Somos un periódico sin fines de lucro, financiado por el Encuentro Guayanillense y donativos de ciudadanos particulares.

Edición Bimestral

Guayanilla Internacional El Boletín de los Guayanillenses

Cubriendo Guayanilla, PR y Estados Unidos

Tabla de contenido adentro

50 aniversario…..…………….…….….…....

Poemas………………….....……………..….

Marina Espiñeiro…….…..………………. ….

Toponimia: el callejón del níspero…........….

.Breve historia de Guayanilla…………………........

Una de cal…………………….……………....

Reconocen lideres hispanos…..………….…

Las Playas de Guayanilla….……………….

El Grito de Lares………..………..………….

Resistencia a los Condados ..……………...

La Central Rufina…………………………….

Lo que dijo el P. Nazario…………………….

Obituarios……..……………………..……….

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Noviembre-Diciembre 2019 Año 17 No. 2 Gratis

Celebran Misa cien

años fallecimiento

del P. Nazario Desde el inicio de las investiga-ciones sobre las piedras del P. Nazario que comenzaron con Don Aurelio Tió hasta el Dr. Reniel Rodríguez, siempre ha existido un “cono de incertidumbre” en cuanto a la ubicación de dichas piedras. El padre Nazario fue cauteloso en manifestar públi-camente dónde fue el lugar exacto de su hallazgo bien por guardar con celo ese caudal arqueológico de manos inescrupulosas que pudieran lanzarse como buitres sobre ellas, o bien por reservar una declaración de la india que la tradición oral ha llamado Juana Morales, una descendiente del cacique Agüeybaná luego de su confesión como parte del sacramento católico.

En su libro titulado “Guayanilla y la historia de Puerto Rico” , el padre Nazario escribe en la sección IV titulada: Confirmación de la prueba anterior, “Los Indios” que en la hacienda Rufina, en una pieza llamada El Cucharal, estuvo enclavada la residencia de Agüeybaná. En una sección de un mapa oficial de la Junta de Planificación titulado “Mapa P.R. Crecimiento Pre-colombino a 1493, podemos observar las áreas cacicales de Puerto Rico, y el nombre de los caciques que las dirigían. Lo interesante para nuestra investigación es que este mapa oficial nos revela dos puntos importantes: un asenta-miento con el nombre de Agüeybaná en la bahía o ensenada de Ventana, en el barrio Boca de Guayanilla, y el otro punto muy bien marcado en un área del barrio Indios de Guayanilla no muy cerca de la costa donde el padre Nazario aduce que allí estaba enclavado la residencia oficial del cacique.

En la sección V del mismo libro titulada: Importancia de la población. –Proceso relativo, nos plantea que “las numerosas antropoglifitas que guardo, siento la fuerte tentación de creerlas el archivo nacional” es decir, de cederlas al archivo nacional. Luego escribe que estas antropoglifitas (piedras) las encontró todas juntas en una reducida extensión

El miércoles 25 de septiembre de 2019 se conmemoraron los 100 años del fallecimiento del Padre José María Nazario y Cancel, con una Misa en la Parroquia Inmaculada Concepción de Guayanilla donde sirvió como celebrante el Padre Melvin Díaz, Párroco.

Las fotos muestran la asistencia a la santa Misa. Estuvieron presentes: Nelson Torres, Alcalde, el Dr. Reniel Rodríguez, Arqueólogo, la Pres. Centro Cultural, Nayda López, del Museo de Arqueología, Edgardo Arlequín Rivera e Irving Sepúlveda, entre otros.

de terreno, a una distancia no extraordinaria de Guayanilla. Fíjense que luego que el padre Nazario ubica la residencia oficial en el barrio Indios (hoy es el barrio Rufina), a renglón seguido, en la sección V del libro nos narra que encontró las piedras “a una distancia no extraordinaria de Guayanilla. El barrio Rufina colinda por el sur con el barrio Pueblo (Guayanilla). Si el padre Nazario

nos habla de una distancia cerca del “casco de Guayanilla” entonces podemos deducir que el lugar donde encontró las piedras estaba muy cerca del cacicazgo mayor de Agüeybaná, ubicado oficialmente en el actual barrio Rufina. Pero si el padre Nazario hace alusión a que encontró las piedras en un lugar “a una distancia no extraordinaria de Guayanilla” en referencia a las colindancias entre el barrio Boca de Guayanilla y el barrio Barina o Barinas de Yauco, entonces nos brinda una serie de interrogantes. Aquí es que “la puerca entorchó el rabo”.

Alphonse Louis Pinart fue un explorador, etnólogo y lingüista francés que vino a Puerto Rico a finales del siglo 19. En 1890 este señor obtuvo del padre Nazario alrededor de 38 piezas de la colección de 800 que el padre Nazario tenía en su poder. Estas piezas se encuentran en el Museo Du Quai Branly de París, Francia. Ya expliqué anteriormente que el padre Nazario “nunca soltó prenda” en relación a la ubicación de las piedras, pero Pinart asoció las piedras con un lugar llamado “Janoa” ubicado según él, en el barrio Barina de Yauco y no en Guayanilla. Pronto comenzó la búsqueda incesante de ese lugar o sector como si fuera el paraíso perdido.

Hasta la fecha actual no hemos podido corroborar la existencia de dicho lugar, pero tengo entendido que hace tiempo había un lugar con el mismo nombre en el sector Media Quijada del barrio Barina de Yauco, según nos narra la tradición oral. De acuerdo con los archivos de la Oficina de Preservación Histó-rica de Arqueología Terrestre en el municipio

Continúa en la página 5

Ubicación de las piedras del P. Nazario

Noviembre-Diciembre 2019 Página 2 Guayanilla Internacional

Gracias a las personas que hicieron su aportación para el Periódico:

1. Elizabeth Cabral………………………..Brooksville, FL

50 Aniversario

Árbol de Navidad

En mi vecindario de casi 30 años,

hay un pino sembrado cansado

y ya puede llamarse legendario.

Pero aun se mantiene majestuoso,

alto, erguido, en el camino.

Me lo imagino siempre en espera,

quizás ansioso, impaciente… o

muy ilusionado a que llegue

la Navidad, “su navidad”.

Entonces lo vestirán de gala,

lo llenarán de luces de colores,

reverdecerá, se alegrará

todos lo miraran …

quizás se retratarán en él, no se…

Pero lo fundamental, lo valioso es que:

¡anunciará que hay un Niño Jesús

que nació en un pesebre pobre,

un establo lleno de amor y de ternura,

que llama a todos los seres humanos

a que le abran su corazón y sus manos,

para nacer en él y estar con ellos cada día!

Para las almas sencillas

que saben vivir y amar,

todo lugar es Belén

y cada día, Navidad… Anónimo

Hace 50 años, un 31 de mayo de 1969, en el pueblo de

Guayanilla, unieron sus vidas por el sagrado vínculo del

matrimonio, Rigoberto Ocasio Torres “Rigo” y Carmen Na-

zario Pascual. El celebrante de la boda de esta joven pare-

ja lo fue el P. Napoleón Fruscoloni (QEPD).

Han pasado cinco décadas de duras pruebas, pero

siempre manteniendo el lazo matrimonial sostenidos por la

oración. Y aunque a pesar de que en el matrimonio existen

diferencias y discusiones se han podido mantener firmes

apoyados en su fe y en el amor mutuo e incondicional que

se profesan, recordando siempre el juramento que hicieron

ante el representante de Cristo: “de que se amarían en las

buenas y en las malas, en la salud y en la enfermedad,

hasta que la muerte los separe”. Eso ha podido ser posible

apoyados en los sacramentos y en la oración. Son padres

de tres hijos y cuatro nietos.

Actualmente son miembros de la Parroquia Inmaculada

Concepción de Guayanilla y residen en la Urbanización

Villa del Rio. Las más sinceras felicitaciones en su 50 ani-

versario y que el Señor le depare largos años más de vida

matrimonial con mucha salud y mucho amor.

Si fuera… Si pudiera…

Si fuera paloma sembraría siempre paz,

para que creciera bondad y ternura

en nuestra cruel sociedad.

Si fuera paloma colocaría

siempre mi nido de comprensión y bondad

en el corazón del duro y del agresivo.

Si fuera aploma llevaría en el pico

una ramita de olivo

para cada rincón del mundo.

Pero si pudiera ser, eterna navidad…

encarnaría el amor, en cada corazón

para dar felicidad. Anónimo

Foto: Suministrada

Página 3 Noviembre-Diciembre 2019 Guayanilla Internacional

Marina Espiñeiro de Lugo

Por: Flavia Lugo Espiñeiro

Marina Espiñeiro Díaz nació en Ponce el 10 de febrero de 1902. Hija de Ramón Espiñeiro, natural de Ponce, y de Delfina Díaz, de Guayanilla, tuvo una niñez feliz. La familia Espiñeiro Pubill tenía una finca en la Playa de Pon-ce, que ella siempre recordó con un gran cariño hasta sus últimos días. Su papá era sastre y tenía un puesto de camisas de hombre en la Plaza del mercado, que le iba bien, por lo que la familia vivía sin grandes preocupaciones. Cuando Marina tiene 7 años, su padre muere de un ata-que al corazón a los 33 años. Aquí em-pieza una etapa de muchas privaciones. La familia ha hipotecado la finca para dar el dinero a un tío político, gran músico educado en Barcelona, quien fundó una orquesta llamada la Lira de Oro, que tuvo una vida breve y significó la ruina para todos.

Delfina regresa a Las Magas de Guayanilla, con la pequeña Marina, para estar cerca de su familia. Estaba preparada para hacer las labores de la casa, y se dedica a planchar para ciertas personas del pueblo. Marina crece entre grandes estreches económicos y desde pequeña borda pañuelitos, que vende, para ayudar a su madre. Asiste a la escuela en el pueblo de Guayanilla y llega hasta el sexto grado. Deja la escuela y como siempre pareció mayor de lo que realmente era, va a un almacén a Ponce y logra que le den blusas para bordarlas en la casa. Consigue operarias, aprende a deshilar y a bordar y las enseña a ellas. Tiene su primer taller y su situación mejora. Tuvo varias operarias y como siempre fue una persona preocupada por el mejoramiento de todos los que la rodeaban, tuvo una relación muy buena con las mujeres que trabajaban para ella. Fue novia de José Ramón Lugo desde los quince años y se casó a los 22.

La situación de papi y de toda su familia era buena, por lo que él compró la casa del Dr. Manuel Zavala, a la entrada de la Joya de las Calabazas, en las Magas, para casarse con mami. Como ella había vivi-do siempre con mi abuela, a los tres días de casada fue a buscarla y vivieron juntas hasta que mamá murió en el 1955. Mami era muy querida en ese barrio pues ella se ocupaba de todo el mundo. Como bien decía Olga Sievens, gran amiga que la conoció muy bien, era la doctora, la consejera, la abogada, la amiga de todos los que la necesitaban.

Con motivo de la unión de los partidos, el llamado Tripartismo y tam-bién “la Mogolla”, papi fue elegido con la votación más alta para ser miembro de la Asamblea Municipal por los republicanos. En Guayanilla, siempre ganaba el Partido liberal, pues don Mario Mercado, el dueño de la Central Rufina, era liberal. En ese momento nuestro primo Joaquín Vila era el Tesorero Municipal, pero por alguna razón renunció. Papi propu-

so a mami para el cargo. Los demás miembros no la querían, por

ser mujer y por no tener gran preparación, pero al fin, el 2 de no-

viembre de 1929 recibió el nombramiento y durante tres años des-

empeñó los cargos de Tesorera y Auxiliar de Tesorero Director

Escolar. Creo que fue la primera mujer en Puerto Rico en ocupar

ese cargo. En esos años (1928-1932) las mujeres no podían votar.

Ella se sentía muy orgullosa de que nunca le faltó ni le sobró un

centavo. También decía con orgullo, al pasar por el puente de Los

Sitios, que ella había firmado el cheque para hacer ese dique.

Cuando nos mudamos de Las Magas a la Central Rufina (creo que fue como en el 1935), Mami cargó con sus claveles y sus jazmines, que siempre nos acompañaron, pues era una enamorada de todas las flores y también con un muchachito de las Magas, hijo de doña Alejandrina

y hermano de Tomás, de Rosalía y de Esperanza, que hacía manda-dos en casa y a quien ella le tenía un gran cariño. Era uno más de la familia y siempre fue a la escuela. Como a los trece años le empeza-ron a dar ataques epilépticos y mami lo llevó a muchos médicos. Hasta le escribió a unos médicos invisibles que se anunciaban en el periódico. Por desgracia, Eligio, a quien le encantaba hacer barquitos de papel, se ahogó jugando con ellos en una zanja, donde le dio el ataque. Mami le guardó luto y en casa se le rezaron los nueve rosa-rios. Así era mami en el cariño.

En el 1941, nos mudamos a Yauco, a la Hacienda Florida, donde mami tenía un hermoso jardín y vendía plantas. También tuvo crianza de pollos y de conejos para vender. Además, puso una pequeña fábrica de zapatitos tejidos para bebé, que tenía sus propias cajitas personalizadas y tuvo bastante éxito. Recuerdo que Velasco Alonso, de Arecibo, le encargaba docenas de zapatitos. Y también recuerdo que los dos primeros libros que compré, uno de Gabriela Mistral y otro de Amado Nervo, en la tienda de don Pepe Torres Lebrón, los pagué con el dinero que me había ganado tejiendo plantillas para los zapatitos que mami luego terminaba. Todavía conservo uno. Después de la muerte de mi abuela, en 1955, ella se quedó desolada, y para salir de la casa empezó a vender los productos Avon. Tuvo bastante éxito y decidió abrir un bazar en la calle Comercio de Yauco, que llamó Maridelfa.

Quizás me falle la memoria, pero estoy casi segura de que cuando la ley del Seguro Social cobijó a las empleadas domésticas, mi mamá fue una de las primeras personas que se preocupó porque las que trabajaban en nuestra casa estuvieran cubiertas por esta ley. Doña Mariana, quien trabajó en casa, fue también una de las primeras per-sonas que recibió un chequecito del S.S. (Ella vivía en Las Magas, creo que en el Corralón o en El Coto).

Marina Espiñeiro de Lugo, mi madre, fue una mujer ejemplar. De gran inteligencia, tesón, dedicación, sentido de justicia y cristianismo, sembró mucho en su paso por este mundo. Cuando murió, en agosto de 1986, fueron muchos los residentes de Las Magas que fueron a despedirse de ella. Entre éstos, Berto Santos, quien cuando era un adolescente trabajó en casa y era quien nos llevaba a la escuela. Lo invité a almorzar con Meya y conmigo y me contestó: “No, yo me quedo con doña Marina hasta que se la lleven”. Nunca olvidaré esas palabras, el tributo agradecido de alguien a quien ella ayudó mucho”.

Certificado enviado al Sr. José A. Lugo, por el gobernador de PR, en las elecciones del 6 de noviembre de 1928 por haber obtenido el número más alto de votos para la Asamblea de Guayanilla.

Marina Espiñeiro Díaz

Noviembre-Diciembre 2019 Página 4 Guayanilla Internacional

TOPONIMIA DE GUAYANILLA: EL CALLEJON DEL NISPERO BO. MAGAS

“Toponimia es el estudio del origen y el significado de los nombres propios de un lugar”

Vigésimo sexto de una nueva serie de artículos relacionados a la toponimia de Guayanilla

Otto Sievens Irizarry, Ph. D. otto.sievens@gmail.com

El Callejón del Níspero desapareció físicamente del panora-ma del barrio Magas, pero no de mi pensamiento. Iniciaba el camino entre cañaverales a partir de la carretera 127 en la curva con pendiente después de nuestro hogar paterno en la Urbani-zación Stella. El camino era utilizado por obreros de la caña cuando se dirigían desde las Magas Arriba a los cañaverales de la Central Rufina.

Sobre un terreno elevado se alzaba la casona de la familia Lugo Lugo y, justo a la entrada, estaba el árbol de níspero que daba nombre al camino, Al frente del árbol estaba la casa del mayordomo don Domingo Torres y de su esposa doña Catalina García (+1993), “la billetera”. Como a cincuenta metros adelan-te encontrábamos la casa de Pedro Alicea, alias “Pedro Purga”, obrero de la caña, y su compañera Dolores Feliciano Quiñones (1918-1979), alias “Lola la Predica”. La casa tenía un jardín de yerbas medicinales en donde sobresalían la ruda y la artemisa. Un poco más adelante había un dínamo para proporcionar agua a la caña. El camino continuaba entre cañaverales hasta morir en el Río Guayanilla. El río, en sus crecientes, llegaba hasta la casa de Pedro y Lola. En una ocasión, me topé con Lola quien lloraba porque se le habían ahogado sus animalitos.

Los residentes del Callejón del Níspero fueron expropiados cerca de 1965, y relocalizados en Villa del Carmen en la Playa de Guayanilla. Al construir la Carretera Estatal número 2 (“la militar”), fue eliminado el camino. En terrenos de los Lugo se construyó la Rico Chemical, hoy en ruinas.

Queda en la memoria colectiva el recuerdo de una anteceso-ra de los Lugo identificada como doña Babela, una señora ex-céntrica que ponía a los esclavos a ladrar o a maullar para ahu-yentar a los transeúntes del camino. Maltrataba a los esclavos. Cuando ya estaban viejos y no podían trabajar por la artritis, ella decía que eran vagos. En ocasiones consiguió abejas para que picaran las rodillas de los esclavos. Esto parece que era un remedio de uso común, aunque a nosotros nos parezca un castigo.

Los Lugo tuvieron su último representante en la figura del agricultor don Panchito Lugo Lugo (1904-1982), cuyo nombre de pila era Francisco Mario. Sobresalía por su perfil, su diente de oro y el uso de una bicicleta como medio de transporte, lo que abonaba a su incipiente joroba. Los Lugo son una antigua fami-lia del lar. Don Luis Esteban Lugo Rodríguez (1875-1933) casó con su pariente doña Rosa Elvira Lugo López(+1974) y procrea-ron diez hijos. En el pueblo comentaban que, cómo gente tan fea había dado hijos tan lindos. Igualmente, según vox pópuli, la unión de Lugo y Lugo hacía que resaltaran las taras genéticas, por eso había, tullidos (artríticos) y ciegos.

Los topónimos nacen y mueren, porque también tienen vida. Viven en la memoria de las personas.

Breve Historia de Guayanilla

El nombre del pueblo de Guayanilla se deriva de Guadianilla, nombre dado por los españoles que al llegar a esta región lo bau-tizaron con ese nombre. También llamaron al primer poblado cris-tiano que establecieron los españoles como Guadianilla.

Guayanilla se fundó alrededor del 27 de febrero de 1833, cuan-do Puerto Rico estaba bajo el gobierno de Don Miguel de la To-rre. La declaración como pueblo fue debido al gran aumento de población que había en el lugar, y su primer alcalde fue Don Ramón González. Entre los fundadores habían franceses, catala-nes, venezolanos y criollos. El lugar era un valle agrícolamente próspero, favorecido por el fácil acceso al mar. La facilidad de acceso por la bahía y siendo este un valle fértil permitió a los ve-cinos cultivar la caña de azúcar en las costas y el café en las montañas convirtiéndose en un lugar agrícola prospero. En dicho pueblo se desarrollaron famosas haciendas de cana y café en diversos puntos: Hacienda Fortuna, Rufina, San Columbano, Anita, Formalidad, entre muchas otras que hubieron para esa época. El fruto comercial de mayor importa económica para el siglo 19, era la caña de azúcar. Se procesaba en trapiches, donde se extraía el jugo de la caña. La mayor parte del trabajo lo realizaban los esclavos, traídos de África y del Puerto Saint Thomas. En la segunda mitad del siglo 19 se propagó el cultivo del café en la zona montañosa.

En Guayanilla no había hospitales ni casas de beneficencia, solo contaban con un medico pagado por el municipio. Muchas personas murieron atacadas por epidemias como la fiebre amarilla y el tétano. Durante el siglo pasado se le dio prioridad a la educación primaria.

La iglesia asumía la tarea de enseñanza pública y no fue hasta 1848 que el gobierno se encargo de la misma. Guayanilla por ser pueblo que mira hacia el mar, tuvo un gran auge en el movimiento marítimo durante el siglo 19. El tráfico terrestre se hacía en coches de caballos y carretas de bueyes. Para el año 1838 comenzó la construcción de la Iglesia Parroquial, la cual terminaron en el 1840 y fue bendecida el 12 de junio de 1841, bajo la advo-cación de la Inmaculada Concepción de María. En el 1908 se organizó el Distrito Escolar Guayanilla-Peñuelas. Don Francisco Rodríguez López fue el primer Inspector de Escuelas. En el 1909 se construyó el primer edificio escolar posteriormente designado con el nombre de Luis Muñoz Rivera. En el 1922 se inauguró la Escuela Padre Nazario y en el 1961 el sacerdote italiano Napoleón Fruscoloni fundó el Colegio Inmaculada Concepción.

La Central Rufina fue la primera factoría azucarera establecida en Guayanilla, esta era una de las principales fuentes de empleo en nuestro pueblo durante las primeras cinco décadas del siglo XX, hasta que cerró en el 1967. La segunda central fue la de San Francisco la cual cerró en el 1978.

En la década del cincuenta se inicio el Complejo Petroquímico Peñuelas -Guayanilla, la primera compañía en establecerse fue la "Commonwealth Oil Refining Company (CORCO)". Esta comenzó operaciones en enero de 1956 y cerró en el 1982 debido a pro-blemas de salud que confrontaba el poblado.

Actualmente el pueblo cuenta con varios comercios que son la fuente principal de economía.

Por: Awilda M. Muñiz Caraballo 12 de noviembre de 2009

Noviembre-Diciembre 2019 Página 5 Guayanilla Internacional

Una de cal y otra de arena

Por: Pedro L. Torres Santiago

urayoan2@yahoo.com

Viene de la portada

Piedras del P. Nazario……

de Yauco sólo se han reportado doce (12) sitios asociados a la época de nuestra prehistoria, entre ellos dos en Media Quijada, mientras en Guayanilla existen oficialmente 26 asentamientos cacicales siendo el barrio Boca el mayor con 8. He consultado varios mapas de Yau-co y Guayanilla, pero principalmente el mapa del precinto 058 y el Plan Territorial del Municipio de Guayanilla realizado el 15 de di-ciembre de 2015, donde refleja que parte del sector Media Quijada del barrio Barina de Yauco está ubicado en los predios del barrio Boca de Guayanilla. De hecho los votantes del sector de Media Quijada correspondiente al barrio Boca, ejercen su derecho al voto en la escuela Hipólito García del barrio Indios. Esta parte de Media Quija-da que corresponde a Guayanilla es parte de un cono territorial que se va agrandando a medida que se acerca a la costa y toma parte del Bosque Seco de Guánica. En el sector Media Quijada del barrio Barina de Yauco colindando con la parte de Media Quijada del barrio Boca, se puede observar una cadena de pequeñas montañas más cercanas a la parte Media Quijada de Boca.

Tal vez en esa área estuvo asentado el lugar Janoa donde, según el francés Pinart el padre Nazario encontró las piedras. En el área de Media Quijada del barrio Boca de Guayanilla, no muy lejos de esas montañas, fue hallado oficialmente un asentamiento indígena. También conviene publicar que en el barrio Indios que colinda con el barrio Barina, existe una especie de cadena montañosa que se denomina “Montañas de Barina.” Según leí algún tiempo, el topónimo Barina corresponde a una supuesta cacica del mismo nombre que habitaba ese lugar, pero ese dato no ha sido corroborado.

En el Boletín de la Academia Puertorriqueña de la Historia, Vol. XII, Núm. 41 del 1ero de enero de 1990, pág. 126 su director, el Ing. Aurelio Tió relata que en una construcción de una carretera en Sa-bana Grande se topó con un señor de apellido Vega el cual vendía reliquias indígenas, libros antiguos y almanaques. En el saco del vendedor había varias piezas indígenas entre ellas una piedra que le pareció muy rara. Don Aurelio la compró y el vendedor lo dirigió al lugar donde había encontrado la piedra en un sector impreciso de Guayanilla, logrando obtener alrededor de media docena de ellas. Dichas piedras eran parte de la Biblioteca de Agüeybaná o de las piedras del padre Nazario.

En resumen: el Padre Nazario nunca testificó sobre el lugar exacto en donde encontró las piedras. Si estas piedras eran emblemáticas y muy sagradas que pasaban de generación en generación de la familia Agüeybaná, lo más lógico sería pensar que estuvieran resguardadas en un lugar muy cercano al cacicazgo mayor de Agüeybaná, ubicado en el barrio Rufina, aunque existe otro oficialmente certificado en el barrio Boca. En el sector Piedras Blancas (adjudicado electoralmente al barrio Pueblo (Guayanilla), y que es parte del asentamiento de Agüeybaná, existía una cueva con las características que le propor-cionó la india Juana Morales al padre Nazario. Allí se ha encontrado material arqueológico en su periferia, pero las inclemencias del tiempo y otras atrocidades cometidas por manos humanas han hecho inaccesible este lugar. Por medio de la labor incuestionable realizada por el Dr. Reniel Rodríguez, al fin se pudo constatar la veracidad y autenticidad de las piedras del Padre Nazario. Ahora toca ahondar en el descifre del lenguaje pétreo que permea en el corazón de ellas y, no menos importante, conocer el lugar exacto de donde provienen las piedras. Esperemos a las próximas aventuras arqueológicas de mi amigo Reniel Rodríguez.

Irving Sepúlveda Pacheco

Varias cosas no han cambiado: el ojo del amo no engorda al

caballo y el río sigue igual. Los rumores de la apertura del super-

mercado siguen cambiando. El estudio del río se presentó a un

costo de una friolera de millones. ¿Pasará como siempre? El

congreso no aprobará los fondos o se dará el milagro y cogerán la

puerca por el rabo. El senador rojo que se postula para gobernador

anda por las tierras de Agüeybaná y de los corre en yeguas. Las

piedras del Padre Nazario volvieron a ser noticias a nivel nacional

y se alega su indiscutible autenticidad. Aparentemente hay dificul-

tad en traer al pueblo la colección disponible en el ICP, pero el

Obispo González aprobó el traslado de los restos del cura a la

Iglesia de la Inmaculada. El río, Don Napo, las piedras y los restos

del padre: ¿pa’ cuando? Se espera una reducción poblacional en

Guayanilla como le sucedió a Yauco. El alcalde en su informe

destaca que el municipio tiene un superávit operacional de

$200,000. La ayuda que promete Jennifer Trumpito es como la

canción: Yo no he visto a Fema, digo a Linda.

Reconocen Líderes Hispanos en NY

La Asociación Nacional Puertorriqueña para la preservación de la Herencia y la Cultura, LLC, presentó el primer Reconocimiento Eugenio María de Hostos en la actividad llamada “La Gran Fiesta” el 29 de septiembre de 2019 bajo la presidencia de Sonia Fuentes, en el Riccardo’s by The Bridge en Astoria, NY. Esta asociación esta formada por los siguientes líderes: Sonia Fuentes-Presidente; Federico Pérez-Vicepresidente; Carlos A. Rosado-Secretario; Carlos Velásquez-Coordinador; Doris Martínez-Miembro; Lilliam Díaz-Miembro; Jesús Salas-Miembro; Dolores Roque-Miembro emérito; Paul E. Bleifer-Consultor Legal; David Sanders-Comité de actividades; Ángel Rosario Jr.-Comité de actividades; Anna Vicenty-Tesorera; Lilliam Román-Miembro y Alexa M. Gallardo-Comité de actividades.

Las personas que recibieron este primer reconocimiento Eugenio María de Hostos fueron: Lymaris Albors, María Cruz, Rubén Díaz, Justino Nieves, Ninfa Segarra, Ariana Curiel Colón, Nick Lugo, Judith Ann Hernández, Det. Jaime Hernández, José Luis Muñiz, Lisa Portalatin-Cuascut, Arlett Rojas, Luis M. Báez, Héctor Jeff González, Verónica Caicedo, Miguel Ángel Amadeo, Manny Kossu, Annette C. de Jesús, Isabella Ríos, Rosario Rojas, Dr. Jeff Pavell, Héctor González, Dr. Juan Reyes y Ana Reyes.

Queremos destacar que entre los lideres homenajeados se encuentra el Líder Comunitario del Bronx el Guayanillense Luis Manuel Báez, orgullo del Poblado Los Sitios.

Muchas felicitaciones a todos los homenajeados muy especialmente a Luis Manuel Báez, por el galardón recibido.

Información suministrada por Luis Báez

Luis Manuel Báez

Noviembre-Diciembre 2019 Página 6 Guayanilla Internacional

El Grito de Lares: y la nacionalidad de los puertorriqueños

Pedro L. Torres Santiago

El 23 de septiembre de 1868 un ejército de libertadores dirigidos por Manuel Rojas, tomaron por asalto el pueblo de Lares. Durante el Siglo 19 los países colonizados por España lanzaron un Grito o el comienzo de la lucha armada por la independencia nacional. Los revolucionarios luchaban contra el absolutismo del gobierno militar español bajo el sistema monárquico. La revolución de Lares tenía un carácter democrático. En la Proclama dirigida al pueblo por Ramón Emeterio Betances (1867) se informa al pueblo las razones por el levantamiento contra España: abolición de la esclavitud, derecho de votar todos los impuestos, libertad de cultos, libertad de palabra, libertad de imprenta, libertad de comercio, libertad de reunión, libertad de poseer armas, inviolabilidad del ciudadano y derecho a elegir nuestras autoridades. Estos 10 derechos que no los tiene el gobierno colonial del ELA y los derechos que se concedieron están supeditados por el Congreso. Si Lares hubiese triunfado no tendríamos leyes de cabotaje. La revolu-ción estadounidense- (1776), la revolución francesa y los gritos de independencia de los pueblos hispanoamericanos: (Méjico 1810, Grito de Dolores) y el (Grito de Ipiranga-Brazil 1822) son antecedentes de la de Lares.

El Grito de Yara-Cuba fue el 10 de octubre de 1868 liderado por Carlos Manuel de Céspedes. A pesar de que se argumenta que Lares fue un hecho aislado, el país estaba organizado en juntas revoluciona-rias a nivel nacional. San Juan tenía un Comité General del cual forma-ba parte Ruiz Belvis y otros intelectuales. Nos llama la atención el co-mité local Bravo #2 de Lares. Estaba compuesto por: Manuel Rojas, presidente; Francisco Ramírez Medina-vicepresidente; Miguel Rojas-tesorero; Rodulfo Echevarría-secretario; Andrés Pol, Bernabé Pol, Gerar Méndez , Joaquín Parrilla y Clemente Millán fungían como voca-les. Participaron un 35% de jornaleros, 10% de esclavos y solo un 7% de burgueses. .El ayuntamiento se conocía como La Casa del Rey y servía además de cárcel y hospital. Su participación en este evento histórico no consta. La foto que hemos visto en los textos muestra a todos los miembros del Comité Bravo #2, que junto a los comités Capa Prieto, Lanzador del Norte y El Porvenir tomaron parte en el levanta-miento revolucionario. El secretario del Comité Bravo #2 era Rodulfo Echevarría natural de Guayanilla era uno de los rebeldes (Jiménez Wagenheim) y fue capturado junto a Manuel Rojas, Manuel Cebollero, y Clemente Millán en las montañas de Adjuntas (Sievens). Recorde-mos que el gobierno provisional de la proclamada república tenía como presidente a Francisco Ramírez y a Clemente Millán Ministro de Gracia.

Manuel Rojas fue el general a cargo del levantamiento. No conozco a ningún estudiante graduado de la escuela superior de Guayanilla que haya escuchado a un maestro de estudios sociales mencionar a Rodulfo Echevarría, agricultor del barrio Indios y héroe del Grito de Lares. La suerte de Don Rodulfo no la sabemos, pero si que fue con-denado a muerte por garrote y a extradición a España. Eugenio María de Hostos inició una campaña para conmutación de la pena de muerte a los capturados el 5 de octubre de 1868. La revolución del 1868 fra-casó por la delación de un traidor y la superioridad de las fuerzas es-pañolas. Sobre 400 hombres tomaron a Lares sin resistencia, procla-maron la independencia y celebraron una misa de Te Deum en la igle-sia católica del pueblo. Al siguiente día fueron derrotados en el pueblo de San Sebastián, luego siguió la excarcelación y la represión. Entre los presos estaba Mariana Bracetti dueña del taller de costura donde se cosió la conocida bandera de Lares diseñada por Ramón Emeterio Betances. Se afirma la nacionalidad puertorriqueña.

Guayanilla tenía 7,000 habitantes en 1868 y la isla 659,328 en total. El alcalde de origen navarro era Manuel Guindulain Calcina. Su nom-bre no aparece en ningún libro de historia y su poder estaba supedita-do al absolutismo monárquico español. La alcaldía se conocía como Casa del Rey. Recordamos este mes a los héroes de Lares e instamos a los estudiantes guayanillenses a estudiar la vida de este guayanillen-se que luchó por la independencia de Puerto Rico.

Playa Tamarindo

Para los que todavía no creen que Yauco tiene playa o acceso a la costa, comparto estos datos de la zona costera de Yauco. La zona costera de Yauco aglutina tres lugares marítimos o sectores costeros. La playa de Ballenas está dividida entre los municipios de Guánica y Yauco. La mayor parte de Ballenas está ubicada en el barrio Carenero de Guánica y otra parte en la zona oeste de la costa (barrio Barinas de Yauco). La otra parte de la playa de Yauco corresponde a la playa Atolladora luego del área rocosa. La otra área llamada playa Frontera está ubicada entre los munici-pios de Guayanilla (barrio Boca) y Yauco (barrio Barinas). Estos sectores descritos forman parte del área costera de Yauco. Bajo ninguna circunstancia debe ubicarse a playa Tamarindo como parte del área costera de Yauco. La playa Tamarindo está ubicada en el barrio Boca de Guayanilla.

Irving Sepúlveda

Las Playas de Guayanilla

“La naturaleza otorgó el honor al Municipio de Guayanilla de pose-

er áreas de gran belleza natural y valor ecológico, científico,

histórico y cultural”.

Una extensa área del Bosque Seco queda en jurisdicción del

Municipio de Guayanilla: El Bosque Enano, el Bosque de Melón

de Costa, Laguna Flamingo. Siete Playas: Cueva la Negra, Aro-

ma, Tamarindo, Meseta, Bulgaos, Malibú y las Cuevas, las que

junto a Ventana, Emajagua, Chevalier, El Faro y la Playa, cons-

tituyen las 12 playas de Guayanilla.

“El Litoral Costero del Municipio de Guayanilla, forma parte

del litoral Costero del Suroeste de Puerto Rico, que a su vez

está considerado como una de las áreas Tropicales más impor-

tantes del Caribe. Conservarlo es asunto de todos, protegerlo

es nuestro deber”

José F. Sáez Cintrón

Coalición Pro Bosque Seco Ventanas Varraco Inc.

Página 7 Guayanilla Internacional Noviembre-Diciembre 2019

Resistencia a los condados y colapsos municipales

Por José Luis Pons Torres, Ph.D.

Antes de su partida, el renunciante Dr. Ricardo Rosselló persistió en la aplicación de la Ley 29-firmada por él- y que exime a los municipios de su responsabilidad del pago del Plan Médico y de la aportación Patronal al PayGo frente a las objeciones de la Junta de Control Fis-cal. Esta oposición frente a la Jueza Laura Taylor Swain, mantiene en suspenso su fallo sobre esta moción. De resultar adversa, más del 50% de los municipios tendrían que cerrar sus puertas, se alega des-de un plano de una victimización los alcaldes de turno. El PayGo de por sí, es un sistema de retiro bastante desacreditado y su fundamen-to económico ha generado opiniones no muy favorecedoras. En toda esta coyuntura, a muy pocas personas se les ha ocurrido decir que el problema de los municipios es que han incorporado a sus nóminas más empleados que los que pueden mantener, sumado a gastos des-medidos. Ahora pretenden apegarse al Huracán María para depredar millones de fondos federales y seguir con el gasto sin fin cuando hay una deuda en espera de ser pagada.

El lenguaje de los alcaldes se ha distinguido por una resistencia infantilizada a restringir el despilfarro y hacer ajustes, utilizando el populismo de repartir lo que no es de ellos dentro de sus esquemas de discriminación y selectividad de amistades. A la postre se olvidan que los fondos vienen de un sistema de impuestos que pagan los contribuyentes. Aunque se escudan en ser los distribuidores por exce-lencia, lo más factible para los incumbentes es defender las deteriora-das estructuras municipales, echarle la culpa al gobierno central, y mantener sus esquemas de control y corrupción legalizada. El sistema municipal lleva más de un siglo existiendo, tanto bajo el gobierno español como en el estadounidense. En el comienzo del siglo XX (1901), en la Cámara de Delegados se presentó el Proyecto de Ley “para la organización y gobierno de los condados en Puerto Rico”. Este proyecto pretendía reorganizar los municipios en 11 con-dados, llamando a cada cabecera “capitalidad”. Las capitalidades estarían bajo los condados de San Juan, Ciales, Aguadilla, Arecibo, Mayagüez, Yauco, Ponce, Coamo, Guayama, Humacao y Fajardo. Por nuestro interés geográfico, Guayanilla hubiera formado parte del Condado de Yauco junto a Lajas y Sabana Grande. Bajo el Condado de Ponce como capitalidad, quedaban alineados Utuado, Adjuntas y Peñuelas. Así por el estilo todas las redistribuciones para los restan-tes nueve condados. En esta etapa, se establecía que las “autoridades del Condado tendrán en éste su residencia y oficinas.” La propuesta pretendía ser un tanto ágil por lo que recomendaba que los funcionarios fueran nombrados en inicio de forma interina por el gobernador, para luego someterlos a elección. No faltaron las críticas, particularmente en el orden de la configuración de las cabeceras: “desde luego llama la atención que Ciales, Coamo y Yauco sean con-dados, cuando Utuado está colindante con el primero, Juana Díaz con el segundo, siendo estas dos poblaciones de más importancia…” Este debate se parece bastante al que surgió recientemente al revivirse la idea de la reorganización de los municipios.

La realidad de haber creado más municipios de los necesarios las llevó hacia adelante al Gobernador y Capitán General de Puerto Rico, Miguel de la Torre, en su incumbencia desde 1823 al 1837.

Por algún lado he leído que esta hemorragia de municipios ocurrió para el 1833. La idea de los condados en el 1901 no tuvo el efecto

político esperado, y de alguna manera ese intento se cristalizó mediante el ejercicio manipulador del gerrymander del 1902 al 1905, que es una combinación estratégica de las áreas electora-les para producir un efecto político particular. De más está decir que las guerras que se produjeron desde los municipios degrada-dos pasaron a todos los tonos grises y oscuros. Finalmente, en el 1905 se retoma como resolución el tema de los Condados de 1901, y con la aprobación de esta hubo una reunión en la Cáma-ra de Representantes por parte de la Junta de Condados. Esta es una historia bastante larguita que en el proceso se ha caracte-rizado por el celo de la permanencia de los municipios con su tradicional organigrama de alcaldes y toda- y muchas veces-mediocre rama ejecutiva local.

Es interesante apuntar que en el 1901 ya habían pasado dos años del destructivo y mortal huracán San Ciriaco (1899). Las noticias de ese tiempo con respecto a los municipios y sus rotos económicos -y dependientes- en los tiempos cercanos de María, no han cambiado mucho. Las noticias en los periódicos de la época, permiten validar esas desafortunadas e irracionales mentalidades en sus persistencias contemporáneas. Con esa experiencia histórica hay mucho que meditar y ver la oportunidad de una reingeniería de la estructura municipal, incluyendo su desapari-ción por decreto de ley o por los irremediables colapsos que no toleran un “round” más. Ya va más de un siglo de ese experi-mento y sus resultados van de F en F.

Considero en esa reingeniería se deben preservar unos puntos satelitales-en lo que serán convertidos los municipios-donde se atiendan los asuntos de seguridad, recogido de basura y los ren-glones de rápida respuesta y/o emergencias. No pare más. La tecnología le ha dado un giro de mayor agilidad los procesos-particularmente los de finanzas y contabilidad-y los vemos diaria-mente en las plataformas y aplicaciones; donde los bancos, insti-tuciones universitarias privadas y las agencias federales nos sacan de la burocracia asfixiante. Aquí los grandes perdedores serán los alcaldes y alcaldesas que se creen dioses del Olimpo, en sus guagüitas con cristales ahumados, bien mantenidos, con una escuadra de amigos-muchos de infancia-manejando lo que no es de ellos y dejando espacios privilegiados para suplidores de materiales y servicios a sus secuestradores, sea por compadrazgo o inversionismo político, tal vez ambas en muchos de los casos. En el mundo de otros países -que no es Puerto Rico- se va impo-niendo una avanzada con grandes transformaciones. Casual-mente hacia ellos corre cada emigrante, raro ver gente refugiarse en los pantanos políticos de muchos países latinoamericanos y del Caribe. A fin de cuentas, la gente busca calidad de vida, pro-greso y buen futuro para los suyos. Los municipios en Puerto Rico, como un retrato de la decadencia macro de esta región caribeña, es la que expulsa a la gente y la atropella sin piedad. Con todo y esos cuadros, el alcalde y sus camarillas: “muy bien, gracias, tómate una foto conmigo, y polvorosa después.”

No deja de ser una buena noticia que el liderato de los hoy victimizados alcaldes, anticipa la desaparición de más del 50% de los municipios por los problemas que ellos mismos han crea-do. Nadie más, la piñata no aguanta un batazo nuevo, se acaba-ron los regalos. Reclutar empleados indiscriminadamente y otor-garles plazas sin el debido análisis económico de perpetuidad, ya tiene sus consecuencias a la vuelta de la esquina. En esta última etapa acodan la bola para las decisiones que tendrán que tomar, pero amparándose en la economía de la victimización para que pague otro la culpa. Esa es la línea que viene, y ellos la tienen bien sincronizada.

Noviembre-Diciembre 2019 Página 8 Guayanilla Internacional

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La Central Rufina

Uno de los más importantes centros de trabajo para que muchos guayanillenses buscaran su sustento diario en los primeros días del siglo veinte, fue la Central Rufina. Muchos obreros y luego sus descen-dientes pasaran allí largas jornadas de trabajo duro dejando en ella su juventud y sus energías hasta que sus fuerzas ya agotadas no le permitieran más. A todos le sirvió de paso para marcharse luego hacia otros horizontes más prometedores. Otros dejaron allí su vida o simplemente se quedaron allí sin otras opciones hasta el cierre inevitable.

La Central era una edificación alargada de dos plantas altas construida de concreto, acero estructurado y zinc. Tenia tres escaleras por dentro que conducían a la segunda planta. Al frente se imponía una gigantesca chimenea pintada de blanco que de arriba hacia abajo tenia escrito MM e H RUFINA. Esto significaba Mario Mercado e Hijos y Rufina que era el nombre de la Central. Lo de Rufina fue para honrar a doña Rufina Torres, quien había sido dueña de la finca donde se fundó la Hacienda Rufina 1846. La Central fue fundada en el 1901. Sus fundadores fueron don José Trujillo Pizá (1859-1923), natural de Palma de Mallorca, España y don Mario Mercado Montalvo (1855-1937), vecino de Ponce. Más tarde 1916 don José Trujillo Pizá vendió (algunos dicen que don José fue deportado del país) su parte a su socio don Mario Mercado que quedo como dueño único de la Central. A la muerte de don Mario, padre, en 1937, su hijo, Mario Mercado Riera, asumió el control de las operaciones del ingenio azucarero. A esta histórica Central le aportaron en mano de obra a su desarrollo capitalista muchos obreros; especial-mente los picadores de caña, los regadores, (antes de ser suplantados por la maquinaria), los sembradores de semillas, los que regaban abono a mano y caminando largas distancias por las profundas piezas de caña. Además, de los paleros, taponando, desviando y llevando las aguas de las zanjas de riego, y, otros tantos que bañaron sus cuerpos con el sudor amargo de las duras faenas para producir la dulce melaza que luego servirá para la confección de muchos otros productos.

Muchos de estos obreros o casi todos eran gente humilde y sufrida; con muy poca instrucción académica, pero muy conocedora y trabaja-dora. Esto contrastaba con el hecho de que sobre el monte “El Con-vento se levantaba altiva “La Quinta” o el Castillo de don Mario resi-dencia desde donde se podía dominar la vista tanto de la Central como de todos los cañaverales, y desde donde, según decían muchos, don Mario velaba, con alma de negrero, el desempeño de sus peones.

La Central que estaba pintada de rojo ladrillo y rodeada de una alfombra verde de cañaverales diseñada por largos caminos que le daban acceso, tenia un patio grande de frente donde las maquinas con poleas descargaban y acumulaban los montes de bagazo blanco, que a distancia parecían montecitos cubierto de nieve, extraído de las varas de la famosa caña diez doce, gruesa y jugosa y de otras cañas

Continúa en la página 10

Central Rufina, 1920. Foto cortesía Familia Ramos-Lorenzi

Página 10 Guayanilla Internacional Noviembre-Diciembre 2019

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maquinaria a empresas suramericanas. Solo quedó su impo-

nente chimenea como testigo mudo de una época de duro y

extenuante trajinar, pero a la vez fuente de abasto en las mesas

de aquellas . familias; dejando un recuerdo perenne en los que

laboraron en ella y en sus hijas e hijos que pudieron estudiar sus

carreras por los grandes esfuerzos y sacrificios de sus padres.

Yo también fui uno de aquellos muchachos que junto a mis

hermanos andamos los largos y calurosos caminos entre los

cañaverales para poder estudiar y lograr mejores oportunidades

de empleo

Luego los fuertes vientos del huracán “George” en 1998, de-

rrumbaron casi en su totalidad la chimenea centralina que había

servido de inspiración a pintores, escritores, fotógrafos y poetas.

Como todas las centrales azucareras en Puerto Rico también la

Central Rufina tiene su historia que contar. Ara cuando estaba

en su pleno apogeo surgió na plena que atestiguaba su impor-

tancia y capacidad en el campo del procesamiento de la caña de

azúcar y cuyo estribillo decía: “Rufina le dice a Central Merce-

des, si me sobra caña yo te la mando y tu me la mueles” y fue

ampliamente difundida en la radio puertorriqueña.

Concluyo mi articulo con la misma oracional final del cuento

“Bagazo” de don Abelardo; “El pito de la central quiebra con su

fúnebre responso el día. Y el monstruo sigue quemando en sus

entrañas carne de peonaje, sangre y sucosa. Y botando gabazo,

gabazo, gabazo…”

Viene de la página 9

La Central…….

de igual calidad que trituraban los molinos en su cuidadoso pro-

ceso de elaboración de las mieles.

Era el mismo bagazo en el cual se inspiró don Abelardo Díaz

Alfaro para escribir uno de sus famosos cuentos. El cuento

“Bagazo” que publico en su leído y laureado libro “Terrazo” y en

el que nos narra con precisión y con marcada insatisfacción las

condiciones de trabajo inhumano de los obreros de la caña en

las centrales del Puerto Rico de principios y mediados del siglo

veinte. Otro dato que evoca mi memoria era el pito que voceaba

las horas según comenzaba y avanzaba el dia en el transcurso

de su operaciones de molienda. El primer pito sonaba a las cin-

co de la madrugada. Luego a las seis de la mañana otro pitazo

se escuchaba. A las doce del mediodía y después a las cinco de

la tarde volvía a sonar. Este pito tenia un sonido agudo muy

peculiar que se podía escuchar profundo en la lejanía. Cuando

se acercaba el invierno lo sonaban varias veces emitiendo un

sonido lánguido y doliente como si la central estuviese llorando

el final de la molienda y anunciara triste el comienzo del inevita-

ble y terrible periodo de asueto.

La central Rufina paralizo sus operaciones en el 1967, por

desacuerdos entre la sucesión Mario Mercado Riera y sus so-

cios minoritarios. Luego fue desmantelada y vendida su

Noviembre-Diciembre 2019 Página 11 Guayanilla Internacional

Obituarios

Falleció: Lucía Martínez Albino, 85 años, residía en Nueva York, el 26 de septiembre 2019, sepelio 28 septiembre 2019, cementerio nuevo Yauco. Fun. Báez. Hermanos: Dinorah, Julia, Ángel, José, Benigna, Dolores, Lourdes, Ernesto, Carlos, Carlos Francisco Xavier “Güin” y Nereida.

Falleció: José Luis Caraballo Pérez “Lolo”, comunidad Verdún, el 5 septiembre 2019, sepelio 7 septiembre 2019, cementerio Los Pinos. Fun. Pacheco. Hijos: Ángel Luis, Maximino y Yanie. Hermanos: Jaqueline, María y Geraldo.

Falleció: Marcelo Trujillo Panisse, 84 años, Bda. Guaydía y residía en Humacao, veterano y Alcalde de Humacao por 18 años, el 15 septiembre 2019, sepelio 20 septiembre 2019, cementerio Pax Christi de Humacao. Fue velado en el coliseo que lleva su mismo nombre en

Humacao. Hijos: Marcelo Jr., Javier y Rosamar. Hermanos: Felipe “Pipe” “QEPD”, Adela y Margarita.

Falleció: Eugenia Rivera Echevarría, 89 años, residía en Peñuelas, el 18 octubre 2019, sepelio 20 octubre 2019, cementerio Los Pinos. Fun. Báez. Hija: Nelly López.

Falleció: Arístides Rodríguez Rivera, 77 años, residía en Yauco, el 30 septiembre 2019, Cremación directa. Fun. Báez. Hija: Maribel.

Falleció: Efraín Ramírez Lucca, 68 años, Bo. Indios y residía en Santa Isabel, el 18 septiem-bre 2019, velatorio 21 septiembre 2019 de 10:00 am a 10:00 pm. Su cuerpo fue cremado. Fun. Báez. Hijos: Leslie Ann, Efraín “Frao”, Joseph E. y Alex E. Hermanos: Ana E. “Milla”, Abigail, Esther, Dina, Edwin y Eliud.

Falleció: Kenneth Julián Martínez Rivera ”Kenny”, 37 años, el 10 octubre 2019, sepelio, 15 octubre 2019, cementerio Yauco. Fun. Báez. Padres: Santiago y Ada M.. Hermanos: Mayra y Adieser.

Falleció: María Magdalena Orengo Rodrí-guez “Maga” 101 años, Bo. Quebradas, el 26 septiembre 2019, sepelio 28 septiembre 2019, cementerio Viejo. Fun. Báez. Hijos: Bienvenido, Feliberto, Helen, Leónides, Gladys, Rosa Iris “QEPD”, Néstor “QEPD” y Heriberto “QEPD”. Hermana: Nélida.

Falleció: Ramona Sánchez Rodríguez, 90 años, Bo. Llano, el 12 octubre 2019, sepelio 15 octubre 2019, cementerio Los Pinos. Fun. Báez. Hijo: Rigoberto Oliveras.

Falleció: Susana Camacho Giudicelly, 91 años, Bda. Guaydía, el 3 septiembre 2019, sepelio, 7 septiembre 2019, cementerio Los Pinos. Fun. Pacheco. Hijos: Celeste, Manuel, Awilda “Tallin”, Winin “QEPD”, Jorge y Lindy.

Falleció: María Elba Irizarry Albino “Mima”, 94 años, Bo. Sierra Baja y residía en San Germán, el 27 octubre 2019, sepelio 29 octubre 2019, cementerio Viejo. Fun. Báez. Hijos: Ramón Jr. “QEPD”, Elba Iris, Helena “Helen” y Carlos Alberto “Carlitos”. Hermano: Doel

Falleció: Luis Anel Irizarry Esteva, 79 años, Bo. Indios, el 17 octubre 2019, sepelio 19 octubre 2019, cementerio Los Pinos. Fun. Báez. Hermanos: Pablo y Blanca.

Falleció: Eloísa Maysonet Castro, 97 años, residía en el pueblo de Isabela, el 27 octubre 2019, sepelio 29 octubre 2019, cementerio Viejo. Fun. Báez. Hijos: María Eugenia, Teodoro, Ramonita “QEPD”, Noelia “QEPD”, Lucila, Elba, Felicita, Gregorio “QEPD”, José Ángel “QEPD”, Cesar, María Teresa, Saúl, Salvador, Luis, y Elvin. Hermana Doris.

Falleció: Nydia Martínez Lucca, Bo. Indios, el 11 octubre 2019, sepelio 13 octubre 2019, cementerio Nuevo Yauco. Fun. Pacheco. Esposo: Jaime R. Lugo Torres. Hijos: Jaime Raúl, Nydia Lissette, Wilfredo “QEPD”, Juan Carlos José Luis. Hermanos: Herodina, Milagros, Lilliam “QEPD”, Hipólito, Eulalia y Brunilda.

Falleció: Carlos E. Santos Damiani “Pancho”, Bo. Quebrada Honda, 10 octubre 2019 velatorio 12 octubre 2019, de 10:00 AM a 11:00 PM y luego llevado para cremación. Fun. Pacheco. Hermanos: Rosa Ivette, Marcos, Ediberto, María, Gloria, Ada y Cuco.

Falleció: Luis Torres Santiago, 93 años, comu-nidad Macaná del Rio, el 4 septiembre 2019, sepelio 6 septiembre 2019, cementerio Los Pinos. Fun. Pacheco. Hija: Evelyn.

Falleció: Emma Class Quirós, 72 años, Bo. Consejo Alto, el 2 septiembre 2019, sepelio 5 septiembre 2019, cementerio Viejo. Fun. Báez. Esposo: Gilberto Guzmán. Hijos: Sheila, José, Melany y Gilberto. Hermanos: Benjamín, Manuel, William, Edwin, Axel y Monserrate.

Falleció: Miriam Vilma Rodríguez, 85 años, natural de Guayanilla y residía en Melbourne, Florida, donde falleció el 13 septiembre 2019, sepelio 20 septiembre 2019, cementerio Los Pinos. Fun. Báez. Hijos: Luis F. y Luis A Rivera. Hermana: Grace.

Falleció: Julia Figueroa Irizarry, 94 años, Magas Arriba, el 13 octubre 2019, sepelio 16 octubre 2019, cementerio Nuevo de Yauco. Fun. Báez. Hijos: Ángelo, Louis, David, Georgie, Delis “QEPD” y Joe “QEPD”.

Lo que dijo el Padre Nazario en 1906

Por: Norberto Lugo

En el año 1906, el escritor Guillermo Ati-

les, visitó al P. José María Nazario y Can-

cel, en su casa en Guayanilla. Allá el P.

Nazario dijo al periodista Atiles: “Salmanasar

Rey de Babilonia, llevó a la Mesopotamia

cautivas diez tribus de Israel, cuando atacó

a la Judea de esas diez tribus, muchos

hebreos se corrieron al Norte de Asia; en

ese lugar se dividieron a la Siberia, y pasó

al Norte de América; y otra que pasó al

estrecho de Behring y su emigración pobló

a Méjico, corriéndose parte a la América del

Sur y una rama a Puerto Rico, suponiéndo-

se fuera ésta la más ilustrada”. El ilustre

párroco sabaneño afirmaba ello quizás por

los previos estudios en lenguas bíblicas y

antiguas que cursó en Salamanca, España.

Actualmente la investigación que realiza

el Dr. Reniel Rodríguez Ramos, le ha lleva-

do hasta múltiples instituciones de primer

orden y prestigio arqueológico, en Estados

Unidos, Francia y unos meses atrás, en

Israel. En esa ruta investigativa ha llevado

muestras de “la biblioteca de Agüeybaná”,

las que han estudiado distinguidos científi-

cos que validan las perspectivas, frutos y

proyecciones futuras que Reniel, ha trabaja-

do con serio empeño por más de 10 años”.

Falleció: Paola Krystal Class Román, 17 años, Bo. Consejo Alto y residía en Newark, New Jersey, el 22 octubre 2019, sepelio 30 octubre 2019, cementerio Los Pinos. Fun. Báez. Padres: Jorge y Luisa. Hermanos: Jorge Jr. y Pedro.

Falleció: Jorge Luis Balaguer Guzmán, 73 años, Bo. Pasto el 26 octubre 2019, sepelio 30 octubre 2019, cementerio Los Pinos. Fun. Báez. Esposa: Migdalina Pérez. Hijas: Enid y Taty. Hermanos: Roberto, Lara y Carmen.

Página 12 Guayanilla Internacional Noviembre-Diciembre 2019

Guayanilla Internacional Miguel Sepúlveda

HC2 Box 6231 Guayanilla, PR 00656-9708

Teléfono: 787-672-3255 E-mail: sepumiguel18@gmail.com

Fundado en: Bronx, NY Agosto de 2004

Director y Editor....Miguel Sepúlveda Subdirector...Pedro L. Torres Santiago

Colaboradores: Otto Sievens Irizarry

La redacción no se hace responsable de todo artículo firmado.

No se devolverán fotos o material no solicitado.

Nuestra página en el Internet:

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Salud es vida

Fruta granada se obtiene del granado (Púnica granatum L.) es una especie frutal que fue domesticada en el neolítico, tenien-do durante toda la antigüedad una clara relevancia; una prueba de esta importancia es el haber sido mencionado en el Antiguo Testamento, como la vid, el olivo o la pal-mera. Durante toda la historia, en muchas culturas la granada tenía un simbolismo referido a la fertilidad

Efectos de la granada contra la enfer-medad de Alzheimer

Fruta Granada a mediados del s. XIX, el olivar empezó a sustituirse en Elche por huertos de granados y las primeras referen-cias comerciales datan de 1864.

Hoy en día, el cultivo se sitúa en muchas zonas del mundo como México y California, aunque las condiciones mediterráneas son óptimas para su cultivo.

En España la variedad más cultivada es la Granada Mollar Elche.

Fruta granada y sus propiedades La granada tiene innumerables benefi-

cios para la salud y su implicación en la cura de enfermedades ha sido ampliamente reconocida desde la antigüedad.

La granada ha sido objeto de una intensa investigación durante los últimos diez años. Muchas de estas investigaciones han ido dirigidas a comprobar mediante estudios científicos sus propiedades en la salud.

Fruta granada rica en diferentes sustan-cias fitoquímicas.

Contiene numerosos ingredientes

FRUTA GRANADA

v a l i o s o s : c o m o f l a v o n o i -des, elagitaninos, punicalagina, ácido elágico, vitaminas y minerales. Además, los frutos, las semillas y las cáscaras de la granada se utilizan intensivamente en la medicina tradicional como terapia natural.

Los principales componentes de la fruta de la granada, son la punicalagina y los elagitaninos, ambos responsables de los innumerables beneficios para la salud, debido a su fuerte actividad antioxidante.

Fruta granada promotora de Salud Los constituyentes de la granada mues-tran un efecto promotor de la salud me-diante la modulación de vías fisiológicas y bioquímicas. Evidencias recientes sugirieron que la cáscara y las semillas de la fruta de la granada ilustran implicaciones terapéuti-cas en la gestión de la salud a través de la inhibición del efecto de los radicales libres y la modulación de la actividad de las enzimas relacionadas con el desarrollo de las enfermedades y su progresión. Fruta granada principales propiedades publicadas en revistas científicas: Protección del hígado Prevención y el tratamiento de la inflamación y el cáncer Calidad del esperma y la disfunción eréctil Propiedades antimicrobianas Prevención sobre daños en la piel Prevención del deterioro oxidativo Propiedades contra la diabetes Propiedades anticancerígenas y antitumorales Quimiopreventivo de la granada en el cáncer de mama Inhibe la neuroinflamación y amiloidogénesis Propiedades anti-aterogénicas Inhibición en la proliferación de células leucémicas Agente dietético terapia del cáncer Terapia para los astronautas en viajes espaciales Implicaciones terapéuticas en el Cáncer de Mama Suprimen directamente las respuestas inflamatorias de macrófagos Puede mejorar la salud en los huesos Sus compuestos pueden prevenir y tratar enfermedades relacionadas con la edad Mejora la calidad de vida Retrasar la aparición o retardar la progre-sión de la enfermedad de Alzheimer Diabetes: reducción de complicaciones a largo plazo en esta enfermedad

Construyen nuevo

parque

bomberos Guayanilla

Comunicado de prensa

El Negociado del Cuerpo de Bomberos

de Puerto Rico construirá en Guayanilla

una nueva sede para reemplazar la esta-

ción más antigua de la isla que, a su vez, se

encuentra en zona inundable.

“La estación es la más vieja en Puerto

Rico. Por eso, es la razón más importan-

te de que hay que moverla, además de

que está en una zona inundable. Va a

ser una construcción distinta a todas las

que existen en Puerto Rico porque sería

una mucho más pequeña, sería una es-

tación ya prefabricada donde lo que har-

ía Guayanilla es hacer el anclaje”, ex-

presó el alcalde de Guayanilla, Nelson

Torres Yordán, en entrevista con Voces

del Sur.

El edificio anticuado, que ubica en la

calle Concepción del casco urbano, fue

afectado por el paso del huracán María

en septiembre de 2017, ya que las aguas

del río Guayanilla pasaron cerca de la

estación y obstaculizaron el paso de los

bomberos.

“En María, el río pasó cerca de la esta-

ción. No se afectó, pero sí pasó cerca de

la estación, lo que lo hace inservible por-

que el camión de bomberos y los em-

pleados no pueden trabajar en un

huracán ni en una emergencia. Es por

eso la importancia que tiene una estación

nueva en nuestro pueblo de Guayanilla”,

explicó.

La nueva estación se construirá en la

carretera PR-132, aledaña a la Oficina

Municipal de Manejo de Emergencias y se

completará con una inversión de cerca de

$260,000. Estos fondos son del gobierno

estatal y fueron asignados para el Plan de

Emergencias.

La estación actual cuenta con un ca-

mión y entre dos a tres bomberos por

turno. Según Torres Yordán, el equipo

está en buenas condiciones.

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