I.- DATOS INFORMATIVOS:

1.1. Institución Educativa : “MICAELA BASTIDAS - MANCORA”1.2. Grado : 4º “A”, “B”1.3. Docente : Yuvitza Lisset Otero Medina.1.4. Área : Educación Religiosa1.5. Tema transversal : Educación para el éxito. 1.6. Tema : “LAS COMUNIDADES CRISTIANAS EN EL MUNDO DE HOY”.1.7. Duración : 90 minutos 1.8. Fecha : de Setiembre del 2014

II.- PLANIFICACIÓN:

COMPETENCIA CAPACIDAD CONOCIMIENTO ACTITUD INDICADORES  DEEVALUACION TÉCNICA DE

EVALUACIÓN

INSTRUMENTOS

DE EVALUACIÓ N

Coopera en la transformación del mundo y construye una sociedad más justa, solidaria y fraterna.

Transforma el mundo participando en la vida y misión de la comunidad de creyentes

“LAS COMUNIDADES CRISTIANAS EN EL MUNDO DE

HOY”.

Cumple con las normas establecidas

Reflexionan y proponen medios que favorezcan la vida armónica con los demás desde los valores de la civilización del amor.

Observación Ficha de Evaluación

III.- DESARROLLO DE LA SESIÓN:

Procesos Pedagógicos

Desarrollo de Estrategias Metodológicas Recursos

Motivación

- Se inicia la sesión con la Oración diaria.- Se les presenta algunas imágenes: Equipo de futbol,

Personas en una oficina, Un ejército.- Observan y opinan sobre ellas respondiendo a las

preguntas: ¿Qué observan en común en las tres imágenes? ¿A quién representan la 1ra imagen? ¿Qué observan en la segunda imagen? ¿Qué se observan en la 3ra imagen?

- Las respuestas se anotan en la pizarra.

Imagenlámina

Recojo de Saberes Previos

- Luego leen el textos bíblicos: Efesios 4, 30-32- comenta las lecturas bíblicas.¿De qué nos habla la lectura?¿Qué nos quiere dar a entender?

Expresión oralPizarra

Plumones

Conflicto cognitivo

Planteamos el conflicto cognitivo a los estudiantes.¿Conocen alguna Comunidad Cristiana?

Expresión oralPizarra

Plumones

Procesamiento de la

Información

Los estudiantes reciben la ficha informativa “LAS COMUNIDADES CRISTIANAS EN EL MUNDO DE HOY”.Leen y subrayan las ideas principales, para luego completar el cuadro.

PapelotePlumonesColoresLápiz

SESION DE

Aplicación«.»Propone actitudes cristianas como integrante de una comunidad cristiana y de DIOS.

CartulinaColoresLápiz

TransferenciaExpresan su opinión reflexiva y elaboran un compromiso para mantener su fe en DIOS y en comunión desde su comunidad.

Ficha de lectura

Metacognición

Completan una ficha de meta cognición¿Qué aprendimos hoy?¿Cómo lo aprendimos?¿Les agradó cómo lo aprendieron?

Ficha de meta cognición

EvaluaciónLa evaluación será de la ficha de lectura, el cuadro y de la ficha de evaluación.

Ficha de evaluación

____________________ ________________________ Yuvitza l. Otero Medina Vo Bo SUB DIRECCION

Docente.

______________________________ Graciela D. Chapilliquen Vega

Coordinadora

LAS COMUNIDADES CRISTIANAS EN EL MUNDO DE HOY

Una Comunidad es “un grupo de personas asociadas con el objeto de llevar una vida en común, basada en una permanente ayuda mutua". El grado de vida común y de ayuda mutua varía ampliamente según la comunidad.Fuimos creados por Dios para vivir en comunión y anhelamos amar y ser amados.  En todas las culturas y todos los tiempos han existido diversas clases de comunidades; la primera forma natural e indiscutible es la familia.El bien común significa que la sociedad vela por los derechos fundamentales de las personas, derechos que ella no puede violar en ningún caso. Y también supone que cada persona, sintiendo esa común voluntad de bien, esté siempre dispuesta a sacrificar ciertos intereses individuales en aras de eso que se llama entonces “interés general”. Está bien claro que las dos nociones de “persona” y “bien común” son correlativas y no deben jamás separarse la una de la otra.Los seres humanos, por naturaleza, tienden a participar en la vida comunitaria. Pero al mismo tiempo las fuerzas del pecado llevan al egoísmo que obstaculiza la unidad. Para vencer las fuerzas divisorias del pecado, Dios envió al mundo a su único Hijo. Jesucristo es el único que puede unir a los hombres, más allá de sus fuerzas naturales, en su divino amor. San Juan 4:8 "Dios es amor."  La comunidad cristiana tiene como cabeza a Jesucristo y participa de su vida sobrenatural.  Su gracia vital se nos da en los Sacramentos. Nos unimos a Cristo y a su Iglesia por el Bautismo, nos alimentamos con su Cuerpo y Sangre en la Eucaristía. Los primeros cristianos vivían una profunda vida de comunidad. En la llamada "Edad Media" la estructura social era mucho más comunitaria que en la actualidad.  Pero no faltan en la Iglesia nuevas comunidades suscitadas por el Espíritu Santo.   Los movimientos ofrecen una profunda y auténtica experiencia de comunión eclesial que permite vivir con renovación el seguimiento de Cristo, al modo de las primeras comunidades cristianas. En la sociedad secularizada son capaces de presentar un Cristo vivo, al que se adhiere en la comunidad y de hacer que se experimente la acogida, la compenetración y el espíritu de familia. Algunas notas espirituales son comunes a los movimientos y a las nuevas comunidades eclesiales: la adhesión cordial al Papa demostrada claramente; la oración cristo céntrica y eucarística; la revalorización del papel del Espíritu Santo en la vida de los creyentes; el amor y la devoción filial a María, el espíritu conciliar, sin retornar a las nostalgias del pasado; la comunión con la iglesia local.Podemos citar los siguientes movimientos y comunidades eclesiales internacionales: Comunión y Liberación, Regnum Christi,  Comunidad de San Egidio,  Focolares,  Renovación Carismática,  Schoenstatt; y muchísimos otros, aunque un poco más restringidos. Podemos también hablar de otras comunidades que poseen las características descritas, como por ejemplo el Camino Neocatecumenal  y la  Prelatura personal del Opus Dei.Los frutos eclesiales que provienen de los Movimientos y las nuevas comunidades eclesiales son evidentes ya: han hecho entender que no basta con la renovación de las estructuras para garantizar la experiencia de la fe viva; han dado la posibilidad a amplios sectores del Pueblo de Dios de recibir una evangelización real; han hecho reflorecer las vocaciones sacerdotales y consagradas; han dado vida y sustento a muchísimas iniciativas eclesiales; han dado un rol activo y adecuado a los laicos en el proceso de la nueva evangelización de la sociedad alejada de la Iglesia.Los obispos deben dar importancia a los Movimientos y nuevas comunidades eclesiales para devolver el vigor a la vida cristiana y a la evangelización (Directorio para los Obispos 114, Pastores Gregis 51): deben reconocer el derecho de las asociaciones de fieles, en cuanto fundadas en la naturaleza humana y en la condición bautismal y fomentar con espíritu paterno el desarrollo asociativo, acogiendo con cordialidad los "movimientos eclesiales"; se espera de ellos que disciernan la autenticidad de los carismas, cuidando de que se aprueben sus estatutos y teniendo en cuenta el reconocimiento o la creación de asociaciones internacionales por parte de la Santa Sede para la Iglesia universal; deben favorecer la complementariedad entre los movimientos de diversa inspiración, evitando posibles disensiones y sospechas; y promover su inserción en la comunidad diocesana y parroquial, de las cuales no deben separarse.