De Picotaa Ágora.La transformacionesdel Pelourinho

(Salvador,Bahía,Brasil)

María Auxiliadora da SILVADelio i. FerrazPINIiEIRo

Peloarinho,do tronco ondeos negrosescravoseramcasti-gados.Das sacadasdosgrandessobrados,erado residénciasricas de Senhoresde Engenho,de nobresdo Recóncavo,d5 -sin-hazinhascontemplavamos negrosno chicote, as costas¿qn san—gue, pagandopelosmaftéitos,era urna diversáo.

JorgeAmado

Peloarinho, símbolode urna drea maisvasta, setransformanuina verdadeiraágorada Cidade do Salvador,andeos c/assespobresfinalmentetéin voz.. Por enguantosí/o catiticos, tititatihapodemseros brados, os discursospolíticos, a come(arpelo dis-cursoda cUndequemix devemoselaborar.

Milton Santos

El Pelourinhoes un imponenteconjuntode manzanasintegrantedel Centro His-tórico de la antiguaCiudadde Salvadorda Bahia,y constituyela másimportantecolecciónde arquitecturacolonial barrocade las Américas.Tras conocertiemposdeesplendory miseria,de indiferenciay abandonoy, por último, derestauraciónde sugrandezahistórica,la urdimbredel Pelourinhocircumscribeun largo períodoque seinicia y confundecon el origende la Ciudadde Salvador,la másantigua-aglome-ración urbanabrasileña,quedurante214añosfue la sededel gobiernocolonialdePortugal (1549-1763)y durantetres siglos fue la ciudad más importantede laAméricaportuguesa.

Pararecorrerlos caminosdel Pelourinhoseexigela construcciónde una«geo-grafíaurbanaretrospectiva»queno dispensadela colaboraciónde la historia.No sepuedeentenderunaciudad, un barrioantiguo, un lugar, si no secomprendesu pasa-

Traduccióndel portuguésdepilarBosqueSendra.

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do. Además,en el espaciodel Pelourinholos símbolosy significadosdel pasadoseentrecruzancon los del presente.Pasadoy presentese plasmancomoen losversosdel poetaAntonio Machado:Y algo de ayer, que todavía vemosvagarpor estascallesviejas!

1. EL NACIMIENTO DE LA CIUDAD DE SALVADOR DE BAHíADE TODOSLOSSANTOS

A mediadosdel siglo xvi, Don JuanIII, «el colonizador»,rey de Portugal,entendiendode los enormesdefectosque el sistemade CapitaníasHereditariascomportabaparala colonizacióndel vastoterritorio brasileño,resolvió sustituirlopor un GobiernoGeneral.Condicho propósito,determinóla fundaciónde la ciu-dad-fortalezade Salvadorparaque fuerala Cabezadel Brasil, la sedeadministrativay militar dela Colonia.En cumplimientode estadeterminaciónregia,el día 29 demarzo,un viernesde principios de otoño, del año 1549, las proasde una armadaportuguesa,bajo el mandodel capitánmayorTomé de Souza,penetraronen lasaguasdulcesy tranquilasde un grangolfo, llamado la Bahíade Todosos Santoscasimediosiglo antespor AméricoVespúcio.

Debidoa las necesidadesde protecciónfrente a los ataquespor mar(de extran-jeros)y por tierra(de indios) y antelas exigenciasde unasinstalacionesportuariasy de los requisitoshigiénicos(abundanciadeagua,airey luz), la Ciudadde Salva-dor se levantóen el dorsode unapendienteabrupta—un acantiladodecercade 70metrosde altura—inclinadasobrelas aguasde la bahía.La solucióndetipo acró-polis, adoptadaparala implantacióndela ciudadrecuerdalos criteriosencontradosen la cultura urbanísticade la era helenísticay en las civilizaciones cristiano-

medievales,quesolíanenclavarsusciudadesenlos puntosmáselevadosde las már-genesmarmnaso fluviales,y las dotabande un puertopara unamásfácil comuni-cación con la Metrópolis, «la ciudad-madre».La eleccióndel sitio de Salvadordeterminada,principalmente,por el factor defensapesaríamucho sobrela vidaurbanaen todas lasetapasde su evolución.

La ciudadde Salvadorse construyó,así,en dosplanos.En lo alto, en la plata-formade la pendiente,se erguíael núcleomatriz mirando haciaponiente;com-prendíaunaplazacuadrada—la Plazadel Palacio(Ja aetuaiPragaMunicipal o deToméde Souza)—queera el Centro Administrativoy dondese construyeronlosedificios públicos(el PaláciodosGovernadores,Casada Cámarae Cadeia,CasadaRelagáoe da Moeda)y seabrieroncincocalles,las tresmayoressonlongitudinales(RuaDireitado Palácio,la actualruaChile; la ruadaAjuda y rua dosCapitáes,laactualde Rui Barbosa).Los Jesuitaslevantaron,en unaplacita, la Capillade NossaSenhorada Ajuda,la Sé de Palba,quepor muchotiempofue la iglesiaparroquialdeSalvador.En la estrechafranjade playa, entreel acantiladoy el mar, selocalizó elBarrio de la Playa,el «Povoamentoda Praia»o «Ribeira das Naus», dondeseconstruyeronlos alojamientos(barracones)delos técnicosy los obreros,las ofici-nas,los depósitos,la CasadosArmazénsy los baluartesde la playa.Al tratarsedel

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Figura ¡ ,~Centrohistórico deSalvador,Bahía,Brasil.1. Funda~ñoJorgeAmado.2. Casado Bloco Afro Olodun,.3. Inst. PatrimónioArtístico eCult. Bahía (IPAC).

4. Emtursa(Turismo).5. Esta~áoPeló (Café).6. Cantinada Lua (Caré).

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apoyologísticoparalaconstruccióndela ciudad,esteárease desarrollómásal prin-cipio, y allí se levantó la ermita de NossaSenhorada Concei9áo(da Praia), lapatronadel GobernadorGeneralToméde Souza.

Separandoel CentroAdministrativodel Pueblode la Playa,seerguía,mirandohacia la batía,la caraerosionadadel acantiladoque,enrealidad,constituyelos60-80 metrossuperioresde unagranfalla geológicaquecorta la ciudaden direcciónsuroeste-nordeste.La ligazónentrelosdosplanosfue posiblegraciasa los tortuososcaminosabiertosen la empinadaladera,entre los que destacanel CaminhodaConcei9áo(hoy denominadoLadeira da Gameleira)y el Caminhodo Carro (laactualLadeirada Preguiya).

Lascasasde la ciudadprimitiva eranrudimentarias,hechasde talpa (murosdebarroamasadocon estacasy varasde madera)y cubiertasconpajade palmera.Noes exageradodecirque la nacienteSalvadorera unaciudadde tapial y paja. Paraprotegera los habitantesde los posiblesataquesde los indios <tupinambás),serodeóla ciudadde unaempalizadade maderae, inmediatamente,de «unabuenaygruesatapia»;-Esta-empalizadaque bordeabalos límites de la ciudady le dabaelcarácterde Ciudad-Fortaleza,seguíala empinadaladerahastael puerto.Es intere-santemencionarqueLewis Munford, unade las mayoresautoridadesmundialesenel estudiode laculturaurbana,afirmaen su libroA Cidade na I-Ii.s-tória (La Ciudad

en la Historia): A diferenciade la ciudadgriega, en la que las murallasera algoenlo que sepensabacon posterioridad, la ciudad romana comenzabacon dic-hamuralla.

Marcando,respectivamente,los límites meridional y septentrionalde laciudad,se levantabandospuertasfortificadas,la de SantaLuzia (enel actualcrucede la ruaChile con la Pra9aCastro Alves)y la de SantaCatarina(en el inicio de la actualruada Misericórdia).Estabandefendidasconbaluartesqueapuntabansuspiezasde arti-lleríahaciael mary hacialos intransitablesterrenosadyacentes.

Haciendounapanorámicaretrospectiva,sepuederesumirla fisonomíaurba-na de la Ciudad de Babia, tal y como la levantó,en 1549, el Caballerode laCasa Real y Maestrode ObrasLuis Días, siguiendolas directrices (trayas eamostras),es decir, los diseñosy planosde construcción)traidasdesdePortugal,en la siguietite forma: unatoscay rudimentariapoblaciónde casasbajasdetapial,cubiertascon paja(incluido el «Palacio»de losGobernadores),con cinco calles,unaplaza y unaplacitaen la partesuperior, y en la basede la laderauna únicacallecon construccionespequeñasy toscas.Todala ciudadcon el suelodesnudo,con el barro rojo al descubierto.Y rodeandola ciudadela,unaempalizadadetapial. Esta imagenrevelaque la poblaciónno se diferenciabamucho de unaaldea india.

La circunstanciade haberseasentadoen un sitio de difícil y peculiartopografía,aunquepor ún lad6fávorécíala defensa,por otro, obligaba-a ~ue la-ciudad seconstruyeraen dosplanos.Estacondiciónhizo quesurgiei-anlas denominacionesdeCidadeAlta y CidadeBaixa (Ciudad Alta y CiudadBaja) que todavíaperduran.Aprovechandoestemovimientonatural,el urbanismofuturo levantaráunaciudadobrade arte,consideradacomo uno delos másbellospaisajesdel mundo.

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La ciudad-fortalezadel siglo xvi tuvo sus límites condicionadospor las exi-genciastopográficas:al oeste, un escamadoacantiladoy el mar de la bahíadeTodosos Santos;enlos límitesnortey sur,depresionesestrechaso gargantas;al sur,estey norte, un profundobarrancopor dondefluían, mansamente,las aguasdelRibeiro (mástarderío dasTripas)haciael océanoAtlántico.

La ciudadde Salvadormandadafundarpor el rey Don JuanIII y levantadabajoel mandodel CapitalmayorGobernadorGeneralToméde Souzaocupabaun áreadecasi veintehectáreasy teníacien casasy casi mil almas.

2. LA EXPANSIÓN DEL ÁREA URBANA

A finalesdel siglo xvi, la poblacióndel incipienteSalvadorya alcanzabalosochomil habitantesy su escenariourbanoempezabaa cambiar.La ciudadhabíaextendidosustentáculossobrelas colinassituadasfueradela empalizadaprimitiva,y habíaavanzadosobretodoen direcciónnorte-nordeste,en paraleloa la bahíadeTodosos Santos.En la prolongaciónnortedel áreaurbanainicial la HermandaddeClérigosconstruyó,en el lado del mar, el hospital de la SantaCasadeMisericórdia.A pocadistanciade esteedificio, tambiénfuerade la empalizada,en la prolonga-ción N-NE, seabrió la segundaplazade la ciudad,el TerreirodeJesus,un granrec-tánguloen el quela poderosaCompañíadeJesús(JHS),fundadapor San IgnaciodeLoyola, levantóel Colegiode losJesuitas(en 1558>y, posteriormente,la Capilla delColegio.

Hayque indicarquedesde1551 algunoshabitantesse aventurarona cultivarjar-dinesy vergelesfuerade los muros de la ciudad.~’aúnno habíaquien osasehacerviviendaspor miedo a ataquesde los indios.La conquistade los terrenosextramu-ros y. por lo tanto, la expansiónde la ciudadsedebea las Ordenesy Hermandadesreligiosasqueconstruyeronedificiosmásallá de los limites primitivos de la ciudad,disfrutandodc las vastasconcesionesque el GobiernoGeneralles daba.

A partirde la segundamitad del siglo xvi, lospadrescarmelitascalzadosse diri-gieronmásal norte, haciaunaelevaciónconocidacomoMonte Calvário (el actualCarmno),dondetodavíaexistíaunaaldeade indios salvajes,y fundaronen 1585 elconventode NossaSenhorado Carmo,lo queposibilitó el llevar la ciudadmásalládel TerreirodeJesus.el CentroCulturaly Religiosode Bahía,y ejerció con el pasodel tiempoun importantepapelen la evoluciónurbanade Salvador.

En eseespacioentreel Terreirode Jestísy el Conventodo Cairo hacia1600 seempezóa desarrollarun áreaurbanaque.dossiglos después,pasóa denomninarseelPelourimiho.

Hay quemencionarque la ciudadtambiénexperimentó,en la segtmndamitad delsiglo XVI. unaprolongaciónhaciael sur,aunquemenos intensasi se relacionacon laexpansiónhaciael norte-nordeste.Los benedictinosque llegarona Bahíaen 1581.levantamonen una elevación fuerade los límites de la Puertade Santa Luzia elmonasteriode SáoBento,bastantemodestoen la épocaperoque,hoy, es un impo-nentemonimmento reíigioso que domina la cima de la Ladeirade SábBento. Al

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lg lesia y Conventodo Carmo.

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igual queocurrieracon el Carmo,el espaciovacíoquerodeabadichosconventossefue ocupandode formagradualy conformólos nuevosbarriosde laciudad.A pesarde la importanciadeestevectorde crecimientohaciael sur, suestudiocaefueradelobjetivode estearticulo. Hayquemencionarque el crecimientotransversal,estoesen sentidoeste-oeste,encontróobstáculosnaturales:el pantanoo el «foso» delRibeiro (al este)y el acantiladoy el mar(al oeste).

Transcurridoscincuentaañosde su fundación,la ciudadeladel siglo XVI habíaexperimentadoimportantestransformacionesen su geografíaurbana.Con lasconstruccionesexternasal núcleomatriz,el monasteriode los frailesbenedictinosen un sitio prominenteen el sur y el conventode los carmelitascalzadosen elMonteCalvário, al sur, lasprimitivas puertasde la ciudad-fortalezase cambiaronde sitio y se llamaron, respectivamente,Portade Sáo Bentoy Portado Carmo.Estaúltima se llevó en fechaimprecisaal lugardondeactualmenteseencuentraelLargodo Pelourinho.

La ciudadde las «casasde sopapo»yahabíadadopasoa construccionesmassólidas,hechascon piedray cal, y en algunoscasoscon un nuevomuro-empaliza-da,y algunasedificacionesde tapial de mortero(tapial de cascajoy arenay gravaamasados);se comenzóa esbozarla encantadoraimagenurbanaque la ciudaddeBahiaheredaráde los tiemposcoloniales.

Aunqueen susprincipios la ciudadde Salvadordelineabaun trazadoortogonalde las calles—cartesianismoquesigueclaroactualmenteen el VelhoCentro—,lanecesidadde adaptarsea las peculiartopografíadel lugary, tal vez, las solucionesespontáneasadoptadaspor los habitantespermitieronmodificar la pautarígidadeltrazadode las callesy le conferiráa laciudadla delicadabellezade la asimetría.Porotro lado, en Salvador,se observadesdeel siglo xvt, la apariciónde «plazasmúlti-ples»(la Prayado Palácio,el TerreirodeJesusy el Largo lindantecon la Séde Pal-ha). Estaconcepciónse contraponea la mayor rigidez urbanísticaespañoladeAméricadel Surquepreviamentetrazabasusciudadesnuevasde acuerdocon losprincipiosestablecidospor las Leyesde Indias,modificadasen 1523,enel tiempode la conquistade México. Poreso,en las ciudadescolonialesespañolas.seobser-va la cuadrícularegularde las calles,en formade tablerode ajedrez,y las manzanasde las viviendastotalmenterectangularesde forma, y las calleslargasdesarrollán-doseentorno a unaplazacentral,denominadaplazamayoro píazaespañola.Estapautaes comúnen las diversasciudadesdel NuevoMundo, ejemplossonel Zóca-lo, la plazacentraldeCiudadde México; la Plaza deArmas,en Lima (Perú);la Pla-

za Murillo, en La Paz(Bolivia); la Plaza Independenciao Plaza Mayor, en Quito(Ecuador);la Plaza Independencia,en Montevideo(Uruguay)e, incluso, la Plazade Mayo, en la capitalargentina.

El procedimientode las «plazasmúltiples» adoptadoen Salvadorpermitirá,pocotiempodespués,queenel espaciodel CentroHistórico aparezcanel LargodeSantoAntonio másalládel Carmo,el Largodo Carmo,la Pra9adosQuinzeMis-térios,el rectángulofrentea la Iglesiade San Francisco,la Prayada Sé,el LargodeSáoBentoy el Largodo Pelourinho.Estasplazasy espacios,ademásdeposibilitarunamayorcirculacióndel aire y de la luz, constituyenunaagradableinterrupciónen

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el bloquede viviendasy garantizanunavisión más amplia de un edificio monu-mental,generalmentede artereligioso,y realzansuefectoarquitectónico.

No seríamuy osadosuponerque la fisonomíaurbanaqueSalvadoriba a tenerparececonfigurarla utopíaurbanísticalusitanade convertir la ciudadde Salvadorenla «Lisboade Américas>.Estesueñono declaradosehacerealidadcuandosecon-templanen la actualidadlas movidasfachadasde estasdos ciudades,respectiva-mente,desdela bahíade Todos os Santosy desdeel amplioestuariodel Tajo, ocuandose caminapor las estrechascallesy los múltiplescallejonesy callejuelasflanqueadospor severosy melancólicoscaseronesen el Pelourinhoo en el barriodeAlfama. Los visitantesextranjerosquepasabanpor Bahia a finalesdel siglo xvmmr, lahallabanunacopiade la ciudadde Lisboa,puesademásdeserunaciudadedifica-da sobreun relieve accidentado,con una sucesiónde colinas y valles,tenía unascallesestrechísimasy un laberintodecallejonescomo en losantiguosbarriosde lacapital portuguesa.

Hastafinalesdel siglo XVI, el barrioaristocráticode Salvadorse encontrabaentornode la Prayado Palácio.el núcleomatrizde la ciudad.Sin embargo,como ya seha referido, la ciudadseextendióendirecciónnorte-sur.sobretodohaciael norte,y no pasarámuchotiempoantesdequelaélite emigre haciaesevectorpreferencialde expansión.Pero eramásnatural quelo hicieranhaciael tiorte, va quesus¡flora-dores no podían, estandoligados comoesiabanal comercioy a las laicas (le lacanade azúcaren el Recóncavo,apariarse<leí puerto, delas mansasaguasde la

aL U]Lugodo Pelotirinho, a aderechala tglcsiade NossaSenhoradoRosáriodosPíetos,y al fondo, la

Iglesia doCarmo,

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bahía, que podíanalcanzarsecon mayorJócilidad,desdelo alto, desdeaquellasbandasquedesdeel sur(Oliveira, W., 1994).El puertoera el epicentrode la ciu-dad,y el puerto se desarrollabahaciael norte.

Impulsadapor el desarrollode la economíaazucareradel Recóncavo,la ciudad-puerto crecíay se extendíasin ningúnplan global. El crecimientode Salvadorenaquellaépocase debíaa la atracciónejercidapor el puerto,aliadaa las disponibili-dadesde las grandesáreaspertenecientesa las Ordenesy Hermandadesreligiosas.

3. DEVASTACIÓN Y OPULENCIA

El siglo XVII en Bahiaestámarcadopor las invasionesholandesas.Las cons-tantesintentonasde los flamencosde la Compañíade las IndiasOccidentalesporapoderarsede la sededel GobiernoGeneralde Brasil, tuvieroncomo consecuencianatural la intensificaciónde las construccionesde fortificacionesen lugaresestra-tegicos.para aseguíaruna mejor capacidaddefensivade la ciudad. En un cortoespaciode tiempo, la ciudadasistióa la proliferaciónde las edificacionesmilitaresen pro de su defensa.

A pesardel relbrzamientode su aparatodefensivo,la Ciudadde Babiaseráholandesadesdeel lO de mayo dc 1624 hastael último día de abril de 1625.Durantedichaocupación,los holandesesrestauraronlas fortalezasparasu propioU50 y estancaronlas aguasquecorríanpor el baiTancoal estede la ciudad(í-ío delas Tripas),dandoorigen al Dique de los Holandeses.La construccióndeestediquelime para impedir el pasoa las tropasde la resistenciapor eseflancode la ciudad.Como de hecholas tropas portuguesastuvierondificultadespara atravesarestabarrerade agua,permanecierona sus márgenes,haciendoposibleel inicio de laocupaciónde la líneade cumbresen el este.de dondesurgiránlos barriosde Saú-de,Palmay Desterro,quecircundanpartedel áreadel Pelourinho.En estebarran-co (Vale) nacerá,en la segundamitad del siglo XVIII. la Baixa dosSapateiros.Porotro lado, los incipientesbarriosde Sflo Bentoy del Carmo fueron devastados,cuandolos holandesesquemarony destruyeroncasas,incluido el «barrio» delPelourinho.paradejarespaciolibre y fortificar la ciudadqueacababande tomar.De estos lugaressólo quedaránprácticamentelosconventosde SáoBentoy de losCarmelitasen el Monte Calvário. Incluso fue en un viejo salón (encimade laactualSacristía)del Conventodo Carmodondelos holandesesfirmaronla rendi-ción. Est.eactoprotocolario,sin embargo.no libraíá definitivamentea Salvadordelas incursionesholandesas.En 1638,el condeMauricio de Nassau.que llegaraa lacolonia un año antesparaconvertirseen el gobernadorcivil y militar del Brasil,intentólomar la ciudadde Bahia. Estaintentonafracasógraciasal decisivopapeldesempeñadopor las fuerzaslocalesasediadasen el Fuertede SanAntonio, másalhi del Carmo,derecienteconstrucción.Los holandesessiguieron—aunquesinéxito— acosandoBahiahastafinalesde la décadade 1640.En el agitadoperíodoque se cerraba,Salvadorno vió muchaexpansióndel áreaurbana,a no ser laocupaciónde las cimasorientalesdel CentroHistórico.Claroestáquetampocose

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registréexpansiónalgunaenel incipiente«barrio»del Pelourinho,queconstituíaelescenariodedichascontiendas.

Alejado el peligro holandéscon el regresode Mauricio de Nassaua Holanday,después,conla expulsióndelos flamencosde Brasil. la ciudaddeBabia volvió a cre-cer.Trasla reconstrucciónde las áreasdamnificadasy de la apariciónde nuevasfor-tificaciones,la Bahia experimentaráunaexpansiónurbanasin precedentesen suhistoria,debidoa laprosperidaddel cultivo de la cañadeazúcarenel Recóncavo,conproducciónparaconsumoy exportación.y el inicio del importanteciclo de explota-ción minerade oro,con explotaciónde minasen los actualesmunicipiosde Jacobinay Rio de Contas,que se reflejaroncon fuerzaenel desarrollode la ciudad.Además,Bahia pasóa seren 1720, la sededel Virrey. Los Gobernadores-Generalesse llama-ron Virreyes.Es un períodode opulenciaqueatravesaráel siglo xvmmí, y entraráen lahistoria como la «Edadde Oro» de la ciudadde Salvador,Se calculaqueentre1600y 1872 se construyeronveintemil casasen Babia.El áreadel Pelourinhosufrió pro-fundastransformaciones:las casasconstruidasconmaterialesfrágilessesustituyeronpor otrasde tina mayorcalidadconstructiva,aunquese mantuvoel antiguotrazadodecalles.En la construcciónde estecaseríoseutilizaron las piedrasde Lisboa.que lle-gabancomolastreen losnavíos,y las fachadassedecorai-oncon azulejosde Portugal.En los sobradosconviven los Senhoresde Engenho(Terratenientes)(en los pisossuperiores)y los esclavos(en el bajo). Se restauraronlos edificios públicos.Lanegra mano de los esclavospavimentó las principalescalles con gruesaspiedrasque se llamaban«corazónde negro».Las estrechascalles,en realidad las laderas.qtiesubeny bajanbuscandola cimade las colinas,estabanflanqueadasporcaseronesquehabíanunido las paredeslateralesy formadosobriasmanzanascoloniales.La plantabarrocaestábasadaen estamanzanas.En unade estasmanzanasse yergueel SolardoFerráo(en la actualcalleGregóriode Matos), con susportonesblasonados,dignaexpresióndel artecolonialportugués.A lodicho, la movida topografíadel lugarofre-ce la ventajaestéticadeproporcionaren todomomentouíi paisajediferente.

Un aspectotírbanomuy interesantetambiénseobservaen el Terreirode Jestísyensu rectánguloadyacente,al fondo,en losqueconfluyensieteestrechascallesenun sistemade desembocaduraperpendiculara la línea de visión; vistasdesdeelTerreiro, todasesascallesparecenoctíltarse.

El Pelourinhoy su entornoinmediatofueron los lugareselegidospor casi todaslas órdenesreligiosaspara levantarsusConventose Iglesias.Proliferanlas magní-ficas construccionesdel arte monumentalreligioso, en tina sucesionde torres yfachadasqueagradanla vista: sobrela pequeñacapillade losPadresdela Compañíade Jesúsenel Terreirose erguirála BasflicaCatedral,con su fachadade mármol ylas tres altas puertasrematadascon los santosde la Compañía:San Ignacio deLoyola.San Franciscode Borja y San FranciscoJavier,el patrónde Salvador.Tara-bién enel Terreimode Jesus,se encuentrala Iglesiade Sáo PedrodosClérigosy laIglesiadosTerceirosde Sio Domingos,de finalesdel siglo XVII. Juntoa estaiglesiapresumíahaber nacido el gran poetasatírico Gregóriode Maros e Guerra(1633-1696),o «Bocadel Infierno»,un hijo de Terrateniente,quepusieraen versolas con-tradiccionesde la sociedadbahianadel siglo xvii en el soneto«A Cidadeda Babia»:

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Triste Bahial 6 quáodessemelhante¡Estáse estoudo nossountigo estado!¡Pobrete vejoa ti, tu ami empenhado.¡Rica ti vi cujá, tu ami abundante/Ati trocou-teamaquinamercante,/Queera tua larga barra tementrado,lA mimfoi-metrocando,e ¡cm trocado. ¡Tanto negócio e tanto negociante.¡Des-tecmdar tanto a~u¿wr exce-lente Esta sátiragregoriana,que expresael pacto colonial (las coloniassonáreasde explotación),la ha cantadobajo el título de «Triste Babia»el compositorCaetanoVeloso,el mayorexponentede la poesíabahíanacontemporánea,y contodoslos méritosDoctorHonoris Causa por la UniversidadeFederalda Babia.

Al fondode la plazarectangulardel Terreiroseconstruyeronunacasaconven-tual y la Iglesiade SáoFrancisco(1686),queunavezdemolidasdieronpasoa lasactuales,inauguradasa mediadosdel siglo xvímm. Al lado de la majestuosaIglesiadeSan Franciscocon sus excesosbarrocosy su interior ornadode oro, se irguió, en1701, la Iglesia de la OrdenTercera,cuya fachadaen estilo platerescoespañol,recuerdael delirio churriguerescode las iglesiasde México y Perú.

Entrela plazadel Terreiroy la calleda Misericórdia,dondese construyóunabellísimaiglesia (Iglesiada Misericórdia)junto a la SantaCasa,se abreel LargodaSé,un espacioamplio que, enel pasado,abrigaraa la IglesiadaSé,orgullosade susenormespiedrasnegras,tal vez el monumentoreligioso más impresionantedeBahia,desdecuyo pálpitoel padreAntonio Vieira hablaraen el siglo XVII. A pesarde su importanciahistóricay monumentalidad,el urbanismoavasalladorde losaños1930demolióla iglesiaparareadaptarel centroantiguoa las exigenciasdel trans-porte moderno.El mismodestinotuvieron la iglesia de SáoPedroVelho, situadajunto al Conventode SáoBento,y la vieja IglesiadeAjuda, la Séde Palha,en losprimerosdíade la ciudad.¡Triste Bahia!

Tambiénse construiránen el áreadel Pelourinho:la iglesia do Carmoe Ter-ceirosde suaOrdem,la parroquiadel Passo,la actualIglesiado SantíssimoSacra-mentodo Passo,con su monumentalescalinatadetrescuerpos,queune la calledoFassocon la Ladeií-ado Carmo,y dóndeen 1962se m-odarala película«O Pagadorde Promessas»,premioPalmade Orodel Festivalde Cannes;la iglesiade NossaSenhorado Boqueiráo,con sus altas puertasalmohadilladasabriéndosehacialacalleDireitado SantoAntonio y hacia la Ladeirado Boqueiráo;y la pequeñacapi-lía de SanMiguel. Bajandodel TerreirodeJesusen direccióna lo alto del Carmo,las calles-cuestasdesembocanen una inusitadaplaza-cuestatriangularquesurgie-ratras la demoliciónde las Puertasdo Carmo,hacia 1780.En el lado rectode estaplazaoblicua y avanzandohacia la alineaciónfrontal de los severoscaseronescoloniales,se yerguela iglesiade NossaSenhorado RosáriodosPretos,la Iglesiadel Pelonrinho,con unaextrañae imponentefachadaazul y unastorresquerecuer-danel estilo indiano.constíuidapor unacofiadiade negrosangoleñosy congoleños,esclavosy libeítos.Tantasiglesias ... poí-queel arte monumentales,sobretodo, unaexpresiónde poder.

Tantasson las iglesias de estaCiudadde Bahiaqueun día el novelistaJorgeAmado,Obá(ministro) de Xangó,escribió: Dice la Leyendaque la Ciudadde Sal-vadorcontabacon 365 iglesias,unaparacadadía del año. Tal vez[os que habla—ma, dc 36=,contaba,, iglesias va desaparecidaspero que todavía viven en la

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Vista [ronIal dc a Iglcsi a do Passo.con su escaliii atayo 1.1-es cuerpos.

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memoriadelpueblocomola de la Séo la antiguaIglesia da Ajuda (...). Tal veznoseantantas,¿peroqué importa?Nuncasesabelo quees verdady lo queesleyen-da en esta ciudad. En su misterio lírico y en sutrágica pobreza,la verdady laleyendase confunden.(Amado,J., i977).

La opulenciaeconómicadel siglo xvíím quehicieraposibleesta«fiebre»cons-tructorade templosreligiososdió origen a la leyenda:¡unaiglesia en honora unsantoparacadadía del año! Es posiblequeel númeroestuvieseen torno a dos-cientas.¿Peroqué impoita?Estaes unatierradediosescatólicosy diosesafricanos,unaciudaddetotalidadescomplejas,dondeel sincretismode su pueblofundea lossantoscatólicosy a las divinidadesafricanas.Diosesy Orixás.Una reaJidadquesemezclay se confunde.Así, a los innumerablestemploscatólicosse sumanmásde1.100 terreirosde candombléparala evocaciónde losdiosescatólicos-africanos:Omolu/SanLázaro;Xangó/SanJerónimo;lansá/SantaBárbara;Ogun/SanAntonio;Oxossi/SanJorge;Oxalá}Cristo de la BuenaMuerte

La Iglesiade NossaSenhorado RosáriodosPretoses emblemáticaen el sincre-tismo religioso deBabia: de estaiglesia salió el entierrode Máe Sehnora,la mayorYalorixá (mfie-de--santo)de Babia,y allí, en 1938,se veló el cadáverdeMÉe Aninha,la fundadorade Axé OpóOfunjá, uno de los terreirosmás tradicionalesde laciudad.

4. PELOURINHO: LA PICOTA

En la plaza-cuestadondeseencuentrala iglesia de NossaSenhorado RosáriodosPretosse clavó, en 18(17,un pelourinho(picota),un troncode maderao colum-mia de piedradecatítera,con grandesargollasde bronce,dondese atabany azotabana los esclavosdesobedientes,expuestosal escarniopúblico. A partir de la coloca-ción de lapicota, la plaza-cuestapasóa llamarseLargo do Peloarinho.Estadeno-mninaciónperduraráhastanuestrosdías,enque el estamnentooficial le dael nombrede Pracajoséde Alencar,nadamerecido,en homenajeal notablenovelistacearensey Ministro de Justicia,fallecidoen 1877. y autorde O Gaarani e Iracema.Perma-neceel nombrede Largodo Pelourinhoporqueasílo quisoel pueblode Bahia.Unalecciónmuyclaraque siguensin aprenderlos rnandatario.sque insistenen sustituirlos viejosnombresde las calles,caí-gadosde historia,por los topónimos-homenajesdictadospor el tributo burocrático.Hayque recordarqueunaciudades unaacciónque seinicia en el pasado,y quesu propio espacioseencargade contarla historia.Prevaleceel Largodo Pelourinhoporque,como afirma el poetay filósofo norte-americanoRalphWaldo Emerson,la ciudades mernor¡a.

Cabeaquí hacerreferenciaa la nómadavida de la Picota,esevil instrumentodesuplicio: hastala segundamitad del siglo XVI, la pie-ata estuvoexpuestaen elntlclet)-matrizdc la ciudad,en la Pragado Palácio,frentea las treceventanasdelnoble edificio de la CasadaCámarae Cadeia,como símbolode la «autonomía»y«justicia»de la ciudad. Pocodespués,en 1602. se llevó al Terreirode Jesus:sinembargo.debidoa los gritos de los esclavosa~~..otadosqueperturbabanlas misasyceremoniasreligiosas(le la Compañíade Jesús,a peticiónde estosreligiosos,el rey

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Caseríodcl largo ib Pelourinho,al Fondosc vc la lglcsi a doPasso.

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Don Juan V mandócambiar,en 1727, tan vil instrumentodecastigoa la PuertadeSan Benito. Ochentaañosdespués,en 1807, la picota se clavó en el Largo doPelourinho,dóndepermaneciócercade tresdécadas.En 1835,el Pelourinhoseíeti-ró de la plazay no se volvió a levantaren la ciudad.Pero,la picota no perderásucondicionde instrumentode represióny su usosólo seabolirá en ¡886. Cierto esqueuna normativade ¡830prohibe sobrepasarlos 50 latigazosen cadacastigo.Entonceslas sentenciasde400y300latigazosse dividirán en varios días, ante elpeligro de matar al esclavo, lo que generalmenteocurría cuandola penaseapli-cabade una vez(Queirós,Mattoso,K., 1982).

Es significativo que la permanenciade la picota en el Largo do Felourinho(1807-1835)coincidacon el períodode insurreccionesurbanasde los esclavosenla ciudadnegrade Hahia—el 52% de la poblaciónera negra,casitodaesclava;el28% «pasaba»por blanca,y cercadel 20% era mulata.Estasinsurreccionesescla-vas se inician, en 1807,con la rebelióndirigida por los Haussásy se cierrancon la«Revolución(o Rebelión)de los Malés»,en quelos esclavosvuelvena utilizarexclusivamenteel quilombo como mediodeprotestay liberación. Así, los añosquemedianentre1807 y 1835,esdecirentrela erecciónde lapicotay suretiradadelLargo do Pelourinho,delimita tambiénel ciclo de las insurreccionesesclavasurbanasque conmovieranla Ciudadde Bahia. Tambiénes muy interesanteelhechodequeen el mismoaño en que seplantarala picotaen el Pelourinho,cercade allí, se levantarauna cruz de mármol monolítica frente a la Iglesiade SanFrancisco.queaúnsigue.Hay muchosignificadoinvisible en el espaciovisibledelPelourinho.

El espacioelegantede la ciudad,la Lona residencialde ricos y aristócratas,moradade baronesy terratenientes.el «barrio>~del Pelourinho,alcanzósu apogeoduranteel siglo XVIII, periodoque dejarála mayor herenciade suarquitecturacolonial.Fue unaépocatan intensa,quelos comportamientos,hábitosy actitudesno desaparecieronrápidamente.sino quese divulganhastalos primerosañosdelsiglo XIX. Un tiempo lento en quelos hombresy mujeresde medioscirculaban,sin prisaalguna,porel laberintode callejasy callejones—quetal vezsehicieranestrechosa propósitoparasuavizarel fuerte calordel trópico— o, se parabanahablaren la sombragenerosade las monumentalesiglesias,o inclusoa la sombrade los frondososárbolesde los jardines,gozandode la dulcebrisade los vientosprocedentesde la bahía. Los hombres,con vestimentade terciopelo, sedaodamasco,con levitas y largascorbatasde seda;las mujerescon exquisitosvesti-dosde inspiracióneuropea,recargadosde lujo y exceso,con corpiños,chalesyjoyas. En el calor tropical de las calles,se afanabanlos negrosde chaquetaysombreroalto perocon pies descalzos,cargandoen sus fuerteshoínbros,here-dadosde la labor atávica,a los burguesesy noblesen sillas de manosprofusa-menteadornadascon tallas y dorados.Poblabantambiénlas calles,bellas muje-res negrastraidasa la fuerzadesdela Costade Mina, en Angola.en Mozambiquey, a paitir de la segundamitad <leí siglo xvuít, de la bahíade Benin, con sus sayasde vuelo y camisasfinamentebordadasque realzabanlos turgentessenos,pordondese derramabancollaresy trencillas.En la cabeza,largasbandasdetelas de

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Iglesia(leí conventode S ami Francisco,al tienteseencuentr~í la Cruzde Mdííao1 (Tenei o dcJesos),

colores(turbantes)como unaespeciede alegoríaa sussueñosy pensamientosdelibettad conquistada.Así era el Pelourinho.el corazónde la mayorciudadnegrafuerade África.

Ea la segundamitad del siglo xviii, el cultivo de la cañaempezóa declinarentreotrasrazonespor el inicio de la producciónde azúcaren el Caribey las Guayanas.La aristocraciase empobrece.Y a finalesdel siglo XVIII sufreotro duro golpe: ladecadenciadel esclavismo.

Haciamediadosdel siglo xíx, los bardoselegantesseirán haciael promontoriodel entoncesaiTabal dela Victoria, dondese asentaráillospalacetesy casasde cam-podela nuevaélite de banquerosy comerciantes(hastadeinglesesadineradosporel comerciode importación y exportación).Pero el Pelourinhoresistirá.Desdehacetiempo llegana la zonade forma gradtmalartesanosy pequeñoscomerciantes.Florecíanen el «barrio»las casasde joyas,zapatos,arreosy muebles,las tipogra-fías, las tiendasde imágenessagradas.de lozas, tabernas,pedreríaso casasdecuras,e incluso una librería,cuyaspuertasse abríanhaciael Largodo Pelourinho.Juntoa estospequeñoscomerciantes—muchosde los cualeseranextranjeros(ita-lianos.sirios y libaneses)—tambiénse instalaron,en las plantasbajasde los anti-guoscaseronescoloniales,diversosartesanos:orfebres,plateros.doradores,hoja-lateros, tallistas, escultores,zapateros,sastres,barberos,cordeleros,silleros y

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latoneros.Los comerciantesresidíanen los pisossuperioresde las casasy destina-ban el bajoa su comercioal por menor.Así con la salidade la aristocraciaempo-breciday, posteriormente,dela nuevaélite de los grandescomerciantes,el Pelou-rinho dejó de serzonaresidencialexclusivamentey se transformóen un balTio defunción residencialy comnercial.

A finalesdel siglo xix, el áreala escogióunaélite cultural, la recienteclasedelosbachilleresy doctoresque fijaron allí su residencia,y dondelos médicosabríansusconsultas,al estarpróximosa la FacultaddeMedicinaquefuncionabaenel anti-guoColegiode los Jesuitas.El médicoAntonioJoséAlves, profesorde la Facultadde Medicina, fijó allí su residenciae instaló su consulta.Se tratabadel padredelgran poetaabolicionistabahianoCastroAlves. quien tambiénvivió duranteunaépocaen el Conventode San Francisco.Tambiénvivió en el Pelourinho,EdgardRégo dosSantos,quien en 1946 fundarála UniversidadeFederalda Babia,y serásuprimer Rector. Estosy otros médicosconstituíanun contingentede alta categoríasocial, que incluía tambiéna integrantesdel clero, altos funcionariosde la admi-nistractónpública,oficialesde las guarnicionesmilitares, miembrosde la magis-tratura;en Fin, unaélite cultural que tuvo su residenciaen el áreadel Pelourinho,entre1881)y losprimerosañosdel siglo xx.

El Peloui-inho.con susconventos,palaciosy caserones,resistea las ofensasdeltiempo bajo la secular protecciónde las altas torresde susiglesias barrocas,ysobreviviráal olvido de sus creadores.Sonestasformasde arteurbanaslas quemejor indican las transformacionesdel lugar.

En 1890, Salvadoralbergabauna poblaciónde 200.000habitantesy seguíasiendola mayorciudadde Brasil, a pesarde queya hacetiempohabíadejadode serla capital del paísque.en 1763.pasóa RíodeJaneiro.

A finales del siglo XIX, la ciudad experimentóuna fuerte expansióncon laimplantaciónde los transportescolectivosregulares.al principio con las líneasdetranvíascon tracciónanimal (1866)y, después,con tranvíasmodernos(eléctricos)queposibilitaronla irrupción en nuevosespacios.De estaépocadatala migraciónde los comerciantesricoshaciala estíechamesetadenominarla«Corredorda Vitó-rias>, un antiguocaminorural dondetodavíapermanecendiversospalacetescomo elactualMuseoCostaPinto. Tambiénseestablecieronbarrioscadavez más apartadosdel CentroHistórico, y la ciudadavanzóbastaalcanzaren el fondode la penínsulaa lossuburbioslernviarios.Comenzóa surgir un nuevo modelourbano.Se moder-nizaronlos vínculosentrela CiudadAlta y la CiudadBaja,con la construccióndelos ascensoresde Toboáo(1886) y del ElevadorLacerda.al principio hidráulico(1869)y mástardeeléctrico(1979).

A principios de estesiglo, se asistea la introduccióndel automóvil (1901)y deltranvíaeléctrico(1904).El inicio delprocesode mecanización(le la vida cotidianatuvo unagran influencia sobrela estructura interna de la ciudad. Con la ilegúda¿leí tranvía, en las últimas décadasdel siglo XIX, las clasesaltasmetropolitanas.quehastaentoncesvivíanproximasa las clasespopulares,consiguenla movilidadespacial lo queacarreamáuna primera desocupaciondel área ¡del Pelourinh.o/

(Santos.M., 1995).

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5. DESCOMPOSICIÓNSOCIAL Y DECADENCIA HSICADEL PELOUR[NHO

En las primerasdécadasdel siglo XX, los moradorestradicionalesdel Pelourin-ho queocupabanunaposiciónsocial importanteen la sociedadbaNanacomenzarona abandonarel área,bien porqueoptaranpor los nuevosbarriosmásnobles,bienporqueal sufrir la crisis financiera,no pudieranmantenersuscostososinmuebles.Si, enel pasado,la conservacióndeestosinmueblesera posiblegraciasa la propiadinámicasocial del área,por la abundanciade recursosdesus acomodadospropie-tarios,o por la secularexplotaciónde la manodeobraesclava,a partirde los años20, que se correspondenconun periododeparalizaciónde laeconomíabahianaqueperduraráhasta¡940.estosinmueblescolonialesse deteriorarány perderánvalor.

La clasepobre. atraídapor los bajosalquileresde los envejecidoscaseronesypor la centralidaddel área—próxima alcentroadministrativo,político y comercialde la ciudad—, pasó a constituirseen el nuevo actor social en el escenariodelPelourinho.Conel pasodel tiempo, los nobles palaciosy los elegantescaseronessufrieron un procesode subdivisión interna,pasandoa amparara decenasde per-sonasy, nadararo,a másde cien personas.La degradacióncontinuade loscasero-neslos transformaprogresivamenteen la viviendacolectivade las clasespobres.Scconvierten en «casasde departamentos»,burdeles,~<castelos»(habitacionesdealquiler para las prostitutasy sus clientes),en suma,en «cortigos>~(edificio quealbergaa muchasfamilias pobreso colmenas), ~<pardieiros»(edilicios viejoso enruinas). Prostitutas,vagabundos,marginales,traficantesy contrabandistasdedrogas,pervertidos,gigolós,homosexualesdecadentes,ladronesde pocamonta, chulos.conviven curmosamnenteen casascon blasonesde familiasnobleso de órdenesreli-giosasesculpidosen las fachadas.La díamáticarealidadde la pobrezaconviveconlos emblemasnobiliarios.Estacomunidadmarginal, socialmentemutilada,perodeunadensahumanidad,vive en el abandonoy en la miseriaen estaescuelade la vida

la Universidaddel Peloarinho— en la que atmnca hay festivos.(Amado, i.,1977).

En 1928, un jovencitode quinceañosllamadoJorge Amado, procedentede las«Terrasdo Sem Hm» del cacao,vivió en la buhardillade uno de los caseronesmásaltosde lacalleAlfredo de Brito. queactualmentees el Hotel Pelourinho.Estevie-o caserónseráel escenariodela novelaSuar (1934), escritapor estejovenquese

convertiráen el escritorbrasileñomáspopular.La dura realidadsocial queJorgeAmadovivió se incorporarápara siempreen su futuraobrade ficción de renombmeinternacional,y el peculiar espaciodel Pelourinhoserá el escenariode muchasnovclassuyas,cuyospersonajescasisiemprelos sacaráde entrelos vagabundosypiostitutasdel área:por los callejonesy pendientesdel Pelourinho,el babaloríxá(Pai-de-Santo)Jubiabá(1935), con su camisabordada,y hablandoen nag¿i, erareverenciadopor los negrosy mulatosde Babia; en los inciertosataideceresvaga-ba por la plaza-cuestasoltandotacosy fumandocolillas de cigarro el cruelPedroBala.,jefe de los Capiíáesde Areia (1937): en la Iglesiado RosáriodosPretossecasola sensualy alegrel)ona 1—lar (eseasDais Maridos) (1964), y Os Pastoresda

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Noite (1964) bautizarona Felício, el niño rubio de ojos azulesdel NegroMassu,Ogá (sacerdote)y Compadrede Ogum; por las estrechascallejasdel barrio el«hombredebien» JoaquimSoaresda Cunhaconquistéla libertady seconvirtió enQuincasBerro DÁgua (1959), el rey de los vagabundosde Babia; por las esquinasy rinconesdel Pelourinho,se veíala figura corpulentadel OjuabáPedroArchanjo,que en Tenda dos Mila gres (1969) personificóla resistenciade la religiosidadnegrade la Ciudadde Babia; en Maciel, en el corazóndel Pelourinho,la hermosaTerezaBatista Cansadade Guerra (1973)dirigió unahuelgadeprostitutas.En elPelourinhonacierony vivieron Rosa Palmeiráo;la bella prostitutaMarialva y elcaboMartin; MestreLirio; Budiáo;EduardoIpicilone,con toda su prosopopeya;elgran bohemioVadinho y el circunspectoDr. Teodoro,los dos maridosde DonaFlor; la gran damay Madama«Maezinha»Tibéria; Curió; Baldo; JoáoGrande;Antonio Balduino; SemPernas,Boa Vida, el juerguistaZé Camaráo,JesuinoGaloDoido, Arlindo Bom Mo9o, Barnadáo,el descuideroCravo na Lapela y otrosmuchosde entre los cientosde personajesque la imaginacióndel escritorJorgeAmadocaptó y recreóen las callesde Babia.Esteapegoal realismode la ciudadamadanosrecuerdaa CharlesDickens, autorde vistasdel Londresdel sigloxix,con sus proletariosy miserables.A propósito,JorgeAmado siempreasumió lainfluencia deDickensen suobra.

En la décadade 1930, la durarealidaddel Pelourinhose agravóaúnmás.Losburdelesde la ciudadqueestabanconcentrados,hastaprincipios de siglo, en laRua de Baixo (queprolongadapasóa llamarsecalleCarlosGomes)secambiaronpor un ordende la Delegaciónde Juegosy Costumbresal Pelourinho.El conjun-to de manzanascon suscaseronescolonialesse transformó,oficialmente,en el«1-SaixoMeretricio»,o sencillamente,en la «Zona»,en el «Mangue>~,en la «Bre-ga» y, sin ironía o menosprecio,en el «Puterio»,como lo llamabael pueblohumilde de la ciudad de Babia. Llega así, al Pelourinho,la más agudafase dedecadenciamoral y social, hastael puntoquelos pocosmoradoresquese man-tienenen el lugar severánforzadosa pintaren las fachadasde susresidenciascar-teles: «Aquí Vive una Familia», «ResidenciaFamiliar», «CasaFamniliar». Sinembargo,decadenciano es un término desprovistode ambigtledad.Aunque.porun lado,expresadeformaeficazlas condicionesde miseriay promiscuidadde lacomunidaddel Pelourinho,por otro lado,no puedeolvidarsequela convivenciacotidianacon un excesode realidadno estereotipada.posibilita quela vida localencuentreun clima favorableparaexplotarla caramás peculiar,plenade amores,alegrías,infortunios y aventurasno comunes.La caray cruz de la miseria.Es-teescenariode lirismo trágico inspiraráa poetas,historiadoresy novelistasquedenunciaránestarealidadsocial cruel en mensajesllenosde amory comprensiónpor los marginadosde estesubmundodel vicio, la prostitución,el crimen y lamiseria,Suscallejasy callejonesrecibieronun bautismopopular,ya que perte-necena la geografíapersonalde sus moradores.Las designacionespintorescasdadaspor la espontaneidadde sushabitantesseránsubstituidaspor los pióceresdel futuro por otrasdenominacionesqueocultanla verdaderahistoria del lugar:Gavetáo(la actualFranciscoMuniz Barreto),AQouguinho(hoy J. CastroRabello).

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Becodo Mota (Leovigildo Carvalho),ruada OrdemTerceira(Inácio Accioli), ruaSantaIsabel,Becodo Mijo. Laranjeiras,ruadas Flores,Ladeirade Sáo Miguel(actualFrei Vicente)y tantasowasnacidasde la imaginaciónpopular. Lascasasdelas «mujeresde la vida» también teníannombresdadospor el pueblo:CabarédaZazá,Castelode Máezinha,PensáoGlória, Cabaréde Cléria,PensáoAmericana,Pensáoda Libánia, Pensáodo Gabi, Portinhado Céuy BuracoDoce;éstaera unacasaen el númuero6 de Maciel de Baixo —la actual rua Gregóriode Matos—,dondese encontrabaun prostíbulodiferente de los demnásporque amparabaameretricesliberadasdel gran prejuicio moral de las prostitutasdel Pelourinhoypí-acticabansexo anal con sus clientes.Sobreestainusitadacasade prostitutas.escribiócl periodistay escritorAnísio Félix: « ... las mujeresquetrabajaban en elBu,-acoDoceno podían trabajar en otras «casas»porque tenían malajáma. El

inmuebledondefuncionabael Buraco Doce siguesiendo hoy propiedadde laSantaGasada Misericordia. Los religiososde la vecindadmcd vez,no sospechasenque sodomay gomorra también habitaban allí» (Félix, J., 1995). En aquellascalles.cabarésy «casasde tolerancia»de nombrespoéticosvivían personasrea-les cuyos apodospor los quese les conocíanse parecena los de los personajessalidosde las novelasde JorgeAmado,y cii tal sentidola semejanzade sushis-tonascon las de los personajesde talesnovelasno es meracoincidencia:ManoelCalgola,PedroCem. Carabina,Valdié, Vadinho, PedroPorreta,Edite Cavalño.Zacondina,Ncgo Fua,Budi. EdvaldoGrande.Nair Chapéu-de-Palha.PauloSan-tanás.Joáo Cambáo,Mundinho Danado.Jorge Boca, Pisquila,Alípio FarinhaFina, Rouxinho,Dé Marré,Gengibre,Amia Maloca, Mariado Paninho,BonecodasFacas,Anigoffe. Mirandáo.Xaveco,Nilza Rojáo,

En su tesisde doctoradopor la Universidadde Estrasburgo(1958), publica-da un añodespuésentrenosotroscomo libro con eí titulo O (‘entro da CidadedoSalvador, el laureadogeógrafoMilton Santostrazó un diseñobien claro dclcontenidoy de las condicionessocialesde los muoradoresdel Largodo Pelourin—lío en la décadade 1950.A pesarde querefleja la realidad y las lamentablescon-dicionesde vida de los moradoresde la plaza- cuesta,hay queteneren cuentaqueel áreaestudiadaen dichatesisseencontrabaen unafasemenosavanzadadedecadenciay deterioroque «la zonade prostitutas»adyacente(Maciel de Baixoy Maciel de Cima). Así, la inforíííaciónobtenida permiteuna visión másanipliasobrela decadenciade la calidadurbanaen el espaciodel Pelourinhoy permite,incluso, compreiíderlas razonesque impidieron que unanuevageneraciónde1 nmueblessustituyeraal viejo caseríoen rui ías,situadoa pocosíííinutosdel ceo—tro comercialde la ciudad(rua Chile. Misericordia,Pragade Sé),cuyos inmí~ue-bIesestabansobí-evalorados.debido «a las prohibiciones legales ¿reculaspataprotc:’ger ¿>1 entarimoy aseguiar una buenaperspectivadc los monumentos,paraasíprese¡í’ar la t’sona;n(a histórica de es/cmpc/ru~ ¿le la ciudad. k~n ciertascc,lles¿It’ la ¿vacIad Jeja, exactamenteentre íci Pra~c¡ da Séy el Conventodo Caí-mo,¿‘sícíp¡-ohibi cío¿onstr/,i¡- cc/sas cotí incís de un ¡¡un/ero dete¡-n¡modode plantas.Esta restriccion descorazona a los em/)resariosque¿les .¡¡hreum una buenarazón

pc/maomm ertir en otraspcmrtes, incluso aunqueti terreno a la cícmolíciomi sean mas

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caros; allí puedenconstruiredificiosde variasplantasy esaoperactonesmuchomásrentable. Asíse explica la expansióndel centrocomercialhacia el sur. Ladefensadel lugar ejerce, as4 unpapelde autenticabarrera a la expansiónde losedificios maloshacia el norte!». (Santos,M., 1959). Por consiguiente,estasnormativaslegalesque impidieronque los inmueblesdel Pelourinhosedemo-lieran y la colonizaciónde los rascacielos,sinembargo,no consiguieronparali-zar la constantedegradaciónde dichos inmuebleshastaquealcanzaronel gradode ruinasurbanas.

En cuantoa las condicionessociales,dice el ProfesorMilton Santos:«Lascondicionesde vida eran miserables.El 67 % dormía con 3 o máspersonasen lamisma habitación. Había casosaún más extremos,comoel de los niñoscuyocuarto servía de dormitorio a .wi,s; siete o incluso oc//o personas.De ávtos, el/8% no dormíaen c:c¡mnas.Apenasel 55% disponíade serviciossanitariosperso-nales, aunquefueran en mal estado,salvo excepciones.(...). Casas que antañoalbergaramruna solajámnilia ysusesclavoso criadossufrieronun procesode.rub-división crida vez más avanzado;se convertíanen salas y cuartos demasiadopequeños,en verdaderasceldas, separadaspor paredesdemadera.En estoscubí-culosno había luz, ni aire ni la másmil/ii/la higiene.La vida enestas-colmenaseraun verdaderoinfierno y las diversasJámiliasque ocupabanla mismaplanta teníanque utilizar un único baño y una única letrina. Escaleraspodridas, tarimasaguje-reacias,pcím-edessucias,ter/roscon goterasfo,-mabanum¡ cuad¡vcottwmi en tocía esazonadegradada.(...) La mayorparte de lasJámilias que habitan en estepaseop¡iblict>, e.s decir el 60%, no sonoriginarias dela ciudad,y se alojande cualquierforma en el centrode la ciudad(Santos,Nt. 1959).

A finalesde la décadadelos añoscincuenta,se intentóllevar el «barriode lasprostitutas»hacia la CiudadBaja o hacia la zonamarítima,aunque,sin grandesresultados.Un censodel «barrio»registró, a mediadosde ¡960, unapoblaciónestablede4.937personas.

Es muy interesantelo que el ProfesorMilton Santosconstatósobrela evoluciónurbanadel viejo centrode la ciudad: «hayqueadmitir quedentrode un tiempo (...)estebc¡rrio It) colonizarán los rascacielos;queexpulsaráa ademnása las actividadesmenos¡mtíportanteshacia la periferia, e decir, moviendoel frentpionero. Esta evo-lución encontrarciobstáculosenaquella zonadondeestéprohibido ccnstruirsin,unascíejias regías-¡regícunento¿leproteccícm}.Estoprovoí.c/ra ít¡ lt?ncíeflcic/ a ct)nservarel mismoestatlode rostís, -si no seproduceuna intervencióndirecta ¿leípoderpúbli-co. Esteesel casodelPelaurinho. (La cursivaes nuestra.)(Santos,M.. 1959).

6. PELO, EL ÁGORA DE LA CIUDAD

Las primerasideassobrela necesidadde una intervenciónfísicaparalarecupera-ción del acervoarquitectónicodel Pelonrinhoaparecieronen los años1930.duranteuna Semanade Urbanismo.Pero,un gestoconcret(>en tal direccion sólo apareceríatresdécadasdespués,en 1959,cuandoel actualIPRAN - Institutodel PatrimonioHis-

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tórico y Artístico Nacional,un organismodel gobiernofederal, adoptólas primerasníedidasdeproteccióny realizóalgunasobrasderecuperacióndelos montímentoshis-tóricos.La primera intervenciónfísicade mayoramplitudse esbozóen 1967 al cons-tatarseel potencialrealde la zonaparael desarrolloturístico;así,el gobiernodel Esta-do de Bahiacreóel 13 deseptiembrede 1968, la Fundacióndel PatrimonioArtístico yCultural, el actualIPAC - Institutodel PatrimonioArtístico y Cultural de Babia.Conla creacióndeesteórganoseelaboróun primerproyectoderecuperacióndel área,conla ideade restaurarla plaza-cuestay lasdoscalles-cuestade accesoa la níismaapar-tic del Terreirode Jesus,es decir las actualescallesAlfredo de Brito y GregoriodeMatos.Se creíaqueunavez quese restaurasenestasáreasse generaríaunadinámicacapazdefomentarla recuperacióndel entornodel viejo CentíoHistóricodela ciudad.A pesardeestasideas,el proyectoapenasseimplantódeformaparcial y las perspec-tivas de recuperaciónno seconcretaron.Hayquemencionarqueenaquelmismo año.un consultordela UNESCOvisitó Salvador,y solicitó al GobiernoEstatalun estudiosocio-económicodel Peloarinho(concluidoen 1969>paravalorarla posibleimplan-tación en el áreade uno de los mayorescentrosturísticosdeAméricadel Sur, tenien-do en cuentaque el Pelourinhoes «la más importantecolecciónde arquitecturacolo-nial barrocade las Américas»,tal y como seescribeendicho informe.

En los últimos veinteaños se han desarrolladociertas tímidasaccionesen elPelourinho;se han realizadotres recuperacionesde fachadasdel caseríoy otrasintervencionespatrocinadasseparadamentepor las tres esferasde gobierno (elfederal,el estataly el municipal),sehamí iíístaladoallí algunosorganismospúblicos.y hastaunasucursaldel bancoestatal.En 1978, se inició el únicoPlanDirectorparael área,que no se ha finalizado.

El áreadel Pelourinhopermanecíaasípuesabandonada,y el caseríosin nían-tener,con lo queha alcanzadoun elevadodeterioro:seha registradola pérdidademásde treintaedificios anualesdebidoa derr¡ímbamicntose incendios.El barrio-monumentoestabadestinadoa desnioronarse.si no se concretabaun pi-oyectodeintervencion.

En diciembrede 1985, la UNESCO inscribe el área y declarael PelourinhoPatrimonio Cultural de la Humanidad.Frentea laescasezde recursospropiosy alno obtenerfinanciamientoexterno,el GobiernoEstatal no puedeiniciar los nece-sanosproyectosde restauraciónde estepatrimonioen peligro dedesaparecer.consusejemplaresde casasde los siglos xvii, xvmmí y xmx.

Por fin, en 1991, la firme decisióndel GobiernoEstatal unida a la resueltavoluntadde su gobiernoprodujo las condicionesparala recuperacióndel áreaa tra-ves de un ambiciosoproyectoquese costearíacon los recursospropiosdel Estado.Las prioridadesestablecidaspermitieronaplicardeformaconcentradaen un cortoespaciodetiempoun importantevolumende recursos,lo queposibilitóqueun grannumerode edificios se recuperarande formasimultáneaal utilizarse la manzanacomo unidad de intervención. Esta audazintervención,dentro de un marco deaccióti gubernamental,se programóparaejecutarseendiez etapas,la última de lascualesllegaríahastael áreahistóricade SanAntonio, masallá del Carmo.Con laconsolidaciónde las inversionesprograníadas.entre 1992 y 1994, serecuperaron

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Obras de restauraciónde los c~ seronesdc laLadeirado Carmwo.

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356 inínuebles,equivalentesa cuatroetapasdel proyecto,queabsorbieronun totalde 24,9 millones de dólaresestadounidenses.La quinta etapa,ya iniciada, com-prenderála recuperaciónde 188 inmuebles,conun costode 18,3millonesde dóla-resestadounidenses.

En la recuperaciónde los inmtmeblesindividuales,las realizacionesse llevarona cabomediantepréstamossin interesesintegraleso parciales,donacionesdeotrosbieneso una indemnizacióndirecta; los edificios recuperadosse dedicaroncasitodosellos al comercioy los servicios.A cambiode las mejoraspracticadaspor elgobierno, los antiguospropietariosde los inmueblescedieronal GobiernoEstatalunaplanta(generalmentela baja)o partede] edificio parasu gestiónen préstamnodurantediez años.En consecuencia,el 30%de los inmueblesrestauradospertenecenal IPAC, es deciral Gobiernodel Estado.Medianteestesistema,el gobiernoestatalpasoa mantenerel control del área.

Desdeel puntodevistasocial,el proyectooptópor moverla poblaciónquevivía enlas colmenas,enesos«asilosde miseria>tEstáclaroque estemovimiento,quecambióradicalmentela composiciónsocial del área,generófuertescontroversiasya quesupu-so la exclusiónsocial del 90% de susantiguosmoradores.En las etapasiniciales sehanmovido a 454 familiascon un costeen indenwi2acionesde 500.000dólaresestadou-nidenses,segúnapareceen los infom-mesdel gobiernodel Estado.La mayorpartede losmoradoresde la antiguacomunidademigró hacia diversaspartesde la ciudad,sobretodo, hacia los bordesfronterizoscon el árearecuperada;lacalle 28 de setembro<laantiguaruado Tijolo) constituyeun claroejemploya queallí estánconcentradoscercadcl 70% delos «desterradosdel Pelourinho».como los definieíaun sociólogo.Hay quehacerreferenciaa los moradoresqueresistenenel áreay que seatojanenunapequeñafaveladenominadaRocinha,situadaen la partetmaseradel caseríorestauradode la ruaAlfredo deBrito. en la laderaqtme mira hacia la bahiade TodososSantos.En las callesy callejonesqueno hansidointervenidos,aúnpersistenlas condicionesinfrahumanasdeantes,lo que fácilmentese puedeobservardesdelas ventanasde algunoscaseronesrecuperadoso desdeun miradorexistenteen cl interior del Hotel Pelourinho.Estapoblacióndeambulapor el áreacomo vendedoresambulantes(debebidas,cacahuetes,calé,requesón,cigarros,insigniasdel Sehnordo Bonfim. collaresde cuentas).Los anti-guosmuoradoresvuelvenparaejerceractividadesinformalescomolas ya mencionadaso de guardacoches.En el Pelourinho,apenasexisteun 9% de viviendas.

Con tangranreforma,el Pelourinhose hare-funcionalizadoy reintegradoen lavida de la ciudad;se hatransformadoen un centro turísticode calidady en uno de losprincipalescentrosde ocio y cuhurade Salvador.En la actualidad,allí se concentranrcstaurantes,bares,estudiosde artistas,galeríasde arte,heladerías,tiendasartesana-les,boutiqtmes.tiendasde confección,«brechos>~,elegamitesjoyeríasy tiendasde pie-dfas preciosas.bancos,tiendasde objetosde arte,decoracióny regalos,cafeterías,bistrós.hospitales,unaferia de artesanos,y un grannumerodeequipamientoscultu-rales,sobretodomuseos.Hayen funcionamientomásde 300 empresas,queproducenempleoy renta.En el segmentode la micro y pequeñaempresa,el 63% danempleode 1 a 5 personas;el 16. 1 9=de 6 a lO, y sólo un 6.4% tienede 1 1 a 20 empleados.El11.2 % no tieneempleados.Partedeestasempresasla financió el gobiernoestatala

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Convivenciaen lasestrechascallesdcl PeIc,udnhn.

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travésdel Bancode Desarrollo,y hasta 1994, ya se habíanfinanciadocercade 50empresas,utilizando recursospor un valor de 3,0 millones de dólaresestadouni-denses.Casitodoslos nuevosempresariosdel Pelourinhoestánafiliadosa la ACO-PELO —Asociaciónde Comerciamitesde Pelourinho— que ademásde defenderlos interesesde los asociadospromueveeventosculturalesquese sumanal intensoprogramade ocio y culturapatrocinadopor el gobiernoestatal,a travésdel IPAC.

En lossolaresde antiguoscaseronessehancreadootrascuatrograndesplazas,ademásdel viejo Largodo Pelourinho,y allí se realizanespectáculosmusicalesyotros acontecimientos.Así hannacidonuevosespaciosde ocio quehanrecibidolosnombresde personajes:LargoTerezaBatista,LargoQuincasBerro D’Água, LargoPedroArchanjoy LargoJubiabá,sacadosdelas novelasdeJorgeAmado,el escri-tor que,desde«Suor»,ha retratadola míserarealidadsocial del pueblode Bahia.

Con el rejuvenecimientodel tejido urbano,en el Pelourinhoha resurgidolagrandezade las antiguasconstruccionescolonialesportuguesasdelos siglos xvmt,XVIII y xmx. Las manzanasrestauradasrealzanla antiguareddecalles,callejonesycallejuelasqueguardanla memoriaurbanatrazadaenla caligrafíade susedificios,y configuran la grandiosidaddel arte cívico y eclesiásticodel pasado.La vistarecorreel paisajedel Pelourinhocomosi se tratasede páginasescritas.

Un espacioreconquistadoa lamina.No hacemuchotiempoquela tristezavivía enla trémulasombrade susviejoscaseronesarruinados.Unaruinasocialy urbana,quesedesvaneceen las renovadasfachadasde múltiples coloresy en laalegríadelos nuevospersonajesde suscalles. El Pelourinhode la picota se hatransformadoenel PcI,).

Síntesisen imágenesde Bahia,la primeraciudadartísticadel Brasil, el Pelou-rinho reestablecidoabarcalos ojos deslumbradosdel visitante.El granpoetamine-ro Murilo Mendes,declaróal visitar el Pelourinho:

Saliendodelantiguo Terreiro deJe.susentramosen armascalle,sestrechas—de esasinnumerablescallespintorescas y vivas de Ba//i¿/—y, de repente,surgeante nosotrosesegran centrohumano,estesmb de hn.óge~wsysensa-¿vanesqueescH Pelourinho.

Los galerías, ven/anrisy terrilzas cíe los sr,brados estánmodoel día ílenrsdepersonasquese mueven,cantan,y gesticulandeformaespectacular.

La nota //umanay teatral sefunden.crm el InIsrur, plano r/uténti-ca: allí Ir, hu,nanoes teritral y lo ter¡tral es //um¿mo.

Así es el nuevo Pelourinho,con sus símbolosy señales.Quienesmiran lasfachadasde suscaseronesde coloresvivosencuentransemejanzascon el coloridode una pintura«naíf»o se imaginanver una ciudadescenográfica.Perosólo seimaginan. Aunqueesciertoqueno se pudo conservarel almainterior de los vie-jos edificios,adaptadosa las nuevasfuncionescomerciales,no hay quepensarquesólo se restauraronlas fachadas.La intervenciónfísica en el áreacontemplólarevisión y reforzamientode los cimientos,la reformay/o cambiodelas estructu-rasprecarias,la instalaciónde las redesdeaguay desagíles,la instalacióndela redeléctricasubterráneay dc una iluminaciónadecuadacon la épocacolonial, la ins-talación de líneastelefónicas,de equipamientosespecialespara prevenir los

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incendiosy la recuperacióncompletade los inmuebles,incluida la restauracióndelas fachadas.En cuantoa la variedaddel fuerte colorido de las fachadas,losarquitectosllegarona sugerirquehabíaquepintartodaslascasasdeblancoy que,con el pasarde los años,la humedad,el mohoy las otrasconsecuenciasdel tiem-po le daríanunapátinaenvejecida,más acordecon las viejascosasdel pasado.También se sugirió que,en pos de una mayor autenticidadarquitectónica,sedejaraal libre arbitrio de cadahabitanteo inquilino el colorde la fachadadictadopor la espontaneidadde su ideapersonal.Unassugestivasideasque,en su libro«Noticiasda Bahia - 1850>~,el etnólogoy fotógrafo PierreVerger,Ojú Obá,dic-taminadudosasen el usodel coloren el paisajedel Pelourinho:Lasfachadasdelos sobradossepintan de coloresvivos, conservandola mamposteríacenicientaalrededorde las puertaso ventanas,o biensecubrencon azulejostraídosdePor-tugaL (Verger,P., 1981).

Un espacioabiertoy plural,el Pelourinhorestauradose convirtió en unode loscentrosculturalesmásdinámicosde la ciudad,en un lugar deencuentrocomunalque posibilita que los valoresétnicos-culturalesreaparezcan,sobretodo, en unmovimiento de reafirmaciónde la identidadnegra,de sus tradicionesculturales,principalmentedesus manifestacionesmusicales.Juntoa diversasorganizacionesculturalesy políticasde la razanegra(UNEGRO, SITOC, SociedadeProtetoradosDesvalidos,estaúltima fundadaya en 1832, todavíaen tiemposde la esclavi-tud), se hanestablecidoen el áreadel Pelourinhogruposmusicalesde inspiraciónafro (Ylé Ayé. Muzenza,Araketu)quesegurovigilaránparaqueno serepitan losprocesosde marginaciónde negrosy mestizos.Tambiénse han establecidoenesteárealosgruposFilhos de Gandhiy Olodum.anteriormenteéstecon los inno-vadoresrataplanesde susenormestamborestricolores,y hoy unaorganizacióndefamainternacional.Recientemente,se haninstaladotambiénvariosgruposde sam-ba-reggae,músicade influenciajamaicana.

Parala nuevageneracióndejóvenesnegrosquevienende los barriospobresdela ciudady quecirculan con orgulloen las Tem{as-frirasda Ben~áo,en losensayosdel Olodum,o en la Levadado Pelé,ataviadosenun estiloneo-africano,el Pelou-rinho. o el Pelé—el nombrecarinosocon quedenominanel lugar—, se ha con-vertidoen el centrogeográficoy simbólicodela nuevanegritud.

Ante las nuevasrealidadesdel Pelourinhorestaurado,queya flO se reduceal Largodondeun díavivieraQuincasBerroD’Água, sinoquees unazonamuchomásextensadesdeel TerreirodeJesushastala PraiadosQuinzeMistérios,másallá del Conventodo Carmo,el ProfesorMilton Santosha declaradorecientemente:«El Peloarinho,símbolode un árer, másamplia, seha transformadoen la verdaderaágorade la Ciu-¿ladde Salvadordondeporfin lasclasespobrestienenvoz.. Porqueaunquesoncán-tic-os, mañanapuedenserreclamar-iones,discursosprilíticos, para iniciar eldiscursodela ciudadquehemosde elaborar».(Santos,M., 1995).

Lugardeviajes y permanencias,de construccionesy minas,de vivenciasy memo-rias,el Pelaurin//o ¿le la picota se ha transjónnadoen el Pelé, en Patrimoniode la1-lurnanidarí, en el ágoradela CiudaddeSanSalvadorde BahiadeTodoslosSantos6Orixás). Cambiandolas palabrasdeLewis Munford, podemosdecirque: Pormediode

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susedificios y estructurasinstitucionalesdurablesy de las formassimbólicasaúnmásduraderasde la literaturay del arte,el Pelourinhouneépocaspasadas,épocaspresentesy épocasfuturas. Dentrode esteescenariohistórico el tiempochocaconel tiempo: eltiempodesafíaal tiempo.

El Pelourinhoes unaciudaddentrode otra ciudad,o másqueeso,comoexpre-sael tantasvecescitadoProf. Milton Santos:«El Pelourinhoes unode esoslugaresqueesun mundo ... »

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RESUMEN

De picota a ágora. Las transformacionesdel Peolurinho (Salvador,Ra-//ía, Rra,s-ií). El articulo estudialas transformacionessufridaspor el cascohistórico—clPelourinho—de la ciudadbrasileñade Salvadorde Bahía,desdesu nacimientoa mediadosdel siglo xvi hastasusituaciónactual, tras la rehabilitaciónrecientequela haconvenidoenuno de los centrosturísticosmasimportantesde Brasil, sin quesehayanperdidosuscarac-terísticashistéricasy monumentalesmássignificativas.

Palabrasclave. Peiourinho.Salvador.Brasil. Rehabilitación.Turismo

ABSTRACT

Erom picota a ugora. Chu~mges in Peloarinho (Salvador,Bah/a. Brasil). The paperrevíew changessufferedby Peinurinho,the historical centerof the city of SalvadordeBabia,en Brazil. Theareahasevolvedsincethe foundationataround1550 andnowdayshasbecomeonethe rnost importantturistic areasim Brazil, after its recentrenewaithathaskeptits historical andoutstandingfeatures.

Key words.Pclourinho.Salvador.Brazil. Renewal.Turism.

RÉSUMÉ

De pilori ñ agora, les transjórmaíionsdu Pelourinl,o (SalvadorRa//la, Brésil). L’articleétudieles transformationssubiespar le centrehistorique—le Pelourinho—de la ville bré-siliennede SalvadorBahíadepuisSa naissancevers la moitié do XVléme siéclejusquélasituationactuelle,aprésla récenteréhabilitationqui afaitqu’elle devienneun descentrestou-ristiquesles plus importantsdo Brésil, sanspourcelaavoir perdu sescaractéristiqueshisto-riquesct monumentalesplus significatives.

Mots cié: Pelourinho,Salvador,Brésil, Réhabilitation,Tourisme.