la fe en la picota de la filosofía 2 b

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  • 1. LA FE EN LA PICOTA DE LA FILOSOFA El problema de la religin ha sido y ser siempre escabroso a la hora de tratar, no obstante, ha ocupado un lugar especial en el debate de las ideas filosficas, aunque cabe resaltar que en muchos casos no ha salido bien librada. En el presente ensayo abordaremos el problema de la religin a la luz de la filosofa de acuerdo con el siguiente esbozo: en primer lugar presentaremos una aproximacin histrica al significado de la religin. Seguidamente, un anlisis comparativo entre el catolicismo e islamismo. En tercer lugar revisaremos algunas consideraciones filosficas sobre materia religiosa predominantes en la poca antigua, la poca moderna y la poca contempornea, para finalmente aterrizar nuestras disertaciones o mostrando la posicin de los jvenes en la actualidad frente al fenmeno religioso. Entremos pues en materia: Primeramente la religin es una actividad humana que suele abarcar creencias y prcticas sobre cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural. l trmino hace referencia tanto a las creencias y prcticas personales como a ritos y enseanzas colectivas, ya que la religin est dividida en distintas creencias: monotesta (un solo Dios como hombre supremo y mximo del mundo), y las politestas que tienen a diferentes dioses como personajes supremos del mundo pero organizados en un orden jerrquico, como por ejemplo la religin hind y en la monotesta la religin catlica. As como en todo el mundo existen diferentes sectas y/o religiones, tambin encontramos los que no creen en la existencia de Dios (ateos) Segn las opiniones que muchas personas se han creado sobre la fe de las religiones, hablaremos de las que en este momento son las ms grandes, estas son: La religin Catlica y la religin Islmica. Aunque las dos religiones tienen algunas semejanzas tambin encontramos diferencias en cuanto a puntos de vista, por ejemplo podemos empezar por Dios en la iglesia Catlica. Se refieren a Dios como el ser supremo y al cual le deben su existencia y en el Islam tambin creen en un Dios, slo que su nombre es Ala, otro ejemplo podra ser la de los profetas en la iglesia Catlica, el profeta mandado por Dios es Jess, pero en el Islam el verdadero profeta mandado por su Dios es Mahoma; estas diferencias han hecho que a lo largo de la historia estas dos religiones tengan muchsimos problemas. La iglesia catlica es la que tiene ms creyentes en el mundo y es por esto una de las tantas razones por las cuales las dems religiones quieren revocarla, para cumplir este objetivo han tenido muchsimas guerras las cuales han dejado millones de muertes por el simple hecho de tomar el poder y ser la mejor religin. Una de las disputas con las otras religiones podra ser la guerra de la reforma y la contrarreforma, sta habla de cmo la reforma fue una gran

2. revolucin religiosa que rompi la unidad cristiana en Europa occidental y cre, al lado de la iglesia catlica romana, otras confesiones cristianas conocidas con el nombre genrico de iglesias protestantes estuvo en lucha con la contrarreforma estuvo en lucha con la contrarreforma que fue la respuesta a la reforma protestante de Martn Lutero que haba debilitado a la Iglesia. Esta guerra denota el perodo de resurgimiento catlico desde el pontificado del Papa Po IV en 1560 hasta el fin de la Guerra de los Treinta Aos, en 1648. Sus objetivos fueron renovar la Iglesia y evitar el avance de las doctrinas protestantes. Abordaremos el problema de la religin a la luz de la filosofa antigua y contempornea. Comenzaremos con las opiniones de tres grandes filsofos de la antigedad: Desde la antigedad siempre se ha especulado sobre la inmortalidad del alma como lo deca Scrates. Solo existe un Dios cuya belleza es inexplicable y es superior al hombre Platn: El cuerpo y el alma se unan accidentalmente ya que el alma cuando perda sus alas para sobrevivir se tena que adherir rpidamente a un cuerpo 3. Aristteles: opinaba que el cuerpo y el alma nacieron uno para el otro porque los dos se daban beneficios mutuos, por ejemplo el cuerpo gracias al alma se poda desarrollar, y el alma gracias al cuerpo podra sobrevivir hasta que fuera libre. Ahora hablaremos de los filsofos contemporneos: F. Nietzsche: Centr su crtica sobre los valores, a su juicio, decadentes de la moral cristiana, presentando a esta como una moral de esclavos y proponiendo entonces una transmutacin de dichos valores. All donde el cristianismo nos habla de humildad, Nietzsche antepone el orgullo. Feuerbach: Filsofo materialista, concibi la religin como una ilusin, o como el grito desesperado de una criatura que agoniza 4. Marx: Padre del materialismo histrico concibi la religin como el opio del pueblo la religin es vista como instrumento de dominacin, al servicio de unas relaciones de poder. Como se ha evidenciado en las consideraciones anteriores, la religin y con el ella el problema de la fe, ha sido objeto de anlisis por parte de la filosofa. No obstante es legitima la pregunta: Cul es la postura de los jvenes hoy frente al fenmeno religioso? El Papa Juan Pablo II durante su pontificado les dijo a los jvenes un lugar especial, los ungi como depositadores de esperanza para el mundo. Pero Cul es la respuesta hoy de los jvenes frente a estas cuestiones de orden religioso? 5. Una encuesta realizada a muchos jvenes, demuestra que un gran porcentaje de ellos considera importante la religin. Ahora bien, es necesario sealar que pocos son los que consideran que la religin es importante en su vida. El segmento de edad de 18 a 29 aos muestra un quiebre generacional en cuanto a la menor importancia de la religin. Esto se ve reforzado por el hecho de que los distintos grupos de edad consideran que los jvenes se han alejado de la religin; no habiendo diferencias significativas, en este sentido, entre las percepciones de los jvenes y las percepciones de los adultos. Los jvenes creen en su gran mayora en Dios y en los conceptos asociados principalmente a la Iglesia Catlica, Aunque ellos son un grupo etreo que en mayor medida o porcentaje cree en prcticas no asociadas a la religin, y asociadas a prcticas que tienen por un lado, un carcter popular y/o pagano como son los brujos, el mal de ojo, el Horscopo y el Tarot, estos son una minora. Otros creen, en una proporcin mucho menor que los adultos, que la Iglesia Catlica debe opinar en materias econmicas. Esto puede ser el resultado de una percepcin, entre ellos, de que la economa es una dimensin de carcter tcnico y que deben ser los especialistas los que opinen. Se puede concluir que los jvenes tienen internalizado un pensamiento moderno, en el sentido de que la sociedad debe estar conformada por sistemas diferenciados que cumplan un rol especfico dentro de ella. 6. FORO DE FILOSOFIA LA FE EN LA PICOTA DE LA FILOSOFA ESCUELA NORMAL SUPERIOR DEL DISTRITO DE BARRANQUILLA Integrantes: CARLOS GARCA LEANDRO LAMBRAGNO CRISTIAN DE LA HOZ Presentado a: CLAUDIA SALINAS 10B 2013