comunidades cristianas orgánicas, relevantes y simples
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Comunidades Cristianas Orgánicas, Relevantes y Simples
Ediciones: Cristianismo del Siglo XXI y Buenas Noticias Ilimitadas BNIL
2017, Asunción, Paraguay
Autor: Lic. Wolfgang Streich.
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Temario
Principales representantes e ideas sobre las comunidades cristianas
orgánicas, relevantes y simples.
Una comunidad sin "credos oficiales".
Algunos aspectos importantes para las comunidades cristianas orgánicas,
relevantes y simples.
Desafíos de "las comunidades cristianas orgánicas, relevantes y simples".
Resumen.
Bibliografía.
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Introducción
Las comunidades cristianas orgánicas, relevantes y simples, surgen
mayormente en el protestantismo evangélico, principalmente en las últimas
dos décadas y van aumentando su número en todo el mundo. Hay
disponible una extensa literatura sobre el tema, especialmente en inglés, y
en revistas teológicas.
En internet se suelen encontrar materiales atacando y exagerando
cuestiones que tienen que ver con estas comunidades cristianas ya que
pareciera que son una amenaza para iglesias del sistema tradicional
(formato del siglo XX).
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Hay un notable interés de los investigadores teológicos sobre este nuevo
modelo de "iglesia del siglo XXI", analizando y buscando formas de
analizar el fenómeno.
Por ejemplo en el Seminario Teológico Fuller, los profesores Eddie Gibbs
y Ryan Bolger, realizaron un proyecto de investigación que duró cinco
años y abarca los Estados Unidos e Inglaterra.
La intención de este artículo es: Tratar de comprender, a las "comunidades
cristianas orgánicas, relevantes y simples", sus enseñanzas, principios y
prácticas.
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Un poco de la historia de las "comunidades cristianas relevantes".
Debido a que es un movimiento característico de la postmodernidad, las
comunidades cristianas orgánicas, relevantes y simples son difíciles de
definir en pocas palabras.
Algunos autores incluso dudan en decir que puede ser llamado un
"movimiento".
La mayoría de los integrantes de estas comunidades prefieren caracterizase
como participantes de un "viaje de conversación entre amigos".
En el entorno posmoderno pluralista las "comunidades cristianas orgánicas,
relevantes y simples" tratan de no definir una línea de pensamiento
dogmático, sino que se enfocan en una vida de fidelidad al mensaje de
Jesucristo. Son comunidades simples, sin mucha estructura; Cada
comunidad es independiente una de otra, pero la mayoría toma como eje
central las historias y parábolas de Jesús en los 4 evangelios, Mateo,
Marcos, Lucas y Juan.
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Hay que advertir que esto hace que cada "comunidad cristiana orgánica,
relevante y simple" pueda tener sus diferencias. La mayoría de los grupos
se caracterizan por ser pequeños, y se reúnen en casas, cafés, heladerías, en
un parque, o en cualquier lugar donde haya un ambiente familiar para
dialogar y compartir juntos un refrigerio o una comida.
No se puede negar que existen un número creciente de comunidades de
origen dentro del cristianismo que se autodenominan "orgánicas, relevantes
y simples" (algunas utilizan también otros nombres).
Por lo tanto se debe procurar realizar un análisis individual para entender
que es lo que une y que diferencia a las distintas "comunidades cristianas
orgánicas, relevantes y simples" y no generalizar.
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Nacimiento de los grupos orgánicos, relevantes y simples
La idea comienza a surgir hacia 1990, cuando algunas personas empiezan a
expresar su preocupación y frustración con la iglesia de formato tradicional
de ese entonces.
Geográficamente el movimiento se originó en Inglaterra, con el fenómeno
de las "tribus cristianas "y luego "comunidades emergentes".
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En Inglaterra, donde el cristianismo evangélico tradicional es muy pequeño
y la asistencia a la iglesia es muy baja, las iglesias emergentes rápidamente
se convirtieron en una expresión importante.
Su influencia dentro de la cultura estadounidense se llevó a cabo en un
contexto muy diferente. En los 80 se desarrollaron en medio de las iglesias
evangélicas estadounidense "las iglesias GEN-X", o la "Generación X2.
Este movimiento se caracterizó por las comunidades donde el servicio
ofrecía música fuerte, vida apasionada, predicación informal, amigos y
relaciones, y la presencia de la expresión artística en la adoración,
incluyendo ceremonias de luces de las velas.
Sin embargo, el formato y la música de la iglesia no resultaban para llegar a
la generación posmoderna. Para ello, sería necesario ir un paso más allá.
Es así como surgen las "comunidades cristianas orgánicas, relevantes y
simples" o como Ud. quiera llamarle, cuyo propósito es proporcionar un
refrescante retorno a un ministerio enfocado en solamente Jesús y centrado
en la experiencia de cada persona con el Jesucristo de los 4 evangelios, un
Jesús histórico, pero también presente y personal en el Siglo XXI.
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¿Por qué se llaman comunidades orgánicas?
Las Comunidades Orgánicas hacen un énfasis a una Reforma Radical y la
vuelta al modelo de la iglesia del Nuevo Testamento.
Se llama Comunidad Cristiana Orgánica por entender que el Cuerpo de
Cristo es un organismo vivo, es la expresión de la vida de Cristo en su
Cuerpo, en contraposición con la iglesia institucional formal, como
institución humana.
La comunidad cristiana orgánica es informal, relacional, con un interés por
las personas y relaciones, que por programas y estructuras.
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También se la conoce como Comunidad Relevante, dado que en todo
momento trata de contextualizar el mensaje de Jesucristo a las personas del
siglo XXI.
Necesidad de adaptarse a este tiempo
La iglesia evangélica protestante hasta fines del siglo XX tuvo diferentes
denominaciones y estilos de adoración, de música, de predicación y la
eclesiología que fueron destinados a diferentes públicos, generalmente
aglutinadas en sectores que iban un poco a la derecha o hacia el centro, o
un poco a la izquierda, por así decirlo teológicamente. Durante este período
se formaron diferentes "metodologías" dentro de las iglesias para satisfacer
a las diferentes generaciones, pero simplemente eran grupos dentro de una
iglesia, que estaba dentro de "una denominación" "X".
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Surgieron por ejemplo los ministerios para jóvenes adultos, y estilos o
modelos de la iglesia, dirigidos a objetivos, basados en el modelo de
"células" y otras muchas innovaciones para ese tiempo. Sin embargo, estos
modelos tuvieron una duración corta y muchas veces dejaron de funcionar.
Pero algunos se dieron cuenta que se debía aprender un idioma
completamente nuevo, con el fin de llegar a la generación posmoderna.
Sólo un cambio en los estilos de culto ya no sería suficiente para llegar a la
siguiente generación. Es allí donde se invita a "Un nuevo tipo de
cristianismo", el cristiano posmoderno.
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Una comunidad sin "credos oficiales"
Los principales impulsores del modelo de Comunidades Orgánicas
Relevantes y simples apelan a los cristianos a identificarse (encarnarse) en
el lenguaje y la cultura posmoderna.
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No ven al posmodernismo como un peligro, sino como una oportunidad
para conocer y aceptar a un Jesucristo que también existe y tiene un
mensaje relevante para las personas del siglo XXI.
Desde el surgimiento de los primeros grupos no se tuvo un credo en
común. En este sentido, los que iniciaron las primeras comunidades
cristianas orgánicas, relevantes y simples, vieron la necesidad de no
realizar una declaración de fe ni de ningún material que sugiera un dogma
común. Esto fue algo bastante bueno que facilitó la formación de una
pluralidad de comunidades de forma rápida y sin muchos conflictos
internos.
En uno de los sitios de una de las comunidades de E.E.U.U., en uno de los
enlaces de la página de inicio "Declaración de Fe " aparece un signo de "?"
dónde se explica que la idea de tener una declaración de fe es " un camino
en el que ellos no quieren caminar".
Por lo tanto, "comunidades cristianas orgánicas, relevantes y simples" es
algo que existe como movimiento, caracterizado por su fluidez y
dinamismo. No se puede hablar de una denominación, o de iglesias, o
congregaciones que sean exactamente iguales, ni siquiera parecidas.
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La mayoría de estas comunidades propone que este nuevo estilo conserva
la esencia de la iglesia cristiana, de acuerdo con su concepto desarrollado
en "Iglesia con Propósito" del Pr. Rick Warren: adoración, comunión,
discipulado, ministerio y evangelismo.
Uno de los autores de este movimiento señala:
"Nuestra comprensión del evangelio cambia constantemente a medida que
participamos en la misión en nuestro mundo complejo y dinámico.
Podemos descubrir que el evangelio tiene un rico caleidoscopio de
significados para ofrecer, la apertura de las capas profundas inexploradas,
revelando facetas impensables de la percepción y de aquello que es
relevante".
La flexibilidad de pensamiento dentro de las comunidades cristianas
orgánicas, relevantes y simples es fácilmente aceptada por los líderes del
movimiento.
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Un sitio web define:
"Las comunidades cristianas orgánicas, relevantes y simples son cristianas
de origen protestante, iniciadas en EEUU y en Inglaterra, con el fin de
llegar a la generación posmoderna. Como reflejo de las necesidades y los
valores percibidos de esta generación, estas comunidades se destacan por la
auténtica expresión creativa y la perspectiva sin prejuicios, buscando la
forma de reevaluar las enseñanzas cristianas (iglesia Reformada, siempre
Reformándose).
“Comunidades orgánicas, relevantes y simples, es simplemente un término
utilizado para nombrar a las congregaciones que han nacido o han sido
reestructuradas para un contexto postmoderno, post-cristiano, la realidad
del mundo de hoy".
Aquí hay que aclarar que las iglesias orgánicas, relevantes y simples no
tienen solamente integrantes jóvenes, sino que un alto porcentaje de
personas tiene 30, 40, 50 años o más.
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Varios representantes de este tipo de comunidades han viajado por Europa,
EE.UU., Australia y muchos otros países. Han estado durante varios años
explicando a los pastores y líderes de qué se trata el tema de las
"comunidades cristianas orgánicas, relevantes y simples".
No se ocultaron, como se disfraza alguna secta para presentar sus
"verdades" sino que lo hicieron abiertamente, generalmente invitados por
pastores que estaban viendo morir a sus propias iglesias por no poder
entender qué está pasando y qué es lo que hay que hacer.
Las comunidades cristianas orgánicas, relevantes y simples entonces surgen
como una reacción a la época moderna, teniendo la idea de que con el
cambio del modernismo al posmodernismo, la iglesia cristiana en general
se ha vuelto arcaica e irrelevante para la generación contemporánea y se
debe volver a una reforma radical en el siglo XXI, tomando como modelo
la iglesia del siglo I.
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Algunos aspectos importantes para las comunidades cristianas
orgánicas, relevantes y simples:
Servir a Cristo dentro de nuestro tiempo y cultura
Muchas comunidades cristianas orgánicas, relevantes y simples están
buscando servir a Cristo y al prójimo dentro de nuestro tiempo y cultura.
Hay que recalcar que estas comunidades tienen manifestaciones muy
diferentes como ya mencionamos.
Por tanto al ser congregaciones posmodernas, una de sus principales
características es la diversidad.
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Aunque se siguen los principales lineamientos de la simple lectura bíblica,
las personas no viven acosadas con dogmas, normas y reglas. Más bien se
busca que cada uno exprese de manera espontánea los resultados de una
lectura actual y un diálogo, especialmente sobre Jesucristo. Son
comunidades profundamente Cristocéntricas.
El mensaje de Jesús se puede notar que tuvo características diferentes, para
la cultura de Galilea, para los de Jerusalén, para los Samaritanos, incluso
usó un mensaje que parece confuso el dado a una mujer Siro fenicia,
recordando ahora a los hermanos que están siendo perseguidos en Siria.
Será imposible llegar a todos con el mismo formato y los "manuales",
"declaraciones de fe" y "confesiones" que tanto gustan a algunos cristianos
“todavía” hoy en día.
En la modernidad se tenía un conjunto de aspectos inamovibles, donde
todos debían pensar, creer, decir, exactamente lo mismo.
Las comunidades cristianas orgánicas, relevantes y simples prestan un
valor muy especial al individuo, a lo que él o ella piensan, creen o sientan,
respetando las diferencias, sin salir de los aspectos básicos de la fe
cristiana.
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La comunidad projeto242, en Brasil, trae la siguiente propuesta:
"Queremos ofrecer a la gente un lugar donde puedan sentirse parte antes de
que siquiera lo crea".
Los líderes de las comunidades cristianas orgánicas, relevantes y simples
en su mayoría prefieren difundir el evangelio a través de historias y relatos
narrativos. Por lo general, la espiritualidad se plantea como un paseo o
viaje y la literatura e ideas espirituales se expresan por boca de diferentes
personajes y el diálogo. Es como "una historia de dos amigos en un viaje
espiritual." Varios líderes prefieren llamar el movimiento una
"Conversación emergente" o “Una conversación continua”.
Muchos pastores y miembros de iglesias tradicionales del siglo XX
tuvieron malas experiencias y abandonaron sus congregaciones. La presión
por los números y una forma de vida bipolar (el domingo soy una cosa, y el
resto de la semana otra cosa muy diferente) los chasquearon.
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Los programas y proyectos de iglesias tradicionales ya no son tan eficaces
como lo eran antes. Muchos están, hace un buen tiempo, formando grupos
cristianos simples, en casas, o en otros lugares, donde se pueda vivir
realmente en amor unos por otros, sin necesidad de andar condenando a la
gente porque haga o piense un poco diferente en alguna cuestión secundaria
de la fe.
Los criterios de evaluación del éxito de esta comunidad orgánica, relevante
y simple dejan de ser numéricos y se han convertido en misionales.
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¿Qué es lo que predomina en las comunidades cristianas orgánicas,
relevantes y simples?
Pluralismo
La mayoría de las comunidades cristianas orgánicas, relevantes y simples
no creen en dogmas cerrados y herméticos, aunque Cristo y sus enseñanzas
ocupan el lugar central en este nuevo modelo abierto, no centrado en la
teología sistemática, sino más bien en principios integrales que involucran
a al ser humano en todas sus dimensiones.
La mayoría se declara abiertamente cristiano, de las 24 horas, viviendo no
una vida de "reglas" sino una vida auténtica, experimentando la gracia y el
amor de Jesucristo. Va más allá que una "denominación" o "título
religioso". Muchos han pasado anteriormente por diversas denominaciones
de tendencia legalista y están hartos del modelo "todos deben pensar igual".
Las comunidades cristianas orgánicas, relevantes y simples entienden que
la gente no es igual ni piensa igual que hace 50 años.
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En este sentido, hay que señalar que cualquier persona que quiera decir "mi
comunidad cristiana" es la única dueña de la verdad, porque creemos esto,
esto y lo otro, ya ha dejado de ser una "comunidad cristiana orgánica,
relevante y simple".
Los principales enfoque son: "Cristo, la espiritualidad, el amor, la justicia
social, el servicio alternativo, el respeto a los que tienen ideas diferentes, a
los que tienen capacidades diferentes, el cuidado del medio ambiente y el
pacifismo".
La voz profética
Esta voz generalmente se manifiesta en expresiones de protesta y
descontento a las injusticias de todo tipo, así como lo hizo Jesús. No es un
modelo muy "diplomático" que se diga. Aunque estos grupos tampoco
andan condenando todo el tiempo a todo el mundo. Todo lo contrario. La
voz profética se dirige mayormente a simplemente declarar expresiones que
Jesús utilizó comúnmente en su ministerio, sobre la religiosidad fría y el
legalismo basado en la letra muerta.
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Desafíos misionales
El término misional es común en la literatura orgánica relevante. Ser
"misionero" es ser auténtico. "Uno es misionero todo el tiempo, no solo
cuando va al otro lado del mundo, o cuando se reparte folletos". Se utiliza
mucho el término "encarnación" del cristianismo, y se busca que esto sea
espontáneamente una realidad.
Las comunidades cristianas orgánicas, relevantes y simples practican el
camino de Jesús dentro de las culturas posmodernas. Entre los desafíos,
está identificarse con la vida de Jesús, transformar el ambiente secular y
vivir una intensa vida comunitaria.
Algo que hoy es primordial es el llamado de Jesús de recibir a los
extranjeros y a los perseguidos, servir con generosidad, participar
activamente en la vida de la comunidad, el cuidado del cuerpo, el cuidado
de la naturaleza creada por Dios y la participación llevando a Jesucristo y
su mensaje de manera coherente.
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Las comunidades cristianas orgánicas, relevantes y simples muestran una
intensa preocupación con los incrédulos y una muy alta eficiencia en
alcanzar a los no cristianos. El mensaje del evangelio se transmite de
manera horizontal y no a través de "cargos o títulos jerárquicos".
El desafío está en mantener esto, y que no empiecen a surgir "dueños" o
"propietarios" de las iglesias o de un mensaje o visión. Y hay que recordar
que Jesucristo no vino a crear “un modelo de religión única".
En el mundo postmoderno de hoy lo que necesitamos no son más fórmulas
o evangelistas que llegan y salen rápidamente; “Lo que necesitamos son
más cristianos que quieran invertir en el trabajo duro de construir
relaciones auténticas con los no-Cristianos, no con el puro propósito de
convertirlos, sino por la motivación que les da el amor y la amistad
genuina”
La Comunicación
Uno de los principios fundamentales de las comunidades cristianas
orgánicas, relevantes y simples es que la comunicación a la mente
postmoderna no puede suceder de una forma lineal.
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Para la generación que crece en la época contemporánea la comunicación
debe ocurrir como en las redes de Internet donde las posibilidades de
continuidad son numerosas y, de hecho, no se sabe dónde uno nunca sabe
dónde irá a terminar un diálogo.
Aquí también interviene el tema de la fidelidad del mensaje y de la
disminución de todo tipo de ruido o interferencia. Por eso debe ser muy
bien seleccionado el texto narrativo en la predicación, las músicas, los
momentos de silencio y reflexión (esto no requiere una “preparación
teológica”, sino una experiencia auténtica del Evangelio y conocer las
realidades del mundo actual.
La predicación es mayormente expositiva, simple y relevante, directamente
de la Biblia, y no temática como la preferían los de décadas atrás. Los
músicos no tienen que ocupar el lugar ni el tiempo principal sino ser parte
de la congregación y estar entre los participantes.
Algunas comunidades cristianas orgánicas utilizan una ambientación del
lugar de reunión con luces especiales que favorezcan la tranquilidad y la
reflexión.
La idea es no centrarse en los seres humanos, ni en sí mismos sino en Jesús.
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Un lugar importante ocupa la oración en silencio. Se propone la no
linealidad de los asientos, la circularidad del medio ambiente y la presencia
de símbolos cristianos. Esto no es la regla general. Hemos visto
comunidades cristianas orgánicas, relevantes y simples muy diferentes en
estas prácticas.
Lo principal es siempre Jesús, transmitir su vida y mensaje de una manera
comprensible. Esto puede variar de lugar a lugar.
El contenido de la predicación cristiana relevante y simple, ve a la Biblia
como una narrativa viva que ilumina nuestra historia y no como una verdad
proposicional que debe ser observada.
¿Cómo interpretan La Biblia?
No está muy definido en las comunidades orgánicas, relevantes y simples
el método de interpretación bíblica, aunque hay un consenso mayoritario en
que lo fundamental está en una lectura de la Biblia simple, analizando el
conjunto y no pasajes aislados y fuera de contexto, con su trasfondo
oriental y con un enfoque Cristocéntrico.
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Se propone la preponderancia de los cuatro evangelios, Mateo, Marcos,
Lucas y Juan sobre el resto de la Biblia.
La mayoría de los líderes de las comunidades cristianas orgánicas,
relevantes y simples tienen una sensación incómoda al ver que el Jesús en
el Nuevo Testamento no encaja con el cristianismo presentado por las
instituciones religiosas, iglesias, denominaciones, medios de comunicación
cristianos y tele-evangelistas.
La voz profética de protesta, por esto, muchas veces se levanta desde estas
comunidades cristianas hacia las iglesias tradicionales, la autoridad y la
jerarquía eclesial, aunque en los últimos tiempos hemos visto también
comunidades que se llevan muy bien con iglesias de formato tradicional,
pero de espíritu orgánico.
Muchas de las comunidades cristianas orgánicas, relevantes y simples ni
siquiera utilizan el "título de pastor", llamándose "coordinador", o algo
parecido.
El mayor desafío tienen es definir cuáles son aspectos centrales del
evangelio y cuales secundarios. Esto es tarea no muy fácil, y en el camino
seguramente recibirán todo tipo de críticas de muchos.
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Desafíos de "las comunidades cristianas orgánicas, relevantes y
simples"
Cada uno de los nuevos desafíos de la posmodernidad requiere que los
líderes cristianos busquen una renovación, nuevas formas, nuevos métodos,
nuevas contenidos, nuevas ideas, nuevos retos.
Un desafío es mostrar que las comunidades cristianas orgánicas, relevantes
y simples en su mayoría solo buscan glorificar a Jesús, dejando de lado los
legalismos y tradicionalismos para ser realmente auténticos en Jesucristo.
El concepto de una cosmovisión con valores absolutos es imposible de ser
vivido de una manera coherente y relevante en los tiempos post-modernos.
La protesta, surge al observar la forma incoherente de muchos que dicen
vivir “una vida cristiana”, cuando lo que la mayoría hacen, es seguir
tradiciones y reglamentos sin mucho fundamento lógico ni Cristocéntrico.
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Resumen
El propósito del artículo es presentar qué son "las comunidades cristianas
orgánicas, relevantes y simples", recordando en todo momento que estas
generalmente no forman parte de un organismo o "asociación de iglesias"
que las trate de unificar. Se caracterizan por la pluralidad y la búsqueda
permanente de llegar con el mensaje de Jesucristo a la cultura posmoderna.
No resulta sencillo explicar esto a una persona de una iglesia tradicional o
moderna con una mentalidad de las iglesias del siglo XX ya que no es que
tengan un mensaje nuevo, sino un mensaje centrado en Jesucristo de una
manera comprensible para las personas del siglo XXI.
Vimos el origen de estas comunidades entre 1980 y 1990 principalmente en
Inglaterra y Estados Unidos, y en Latinoamérica a partir del año 2.000.
Seguramente mientras avanza el siglo XXI irán surgiendo muchas más.
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Un análisis del tema desde Latinoamérica se puede leer en la Revista
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