieron sedentarias. Las tribus más de mayor desarrollo
fueron los mismos Chorotegas y luego los Nicaraguas quienes conformaban
poblados indígenas gobernados por caciques, lo cual también se dio entre los
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Matagalpas en el centro norte, y no necesariamente entre los sumos,
mayagnas y ramas.
Dichas tribus desarrollaron entonces los asentamientos humanos que los
españoles comandados por Cristóbal Colon hacia 1502, encontraron a su
llegada fundando en algunos de ellos las primeras ciudades, entre ellas las
primeras en tierra firme Granada y León, en 1524; esto debido a que el ingreso
español se dio por la costa nicaragüense del océano pacífico. A partir de estas
ciudades se desarrollaron las expediciones de conquista del resto del territorio
que hoy ocupa Nicaragua generando con ello la reducción y poblamiento de
otros asentamientos indígenas autóctonos, al interior del territorio lo que vino a
generar gran presencia de
restos arqueológicos en todo
el territorio nacional que aun
hoy no se conoce en su
totalidad. Y los que se
conocen y se exponen en los
museos del país, no
necesariamente han sido
técnicamente inventariados o
catalogados para ubicar su
antigüedad real o la cultura
particular que lo genero.
Imagen No. 2 Mapa de Nicaragua y sus Regiones
Nicaragua, conocida como la ¨Tierra de Lagos y Volcanes¨ se encuentra
ubicada en Centro América, angosta franja territorial que une las dos grandes
masas continentales del Norte y Sur de América.
Geográficamente se localiza entre los 12º54' Latitud Norte y 87º41' Longitud
Oeste, tiene la forma de un trapecio irregular, cuyo perímetro imaginario está
marcado por los siguientes límites: al Norte con Honduras (750 Kms), al Este
con el Mar Caribe (509 Kms), al Sur con Costa Rica (313 Kms) y a Oeste con
el Océano Pacífico (325 Kms).
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Posee una extensión territorial de 130.000 km² los cuales se dividen en
121,428 Kms2 de tierra seca y 10,384 Kms2 de lagos, lagunas y numerosos
ríos; su patrimonio territorial comprende además las islas adyacentes. Es el
país de mayor extensión territorial en Centroamérica.
Actualmente el país tiene una población aproximada de 5, 126,860 habitantes.
Su composición étnica es aproximadamente 70% mestiza, 17% blanca, 8%
negra y 5% amerindia. Es además un país de gente joven. El 50% de su
población no ha cumplido los 18 años, sólo un 10% aproximadamente supera
los 53 años y un 5% sobrepasa los 65; con una base de crecimiento anual del
3%, cuya esperanza de vida al nacer es de 70 años para las mujeres y 66 años
para los hombres.
La densidad poblacional en Nicaragua es de 42 habitantes por Kms2, siendo la
más baja de Centroamérica. El 46% de ésta es rural y el 54% urbana, con
tendencia a disminuir la primera.
Nicaragua actualmente esta dividida en 15 Departamentos y 2 Regiones
Autónomas, geográficamente se identifican en 3 regiones naturales: la región
del pacifico, la región central y la región del atlántico.
LA RED DE MUSEOS DE CENTRO AMERICA
Nicaragua como parte de Centro América esta integrada al Sistema de
Integración Centro Americana SICA y dentro de este marco en el año 2001,
habiendo identificado las carencias y necesidades comunes en el quehacer
museístico de los países de la región y su importancia en la sociedad
Centroamericana, en el mes de noviembre en la ciudad de Tegucigalpa,
Honduras se realizo un primer Seminario/Taller para planificación orientado a
las Direcciones Nacionales de Patrimonio Cultural de la región y en vista de las
necesidades de fortalecimiento de los museos en Centro América, en marzo
del siguiente año en la ciudad de Panamá, se realizó la segunda parte del
mismo Seminario/Taller, sumándose en su mayoría los mismos participantes
del impartido en Honduras, consolidándose el proyecto: “Red Centroamericana
de Museos”, siendo apoyado por la Agencia Sueca para el Desarrollo
Internacional, ASDI, a través del Museo Histórico Nacional de Suecia (SHM).
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Entre otras cosas esta red pretendía: contar con un Modelo de Oferta
Museística pertinente, fortalecer a los Museos de la región en el campo
Técnico, apoyar el aspecto administrativo en el ámbito de la custodia del
patrimonio, contar en cada Museo con personal capacitado, actualizado y
preparado; incrementar la afluencia de público a los Museos y sobre todo
consolidar la Red Regional de Museos.
Quizás este último aspecto se evidencia en la existencia de una página webi de
muy buena calidad visual y de contenido, en la que se puede conocer de
manera general pero integral sobre lo que ofertan los principales museos de
cada país de la región. En dicha web aparecen once de los museos mas
antiguos e importantes de Nicaragua, que de hecho no son los únicos.
Esta web esta apoyando en gran medida el objetivo de la red que es tratar de
convertir al Museo Centroamericano en un centro que facilite ampliamente la
educación no formal, sea más accesible, funcional, interactiva e integral, que
propicie la participación y el desarrollo cultural, reflejando, transmitiendo y
fomentando los valores de la identidad cultural.(Ver Anexo No. 1)
A pesar de que cada museo no tenga una web propia, existe ya esta base la
cual podrá desarrollarse en el futuro por cada uno de ellos.
Otro resultado evidente de CAMUS es la Guía de Museos de Nicaragua
publicada en Septiembre de 2008 dando cuenta ya de al menos 29 Museos en
el país, ya que además del apoyo de esta red conto con el auspicio de la
Agencia Sueca para el desarrollo ASDI, destacándose en ella el interés del
Instituto Nicaragüense de Cultura de promover Políticas Culturales que
permitan la creación de nuevos espacios museísticos, y además el aporte del
Sr. Peter Kolind, Director de Mi Museo de la Ciudad de Granada, quien se dice
es un gran promotor de la conservación del Patrimonio Arqueológico del país y
su difusión.
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Los Museos presentados en la guía se ubican en 12 de los 15 departamentos y
en una de las 2 regiones autónomas. El contenido de la guía fue parte de los
productos del Segundo Encuentro Nacional de Museos realizado a mediados
de 2008. A pesar de esta iniciativa se conoce que existen otros museos parte
de la red, pero que no entregaron a tiempo la información necesaria para
aparecer en la guía mencionada, quizás alguno de estos museos ausentes se
encuentren ubicados en uno de los tres departamentos que tampoco aparecen
dentro de la guía.
Según la editora de la guía, se pretende dar a conocer de modo integral las
características de cada uno de ellos, tratando de lograr una síntesis de su
oferta y la inter-complementariedad que se puede lograr con su integración
nacional, con lo que se pretendió lograr una herramienta heurística que
facilitara en gran medida, la detección de debilidades en el servicio ofertado,
así como identificar su potencialidad educativa, creadora y trasformadora de la
sociedad y para la sociedad.
Así mismo se declara que la gran mayoría de las colecciones de nuestros
museos están relacionadas con el mundo aborigen, pero que pretenden
redefinir el papel de mero receptor pasivo del legado de una historia milenaria a
una educativa orientada al rescate de esa historia y luego su difusión
consciente y bien entendida de los que significa: raíz, norte e idiosincrasia de
nuestra sociedad, ni india ni europea; nicaragüense con raíces americanas
propias y europeas impuestas, tratando de redefinir su importancia en la
síntesis socio cultural resultante.
Es necesario señalar que aunque no aparece mencionado ni en la red ni en la
guía de museos, existe una iniciativa museística muy incipiente pero con un
contenido muy amplio y variado que incluye a los mismos museos
mencionados y otros más (Ver Anexo No. 2), la cual podríamos decir es el
primer Museo Virtual de Nicaragua y quizás de Centro América. Este deberá si
ser mejorado y sobre todo ordenado en cuanto al posible discurso museístico
que podría brindar en el futuro combinando adecuadamente cantidad y calidad
del contenidoii.
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Dicha pagina web contiene vínculos o información sobre 68 museos, de los
cuales muchos son virtuales únicamente, y lógicamente integra a los ya
destacados en la web de la red CAMUS y evidentemente los mostrados en la
Guía de Museos de Nicaragua.
De los museos presentados en la guía encontramos, cuatro principales: el
Museo Nacional, Museo y Archivo Rubén Darío, Biblioteca Nacional Rubén
Darío y el Archivo General de la Nación que son los más antiguos y que
dependen del presupuesto gubernamental. Además tenemos cuatro Museos de
Sitio, dos Ecológicos, ocho arqueológicos o precolombinos entre los que
tenemos particularmente un parque. Luego existen entre otros uno de
Leyendas y Tradiciones, uno Comunitario y Etnográfico, y uno de Numismática.
Además se destaca un Centro de Arte, el cual seria lo más cercano a un Museo
de Arte.
Debido a la problemática económica y social de Nicaragua a lo largo de su
historia, ni siquiera las instituciones auspiciadas por el gobierno poseen los
medios y materiales especializados que permitan garantizar el almacenamiento
y exposición adecuada de las piezas arqueológicas hasta hoy encontradas. Y
aunque existen algunas iniciativas de tipo privada que pretenden lograr niveles
mínimos de calidad en los equipamientos y servicios que un museo moderno
debería poseer, esto es muy incipiente.
En su mayoría los museos son casas de habitación habilitadas para tal fin y por
ello con un mínimo de calidad espacial, funcional o de iluminación. Solamente
unos tres de estos museos cuentan con edificaciones diseñadas para tal fin,
aunque quizás solo uno de ellos con muy buen resultado. Igualmente nos
encontramos con unos cinco que ocupan edificaciones restauradas y
adecuadas para el uso museístico, igualmente con resultados de muy variada
calidad. A continuación se presenta detalle de dos de estos museos, según se
indica anteriormente:
Caso 1 Museo Chorotega, Chinandega.
Caso 2 Centro Cultural Convento San Francisco, Granada
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CASO 1 MUSEO CHOROTEGA – NICARAO ENRIQUE BERIO MANTICA
Historia y Tipología del Museo
El Museo Chorotega –
Nicarao Enrique Berio
Mantica está ubicado en la
ciudad de Chinandega, es un
Museo privado que abrió sus
puertas en el mes de Febrero
de año 2006,
Imagen No. 3 Vista Exterior del Museo
Este Centro Cultural Imagen está a cargo de una ONG denominada Fundación
Chinandega 2001 que beneficia a niños y adolescentes de esta zona con
educación, alimentación, salud y cultura.
Este Museo es de tipo cultural precolombino pues su colección está formada
por objetos que corresponden a los períodos de la historia de Nicaragua
comprendida entre unos 3,000 A.C – 1550 D. C, contiene lítica, cerámica y
metales.
Secciones expositivas del museo y las colecciones más representativas
El Museo tiene una sala museística
solamente, en esta se hace una
exhibición permanente de 450 objetos
de arte precolombino, el guión del
Museo permite contar la historia de
Nicaragua en este periodo de tiempo
cronológicamente a través de los
objetos expuestos.
Imagen No.4 Vista Sala de Exposición.
Servicios del museo: cafetería, restaurante, tienda de suvenires, sala de
exposiciones permanentes y temporales, biblioteca, talleres…
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El Museo presta servició de tours cultural realizado por jóvenes estudiantes de
secundaria que han sido capacitados como guías turísticos culturales. No
cuenta con servicios complementarios hasta el momento y únicamente se
cuenta con una publicación que se vende como el primer boletín de la revista
oficial del Museo con el tema Los Pueblos Náhuatl en Nicaragua.
La exposición es permanente y se cuenta con una bodega para los objetos que
no están en exhibición y una pequeña sala de Teatro donde se realizan
distintas actividades culturales y se capacita a los estudiantes beneficiados con
el proyecto como Comunicadores Culturales, Edecanes o Protocolo del Teatro
y además se imparten Clases de Teatro.
La arquitectura del edificio: arquitecto, descripción, ubicación.
Características generales de la edificación; si se trata de una
preexistencia arquitectónica (edificio adecuado al uso museístico), referir
brevemente el tipo y alcance de la intervención realizada y su valoración.
Se dice que este edificio tiene estilo neoclásico europeo, aunque mas bien se
percibe de línea moderna por su simpleza volumétrica. Fue diseñado por una
Arquitecta Italiana de nombre Bárbara Solinas, está ubicado en a ciudad de
Chinandega en el Reparto Los ángeles de donde fue Multicable cuadra y media
al sur.
El edificio está dentro de las instalaciones de la Fundación Chinandega 2001,
por lo que al llegar al portón de entrada debe especificar al guarda de
seguridad que su destino es el Museo, posteriormente le indican el camino.
Puede visitarlo de lunes a viernes de 8 de la mañana a 5 de la tarde y los fines
de semana con previa programación.
El edificio fue concebido para un museo que muestra la cultura precolombina
de Nicaragua y hace homenaje a Quetzalcóatl o Serpiente Emplumada que era
el dios del sol de nuestros antepasados. El Museólogo responsable fue el
Arqueólogo Ramiro García Vásquez.
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La museografía: organización general, medios expositivos con particular
referencia a las vitrinas y su funcionalidad y relación con el espacio.
La Museografía usa vitrinas ubicadas a un mismo nivel, diseño clásico de los
museos europeos, es adecuada para el espacio, deja pasillos para la
circulación, en el centro de la sala las vitrinas están colocadas formando una
forma serpentina en estos cubículos los objetos se observan de ambos lados,
se posee además medios expositivos en forma de paneles.
El sistema de información del museo: señalética, cartelas, paneles
informativos, hojas de sala…
El sistema de información del museo es directo o de forma oral a través de los
jóvenes guías y escrito a través de paneles o carteles informativos que
transmiten el guión museológico de la exhibición.
Los medios técnicos: iluminación, control ambiental (climatización) y
sistemas de seguridad
Cuenta con medios técnicos básicos, iluminación general de la sala, aire
acondicionado común y vigilancia con cuerpo de protección física las 24 horas
del día, no sistema de seguridad tecnológico.
La difusión tradicional en el museo: folletos, catálogos, banderolas,
señalización en el entorno.
Se hace difusión a través de los medios escritos y televisivos del país a fin de
lograr asistencia de visitantes, también se anuncia a través de mapas turísticos
de la Ciudad y el Departamento de Chinandega, y por supuesto en la guía de
Museos de Nicaragua por medio de la Red de Museos. No posee aun
catálogos, ni banderolas o señalización especial en el entorno.
Si existe página Web, describirla brevemente.
No posee página WEB hasta el momento. Aunque existe alguna información
general sobre el en una de las paginas web mencionadas previamente,
www.manfut.org.
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Seleccionar las cinco piezas más interesantes del museo, breve
descripción de las mismas y valorar su posición en el conjunto del
discurso museológico-museográfico.
La pieza más antigua del Museo en cerámica es un tambor del tipo Bocana
Inciso que puede tener unos 3000 años de antigüedad de acuerdo a los
especialistas y su importancia dentro del Guión Museológico es que con esta
pieza se habla del período de los primeros pueblos sedentarios de Nicaragua.
La siguiente es una vasija de cerámica del tipo Usulután Negativo que data del
período Tempisque 500 A.C – 300 A. C que fue encontrada en el sitio donde
está el Museo al momento que se construía el edificio su importancia es porque
esta sobre un lugar con vestigios culturales tempranos.
Otro objeto es un incensario del tipo Potosí Aplicado que data del período
Tempisque 300 – 800 D.C y de acuerdo a su forma y decoración de un saurio
su uso no era ceremonial sino comercial y se usaba por la elite social,
También se puede mencionar una mascara de jade del período Sapoa 800 –
1350 D.C que tenía uso ritual funerario y sin duda 17 objetos en oro que eran
adornos corporales de los chamanes, caciques y otros nobles de estas
sociedades.
En el guión museológico – museográficos estos objetos sirven para representar
la cronología del contenido del Guión y el mensaje de la museografía
Comentario y valoración personal del museo.
Por su colección y contenido educativo cultural, además de las características
del espacio arquitectónico que lo contiene, y el fundamento científico de su
colección es uno de los mejores, en el ámbito nacional.
Además es resultado de un proyecto de interés social que surge como una
alternativa para preservar el patrimonio arqueológico prehispánico nacional con
responsabilidad profesional y técnica, ya que pretende ayudar a educar a
nuestra población nacional y transmitir la cultura de Nicaragua a los visitantes
extranjeros.
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Por otro lado su contenedor es un espacio arquitectónico de buena calidad
formal y constructiva, pero con simpleza y sobriedad lo que ayuda a destacar
las piezas expuestas en el.
Igualmente aunque no posee pagina web aun, su dirección aprovecha el correo
electrónico como un medio de proyectar con eficiencia el discurso que pretende
ofrecer al visitante.
Público del museo
Estudiantes nacionales de primaria, secundaria y universidades. Familias y
turistas extranjeros que llegan a través de cruceros turísticos por la Ciudad
Puerto de Corinto y en brigadas medicas de ayuda que reside temporalmente
en el país.
CASO 2 CENTRO CULTURAL CONVENTO SAN FRANCISCO
Este museo se localiza en la Ciudad de Granada, del Parque Central 1 cuadra
al norte, 1 cuadra al este. Calle “Miguel de Cervantes Saavedra”, Contiguo a la
Iglesia San Francisco, Granada. Para llegar desde la ciudad de Managua, se
toma un Bus Expreso Granada – Managua – Granada frente a las Instalaciones
de la Universidad Centroamericana. Para obtener información de sus servicios
se puede escribir al correo electrónico [email protected], o al
[email protected], o bien llamar al telefax: 552-5535.
Historia y Tipología del Museo
Su historia como museo inicia en 1980,
cuando con el fin de proteger lo que hoy
es su principal colección, las Estatuas de
Zapatera, el entonces Ministerio de
Cultura por medio de la Dirección de
Patrimonio Cultural, construyo un
cobertizo provisional de zinc a dos
aguas, en la parte posterior de la antigua
Imagen No. 5 Vista Acceso del Museo Iglesia y Convento San Francisco. Para
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1984, el Inmueble es ya asignado al Ministerio de Cultura por el Consejo de
Estado (hoy Asamblea Nacional), con el fin de darle definitivamente uso de tipo
cultural.
A partir de 1986 se comienzan a realizar obras de restauración y
mantenimiento en el Salón de la Estatuaria, extendiéndose posteriormente a
otras áreas del Convento que se encontraban en avanzado proceso de
deterioro, este proyecto fue financiando por el Gobierno de Suecia, siendo
inaugurado finalmente en el 2003.
El Museo Centro Cultural Antiguo Convento San Francisco no posee una
tipología museística única ya que conto inicialmente con seis secciones
expositivas permanentes en su oferta: Arqueología, Imaginería Religiosa, Arte
Primitivista, Historia Urbana Arquitectónica de la Ciudad, Estatuaria
Precolombina y una Maqueta de la Ciudad.
Secciones expositivas del museo y las colecciones más representativas
Actualmente se pueden visitar cuatro
secciones principales, que son la de
Arqueología, sub dividida en dos: una
de piezas cerámicas y otro de
recreaciones de las formas de vida de
los indígenas autóctonos del territorio
ocupado actualmente por la ciudad.
Una segunda sección es la de
Imaginería Religiosa y la tercera
Imagen No.6 Sección de Arqueología contiene la Maqueta Histórica de la
Ciudad de Granada con Carteles y Fotografías que documentan la Historia
Urbana Arquitectónica de la Ciudad, Estatuaria Precolombina y la cuarta y
quizás principal sección del museo es la que contiene la rica y amplia colección
de Estatuaria Precolombina de la Isla Zapatera, que puede considerarse lo mas
representativo, aparte del espacio arquitectónico colonial, contenedor del
discurso museológico ofertado. Durante la visita realizada no se ubico la
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sección de pintura primitivista, desconociendo si fue descontinuada o quizás
esta en mantenimiento.
Servicios del museo: cafetería, restaurante, tienda de suvenires, sala de
exposiciones permanentes y temporales, biblioteca, talleres…
Además del museo, en este edificio se
ofrecen los servicios de alquiler de
locales para exposiciones temporales y
salas de conferencias, cafetería y
tienda de suvenir. La Cafetería funciona
solo durante los eventos que se
realizan cuando es alquilado, existiendo
una instalación rustica para su
funcionamiento. Las secciones
mencionadas anteriormente son
permanentes, pero existen espacios
disponibles para las temporales.
Imagen No.7 Sección Historia de la Ciudad.
La arquitectura del edificio: arquitecto, descripción, ubicación.
Características generales de la edificación; si se trata de una
preexistencia arquitectónica (edificio adecuado al uso museístico), referir
brevemente el tipo y alcance de la intervención realizada y su valoración.
El Centro Cultural Convento San Francisco se encuentra ubicado en el antiguo
Convento e Iglesia de San Francisco, conjunto arquitectónico colonial cuya
estructura original data según se conoce de 1554, dedicado originalmente a la
Virgen de Concepción y ocupado previamente por frailes dominicos, habiendo
sido abandonado, destruido y reconstruido en múltiples ocasiones.
Su uso igualmente ha variado en el tiempo, pasando por ser utilizado como
universidad, centro de educación secundaria y hasta de cuartel de las tropas
invasoras norteamericanas en 1856, año en el cual fue incendiado, siendo
reconstruido nuevamente dejando la fachada que muestra la iglesia en la
actualidad y que es la imagen con la que se identifica al ahora museo.
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El convento en particular,
espacio utilizado por el
museo, está conformado
por un primer patio,
enclaustrado por cuatro
corredores; un segundo
patio angosto abarcando
todo lo largo de la manzana
de los edificios; y un tercer
Imagen No.8 Patio o Claustro Central patio cerrado por tapia con
un portón que tiene salida a una callejuela detrás del edificio. Al lado sur hay un
muro de piedra, cubriendo toda la manzana de este lado; los cuartos que
primitivamente fueron celdas de los monjes quedan en el primero y segundo
patio. Todavía en 1880 existía una de éstas celdas adosadas a la pared de la
Iglesia con su puerta de entrada y ventana de barrotes de hierro. Dichos
cuartos son utilizados ahora por las distintas secciones expositivas del museo.
Se realizo una intervención completa del conjunto convento e iglesia con el
apoyo de la cooperación española, habiéndose concluido dicha restauración en
lo general hacia 1999. Esta incluyo el cobertizo provisional construido en 1980
para albergar la estatuaria de la Isla Zapatera, pero no fue sino hasta el año
2003 en que se inauguro como Museo.
El Conjunto del Convento y la
Iglesia de San Francisco es parte
del Casco Histórico de la ciudad de
Granada declarado Patrimonio
Histórico de la Nación en 1989, y
particularmente el Convento es una
de las edificaciones de mayor valor
histórico dentro de la ciudad.
Imagen No. 9 Fachada Iglesia San Francisco
La museografía: organización general, medios expositivos con particular
referencia a las vitrinas y su funcionalidad y relación con el espacio.
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En las secciones de arqueología e imaginería religiosa se utilizan vitrinas de
madera y vidrio para exponer las diversas piezas. Aunque en la segunda parte
de esta sección se ubican figuras de tamaño natural en papel y material
vegetal, tratando de recrear diversas estampas de la vida pre hispánica.
Mientras que en la sección de Historia Urbano Arquitectónica de la ciudad se
utilizan carteles o banner en formatos A-1 con planos de la evolución urbana a
través del tiempo, impresos en material de vinil y ubicados en conjunto con las
fotografías antiguas de la ciudad en pequeños formatos menores de A-4, todo
perimetral a la gran maqueta de la evolución histórica de la ciudad.
En la Sección de la Estatuaria se utilizan basamentos de concreto que las fijan
al suelo en dos filas paralelas a tres de los límites del cobertizo, lo que permite
recorrerlas y observarlas en un perímetro interior a ellas, pudiendo mantener
una distancia de entre tres a seis metros, a fin de poder apreciar sus detalles
expresivos y su monumentalidad pétrea.
El sistema de información del museo: señalética, cartelas, paneles
informativos, hojas de sala…
Posee señalética localizada en cada una de las piezas expuestas en las
diversas secciones expositivas, conteniendo información básica sobre su
origen cultural, antigüedad, material y en algunos casos referencias de quien
descubrió la pieza en particular. Los paneles informativos son mínimos o más
bien escasos. No habiéndose encontrado con hojas de sala, al menos durante
la visita realizada.
Los medios técnicos: iluminación, control ambiental (climatización) y
sistemas de seguridad
La iluminación predominante es de tipo natural, aunque además existe sistema
eléctrico convencional a través de focos suspendidos del cielo falso y ubicado
para lograr una iluminación complementaria a la natural, quizás por ello se
percibe muy débil. No se observo ningún tipo de iluminación por vitrina o pieza,
lo cual realmente es muy necesaria sobre todo en la sección arqueológica y de
la imaginería religiosa. Igualmente no se encontró ningún tipo de climatización
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artificial, mucho menos sistemas de seguridad. Evidentemente existe un cuerpo
de protección física general a través de personal de guardia, principalmente a
la entrada.
La difusión tradicional en el museo: folletos, catálogos, banderolas,
señalización en el entorno.
La difusión del discurso museístico se da simplemente con la señaletica de las
piezas expuestas, el recorrido se hace de manera independiente, no se
encontró ningún tipo de señalización que sugiriera un recorrido en particular.
No se identifico la existencia de folletos o catálogos, y aunque existe personal
que orienta el ingreso, solo se realiza en cuanto al costo de la entrada al
mismo, no respecto a facilitar o sugerir el recorrido adecuado o la existencia de
los folletos o catálogos antes mencionados.
En el entorno inmediato al museo no se encontró banderolas ni ninguna otra
señalización que indicara la oferta museística disponible.
Si existe página Web, describirla brevemente.
El museo aun no posee pagina web, aunque si se puede encontrar su
descripción general en la web de la Red CAMUS y además en la de MANFUT,
ambas mencionadas anteriormente. Particularmente la de la red
centroamericana podría ser un buen inicio para desarrollar su propia web.
Seleccionar las cinco piezas más interesantes del museo, breve
descripción de las mismas y valorar su posición en el conjunto del
discurso museológico-museográfico.
Dadas las características del museo es imposible hablar de cinco piezas en
particular, ya que su principal colección contiene mas de treinta de
características muy homogéneas, por ello explicamos sus valores como
conjunto y centro del discurso museológico, debiendo considerar si que el
espacio arquitectónico museográfico que la antecede es también en si mismo
otra pieza de gran interés en la colección aunque formalmente no se declare
como tal.
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Con el nombre de Colección Estatuaria de Zapatera se conocen más de treinta
piezas escultóricas, elaboradas por los Chorotegas, una de las culturas
precolombinas de Mesoamérica asentada en la Isla de Zapatera, ubicada en el
Gran Lago de Nicaragua. Esta colección se encuentra en la parte posterior del
museo en el cobertizo construido en 1980,
Estas fueron descubiertas a mediados del siglo XIX, exactamente en 1849 por
el Diplomático norteamericano Ephraim George Squier (1821-1881).
Mas adelante en 1882-83 el investigador Sueco Carl Bovallius, realizó estudios
arqueológicos en los mismos lugares que visitó Squier encontrando estatuas,
cerámicas, entierros y más; consideró que algunas de las Estatuas
descubiertas formaron parte de un templo indígena. Originalmente seis se
encontraban colocadas alrededor de un montículo de forma oval, de unos 50
mts. de largo y 30 mts. de ancho e hizo una maqueta de la reconstrucción del
templo.
Las esculturas son de marcada sobriedad estilizada, representan figuras
humanas, muchas veces
asociadas con un animal; los más
comunes son el jaguar, el lagarto,
el coyote y el águila; esculpidas en
enormes bloques, descansan
sobre bases cuadradas que
realzan su aspecto monumental,
representando a jefes, dioses y
chamanes.
Imagen No. 10 Vista General de la Estatuaria
La altura de las principales oscila entre 1.35 mts. y 2.25 mts., su diámetro
fácilmente supera los 60 cms. Según los arqueólogos éstas datan de los años
800-1200 D.C, una época en la que se dio además la estatuaria de Chontales,
al oeste del Gran Lago.
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Arq. Uriel R. Cardoza S. 19
Comentario y valoración personal del museo.
El Centro Cultural Convento San Francisco por su Arquitectura Colonial y por la
Colección Estatuaria Pre Colombina que contiene es uno de los mas completos
del país. Tiene la ventaja de estar ubicado en una de las ciudades mas
antiguas del país y por lo tanto la mas turística lo que le asegura una afluencia
variada y constante de visitantes nacionales e internacionales. Por otro lado
esta particularidad obliga a gestionar con mayor calidad la señaletica existente,
además de tener que implementar la publicación de folletos y catálogos que
den a conocer en mayor medida sus discurso museológico a fin de seguir
proyectándose no solo en la región, sino más allá.
La museografía interior debe y puede modernizarse, además de gestionar la
instalación de sistemas de iluminación puntuales en las piezas que se exponen,
ya que la iluminación natural se vuelve insuficiente para apreciar la calidad
estética que poseen.
Público del museo
Comúnmente visitan el museo estudiantes de primaria, secundaria y
universidades locales y del resto del país, en muchos casos acompañados por
sus familias. Aunque dadas las características de la ciudad de Granada,
eminentemente turística, la mayoría de sus visitantes son extranjeros. No se
encontró algún control documental del tipo de visitante, por lo cual solo a través
del costo de la entrada que es diferenciada para nacionales o extranjeros habrá
una clasificación muy básica del tipo de visitante
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Arq. Uriel R. Cardoza S. 20
Bibliografía y fuentes electrónicas utilizadas.
Museo Chorotega
Obras de arqueología y antropología de Mesoamérica tanto escritas
como publicados a través de la Web.
Investigaciones científicas del Arqueólogo Ramiro García Vásquez
Departamento de Investigaciones del Museo Nacional de Nicaragua.
Guía de Museos de Nicaragua, Instituto Nicaragüense de Cultura
www.manfut.org
Centro Cultural Convento San Francisco
Guía de Museos de Nicaragua, Instituto Nicaragüense de Cultura
www.museoscentroamericanos.net
www.manfut.org
Índice de ilustraciones.
1.- Mapa de Centro América, fuente web Red CAMUS.
2.- Mapa de Nicaragua, fuente web INTUR.
3.- Fachada Museo Chorotega, fuente Guía de Museos de Nicaragua.
4.- Vista Interior Sala Exposición Museos Chorotega, fuente Guía de Museos
de Nicaragua.
5.- Vista Acceso Centro Cultural Convento San Francisco, fuente el autor.
6.- Vista Sección de Arqueología, fuente web Red CAMUS.
7.- Vista Acceso Sala de Historia Urbano Arquitectónica de la Ciudad, fuente el
autor.
8.- Vista Claustro o patio Central, fuente el autor.
9.- Vista fachada Iglesia San Francisco, fuente web Red CAMUS.
10.- Vista General Sección Estatuaria Pre Colombina, fuente web Red CAMUS.
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Anexo No. 1 Imagen General Web Red CAMUS
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Anexo No. 1 A Imagen General Web Red CAMUS Nicaragua
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Anexo No. 2 Imagen General Web Manfut Museos
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Anexo No. 2A Imagen General Web Manfut Museos
http://www.museoscentroamericanos.net/museos_nicaragua/nicaragua_info.htmi
ii www.manfut.org