La civilizacin emptica

La civilizacin emptica Jeremy Rifkin Jeremy Rifkin

es un socilogo, economista, escritor, orador, asesor poltico y activista estadounidense. Rifkin investiga el impacto de los cambios cientficos y tecnolgicos en la economa, la fuerza de trabajo, la sociedad y el medio ambiente Critica a la Concepcin del ser Humano Significado de la palabra empata Empata El hombre esta diseado para ser emptico Sin la concepcin de identidad la expresin de empata seria imposible La ansiedad emptica es tan antigua como nuestra especie El desarrollo de la individualidad y el emptico van de la mano y acompaan las estructuras sociales consumidoras de energa La empata hace progresar a la civilizacin Critica a la historia La historia como nos la han contado solo gira en torno al poder La historia se mide por crisis y calamidades La negatividad de la historiaEl mundo cotidiano es diferente a como lo plantea la historia La introspeccin La empata supone una participacin activa

Critica a la Historia Edwards O. Wilson Revolucin del concepto de empata Qu nos dicen esto sobre la naturaleza humana? La naturaleza humana no se caracteriza por buscar autonomaLa individualidad y la conciencia se profundizan y alimentan con la relacin con los demsLa empata como enlace entre conciencia e individualidad y la relacin con el mundo Por medio de la empata se trasciende Principio de identidad La Energa y la evolucin social Las civilizaciones a medida que se complejizan consumen mayor energa Mayor diferenciacin e individualizacin acercndolo al yo Roles y responsabilidades especializadas en entornos sociales cada vez mas interdependientes La diferenciacin y la individualidad crean mayor empata La empata permite no caer en la anomia ya que permite interdependencia e integracin de los organismos sociales Cuando hablamos de civilizar hablamos de empatizar Dicotoma entre empata y modos de produccin (estructuras econmicas) Las leyes de la termodinmica y el desarrollo humano 1 ley de conservacin: la energa ni se crea ni se destruye, solo cambia continuamente de forma siempre de estar disponible a no estarlo2 ley la energa siempre fluye en una direccin de lo caliente a lo frio, de lo concentrado a lo disperso, de lo ordenado a lo desordenado La tierra es un sistema parcialmente cerrado, intercambia energa con el sistema solar pero no intercambia materia.Recursos materiales finitos, en un sistema de constante crecimientoLa energa es necesaria para la evolucin de las sociedades La problemtica de la entropa

La entropa La entropa alcanzar un mximo cuando el sistema se acerque al equilibrio, y entonces se alcanzar la configuracin de mayor probabilidad. (la muerte)El reestructurar el sistema solo traer consigo mayor uso de energa y con ello mayor entropa Todo progreso se basa en la energa ( Howard Odum) Las grandes revoluciones econmicas han surgido cuando convergen nuevos regmenes de energa y comunicaciones La comunicacin permite estructurar organizar y mantener el flujo de energa de una civilizacin La energa, comunicacin y conciencia son los motores del desarrollo y evolucin de las sociedades.La empata como respuesta a la entropa la problemtica del cambio climtico Estas actuales estructuras (comunicacin, conciencia y energa) mediante la empata pueden ser cambiadas El hombre no solo existe para sobrevivir (critica al darwinismo)Ampliar la empata a otros mbitos de la realidad mas amplios e inclusivos Las leyes de la termodinmica (entropa) nos dice que cada momento en la vida es nico, irrepetible e irreversible por esta razn debemos nuestra existencia a la energa prestada por la tierra La extensin de la empata como conciencia existencial Conclusin De ser verdad que la naturaleza humana es materialista, egosta, utilitarista y centra en la bsqueda del placer, habr pocas esperanzas de resolver la paradoja empata-entropa. Pero, si en un nivel mas bsico, la naturaleza humana esta orientada al afecto, la compaa, la sociabilidad y la extensin emptica, por lo menos existe la posibilidad de poder resolver la paradoja y llegar a una solucin que nos permita reestablecer el equilibrio sostenible con la biosfera (Jeremy Rifkin)

si somos capaces de reconocer al otro como otro legitimo en la convivencia (Maturana) y de reconocer a la naturaleza como un ser vivo supremo, solo de esta forma podremos comenzar a tomar conciencia de que el sistema en el que estamos inserto es un fracaso. Bibliografia la civilizacin emptica J. Rifkin , Editorial Paidos Iberica (2010), Madrid https://www.youtube.com/watch?v=vDtMTDi6xBM