Esttica del hambreGlauber RochaEn Dios y el diablo en la tierra del sol el director habla de la posicin de Brasil como colonia dependiente poltica y econmicamente de grandes potencias extranjeras, volvindose incompetente para actuar y pensar, a partir de sus propias acciones y necesidades. Reflexiona del hambre de Amrica Latina no simplemente como resea de que algunas cosas estaban mal sino como esencia de esta sociedad, como algo caracterstico de este pueblo. La esttica del hambre se opona a la esttica fcilmente digerible del cine norteamericano que mostraba una realidad perfecta, y de una parte del cine nacional que lo imitaba.Mientras Amrica Latina lamenta sus miserias generales, el extranjero cultiva el sabor de esa miseria, no como sntoma trgico sino como dato formal de su campo de inters. Ni el latino comunica su verdadera miseria al hombre civilizado, ni el hombre civilizado comprende verdaderamente la miseria del latino.Para el europeo los procesos de creacin artstica del mundo subdesarrollado slo le interesan en cuanto satisfacen su nostalgia de primitivismo.Este condicionamiento econmico y poltico nos llev al raquitismo filosfico y a la impotencia que generan en el primer caso la esterilidad y en el segundo la histeria. La esterilidad: aquellas obras encontradas hartamente en nuestras artes, donde el autor se castra en ejercicios formales que todava no alcanzan a la plena posesin de sus formas. El mundo oficial encargado de las artes gener exposiciones carnavalescas en varios festivales y bienales, conferencias fabricadas, frmulas fciles de xito.La histeria: la indignacin social provoca discursos flamantes. El primer sntoma es el anarquismo que marca la poesa joven hasta hoy. El segundo es una reduccin poltica del arte que hace mala poltica por exceso de sectarismo. El tercero, y ms eficaz, es la bsqueda de una sistematizacin para el arte popular. Pero el error es que nuestro posible equilibrio no resulta de un cuerpo orgnico, sino de un autodevastador esfuerzo en el sentido de superar la impotencia.El hambre latina, por esto, no es slo un sntoma alarmante: es el nervio de su propia sociedad. All se encuentra la trgica originalidad del cinema novo delante del cine mundial.Lo que hizo del cinema novo un fenmeno de importancia internacional fue justamente su alto nivel de compromiso con la verdad.El cinema novo no puede desenvolverse efectivamente mientras permanece marginal al proceso econmico y cultural del continente latino-americano: donde haya un cineasta dispuesto a filmar la ver-dad y a enfrentar los padrones hipcritas y policiales de la censura, ah habr un germen vivo del cinema novo. Donde haya un cineasta dispuesto a enfrentar el comercialismo, la explotacin, la pornografa del tecnicismo ah habr un germen del cinema novo. Donde haya un cineasta de cualquier edad o procedencia, pronto a poner su cine y su profesin al servicio de las causas importantes de su tiempo ah habr un germen del cinema novo.La definicin es esta y por esta definicin el cinema novo se marginaliza de la industria porque el compromiso del cine industrial es con la mentira y con la explotacin.El cinema novo es un proyecto que se realiza en la poltica del hambre, y sufre por eso todas las debilidades consecuentes de su existencia.