fe cristiana y compromiso pastoral

7/28/2019 Fe Cristiana y Compromiso Pastoral

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UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE CHIMBOTEFACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLITICA

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

DEPARTAMENTO DE CIENCIAS RELIGIOSASSLABO/PLAN DE APRENDIZAJEFE CRISTIANA Y COMPROMISO PASTORAL

A. SILABO

1. Informacin General

1.1Denominacin de la asignatura

FE CRISTIANA Y COMPROMISO PASTORAL

1.2 Cdigo de la asignatura 1.2.3.2.

1.3 Cdigo del rea curricular rea Complementaria (AC)

1.4 Naturaleza de la asignatura Obligatoria

1.5 Nivel de Estudios Pregrado

1.6 Ciclo acadmico VIII

1.7 Crditos 2

1.8 Horas semanales 02h terico-prctica

1.9 Total Horas 30h

1.10 Pre requisito Ninguno1.11 Docente Titular JUAREZ VALVERDE ADRIANA FILOMENA

1.12 Docente Tutor 1.-JUAREZ VALVERDE ADRIANA [email protected] URRUTIA VALERIO ALFONSO [email protected]

3.-ALVA OCHOA ABEL [email protected]

4.-DEL CASTILLO TUISIMA LENY [email protected]

5.-LAZARO DE LA CRUZ MARIA ESTHER [email protected] SEPULVEDA MARIA

LUISA [email protected]

7.-DIAZ HUAYLINOS GERSON ALFREDO [email protected]

8.-AGUILAR CHAVEZ MARIA DONATILA [email protected]

9.-MENDOZA DIAZ EDUARDO [email protected]

10.-LIZARBE CASTRO CARMEN MARIA [email protected]

2. Rasgo del perfil del egresado relacionado con la asignatura

Posee una slida formacin cientfico-humanista y espiritual como persona y ser social que lo habilita paraasumir los retos de la investigacin formativa, la responsabilidad social y los desafos del mundo circundante.

3. Sumilla

La asignatura pertenece al rea Complementaria (AC), subrea de FormacinHumanstica y Espiritual (FH y E), es de naturaleza obligatoria terico/prctica. Tienecomo propsito asumir la fe cristiana y expresar actitudes de moral objetiva de moral

SILABO :::... http://erp.uladech.edu.pe/siga/modsilabo/php/silabo.ph

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objetiva y espiritualidad en su actuar, para que desde las consideraciones humanas seacapaz de demostrar su testimonio cristiano en su contexto social.

4. Objetivo general

1.2.3.2.1. Promover el compromiso de vida cristiana en la Iglesia y en la sociedad actual.

5. Objetivo Especifico

1.2.3.2.1.1. Comprender el proceso global del aprendizaje de la asignatura,identificando la llamada dela Iglesia contempornea al compromiso cristiano.

1.2.3.2.1.2. Asumir compromisos como cristianos en la familia, en la universidad, en la sociedad y enla Iglesia.

6. Unidades de didcticas:

Unidad Didactica Objetivo Especifico Contenidos

I Unidad

Llamados alcompromiso cristiano.

1.2.3.2.1.1.

Visin global del proceso delaprendizaje de la asignatura ydel compromiso cristiano.

1.

Los cristianos hoy, llamados aser discpulos y misioneros.

2.

Las distintas vocacionesespecficas.

3.

Conversin y compromisopersonal.

4.

II Unidad

Cristianoscomprometidos hoy

1.2.3.2.1.2. Compromiso cristiano en lafamilia.

1.

Compromiso cristiano en launiversidad.

2.

Compromiso cristiano en laIglesia.

3.

Compromiso cristiano en lasociedad.

4.

7. Estrategias de Enseanza-Aprendizaje:

El rgimen del curso es en Blended Learning (BL) y utiliza el enfoque pedaggico socio cognitivo bajo ladinmica de aprendizaje del modelo ULADECH Catlica; aprendizaje colaborativo con una comprensin de larealidad integral contextualizada mediada por el mundo con la gua de la doctrina social de la Iglesia.

Asimismo, utiliza el campus virtual de ULADECH Catlica EVA-Entorno Virtual Angelino, como un ambiente deaprendizaje que permite la inter conexin de los actores directos en la gestin del aprendizaje actuando comoun bucle generador de conocimiento. La metodologa se concretar a travs de la propuesta de actividadesbasada en problemas y proyectos colaborativos que conectan los contenidos con la realidad contextualizadapara potenciar en los estudiantes el desarrollo de sus capacidades. El desarrollo de los contenidos especficos


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se har a travs de actividades previstas por el docente y en las que los estudiantes sern los protagonistasen la construccin de sus aprendizajes, siendo el docente un mediador educativo. Los mtodos,procedimientos y tcnicas utilizados en la asignatura son de organizacin y elaboracin que son activos ypropician el inter aprendizaje apoyndose en organizadores previos y contenidos multimediados.

Tutora docente: Se programar en el mdulo de tutoria de acuerdo a la propuesta del docente Titular o Tutor

segn la necesidad en el desarrollo curricular molecular.

8. Evaluacin del Aprendizaje

La evaluacin es continua, integral y holstica e integrada a cada unidad deaprendizaje.

Artculo 16 El 100% de la nota final de la calificacin de las asignaturas del DACIRcorresponde a las actividades de pastoral universitaria. Los estudiantes de lasasignaturas del DACIR participarn al menos en una actividad de pastoraluniversitaria promovida por el SPES en cada unidad de aprendizaje. La notapromedio de la asignatura en la modalidad presencial se obtiene como sigue:

Actividades de evaluacin por Unidad Porcentaje

1 Actividades de pastoral: AP 60,00%

2 Actividades acadmicas del curso (foros, tareas yautoevaluacin): AA

30,00%

3 Actividades en las tutoras presenciales: AT 10,00%

Total 100,00%

Promedio de Unidad (PU) = AP AA AT

Promedio General = PU I PU II / 2

B. PLAN DE APRENDIZAJE

I Unidad de Aprendizaje: Llamados al compromiso cristiano.

Objetivosespecficos

1.2.3.2.1.1 Comprender el proceso global del aprendizaje de la

asignatura, identificando la llamada de la Iglesia contempornea al

compromiso cristiano.


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MOTIVACIN, INFORMACIONES, ACTIVIDADES, INTERACCIN, PRODUCCIONES yEVALUACIN:

TIEMPO

Motivacin:

Lee el contenido del tema introduccin al compromiso1.

Actividad:

1.Participa en el foro realizando un comentario del textoledo.

Interaccin:

Participa en el foro respondiendo lo solicitado por eldocente.

1.

Cul es tu reflexin respecto a los diversos acontecimientos queestamos viviendo hoy en el plano : Mundial, nacional y local ?

Qu compromisos cristianos debemos asumir ?

Resultados:

1. Recibe retroalimentacin formativa por parte del docente.

Evaluacin

1 Tutora presencial: (1 semana)

1semana

Indicadores Puntaje

1.Se evala formativamente el foro reforzando su aprendizaje.

2. Asiste y participa activamente en la 1 Tutora Presencialcomentando el tema a tratar y realizando sus consultas. 14

3. Llega puntual a la tutora (Hora exacta) 3

4. Participa hasta el final de la tutora 3

Motivacin:

1. Lee el Documento Aparecida n 44

Actividad:

1. Realiza un comentario sobre el texto ledo.

2. Describe un problema de la sociedad y explica las causas.

2semana


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3. Elabora su compromiso como estudiante universitario y comocristiano.

Resultados:

Entrega una Tarea a travs del campus virtual.1.

Evaluacin:

Indicadores Puntajes

1.Participa de la lectura propuesta en la sesin, haciendoun comentario sobre ella.

9

2.Seala un problema de su entorno en forma clara yexplica las causas .

4

3.El compromiso es claro y preciso. 5

4.Cartula con todos los datos pertinentes, correctaexpresin y ortografa.

2

5.Demora en la entrega de la tarea. (-) 03

Motivacin, Actividades; Interacciones, Resultados y Evaluacin Tiempo

Motivacin:

1. Oberva el video: Tony Melendez

Actividad:

1. Participa en el Foro : Tony Melendez, ejemplo a seguir

Es Tony Melndez un discpulo y misionero de Cristo para lojvenes de hoy? S i-no por qu?

2. Lee el tema propuesto : Los cristianos hoy.

3.Asiste a la tutora presencial para reforzar su aprendizaje yconocer los lineamientos de la actividad pastoral.

4.Participa oralmente en la segunda tutora presencial.

3 y 4semana


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5.Realiza una Tarea referente a los temas tratados:

Elabora el perfil del discpulo y misionero del estudiante dela Uladech .

Comparte un texto bblico en familia y/o comunidad, luegoelabora una reflexin y describe tu compromiso.

Interaccin:

1.Participa en el foro respondiendo lo solicitado por el docente.

Resultados:

1. Recibe retroalimentacin formativa sobre su participacin en elforo.

2. Entrega una Tarea a travs del campus virtual.3. Participa activamente en la segunda tutora presencial.

Evaluacin:

Se evala formativamente el foro reforzando su aprendizaje1.

Indicadores Puntajes

1. Creatividad y originalidad en la presentacin del perfil deldiscpulo y misionero del estudiante de la Uladech . 7

2. Comparte el texto bblico en familia y /o comunidad, elabora unareflexin y describe su compromiso.

8

3. Presenta cartula con todos los datos pertinentes. 2

4. Correcta expresin y ortografa. 3

5. No presenta la tarea en el tiempo oportuno. (-)3

2 Tutora presencial:(4 semana)

Indicadores Puntaje

2. Asiste y participa activamente en la 1 Tutora Presencialcomentando el tema a tratar y realizando sus consultas. 14


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3. Llega puntual a la tutora (Hora exacta) 3

4. Participa hasta el final de la tutora 3


Motivacin:

1.Ora la oracin por las vocaciones,observa el video de JuanPablo II

Actividad

1. Lee las lecturas: Las distintas vocaciones especficas Vocacin y misin del laico.

2. Participa en el foro : El laico luz para el mundo.

Qu mensaje nos ha dejado el Papa Juan Pablo II comodiscpulo y misionero de Cristo?

Qu importancia tiene la vida sacerdotal y consagrada enestos tiempos ?

3. Analiza el caso :Pedro Palomino.

Cmo animar a Pedro a trabajar por su comunidad ?

Por qu el laico debe contribuir a edificar una iglesia viva desdeel lugar donde se encuentre? Qu compromiso asumes frenteal tema?

4. Elabora un organizador visual sobre las distintas vocacionesespecficas Vocacin y misin del laico.

Interaccin1. Participa en el foro: El laico luz para el mundo,respondiendo losolicitado por el docente.

Resultados

1. Recibe retroalimentacin formativa sobre su participacin enforo.

2. Entrega de Tarea a travs del campus virtual.

Evaluacin :

1. Se evala formativamente.

Indicadores Puntaje

5 y 6semana


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2. El organizador visual muestra haber ledo ycomprendido las distintas vocaciones especficas Vocacin y misin del laico.

12

3. Creatividad y originalidad en la presentacin delorganizador visual. 3

4. Presenta cartula con todos los datos pertinentes. 3

5.Correcta expresin y ortografa. 2

6. No presenta la tarea en el tiempo prefijado. (-)3


Motivacin:

1. Lee y reflexiona el examen de conciencia para jvenes.

Actividad:

1. Participa en el foro: Conversin y sanacin, solicitado por el

docente.

En cul de los aspectos sientes ms necesidad decambio? Concreta el compromiso que asumirs.

Qu nos quiere decir Jess mediante los textos bblicos ?

Por qu es importante el sacramento del perdn o lareconciliacin en la vida cristiana?2. Lee y analiza los textos bblicos y los temas : Realidad yconversin - Conversin.

Interaccin:

1. Participa en el foro respondiendo lo solicitado por el docente.

Resultados:

1.Recibe retroalimentacin formativa sobre su participacin en elforo.

2.Presenta un informe al respecto de una actividad pastoral,siguiendo el modelo colocado en el campus virtual.

7 y 8semana


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Evaluacin:

1.Se evala formativamente el foro reforzando su aprendizaje.

Informe de la actividad pastoral

Indicadores Puntaje

1. Desarrolla adecuadamente el informe siguiendo los lineamientosdel formato (cartula con todos los datos pertinentes)

2

2. Describe lo ms relevante de la experiencia vivida y cmo stacontribuye a su vida personal y profesional.

7

3. Describe el compromiso a asumir, luego de la experiencia vivida. 3

4. Sugiere mejoras a la actividad pastoral. 3

5. Presnta evidencias y una correcta expresin y ortografa. 5

6. No presenta la tarea en el tiempo prefijado. (-) 3

I Evaluacin en linea: Se evaluar a travs de un examen en lneadurante la 8 semana de estudio.

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II Unidad de aprendizaje: Cristianos Comprometidos hoy.

Objetivosespecficos

1.2.3.2.1.2. Asumir compromisos como cristianos en la familia, en launiversidad, en la sociedad y en la Iglesia.

Objetivosoperacionales

1.2.3.2.1.2.1. Reflexionar el valor de la familia y el matrimonio.1.2.3.2.1.2.2 Asumir desde la familia el compromiso a ser defensoresde la vida.1.2.3.2.1.2.3 Explicar la universidad catlica comprendiendo susexigencias del contextual actual con una actitud responsable.1.2.3.2.1.2.4 Asumir compromisos pastorales desde la universidadpara contribuir con la sociedad y al bien comn.1.2.3.2.1.2.5 Renovar el compromiso bautismal para ser miembrosactivos de la Iglesia instituida por Cristo.


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1.2.3.2.1.2.6 Asumir compromiso con la sociedad, la autoridad, el biencomn.1.2.3.2.1.2.7 Participar con responsabilidad en las actividades quepromuevan el bien comn.

MOTIVACIN, INFORMACIONES, ACTIVIDADES, INTERACCIN, PRODUCCIONES y

EVALUACIN:

TIEMPO


Motivacin:

1.Observa el video: No te metas en mi vida : Reflexin para hijos.

Oracin por la familia.

Actividad:

1.Participa en un foro socializando con sus compaeros.

Qu mensaje abstraes del video: No te metas en mi vida?

Qu acciones concretas propones para mejorar la vivencia

familiar entre padres e hijos?

Cmo es valorado hoy el matrimonio?

2.Lee las lecturas: Familia y matrimonio Subjetividad social de lafamilia.

3. Realiza una tarea sobre los temas ledos.

Redacta una oracin por la familia.

Analiza el caso: El embarazo de Juana.

Realiza un resumen del tema.

Interaccin:

1.Participa en el foro siguiendo los lineamientos del docente einteractuando con sus compaeros.

2.Participa en el campus virtual realizando la actividad solicitadopor el docente.

Resultados:


9 y 10semana


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2. Presentacin de la tarea en el campus virtual.

Evaluacin:

1. Se evala formativamente reforzando su aprendizaje.

Indicadores Puntaje

2. Demuestra originalidad en la oracin redactada. 6

3. Analiza el caso:El embarazo de Juana y respondecoherentemente a las interrogantes.

5

4. Realiza resumen sobre las ideas ms resaltantes del tema. 7

5. La tarea presenta cartula con los datos pertinentes y unacorrecta expresin ortogrfica.

2

6. No presenta la tarea en el tiempo previsto. (-)3


Motivacin:

1. Visualiza la web sobre : El SPES

Actividad:

1. Participa en el foro abordando las siguientes interrogantes:

Qu es el Spes ?

Qu importancia tiene en la comunidad universitaria?

Qu compromisos pastorales debes asumir para contribuir en lasociedad y el bien comn?2. Elabora un organizador visual sobre : La universidad catlica.

3. Realiza tu compromiso de participar en una de las lneas deaccin del SPES.

Interaccin:

1.Participa en el Foro interactuando con sus compaeros y con eldocente.

Resultados:

1. Recibe retroalimentacin formativa sobre su participacin en el

11 y12semana


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foro.

2. Entrega una Tarea a travs del campus virtual.

Evaluacin:

1.Se evala formativamente el foro, reforzando su

aprendizaje.

Indicadores Puntaje

2. Creatividad y originalidad en la presentacin del organizadorvisual.

14

3.Describe su compromiso de participar en el Spes. 3

4.Presenta cartula con todos los datos pertinentes. 3


Motivacin, Actividades; Interacciones, Resultados yEvaluacin.

Motivacin:

1.Lee el caso: Herclito

Actividad:

1. Lee el tema : Compromiso con la Iglesia.

2. Forman pequeos grupos y desarrollan la Tarea propuesta por

el docente en la tutora presencial.

Por qu se alejo Herclito de la Iglesia?

Cul sera tu propuesta frente a este caso segn el textoledo: compromiso con la Iglesia?

Cul es el compromiso que asumirs como bautizado?

Interaccin:

13

semana


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1.Participa activamente en la tutora presencial interactuando conel docente y sus compaeros.

Resultados:

1.Presentan la tarea segn los lineamientos propuestos por el

docente en la tutora presencial.

Evaluacin Indicadores Puntaje

1. Asiste puntualmente a la tutorapresencial. 2

2. La participacin y sus respuestasson coherentes y precisas demostrando

comprensin del texto ledo. 16

3. Participa hasta el final de la tutorapresencial. 2

Motivacin, Actividades; Interacciones, Resultados yEvaluacin Tiempo

Motivacin:

1.Lee la lectura: Compromiso con la sociedad.

2. Oracin : Donde me quiere Dios.

Actividad:

1. Participa en el foro:Asumiendo compromiso con la sociedad.

2. Responde a las interrogantes formuladas:

Por qu la persona debe ser el fundamento de la sociedadperuana?

Si usted fuera autoridad en las prximas elecciones Qu harapor la familia?

Cmo aplicaras la autoridad y el bien comn en tu comunidad

14 - 15

semana


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vecinal, familiar y /o universitaria?

3. Realiza el segundo informe de la actividad pastoral.

Interaccin:

1.Participa en el Foro interactuando con sus compaeros y con eldocente.

Resultados:


2.Entrega el segundo informe de la actividad pastoral.

Evaluacin:

1.Se evala formativamente reforzando su aprendizaje.

Indicadores

2 Informe de Actividad Pastoral: (15 semana)

1. Desarrolla adecuadamente el informe siguiendo los lineamientosdel formato (cartula con todos los datos pertinentes)

2

2. Describe lo ms relevante de la experiencia vivida y cmo stacontribuye a su vida personal y profesional.

7

3. Describe el compromiso a asumir, luego de la experiencia vivida. 3

4. Sugiere mejoras a la actividad de pastoral. 3

5. Presenta evidencias y una correcta expresin y ortografa. 5


I Evaluacin en linea: Se evaluar a travs de un examen en lneadurante la 15 semana de estudio.

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Referencias Bibliograficas

Biblia. Disponible en: http://www.vatican.va/archive/ESL0506/_INDEX.HTM

Benaloy Marco J. Guiatext de Vida espiritual. Chimbote: Uladech Catlica; 2010.


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Catecismo de la Iglesia Catlica. Vaticano: Editrice Vaticana; 1992. Disponible en:http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/index_sp.html

Celam. Documento final de Aparecida. Aparecida: Paulinas; 2007. Disponible en:http://www.mscperu.org/teologia/america/aparecida/1aparecIndex.htm

Concilio Vaticano II. Constitucin Lumen Gentium. Vaticano: Editrice Vaticana; 1964.Disponible en: http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_sp.html

Gamarra S. Teologa espiritual. Madrid: BAC Madrid; 1994.

Izquierdo C. (dir). Diccionario de teologa. 2 ed. Pamplona: Eunsa; 2007.

Latourelle R, Fisichella R, Pi-Ninot S. Diccionario de Teologa fundamental. 2 ed.Madrid: San Pablo; 1992.

Martnez Dez F. Ser cristiano hoy?: Jess y el sentido de la vida. Estella(Navarra): Verbo Divino; 2009. Disponible en: http://site.ebrary.com/lib/bibliocauladechsp/docDetail.action?docID=10356924&p00=oracin cristiana

Pontificio Consejo de la Cultura. Pontificio Consejo del Dilogo Interreligioso.Jesucristo portador del agua viva. Una reflexin cristiana sobre la New Age.Vaticano: Editrice Vaticana; 2003. Disponible en: http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/interelg/documents/rc_pcinterelg_doc_20030203_new-age_sp.html

Santisteban Llontop C. Gua tex de Fe cristiana y compromiso pastoral. Chimbote :Uladech catlica ; 2010.

Banco de Preguntas

1. (...) Es alarmante el nivel de la corrupcin en las economas, que involucra tanto al sectorpblico como al sector privado, a lo que se suma una notable falta de transparencia yrendicin de cuentas a la ciudadana. En muchas ocasiones, la corrupcin est vinculada alflagelo del narcotrfico o del narconegocio y, por otra parte, viene destruyendo el tejidosocial y econmico en regiones enteras. De ello podemos inferir que:

a) el ser humano tiene que entrar en un proceso de conversin de vida para salir de lapobreza espiritual.

b) La moral pblica es tocada por los hechos de corrupcin en todos los niveles.

c) La tica debe ser transversal a todas las personas sin excepcin.

d) El ser humano necesita de la gracia de Dios para salir de la pobreza espiritual yuna conversin permanente.

e) a y b

2. La realidad actual de nuestro continente pone de manifiesto que hay una notableausencia en el mbito poltico, comunicativo y universitario, de voces e iniciativas de lderescatlicos de fuerte personalidad y de vocacin abnegada que sean coherentes con susconvicciones ticas y religiosas.(502 aparecida) . Entre las seales de preocupacin, se


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destaca, como una de las ms relevantes, la concepcin del ser humano, hombre y mujer,que se ha ido plasmando. Agresiones a la vida, en todas sus instancias, en especial contralos ms inocentes y desvalidos, pobreza aguda y exclusin social, corrupcin y relativismotico, entre otros aspectos, tienen como referencia un ser humano, en la prctica, cerrado aDios y al otro.(503 Aparecida) del texto podemos deducir que la iglesia necesita derespuestas concretas de cada uno de los bautizados:

a) Los cristianos deben ser coherentes entre vida y fe.b) Cristianos comprometidos y que trabajen por una vida digna los que menos tiene yla justicia.

c) Trabajar por el desarrollo y progreso de los pueblos y por el bien comn de todos.

d) La fe no compromete los aspectos de la vida del cristiano y por eso uno vive la fe asu manera.

e) El llamado de los obispos es solo para los sacerdotes y religiosas, ms no para loslaicos.

De estas son ciertas:

1. a y b

2. a, c y d

3. d y e

4. a, b y c

3. Son llamados a participar en la accin pastoral de la Iglesia, primero con el testimoniode su vida y, en segundo lugar, con acciones en el campo de la evangelizacin, la vidalitrgica y otras formas de apostolado, segn las necesidades locales bajo la gua de suspastores

a) Los Sacerdotes

b) Los Laicos

c) Los presbteros

d) Los Obispos

e) Las Religiosas.

4. De la parbola, el hijo prodigo ( Lc. 15, 11-32). Fragmento: ... Cuando todava estabalejos, su padre lo vio y se conmovi profundamente, corri a su encuentro, lo abraz y lobes. El joven le dijo: "Padre, pequ contra el Cielo y contra ti; no merezco ser llamado hijotuyo.Cuando actuamos como el Padre?

a) Cuando una persona nos pide disculpas luego de una ofensa, somos indiferentes.

b) A pesar de una ofensa recibida acogemos comprensivamente al que nos haofendido.

c) De momento nos conmovemos pero no olvidamos las ofensas de los dems.

d) Por diplomacia acogemos a todos nuestros detractores.


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e) Cuando pedimos perdn por muestras ofensas.

5. Cristo instituy el sacramento de la penitencia en favor de todos los miembrospecadores de su Iglesia, ante todo para los que, despus del Bautismo, hayan cadoen el pecado grave y as hayan perdido la gracia bautismal y lesionada la comunineclesial.

Del texto podemos deducir que:

a) Solo los que no se hayan bautizado deben de participar en el sacramento de lapenitencia.

b) Solo las personas ms pecadoras deben de participar del sacramento de lapenitencia.

c) Despus del bautismo todos estamos llamados a participar en el sacramento de lapenitencia.

d) Todas las anteriores.

6. El discpulo y misionero de Cristo que se desempea en los mbitos de la poltica, de laeconoma y en los centros de decisiones sufre el influjo de una cultura frecuentementedominada por el materialismo, los intereses egostas y una concepcin del hombrecontraria a la visin cristiana. Por eso, es imprescindible que el discpulo se cimiente en suseguimiento del Seor, que le d la fuerza necesaria no slo para no sucumbir ante lasinsidias del materialismo y del egosmo, sino para construir en torno a l un consenso moralsobre los valores fundamentales que hacen posible la construccin de una sociedad justa.(506Aparecida) del ello podemos afirmar que:

a) La mayora de polticos no son catlicos y evanglicos, por ello la sociedad estamuy dbil moralmente.

b) Los economistas prescinden la de la fe por eso la corrupcin en las empresas,bancos y sistema financiero.

c) La moral es transversal en todos los mbitos de la vida seamos o no creyentes.

d) La Eucarista es un medio para fortalecer mi fe y ser ejemplo de vida para losdems.

7. El Pueblo de Dios siente la necesidad de presbteros-discpulos: que tengan unaprofunda experiencia de Dios, configurados con el corazn del Buen Pastor, dciles a lasmociones del Espritu, que se nutran de la Palabra de Dios, de la Eucarista y de la oracin;de presbteros-misioneros; movidos por la caridad pastoral: que los lleve a cuidar delrebao a ellos Confiados y a buscar a los ms alejados predicando la Palabra de Dios,siempre en profunda comunin con su Obispo, los presbteros, diconos, religiosos,religiosas y laicos; de presbteros-servidores de la vida: que estn atentos a lasnecesidades de los ms pobres, comprometidos en la defensa de los derechos de los msdbiles y promotores de la cultura de la solidaridad.

Tambin de presbteros llenos de misericordia, disponibles para administrar el sacramentode la reconciliacin, (N 186,los presbteros discpulos y misioneros, Aparecida) del textopodemos concluir que:

a) La iglesia necesita Hombres y mujeres consagrados al servicio de sus hermanos.


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b) La iglesia necesita sacerdotes capaces de defender la vida, y luchar por losderechos de los pobres.

c) Sacerdotes capaces de visitar y acompaar la vida de su comunidad, cuando esconveniente.

d) Sacerdotes de profunda fe, amor a Dios y al prjimo.

e) La fuerza del sacerdote la encuentra en la oracin, celebracin eucarstica y suamor al hermano/a. De estas son ciertas:

1. a, b y c

2. c, b y e

3.a, b, d y e

4. e, d, y c.

8. Son los laicos de nuestro continente, conscientes de su llamada a la santidad en virtudde su vocacin bautismal, los que tienen que actuar a manera de fermento en la masa paraconstruir una ciudad temporal que est de acuerdo con el proyecto de Dios. La coherenciaentre fe y vida en el mbito poltico, econmico y social exige la formacin de la conciencia,que se traduce en un conocimiento de la Doctrina social de la Iglesia. Para una adecuadaformacin en la misma, ser de mucha utilidad el Compendio de la Doctrina Social de laIglesia. de ello podemos deducir :

a) Los laicos estn llamados a iluminar con su ejemplo los diversos campos de la vidasocial.

b) Los laicos deben ser lderes capaces de defender los derechos humanos de sushermanos/as

c) Los laicos en la poltica deben estar al servicio de la comunidad y trabajar por le

bien comn.d) Los laicos, deben tener como criterio hacer el bien y evitar el mal en la vidacotidiana.

e) a, b, c y d

9. La realidad actual de nuestro continente pone de manifiesto que hay una notableausencia en el mbito poltico, comunicativo y universitario, de voces e iniciativas de lderescatlicos de fuerte personalidad y de vocacin abnegada que sean coherentes con susconvicciones ticas y religiosas.(502 aparecida) . Entre las seales de preocupacin, sedestaca, como una de las ms relevantes, la concepcin del ser humano, hombre y mujer,que se ha ido plasmando. Agresiones a la vida, en todas sus instancias, en especial contralos ms inocentes y desvalidos, pobreza aguda y exclusin social, corrupcin y relativismotico, entre otros aspectos, tienen como referencia un ser humano, en la prctica, cerrado aDios y al otro.(503 Aparecida) del texto podemos deducir que la iglesia necesita derespuestas concretas de cada uno de los bautizados:

a) Los cristianos deben ser coherentes entre vida y fe

b) Cristianos comprometidos y que trabajen por una vida digna los que menos tiene yla justicia.


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c) Trabajar por el desarrollo y progreso de los pueblos y por el bien comn de todos.

d) La fe no compromete los aspectos de la vida del cristiano y por eso uno vive la fe asu manera.

e) El llamado de los obispos es solo para los sacerdotes y religiosas, ms no para loslaicos.

De estas son ciertas:

1. a y b2. a, c y d

3. d y e

4. a, b y c

10. (...) participan de las funciones de Cristo: sacerdote, profeta y rey. Ellos realizan, segnsu condicin, la misin de todo el pueblo cristiano en la Iglesia y en el mundo. Sonhombres de la Iglesia en el corazn del mundo, y hombres del mundo en el corazn de laIglesia. La definicin que mejor define a los fieles laicos es:

a) Son los cristianos que estn incorporados a Cristo por el bautismo, forman parte desu iglesia, le siguen y trabajan por construir una sociedad ms humana.

b) Son todos los bautizados, anuncian a Cristo, y trabajan por los dems.

c) Son todos los bautizados que leen la palabra de Dios y participan de la celebracinde la Eucarista.

d) Son todos los bautizados que estudian la asignatura de fe cristiana, asumencompromisos a favor de los ms dbiles de la sociedad.

11. El joven le dijo: "Padre, pequ contra el Cielo y contra ti; no merezco ser llamado hijo

tuyo".22 Pero el padre dijo a sus servidores: "Traigan enseguida la mejor ropa y vstanlo,pnganle un anillo en el dedo y sandalias en los pies.23 Traigan el ternero engordado ymtenlo. Comamos y festejemos, 24 porque mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida,estaba perdido y fue encontrado".Lc 15,21...ser perdonado nos lleva a:

a) Tomar conciencia del pecado cometido y ser consciente de haber ofendido a Dios.

b) Confesar nuestros pecados al representante de Dios, ser perdonados en sunombre y rectificar en justicia el error cometido.

c) a y b

d) Seguir cometiendo faltas pero tener la confianza que ser perdonado.

12. Segn el texto bblico Mateo 28,19-20 Vayan, entonces, y hagan que todos los pueblossean mis discpulos, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, yensendoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estoy con ustedes hasta el findel mundo". Podemos afirmar que somos llamados a ser:

a. Discpulos y misioneros de Jess.

b. Sacerdotes a una comunidad determinada.

c. Pastores de un slo rebao.


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d. Todas las anteriores.

13. Son llamados a participar en la accin pastoral de la Iglesia, primero con el testimoniode su vida y, en segundo lugar, con acciones en el campo de la evangelizacin, la vidalitrgica y otras formas de apostolado, segn las necesidades locales bajo la gua de suspastores

a) Los Sacerdotesb) Los Laicos

c) Los presbteros

d) Los Obispos

e) Las Religiosas.

14. En la encclica Deus Caritas est, nos recuerda: No se comienza a ser cristiano poruna decisin tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con unapersona, que da un nuevo horizonte a la vida. Toda conversin implica, entonces, unencuentro entre la persona del convertido y la del que motiva a la conversin: Dios. Laconversin, en gran medida, es la respuesta del corazn, de la inteligencia y de la voluntada la persona que redimensiona el propio ser; no es slo la decisin de un da, sino unaactitud de fondo que debe realizarse diariamente. Del texto podemos deducir que el autorde est enseanza pastoral es el Papa:

a. Juan XXIII

b. Juan Pablo II

c. Pablo VI

d. Benedicto XVI

15. El pecado es ante todo, ofensa a Dios, ruptura de la comunin con l. Al mismotiempo, atenta contra la comunin con la Iglesia. Por eso la conversin implica a la vez elperdn de Dios y la reconciliacin con la Iglesia. Del texto podemos deducir que:

a) Debemos seguir pecando, porque Dios es misericordioso y perdona todos lospecados.

b) Debemos reconciliarnos con Dios y despus volver a pecar.

c) Debemos rechazar la confesin con el sacerdote.

d) Debemos esforzarnos por evitar el pecado.

16. La renovacin de la parroquia exige actitudes nuevas en los prrocos y en lossacerdotes que estn al servicio de ella. La primera exigencia es que el prroco sea unautntico discpulo de Jesucristo, porque slo un sacerdote enamorado del Seor puederenovar una parroquia. Pero, al mismo tiempo, debe ser un ardoroso misionero que vive elconstante anhelo de buscar a los alejados y no se contenta con la simple administracin.Juan Pablo II se constituye en ejemplo de renovacin, busco al pueblo. Esta proposicin es:


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17. En la encclica Deus Caritas est, Benedicto XVI record que no se comienza a sercristiano por una decisin tica o una gran idea, sino por el encuentro con unacontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida. Toda conversinimplica, entonces, un encuentro entre la persona del convertido y la del que motiva a la

conversin: Dios. La conversin, en gran medida, es la respuesta del corazn, de lainteligencia y de la voluntad a la persona que redimensiona el propio ser; no es slo ladecisin de un da, sino una actitud de fondo que debe realizarse diariamente (...) Esteencuentro nace en el bautismo. El enunciado es:

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18. La sociedad no puede disponer del vnculo matrimonial, aunque ciertamente le competeregular sus efectos civiles. Los rasgos caractersticos del matrimonio son: su totalidad, unidad,indisolubilidad y fidelidad pero no la fecundidad. El enunciado es:

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19. Para cumplir su misin con responsabilidad personal, los laicos necesitan una slidaformacin doctrinal, pastoral, espiritual y un adecuado acompaamiento para dar testimoniode Cristo y de los valores del Reino en el mbito de la vida social, econmica, poltica ycultural. (N 212 Aparecida) La fe tiene que ser pensada y reflexionada para ser madura porlo tanto lo cursos de formacin que se dan la dicesis, en la universidad y centros deformacin contribuyen a ese propsito. El texto es:

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20. Slo Dios perdona los pecados, pero Jess confiere este poder a los hombres (cf Jn20,21-23) para que lo ejerzan en su nombre. Cristo quiso que toda su Iglesia, tanto en suoracin como en su vida y su obra, fuera el signo y el instrumento del perdn y de lareconciliacin que nos adquiri al precio de su sangre.

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21. Lea el siguiente texto: Segn su propia naturaleza, la Universidad Catlica presta unaimportante ayuda a la Iglesia en su misin evangelizadora. Se trata de un vital testimoniode orden institucional de Cristo y su mensaje, tan necesario e importante para las culturasimpregnadas por el secularismo. Las actividades fundamentales de una universidadcatlica debern vincularse y armonizarse con la misin evangelizadora de la Iglesia. Sellevan a cabo a travs de una investigacin realizada a la luz del mensaje cristiano, queponga los nuevos descubrimientos humanos al servicio de las personas y de la sociedad.

As, ofrece una formacin dada en un contexto de fe, que prepare personas capaces de unjuicio racional y crtico, conscientes de la dignidad trascendental de la persona humana.Esto implica una formacin profesional que comprenda los valores ticos y la dimensin deservicio a las personas y a la sociedad; el dilogo con la cultura, que favorezca una mejorcomprensin y transmisin de la fe; la investigacin teolgica que ayude a la fe a


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expresarse en lenguaje significativo para estos tiempos. (Documento de Aparecida 341)del texto podemos concluir que:

a) La misin de Responsabilidad Social.

b) La misin de las ciencias Religiosas.

c) La misin de toda universidad catlica.

d) La misin de todos los bautizados.

22.Slo Dios perdona los pecados, pero Jess confiere este poder a los hombres (cf Jn20,21-23) para que lo ejerzan en su nombre. Cristo quiso que toda su Iglesia, tanto en suoracin como en su vida y su obra, fuera el signo y el instrumento del perdn y de lareconciliacin que nos adquiri al precio de su sangre.

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23. Sin familias fuertes, los pueblos se debilitan, porque es en las familias dondeuno aprende los valores y la cultura. Por lo tanto, la familia tiene prioridad sobre

la sociedad y sobre el Estado, porque es su condicin de existencia. La familia

precede las funciones tanto de la sociedad como del Estado. La familia

encuentra su legitimacin en la naturaleza humana y no en el reconocimiento

del Estado. Hoy en la familia ya casi no se almuerza juntos, casi nada se dialogo,

el juego entre padres e hijos cada da mas lejos y si a esto le sumamos las leyes

que atentan contra la familia entonces no dejaremos un buena herencia cultural

a las prximas generaciones, el enunciado es:

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24. En cuanto a los medios empleados para la paternidad responsable, hay que

rechazar siempre tanto el aborto como la esterilizacin (Humanae vitae, 1968, N

14). Se ha de rechazar tambin el recurso a los medios contraceptivos en sus

diversas formas. Este rechazo deriva de una concepcin correcta e ntegra de la

persona y de la sexualidad humana, y tiene el valor de una instancia moral.

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25. La sociedad no puede disponer del vnculo matrimonial, aunque ciertamente le competeregular sus efectos civiles. Los rasgos caractersticos del matrimonio son: su totalidad,unidad, indisolubilidad y fidelidad, pero no la fecundidad.

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26. La Iglesia Tiene la gran tarea de custodiar y alimentar la fe del pueblo de Dios, yrecordar tambin a los fieles de este continente que, en virtud de su bautismo, estn


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llamados a serdiscpulos y misioneros de Jesucristo.

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27.La centralidad de la familia es un tema importante en la Biblia, sobre todo en los

primeros textos del Gnesis (Gnesis 2,18). As, Gaudium et spes (1965, N 12) la define

como la expresin primera de la comunin de personas humanas y en la exhortacin

apostlica Christifideles laici (1988, N 40) el Papa Juan Pablo II la considera el lugar

primario de la humanizacin de la persona y de la sociedad, y cuna de la vida y del

amor.Un nio recin nacido experimenta el amor pero con el transcurrir del tiempo de

rompe la unidad familiar por peleas, problemas,entonces quiere decir que la familia deja

de humanizarse, por lo tanto no vale la pena trabajar por la comunin familiar ,esta

expresin es :

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28. La persona humana nace y crece dentro de la familia. Cada nio es como unregalo a la sociedad porque, como dice Christifideles laici (1988, N 40), esapersona est llamada, desde lo ms ntimo de s a la comunin con los dems y ala entrega a los dems.Hoy en da vemos que los padres abandonan a sus hijos enla calles, no son reconocidos en su identidad; madres solteras que sufren por darlela bsico a sus hijos estos indicadores atentan contra la comunin de la familia,desde su experiencia este enunciado es:

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29. Sin familias fuertes, los pueblos se debilitan, porque es en las familias donde unoaprende los valores y la cultura. Por lo tanto, la familia tiene prioridad sobre la sociedad ysobre el Estado, porque es su condicin de existencia. La familia precede las funcionestanto de la sociedad como del Estado. La familia encuentra su legitimacin en la naturalezahumana y no en el reconocimiento del Estado. Hoy en la familia ya casi no se almuerza

juntos, casi nada se dialogo, el juego entre padres e hijos cada da mas lejos y si a esto lesumamos las leyes que atentan contra la familia entonces dejaremos un buena herenciacultural a las prximas generaciones, el enunciado es:

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fe cristiana y compromiso pastoral

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