estudio comparativo entre daniel 12 y daniel 7

5/15/2018 Estudio Comparativo Entre Daniel 12 Y Daniel 7 - slidepdf.com

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Estudio Comparativo Entre Daniel 12 Y Daniel 7Por Eradio Alonso López

Las cifras matemáticas de Daniel 12 han sido interpretadas y llevadas por la mayoría de los intérpretecomentadores adventistas al pasado, como ya cumplidas. Sin dudas que Daniel 7 es histórico; situadcumplido en el período 538-1798. El problema, en nuestra opinión, está en la interpretación y aplicactambién histórica de Daniel 12, o sea, llevar este capítulo al pasado fundiéndolo con el capítulo 7

análisis de la cita del Espíritu de Profecía sobre el capítulo 12 nos ha hecho reflexionar, estudiar y osobre este capítulo para determinar si está en el pasado o en el futuro, si es histórico o escatológicotiene relevancia para los santos de los últimos días que enfrentarán la Gran Tribulación. Veamos la ci“Leamos y estudiemos el capítulo 12 de Daniel. Contiene una advertencia que todos necesitamcomprender antes del tiempo del fin” (Carta 161, Julio 30, 1903). A la luz de esta cita concluimos que:

A) El Espíritu de Profecía pone el énfasis en el capítulo 12 y no en el 7.

B) El Espíritu de Profecía pone la advertencia como cumpliéndose posterior a 1903.

C) Que el capítulo 7 no tiene la advertencia que el pueblo de Dios necesita entender antes del fin.

aplicación de la advertencia es posterior a 1798, 1844 y 1903. Aún hoy creemos que el Cumplimientoescatológico, o sea, que está en el futuro.

Esta cita nos llevó a estudiar, analizar y comparar el capítulo 12 con el 7. Nuestro razonamiento nos diasí lo entendemos, que el capítulo 12 constituye el desarrollo y aplicación del Mensaje del Tercer Ánde Apocalipsis 14, en los últimos días, con las cifras matemáticas con las cuales está conectado encontexto de las Maravillas del fin. Sin dogmatismos fanáticos e ínfulas de infalibilidad rayando enblasfemia, nos atrevemos a presentar este estudio a la consideración de nuestros hermanos y hermana

Las Maravillas de Daniel 12:1-3

Las Maravillas de Daniel 12 constituyen el contexto determinante que diferencia el capítulo 12

capítulo 7. Daniel 7 no tiene o contiene las Maravillas del fin o de los últimos días, que aparecen encapítulo12.

Las Maravillas son:

1) Miguel se levanta o el Cierre de Gracia universal.2) El tiempo de la Gran Tribulación como no hubo ni habrá después. Esta declaración pone fuera contexto la tribulación de 538-1798.3) La Gran Liberación del pueblo que pasó por el Juicio Investigador antes que Miguel se levante. Estotiene aplicación en la Edad Media.4) La Resurrección Especial o Parcial realizada por Miguel.5) La glorificación de los santos por la voz de Miguel al confirmar con ellos el Pacto Eterno.

Estas Maravillas no aparecen en el capítulo 7 porque no pertenecen a ese período de la historia. podemos fundir un capítulo con el otro; el capítulo 12 no cabe en el 7 pues tienen contextos diferentestema del 12 se enfoca en Miguel y su acción liberadora de la opresión y de la muerte, cosa ausente en eEn el 7, Miguel no se levanta; Miguel no libera a su pueblo de la Gran Tribulación; Miguel no resucita a santos ni los glorifica. Daniel 7 termina en 1798 mientras Daniel 12 termina con la Voz de Migliberando, resucitando y glorificando a sus santos del Pacto. Todos los liberados vivos cuyos nomb



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están escritos en el Libro, pasaron por el Juicio Investigador antes que Miguel se levante. Hay que espea 1844 para que comience el Juicio, o sea, esto no se puede aplicar al período 538-1798.

El Tiempo Del Fin O Los Últimos Días O Tiempo De Las Maravillas De Daniel 12:4

El tiempo de las Maravillas o de la acción liberadora de Miguel a favor de sus santos está definido en parámetros matemáticos de los últimos días (acharith hayamin) Daniel 10:14 y el tiempo del Daniel12:4, 9. (et quets). Daniel 7 no menciona los últimos días o el tiempo del fin. Esta falta de menci

nos dice a las claras que las Maravillas no son aplicables a ese período. Aceptamos sin cuestionarinterpretación clásica de Daniel 7, como la supremacía del Cuerno Pequeño en el período Medieval; pehay otra supremacía, la del Rey del Norte, la de los últimos días, la de Daniel 12. Para nosotros inconcebible la lógica envuelta en que Dios nos dio el tiempo que iba a durar la supremacía medieval Cuerno Pequeño y no nos dé a sus santos del fin, el tiempo que durará la supremacía del Rey del No¿Cuál es más importante?

Las Maravillas están confinadas dentro de los parámetros matemáticos del tiempo del fin o de los últimdías. Como dice el Dr. David Flusser: son importante para nosotros los textos donde Dios habla de últimos días. Este tiempo está después de 1798, después de 1844, y después del 2011, para cuanMiguel se Levante y el Rey del Norte llegue a su fin al final de su supremacía mundial. Daniel 12 cerrado y sellado hasta el tiempo del fin, o los últimos días, o el tiempo del cumplimiento de maravillas. Daniel 7 no fue cerrado y sellado hasta el tiempo del fin porque no pertenece a ese tiempo.

Entendiendo Las Maravillas Del Tiempo Del Fin De Daniel 12:4

En Daniel 12, en el contexto de las maravillas del fin, o sea, después de 1798, comenzó un incrementola ciencia de interpretar y entender el libro y mucho más, lo que Miguel reservó para los últimos días qafecta a la última generación. Ese tiempo hay que entenderlo incuestionablemente después de 17Después de ese tiempo se publicaron muchas obras trayendo poco a poco más comprensión del mensque Dios puso en el Libro. Pero si hay un mensaje de Dios para cada generación, entonces es la últi

generación la que debe entender el mensaje que es aplicable a su tiempo. Daniel 7 no armoniza con edeclaración del incremento de la ciencia de entender la profecía de las maravillas del tiempo del fin. Eversículo 4 del capítulo 12 no cabe en Daniel 7, pues tiene otro contexto.

Los Ángeles En Las Dos Riberas Del Río Y La Pregunta Que Hacen A Miguel Están En El Contexto Las Maravillas Del Fin De Daniel 12:5

En el contexto de las Maravillas del Fin, encontramos un interés marcado en los dos ángeles qrepresentan las huestes celestiales en el fin de esta horrible pesadilla que el pecado impuso al univerLa pregunta concretamente define el tiempo de las Maravillas del Fin. Estos ángeles representan ejércitos que darán el golpe final al imperio del mal. Este contexto de la intervención angélica en

tiempo de las Maravillas del Fin no lo encontramos en Daniel 7. Por importante que es el capítulo 7 Daniel para los santos de los últimos días al identificar al Cuerno Pequeño y su supremacía del 538-17es mucho más importante, y de ahí la aparición de los ángeles sobre las riberas del río, es la advertenque encontramos en Daniel 12 en relación con la supremacía mundial del Rey del Norte y derrocamiento final (Daniel 11:45).



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Las Preguntas De Daniel 12:6, 8 En Relación Con Las Maravillas Del Fin

En Daniel 12 encontramos dos preguntas de suma importancia que están conectadas con las Maravildel Fin y su cumplimiento. Ellas son:

1. La pregunta que hace el ángel a Miguel. (Daniel 12:6)2. La pregunta que hace Daniel a Miguel. (Daniel 12:8)

Las dos preguntas tienen que ver con las Maravillas del Fin (Daniel 12:1-3). Luego las Maravillas estconectadas con las cifras matemáticas que constituyen sus límites o parámetros. La pregunta del ángel¿Cuándo será el fin de estas Maravillas? Y la pregunta de Daniel es: ¿Qué será el cumplimiento de escosas? Las Maravillas y las cosas son lo mismo. Las dos preguntas tienen que ver con el cumplimientolas Maravillas. Las respuestas a las dos preguntas están contenidas en Daniel 12:7, 11-13.

Daniel 12:7 “y oí al varón vestido de lienzos, (Miguel) que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó diestra y su siniestra al cielo, y juró por el Viviente en los siglos, que será por tiempo, tiempos y la mitY cuando se acabare el esparcimiento del escuadrón del pueblo santo todas esas cosas serán cumplid(1,260 días, Daniel 12:11). “Y desde el tiempo que fuere quitado el Continuo (El perpetuo) para poneAbominación espantosa (Asoladora) habrá mil doscientos y noventa días” (1 ,290 Daniel 12:1“Bienaventurado el que espere y llegue hasta mil trescientos treinta y cinco días”. (1,335)

Si las dos preguntas están relacionadas con el tiempo del cumplimiento de las Maravillas, y las Maravilestán en el futuro, entonces las tres cifras matemáticas conectadas con el cumplimiento, estinnegablemente en el futuro, o sea: los 1,260, 1,290 y 1,335 días están en el futuro, conectadas concumplimiento de las Maravillas. Como consecuencia lógica y contextual Daniel 12 no tiene cabidaDaniel 7, pues el primero es para el tiempo del fin y los últimos días y Daniel 7 es solo para el periomedieval del 538-1798 D.C.

El Juramento Solemne De Miguel En Relación Con El Cumplimiento De Las Maravillas De Dan

12:7En Daniel 12:7 encontramos un Juramento Solemne que está en relación con el cumplimiento de Maravillas y el tiempo de la dispersión o el quebrantamiento del pueblo santo posterior a 1798. Juramento de Miguel es inquebrantable, infalible y con la contundencia de la palabra de Dios. Cuanbuscamos en Daniel 7 no encontramos por ninguna parte este Juramento Solemne, lo que pone manifiesto que no son para el mismo período de tiempo y para la misma supremacía.

Los 1,260 Días De Daniel 12:7 En Relación Con El Esparcimiento O Quebrantamiento Del PuebDe Dios Y Su Liberación Maravillosa

Siendo que las Maravillas son posteriores a 1798; esta cifra matemática de tiempo, tiempos, y la mita(1,260 días, o 42 meses) tiene que estar en el futuro; dados en tiempo literal, porque la fórmula conversión matemática de DÍA X AÑO no funciona después de 1844, y tiene que ser días literales. tres tiempos y medio son también obligados a ser días literales porque con YOMIN, plural de YOM quedía literal. Daniel 12 presenta la supremacía mundial, en los últimos días, del Rey del Norte hasta qllegue a su fin. Los tres tiempos y medio de Daniel 7, bajo la fórmula convertidora de DÍA X AÑO y qdefine los 1,260 años de la supremacía papal de la Edad Media, 538-1798, no se aplica ni armonizan clos tres tiempos y medio o 1,260 días de la Supremacía Mundial del Rey del Norte dados en tiempo liteLuego Daniel 7 y Daniel 12 se refieren a dos supremacías distintas: una histórica, la otra escatológica; u



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en 1,260 años y la otra en 1,260 días literales, porque el tiempo del fin es acordado para la supervivende los santos. La fórmula de DÍA X AÑO se convierte en DÍA X DÍA. El esparcimiento del pueblo saesta en relación con las maravillas del fin, cosa que está fuera de contexto en Daniel 7. El versículo 7 capítulo 12 define el tiempo de la Gran Tribulación (La Previa), que es el tiempo que tiene el mundo parrepentirse y el mismo tiempo que tienen los testigos para proclamar el Mensaje del Tercer Ángel. comienzo de este tiempo está definido por la imposición del ídolo mundial o la Marca de la Bestia yterminación con el Levantamiento de Miguel.

El Entender El Mensaje De Las Maravillas Del Fin Impacta A Los Entendidos De Daniel 12:10

El texto dice: “Muchos serán limpios, emblanquecidos y purificados”. Estos sinónimos implicanJustificación y Santificación que el Mensaje del Tercer Ángel producirá en los creyentes bajo el impadel derramamiento del Espíritu Santo. Los que aceptan el Mensaje de la Justicia por le fe, sersantificados, y los que lo resisten y rechazan no querrán entender y no serán emblanquecidospurificados. Aquí se distinguen dos grupos: Los que “guardan los mandamientos de Dios (Apocalip12:17; 14:12; 22:14) y los que tienen la Marca de la Bestia, porque han rechazado el mensaje que purifjustifica y santifica. Los que enseñan la Justicia (la Ley, El Pacto Perpetuo) a la multitud y que brillarcomo las estrellas, son los que enseñan el Mensaje del Tercer Ángel a la Gran Multitud que saldrá Babilonia (Apocalipsis 18:1-4; 7:9-17). Los impíos tienen una ignorancia voluntaria y escogen rechazaVerdad; el Pacto Eterno y Santo; el Perpetuo.

Las Maravillas Del Fin, El Perpetuo, La Abominación Y Los 1,290 Días.

Esta es la segunda información que Miguel da en relación con el tiempo concreto del cumplimiento de Maravillas del Fin. La primera fue la de los 1,260 días. Ahora nos da la de los 1,290 días. El texto dicedesde el tiempo en que se quitare el continuo (Perpetuo) a fin de poner (establecer) la Abominacasoladora habrá 1,290 días”. E.G.W. dice en Primeros Escritos pág. 74 que la palabra sacrificio pertenece al texto y trae confusión. Los 1,290 días (Yomin), están definidos lingüísticamente como dliterales, pues vienen de Yom, como los días del Génesis. Estos días armonizan o encajan con Daniel 10

que dice: “Lo que pasará a tu pueblo en los últimos días”. El Dr. David Flusser, un gran intelectual judalemán, dice que debemos estudiar los textos que se refieren a los días (Acharith Hayamin). Los 1,2días están definidos marcadamente en el tiempo de fin posterior a 1798. El texto no dice o define lo qes el Continuo (Tamyd, Perpetuo) y lo que es la Abominación (Shigguts).

Es una regla lógica que el mismo Daniel debe ayudarnos a entender el mensaje y las palabras quecontienen o lo arropan. El tema del Reino y su instauración final y definitiva; el Rey Mesías o Miguel yGran Controversia entre el Mesías y el anti-mesías, así como el Mensaje del Tercer Ángel nos ayudaráentender los dos términos en cuestión. La abominación se levanta en los últimos días en el contexto dMensaje del Tercer Ángel que no tiene aplicación en el 508-1843, 44. La abominación se da como useñal o advertencia que el pueblo de Dios necesita entender antes del fin; posterior a 1903. El texto

dice nada de la conversión de Clodoveo, rey de los Francos, ni tampoco menciona el 508. El EspírituProfecía no lo menciona; no lo confirma, no lo valida. Es algo que el texto no dice. La profecía no comiencon la conversión de Clodoveo en el 508. La abominación asoladora no comenzó con la conversión Clodoveo en el 508 pues tiene una aplicación mundial y en aquel tiempo no la pudo tener. La profecíaDaniel 12 está contenida en el Mensaje del Tercer Ángel cosa que no se puede aplicar a Daniel 7 pues pertenece a ese tiempo. La verdad del sábado de la Ley Eterna no comienza a entenderse y a guardahasta 1846. Llevar los 1,290 días al pasado, a la conversión de Clodoveo es una interpretación forzadfundamentada en la arena movediza.



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Las Maravillas Del Fin Y La Bienaventuranza De Daniel 12:12 Y Los 1,335 Días

Esta bienaventuranza que está conectada con las Maravillas del Fin es aplicable al final de los 1,335 díTambién hay que considerarla dentro del contexto de esperar y llegar en el tiempo del fin, en los últimdías, o sea, posterior a 1798. Si fueran 1,335 años dentro de Daniel 7 nadie los podría esperar y llegnadie puede vivir 1,335 años. Sólo se puede esperar y llegar a 1,335 días literales, que son menos cuatro años. Si un consumado historicista como el Dr. Maxwell dice que estos 1,335 días se entenderánel futuro, entonces como puedo tener seguridad de que ya se cumplieron y son irrelevantes pa

nosotros. Si el Comentario Bíblico Adventista da la posibilidad que en el futuro se sabrá más de los 1,2y los 1,335 días, entonces no se puede enseñar y sostener dogmáticamente, en nuestra opinión, que esdos cifras matemáticas están cumplidas en el pasado. Daniel 7 no califica para las Maravillas del tiemdel fin con las que están asociadas estas cifras y Clodoveo y el 508 D.C., no califican para la importanbienaventuranza que se da a los santos por haber perseverado en el Pacto Eterno cuando el munentero declaró abolida la Ley Eterna. La bienaventuranza tiene que ver con las Maravillas del Finmarcan la liberación del pueblo de Dios, la resurrección de los que murieron en el Mensaje del TercÁngel, la Glorificación de los santos, el conocer el día y la hora de la Segunda Venida de Cristo ycomienzo del Jubileo de Gloria. Esta bienaventuranza tiene fuerza y lustre espiritual en el contexto de Maravillas del Fin que acabamos de citar. La interpretación clásica despoja este capítulo de las Maravildel Fin que le sucederán al pueblo de Dios en la Gran Tribulación y las promesas maravillosas que Migle hace a sus santos del fin; tienen un significado especial para nosotros. El período de 1843-1844 tiene el mismo significado para nosotros. Tiene el significado y la importancia de un comienzo; levantamiento especial y profético de un pueblo que tiene el Mensaje final para un mundo en rebeliópero no tiene el poder y la fuerza de la consumación gloriosa de los últimos días bajo la acción liberadode Miguel. Notemos lo que dice el Espíritu de Profecía: “Leamos y estudiemos el capítulo 12 de Danieluna advertencia que el pueblo de Dios necesita entender antes que llegue el fin” (Carta 161, Julio, 1903

Notemos que la señal o advertencia no se ha dado todavía después de casi 170 años a partir de 1844. Eseñal o advertencia está conectada con las Maravillas del Fin de Daniel 12:1-4. La señal está conectacon el quitamiento del Perpetuo (la Ley del Reino) y la imposición de la Abominación Asoladora en

contexto del Mensaje del Tercer Ángel. El Espíritu de Profecía dice: “Los que se mantengan fielesMensaje del Tercer Ángel comprenderán o entenderán la profecía de Daniel” 2MS pág. 131. Esta señala misma que el Mesías, Jesucristo, que es el mismo Miguel, repite en el Sermón Profético como señal decaída del Mundo y su Segunda Venida en Mateo 24:15, en el contexto de la Gran Tribulación y la GLiberación.

Las Maravillas Del Fin Y La Resurrección Especial De Daniel 12:13

El texto dice así: “Y tu Daniel reposarás, y te levantarás para recibir tu heredad al final de los días” (Dan12:13). Al final de los días es definidor, determinante, porque Miguel habla con la fuerza y certeinfalible de su Juramento Solemne que no puede ser quebrantado. ¿Qué días? Nos preguntamos. ¿Cuán

Daniel se levantará o resucitará? El contexto ineludible son los 1,335 días del versículo 12. Luego Danes uno de los bienaventurados que escuchará la proclamación del Pacto de Paz al final de los 1,335 díEsto, por supuesto, no es aplicable a Daniel 7, porque ni Matusalén hubiera vivido 1,335 años. bienaventuranza es que los que fueron fieles perseverando en el Mensaje del Tercer Ángel, cuandomundo entero declaró abolida la Ley de Dios, resucitarán al final de los 1,335 días. Maravillosa Maravdel Maravilloso Miguel. Esta resurrección es especial y sucede antes de la Segunda Venida. ¿Por qDaniel estará incluido? Lo único que podemos decir es que Daniel es el profeta del Mensaje del TerÁngel proyectado y retomado por Juan en el Apocalipsis. Daniel no resucitó en 1843-1844. Hace poco de un Judío que sostiene que Daniel resucitará al final de los 1,335 días. Ya nosotros lo sabíamos



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Espíritu de Profecía dice: “A medida que nos acercamos al término de la historia de este mundo, profecías registradas por Daniel exigen nuestra atención especial, puesto que se relacionan con el tiemmismo en que estamos viviendo” (Profetas y Reyes págs. 401, 402).

Esta cita no puede aplicarse al período del 538-1798. O aún a 1844, o 1903, sino al tiempo cuando santos son liberados, resucitados, glorificados y reciben su herencia. El Espíritu de Profecía dice:

“Ha llegado el tiempo para que Daniel reciba su heredad. Ha llegado el tiempo para que, como nun

antes, se propague por el mundo la luz que le fue dada. Si aquellos por quienes el Señor ha hecho tancaminaran en la luz, su conocimiento de Cristo y de las profecías concernientes a Él aumentargrandemente a medida que se acerca la terminación de la historia de esta tierra” (MS 176, 1899; CBA vpág. 1195).

Estas citas no pueden ser aplicadas contextualmente a Daniel 7 con su período del 538-1798. Es obque no estamos viviendo en el tiempo de Daniel 7.

Conclusión

Poner, llevar, aplicar o fundir a Daniel 12 con Daniel 7 es una interpretación forzada que sigue utradición que viola, en nuestra opinión, la integridad, autoridad e infalibilidad del texto bajo JuramenSolemne. Es una tradición interpretativa que hemos seguido sin criticarla a fondo. No sé si tememodecir que en esto nos hemos equivocado. Gracias a Dios no nos hemos equivocado en relación conMensaje sino en la aplicación que hemos hecho del mismo pasado. La interpretación clásica fundienDaniel 12 con Daniel 7 no le ha traído a nuestra iglesia el reavivamiento profetizado y fundamentadola Palabra Profética. La interpretación que presentamos tiene el potencial de ser tan dulce como pproducir un reavivamiento espiritual poderoso y tan amargo como para producir la experientraumática de los últimos días. En nuestra opinión, Miguel se reservó la interpretación correcta de Maravillas del fin para la última generación, la que pasará por la Gran Tribulación, y necesitará, pesperar y llegar al fin, el consuelo de las promesas firmes e inviolables de Miguel.

Esta interpretación pone el capítulo 12 de Daniel en el futuro pero no nos hace futuristas ni a Daniel, nJesucristo, ni a Pablo, ni a Juan ni a mí y ni a los que piensan como yo. El Futurismo es una escuela interpretación profética que no cree para nada en el Mensaje del Tercer Ángel y el Espíritu de ProfecUn hermano me dijo: “Tu eres futurista” y le contesté: “Si tu eres preterista entonces yo soy futurista”. Lque creemos en el Mensaje del Tercer Ángel no cabemos dentro de la escuela futurista dispensacionaliSomos del pueblo del Pacto Eterno, el que tiene el Arca del Pacto con la Ley dentro de ella y la Graencima de ella. Ese Pacto es inmutable por la eternidad. Todo el que quiera criticar este estudio bienvenido a hacerlo; lo que nos parece justo, fuera de la justicia de la Ley, es la acusación de lo que somos: “futuristas”, que es como llamarnos herejes. Somos del pueblo que adora al Creador y Libertaden el Septimo Día (Éxodo 20, 31; Isaías 58, Ezequiel 20:12, 20; Apocalipsis 12:17; 14:12; 22:14). L

futuristas no creen en esto. También queremos decir que tenemos todo el respeto y la consideración qnos merecen nuestros eruditos en la Asociación General y en nuestras universidades y que no atacamos por no creer y enseñar la interpretación clásica que nosotros también creímos y enseñamosun tiempo pasado. La interpretación clásica tradicional que hemos seguido es la de Guillermo Miller, qpensaba que todo terminaba en 1844, que no tenía la ventaja del Espíritu de Profecía y el Mensaje Tercer Ángel en el contexto de la Gran Controversia entre Cristo y Satanás. Mirar a través de los leninterpretativos de Guillermo Miller es, en mi opinión, obtener una visión distorsionada de la profec¡Jesucristo nos asista, amén!

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