Jonathan Lear

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Artstoteles.El deseo de comprender

AlianzaEditorial

I ' tu l

NorcE

Prcfcio 1 l

1 5l . L ,L DI 'SEO t )E co tv lPRI iNDER

2 . [ -R N tuRRL t t zA . . . . . . . . . . . 302.1 . [ -a natura leza como pr inc ip io in terno c]e cambio. . . . . 302.2. La comprensin y e l

"porquei" . 422.3. Cuatro r odal idades 442 .1 . t l co razn dc l os an ima1es . . . . . . . . . . . . . . . 60

L EI- cRnrBro 73

3.1. El reto oarmendeo. 733.2. El anl is is del cambio 793.1. Los rnedios dc l cambio I : e l in f in i to 843.4. Los medios dc l canrbio I I : la in f in i tud c ie l t iempo . . 933.5. Una paradoja del cambi

l 0 n.l ice

t231391391 6 6

L, t l l l ' l t . r t Y I .A ( )RGANIZACION t ) t : t - l ) l rSI :O" 1775 .1 . F . l ob j c to de l a f . t i t a N i cons r t t r ' a 1775.2. Fc l ic ic lac l v nt t r ra lez.a hutr na 1t t65.1. Lr v i r t r . rc l 1905 . , { . La i ncon t i ncnc ie . . . . . . . . . . ' . . 2005.5. L iber tat l v v i r tuc l 2125.6. [ . . r c l ia lct ica at l lo-csc l r 'o 218

6 . ( ]C )N f I 'R I 'N I ) I I :N IX ) t -A AMPI , IA I :S I . I I .U ( ] I .URA I ) I 1 I ,A R I :A -t . i l ) A I )6 . 1 . L a l g i c a c l e A r i s t t c l c s . . ' . . . ' . . . ' . " . ' . .6 .2. La f i losof r ar is t t>' l ic : r . lc l n latcmt ic " . ' . . " " " " " "6.1. l-a nretaisica: [. ir invcstigcin clcl sc ctl cttt l l tto scr'6 .4. t r l pr inc ip io ms c ier to t le l ser6 .5 . Qu cs I a sus tenc i ?6.6. Una gur tur s t ice e Mctaf s ica VI I - . - . . . . - . . . . .6 .7. L. l lusar de la mente fuer , r c le l r la tura lcza6.8. L.l lugar del l.ronlbre fuer,l cle l t l lturxlcza

Bib l iograf ; , r .

nd icc ar" r i r l t icc ' . . . . . .

l ' l { ITFACIO

Escr ib cste l ibro como un rncdo c le dcci r ac l is. L legLr por pr i -nrcra vcz- a Cambr idge con una Mcl lon I rc l lowship despui 's de gr : r -c lu; r rme cn Yale cn 1970, y con ocasionales retornos a los I ' , l r .UU.,tcrnr in por quct iarme al l cas i doce c le los s iguientes quince aos.Cambr ic lge es dc muchos modos rn i hogl r in te lectual y cmocion:r l :nunca haba v is to antes un cntorno in tc lcctual tan cl ido v acogeclor ,aunquc t nrb in ret ; rdor . Tal vcz. sca por csto por kr quc me qucdelt : rnto t iempo. Cu.rndo decid rcgresar r los I rE.UU. en 1985, quisesealar dc a lgn modo, in te lectual s i no cmocionalmentc, e l t iempoque haba e 's tado cn Cambr idce. [ -a mavor par te c lc n. r i invcst igaci t>r . rsobrc Ar is tte lcs sc rcal iz t i micntr : rs fu i pr imero un estudiante vl uc { , un [ t e l l . rw en C l r r c C , , l l cgc . po r l o qu . ' dcc i t l i un r i n t roduc -c in a su f i losof a. Nf e gust lb i r la ic lea dc un in t roduccin, pr imerop()rque crea que sta mc obl igar a a t rabaj : r r sobre un,rmpl io l ienzc :r csc lareccr las ideas de aos ms quc a c lc t l l r un unico argumcnto.I ln scgundo lugar , qt r ise escr ib i r r rn l i t ro quc fuese; lcccs ib le a aque-l los dc mis amigos quc no sor- r est r - rd iosos r le Ar is tote lcs, arn igos qt ref f rc preguntar an en incontablcs convcrsacioncs c l ts l l l lcs,

" ; t1u crccsque hubicra pensaclo Ar is t t i tc les de c-so?" Nc' vov r r mencionar porsu nombre a mis rnl t ip les anr ig. . rs c lc Cmbr idge: s i ercs uno. le

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359

365

t l

Ar is t t l t c lcs . F . l c lcsco t l c con lp rcn . lc r

cl l , )s y csts lcycndo esto) baste con deci r que ests por colnPletocn mi corz.I i y cn mi tncntc. Mc gustar a, s in cmblrgo ' ntencionaril quiencs mc ayudaron cn mi cstudio de Aristlteles. E,n Primerlugar , quis iera dar las grac ias a esa Parte de nr i v ida en Canrbr idgeque nrL 'ha acornpaaclo a nt i re l rcso a Amr ice: Cvnth ia Farrar ; t . tc ' rincurr i r en e l usual c l ich,

" . . .s in cuya ayuda. . ' " en par tc Porque esun c l ichc i , v en par tc Porque no cstoy muy scg,uro de guc sea terdad,crco que aun cuando Cynth ia no ntc hubiese prestado sLr apoyohabra r 'scr i to , no obstantc, este l ibro. La mencioncl acu nican"renteporque r lc a ' t 'ud a ct>tnprencler la af i rntac in r is tot l ica dc que e lhombrc es por natura leza un animal pol t ico. Ha s ic lo s iguicndo susclases cn Cambr idge sobrc Tucd ides y observndola v iv i r su v idacono he aprendido de qu mcdo c l tcor iz r sobrc la pol t ica v c lr . ' iv i r act ivamcnte la v ida c le un c iudadano cn Lrna pol is pucden for-rnl r un todo coherente. Pernr taseme tambi [ 'n dar ]as grac ias a larrrri i ,r t{e la i i losofa ntigurl de la qr're una vez fornr partc. Es enIos rnl t ip lcs scminar ios, c lases, d iscusiones indiv idualcs con MyleslJurnt 'c : r t , Geof f rcy L lovc l , M. M. Mackcnz. ie , David Sedlcv, Mal-colnr Schonf ie ld y (durantc c los aos) Grcgory Vlastos, conlo aPrcn-c l c c lascs sobre\r is ttc lcs. El los me han persr- r , rd ido de quc e l rnatcr i : r l en cste n ive l, le c l i f icu l tad cs in tcrcsante para e l los y dc que un l ibro de este t ipoIr 's scrv i r : r c lc avucla.

Captulo 1EL DE,SEO DE COMPRENDER

La MetaJstca de Aristtcles comienz.a:- f .d .s

k rs hor lb res dcse. rn p . r n r tu ra lcz r seber . As l . inc l i ce r . quc ' .st l c lc i tanros con nucs t ro )^ sent ic l . s ; rues , ; r l rnrgen c lc su u t i l i da t l , . , , , . , . , , , , .. los por.s nris 'ro.s, r 'cl r iuc nrr is clc t , t lo.s, cl Je la r ist,r . pucs nri sr jkr c.rr' ists: l accirn, sinc., inclrst cuendo n() pcn.sanro.s hcer netle, prclerinr.sl v is ta e tod .s los denr s . L raz .n es c luc , dc enr re to t r .s los se r t idos , srccs cl q,uc r 'rs hcc quc conozcamos v el que nos lrucstr muchrs difcrenci:rsc n t r e l a s c o s : t s ' .

Ar is t te les es t a t r ibuyndonos un dcsco, una fucrz .a , eue nosi r rpu lsa hac ia e l con .c imicn to . F-s ev idcnre quc cn a lgunos er te . l c -seo no e je rce gran in f luenc ia ; pero en a lgunos de no .so t r< ls descm-pca un impor tan te pape l en nLresr ras v idas . Ar is t te les c rev s inc luda que era csre c lesco e l que lc haba induc i . lo r cmpre . l c r larn r -cs t i ec in y r l . r i Jc . r_quc lc l l cv r t cscr ib i r la , Mcta f ts ic .a , v con-l ieba en que es tc deseo l levar a a o r ros a cs tud ia r r . Es a es te 'c rese , ,, r lo quc se debc e l quc t l cas v vo cscr iba cs te l ib ro .

voc . rb lo , ; r i cgo par ;1 . \ . r [ )e r . cs t ' ,1 , ' l . r

l 5

. l l t t , r l t : t c . t L I . ' t s . 1 t .

Ar is to tc le r . I : l c l t sco c l t co t t rp rcnc lc r

Ccimo saba Ar is tte les quc tenemos este c leseo? Uno no conocecl contenickr de un deseo, salvo que uno conozca lo que en l t imotrmino lo satisface. Por su satisfaccicin entcndemos aouello cle loquc c l ( l ( 'scr) c . c lcse. t . l l r r , t e s l r , rz , in Por l . t t lu t . Ar i r t , i tc l r r l l . rh l . lde l dc lc i te quc nos producen los scnt idos. Si e l conocimiento qucperscguimos fuera meramcnte un medio para un f in u l ter ior , comopor ciemplo, el pocle r sobre otros o cl control del rncdio arrbientc,entonces nuestro deseo innato no ser a un dcseo dc saber. Ser a unavc lunt , rc l de poder c una obscsi r .a tenclcncia a l c t>ntro l . Que nosproduzca p laccr e l puro e jcrc ic io de nuestras facul tadcs sensor ia leses un indic io de quc tenemos un deseo de sabcr . Pues, aunque em-plccmos nuestro ct nocinr icnto scnsor i l parr organiz:1rnos c11 e I nrun-do

,v lograr f ines prct icos, estc conocinr icnto tanrb ic n sc pers igueror s mismo.

F,l ocio tcna lr mxima in-rportarrcia palrr Aristtclcs. No fuesino clespu's clc que los hornbres hubicsen dcsirrrollado las :rrtes quelcs prcrmiticron rfrontar las neccsiclades de la vi. l,r cuando fucroncJpJccs dc r ' , l v c r s . ' h r c i l s c i cnc i s quc no sc pc rs iqu r ' n pJ rJ sJ -t i .s facc ' r n ingn f in prct ico r . Esta es la razn, c i ice Ar is ttc ' les, porla que la matemt ica sc fund cn Egipto: pucs es a l l doncle una castascerdota l d ispona dc l oc io para persesui r e l saber por s rn ismo.F-sto quicrc dcci r que e l deseo natur l c le srbcr hubo de,rguardar ,para poder hal lar p lena expresin, a que sc produjera un desarro l loh is tr ico, la creacin de sociec lades con c lascs oc iosas. Antes dc est , rpoca un obscrvador ta l vez hubicse podido detcctar e l dele i te quce los hombrcs les produc i r la expcr iencia sensor ia l n . r isma, pero nohubicra s ido capaz de captar qLrc cste dc le i te cra slo una mani fcs-tac in superf ic ia l dc una fuerza mucho ms profunda inhcrente a la lnra hunrr . ra. Uno no pr- redc dejar de prcgLrntarse: Viv i t i e l propicrAr is tte les cn una poca adecuada para apreciar e l vcrdadcro contc-n ido de estc desco?

Sin duda Ar is tte lcs pensaba quc dentro de la h is t t r ia dc unindiv ic luo e l dcseo de saber evc luc iona en contenido: es deci r , c lind iv iduo desarro l la un sent ido rns r ico de quci es aquel lo que'quie-re saber. Las estructuras del mundo v de nuestras propias a lmasconspir rn par , r r lcntar est t 'desarro l lo t . E, l h . rmbre no nxce sb icn-do, pcro s con la capacidad dc aprcnder. Pero . ' l mundo ha dc

) . l l t , t d l i s i t , t' t / c , l l i s , , r

I . l . 9 8 l b 1 l 2 5 ; t . 2 , 9 s 2 b 2 0 ' ' + .I . I . gl iO.27-9l i I a l) : AnLittr t ts st 'grtndos II . l9 ' 99b-15 lCOh.l

I : l d tseo t l c cor r ' l r l s 17

cooperar con l para que pueda e jerc i rar esa capacidad. El hombrein ic ia su v ida con la habi l idad para d iscr imi 'ar enrre fcnrncnossensoriales, habil idad que comparre con otros animales. Su alma con-serva un regis t ro de sus encuentros sensor ia les. El nrundo. por suparte, ofrece al honlbre repericin y reularid.r,. l en tales

"n.u".r,.or.A travs de repetidos encuentros con tems del mundo, nuesrrasdiscriminacioncs sen.soria.lcs se transfrl.ran en nremoria y, luego, enlo que Ar is tte les i lama

"exper iencia" . Ar is t t i te les . " . " . i . . i r "1r ' . " -per iencia conro o lo universal g lobal quc ha l legado res id i r en c llma' {. A partir de la repetida pcrcepcin .{c

'honlb.es concreros,

formamos el concepto de hombre, y cl conocimiento /c que estrlcostt que ?etnos cs un bonthre es la cxpcrienci. Si lo uni'ersal, .r clconcepto' no estuviera 7a inmerso en lo particular n. podramos cl,rrc l paso de la s imple d iscr inr inacin senxr ia l o l con.r . i - i "nro dc lcrindiv idual . como dice Ar is trc lcs, .au1qus uno perc ibc lo s ingular ,l r r percepcin cs de lo univcrsal" t . L , l r ndo b. inda, ou.r , u . , " ' r "n_. l , r por la quc pucdr carn in. r r i . r eur i . rs idr . 'J humn.r . Lu,n, . , l , unr_'crsai est inmcrso en los s ingulares, las pr imeras cxplorac iones c leuna pcrsona entrc los s ingulares tendcrn a l levar le a una idea c. le lcr" iversal i 'vo lucrado. Hrbicndo adquir ido exper icncia, o conoci -r r iento dc s ingularcs, esramos cn condic iones e urd i r formas ms.rbstractas de conocirnie.nto, las rres y las cicncias (tcchnai y episte_rrtt i)

". Cada etapa_ del de sarrollo cognitivo se basa .n l" .tapa p..ui,r h cst ructura del propi . mundo n.s a1.uda a sal i r . re la 'Cauerna, lc la Ignorancia. L,s sJo porque c l mundo ofrece una va por la quel , rs invest igaciones dc l honrbre pr- reden d iscurr i r por lo qu. r , r . l " r .o, ic sber t icne a lgurra cxpectat iv de verse sat is iecho.

Pero e l mundo no

Ar is t t i t c lcs . F l t l csco t l c eont r rcn t lc r t ,| | i

T l vcz fu. ' r . r mcior pcnsl r en l . r c ' rp lc idd natur l hunr ln de asom-bro. Tcnclemo,

"

d"i Por sentda csta caPaciclacl' Sin embargo' des-taca en nosotros e l he.ho c{e quc no Podemos observar s implementeIos fenmenos: qucremo, s .b. por qu ocurren ' Podemos i rnaginarsercs que se l imiiaran a cclntemplar la pu.csta del sol 1' el nacimientode la 1u, . , " en los c ie los: e l los pocl r an l legar a esPerar los cambiosrequlares, pcro no tendr an la cur ios idad de sabcr Por quc ocurrent" i . , . . -b ios. Nosotros no somos as . [ .os m.v imientos celcstcsreclaman (de nosotros) una explicacin'

F-st fuera dc duda, d ice Ar is tte lcs, que los hombres emPezaroncn un pr inc ip io y empiez.an s iempre a

. f i losofar E ' F 's deci r ' la f i lo-

.ufa ,u.ge .i. lr ' ..p".idad nat.,."l dcl hombre pxra sentir asombro,, ,a-o.. 'u po.l"n-,.r, Permanecer contentos -estamos literalmente.1. r . , rn, . , l ,or - - hrr , " que no tene los una expl ic lc in,de por que losc ic los son como son. Este descontcnt( ) va untdo a l deseo de saDer:n, r r - . . . . r , . . a la cxplorac in v forrnaci t in dc expl icac ioncs ' Hasta . losrn i tos. rcconcrcc r is t t i tc les, son mani fcstac iones dc la propensinclc l l - rornbre a l asombro: estn d iseados pare lquic t l r nucstro an-h. lo . r f . .c i "ndo expl icac ioncs c le los feni rmcnos. Pero los mi tos of re-

cen a lo sumo al i , r io tcmporal , pues las cxpl icac iones que ofrecenson insat is factor irs. Nos vemos l levaclos cn l t imo trmino' Por nues-tr.I constitucin natural, a la l.roncsta bsqucda de explicaciones Pors rn ismas.

En la bsquecla de expl icac iones, inevi tablemente ' los honlbrestropiez-an con d i f icu l ta, t . , u ' H"1 ' opin iones encontradas sobre los

t.,-r-r", -, i, serios, v las opiniones mismas exPresn persuas.iv'rs' run-quc clifercnt"r, int"rp..t",, iones de los fenmenos' Tales dificultades,'.rn, p.." Aristtelei, cl punto dc partida de la fi losofa' F's abrin-.1. . " 'p"rn a r ravs de los enigmas o d i f icu l tades como surge la sa-b idur a f i losf ica. De ah quc 'Ar is ttc les dedique un l ibro cntero c lc

la Metafsica simplcmcntc a catalogar los cnigmas cn.tol19 a la cues-ti irn cle cules son los element

Ar is t t i te lcs . [ : l dcsco t le co t r tp rcn t le r

una crecncia no encierre un pice de verdad. No slo es conocimien-to acumulado por los humildes esfuerzos de muchos Pensadores einvestigadores, sino que incluso las falsas creencias gcneralmente seforman de una manera razonable. Aristteles describe la verdad como

" la puer ta del proverbio a la que uno no Puede deiar de l lamar" .No carece pues de inters investigar las creencias humanas -inclusolas falsas- pues de la contemplacin de cmo los hombres se hanequivocado podemos extraer una comPrensin ms clara de la verdac.

La raz.6n de que la verdad sea difci l no reside, a iuicio de Aris-tte les, en e l mundo, s ino en nosotros: "pues igual que los o jos delos murcilagos son al resplandor del da as es la razn de nuestraalma a las cosas quc son por natura leza las ms evidentes" ' * .Enqu consistc que las cosas sean por naturaleza las ms evidentes?Aristteles distingue aquello que es lo ms comprensible en s mis-mo de aquel lo qt" . t lo ms comprcnsib le Pra nosotrosrs ' Comoquiera que iniciamos la vida ignorantes y que hemos de recorrernuestro camino desde la experiencia de singularcs al conocimicntodc verdades generales, Ia ruta que tomamos es una ruta tortuosa' ycuando avanzamos hacia esas verdadcs, nos resultan extraas. Noobstantc, aunque lo que es in ic ia lmente ms comprensib le Para no-sotros y lo que es s implementc ms comprensib le son d is t in tos ' sehallan esencialmente relacionados. Pues cs desde nuestro estado ac-tual de conocimiento (o ignorancia) y nucstra perplejidad desdc don-de nos vemos llevados todo a lo largo, como siguiendo una senda,hasta el descubrimiento de cmo es realmente el mundo. Y una vezque hcmos captado las verdades bsicas sobre el mundo y la estruc-tura de la realidad, vemos quc no hay nada tan claro como ellas.Nuestra tarea, en tanto que investigadores sistemticos, estriba enconvertir lo que es lo ms claro en lo que es lo ms claro paranosotros. Es esto lo que satisface nuestro deseo de saber. Las ver-dades bsicas de la realidad ya no nos molestan como el resplandordel da.

Por tanto, aunquc la fi losofa comienz-a en el asombro, acaba cnla fa l ta de asombrol6. Podemos, por e jemplo, sent i r sorpresa a l des-cubrir que la diagonal de un cuadrado es inconmensurable con suslados, pero una vez que hemos aprcndido la teor a de las magni tudes

t ' Mctal ' s ica l l . l , 991b8-9.ri Vtlase, e.g., Mcta.f'siu L2, 9ll2 alO-blO."

. 14 r ' t t l ) , t r a t . 2 , 9 t i l r l l - 2 l .

I ( l ( \ c ( ) c le contprcn t lc r l l

r r ( ( )nmensurables, nos parecer a extrao quc la d iagonal no fueserrr ' ( )nmensurable- Pues la tcor a nos ensea por qu la d iagonal har l r 'ser como es. El hombre que ha lograclo esta apropiada fa l ta de,', 'nrbro es un hombre que ha logrado la sabidura (sopbia), y laI'r iscueda de sabidura por s misma es la fi losofa (pbilosopbia) -l i-rt 'r 'rr lrncnte amor de sabidura. El deseo de saber logra su ms pro-lrurtla satisfaccin en el f i lsofo que comprende los principios y, , rusas del mundo.

l)ero si la f i losofa es la mcta ltima de nucstro deseo originallnlrAto, al vez tengamos que replantearnos lo que tal deseo es. Norrr rs sat is face saber, por e jemplo, que los c ie los se mueven de ta l, , r , r t lo , n i nos sat is far tampoco saber una vasta cant idad dc hechosr . r lcs acerca de los fenmenos. Queremos saber por qu los c ie los se,rucven de ese modo, por qu los fenmenos son como son. Anda-rr ( )s t ras a lgo ms que conocimiento, andamos t ras la comprensin.\ o crco que Ar is tte les fue consciente de esto. Aunque ( \ una traduccin adecuada del griego

"eidenai", Aristteles cmplc, r tc trmino gcnr icamente para cubr i r var ias especies del conoccr 17.[ ]nr de tales especies es la .epistasthai, (l i teralmentc, estar en situa-, ion de tener cpistAmc) que generalmcnte sc ha traducido por

no cs s lo conoc imien to , s ino un cuerpo or l lan izado c ie c t lnoc imien-to . E l gc t i rnc t ra no se l in r i ta a sabcr que los ngu los in tc rnos de untr irrgulo st>n iguales a dos rcctos, sabe por qu un rr i ngulo t iene( . lue tener ta les ngu los in te rnos 10 . Pues pucde o f rccer una prueba.La comprcns in cs por su na tura lez .a c t tmp le tamcnte genera l . Laprueba dc l gemet ra , p .c . , no ex t l i ca p t l r qu cs t i r f igura concrc tat i cne sus ngu los in te rnos igua les a dos rcc tos ( sa lvo , c t lmo d i r aAristtclc.s, dc pa.sad,r). La prucba cx. ' l ica por qu todos los tr in-gu los t i cnen ta les ngu los in te rnos . Cuanc lo t rx t mos dc c . l rnprendcrpasanros c {e los hechos par t i cu la res a los p r inc ip ios gcncra les ' causs 'exp l i cac iones quc subyaccn a e l los .

" Epistcnophil i " -mor t le epist im- restt l ta ser una e xpresin

sumlmente xpta par designar el intpulst-r interno que l lcva a un I l iol sus pr imeras exp lo rac iones c le l mundo. Pero s i e l vc rdadero con-ten ic lo dc un desco skr es revc la . l< t por lo que cn l t i rn t l t rn l inc rIo satisface, entonces esto tanrbin obl iga a concebir la epistemophil iacorr lo curiosiclacl innt,r, o incluso conto clcsco de saber: cl dcsco e.sJr ' t ' p is t t 'n t t ' , o c ( )mpr ( ns ic ln .

Y, sin cnibrgo, h:r . lc habcr algo ntrs cn la cpistmC que mcraccrnrprensicin. l)ucs la et istcme pone al hornbre con el mundo cn unare lac i t ln mucho nrs pro iunc la v s ign i f i c , r t i v c le lo que c ' l cor . rccp tode c< lmprens in suger i r ia por s m ismo. F .n p r in te r lugar ' c l r r t r t r t lono cs meramcnte c l ob je to dc nucs t re comprens i r l ' es l , r t l cas i t jnpara c l la . F , l mundo nos i r rc i t . t invcs t ig . t r : r l p rcscn t t r rse ( i rn tc no-so t ros) con- ro en igmt ico v luego obseqt l iosamcnte ar ro ja sus vcrda-ocs en respucs t . r nues t r ts p lc ien tcs inves t igac ioncs . E l t undo encuanto ta l se ha l la en c l i spos ic ic in dc scr conoc ido (por sc res comonoso l ros) c inv i t r a l honrbre a cur lp l i r con su pape l cor r io c< lnocedors is temt ico de l m ismo. Pcnsemos cun f rus t ran te ser a haber nac idocorr el desco cle cotnprcnder en un mund() que no cooperasel l l lr .nundo permanecer a incomprens ib lc , y s in embargo nosot ros segu i -r amos obses ivamente ronrp ic :ndonos la c , rbez .a cont ra l ' Ar is t tc lcstena una sran fe et.r el nrundo: dc hccht su f i losofa cs un intentode de 'o lver e l mundct a las c r ia tu r s que c leseat r comprender lo .

Irn scgundo luqar, es logrando contprenclcr el mundo conlo elhombrc l le 'sa a cornprcnder qu in cs 1 . F . l p rovcc to de comprendcrc l n runc lo sub l ' cc en c l fonc lo t l c q r . r ines sont ( )s t ros t l t ros . Hs t

r .u l Io no pers l f lamos este proyecto hast e l f ina l , no conoceremostot l v a p lenan-rcnte de qui 'cs c ' lcseo e l deseo dc comprenclcr , ncr' , rbrcm

21 Ar is to te ics . F . l t l csco . le con t re r t . le r

pios bsicos subvacentcs a los dispares fenmeno.s debi de parecertan maraf i l loso como para scr un don dado por Dios: c lespus c lctodo, es poco probable que Prometeo pueda habcr robado todo estoa d ioses acaparadorcs v celosos. Nosotros somos de ta l forma y e lmundo es ta l que la comprcnsi rn nos l lcga casi como un morosolcgado. Pero Ar is ttc les tuvo una r i lzon mis pract icr para considcrarque esta com.prensin era d iv ina. [ ) ios mismo es conccbido comoun prrmer prrncrpro y como f igurando entre las causas de toc las lascosas. De este modo, a l conocer los pr i r leros pr inc ip ios l legamos auna cornprensin de l ) ios. Para Dios estc conocimiento ser a auto-comprensin. Ser a absurdo .suponer que nosotros, nror ta les, pode-mos f r rmarnos una idea de la natura leza d iv ina micntras que Diosmisro permanecc en la ignorancia. Es ms razonable suponer quenosotros somos par t c ipes de a lgo d iv ino.

Este p lausib le h i lo de pensamiento t iene dos consecucncias muyirnpor tantes. Pr imcra, como Dios es e l pr imcr pr inc ip io de todas lascosas y est constituido ( at rnenos en parte) por ia autoconrprensinparecer a que csta comprensin es e l l misr l unr crusr o pr inc ip ioclc tcldas las cosas. La comprcnsin es a su vcz una fucrza en elr .nundo. Scgunda, cuando e l hornbrc adquicrc esta comprensin, nocst adquir iendo cornprensin de un obietc ' t d is t in to que resul ta scrc l i r . . ino: la comprensin es e l la misma div ina. De este moclo, en laadqtr is ic in dc csta comprensin -en la act iv idad f i losf ica- e lhorrbrc trsciencle parcialmente su propia naturalez.a. Aristteles rc-con()cc expl ic i tamente estx consccucncia:. . .no es cn cu.lnto honrbre como vivir [ur-ra vida de conternplacin], sinocr . r cunto quc ha l 'a lgo d iv ino en 1 . . . S i , p r - res , la n len te r ' s d iv in ; r en com-plraci

A l i r l , r t r l t ' s . I l r l r ' r e o J t ' i , ' l r l l t r t r l , l g r

natura lez: r . En consecuencia los capi tu los 2 y 3 presentan la concep-c in ar is tot l ica de la natura lcza en general . En los cap tu los 4 y '5nrc ccntro cn el anlisis aristotlico del hornbrc. L,l captulo 4 seocup:1 del lma humana: la capaciclad para l:r percercin scnsorial,para pcnsar acerca del munclo y corxprenderlo, para desear, v paradel iberer , sobre la base de sus c ieseos, en cmo actuar . l r l hombretambin t icnc capacidad para orsanizar y modelar sus deseos, y e lcaptulo 5 versa sobrc la capacidad dcl hombre para n.rodclarse a smlsnro como un scr oue obt ienc autnt ic : l fc l ic idd c lc una v ida t icaen.sociedad. El hcnrre, d ice Ar is t t i te le.s , cs por natura leza un ani -rnal pol t ico. Para pocler comprcnder e l nrunclo ar is tot l icc l hemosde ver crno c l dcsco natura l dc comprender cocxis te con e l impc-rat ivo natura l dc l levar una v ida t icanrentc v i r tuosa en una sociedadpol t ica. Por l t imo, cn e l cap tu lo 6, of rczco un nl is is bstantctninucioso clc que; cs clcseo el dcset cic conrprender. Aristteles des-cubr i la posib i l ic lad. lc l lcvar a cabo una ampl ia invcst igacin de lacstructure de la real idad. Denonr in a este estudio

" f i losof a or imc-r . l , ; comcnt . rc lorcs poster i t , rcs lc h: rn l lam.r t lo . rnetaf s ica- . Yo pre-sento pr imero una intnrduccin a la lg ica ar is tot l ica, pucs la con-c ib i como un importante inst runrcnto p. r r est b lccer la cst ructurac lc ' la rca l idad. A cont inuaci i>n presento lo quc considcro a lgur . ro c lekrs argunrentos e ideas centrales cle la mctafsic rnadura y de latcolosa, a la vcz quc t rato de cal ibrar la importancia del hecho dequc es c-sfo adoncie el deseo de comprender nos l lcva.

Creo que cste enfclquc dual de Aristtcles -rastrendo el dcscoclc conrprcndcr en sus.scnt idos ar lp l io y e-st r ic to- rccapi tu la la escn-ci.r t ie su fi losofa. Irste enfoquc pucde ayudar al lector a comprenc.lerIo quc Ar is t r te lcs est hacienclo cn cualquicr punto concreto dc laexposic i< in de su v is in c le l nrundo y por qu lo hacc. F,stc l ibropucde scrv i r , pues, como int roduccin a la f i losof dc Ar is t t i te lcs.Hablo dc ayudar l l lector , pucs no creo quc sc, r posib le cstrr ser i -mentc in tcrcsaclo en Ar i .s t r te les s in t retar dc lcer lo. Cualqr"r iera quehva tratado de lecrlo sabe que csto no es fcil. Ir l griego est cscritocn un est i lo dcnso (a l quc ac lmi to quc se le tcnra gusto: a l cabo deun r to a uno l lcga a gustar le) , y aunque las t radl rcc ioncs inglcsashacen un t rabajo notrb le, son no obstnte d i f c i les c lc lcer . En oca-siones lo.s traductore.s corpen.s.ln el clcnso csti lo ofrecicnd de.scr una int r .ducci t in . p. r ot ro lado, no hago v i r tu . r l -, r r . 'n tc csfuerz-o a lguno por defcncler mi in tcrpretac in c lc r is tte lesI . r ' ' te a r iva lcs. Ar isr r te les pueclc q 'e r " " . i p" , . ' ' r .d t r mis comcn_r. rdo dc la h is tor ia univcrsal . F. l lcctor dcbc ser c .nsc ienrc dc ou.l ' , ' r 'cda f i rmaci 'v inur l r 'ente hecha cn estc l ibro, 1. ,ay. , , - ,a af i . -r r . rcr i l . contrar ia l rccha por u. estudios. scr io v concicnzudo c l .\ r i -s ttc ' lcs d ispuest . a . f rcccr r . rna in tcrpretcin d i -sr in ta. Ar_rr rquer , , rc l r a defender mis tes is ms detcnidamenre, no puedo hacer lo a iu' i ' r enunc ia r a l a p re t cns in de que c l l i b ro sea una i n t roducc in .l 'c r . cst . ro rne preocupa. t l conlcr ido dc cstc l ibro 'o cs n i of recer. r / lcct . r un rcsumen s impl i f icad. de cada una de las obras de Ar is-r .11g.5 n i of rc 'cer lc un inrroducci r in absolutlmenrc def in i t i 'a , s ino, . rp. rc i tar lc para seguir adclantc

_y lccr ta lcs obras por s r r is o.Cuando in ic iamcs cste estudi ( ) , creo que podernos vernos a no_' [ -n csLc f i t r r . ' rc [ r . rser prr : r l l r c i t , rs cn Tht , tc tntpr t , tc ' , r 'or's , t l Arrstot / t , , r 'bc

i , - r : td ( ) t lonl Tr ts /rto t , qud 5uponc un;r ' igni i icrr i r :e r r rc j . r r . r sobrc, l r rclucei t inr ' - l t s . r r r r ig inr l ' [ / t ' \ \ 'u ks o l , . l t ts tot lL, ' [ r tns lt : t , r l in to I :ngl ish. l , r t " t . .Ju. . i . ;n , igu.r ' l ( l ( ) c ( ) n ( ( ) do n ruv bu rn , r ' h r . t l i spon ib l e u r r r c r s i t i n b rc i . i t l . l c e l l , i l cI ' r . l i , * , i 0f ' . l r is tot lL, . [ :n oc.rs io lcs Iuci r r ( ,sr t r f , ( l r cc i ( in r i r ig inr l cn l t is c i t . rs ,. r l ' iunrs vcccs hrr f t nr l . ic1n cnnr ient l : rs y t r ( luc. i ( )nfs c lc nr i coscch:r . ls ts sc inc l i -

) 7

lS Ar istorc les. f : l dcseo t lc conrprenr lcr

sotros mismos como si estuviramos con el mundo aristotlico -esdeci r , con su s is tema dc creencias- en una re lac in s imi lar a la queAr is tte les mantuvo con c l mundo en e l oue v iv i. E,s e l deseo decomprender e l quc nos muevc todos nosotros. E,n c l caso de Ar is-tteles, se trataba del deseo de comprender el rnundo en su rotali-dad; en nuestro caso (dc momento) se trata del deseo de cornprenderuna minscula par te del mundo: a saber. la perspect iva y creenciasar is tot l icas. As , en tanto que cstudiosos de Ar is tte les, no es prc-c iso que nos veamos a nosotros misnros como dedicados a un t ipode act iv idad fundamentalmente d is t in ta de aqucl la que acapar a lpropio Ar is tte lcs. Ar is tte lcs se propuso hacer in te l ig ib lc e l mundo1. crey en su in te l ig ib i l idad l t inra; nosotros cstamos t ratando c lehacer in te l ig ib le la in terpretac in ar is tot l ica del mundo, y , posib le-mente, tengamos ms fundamento inc luso para creer en su in te l ig i -b i l idad l t ima. Pues an en c l caso de cue Ar isrte lcs se hubicracquivocado a l crcer que e l de.s ignio del mundo era ser entcndido,descle luego nosotros no podemos estar equivocados a l creer que e ldesignio de la fi losofa cle Arisrtelcs era ser entendida. L,s, pues, unerror pensar que podemos aprcnder dc Ar is ttc les s implernente ha-ciendo de l nuestro objeto de estudio. Al no ser nuesrra forrna dein" 'est igar fundamentalmente d is t in ta de la suya, hemos de ser capa-ces de restablecer al menos algunos dc los problemas intelectualesque lc per turbaron para, de este modo, lograr una v is in no-obscr-vacional del t ipo de actividad en que l cifrci la f i losofa.

Como lo que fundamentalmenre me interesa es la verdad en ror-no a Ar is tte les, no la verdad de las tes is ar is tot l icas per se, dedicopoco t iempo a s i tuar le dentro de la h is tor ia de la c iencia. En a lgunasocasiones, contrapongo un concepto aristotell ico, como por ejemploel de causa, a la idea moderna. Pero el objetcl dc talcs conrraposi-ci

Cap tu lo 2LA NATURALL,ZA

La na tura lcza como pr inc ip io in te rno de cambio '

Prrrr podcr entcntler l t t qr.rc signif ica qr-rc cl horlbrc clcsca cot-p rcnc lc r ro r t r l t t t r l l cz , r he l r tos c lc cn tcn t lc r Io quc s iun i f i c t ' uc r lg t rexiste por n.t turdlcz.t (pl,usci) r . Aristtelcs ct lnl icnzl Fsiut I I t l t -c icnc l t , quc las cosas cx is tc t r tcs sc pucc lc r . r d iv ic l i r cn : rquc l las quccx is te r r ro r I r ; i t l t r , t l cza v aque l l ; rs que cx is tc r l p ( ) r ( ) t r l l s c lus l rs ' . F . lvocr t ' r lo l l r i cgo qL lc se t raduce por r r quc Ar is t tc lcs t ienc cn lar ( . r ( ' cLrando c l i v ic le la rca l i c lad cn ob jc tos narura lcs v cosxs que. . r \ t ( 'n por o t ras c : rusas . F . l c so pr r r . rd ign t i t i co dc c r lsa cx is ten tc pc t r, r r . r L , rL ls ; l cs un ar tc fac to .Los ar tc fac tos depenc lcn para ex is t i r de

r r l r rcn tc ' cx te rna , un ar tcsano, L luc cons t ru le c l r r r tc fac to 1 par t ; rI \ r ( r ' t ( ) n r . t te r ia l . Ahor . r b icn , cs cV ic lc l t t c c r - re c l . l rL !sJn( ) es unJ" , ' . r . l c l , r r t c fac t t quc proc luce . I )c ro , por q t r i ' hc r rc s c le ident i f i c r' r r ( ) LurA causa l es tc p r inc ip io c r r . l t i vo s t i lo s i es cx te rno? Lo, , r .n j l l oso L le los ob je tos na tura lcs es quc p : l r t : ccn tener in tc rn l i -L, l .r r 'st fucrz.r crc;rclora, sicndo str l raz-cin por l :r cual pareccL, ' , ' r r . [1 lg q r , rc uno.haya de cent ra rse en c l l s i c lu ic re saber por que. . , , , s l o q u c e s . E s t e p a r e c e s e r e l r a z o n a r n i e n r o d c A r i s t t c l e s , r ' ar ( r ( )nc lu ) ' c que . la na turx lez . : ' r es un r r inc ip io o c : tusa r le cambior l ) ( )so czz aque l lo a lo que pr i r l r l r iamente pcr tcnccc , / .

\ ru r no s . rbc l l l t - rs p r l c t i c mcntc n r l . le cs t . . p r in . ip i , t i r r t c ln r r ., ' r rge renc ia heche por a lgunos c le los p rec lcccsores c le Ar is t r i te les

, l u r ' l r l n a t u r a l e z a d e u n a c o s a c s l a s u s t a n c i a m a t e r i a l q u e l a c o n s -, r . . Segr , in Ar is t t i te les , Ant i fn mlnren l que s i p lan t . rbas t r r ra, . r . l ( ) quc surg i r a c lc l r cama poc l r ida no ser a una cama pcquc; r, u r l rct()o q ue sc tr:rnsforrnr ,1 cl.r r trrtcle r. I ' -sto. pcn.s:1ba pre -

/ , . r c . r l l . l , l 9 2 b l l l . l ( r r . r t l u c r i t i l r r r r r r ) .t I I t s i t , t l l . l . 1 9 : t ) l Z ./ r ' 1 1 . l l . l . l 9 2 b 2 l ( t r r t l u c c i t i n n r r ) .

t0

Ar is t< j tc ics . l : .1 t lesco ( l ( ' .on lp tcn( l r r I u r , t l L / . 1

sur r t i ln len te Ant i ion , r 'n ( )s ! reba quc la n i r tu ra lcza rca l de la car a c ral , r n l c le ra v que la fo rma de la cama cra s imp lemcnte un a t r ibu toinrpr.resto a cista s. Dacio cste uso de la analogia del irr te, resultatcn tador conceb i r la fo rma como a lqo super f i c ia l : una pasa ie ra sea lcn una rea l idd p ls t i ca y cambian t r : . Pero , para Ar is t t i te les , es t tcn tac in dcpendc de un abuso dc la ana log a en t re a r te v na tura lcza .Los ; r r te fac tos t ienen in tc rs para l tan to por sus d ivergcnc ias c lelos ob jc tos na tura les como por sus s i r i l i tudes . F .s p rec isamcnte por -quc un r tc iac to t ienc ur r p r inc ip io ex ter r r ( ) t l c cambi t - r por lo que lafo rma in rpues ta en la m. r tc r i t i cnc un . rspcc to super f i c i r l . Pcro cspropicr d,e la nturlcz.a d,e r.rn muchacho transformarse cn honrbre .F .s to hace quc no podamos cons idcrar la humanidac l de un hornbrec( )mo unr p rop iec l , rd inc idcn t l i rnpues t l super f i c i l l r .ncn te cn c ;1 rncy l . ruesos . Y s i uno, por dec i r lo de a lgn modo,

"p lan tar l un honr -brc ' -cs dec i r , le c lc ja ra pasar por los p roccs( )s na tura les c le genc-r lc i t in , reproducc in y r lecadcnc ia - lo que surg i r a ser a o t ro hom-brc -no mcr lmcntc carne v huesos . S i ouercnros hcer nn uso co-r rec to dc la ana log a , . t . -n r tu r r l . . / - r , tL 'ncmL)s , scgn Ar is t te les , quedc ja r dc pensr en l , r fo rma dc la c ma conro , r lgo super f i c ia lmcntcimpuesto en la mdera . Tencrnos que vcr la cama como a lgo queposcc sLr p rop ia in tc { r id , rd v p reguntar : )quc cs scr und cam? Larcspuesta a cs to no pucc lc ser ; ser madera . Cc lmo sea la Ar is t tc les ,un montn dc mac lc ra cs una cama r lo sumr : l s lo po tenc lmcnte ' ' :es c lcc i r , la n radera cs de ta l na tura lcza quc podr a sc r t rans fonnadaen cafla por un artcsan() competentc. Parr ser una crm, la rnaderat iene que tencr de hcchr l la fo r rna impucs ta a e l la . Por tan to , s iqucrcmos pensar cn un cama corno a l to que t i cne una nn tura lez .a ,resu l ta ms aprop iado, p icnsa Ar is t te lcs , idcn t i f i car la na tura leza dela crma con su fo rma. De ah quc , s i una c lma fuera un ob je tc rnrrtural, sc transformar,r, cuando se la plantar:I , en una carna. L, l queuna cama no reproduzca o t ras camas muest ra quc no t i cne unJ nx-tu ra leza . Ar is t te lcs y Ant i fn es tn de acuerc lo en es te punto . S lod ivergen en que Ant i fn c ree que cs to revc la a lgo impor tan te acercade la na tura lez .a de los ob je tos na tura les , mien t ras que Ar is to tc lescree qL le reve la un , t i rnpor tan te d i fe renc i l cn t re ob je tos nx tura les var te fac tos .

Pcro . s i la fo rme es in tc rne a un ob ic to na tura l , ; cmo sc puede

' [ sic.t' '

I iyrnI 1 . 1 , l 9 l a 9 - l /l l . l , i 9 l a -1 .1 5

r l

, l ' t i ngu i r la fo r rna de un ob je to na tura l dc su mater ia? Despu i ' s de' , , r lo , en c l caso de un ar te fac to l - ray 'un scn t ido c la ro c r - r e l que hav, r , r r t ' r ' i J que ex is te an tes de quc e l a r tcsano la moc lc le l ' que puedc; ' , r r i s t i r a n d c s p u s d e q u e e l a r t e f a c t o s e h a v a r o t o . P e r o l ) s i l a, r r ru r . r l r7 . r1 de un ob jc to na tura l es un pr inc ip io in tc rno que hace de l, l ' l r ' t ( ) na tura l un ob je to na turd l y 2 ) la fo rma es un cand ida to a ser. r . r n . r tu ra lcz , parece que la fo rma habr a de scr par te 'de un ob je to' r r r ' . r l desc le e l p r inc ip io . La fo rma no puedc, pues , de i in i rse cn

' r r : r i l l t r s Jc p r

Ar is t r i t c les . F . l t lese , t r le conrprcnder

para distinguir entre mareria y fc'rrma. Sin embargo si, como creeAristteles, cl arte irnita a la naturalez-a, podemos razona( hacia atrsde la imi tac in a aqucl lo de lo que es imirac in r r . Me parece queAr is t i r te les suscr ib i r a e l s iguiente condic ional contrafcr ico :

"s i hu-biera un Artesano Divino, impondra l forma de los organismosratura les a la mater ia apropiada". L,s ev idente que Ar is tte les negar iael antecedente: no hay, en su opin in, Ar tesano Div ino a lguno. Sinembargo puesto que el arte imita rr la naturaleza, es posible consi-derar los organismos naturales cotno si fueran creados. Desde estaperspect iva, la creacin consistc cn la imposic in de una forma enuna matcr ia l l .

Sc cuenta un;r l r is tor ia , ta l vez- apcr i fa , de un n io que le pre-sunt a Einstc in cnro funciona una rac l io . Einstc in le c l i jo r l n ioque se i rnaginara un grrn garo que se cxt icnde desdc Nueva York aChicago. Alguicn en Nueva York le p isa la cola r l i laro y e l gatom:r l l en Chic lgo.

"Las ondas de radio son exxctxnr .n 5i , , secucn ta que d i f o t i ns te in ,

" s lo que s in ga to " .La forma natura l es prec isamente aqucl lo que un Ar tesano Di-

v ino impondra s i hubiera un Arresano Div ino; pero no hay ta lAr tesano. E, l desarro l lo de la forma, cuanclo un orqanismo alcanzala mdurcz, es Lrn proceso interno a l propio organismo. Mas, unp r i nc ip io i n t c rno , . l c cmb i . r dc un o rg . rn i smo no es s i n . r su na tu ra -lez.. . La nturlcza de un objeto parece ser pucs una fuerz-a evolut ivaque impele haci la real izac in de su forma. Cmo puede entoncesAr is t r i tc les ident i f icar la natura leza de un orsanismo con su forma?La respucsta, quc ms tarde invest ig . . . -o i cn deral le , es que laforn. ra puede exis t i r cn d i ferentes n ivc ' les de potencia v acro. La for-m de un organisnro joven no debe ident i f icarse con su esrrucrura vorgniz le i t in . rc tules. Adenls dc l , r r r icu l c in rc tu. r l qu. . l . . , .ganismo inmaduro ha logrado hasta e l momenro, encierra en s unfuerz-a para un futuro crecimiento y desarrollo. L,sta fuerza es laforma, aunque Ar is t< i te les crcc quc. en esra etapa, la formr ha de

' ' r t i r n t t d i ; F i s t t I L 2 , 1 9 4 a 2 1 . P r a u n d i s c u s i n u k c r i o r d e l a i d c ( l ( ' r e z ( ) n at r r i cn to hac i r i t r5 c ( )n , rb jc to . l c dcc rnr in . r r l d is inc i r in n r r tc r i / fo r rn . r cn Io r ob je tosn tu ra lcs , ve . l l ( ' l . r sccc in 4 .1 .

r t I ' .n r ' fec to , Ar is t< r tc les c ree que n i l rntc r ia n i la fo r rn son c rc r r t l s . \ ,asc ,. l l c td l i s tL t t V t l .Z -9 . L r c reac i r in no es , per r Ar is t t i t c lcs , s ino la c reae i t ,n de un com- rucs to dc mtcr ia v fo rnra ; v la c re 'ac i i rn cons is te cn la in rpos ic in dc h fo rnr r cn l l l l t c i l i .

L r i l r r l ( / . 1 i 5

, r rs r t l c r r r rsC con lo una po tenc ia ( ) f ' uarza (dunamis) . La tc l r rna en c l' r r , , t r g i5 1o jovcn cs una fuerza in te rna que lc impc lc hac ia la, r l rz . rc i r in de su fo rma. Es to no es tan parad j ico corno in ic ia lmente

, i l , l r t r ' parecer , pues cuando e l o rgan is r ] ]o h a lcanz .ado la madurez ,l . r 111 y " no ser una po tenc ia . E ,n e l o rgan ismo maduro la fo rma

. , r \ l ( ' c ( )mo un ac to hecho y derecho. E ,n e l dcsar ro l lo de un or -r r \ u ( ) la fc l rn r , r se cs t desar ro l lando e l la n - r i snra c le la oc l tenc ia a lr , ' . \ ' cs t d i r ig icndo c l p roceso. Por r , rn ro uno no puedc i t lenr i f i car. l ( ) r - ln i l s na tura les con la es t ruc tu ra dc un organ ismo. L es t ruc tura

, , r ( l , r cons t i tu i r la fo rma, pero las fo r rnas son rambin d inmicas ,, , r i n teS y ac t i \ ' : r s . Son una fucrz ,a para la rca l i zac in de la es t ruc tu ra .

I ,r fornra tanrbien ofrece el vnculo cntrc cl organismo maduro, l i r r rn rduro . L , l desar ro l lo de un organ ismo es , para Ar is t tc lcs ,

, ) l ) r . ( )ceso d i r ig ido a un f ;n ( te los) : e l o rgan isn . ro maduro en fu l ' l -, , ' n . r r r r i c n t o . E l o r g a n i s r n o m a d u r o e s . a q u e l l o e n a t c n c i ) n : r l o c u a l ,r , ' tu r r ido e l p roceso de desar ro l lo r r . Y no obs tan te Ar is t te les, r r t r re ln ident i f i ca la na tura leza c le un organ ismo con e l f in o con e l, , r r . ' l l o e n a t e n c i n a l o c u a l " l s . D c n u c v o c s t o t i e n e a s p c c t o d c

, , ' , r , lo ja . S i un organ ismo cucnr con su pr inc ip io in tc rno de cambio , , . r lograr su f in , cmo es te f in , que no ex is t a duran te e l p rocesor , r l r ' s ; r r ro l lo , puede ident i f i carse con la na tura lcza dc l o rgan is r ro?

I r r( 'spucst:r clc Aristt i teles es que clebemos considerar cl f in conrcrr I ( ) r .n ra Qt lenanentc ac tua l i zada) . Pucs la fo rma es y ha s ido suLrur . r lez -a a t ravs de su desar ro l lo . La fo rma cs a la tez . aouc l l c )

r , r , r . r lo que e l p roceso se d i r ige - "aque l lo cn arenc ion a lo cu I ", , , , r re c l dcsar ro l lo -7 aque l lo que d i r ige e l p roccso. F .s na tura lczai , r r r r o rgan ismo innraduro t rans formarse en un miembro madurot , l . r espcc ic , y cs na tura leza de un or an ismo maduro scr s imp lc -i i r n tc un rn iembr t - r de esa espec ic cn c l se r t ido ms p leno, rns, ' , , , , . r t^ es , pr Ar is t te les , una v la misma natur^ le ; .a . : la fo rma, r r r , d inmica , quc , a d i fc ren tcs n ive les de po tenc ia y ac to , fun-, , ' r . r de la mencra adccuada.

l )esde e l s ig lo xV l t , la c icnc ia occ idcn ta l sc ha ido apar tan t lo in in -"

r i rnp idamente de la cons iderac i t in de las fo rmas conro par tc de lr r , l , t bs ico de l un ivc rso . La idca cs que s i comprendemos rodas. I r 'op iedades de la matc r ia , pcrc ib i remos la fo rma conro a lgo quc

I tstc 11.2, 194a27 (ta hu heneh)l:t:tc 11.2, 191a28 9.

Aristte lcs. h l desco de conr . r .n, ler ' r l L r r . t l c z

cmcrlle dc tales propiedades. L,s importante reparar en que cl mundoar is tot l ico no cs as . En c l mundo ar is tot l ico, las formas no puedencntcnderse cn trminos de materia. Las formas han de ocupar unapostura onto lgica fundamental : se cuentan entre las cosas bsicasquc son .

Sospecho que Ar is ttc lcs tena un cmulo de razones para creeren la i r reducib i l idad de la forma. Si e l ar te imi ta a la natura leza,entonces la forma no puede ser s ino un pr inc ip io adic ional a lamater ia. Una cama no l lega a l ser so lamente a par t i r de la madera;t i cnc qu t ' habc r un a r t cs rno que impong un . l f o rma en ta l madc re .Un objeto natura l t ienc in tcrnal izado este pr inc ip io, mrs esto nominimiza e l hecho de que e l pr inc ip io ha c lc scr adic ional a la ma-ter ia . No cabe duda de que Ar is tte les pensaba tambin que podaapoyar su creencia en la i r reducib i l idad de la forma cn la observacincmpr ica. Para Ar is tte les, la mater ia es indef in ida, carcntc de ordcn.Cuando uno sc desplaz.a hasta los c lementos bsicos - t ier ra, a i re,fuego y agua- parece increb le quc una unidad organiz-ada como lacarne, v no d igamos un organismo v ivo. pucda expl icarse del todoslo mediante ta les e lementos. Ar is tte lcs tcna tambin una raznter ica para considerar esto imposib le r6. Y cs quc cada uno de estosclcmcntos bsicos t iene a su vez una tendencia (pr imi t iva) : e l fucgoa subi r hacia la c i rcunferencia del universo, la t ier ra a moverse haciac l ccntro, y e l a i re y e l agua a ocupar las posic ioncs in tcrmedias. Sino hubiera n ingn pr inc ip io organiz.ador adic ional , no habra nadaquc mantuviera unidos los e lementos: en ausencia de fuerzas exter-nas, esos c lemcntos saldr an d isparados en las d i recc iones contrar ias; r sus lu ; rcs n tura lcs.

Ar is ttc lcs crcc que una unidad organizada s iempre puede d is-t ingui rse dc la mater ia que la const i tuye. Pues una unidad organiz.a-d. r , p . r ra ser organiz. tda, requiere un pr inc ip io responsrble de h or-ganiz.ac in. Ar is tte lcs contraponc un conglomcrado y una s laba r7.Un conglomerado d is ta mucho dc ser una unidad ) ' , en consecuen-c ia, puede ser considerado como una me r aglomcracin dc sus com-ponentcs materiales. La slaba, ba, en cambio, no puede considerarsecomo un mcro conglomerado de sus componentes b y a. Para seruna slaba y no una mera concatenacin de ls formas. b, a, t iene

Serrh Vater low ( l l roadie) , Nturc,

t .. , t r ' l t t , t l is t t VI l . I 7, 101 I b l 2-12

t 7

, , , l r lber s ido fo rmada, en la escr i tu ra o cn e l h i rb la , por un per -' r . r que ta rnb in cn t ienda e l l cngua jc . l , s ta persona -o e l conoc i -

r r r t n to l ing s t i co que res idc cn 5u lm- func iona corno un pr in -r l , io c le o rgan iz -ac in : cons t i tuve la s laba en le s lab qu( , es .

[ . r r n ra tc r ia , d icc Ar is t te les , es un tem rc la t i vor * . Lo que qu ie rer in i l i ca r con es to es quc la matc r ia dc una cosa dada ha de en tcn-

iL r : r ' c r t re lac in a la fo rma de le que es matc r ia . La mater ia s iemprc. t . r r . i menos organ izada quc la fo rma, rnas pucde ren . r c ie . ta o rga-, , , , e i t in . F .n e fec to , pucde haber una je rarqu a dc matc r ia y fo rnra .

\ r ^ t r j te les d ice , por e jenrp l . , que la mater ia c - le los an ima les son sus, r r r ' s : corazn, pu lmoncs , cercbro , h gado, miembros , c tc . pero cs-r . l ) . r r tes se comp()nen a su vez dc rna ter i y fo rma: es tn cons t i -, ' , i . t s c lc matc r ia homogcncr -carne , v iscer is , hueso- o rg i rn iz .ada

' , t i r ' r ' r t )S modos l ' . As , aunquc l : rs manos, h gado, pu lmoncs , c tc ,L i l r , lnos , cons t i tuycn la n - ra te r ia c le un scr humano, un humano ncr

rn n rero cong lomerado dc h gadc l v pu ln rones . l cs h gado, pu l -, , r ( ' \ , e tc , o rgan iz -ados c le ta l n todo: aderns de la o rgan iz .ac ic in var r r i l t ' s t rda cn h gado, pu ln rones y micn ib ros , s . . rcqu ie rc , pLrL .s , un

, r ( r l ) lo quc sea rcsponsab le dc orgn izar los rganos y mien- rbrosr r ,u los en una fo rme humana. Es te t ipo dc razonanr ien to es ap l i -, , l , l r s ta e l f ina l . Carne y hucsos son la mater ia t le rganos yrt nrl) l-()s humancts, ntas un braz.cl ni> cs un ntero monta)n de c,rrnc' r r r ' \ ( )s . [ rs carne y hucsos organ iz -ados c le un c ic r to n roc ]o : adems

r o rgan iz .ac in va man i fes tada en la carnc y los hucsos , se re -. , , r ( , puL.s , un pr inc ip io que sca responsab lc c le la o rgan iz .ac ic in dc. , ' , , r ' huesos en un brazo. Y , para dar un paso ms cn cs tc raz_o-

, r ( n t ( ) : la carne t i cne c ic r ta o rgan izac in , mas e l la misnr : r es un, l )ues to dc mater ia y fo rma. La organ iz -ac ic in de la carnc no puc-, ' , t . ' nc le rsc n icanrentc en t rminos de la o rgan izac i r jn ya man i -, ' ,1 . r en su mater ia , fucgo v t i c r ra . La carne no es un mcro con-, t r . rc lo de t i c r ra , agua y ca lo r : cs ta mater ia t i cne quc scr o r i j . l -, l . r por un pr inc ip io ac l i c iona l . As o rgan iz_ada, la carne pucder L ( )n ro l r mater ia rcspec to de los miembros dc un scr humano:, ( \ . ncces i rada de un pr inc ip io ad ic iona l que l r o rsan ice ro .\ r ' to tc lcs y e l b i loeo modcrno esrar an dc acucrdo cn c l s i -, r ( c ( )nc l i c iona l sub jun t ivo :

"S i a es te n io se lc permi t ie ra v iv i r

' .r , . I I .2, 191b9 (pros t i ht hul).t: :,, :i :t,';i: i ; f TJIIT';:,' ;,1 I ll:l;,i l"

" ' VascI)h7'st ts .

' \ , CsC,

Agcncv and Cbange in Aristotle's

i \ r i s to tc lcs . l . l t l cseo c lc c t t rn r l cnc le : r , r t L r r : l c

cn r . rn rnecl io far 'or b le, sc t ransfornrar e cn un adul to sano, madu-ro." Sin clnLrargo, paril el bilogo moclcrno, la verclacl cle cstc con-dicional cstara basrda cn la cstructurt rnttterial y,t alcartzad clcln i r io . I ' - l n io posee va uni l est ructur quc asegura quc, cn condi-c iones frvorablcs, se convcr t i r ; i cn un ac lu l to . Par Ar is tte lcs, enc;unbio, la est ructura n. rtcr i l real del n io cs en s misma insuf i -c ientc para grurt iz .ar e l desr ro l lo normal . No obstante, Ar is tte lessuscr ib i r a e l condic ional subjunt i r .o . Pero l no crcc que cste con-dicicrnrl sca L-erdddero en bruto.' cs clccir, vcrdadero, pero no cnr . ' i r tud dc a lgo rcal . E l hccho c lc quc c l n io cn un cntorno sano sct ransformara cn un ldul to maduro se fundamcnta cn la Drcscnciat tc tul c lc ic ,nna cn c l n ino. F ls ta forma cs e l pr inc ip io J ic ion . ,rcsponsi rb lc tanto c le le est ructura rnater ia l , ya a lcanz.ac la, dc l n icrconro c lc l fu turo c lcsarro l lo c lc ste. No es meramente un cstadofuncionl c lc l est ructura n ' rater iI . Ni , ta l comcl ex is te, cs la iormadcl n io cn su estado p lenanrentc dcsarr t l lado. I :x is tc en e l n ioconro una fucrza ..r roi"ncie p.rr.r .r lc.-rnznr cste estado plenamentcd cs a rrolIaclo.

Pcro, si esta iuerz-,r no cs un estrclo funcional dc la cstructuran.rater ie l , crno pucde observarsc su prescncia? E,stn las potenciasmater ia lcs nrs a l l dc l c lominio dc la invcst igacin cn.rp r ica? No,no lo estn; pcro estableccr las concl ic iones cn las que se puedentLrseru ' l r requicre c icr t i l i r tcnc i ( in . Obvi mentc, l , rs ' ro tcr tc i r ts r ro son tems inmediatos dc percepcin sensor ia l , n i pueden vcrsc cn unrnicroscopio. Si a un c icnt f ico in te l igente slo se lc permi t iera ob-ser\'rr cn su r. ' ic-la un organisnrr naturl inmaduro, habindoselc man-tcnido en la isnorancia dc los hechos generales de la gcneracin yla dcstruccin, no tendr a modo a lguno de podcr detectar la presen-c ia de una potencia cn e l organismo. L.a pr imera captacin dc la ideacle que unr potencia est presente slo puede ocurr i r ret rospect iva-mentc. Dcsclc la pcrspcct iva c le l organisrno p lenamente dcsarro l ladocacmos cn la cucnta dc quc habr una potcncia prcscntc en e l orga-nismo inmaduro c{ i r ig icnclo su dcsarro l lo y act iv idad hacia estc cs-tado mduro. Sin cmbargo, eunquc la idca or ig inal dc l r prcsenciade potencia est nr i rando necesar iarnente hacia at rs, esto no impl icaquc las potencias scan inobscrvables.

Ar is ttc lcs conf i r i i r mucha importanci ; r a la rcgular idad c lc losprocesos naturx les de gcncracin y corrupci i r r r . S i un proccso te lco-l rg ico c lc gencracin no hubicra ocurr idc l ms quc una vcz. , habr aque csperr hasta e l f ina l para comprencle r las iue rzs antececlcnte-

] 9

r ) ( n te cx is ten tes que lo p roc i r - r j c ron l l . Como los p rocesos na tura lcs, l , , l csar ro l lo ocur ren con una regu la r idac l tan se ju r i r - las cxcep-, , , ' ' re . pueden se r tachadas c le p roccsos degenerac los o par : r l i zac los-, , r r cv idenc ia emp r ica en favor dc la p rcscnc ia c lc una po tenc ia cn, , , , r r -gan ismo inmaduro . Ac lc r s . la fo rma c le un organ ismo in r la -i r r ( ) l ro cs t p rescntc n icarncnte como una po tcnc ia quc impu lsa

, r i t ' s r ro l lo . Se man i f ies ta tan tb ic n en su cs t ruc tu ra I 'o rgan izac i tn .\ ' . r . . runque la fo rma no cs rneramente un cs tac lo func iona l c le la

r ruc tL l ra mate r ia l c lc l o rgan ismo, es n( ) obs tan te rcsponsab lc c lc esa, r ruc tL l re . Y , aunquc es ta es t ruc tura inmrdura no bas ta por s r -n is -

, r . r l ) . r ru ascgurar c l c lcsar ro l lo c lc una cs t ru lc tu ra ms complc ja v, r , l ru - r l , cs una man i fcs tac i r in c lc la f r l rn - ra quc (c l rc lo c l n rarco adc-r r t lo ) s bas ta para ascgurar c l c lcsar ro l lo .

l )csc le e l s ig lo d iec is ic te v ienc s icnc lo usua l r ra rar con c lesdn Ias. l , l i r . rc ioncs t ip< t ' . - i r tus dor tn i t i v , t . [ - : i s exp l i cac ioncs de csrc r ip ( ),rr. l r su nombrc clc la obra cle Moli i ' re Lc nrt lat le irnaginairc, cn, lu r ' un r i c l cu lo md ico sc le p regunta c r imo c ic r to po lvo induce, 'r t 'no. E,l responde que r icne t ir tus dormit ir ,- , t -ctpa,cidacl clc

l , , , i r ' l suco. I r l nc lco dc la ob jcc i r in a las cxp l i cac ioncs t ipo' ' ; t , d t rmi t ia cs quc no son cxp l i cac ioncs . Dcc i r c lue un po lvo, r , , r suco porque t i cne capac ic lad para proc luc i r sueo no cs cx-, u l r , rc la : no es ms quc rcpc t i r que c l po lv .

\,r ;1[-c ducia clc clue eI mi 'cl ico dc N,lol ie:re cs un loco v sur ' . r t . l t ' r o h . . t r n f r u d . , . P c r , r c r e o q u c \ u l c ( , r , 1 , ' l t c u l t u r o . . c i -, r r l ( ' s una idca er rnca dc lo quc cons t i ruve una cx r l i cac i< in adc-, i . r . Hv una c reenc ir sunramcnte gencra l i zada cn quc s i una cx-

, r , ror.r t icne la estructura cle la,virtus dormit i ."-, t , t ienc por el lr> quc' , r r ,u l r v no cxp l i ca t i va . De es tc n rodo, las po tenc ias ar is to tc l i cas

, , ,ns ic lc radas como incv i t rb lementc sospcchosas . Ls to cs , a mr,1 , ' ,1 " \ ' c r , un c r ro r . Puedc que e is ta sca una ob jcc i r in v , , l i da a, ' , ' . . ' xp l i cac iones c luc t i cncn una cs t ruc tu rA t po D i r tus dormi t ipa ,

, l , r ob jcc i r in no es Lrna ob jec i r in c lc p r inc ip io . Aun cuanc lo no' r ( ) \ c l r c l munc lo a r is to t l i co , no cs absurdo in rag in r que nucs-

I l , qc l c re : r que la h rs to r ia hur .nana c ra un proccso n ico dc es te t ipo . Inr ( r ) r i . r , p r i1 Hegc l , ia f i k rso f ia c ra cscnc ie ln ren tc re t rospcc t i r , r . [ )ucs e l p leno

, , l . l . r c t i i i dad l runr ; rna s r i lo pod ; r k r { r rsc p lcn , r rncn tc des . le e l lug , r r es t r -l , l i r r r c r r l i z d o . P r a t l c c i r l o e n p ; r l ; r b r a s d e I J c g c l , . h l - c c h u z : r d c M i n e r v ri , r t r r t l r ' su vuekr con la l l cg rd ; r . ie l c repscu lo , ' ( I i l oso . f a r l c l I ) t ' r ccho, Prc i , t -

t ro nrundo ser como l lo dcscr ib i. F.n un mundc' r as no podramosexpl icar la h, rb i l idad . le un organismo par dcsarro l larse en trminosdc su micrc lcst ructurr mater ia l . L ,n un rnundo as csta habi l idad csforma, y la forma cs uno de los componentes bsicos del universo:c l l no puccle expl icarse en t i ' rn . r i r - ros de a lgo nrs iundamental .

E,n el muncio aristotlico, lrr forma como potencia o fuerza avuclaa expl icar e l crec imiento, desarro l lo v funcionamiento maduro dc losorgarr isnros v i i 'os. Y nc l c lc ja c lc haber prucbls er lp r icas de la prc-sencia dc forma. Si no hubier i l una cst ructura L 'n un or l . rn ismo in-mcluro o regular ic lad en los proccs()s de dcsrr ro l lo , l t rs o jos dcAr is tte les, no habra b, rse a lgun.r para l : r t r ibucic in dc una pcl tencia,a l lnar ;en t ic l resul tac lo. [ .a estupidez" c le l mdico de Mol ire sc nra-n i f iesta no s implcmcnte en su expl icac in a lo v i r tus t lormi t iaa,s ino, pr imero, en e l hccho dc que no ha tomaclo nota c le que nc)cst i v iv icnt lo cn e l nrunclo ar is tot l ico (y debera haber lo hecho tc-n icnclo cn cucnta e l nromcnto en la h is tor ia de la c icncia) ; scgundo,cn cl hecho e vidcnte cle quc se l imita a citar la ''irtus sin tcner ide.t lgr , r t - t de c i rnro pocl r ; r funcionr corno cxpl icac in; tercero, en queno ha hecho nada p;r ra dctcrminar s i e l polvo t iene de hccho ta lcapacidad. (Hubicra podido c l isear pruebas para d is t ingui r una ac-c ic lcna l provocaci r in c le suco c le una utnt ic1 cst imul lc i r in delnrrsn ' ro. )

C:rc la cosa que t icne una natura leza es, d icc Ar is tte les, una sus-ra.ncr t t (ousicr) r r . I )ar , r Ar is tte les, la rca l idad forma una jer l rqua dedepcnclencias. E, l co lor b lanco, por e jcr rp lo, puede exis t i r , mas slopueclc cxistir como cl color r/c' algo lr. La sustancia ocup.ra la basede l r r icrarqua: es aqucl lo de lo que depcnde l ; r re l idad c lc t t>c las lasc lcnrs c: ( )ss, en tanto quc e l l ; r no dependc de n inguna otra. Estacaractcr iz-ac in de la sustancia es muy abstracta. Corr- ro consecucn-c ia, pot lcmos sber quc la sustanci , r es onto lc ig icamentc inc lcpcncl ien-tc ; ln no s, rb icnclo lo que en c l nrundo corresponclc a estr caractc-riz.acitin. ,Lletafisica VII, que reprcsenta la investigacitin clc lr sus-tarrc i . r dc l Ar is ttc lcs nr . rduro. es probablcnrentc e l tcxto rn. ls c l i f c i lc le toc lo c l corpus ar is tote l ico. AJcrr t , . ndrmcnIc, n() t ( ' r ( 'nr ( )s qLcabr i rnos crmino a t ravs dc este tcxto Dlra entenclcr l r r l i rnr c i< in

: : l . l i c l l . l . l 92b - l l . Con i i cne sc , r l ; r r dcsdc e l p r i nc i l . i o . l L c l . rrc i l ic t lc sust rc i evolucionar cn c l t ie ' rnpo.

} Vr i sc. c. ! . . . , t / , t l isrc Vl l . l .

r , l t u . t l c z J { -

' r . t , , t r ' l i c d c q u c t o d o l o q u e t i c n e u n l n e t u r 1 . ' 7 a ( ' s u n J s u s t r n c i l -l ' L rcs Ar is t tc le ;s d is t ingu i la sus tanc ia en sent ic lo p r in la r io dc d i -. , I s . l s o t r rS cosas a las que l lamar os sus tanc ia deb ido J que t iene n, l , i r rn g rado dc indcpendenc ia on to lg ica . Sea lo quc sea lo quc cn, r1 r ln t t r r -n ino en tc r ja c r ) r t to sus tanc i . r p r imcra , dcsc le 'ahor es ta rnos, , , eonc l i c iones dc aprec ia r que cosas que t ienen un ; r na tura lL 'za d is -r rL r t .u r e l menos dc a lgn grado dc independenc ia on to lg ica '

l .os c l rgan isn los na tur l cs son /oc dc rea l i c lad v ru todetc rnr ina-, r ( )n . Como cade uno c le e l los enc ic r ra cn s un pr inc ip io de cambio ,r , , l l . u n a b a s c o b j c t i v a p a r a d i s t i n g u i r l o d e l r e s t o d c l e n t o r n o ' N o.( t l - i l t.t slo de quc nOSOtros los tbservadores tencl l los unl rncnte, l r rcnr rda para pcrc ib i r c ie r tas o rgan iz_ac iones func ionr r les como so-, , . r l ie n tes

.v , por tan to , se lccc ionar c ie r tos rc taT-os c le una rca l i c lad' , l . r t i i . r t l l c n t c h ( ) m ( ) ! i c n c J c o t n . r o b i e t o s d , . ' i n t c r . ' s . L l s f o r n l ' r s n ' r -' , r r . r l c s

. . r e o l o i c . r t l l c n t c b s i c s . v . t l c o s J q t l c t i e n e l t t r n ' t -ru r . r l cz r t cnc ie r r r r cn s un pr inc i r io ta l . Adems, c l p r inc ip io que, l r r igc c l c rcc imien to , dcs , r r ro l lo 1 ' ac t i v idad carac ter s t i ca de un or -, , , , i r , , r , , 11 ; l t l l r t l ex is tc e l t e l t t rgan is r o n r is t l ro . F - l n lcd io s i t lo b r inc l : r

, I rc lc tn de fon . lo conr r e l que un organ is r ro rcpresenra e ' l d ra rna, l , s r . r v ic l . L , l n led io puede ser favorab le u hos t i l , mas Por cncrn la, 1 ( . c s r o l l o r e p r c s r n r a n i n g n p a p e l s i n i f i c . r r i v o c n e l d e s a r r o l l o vl , r V ic l r r c lc l o rgan ismo r ' . F ina ln rcn tc ' es te p r inc ip io in te r t ro no es, , ) r ) t ( ) L rn ch ip ex t ra c lc s i l i c io que es conec tado a una comPutadorar , r cx is tcn tc . I ' , s n ls b ien la ms c la ra cxpres in de lc l que c l o rga-r l sn tg n t i smct es . Un g l ' { ln is t t - t t t sL- vc comO s icnc lc l mS p lcnatnenteJ , ,11 g es cuando h r a lca l tz .ado la madurez- : es Pucs ms p lenamente, ' , ju . . , cuaudo su fo rnr , t se ha dcsar r t l iac lo p lenanten te l5 ' h l p r in -

, ,1 , i , , r l i rec to r t l c l c , rn r i . r , , , . l . ' sa r ro l lo y ac t i r , idad carac ter s r i ca expre-. r i . r ru todc tc rnr inac ic i i t . i c l o rgan ismo.

I ' , s , pucs , en v i r tnc l dc su na tura lcz - como cada organ ismo natu-' . ,1 . , , . r , ra sus tanc i- t rn . [ )cb ic lo a que t ienc una na turx leT-a , un orga-r r \ l ( ) cs re la t i r , lmcntc i r rc icpend ic l - r te dc l med io V sc au togob ic rna .l ' r t i ve e de un su je tc> a I t rs p rop iedadcs que lc cor rcspondcn v s t t, \ r \ t cnc i ; r no dcocnde a s t t vez dc o t rc ' , su je to r7 . S i r r en lbargo hav

. ' , 1 r r rI ) i1r un discusion c lc ct i r I0 la conccpcin nt0dcrna de la importencia t le lr l i t icrc de i de Ar ist r i tc les, vrrsc S.rrh Wtcrkrw (Broedic) ' Nt t tutc, Agcn() '

l , l ng t i n , 4 r t s t o t l c ' s I >h t , s i t s .l i s r I I . 1 , 1 9 3 b 6 - 7 .C t . f s t t : a l l . l , l 92b3 l - ' 1 .Ve ,rse tanrbin ll ctl'sic,t V.ll, | 0 I 7tr I l- l '1.

n r ) ( l ( ) l l . l r l 5 t ( )

: rqLl un problcrra. Parccc extr lo dcci r que u ' organisnro nxtura lcs una susrrncia tlcbido. su form.r. L,sto plrece implicar gue depen_r/c dc s ' for 'a para se ' r la sustancia que cs. \ 'esto pa. . . " . . rn, r r . l "a iala_ i . le . r dc quc u ' . rge. isrn. es .nt . lg ica*.nt . i . t lepcncl iente.cr i ' . puede un.rga ' isr ' . natura l scr una sustancia s i c lcpenclc desu l . rma? se podra deci r que la forr ra expresr aqucl lo quc e l . r -ganismo cs nrs vcrdderamcnte. La forrna no es una propiedad ver_dade ra / c / o rgan i smo ; l a f o rma es c .ns t i t u r i u r . l e l sc r n l i smo ,Jc rorganisn ' ro ' Tambin sc podra sealar quc un . rganism, n. cJepcndedc su i.r.ra del r.nismo 'r.do quc una propiegice.

i \ r i r t< i te lc r . I : l dcsco . l c eorn r rendcr

2.2. La comprensin y oel porquo r"

No crccnros cctnrprcndcr a lgo, d icc Ar is totc les, hasta

++ Aristtc les. I : l desco rJc comprcnr lcr r t r r . t l c z r t . 1 5

l . . r t raduccin oxoniense de "c l /ogos de la esencia" es " l. def i -

, , ,, , r i de la esencia ' 40. Aunquc "dcf in ic in" es a lgunas veces una

'' ,, l trccirin apropiacla cle /ogos, en cste contexto no pucde .ser corrcc-

, , . Ar is t r te les est aqLr t ratando de caracter izar la forn. ra como cau-. r . \ ' Lna causa no es una def in ic in, s ino un tem real del mundo./ , , ,qos cs un vocablo prote ico: nlb in puecle .s igni f icar proporc i ( rn,, . rz , r r . r , ordcn. El /ogos de la escncia no necesi t r ser un tem l ings-r r ( ( ) l puede ser e l orden, la d isposic in, la proporc in e jempl i f icada1, , , r ' l , cscncia l i .sma. .Logos de la e.senci " da cuent c ; rbal de qucLr r 'scncia -aquel lo que cs ser una cosa- c jer lp l i f ica un orden, ol ' r ' lPOrc in . cn l a m t c r i .

l - csencia es in te l ig ib le prec isamcnte porque ecrnpl i f ica un or-, ien. La mente puede captar e l ordcn r lani fest1do en una csencia, y' lL ' t 's tc modo poclemos dar una interpretac in o c lef in ic i i in dc e l la .\ Ar is t i r te les se le hace t lec i r en las t rac lucc ioncs que lo que cs carnc( r ) potcncia an no t iene su propi i r n : l tura lezl hastr qt re rcc ibe " lal , r r . . .o" . ; f icada en la def in ic in" o ' . Una vcrs in rns l i tcra l ser a:lr,rsta que rccibe

"/ .forma acorde con al logos,. f)e nucvo aqu, lc f in ic in" es una t rrduccin incorrecta. Pues Ar is t t i tc lcs no quierc

, lcc i r que la carnc potencia l se hal le en e l proceso de a juste a unat nt idacl l ingst ica. Se t rata ms b ien de que Ia carne potencia l sel r . r l la cn e l proceso de rcal izar un c icr to orden, v este ordetr es e l/ , rsos. No obstantc Ar is tte ies pasa del ordcn dc una forma r su, le f in ib i l idad. As por e jcmplo, d ice quc Ia form,r acorde con c l logoses rquel lo

"por lo que, cuando def in imos, deci rnos lo que es la carne, , c l hueso' or . F ls to no es una ambigedad. Ar is t r te les cree prcsentctl misrno logtss en la forma y c'n la definicin: sta es la razn porl . r qr- re una def in ic in es dcf in ic in. [ ]s un /ogos lo que br inda c ll , tgos: la def in ic in establece la esencia. Ar is ttc les cree que e l c l rdenes cn l t imo trmino inte l ig ib le: es aquel lo que sc real iza aqu y a l le r r krs organismos natura les, i rquel lo que una nica def in ic in pucdcci rpturar como la escncia de esos organismos, aqucl lo quc la rnentepucde aprcherrder . Como la forma de un organismo natura l o ar te-l c to nos depara lo que es ser csx cosa, c l porqu v e l 4z l convergen.' l 'cndemos

a consiclerar la actividad fi losfica como una actividad(rue t iene oue ver a l menos tanto cor- r la caractcr izacin escncia l

' i L l ; rnt igua t r rducci i rn oxoniensc es .enunci f ,do t le la esencra"" F s t cd t t . l , l 9 l b l - 2 .' l t : t r a I l . l . l g l l r l 1 l . t t r . r . i u i r i , r n ( \ n i l . t ) .

pueda hablar de t res causas que coinc iden, tambin puede hablar c icla causa primera. l no e:;t enronces confiriendo "

rrn".l" l"r.,.,ra.ocausas un. honor especial: cst refirincrose a un nico tem, la forma,que puedc considerarse como la forma que es, o como ra causaeficiente o como Ia causa final. La forma es en realicrad el porqucJe una cosa.

2.3. Cuatro modalidades

Ar is t i r te lcs crce que son cuatro los modos en que a ludimos a lac: rusa de r na cosr. El pr imero cs la mater ia: o. . qusl lo desdc, locual una. cosa

. l lega a s.er y que pcrs is te" ru. El caso paradig_, i .ol. constituyc la materia i. i ,r, a.t"fa.to' po, ej"-plo, cl broncepuede ser mocle lado en forma c le una . r .udi l l r , ' lu .gu ' f rn. i ;do yaplast,r.Jo cn unx cspacla. E,l broncc es la materi", p.i-".o de l.csct rdr l l y luego de la cspada. Los t res mooos resrantcs en quccstableccr ,os la crusa .on.r i tuy.n r rcs modos cr is t in tos a"

" rp. . r r ; l^ ,la misrna cosa, la forma..-.

T'a segunda nlodalidad es ra forma -es decir es la forma espect-f-ic'ada corno ta/. Dado que esra ciusa no cs clistinr.. l" la, q.-r.: "1{u i .t ] . , .1o que aqu aprendemos cs cmo caractcr iza Ar is tte l "s l "torma. El la l lanra

"e l logos de la esencia, 32. .Escncia, es la t raduc_cin habjrul de lo que l i tera lmenrc, sc expresa como

"c l aquel lo quees ser-D 'n . La nrtura lcza de un organisnio, su pr inc ip io in terno 'crccambio, nos ofrece lo quc es ser esa cos. En .f..t, el hecho dcq.ue un organismo tenga una natur : r leza provec de una base mctaf -s lca para d is t ingr- r i r entre aquel lo que los modernos c ' . rs ic lerar amosc,omo las propiedades dcl. organismo. Esas propiedaclcs q.," ,.rn prr,.de, l escnci de un organir -. ,o han c le.on. .b i r r " . , ,n . , , , u"r . l . . l . . r ,r /c / org lnrsnro.

.Ess propiedades cxprcsan lo quc c l org l r r ismo cs.Otras propiedades -como ser plido, hablador, ,1. ,"i, pi.:, ,1" .t,,r-.-son vcrdc lcr s r l , : l orgrn isnro; v sr ex is tcncia

. le r . , 1,1. i t l , . . l , , u j5_r l ro gLrc : rc ta corno e l su je to a l que p. . t .n .c .n , ,1 .

t l c . r l l t

I() L'f .qr?ilCILu It (tt/ l,D\.t,1toi: Fistt I l

l , o l , t , 4 , t s , l t o t t t t t t i n t , t n . t t : I i s i c I I . / ,to ti n cini.I : n r p r e z o c l i s c r t i r c s t a . l i s t i n c i i r n e ncn l s rccc i r ncs ( r . -5 6 .6 rn i r i l uc r . ln re .

. / , I 94 l ) 1 . { .r 9.+b.t 7

l a s e c e o l l f . l . l r

l / )

-aqucl lo que realmenre hay- como con Ia expl icac in -por qut :las cosas son como s.n. Para Ar is ttc les, u 'a nica indagacin rc-velar arnbas cosAs, , ! . r r que e/ porqu dc a lgo . , . ,

" rcn. ia .I r l terccr modo en que especi f icamos la causa es coro la fuenrepr inrar ia de cambio o reposo a3. E, l padre es causa dcl h i i . , en esrescnt ido, igual que c l ar tcsancl lo es dc lo que hace -y en general ,Io que prcduce un cambio es la cause de lo cambiado {0. La exDre_srn gr iega para

" fuenre pr imera de cambio, , suelc t raduci rse como

+; r r l , r l ( / . r { :

l , r ( ) r -csu l ta ex t rao pc l tsr en la enscan7.a de l Pro tesor como a lg ,oLr ' . rc ( )o tccc en e l a lumno, pero para Ar is t te les s i acaece cn a lgnr l , ) . no puede por menos dc ser en s tc . Y ' t ras una re f lex in , larL . r n ( ) resu l ta tan ex t ra: I tn qu ' o t ro luqar podr a ocur r i r l ' . ' t u , r , tZd? Cabe imag inxr un Pro fcsor desempeando deb idamenteI l \ . r [ )c l cn un au la vac a , o d ndo c lase .1 una bndada dc eansos ,

, , r . r \ i5 a les neg i r r a que cs tuv ie ra enscan( lo . Un pro fesor no, , , , , i c c n s e a r a m c n o s q u e u n a l u m n o a P r e n d a .

l . , r rn ismo ocur rc con e l cons t ruc tor : "e l cons t ruc tor que cons-rLr \ r ' , ' v . la casa quc cs cons t ru ida" se re f i c rcn a uno y c l m ismo

, , r t , r c lesde d is t in tas perspec t ivas . La ac t iv ic lad de l cons t ruc tor que, ' r r r t rL lve contece cn los ladr i l los v c l l l l ( ) r t c ro quc se conv ie r tcnr r r n . l c sa . Y s i e l cons t ruc tor no rea l i z .a rr es t : l xc t i v idad carac tc -i . l r r . r s ( )b re e l n ta te r ia l rdccuac io , t to ser ; - t ln cons t ruc tor quc co l l s -, ' , r . ' . A lo sumo ser a un cons t ruc tor quc es t hac icndo a lguna o t r r' , ' . r . l r s in t i l , por tn to , espec i f i car e l cons t ruc tor quc cons t ruvc

, , )n ) ( ) un cvcn to an tccedcnte cxpaz . de sen ' i r dc causa c f i c ien te en e l, r t i c lo moderno. I l l cvento x que se re f i c rc .e l cons t ruc tor quc

, , , r \ t ruyc> es tan to e l c ic -c to como la causa. S i e l r 'ocabu lar io causa lr , r r r l t ine l im inab lc es porquc para Ar is t) tc les to lo hay un n icor t r r to . L , l lengua je causa l l c hace a uno rcpar : l r cn que hay c los, , I , c tos" d is t in tos invo lucrados en un can lb io - un agentc v un

l , , , . i cn te - s in neces idad de admi t i r lo que Ar is t te lcs n iega: quer , r r . r c los eventos d is t in tos . (Un humeano, cn cxmbio ' s icmpre pr " rede, l r 1 . r r de emplear c l taqu ig r f i co lengua ic causa l en favor de ( lo que ' r r ' . r i ' l es ) una descr ipc in ms exac ta dc las regu la r idadcs gencra les' .

,1 . ' l l ugar que ocupan lc ls eventos concre tos en esos esqucmas. )H. rs ta ahora he tnos most rado Que "e l p r inc ip io p r imero de l carn-

I ' r . , i l o debe conceb i rse en t rn l inos dc l : t n rc ldcrna noc in dc car sa, l re ie r . r tc . Pcro , qu raz .n hav Para Pensar que debc idcn t i i i ca rsc, , ,n I , r fo rma? No ha ident i f i cado Ar is t te les una causa d is t in t t ?

Ya hemos v is to q r . re las fo rmas t iencn dos carac ter s t i cas que Ar is -r , , r lg5 cs t in te resado cn des tacar : p r imera , quc son inmancntes a, , l r i c tos na tura les y , segunda, que son d inmics . Las fo rms se ha-l . r r r c je rnp l i f i cadas cn organ ismos na tura lcs -son pr inc ip ios in te rnos

, l , e rnb io - y ac tan como una fuerza dcn t ro c le la o rgen izac i i rnl , , r r r la rea l i z .ac in (v reproducc in) dc la io rma u ' .

clcgido por Ar isrote lcs para idcnt i f icar cvenros era haccr lo a t ravsde la actual iz-ac i r in de potcncias; las potencias de sustancias que cau-s ;n y cxpe r imen txn camb ios .

Un modo dc caractcr iz .ar la d i fcrencia enrre Hume y Ar is tte lescstr ib en dcci r qr- rc mientras q.c, pxr . l Humc. la cur . rc ion h decntenderse en trnr inos de una re lac i< in cntre c los eventos, para Ar is-t r>tc les n. ha ' ms que un rr ic . c 'enro -un ca.rb io. r is tte lesidcnt i f ica cstc nico cvenro del canrbio, y la causacin ha c le cnrcn-derse comcl un;r relacion entrc las ctrss -(o las cosas rcliz.ando loquc t icncn de c i rs ico) v d icho cvcnro. Para Ar is tte les, un cambioes la actual izac in dc una potencia * t . po. e jcmplo, un 'ontn del . rc l r i l lo t puc( lc s . ] r potcnci , r lnrcnte un.r cJsJ y un construe tor oucdeser capaz- c le constru i r la casa. La actual iz : rc in.1. css potcncl i s eslr consrruccic in c lc la csa. Ar is tc i te lcs d icc quc e l ca i l lb io puedecr tendcrse conr ' l acrual iz .ac i ' del agcnrc y pacicntc potencia ics u. .As , poclcmos c.nccbi r un cambio cn trminos dc un c.nstructorquc actual iza su potcncia l de ' , ' in ienclo cn e l consrrucror eue constru-ve y dc l .s ladr i l los que loeran hacer l . propio con t ' r sLyo convi r -t indose cn la casa consrru ic la. Sin embarco, la actual izac in dc esasclos pote 'nc ias no consr i t 'ye dos cvenros d is t in tos. La actual iz . : rc in.lcl agentc y Ia clcl p:rciente son, para Aristrreles, uno y cl misnrcrcv e 11 to .

En l"sic,t III.3, Aristtelcs m,rnricne que en un cambi. dacro ncrhav s i ' . una sol : r act i ' ided, v quc c js ta , .ont" . " cn c l pacier te. Ar is-ttc les t ienc inrers en mosrrar quc no toda causa de cambio neccsi tacxpcr i rncntar e l la misma el cambio curndo acta como causa -ouchav a l menos uni r posib i l idad de un rnoror inmvir . Asi cundcrafronta la cucst in

"Dnde ubicar la acc in que const i ruve l , r ac-tu. r l izac in dc l agente?" esr deseando nrorder e i anzuelo v i j " . i .

" "nc l pacier- r te" . Cuando pensamos en un nraestro que cnsea v en unalumno que aprendc, no clebemos, sc'gn Aristorelcs. p.,.,r., i cn closact iv idades re lac ionadas cnrrc s i : .macsrro que ensei , \ ,

"x lumnc)que aprcndc, son dos modos distintos de caracterizr.. l n.,r,.,.,.r r.on-tcc imienro. Una c iescr ipc in capta la perspcct iva del agente, la ot rala dc l pacicnte. Ar is t t i re les arsuvc q i ' " ,

"u, - , .uan. ln 'pucr lc haber

r : t r ros r r . roc l t ls c1t 'c . r r ' e ter iz r cst ; r c t iv idacl , no obstr -U- l tc no h. rv lnr rsqLrc L ln i l n ica c t i r . ic l . rc l r ' str acontece cn c l lunrr r , , . I . l u i r l . r . ln_

" V r ' s c r s r l l l . l , 2 0 l l o l l . F - s t . s e c l j s c u r i r , i c . n n r j s r l c t . r l l c c r r t , l e r r r r u l . J .' ' / s r : I I I . - 1 . 2C ib26 .

5 C A r i r t , ' t c l t . . I | , i . ' . , , , 1 . . , ' t t t r r . t t , l , t

Ha1, por lc mcnos tres modos en que las formas se trasmitcn enel munclo natural -mediantc reproduccin sexual, mediante la crea-cin dc arrefactos v rnediante la enseanza. Ei paradigrna siguc sien-do la creacin de artefactos. El artesano l lcva su artc o techn en sLla lma: es dec i r , la fo rma que luego impondr a l matc r ia ex ternapr imero rcs ide en su a lma. Ya hcntos v is to que la fo rma puede ex is t i ren diversos niveles de potencia v acto. La forma de un artefactt-, ,cuando res ide en e l a lma dc un ar tcsano, es una po tenc ia o poder .Es en v i r tud de es ta po tenc ia de su a lma como podcmos dcc i r quecs un artcsano. L, l pleno acto del arte del artesano cstr iba en surealz,ar en acto un artefacto. As, el constructor que construyc cons-t i tu l 'e la fo rma en ac to de la casa en acc in . Y , como vcremos, es taac t iv idad acontece en la casa quc es t s icndc l cons t ru ida . L 'n resu-mcn, e l p r inc ip io p r imero c le l cambio cs la fo rma en acc in .

Cuando Ar is t tc lcs c i ta a l cons t ruc tor que cons t ruve o a l maes-r ro que cnsea como la causa ac tua l de l cambio no es Porquc es tct ra tanc io de ccn t ra rse en un evento causa l an tecedentc - i . c . , en loque para nosot ros ser a la causa e f ic icn tc . F ls porque es t t ra tandode a lud i r a l p r inc i r io p r imero de l cambio : la fo rma cn su ms a l ton ive l de ec tua l i z -ac in . Ar is t te les idcn t i f i ca a l agcnte de l cambio conaqucl lo que cletcrmina la forma.: "[ : ,1 cambiador introducir siempreuna l 'o rma. . . .que,cuando dc tuc , cons t i tu i r e l p r tnc ip io y cawsa dc lcarnbio. As, por ejemplo, un hombre actual convicrte en hombre loque es po tenc ia ln . ren te ta l " 50 . Pero tambien d ice quc , s i queremosser ms prec isos , hemos de conceb i r la causa como la fo rma misma:

"Al investi far la causa dc cacla cosa cs nccesario buscar siempre lorns prec iso . . . as un hombrc cons t ruye porque es un cons t ruc tor , yun constructor construye crt virtud de su arte de construir. Estalt ima cdusd es entonces pret, ia, y as generalmente" sr. Aristtelesno poda conceb i r la fucn te p r imera dc l cambio como un mero even-to int.ced..t tc. Tiene que ser algo - la forma- que persiste y de-te rmina la fo rma en e l cambio . Has ta en e l a r te hay un sent ido ene l que la fo rma es responsab le de su rca l i zac i ( rn . Cuando ident i f i ca-mos a l cons t ruc tor como lr fuentc p r imera dc l cambio no es tamos

" I , i s i c I I l . 2 , 2 0 2 9 - 1 2 ( e i s u b r a l a d o c s n r i o ) . I - n r p l c o l o s v o c b l o s . c a n r b i d o r "

\ . cJnrb i ( ) . t londc l t rducc i t in oxon iensc d ice -motor " \ ' "n . )ov i l r ien t ( ) , ' . Ar is t t i te lcsno pers is te cons is ten tenrente en es to a Io l rgo c lc la l ' i s , per ( ) cs to s i rvc e l menosconto P l r rc l tgma.

" l ' s t r ' I I . l , l 9 5 b 2 l - ' l l c l s u b r r ' a . l o e s r r r o ) .

n . r l r r . l l cz . l 5 I

, r r r r l 1 ' . c o n s i t l c r n t l o l e e o m . l l c r u s r : n t t s i n t c r c s l o q u t ' t v e n -' , , , ,1n ]cn te le e r ige en cons t ruc t t l r . Es to no es s ino la fo rma (de una

r \ .1 , por c iempio) que, en tan to quc po tenc ia , cons t i tuve e l a r tc de l( )n \ r ;ucror . Es la capac idac- l dc l cc lns t rucror de scr un cons t ruc tor .

I I . r r te de cons t ru i r en su n ive I ms e lcvado. de ac to no es . s ino e l, r , l t s t l ' uc to r quc cons t ruye . Es te acontcce cn la casa cons t ru lda v sc, , l t ' n t i f i ca con la ac t i v ic lad dc la casa que es cons t ru ida ' Como d ice\ r rs t t i t c les ,

" la a rqu i tec tu ra cs t cz los ec l i f i c i t rs que ree l i z l ' t : ' En

, I r rundo ar is to t l i co no hay , pues , n ingn L 'ucn to rn tc r io r e es ta, , r rv idad que puec la ident i f i carse corno causa e i i c icnre . S i queremos, l , . r r r i f i ca r 'a lgo prev io a esra acr iv idad que pucda avudar a exp l i car, l t l r . rc sc hava produc ido , tcnemos que cspec i f i cer un ' l cos : l -un

, , r rs t ruc to r - o ta l vez un . r io rm ex is tcn te como potenc ia l idad o

r , ( ' r r n c i a c n c l a l m a d c l c o n s t r u c t o r .[ . r c r rscanza es con lo l c reac i< in de un ar tc fac to , s lo quc la

nr . r tc r i , a la que e l macs t ro impt rne su fo r tna es e l a lma dc l a l r ' rm-r , r [_ ] maest ro , cuand0 cnsea, es capaz- de t rasn t i t i r l c su conoc i -

r r l ( ' r . r to a l a lumno: cs to equ iv : r l c , Para Ar is t t i te lcs , a con lun icar a l, l rn . r de l a lun t r . ro las esenc ias o fo rmas ( re levantcs) de la sur ' r . F . lr r . r ( ' s t r ( ) oue ensef ra cs la ac t i v idad de la fc t rma -una fo rma quc, , r rs t i tuve e l conoc imicn to que t resmi tc c l macs t ro . S i c l r acs t rc ll r ( c x i to , la mcnte d . - l lumnc, cJp ta l J io r rna quc es t cn la mcnte,1 , ,1 rnacs t ro . Es como s i la mente de l a lumno fuese e l a r tc fac to lo -' ' , r . . lo por e I maest ro .

[ .O mismo ocur re con la rcproducc in scxua l . Cons idercmos, por, r ( .n rp lo , la espcc ie humana. Es prop io dc la csenc ia dc l a lma humana,' ' , . i . .r . n., ien-. ' i r ,r , de la especie humana sean capaces de rcproducirr r t i : r r . r t l c cspec ie . Ser padre es rcner la capac idad de t rasmi t i r le

r , , , rn human. . o r r , , m iembto dc la cspec ic . I l s ta capac idad vuc la, ( ( )ns t i tu i r la p rop ia fo rma humana. La procreac i i rn c le l Padre cs, , ' , . isru-l tcntc la actual iz-acirn clc est l capacicld: l , l fornla hutl lan:t'" i ' ' l r .

. ,rnr,guiente, la fuente pri t .ncra dcl carnbi i l cs la fornla' Ltr'L r ( r ) tc p r imera a lc tue l cs la fo r rna cn un es tac lo ac t ivo '

I , . l l t i r o modo en quc nos re fc r imos a la causa es e l f in ( te los), que l lo en a tenc in a lo cua l " sc rea l iT .a a lgo 5r ' As por c iemplo ,rs p i ; rn tas desar ro l lan ho jas con ob ic to dc pro teucr su i ru t ' v hun-

' Ot 'ncrci nt dc los , tn inlcs 122' 730b7-8." [ : i s t t , t I I . ] , l 91b -12 J . l . ec tu r r r ; r p rop iad r : F ) s i u r l l . l - 9 '

Ar is to tc ics . [ ' .1 de 'seo t l , ' cornprcn t lc r

dcn sus races parx a l imentarsc, las golondr inas construven n idospara protegersc, v las araas construyen tc ' las con e l f in de a l imen-tarse s4. En cada uno de estos casos las act iv idades c le p lantas yanimales estn d i r ig idas a l desarro l lo , mantenimiento o proteccindc h forma:

"Dado que la natura leza t iene c loble cara, la mater ia yla f

5"1 Ar is to t t ' l c r . I : l t l t ' sco r l c conr - rc t t . l c r

cacin tcleol

56 \ r i s t r tc les . I : l dcse , r ( l ( ' c0n t [ r rcn( ic r I r r r . r t t r r . t l c z i 7

F.ste argurrento es ms contun( lc . te t lc l . q l rc J pr iarcra v israpudiera parcccr lc a un lccror r 'odcrn ' . pnr ,

. r r " c l ech. , , .1c quelos dientes aparcz.can invariablemenre conforme a cicrto Datrn estcst imonio c le l r cx i r t , . 'ne i l Je procesos l r t ,ecsr ios, n 'e le su r rusencia.cmo pudo Ar is t . tc lcs invocar la in 'ar iabi i idacl en un arsumcnrocontra la neccsidad?; No es su argunlcnto c laramcnrc i r l . . i A r r . ,_mera v is ta as p l rccc. sc d i r a que Ar is t r i tc lcs sc brs l en c los. r i ter i , r ,d is t in tos de lo espontnt-o: in tencion,r l id , rd aparenre e in i rccuenciade ocurrencia. Los proccs.s nccesar ios resul tan ser espontneos por-quc son sl . aparenremenre tc leologicrs. pcro luego l . ,upu.r , " i . ,_frecuencia dc eventos cspontncos se ernplea para cxcluir i" . '*irt.n-c ia dc procesos nccesar ios. No cabr a a. laso objetar quc, s i hay pro_Lresos genurnamcntL ' necesar ios quc producen resul tados aparente-n l c r l t ( ' i n t ( , nc i . r n . t l r . s , cn tonccs c l supo r r c r qu t . l os ( . \ . c r ) t ( ) s . , r pon , . , _l l ( 'Os \ ( ) n r . l rOS n ( ) C \ t n . l s ( l uL . U l l c r . r t l r ? l . .S . l c . . i l . ; no l t ( . r n ( ) \ ( l crechazar la p rer r i sa (2 )? s i los p roccsos ncceser i .s s r 'h ; r lhn pordoqu ier cn tonces , lo mismo ocur rc cor r los cvenros cspontaneos.

L,l argumcnto no cs .tan malo.

pero para valorarlo, I .rav que ana-l iza,r lo conrra el tcln de fondo clc la r iocicin aristotrica de orclen.Hay dos res is accrc l r c lc l o rden cn Ias quc Ar is t te les c rc a y cn favorde las cuale.s lrglrv) con cicrt. vigor. si unt> . lcc.pra cstJ.\ tcsi.s, i ,stescr la un buen rgLrnrcn to . La pr in rc r l tes is cs :

( i ) I r l o rden cs una cxpres ic in dc io rma dur , tn t t , tod

I59Ar is t r j rc les . I l l t l csco c le comprcn t l t , r

se c icbc a la t rasmis in de la forma actual de (uno de) los padres cnla rcpr.clrccicin sexual. En la creacin de artcfa.,or, l" ftrma dcla lnr c le l ar tcsano se actual iza cuand. crca. En r t im. trmino, es rafbrm.a acrual Ia que es responsable cle la generacin de forma actuar.De dondc sc deduce quc, en . r t . , .n t id ampl io, e l f in estaba a l l desde, cl principio, estableciendo un proccso a;;g;ao al f in: la formaactual .

Ar is tte les_tampoco se dcclara a favor de la idca de un designioconsciente en la natura l cza. ,Es ms, n icga cxpl c i tament" qu. l " 'nr_tura leza sea la expresin de a lguna i " i .n . i8n o

" . , . r r . ro d iv inos.

Tendemos a .pensar que si hay ieolmrrt, algn propsito cn la na_turalez-a ha de haber algn agcntc del cual

",

p.up.;r;ro. Esta es larazn por la que es tan usual o r dcc i r qu" i . in tencin consisteexactamente.cn una.proyeccin dc lr mente en la natura leza (carcntec le mente) . Ar is ttc les n. esrar a dc acuerdo. l . . " " en la real idadbsly^a. {e. la fornra v percibc por doquier procesos narurales en cuan-to diriidos a la realiz-acin de csa forma. No