cómo y para qué ser alquimista libro completo

8/17/2019 Cómo y Para Qué Ser Alquimista LIBRO COMPLETO

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Como y para que ser Alquimista

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Jesus Saiz Garcia


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AGRADECIMIENTOS

Doy gracias al V.M. Samael Aun Weor, por a!er "e#ela"o y "i$un"i"o lacla#e "el Arcano, as% como la &erminolog%a al'u%mica.

Doy gracias a mis (a"res Espiri&uales, por a!erme permi&i"o conocer a'uello'ue no se pue"e e)plicar solo con pala!ras li&erales.

Doy gracias a mi A&anor, "on"e pue"o proseguir el &ra!a*o al'u%mico, ya 'ue

ella es mi Sagrario.

Doy gracias a mis i*os, por su comprensi+n.

Doy gracias al ermano el om!re, por su generosa amis&a" y compa%a en el&r-nsi&o "e la #i"a.


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In&ro"ucci+n

os an&iguos al'uimis&as se sir#ieron "el s%m!olo para ensear la preparaci+nsecre&a "e su an&imonio. Es&e es una par&e "e nues&ro Ser 'ue se encarga "e ir$i*an"o los -&omos "e oro a nues&ros cuerpos e)is&enciales as&a con#er&irlos enoro puro. Es nues&ro al'uimis&a par&icular in&erior.

os egipcios lo represen&a!an !a*o el s%m!olo "el o*o solar. En&re los Masones$igura /s&e mismo s%m!olo ro"ea"o "e una gloria en el cen&ro "e un &ri-ngulo,as% mismo la le&ra G en me"io "e una es&rella ra"ian&e, ace alusi+n al an&imonio"e &o"os los A"ep&os.

0asilio Valen&%n 'uien escri!iera &o"o el secre&o "e la Gran O!ra en sumanuscri&o 1A2o&3, "a el so!renom!re "e peregrino o #ia*ero al Mercurio

erm/&ico. 1Icon peregrini3 represen&an alMercurio erm/&ico !a*o la imagen "e un peregrino'ue ascien"e por un sen"ero a!rup&o y rocoso, enun para*e "e peas y gru&as.

le#a un &oca"o con un anco som!rero plano, seapoya con una mano en su !as&+n, y con la o&rasos&iene un escu"o en el 'ue $igura el sol y &reses&rellas. 4nas #eces *o#en, aler&a y #es&i"o concui"a"o, y o&ras #ie*as, cansa"o y misera!le, essegui"o siempre por un perro $iel 'ue parece

compar&ir su !uena o mala $or&una.

El #ie*o al'uimis&a, ar&esano "e la $or&una "e losVallois y seores D5esco#ille #i#i+ como un sa!io, seg6n los precep&os "e"isciplina y "e moral $ilos+$icas. e "ec%a a su i*o en 7.889, 'ue no po"%a seguirel e*emplo ni lle#ar la #i"a "e los po"erosos sin &raicionar sus con#icciones.


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Es pro!a!le, 'ue a los se&en&a aos, sin o&ra preocupaci+n ma&erial 'ue suso!ras, aca!ara en el cas&illo "e :lers una e)is&encia "e la!or, "e calma y "esimplici"a" en compa%a "e los "os amigos con 'uienes a!%a reali2a"o la GranO!ra.

Sus 6l&imos aos, $ueron consagra"os a la re"acci+n "e las o!ras "es&ina"as ala e"ucaci+n cien&%$ica "e su i*o, conoci"o con el ep%&e&o "el 1(ia"oso y no!leca!allero3. All% "ec%a;

1En el nom!re "e Dios &o"opo"eroso, sa!e, i*o m%o !ien ama"o cu-l es mi

in&enci+n por los e)&remos 'ue a con&inuaci+n "eclaro; Cuan"o, en los 6l&imos"%as "e mi #i"a, mi cuerpo es&/ pres&o a ser a!an"ona"o por mi alma y no agasino esperar la ora "el Seor y "el 6l&imo suspiro, es mi "eseo "e*ar&e como&es&amen&o y 6l&ima #olun&a" es&as pala!ras, por las cuales &e ser-n ensea"asmucas cosas ermosas rela&i#as a la muy "igna &ransmu&aci+n me&-lica...

1(or eso &e e eco ensear los principios "e la $iloso$%a na&ural, a $in "eacer&e m-s capa2 para es&a san&a ciencia Es muy com6n en es&os &iemposma&erialis&as y consumis&as, &ener un "esconocimien&o &o&al "el uso correc&o "e

la ciencia "e la al'uimia, es por eso 'ue nos proponemos ser, pos&e orien&a&i#oen /s&e ensayo "e 1Como y para 'ue ser al'uimis&a3.

Tam!i/n es cier&o 'ue emos per"i"o muco &iempo men"igan"o y !uscan"ola #er"a"era ensean2a como "i*era Nicol-s :lamel; 1a al'uimia se escri!i+#ela"amen&e, para los 'ue conocen "e /s&os &ra!a*os3


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En el camino acia el Ser, nues&ro Dios in&erior, la 6nica $+rmula #-li"a ya $ue"a"a en su "%a por el Maes&ro "e Maes&ros es6s "e Na2are&, sien"o oy &anac&ual como lo $ue en&onces. 1Ni/guese as% mismo, &ome su cru2 y s%game3.

Ser- /s&e a)ioma *un&o al "el 1camino es&reco3, el 'ue nos lle#e a $ran'uear la puer&a angos&a, in"ica"a por El Sal#a"or. es6s, i*o "e Mar%a y os/, naci"o enun es&a!lo en&re animales y anuncia"o su #eni"a por un ngel, as% como por laes&rella al'u%mica, ser- 'uien guiar- a cuan&os 'uisieran conocer al nio "e oro,o Rey "e Reyes.

En &o"a /poca la $+rmula "e la al'uimia a si"o muy !ien escon"i"a,"e#el-n"ose solamen&e a 'uien "iera prue!as "e su sincero anelo por lacomprensi+n "e los mis&erios "e Dios.

Es as% como lo a&es&igua un manuscri&o conser#a"o en la 0i!lio&eca Marciana"e Venecia, "on"e $igura la $+rmula "el *uramen&o, seg6n la leyen"a, enuncia"a

por Ammael a Isis, esposa "e Osiris; 1uro por el cielo, por la &ierra, por la lu2, por las &inie!lasB *uro por el $uego, por el aire, por el agua y por la &ierra, *uro por la al&ura "el cielo, por la pro$un"i"a" "e la &ierra y por el a!ismo "el T-r&aro,

*uro por el Mercurio y por Annu!is, por los la"ri"os "el "rag+n Cercuro!os y"el can &ric/$alo cer!ero, guar"i-n "el in$ierno, *uro por el !ar'uero "elA'ueron&e, *uro por las &res parcas, por las $urias y por la ma2a, 'ue nuncare#elar/ es&as pala!ras a na"ie m-s 'ue a mi i*o no!le y encan&a"or.

F aora #e !usca al agricul&or y preg6n&ale 'u/ es el grano y 'ue la coseca,"e /l apren"er-s 'ue 'uien siem!ra &rigo reci!ir- &rigo, y 'uien siem!ra ce!a"arecoger- ce!a"a. Ello &e con"ucir- a la i"ea "e la creaci+n y "e la generaci+nBrecuer"a 'ue el om!re ace nacer al om!re 'ue el le+n ace nacer al le+n,'ue el perro repro"uce al perro. Del mismo mo"o el oro pro"uce oro, e a'u%&o"o el mis&erio3

Es&a ensean2a 'ue compar&imos como ser#icio a la umani"a", &iene el prop+si&o "e en&regar la cla#e 'ue nos permi&a, sin "i$erencias "e cre"os,e"ucaci+n o "e cual'uier o&ra %n"ole, conocer el Gran Arcano, &al como lo


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iciera el al'uimis&a y "i$usor por e)celencia "e /s&os mis&erios, V.M. SamaelAun Weor.

Has "e sa!er, 'ue eres un pri#ilegia"o por conocer la cla#e "el arcanoal'uimiaJB o por es&ar en puer&as "e reci!ir su "e#elaci+n, pues es la 6nica #%a

para llegar al A!solu&o y conseguir la li!eraci+n "e &o"a a&a"ura ma&erialis&a.

To"o el secre&o se escon"e en las siglasV.I.T.R.I.O..B 'ue 'uiere "ecir; 1Visi&aIn&eriora Terra Rec&i$ican"o In#enies

Ocul&um api"em Visi&a el in&erior "e la&ierra, rec&i$ican"o "escu!rir-s la pie"raescon"i"a3

No ca!e "u"a "e 'ue, para 'uien conoce lacla#e "el gran arcano, es&os "a&os sonsu$icien&es para "escen"er por los nue#eescalones re'ueri"os, para as% &emplar laespa"a con el $uego 'ue ar"e, pero 'ue no

'uema.Sin em!argo, no es menos cier&o 'ue por mucos aos a es&a"o ocul&o a la lu2

p6!lica /s&e enigma, y 'ue la umani"a" no lo a sa!i"o in&erpre&arcorrec&amen&e. (or lo mismo, se a sumi"o, en la me"i"a 'ue pasa!a el &iempo,en una oscuri"a" &al, 'ue se i!a ale*an"o "el principio ocul&is&a y "e su reali"a"Espiri&ual.

Dis&in&os al'uimis&as "el me"ioe#o acen /n$asis en sealar 'ue el ar&e "e laal'uimia no se apren"e en los li!ros, sino a &ra#/s "e la "e#elaci+n "e un

Maes&ro per&enecien&e al c%rculo solar "e la 0lanca Herman"a". 1a cienciaal'u%mica no se ensea. Ca"a cual "e!e apren"erla por s% mismo no "e maneraespecula&i#a, sino con la ayu"a "e un &ra!a*o perse#eran&e...3 as% a$irma:ulcanelli.

aa"e Nicol-s :lamel; 1No se escri!en m-s, 'ue para 'uienes ya sa!en esos principios, los cuales no se encuen&ran *am-s en ning6n li!ro3.


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(aracelso, nos ensea "e manera #ela"a el mis&erio al'u%mico o el sen"ero "elamor as%; 1El principio es uno en el #ar+n, o&ro en la mu*er3.

os opues&os se $usionan para po"er crear, una $uer2a posi&i#a y una $uer2anega&i#a, unien"o am!as "a como resul&a"o la $uer2a neu&ra, la 'ue las conciliay as% se crea...

En la segun"a ep%s&ola "e San (a!lo a Timo&eo, C. II, K po"emos leer; En unacasa gran"e no ay s+lo #asos "e oro y "e pla&a, sino &am!i/n "e ma"era y "e

!arroB y los unos para usos "e onra, los o&ros para usos #iles.

Sien"o :ulcanelli 'uien nos "e#ela es&a ep%s&ola. 1os gran"es maes&ros lallaman &ra!a*o "e mu*er y *uego "e nio, y le aplican el #ie*o a)ioma erm/&ico;una re, una #%a, una "isposi&ione. 4na sola ma&eria, una sola #asi*a, un soloorno. Tal es nues&ro #aso "e !arro, menosprecia"o, #ulgar y "e empleo com6n,'ue &o"o el mun"o &iene an&e los o*os, 'ue no cues&a na"a y 'ue se encuen&ra enlas casas "e &o"as las gen&es, pero 'ue na"ie, sin em!argo, pue"e conocer sinre#elaci+n3.

As% mismo Salom+n Trismosin, en su li!ro 1a &oyson "5or3 "ice; 0usca pues,

con la lu2 "e &u esp%ri&u la lu2 'ue es&- en#uel&a en &inie!las, y apren"e "e ello'ue el su*e&o m-s #il "e &o"os seg6n los ignoran&es es el m-s no!le seg6n lossa!ios.

ac'ues le Tesson a$irma; Si la &/cnica reclama cier&o &iempo y "eman"a alg6nes$uer2o, como con&rapar&i"a es "e una e)&rema"a simplici"a". Cual'uier

pro$ano 'ue sepa man&ener el $uego la e*ecu&ar- &an !ien como un al'uimis&ae)per&o.

Como po"emos compro!ar no siempre a si"o $-cil reconocer el elemen&o conel cual se "e!er%a &ra!a*ar, y &enemos un e*emplo !ien elocuen&e, en el caso "eTre#is-n, pues gas&+ &o"a su $or&una !uscan"o la (ie"ra :iloso$al y logr+"escu!rir el secre&o a los se&en&a y cinco aos "e e"a", ya "emasia"o &ar"e.

Si &u#i/semos 'ue ci&ar a par&ir "e cu-n"o &oma su m-)imo esplen"or la pr-c&icaal'uimis&a en Europa, a!r%a 'ue respon"er, 'ue en el siglo LIV.


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En esa /poca "is&in&os al'uimis&as empie2an a "ar seales "e su ar&e, acien"o"emos&raciones p6!licas "el po"er "e la &ransmu&aci+n, &am!i/n emergen a lalu2 los li!ros "on"e se en&rega!an la manera "e operar en el la!ora&orioal'u%mico, pero siempre "e manera #ela"a.

M/"icos, mon*es, ar&is&as, cien&%$icos, pol%&icos, aris&+cra&as, e&c., eranal'uimis&as. 4n amplio a!anico "e la clase social "e esa /poca, se "e"ic+ a&ra!a*ar la pie"ra.

os -ra!es $ueron los responsa!les "e en&regar la an&orca "e la al'uimia a los

europeos. :ue un concer&a"o #ia*e "e Orien&e a Occi"en&e, siguien"o la ru&a yla orien&aci+n "el sol.

:ue en&onces "on"e se crearon las escuelas "e regeneraci+n, con un r/gimen&o&almen&e erm/&ico.

Si !uscamos el origen "e la ciencia al'u%mica,&en"r%amos 'ue remon&arnos a los &iemposm-s an&iguos "e la umani"a". para elloacu"imos al conocimien&o "el V.M. Samael

Aun Weor; y nos "ice 1Cuan"o la mu*er y elom!re $orma!an el An"r+gino (rimor"ial, elA"am a"mon "el g/nesis, es "ecir el om!re(ro&oplasm-&ico "e la primera ra2a 'ue po!l+la &ierra.3 aa"e; 1a &ransmu&aci+n

per&enece al la!ora&orio "el al'uimis&a. Ella!ora&orio "el al'uimis&a es el la!ora&orio "ela na&urale2a y el la!ora&orio "e la na&urale2aes&- "en&ro "e noso&ros mismos, a'u% y aora,es&- cons&i&ui"o por &o"os esos u&ensilios 'uese sim!oli2an claramen&e en los #ie*os &e)&os"e al'uimia.3

Des"e 'ue el Maes&ro Samael Aun Weor, "e#elara el arcano, mucos emos pues&o en pr-c&ica sus ensean2as y oy somos los mismos al'uimis&as "e


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an&ao, 'ue proseguimos en /s&e &ra!a*o in&en&an"o superar las limi&aciones 'uenoso&ros mismos emos crea"o.

Es ora "e &omar conciencia "el #alor 'ue &iene para nues&ras #i"as el conocerel signi$ica"o "el Arcano o Gran Arcano, no po"emos 'ue"arnos pasi#os conun "a&o in&elec&ual m-s en nues&ra #ie*a memoria, es preciso 'ue nos "eci"amosa seguir la sen"a "e la cas&i"a", #ir&u" "el 'ue se a!s&iene "e &o"o goce se)ualil%ci&oJ en&en"ien"o por il%ci&o la a"ul&eraci+n, $ornicaci+n, as% como &o"a

per"i"a "e la energ%a seminal. Sien"o cas&os po"remos con#er&irnos en

#er"a"eros i*os "e Dios.amen&a!lemen&e se con$un"e la pala!ra cas&i"a" con la "e celi!a&o.

a "e$ini"a la cas&i"a", el celi!a&o ser%a, el es&a"o "e sol&er%a, en el om!re oen la mu*er, 'ue implica el es&ar e)en&o "e man&ener relaciones se)uales.

Como po"emos compro!ar en&re una pala!ra y la o&ra ay un a!ismo, por lo'ue "e"ucimos 'ue no necesariamen&e un sol&ero o c/li!e es cas&o, ya 'ue sercas&o implica una ac&i&u" "e regeneraci+n y so!re &o"o "e luca con&ra las

pasiones "esor"ena"as y luci$erinas 'ue a!i&an en los ins&in&os "e &o"as las

cria&uras umanas 'ue oy #i#imos en es&a"o animal.

a a&racci+n 'ue su$rimos por nues&ro complemen&o en #%as "e recuperar elAn"roginismo es algo na&ural, e incluso comple&amen&e normal y m-)ime 'ueen &iempos remo&os /ramos seres "is$ru&an"o "e esa "o!le polari2aci+n "el se)o.a Arca"ia $ue el escenario "e a'uella ra2a Solar, en "on"e el sen&imien&o porlo opues&o es&a!a &o&almen&e con&rola"o. (la&+n nos ace re$le)ionar con sucomen&ario;

1En o&ro &iempo la na&urale2a umana era muy "i$eren&e "e lo 'ue es oy.(rimero a!%a &res clases "e om!resB los "os se)os 'ue oy e)is&en, y uno&ercero, compues&o "e es&os "os, el cual a "esapareci"o conser#-n"ose s+lo elnom!re. Es&e animal $orma!a una especie par&icular, y se llama!a an"r+gino,

por'ue reun%a el se)o masculino y el $emeninoB pero ya no e)is&e y su nom!rees&- en "escr/"i&o.


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as leyes in#olu&i#as en&raron en el escenario "e la #i"a y comen2+ a"egenerarse la ra2a umana, su$rien"o la espan&osa sali"a "el E"/nB "es"een&onces la a&racci+n por el se)o opues&o, sigue sien"o una $uer2a ins&in&i#a y

pasional 'ue ay 'ue "ominar, compren"er y $inalmen&e "es&ruir, para 'ue as%na2ca la #ir&u" "e la Cas&i"a".

Hoy en "%a la umani"a" es&- ac&uan"o "e manera inconscien&e, en con&ra "e suna&urale2a "i#ina, "an"o por !ueno, lo 'ue no es y negan"o la #ir&u" 'ue po"r%a"igni$icarlo, ya 'ue a per"i"o la $acul&a" "e la sa!i"ur%a...

De la misma manera 'ue los !os'ues se es&-n 'ueman"o, las &ierras es&-n'ue"an"o "es/r&icas, r%os y mares, as% como el aire con&amina"os, &o"o elloorigina"o por "i#ersos mo&i#os, como consecuencia ca!e "ecir, 'ue nues&ro

plane&a es&- 1en$ermo3B al igual 'ue noso&ros, sus mora"ores.

No ay #i"a pura e)en&a "e poluci+n, sin em!argo, la misericor"ia "e nues&raMa"re na&urale2a, nos permi&e seguir e)is&ien"o. Es&amos aca!an"o con nues&rome"io am!ien&eB re$le*o "e nues&ra na&urale2a in&erior, se re'uiere "e un cam!iora"ical, para po"er sanar.

a al'uimia ser%a esa me"icina, 'ue nos permi&iese "esarrollarnos sanos y$uer&es, para po"er "is$ru&ar "e la #i"a en &o"a su mani$es&aci+n, y as% #i#irla "emanera conscien&e y plena.

Hoy a los momen&os "e placer llamamos $elici"a", cuan"o la umani"a" en sumayor%a "esconoce por comple&o lo 'ue es la $elici"a"...

As% se sigue el camino "e la mani$es&aci+n, e#olucionan"o acia la #e*e2 "emanera mec-nica. M-s sin em!argo, el om!re se consi"era 1capi&-n3 "e su

propio !arco, cuan"o en #er"a", es solo un leo en el mar "e la e)is&encia,arras&ra"o a la "eri#a "e la $uer2a "e las mareas.

Es muy &ris&e #er como &o"o se consume en el caos "e la en&rop%a, y a6n el serumano, piensa 'ue su #i"a es el pro"uc&o "e la e#oluci+n "el om!re...B m-s

!ien &enemos 'ue "ecir 'ue es&amos #i#ien"o "e manera in#olu&i#a,corro!ora"o por los ecos "e 'ue el compor&amien&o "el ser umano, es ca"a


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#e2 m-s "espia"a"o, grosero e in&oleran&e


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preser#a es&a leg%&ima $uer2a, pue"e uno alargar su &iempo "e #i"a y aplicarluego el m/&o"o para crear un cuerpo inmor&al, $un"ien"o y me2clan"o3.

a !ula Spon"e& (ari&er, lan2a"a en 77 con&ra los al'uimis&as por par&e "el(apa uan LLII &ra&+ "e "esacre"i&arlos.

Algunos "e ellos 'ue supieron &rascen"er los impe"imen&os "e la /poca $ueron;El gran au&or Ar&e$io o Ar&epius, acia 77. En el siglo LIII #i#i+ el ilus&remon*e ingl/s Roger 0acon, 7K78. En :rancia con Alain "e I5sle "oc&or por (ar%sy mon*e "el C%s&er muer&o acia 7KPQJ. Cris&+!al el (arisiense, acia 7K.

Arnal"o "e Villano#a en&re 7K89 y 77. En I&alia !rillan Tom-s "e A'uino,Doc&or Angelicus 7KK9 y el mon*e :errari en 7KQ.

En el siglo LIV, Raimun"o ulio, Doc&or ilumina&us, $ranciscano espaol en&re7K9 y 779B uan Daus&in $il+so$o ingl/s, uan Cremer, a!a" "e Wes&mins&er,Ro!er&o el Ingl/s, au&or "el Correc&um alcymiae, acia 7.

El I&aliano (e"ro 0on "e om!ar"%a. Guillermo "e (ar%s, pa&rocina"or "e los !a*orrelie#es erm/&icos "el a&rio "e No&re Dame.

Ellos $ueron en&re o&ros, om!res y mu*eres 'ue supieron &ransmu&ar el plomoen oro...

CAP. I QUIMERA O REALIDAD

To"o par&e "e un caos 'ue a "e organi2arse; los $uegos se)uales incon&rola"os"e#oran la na&urale2a umana, "e*-n"ola es&/ril e inser#i!le para &o"a

mani$es&aci+n "e &ipo superior. os #alores religiosos !rillan por su ausencia.as #ir&u"es morales son &oma"as como re&r+gra"as, e&c... en la oposici+n alreinan&e ma&erialismo, "en&ro "e /s&e caos, se mue#e opaca la gracia Di#ina.

Decepciona"os y "e$rau"a"os por no po"er con#er&ir el plomo en oro, mucosa#aros y co"iciosos a!an"onaron la pr-c&ica "e es&a "i#ina ciencia,


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"esacre"i&-n"ola e incluso ri"iculi2an"o a &o"o a'uel 'ue se a&re#iera a &ra!a*arcon su A&anor.

Es as% como lo con$irma 1El Cosmopoli&a3, pues en su /poca se les &oma!a porlocos.

Hoy en "%a consi"erarse al'uimis&a, &am!i/n es ser un e)&empor-neo, re!el"e"e la mecani2a"a #i"a ur!ana. (or lo &an&o, es oponerse a las men&es sensuales,

por lo 'ue &am!i/n se recomien"a "iscreci+n, aun'ue la men&ali"a" sea m-sa!ier&a. As% nos comen&a :ulcanelli en su li!ro 1las Mora"as :ilos+$ales3.

a al'uimia &an s+lo es oscura por'ue es&- ocul&a. os $il+so$os 'ue 'uisieron&ransmi&ir a la pos&eri"a" la e)posici+n "e su "oc&rina y el $ru&o "e sus &ra!a*os,se cui"aron "e "i#ulgar el ar&e presen&-n"olo !a*o una $orma com6n, a $in "e'ue el pro$ano no pu"iera acer mal uso "e /l.

Tam!i/n, por su "i$icul&a" "ecomprensi+n, por el mis&erio "e susenigmas y por la opaci"a" "e sus

par-!olas, la ciencia se a #is&o relega"a

en&re las ensoaciones, las ilusiones y las'uimeras.

Tomar me"i"as erm/&icas, para proseguir con el &ra!a*o al'u%mico en elanonima&o $ue una regla "e oro 'ue

cumplieron a ra*a&a!la los al'uimis&as 'ue sopesaron la inmor&ali"a" por suslogros. Con$un"ien"o as%, a los a"ul&era"ores, a los pro$ana"ores "e la O!raDi#ina, y "e*-n"ola a !uen recau"o "e las men&es ego%s&as, co"iciosas y

per#ersas.El ignoran&e la cali$ica "e a!sur"a, pero /s&a ciencia erm/&ica e ignora"a,guar"a en sus en&raas la $inali"a" m-s real y #era2 'ue po"amos imaginar. Tanes as%, 'ue po"emos comparar la $inali"a" "el &ra!a*o al'u%mico similar, al "ela rosa 'ue per$uma a 'uien se le acerca.


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En unos &e)&os a&ri!ui"os a +simo correspon"ien&es al siglo III y a la "oc&rina"el An&ropos, encon&ramos una relaci+n en&re el i*o "e Dios y el ar&eSacer"o&al 'ue "ice;

1Si me"i&as&e y #i#is&e en la socie"a" umana, #er-s 'ue el i*o "e Dios secon#ir&i+ en &o"o por amor "e las san&as almasB para arrancarlas "el "ominio "el"es&ino y lle#arlas al "e lo incorp+reoB mira c+mo se con#ir&i+ en &o"o, Dios,-ngel y om!re capa2 "e su$rimien&os. En e$ec&o, como es capa2 "e &o"o, pue"econ#er&irse en &o"o lo 'ue 'uiere, y o!e"ece al (a"re, pene&ran"o en &o"o cuerpo

e iluminan"o el esp%ri&u "e &o"a alma, e inci&+ al esp%ri&uJ para 'ue lo siguieraacia lo al&o, al lugar san&o, "on"e /l mora!a ya an&es "el nacimien&o "e locorp+reo, pues conser#a "e /l la nos&algia y se ace guiar acia esa lu2.3

El (a"re 'ue es&- en secre&o, nues&ro (a"re espiri&ual, nues&ra Di#ini"a", asa!i"o escon"er es&os mis&erios a los in"ignos y se los a en&rega"o a los1nios3.

En el e#angelio seg6n San Ma&eo, C. LI, V.K9 po"emos leer; (or a'uel &iempoe)clam+ es6s "icien"o; 1o &e glori$ico, (a"re m%o, Seor "el cielo y &ierra,

por'ue as &eni"o encu!ier&as es&as cosas, a los sa!ios y pru"en&es "el siglo, ylas as re#ela"o a los pe'ueuelos.

El &/rmino "e nio o pe'ueuelo no lo "e!emos in&erpre&ar li&eralmen&e, sinom-s !ien, es u&ili2a"o para "escri!ir a la inocencia y concre&amen&e a 'uien laa con'uis&a"o con su propio es$uer2o. =uien a si"o inicia"o en su segun"onacimien&o por propios m/ri&os. Es&e nacimien&o es espiri&ualB resul&a"o "e launi+n "el $uego y "el agua. 1De*a" 'ue los nios inicia"osJ #engan a m%3 "i*oel Cris&o To"os &enemos un pa"re y una ma"re $%sica, "e la misma manera,&enemos un (a"re y una Ma"re espiri&ual, 'ue $orman par&e "e nues&ra reali"a"Di#ina. De!emos recuperar al nio in&erno 'ue con$%a en sus (a"res.

Nues&ro (a"re 'ue es&- en secre&o nos gu%a y nos ayu"a a le#an&arnos, mien&ras'ue nues&ra Ma"re nos limpia "e &o"os nues&ros "e$ec&os, yoes o agrega"os

psicol+gicos, permi&ien"o 'ue #ayamos murien"o a la ma&eria y nacien"o parael Esp%ri&u.


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El &ra!a*o al'u%mico es la #%a para llegar a nues&ro Ser, (a"re o Dios %n&imo ySagra"o, pero con el au)ilio "e IOD HE VA4 HE, "esigna"o como1EHOVA3, esa $uer2a mara#illosa "e los "os g/neros.

Mucos !usca"ores, se an per"i"o en el la!erin&o "el error, se an "e*a"o lle#ar por "iscusiones am!iguas, por carlas in&rascen"en&es, 'ue les an ale*a"o m-sy m-s "el sen"ero "e la lu2. En algunos casos, se con$ormaron con simplescuen&os o rela&os, m-s o menos en&re&eni"os, sin &rascen"encia o!*e&i#a. (ero laal'uimia, en su &eor%a y pr-c&ica, nos en&rega e)periencias reales sin

"i#agaciones.=ui2-s po"r%amos es&ar in&eresa"os en el ar&e al'u%mico, como un $in para

!ene$iciarnos ma&erialmen&e, m-s no es /s&e su o!*e&i#o. Ser#ir a Dios es la m-sno!le &area 'ue el om!re pue"e reali2ar, y es&o se consigue en el &ra!a*oal'u%mico. As% lo &es&imonian 'uienes &ra!a*aron $or*an"o la na&urale2a solar...

Anne y Daniel MeuroisGi#au"an, pro$esores "e le&ras mo"ernas, rela&an sue)periencia en su li!ro "e USam!alaU; 1No separ/is ya lo #ela"o "e lore#ela"o y ace" compar&ir lo 6nico. Nues&ro primer "eseo es 'ue los om!res

"e*en "e "esunir y, so!re &o"o, 'ue 'uienes creen sa!er, "e*en "e cons&ruirescuelas en el sen&i"o res&ringi"o "el &/rmino. Se acercan los aos en 'ue lacopa "el Grial "e la umani"a" empe2ar- a "i$un"ir su n/c&ar so!re la es$era&erres&re.3

a an&igua leyen"a germ-nica mues&ra al sacer"o&e Ti&urel o$ician"o en elTemplo "e Mon&sal#a& Monserra&J con el San&o Grial y con$ian"o su cus&o"iaa los "oce ca!alleros &emplarios.

El Grial y las cra&eras sagra"as "e &o"as las religiones, represen&an el +rgano

$emenino "e la generaci+n y correspon"e al #aso cosmog+nico "e (la&+n, a lacopa "e Hermes y "e Salom+n y la urna "e los an&iguos mis&erios.

El Gar"al "e los egipcios es, pues, la cla#e "el Grial... En ese Gar"alconser#a!an los sacer"o&es el $uego ma&erial, como las Sacer"o&isas el $uegoceles&e "e (&a. (ara los inicia"os "e Isis, el Gar"al era el *erogl%$ico "el $uego


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Di#ino. El Gar"al con&iene el #ino eucar%s&ico, licor "e $uego espiri&ual, licor#ege&a&i#o, #i#o y #i#i$ican&e...

Don Mario Roso "e una, el insigne escri&or &eos+$ico, "ice; as #es&i"uras "elos ca!alleros "el Grial y "e sus escu"eros son &6nicas y man&os !lancos,seme*an&es a las "e los &emplarios, pero en #e2 "e la ro*a Tau "e /s&os, os&en&anuna paloma en #uelo cerni"o en las armas y !or"a"a en los man&os.

El sa!io ya a elegi"o y su acercamien&o a Dios es a &o"as luces su o!*e&i#o primor"ial. Mien&ras 'ue el necio, a'uel 'uien #ien"o no #e, ni 'uien

escucan"o no oye, "e seguro 'ue se apar&ar- m-s y m-s "el camino rec&o.Tris&e $in aguar"a a las almas 'ue caen en &an gra#e error, as% Dan&e escri!e; Ay"e #oso&ras, -nimas mal#a"as, no esper/is nunca con&emplar el cielo.

Es por eso 'ue se ace muy impor&an&e ale*arnos "el lo"o "el ma&erialismo, no"e!emos per"er nues&ro o!*e&i#o 'ue es nues&ro Ser. No "e!emos e)&ra#iarnos

por culpa "el es&i/rcol "el consumismo.

a rosa nace "el $ango, es "ecir, &ransmu&a lo grosero en su&il. Sigamos la pau&a

"e las ros-ceas, &ransmu&an"o lo 'ue "e grosero ay en noso&ros, y llegaremosa lo m-s "elica"o y puro "e nues&ra na&urale2a.

Si "e una 'uimera o $an&as%a se &ra&ase la al'uimia, no u!iera per"ura"o as&anues&ros "%as, m-s !ien se u!iese "es#aneci"o en el &iempo y oy ser%a un "a&ois&+rico. (ero /s&a ciencia &ransmu&a&oria, sigue sien"o la reali"a" "e an&ao,

presen&e y $u&ura, 'ue aguar"a a ser "escu!ier&a por a'uellas almas anelan&es"e $elici"a", 'ue !us'uen en sus en&raas, en su cue#a oscura, en su alma, parae)&raer el m-s puro oro re$ina"o, 'ue ning6n 'u%mico sensualis&a po"r- *am-sconocer.

amen&a!lemen&e las $uer2as lunares "e nues&ra na&urale2a umana, se oponencons&an&emen&e, para 'ue el !usca"or, no solo no encuen&re, sino para o!nu!ilarla #e&a "e oro, 'ue ay "en&ro "e noso&ros, en espera "e ser e)plo&a"a.


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El 0aga#a"Gi&a en su C., &e)&o P "ice lo siguien&e; As%, la conciencia pura"el Ser #i#ien&e es&- cu!ier&a por su enemigo e&erno en la $orma "e la lu*uria, lacual nunca se sa&is$ace y ar"e como $uego.

aa"e en su &e)&o 87; (or lo &an&o, ?O Ar*una, el me*or "e los 0ara&as@Re$rena "es"e el mismo principio a es&e gran s%m!olo "el peca"o la lu*uriaJme"ian&e la regulaci+n "e los sen&i"os, y ma&a a es&e "es&ruc&or "elconocimien&o y la au&orreali2aci+n.

Esas $uer2as sinies&ras 'ue cargamos en nues&ras psi'uis, acen 'ue a la

Reali"a" O!*e&i#a e*emplo a seguir "e los Maes&ros al'uimis&as una #e2conclui"a la Gran O!ra7J la #eamos como 'uimera, pero la ilusi+n o 1reali"a"3su!*e&i#a, ilusi+n es, y por lo &an&o si sa!emos &rascen"er esa ilusi+n o sueo,

po"remos llegar a con#er&irnos en al'uimis&as, &rans$orman"o el plomo en oro...

Sien"o la reali"a" o!*e&i#a una e incon$un"i!le, no o!s&an&e, se acecier&amen&e "i$%cil encon&rarla, si an&es no emos si"o guia"os en el caminocorrec&o.

Si 'ueremos llegar a eso 'ue oy "esconocemos, &en"remos 'ue ir por "on"e

"esconocemos, pues&o 'ue lo conoci"o es un c%rculo con sus su!i"as y !a*a"as,'ue nos man&ienen cons&an&emen&e en una repe&ici+n "e nues&ras #i"as, pero sinsalir "el -rea 'ue men&almen&e emos crea"o y 'ue por lo mismo, nos parece lo6nico #-li"o, ignoran"o o&ras opciones 'ue son m-s reales 'ue la propia #i"a&ri"imensional.

a San uan "e la Cru2 en su Mon&e Carmelo "ice; ...J (ara #enir a lo 'ue nogus&as as "e ir por "on"e no gus&as. (ara #enir a lo 'ue no sa!es as "e ir por"on"e no sa!es. (ara #enir a poseer lo 'ue no posees as "e ir por "on"e no

posees. (ara #enir a lo 'ue no eres as "e ir por "on"e no eres. ...J Necesi&amos "esper&ar "e nues&ro sueo ipn+&ico, para po"er e#i"enciar,compren"er y &omar conciencia "e las o&ras "imensiones o planos "e lana&urale2a.


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Incluso &am!i/n, &omar conciencia "e o&ros amigos, 'ue aguar"an a 'ue"esper&emos, para as% po"er acernos par&%cipes "e los secre&os 'ue el granArcano guar"a en su in&erior.

Como in"ica la $rase 'ue se man&en%a en el um!ral "e la casa "e un al'uimis&a.1Dulce es la #i"a si se la sigue !ien. a sea en prima#era o en in#ierno, !a*o

!lanca nie#e o ramas #er"es, cuan"o #er"a"eros amigos nos la acen #i#ir. As%,a'u% &o"os &ienen a'u% su si&io, &an&o los #ie*os como &am!i/n los *+#enes.3

Es el "rag+n, la po"erosa $uer2a a la 'ue "e!emos en$ren&arnosB pues guar"a y

pro&ege la puer&a 'ue nos permi&ir- pasar al &emplo, en cuyo in&erior, permanecen por siglos el conocimien&o y la m%s&ica "e &o"as las $ormasreligiosas.

Es el mismo "rag+n al 'ue &an&os ca!alleros me"ie#ales se en$ren&aron, para po"er resca&ar a su a"ora"a "ama. os cuen&os e is&orias "e ca!aller%a,escu"eros, cas&illos encan&a"os, e&c., $ueron en&onces, el me"io "e "i$usi+n "elas !on"a"es "e la al'uimia.

4na leyen"a cina cuen&a "el sa!io al'uimis&a Hu*umsin, ele#a"o a la ca&egor%a

"e "ios &ras su muer&e, 'ue a!ien"o ma&a"o a un "rag+n orri!le 'ue asola!ael pa%s, a&+ el mons&ruo a una columna. Es e)ac&amen&e lo 'ue i2o as+n en el

!os'ue "e E&es, y Cy"iani en su narraci+n aleg+rica "e 1Hermes De#ela"o3.

a #er"a" es siempre seme*an&e as% misma 'ue se e)presa con la ayu"a "eme"ios y $icciones an-logas. Siempre es un "rag+n el encarga"o "e la cus&o"ia"e los &esoros. Vela por las man2anas "e oro "e las Hesp/ri"es y por el Vellocinosuspen"i"o "e la C+l'ui"a. os :il+so$os al'uimis&asJ lo an pin&a"o con laimagen "el "rag+n negro cu!ier&o "e escamas ro*as, al 'ue los cinos llaman

lung.El "rag+n s%m!olo "el cuerpo primi&i#oJ, es el animal al'u%mico pore)celencia, 'ue, con sus &res ca!e2as, mues&ra los &res elemen&os !-sicos "elcompos&B sal, a2u$re y mercurio.

Nicol-s :lamel nos a!la "e los "ragones erm/&icosB uno ala"o el mons&ruo"e ocico "e lie!reJ y el o&ro, -p&ero el gnomo "el &orso #ellu"oJ Con&empla


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!ien esos "os "ragones, nos "ice el a"ep&oJ pues son los #er"a"eros principios"e la sa!i"ur%a...

(or &o"os es sa!i"o 'ue los "ragones "espi"en $uego por su !oca, /s&e elemen&o%gneo, es imprescin"i!le en el la!ora&orio, man&ener un "ominio so!re el $uego,es !-sico. Hay 'ue #encer al "rag+n para llegar a un $inal $eli2 y con#er&irse elca!allero al'uimis&a en erma$ro"i&aK, "ominan"o a las m-s !a*as pasiones.Solo as%, se pue"e por&ar como &oca"o, la corona "e la #ic&oria, la 'ue os&en&a'uien es rey "e su propia na&urale2a.

El "rag+n ace alusi+n &am!i/n al i*o "e Sa&urno, corporei2a"o !a*o el a2u$rearsenical. Mons&ruo erm/&ico cu!ier&o "e escamas, sierpe ala"a con ca!e2acornu"a 'ue #omi&a $uego, y pa&as con garras. Es&e animal, en unos pro#oca

p-nico, mien&ras 'ue en o&ros es seal ine'u%#oca "e 'ue a llega"o a su primerencuen&ro con el enemigo ocul&o.

o cual signi$ica 'ue su recorri"o es cer&ero y la oposici+n a #encer es la i"+nea,ya 'ue el "rag+n es 'uien con&iene la m-s pura semilla, 'ue una #e2 cul&i#a"a"e manera correc&a, nos permi&ir- "is$ru&ar "e los $ru&os "el E"/n.

En sus en$ren&amien&os, con&ra el &emi"o rep&il ala"o, &an&o San orge comoSan Miguel, nos mues&ran c+mo pu"ieron #encerlo. Sien"o San orge 'uien conun cer&ero golpe "e espa"a, pu"o arre!a&ar "e las $auces "el "rag+n a la princesa.

To"os es&os com!a&es ay 'ue #erlos "e manera $igura"a, ya 'ue el lengua*e "elos &ra!a*a"ores "e la Gran O!ra, es sim!+lico y se opera "e manera ocul&a. oscom!a&es acen alusi+n a los ins&in&os pasionales se)uales, 'ue el al'uimis&a"e!e "ominar as&a some&erlos comple&amen&e.

a perspec&i#a "e es&e &ra!a*o es !ien "is&in&a a la 'ue nos pue"e o$recer 'uiennunca se en$ren&+ a sus pasiones se)uales. De na"a sir#e es&ar en$rasca"o enuna i"ea su!*e&i#a, "e lo 'ue pue"e ser o no, el &ra!a*o "el al'uimis&a, si no nosa!ocamos a reali2arlo.

Necesi&amos, lan2arnos con &o"as nues&ras armas a con'uis&ar la corona "e la#ic&oria, y man&enernos $irmes so!re la pie"ra c6!ica per$ec&a, #i#ien"o as% la


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reali"a" m-s sorpren"en&e 'ue ser umano aya po"i"o imaginar, siempreescon"i"a !a*o el s%m!olo "el "rag+n.

To"os los au&ores erm/&icos a!lan "e un &erri!le com!a&e en&re "os "ragones,y la mi&olog%a nos ensea 'ue /s&e $ue el origen "el a&ri!u&o "e Hermes, 'ue

pro#oc+ su acuer"o in&erponien"o su !as&+n.

a es&rella "e Salom+n, es el s%m!olo "e la uni+n y "e la concor"ia, 'ue es preciso sa!er cris&ali2arlo me"ian&e el $uego y el agua.

Sien"o el &ri-ngulo con el #/r&iceacia arri!a, es el *erogl%$ico 'uerepresen&a al $uego, y el mismogr-$ico in#er&i"o, al agua. Am!ossuperpues&os $orman la imagen "elas&ro solar. Marca segura "e

procreaci+n, as% la es&rella,signi$ica $i*aci+n "el sol. , "eeco, el signo no se mues&ra sino

"espu/s "el com!a&e, cuan"o &o"ose a calma"o y las primerase$er#escencias an cesa"o, el sello"e Salom+n, con$irma la uni+n "elcielo y "e la &ierra, es el as&romesi-nico anuncia"or "el

nacimien&o "el Rey "e Reyes.

No seremos los 6nicos 'ue po"amos compro!ar la reali"a" 'ue encierra laes&rella "e seis pun&as. An&es "e noso&ros mucos $ueron los 'ue pu"ieronacerlo, ya 'ue encierra en su seno, el mis&erio "el $uego y "el agua, paci$ica"osy en comple&a armon%a.

En la $ragua al'u%mica nos pregun&amos; Son enigmas para la men&e sensual, pero &am!i/n las


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respues&as reci!i"as a &ra#/s "e la men&e in&erior, es&ar-n ap&as para 'uien sepair m-s all- "el con#encionalismo ra2ona&i#o.

(or'ue lo 'ue el in&elec&ualismo emi&e, no es garan&%a "e #er"a" a!solu&a. A'uelconcep&o 'ue se repi&e "ogm-&icamen&e, una y o&ra #e2, por la inmensa mayor%a"e los om!res, 'ue "uermen en&re $an&as%as, recuer"os, proyecciones, es &al,'ue les impi"e par&icipar "el rayo "e la Di#ini"a".

El #er"a"ero conocimien&o siempre a si"o para 1los pocos3. Nunca llegaronlos 1mes%as o sal#a"ores espiri&uales3 para la masa. M-s !ien se acercaron al

om!re umil"e o por lo menos, a 'uien pu"o llegar a compren"er, 'ue no sees na"a, sin la gracia "e Dios.

Hoy en "%a y "e manera muy "is&in&a a la 'ue se "io en el pasa"o, se sigue "an"oes&e acercamien&o a la "i#ini"a". (ero el &erri!le orgullo ace 'ue solamen&e seacep&e a'uello 'ue se es capa2 "e ra2onar me"ian&e un in&elec&o sensual y&o&almen&e in&elec&i#o, $uera "e &o"a #ir&u" espiri&ual...

a #er"a", es siempre reci!i"a con recelo y con mie"o. m-s en es&a /poca en'ue #i#imos "el ali uga o 1E"a" "e ierro3. (or mismo el ilus&re escri&or

Miguel "e Cer#an&es en su o!ra inici-&ica en general, mal in&erpre&a"aJ 1Don=ui*o&e "e la Manca3 en su primera par&e cap%&ulo LL, ace alusi+n a /s&ase"a"es as%; 1Sanco amigo, as "e sa!er 'ue yo nac%, por 'uerer "el cielo, enes&a nues&ra e"a" "e ierro, para resuci&ar en ella la "e oro, o la "ora"a, comosuele llamarse3.

No "e!emos 'ue"arnos en el "ogma, ni como an&ao &ener mie"o a serana&ema&i2a"os. a al'uimia no se cre+ para acernos cam!iar "e religi+n,i"eas, sen&imien&os e&c., ni para 'ui&arnos nues&ras posesiones. a al'uimia se

cre+, como es&reco y 6nico camino 'ue nos permi&a a&ra#esar la puer&a angos&a"e la iniciaci+n, y as% llegar al Hi*o, El Cris&o C+smico y po"er conocer al (a"re.

(ara ello, necesi&amos es&ar "ispues&os a #er el mis&erio "el se)o, con una men&eli!re "e pre*uicios o &a!6es, ya 'ue lo 'ue es crea"o por Dios, nunca pue"e sermo&i#o "e #ergen2a, sino m-s !ien "e respe&o y e)al&aci+n.


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Es a &o"as luces la al'uimia, el camino secre&o, el "el "o!le $ilo "e na#a*a y6nica #%a para el conocimien&o "e &o"os los mis&erios.

En la al'uimia a!lamos "e amor;

(la&+n nos ilus&ra so!re el amor en sus 1Di-logos3; El amor, como "i*e al principio, no es "e suyo ni !ello ni $eo. Es !ello, si se o!ser#an las reglas "e laones&i"a"B y $eo, si no se &iene en cuen&a es&as reglas.

(ero un amor conscien&e, as% S&a. Teresa "e es6s aa"ir%a; si comien2a so!rearena, "ar-n con &o"o en el suelo En&en"amos la pala!ra arena como &eor%as ysu!conscienciaJ

(or sus a"#er&encias colegimos 'ue ?No son &eor%as lo 'ue necesi&amos, sinouna gu%a "e &ra!a*o pr-c&ica y segura@

(or ello, a llega"o la ora "e 'ue los &e)&os "e al'uimia, no solo #ean la lu2,sino 'ue lleguen cer&eros a 'uien sien&a anelos "e &ra!a*ar a $a#or "el (a"re'ue es&- en secre&o. Con una manera e$ica2, realis&a y #era2.

De*emos "e #er los &e)&os al'u%micos como *erogl%$icos in"esci$ra!les. Hoy en

"%a ya no se a!la "e manera #ela"a, es el momen&o "e compren"er lo 'ue &an&osaos es&u#o ocul&o. os &iempos en los 'ue #i#imos, apremian, y necesi&amossu!ir al 1arca3, para empren"er el #ia*e 'ue nos lle#e as&a &ierra la $/r&il, o&ierra prome&i"a.

Gracias a la "e#elaci+n "el Maes&ro "e la :uer2a, Samael Aun Weor, $un"a"or"el mo#imien&o Gn+s&ico con&empor-neo, po"emos in&erpre&ar acer&a"amen&e&o"os los &e)&os al'u%micos, y empren"er es&e &ra!a*o "e manera correc&a ysegura.

Hemos pasa"o "e los li!ros a los ecos, ya 'ue para noso&ros $inali2+ el &iempoen 'ue el in&elec&ualismo !rilla!a en el ar&e.

Es pues, el momen&o "e pasar a un &ra!a*o serio y pro$un"o. To"os es&amosllama"os a reali2ar la Magna O!ra. os resul&a"os solo "epen"er-n "e nues&roamor y "e&erminaci+n, acia lo m-s ele#a"oB el Crea"or "e &o"as las cosas.


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Raimun"o ulio, 'uien naciera en (alma "e Mallorca EspaaJ en 7K ymuriera lapi"a"o en 0u*%a T6ne2J en 779 "ice; A causa "e la ignorancia losom!res no pue"en cumplir la o!ra...

a "e#elaci+n con&empor-nea "el Maes&ro Samael, a eco 'ue la ignoranciase "isipe. Mucos somos los al'uimis&as 'ue por recurrencia nos #ol#emos aencon&rar en /s&a sen"a "el amor, por eso no nos cues&a acep&ar sus premisas. Sila memoria nos $uese $iel, 'ue"ar%amos a&+ni&os al recor"ar, 'ue #ol#emos are&omar lo 'ue an&ao "e*amos inconcluso.

El li!ro "e inspiraci+n Cina y con una gran in$luencia "el 1TAO3 1El secre&o"e la $lor "e oro3 leemos lo siguien&e; Cuan"o uno se pone al &ra!a*o, "e!ea#an2ar "e lo mani$ies&o a lo pro$un"o "e lo !as&o a lo $ino. To"o "epen"e "e'ue no aya ninguna in&errupci+n. (rincipio y $in "el &ra!a*o "e!en ser uno.En&re me"io ay momen&os m-s $r%os y m-s c-li"os, eso es e#i"en&e.

Tom-s en su e#angelio ap+cri$o gn+s&ico nos asegura 'ue; es6s a "ico; Siconoces lo 'ue es&- "elan&e "e &u #is&a, &e ser- "es#ela"o lo 'ue es&- ocul&o, puesno ay na"a secre&o 'ue no se mani$es&ar-.

MeuroisGi#an"an &ransmi&en el siguien&e mensa*e; 1Compren"er !ien 'ue a'uienes encargamos "e a!lar en nom!re "e la :uer2a "e Cris&os no pue"e &enerm-s escu"o 'ue el amor inconmensura!le "el &o"o.

Seguramen&e es&imar/is 'ue es una imagen muy gas&a"a, Hermanos, ?(ero el$uego 'ue la anima es ine)&ingui!le por su esencia@ Apren"e" a no alimen&arresen&imien&os acia 'uien e*ecu&a un ac&o con&rario a la e#oluci+n luminosa.

No es a /l a 'uien ay 'ue com!a&ir sino a la $uer2a "e oscuri"a" "e la cual s+lorepresen&a momen&-neamen&e el ins&rumen&o, a menu"o inconscien&e, por

impo&encia o &o&al ignorancia. Amigos, "eci"lo !ien, la inconsecuencia es lo 'uealimen&a y engruesa la negrura. No se luca con&ra om!res sino con&ra pulsiones 'ue los acen agi&arse como marione&as. a soluci+n resi"e en larecon#ersi+n "e la energ%a 'ue origina esas pulsiones.


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Si #ues&ro amor no sa!e operar seme*an&e &ransmu&aci+n, el rayo "e la oscuri"a"resurgir- !a*o o&ras $ormas 'ui2- m-s insi"iosa. as li"ias #er!ales y o&ras"emos&raciones "e po"er no os ser-n "e ninguna u&ili"a".

a o$ren"a "e Amor puro e incon"icional !a*o su ros&ro m-s no!le y, $inalmen&eel mane*o "el #er!o #er"a"ero es las 6nicas $uer2as consola"oras yrepara"oras...

Escala" #ues&ra propia mon&aa. To"os a!/is reci!i"o el Grial en erencia.

Si es&u"iamos el li!ro "e los cielos, el 2o"%aco mara#illoso, po"emoscompren"er 'ue la nue#a Era "e Acuario es&- go!erna"a por el signo 2o"iacal"e Acuario, el agua"or.

a l-mina "e Acuario represen&a a una mu*er con "os c-n&aros llenos "e agua,ella &ra&a "e me2clar in&eligen&emen&e las aguas "e los "os c-n&arosB es els%m!olo "e la al'uimia se)ual.

Si en (iscis el om!re s+lo $ue escla#o en el ins&in&o se)ual sim!oli2a"o por los"os peces en&re las aguas "e la #i"a, en Acuario el om!re "e!e apren"er a

com!inar in&eligen&emen&e las aguas "e su e)is&encia, "e!e apren"er a&ransmu&ar las $uer2as se)uales en&re sus g+na"as.

Acuario es&- go!erna"o por 4rano, el plane&a 'uerige las $unciones se)uales... De es&a manera nos lo"e#ela el Maes&ro Samael Aun Weor, en losmis&erios "el 2o"%aco. os 7K elemen&os oi"r+genos cons&i&uyen&es "e la ma&eria $ueronconoci"os y usa"os en el &ra!a*o al'u%mico como

pel"aos "e ascenso y li!eraci+n.

os Doce pel"aos Al'uimis&asB (rimer (el"ao;(u&re$acci+n as aguas son negras, sim!oli2a"ascon el Cuer#o Negro. En es&e primer escal+n, el

principian&e s+lo &iene el Mercurio 0ru&o.


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Segun"o (el"ao; Con*unci+n Se reali2ar- la uni+n Del Mercurio y el A2u$re.Aora ay 'ue 1cocer y recocer3 as&a unir las 1na&urale2as opues&as3.

Tercer (el"ao; Separaci+n En es&e es&a"io "el &ra!a*o Al'uimis&a, "uran&e lacone)i+n o 1Coi&o =u%mico3, el yogui y la yoguina "e!en separar "e &an sagra"oac&o el A2u$re #enenoso, el $uego !es&ial "el a!omina!le rganoun"ar&igua"or y el Mercurio Seco, los 1yoes3 o "e$ec&os psicol+gicos. Es&o eslo 'ue se llama Re$inar el Sacramen&o "el Amor, separan"o 1el umo "e lasllamas3, 1lo su&il "e lo espeso3.

Cuar&o (el"ao; Soluci+n El Mercurio ya a a!an"ona"o el color negro y se acon#er&i"o en una 1soluci+n $a#ora!le3 lis&a para reci!ir el :uego Sagra"oB a'u%las aguas son amarillas, sim!oli2a"as con el -guila amarilla.

=uin&o (el"ao; Calcinaci+n El Mercurio reci!e el :uego Sagra"o y secon#ier&e en Mercurio A2u$ra"o, o A2u$re Mercurial.

Se)&o (el"ao; Su!limaci+n De a'u% en a"elan&e ay 'ue re"o!lar la #igilancia,cui"an"o la pr-c&ica, a $in "e 'ue no apare2ca la negruraB es "ecir, se "e!ere$inar muco el ac&o amoroso, con el prop+si&o "e su!limar es&a na&urale2a.

S/p&imo (el"ao; Ci!aci+n Xl &/rmino 1Ci!aci+n3 en rigurosa CienciaAl'uimis&a signi$ica 'ue el mercurio A2u$ra"o o A2u$re Mercurial empie2a acrear los Cuerpos E)is&enciales Superiores "el Ser y a "arles consis&encia.

Oc&a#o (el"ao; Coagulaci+n En es&a e&apa, el Mercurio A2u$ra"o coagula ennues&ra ana&om%a ocul&a, !a*o la $orma "e Cuerpos E)is&enciales; primero elAs&ral, luego el Men&al y m-s &ar"e el Causal.

No#eno (el"ao; :ermen&aci+n. En es&a e&apa, ay 'ue esperar 'ue $ermen&e el

Compues&o, y para 'ue $ermen&e es necesario Morir en s% mismos, pues "e locon&rario no es posi!le 'ui&arle a los Cuerpos /l 1O)i"o Mercurial3 los 1yoes3.En lengua*e al'uimis&a, a es&e proceso se le "enomina 1:ermen&aci+n "e lae#a"ura3.


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D/cimo (el"ao; E)al&aci+n En&re el 1augus&o silencio "e los sa!ios3, el pro"igio se consuma poco a poco y el &ra!a*o reci!e su E)al&aci+n, al serCali$ica"o. En&onces los Cuerpos E)is&enciales se con#ier&en en Oro (uro.

4n"/cimo (el"ao; Mul&iplicaci+n Es&a"io "el &ra!a*o Al'uimis&a en el 'ue sea"'uieren las #ir&u"es "e la (ie"ra :iloso$al. El Mercurio A2u$ra"o ac&6a en el&ra!a*a"or "e la Gran O!ra, re#el-n"ole cosas ine$a!les, permi&i/n"olerecapi&ular mis&erios, e&c. En o&ros &/rminos, se ac&i#an los po"eres "e la (ie"ra:iloso$al.

Duo"/cimo (el"ao; (royecci+n El Mercurio A2u$ra"o pue"e proyec&ar su$uer2a, es "ecir, mani$es&ar su po"er en cual'uier "imensi+n.

os an&iguos Al'uimis&as proyec&a!an oro a &ra#/s "e las yemas "e sus "e"os,y esos -&omos 'ue"a!an #er&i"os en agua. En&onces, con un go&ero, se "e*a!ancaer go&as "e ese compues&o so!re plomo "erre&i"o, 'ue"an"o /s&e con#er&i"oen oro $%sico.

Es&a e)plicaci+n nos lle#a a consi"erar a los &ra!a*os al'u%micos #incula"os conel micro cosmos om!re. Solo 'ue"a, la e)periencia "irec&a 'ue nos con$iere la

li!er&a" y reali"a" "el &ra!a*o so!re s% mismo.

Cap. II El Elegido

Hermes Trimegis&o, las &res #eces gran"es a "ico; o 'ue es&a!a ocul&o yescon"i"o se ar- mani$ies&o.

=uien a si"o elegi"o para en&rar a &ra!a*ar en la O!ra "el (a"re, es como elsacer"o&e, 'ue a si"o re#es&i"o con las $acul&a"es propias "e su cargo.Aguar"an al aspiran&e a al'uimis&a prue!as y "i$icul&a"es propias "el ni#el en'ue se encuen&re.

De alguna manera, a'uel 'ue inicia a cocer su simien&e, para po"er conseguir elcompues&o necesario, se re&ira "e la #i"a #ulgar. os lugares "e en&re&enimien&o


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y $ri#oli"a" ya no le mo&i#an, $orman par&e "el pasa"o y por lo mismo caren&e"e lu2. as lenguas con "o!le $ilo, el insul&o y la !las$emia, no son !uenasconse*eras. =uien $ue elegi"o para &ra!a*ar como al'uimis&a, empie2a a morir auna #i"a mec-nica.

Don"e la ilusi+n $orma par&e "e la #i"a?pura $an&as%a@

Don"e la $al&a "e conciencia, es el com6n"enomina"or "e la socie"a".

Don"e la $al&a "e #alor en la pala!ra esmone"a "e &o"os los "%as.

Don"e la men&ira es el me"io para *us&i$icar nues&ra negligencia.

Don"e el orgullo, nos ace sen&irnossuperiores a los "em-s.

Don"e #emos a nues&ro ermano el

om!re como un ser in$erior.

Don"e nos apro#ecamos "e las"e!ili"a"es "e los "em-s para nues&ro

!ene$icio.

Don"e las limi&aciones cul&urales "e 'uien no a si"o e"uca"o como noso&rosnos es mo&i#o "e superiori"a".

Don"e las necesi"a"es "e 'uien &iene ma&erialmen&e menos es mo&i#o para

escla#i2arlo y as% conseguir nues&ros capricos egoicos.Don"e la iron%a, se con#ier&e en la !urla su&il "e 'uien se consi"era con !uenae"ucaci+n.

Don"e el a!urrimien&o y el #ac%o e)is&encial, es consecuencia "e una apa&%aespiri&ual ca"a #e2 m-s "ensa.


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Don"e los celos, no nos permi&en #i#ir, ni "e*amos 'ue los "em-s #i#an enli!er&a", con#ir&i/n"onos en reos "e nues&ro "eseo.

Don"e la in$i"eli"a" es &an a!i&ual 'ue nos parece na&ural.

Don"e la acumulaci+n, ace 'ue *us&i$i'uemos la a#aricia.

Don"e la pere2a, nos &iene &an impe"i"os 'ue es&amos apresa"os en uncon"icionamien&o $also y &orpe, 'ue se mani$ies&a en nues&ro es&a"o $%sico ymen&al.

Don"e la ira, nos em!orraca en&re o"ios y "es&ruimos lo 'ue m-s 'ueremos.Don"e la lu*uria, nos some&e a la pasi+n, e)&rayen"o "e nues&ro su!conscien&elas m-s !a*as pasiones.

Don"e los ins&in&os se)uales no con&rola"os nos in"ucen a come&er ac&os#e*a&orios, $uera "e &o"o con&rol y or"en.

Don"e la gula, nos ace "e#orarlo &o"o "esme"i"amen&e.

Don"e la en#i"ia, no nos permi&e acep&ar nues&ra reali"a",

Haci/n"onos su$rir por a'uello 'ue o&ros &ienen.

Don"e los nacionalismos nos impi"en acep&ar los #alores "e o&ros pue!los.Don"e...

A"mi&ien"o es&os es&a"os psicol+gicos y emocionales a"em-s "e o&ros cuyara%2 es el ego, 'ue, $orman par&e "e nues&ra personali"a" y e)presi+n "iariaJB elelegi"o pue"e llegar a su propia muer&e psicol+gica, acien"o 'ue seanani'uila"os &o"os los in'uilinos no "esea"os "el alma, 'ue son una o!s&rucci+n

en la sen"a "el nacimien&o segun"o.Al mismo &iempo, con la muer&e psicol+gica, se pro"uce no solo el nacimien&osegun"o, sino el $lorecimien&o "e las #ir&u"es 'ue &o"o &ra!a*a"or en la O!ra

precisaB (ru"encia, us&icia, :or&ale2a y Templan2a.


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as prue!as "e muer&e psicol+gicasJ acen 'ue el elegi"o se &ur!e, la amargurase ace presen&e y la con&inui"a" se #e amena2a"a, es a'u% cuan"o se "e!esuperar las prue!as, en las gran"es crisis y &ri!ulaciones a 'ue se es some&i"o.

a &ris&e2a em!arga al caminan&e, es m-s complica"o /s&e camino "e lo 'ue asimple #is&a pu"iera parecer. Es el momen&o "e recogerse y orar. Ello nos acesen&ir 'ue es&amos recuperan"o nues&ro an&iguo lugar. En el Templo cora2+n,aguar"an las m-s ele#a"as #er"a"es, los &esoros espiri&uales m-s puros, "on"emoran en silencio, nues&ros (a"res in&ernos.

El regreso "el i*o pr+"igo, a'uel 'ue #en"i+ su primogeni&ura por un pla&o "elen&e*as, &oca a las puer&as "el cora2+n. El ma&erialismo $ue lo 'ue compramoscuan"o ca%mos en el error "e salimos "e la casa "el (a"re. Nues&ro capi&al $ueronlos #alores "el Ser.

En los momen&os "e crisis y "e &ri!ulaci+n, "e!emos man&enernos serenos; !us'uemos consuelo en los !ra2os "e nues&ro Ser. En su mano "ies&ra, por&a elmun"o, un mun"o espiri&ual, un microcosmos. Seg6n :ulcanelli, 14na parcela"el caos primor"ial "es&ina"o, por la #olun&a" "i#ina, a la reno#aci+n elemen&al

en los &res reinos... ese caos con#er&i"o en cuerpo con&iene con$usamen&e lam-s pura semilla y la m-s pr+)ima sus&ancia 'ue e)is&e "e los minerales y "elos me&ales3.

aa"e 0asilio Valen&in en el li!ro "e las "oce cla#es; una semilla 'ueJ; :uereser#a"a por El crea"or y prome&i"a a la generaci+n sola "e los me&ales.

Es necesario "irigir nues&ro cora2+n acia Dios. Xl sa!e lo 'ue necesi&amosme*or 'ue na"ie, sin em!argo, no es&- "e m-s; 1(e"i" y se os "ar-3.

Hagamos nues&ra pe&ici+n, oremos, y 'ue esa oraci+n, sea perse#eran&e, sinceray acompaa"a "e ac&os concre&os, para 'ue as% su misericor"ia se apia"e "enoso&ros. En&onces seamos ap&os y elegi"os para &ra!a*ar con el $uego y con elagua, como #er"a"eros a"ep&os para el camino "e San&iago.

Camino accesi!le a los elegi"os, a los mor&ales #alerosos, sa!ios y perse#eran&es, 'ue no se separan "e su S&ella Maris y a la 'ue con inmenso amory umil"a" le pi"en el $a#or "e guiarlos *un&o al I A O. En#ia"o al $oro


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A Al!er&o Magno le $ue a&ri!ui"o el &e)&o "el 1A#e (raeclara3. Es&e es un imnolleno "e alusiones al'u%micas 'ue "ice as%;

1Sal#e, es&rella resplan"ecien&e "el mar, Mar%a naci"a "i#ina para iluminar a los pue!los. Virgen, ornamen&o "el mun"o, reina "el cielo, elegi"a "e en&re &o"as,como el sol, ermosa como el $ulgor "e la luna.

Ha2 'ue "e la "ulce $uen&e 'ue man+ "e la roca en el "esier&o, con gra#e $e, !e!amos y 'ue se cian las cin&uras !aa"as en el mar, y 'ue se con&emple laserpien&e !ronc%nea en la cru2.

Ha2 o Virgen, 'ue &e con#er&is&e en Ma"re por el $uego san&o y por el #er!o"el (a"re 'ue &6 lle#as&e, como la 2ar2a ar"ien&e, 'ue noso&ros, "is&in&os por la

piel, nos acercamos a &i, con el pie, con puros la!ios y con el cora2+n3.

Raimun"o ulio an&e la serie"a" "el &ema al'u%mico y en a'uella /pocares&ringi"a a la li!er&a" "e pensar "el eso&eris&a "ice;

1Si "e#elas es&o ser-s con"ena"o. To"o #iene "e Dios y &o"o "e!e regresar a Xl,as% pues, conser#ar-s para El solo, un secre&o 'ue solamen&e le per&enece a Xl.

Si por algunas pala!ras ligeras "ieras a conocer lo 'ue a e)igi"o &an&os aos"e cui"a"os ser%as con"ena"o sin remisi+n, en el *uicio $inal por es&a o$ensa ala ma*es&a" Di#ina3.

Vemos, por lo &an&o, 'ue el secre&o "el arcano o "e los al'uimis&as, no siemprese en&reg+ "e manera gra&ui&a y a!ier&a, por'ue siempre se man&u#o su*e&o a laserar'u%as Di#inas, pues Ellas son la 6nica #%a "e acceso para la consecuci+n"el gran enigma.

A 'uien se le mues&re el camino, "e$ini&i#amen&e, es un elegi"o, "on"e el (a"re

"eposi&a sus impulsos "e au&orreali2aci+n. A su &iempo y "eman"a, se lere#elar- l m-s &rascen"en&al "e la na&urale2a umana y "i#ina.

En m6l&iples ocasiones y $ormas #arias, se a en&rega"o al elegi"o la cla#e "ela2u$re y "el mercurioB as% lo iciera Morien;

1O no!le rey, "e!/is sa!er &am!i/n 'ue &o"a per$ecci+n "e /s&e magis&erioconsis&e en &omar los cuerpos, 'ue son consor&es y 'ue son seme*an&es. (ues


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esos cuerpos, me"ian&e un ar&%$ice na&ural, es&-n *un&os y uni"os sus&ancialmen&eel uno al o&ro, y concuer"an, se "isuel#en y se reci!en el uno al o&ro,$er&ili2-n"ose y per$eccion-n"ose mu&uamen&e3.

Como po"emos leer en el 0aga#a" Gi&a, la a"#er&encia "e lo 'ue nos esperasi no conseguimos el nacimien&o segun"o. Te)&os K8 y K9 correspon"ien&es alcap%&ulo Q, 'ue po"emos y "e!emos com!inarlo con el conocimien&o "e laa!ala num/rica;

1A'uellos 'ue conocen al 0raman Supremo, "e*an el mun"o "uran&e la

in$luencia "el Dios Ygneo, a la lu2, en un momen&o auspicioso, "uran&e la'uincena "e la luna, y "uran&e los seis meses cuan"o el sol #ia*a por el nor&e. Elm%s&ico al'uimis&aJ 'ue "e*a es&e mun"o "uran&e el umo, la noce, la 'uincenasin luna, o "uran&e los seis meses cuan"o el sol pasa por el sur, o 'ue llega a la

luna, regresa o&ra #e23.

El umo, la noce sin una o Ma"re Na&urale2a, el nZ 'ue es la In"ecisi+n o la&en&aci+n, el nZ Q 'ue son las prue!as a la 'ue

es&- some&i"o &o"o inicia"orF marcan eles&a"o incipien&e "e las aguas. 4n &ra!a*oinconcluso, 'ue re'uiere "e re&ornoF puesno a a!i"o la li!eraci+n anela"a.

A "i$erencia "e o&ras religiones, en el0aga#a"Gi&a, si se a!la a!ier&amen&e "elrenacimien&o, o &omar un nue#o cuerpo, eno&ra e)is&encia. Es&o es a &o"as luces una#er"a", compro!a!le [so!re &o"o para 'uien"espier&a la conciencia. a &ransmigraci+n"el alma es una necesi"a" para el "esarrolloespiri&ual.

os &ra!a*os al'u%micos son "e or"en Superior. Son una minor%a "e seres,'uienes en una sola #i"a pue"e llegar a su "esarrollo &o&al &an&o om!res como


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mu*eresJ "e*an"o apla2a"a la consumaci+n "e la O!ra. En s%, es&o pue"econlle#ar un peligro pues al no concluirlo en una sola e)is&encia, no se nosasegura, 'ue po"amos &ener las opor&uni"a"es re'ueri"as o nos "es#iemos "elo!*e&i#o para la consumaci+n "el &ra!a*o en $u&uras opor&uni"a"es. De a% la

premura en la perse#erancia.

Tenemos 'ue "i$erenciar al elegi"o, en&re el 1ne+$i&o3, o el 'ue se a a"eri"orecien&emen&e a la $iloso$%a, y el 1a"ep&o3, 'uien ya es&- a$ilia"o y apro!a"o ensu &rayec&oria por la ogia 0lanca.

Seg6n "icen los $il+so$os "el ar&e erm/&ico, los a"ep&os son los 'ue anreci!i"o el Don "e Dios, es "ecir, la 6nica y ele#a"a inspiraci+n 'ue permi&e laconsumaci+n "e la Gran O!ra;

1Dios o&orga la sa!i"ur%a a 'uien le place y la &ransmi&e por el Esp%ri&u San&o,lu2 "el mun"o3.

a ciencia erm/&ica, se consi"era un 1Don "e Dios3, en o&ra /poca reser#a"a asus minis&ros, "e a% surge el apela&i#o "e 1Ar&e sacer"o&al3 'ue lle#a!a en suorigen.

El elegi"o se con#ier&e en ne+$i&o y si prosigue en su empeo, en a"ep&o. Elori2on&e 'ue se #islum!ra, !ien merece el es$uer2o necesario para llegar acon#er&irse en a"ep&o.

?No ay gracia en la &ierra 'ue se le compare a la Di#ina@ El a"ep&o reci!e la&riple corona "e la iluminaci+nB Omnipo&encia, Omnisciencia y Go2o "el amor"i#ino y e&erno.

As% nos lo ace sa!er en su li!ro 1Al'uimia3, losso\si "e Rola, S con

respec&o al !ao pre#io a la &riple corona y 'ue es sin+nimo "e a!luci+n, puri$icaci+n y muer&e psicol+gica;


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1os !aos "e puri$icaci+n son necesarios para el aspiran&e a la per$ecci+n3Tauler, m%s&ico europeo "ice; He &eni"o 'ue#aciarme "e m% mismo... Des"e en&onces es&oy

per"i"o en es&e a!ismo. He "e*a"o "e a!lar,soy mu"o, s%, la Di#ini"a" me a engulli"o.

Siguien"o con las re#elaciones "el Maes&roSamael Aun Weor, nos 'ue"amossorpren"i"os en su precisi+n y &an #as&o

conocimien&o, cuan"o a$irma; 1uan es el pa&rono "e los 'ue acen oro, a los Maes&ros"e la ogia 0lanca, se les llaman Hermanos "e

la or"en "e San uan3.

As% es elegi"o, ace"or "e oro. (ero "i$%cilmen&e per&eneceremos con &o"osnues&ros "erecos, y o!ligaciones a &an 0en"i&a or"en "e San uan, si ennoso&ros no se mani$ies&an las #ir&u"es "el &ra!a*o en la mies "el (a"re. us&icia,

pru"encia, &emplan2a y $or&ale2a "e!en ser cali$ica"as.

(or'ue la us&icia lle#a la espa"a y su !alan2a *am-s men&ir-.

(or'ue la (ru"encia &iene el po"er so!re la serpien&e 'ue se le#an&a por losm/ri&os "el cora2+n. A #eces, se aa"e uno o mucos li!ros y m-s &ar"e unespe*o. Igualmen&e, por una i"ea an-loga a la "e Dan&e, 'ue le a!%a a&ri!ui"o&res o*os a su (ru"enciaJ, los ar&%$ices "ieron "os ros&ros a es&a #ir&u".

a Templan2a guar"a a #eces su espa"a en la #aina, pero lo m-s $recuen&e es'ue sos&enga "os #asi*as y pare2ca me2clar agua y #ino ya 'ue se &ra&a "els%m!olo "e la so!rie"a" 'ue siempre acompaa a la #ir&u".

(or 6l&imo, la :or&ale2a presen&a los a&ri!u&os "e Sans+n. Es&- arma"a conescu"o y ma2a, unas #eces, &iene la piel "e le+n en la ca!e2a y un "isco 'ue$igura el mun"o en las manos, y o&ras #eces, y /s&e ser- su a&ri!u&o "e$ini&i#oal menos en I&aliaJ, carga la columna en&era o ro&a.


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(ara merecer /s&as #ir&u"es, se re'uiere "e ser e'ui&a&i#o y ecu-nime. Noser#irnos "e las "e!ili"a"es a*enas, ni muco menos, !uscar el !ene$icio "enues&ro conocimien&o so!re la ignorancia.

El le+n "e la ley #igila &o"as nues&ras acciones y pensamien&os, por lo &an&o,na"a escapa a la ley Di#ina. a !alan2a se inclinar- "e acuer"o a nues&ras o!ras.Dos son las posi!ili"a"es; o !ien para el la"o "e nues&ro Ser, 'ue compensar-nues&ro &ra!a*o, o para el la"o "ela #i"a ma&erialis&a, 'ue nos lle#ar- a la "eri#a"e las $luc&uaciones circuns&anciales.

As% la espa"a "e la *us&icia siempre es&- marcan"o nues&ras acciones. No "e*arselle#ar por los ins&in&os, ac&uar con pru"encia, guar"ar $i"eli"a" y sa!er esperar,son algunas "e las premisas necesarias para per&enecer a la or"en "e San uan.

Re'ueriremos "e un escu"o 'ue nos pro&e*a "e nues&ros enemigos. us&amen&e,nues&ra mayor pro&ecci+n la encon&raremos en la "oc&rina gn+s&ica; 1Toma elescu"o "e &u $e, y a#an2a con paso $irme y "eci"i"o, ya sea a $a#or "el #ien&o,o con&ra &o"os los #ien&os3.

Nues&ra :or&ale2a no solo a "e ser espiri&ual, sino &am!i/n $%sica, para po"er

a#an2ar en el camino es&reco 'ue nos con"u2ca acia la #ic&oria $inal. Como"i*eran los griegos; 1Mens sana in corpore sano3. En alg6n proceso al'u%mico"el V. M. Samael le in"icaron la "ie&a necesaria para proseguir en e&apassucesi#as.

Despu/s "e a!er mo"ela"o y regula"o las pasiones umanas, po"remosconseguir la Templan2a necesaria para salir &riun$an&es "e &an ele#a"a !a&alla.

(or'ue la iniciaci+n es muy cara y muco &iempo emos pasa"o sin anelarla.Veamos 'ue nos "ice el nue#o Tes&amen&o en la ep%s&ola primera "e San (e"ro,C.IV, V.; 1(or'ue "emasia"o &iempo a!/is pasa"o "uran&e #ues&ra #i"aan&erior a!an"ona"os a las mismas pasiones 'ue los paganos, #i#ien"o enlasci#ias, en co"icias, en em!riagueces, en glo&oner%as en e)cesos en las !e!i"asy en i"ola&r%as a!omina!les3.

a esperan2a como #ir&u", nos ace es&ar calmos en las /pocas "on"e "e!econsoli"arse el &ra!a*o. a esperan2a "e los al'uimis&as "e &o"os los &iempos a


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pregona"o, 'ue su $uer2a ra"ica en ale*arse "el camino anco, y en&rar en elcamino es&reco para pasar por la puer&a angos&a.

MeuroisGi#an"an acien"o eco "e los a!i&an&es "e la m-gica regi+n "elSam!ala comen&an so!re los seres comunes y los elegi"os;

1a umani"a" pasa oy por el um!ral "e la muer&e inici-&ica. asci#ili2aciones y las cria&uras &erres&res, en &o"os los ni#eles, se pu"ren en elA&anor 'ue se an mol"ea"o. No es ni un !ien ni un mal sino una reali"a"necesaria. (or eso la regeneraci+n inicia"a ace "os mil "e #ues&ros aos conoce

aora la con&inuaci+n "e su "esarrollo. (or eso &am!i/n a sona"o la ora en elGran Relo* "e 'ue Sam!ala se "iri*a "e manera "irec&a a los om!res..., o porlo menos a los 'ue 'uieren con#er&irse en Hom!res. (or ello, $inalmen&e, osguiaremos en es&e reino al 'ue llamamos &am!i/n Sangri a... Hay 'uealimen&ar el $uego "el A&anor.3

Es ora "e &erminar con el "e&erioro "e nues&ras #i"as. (or muco &iempo emossi"o e)is&encialis&as, super$iciales y nos emos con&en&a"o, "is$ru&an"ome"ian&e nues&ros sen&i"os $%sicosB Vis&a, o%"o, &ac&o, ol$a&o y gus&o.

E)is&en o&ros sen&i"os, $ac&i!les "e "esarrollarlos 'ue son la #eraci"a" ocul&a.Es&os sen&i"os o $acul&a"es ay 'ue conseguirlos, no #ienen por casuali"a", sino

por causali"a". Es sa!i"o 'ue a na"ie se le "a a'uello 'ue no !usca, sin #alorarloni &ra!a*ar por conseguirlo.

To"os los me&ales se "isuel#en en el mercurio. El mercurio es la !ase "el &ra!a*oal'u%mico, pero An&es "e na"a, emos "e en&en"er 'ue los me&ales, no son los mineralesconoci"os como la ma&eria "el ierro, es&ao, plomo, co!re, e&c.

os me&ales al'u%micos son nues&ros "e$ec&os "e &ipo psicol+gico. Ellos,represen&an la par&e m-s pesa"a o "ensa "e noso&ros mismos, con carac&er%s&icas"i$erencia"as, 'ue nos ale*an "e nues&ro Real Ser, o Dios in&erior, paraman&enernos ilusiona"os con la #i"a ma&erialis&a. (or lo &an&o, "e!emos"isol#erlos, con el 1sol#en&e 4ni#ersal3, es "ecir, con la energ%a m-s po&en&e'ue &iene &o"o umano; la energ%a se)ual.


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4n cuerpo s+li"o, como es el ierro, con la acci+n "el calor se "isuel#e paracon#er&irse en l%'ui"o. De la misma manera nues&ras aguas mercuriales pue"enser e#apora"as, con la acci+n "el calor y "el $uego, mien&ras su esencia, se $i*aen los cuerpos e)is&enciales.

En la Na&urale2a, los -&omos "e i"r+geno, elio, car!ono o ni&r+geno se&rans$orman cons&an&emen&e unos en o&ros. Del mismo mo"o, los cuerpos "e las&res series ra"iac&i#as "el ac&inio, el &orio y el ra"io, cam!ian #arias #eces sues&ruc&ura "e manera na&ural, con la acci+n "el &iempo, me"ian&e la p/r"i"a "e

par&%culas, as&a con#er&irse en plomo es&a!le.Hoy en "%a es&e e*emplo po"emos apreciarlo en los reac&ores nucleares, "on"ese pro"ucen &rans$ormaciones $%sicas 'ue se o!&ienen ar&i$icialmen&e

!om!ar"ean"o los cuerpos con par&%culas acelera"as.

Como po"emos compro!ar la &rans$ormaci+n es un $en+meno com6n en lana&urale2a, por lo 'ue nos pregun&amos,


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A pesar "e las !uenas in&enciones "e 'uien nos aconse*e en un momen&o "a"o, para 'ue nos #aya !ien en la #i"a, es menes&er 'ue nues&ra priori"a" es&/ en elcielo. =ue sea lo m-)imo. =ue #i!re nues&ra conciencia anelan&e. En&e &an&o,las necesi"a"es en la &ierra ser-n cu!ier&as por nues&ro (a"reMa"re, 'ue seg6nSan Agus&%n; 1Xl es m-s %n&imo a m%, 'ue yo mismo3.

Si emos compren"i"o el camino "e la al'uimia, con &o"o lo 'ue implica es&ala!or $o-&ica, seamos consecuen&es en pensamien&o y en o!ras, para 'uenues&ras &ransmu&aciones energ/&icas, sean plenas "e gloria, po"er y $uer2a.

En el E#angelio ap+cri$ogn+s&ico seg6n Tom-s, #ersi+n !ilinge cop&ocas&ellana en el V. QKJ, se pue"e leer lo siguien&e; 1es6s a "ico; A'uel 'uees&- cerca "e m% es&- cerca "el $uego, y a'uel 'ue es&- le*os "e m%, es&- le*os "elReino3.

Salaman"ra "el la&%n salaman"rae, #iene"e sal y man"ra, signi$ica es&a!lo y&am!i/n ca#i"a" "e roca, sole"a" oeremi&orio. Salaman"ra es pues, el

nom!re "e la sal "e es&a!lo, sal "e roca osal soli&aria. Vemos 'ue la e&imolog%a "e/s&e nom!re, aparen&emen&e irrele#an&e,&iene una gran ensean2a al'u%mica. Se

propicia el "esor"en a 'uien no con&rola asus salaman"ras o elemen&ales "el $uegoy por el con&rario 'uien es capa2 "econ&rolarlas, ellas se ponen a su ser#icio.

As% 'uien sa!e or"enar y organi2ar a es&os elemen&ales %gneos, crea un nue#oreino "e pa2, amor y $elici"a". Su e*emplo nos lle#a al nacimien&o "e es6s "e

Na2are&, om!re solar 'ue naci+ en un es&a!lo en sole"a". El Cris&o c+smico,Rey "e Reyes "i*o; 1o soy el Esp%ri&u y la #i"a y e #eni"o a pren"er $uego alas cosas3.


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Siguien"o con el E#angelio ap+cri$ogn+s&ico seg6n Tom-s, en el V. 8P, po"emos leer; 1es6s a "ico; 0iena#en&ura"os los soli&arios y los elegi"os, pues encon&rar/is el Reino, pues a!/is sali"o "e /l y "e nue#o #ol#er/is a /l3.

He a% el camino para #ol#er al Reino. Ca"a om!re o mu*er 'ue se ale*a "e lasom!ra &ene!rosa, ya es sacer"o&e o sacer"o&isa en el $on"o "e su cora2+n.

(ara ello, ayer, oy y maana, la Gran :uen&e 4ni#ersal, a cui"a"o, cui"a ycui"ar- "e separar los cua&ro elemen&os primarios para organi2arlos en elmicrocosmos om!re me"ian&e el $uego.

os cua&ro elemen&os primarios se allan *un&os, ca+&icos en el elegi"o. Dos a"os, en la pie"ra !ru&a en $ormaci+n, por'ue la sal "e nues&ras salaman"ras,

posee en s% el $uego y el aire necesarios, para la uni+n "el a2u$re&ierra y "elmercurioagua.

V%c&or Hugo, el gran umanis&a inicia"oJ, escri!i+ es&a o"a al #er"a"eroom!re y a la #er"a"era mu*er;

1El om!re es la m-s ele#a"a "e las cria&uras.

a mu*er es /l m-s su!lime "e los i"eales.

Dios i2o para el om!re un &ronoB para la mu*er un al&ar.

El &rono e)al&aB el al&ar san&i$ica.

El om!re es el cere!ro.

a mu*er el cora2+n

El cere!ro $a!rica la u2B en el cora2+n se pro"uce el Amor.

a u2 $ecun"aB el Amor resuci&a.

El om!re es $uer&e por la ra2+n

a mu*er es in#enci!le por las l-grimas.

a ra2+n con#enceB las l-grimas conmue#en.


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El om!re es capa2 "e &o"os los ero%smosa mu*er "e &o"os los mar&irios.

El ero%smo enno!leceB el mar&irio su!limi2a.

El om!re &iene la supremac%a

a mu*er la pre$erencia.

a supremac%a signi$ica la $uer2aB la pre$erencia represen&a al "ereco.

El om!re es un genioa mu*er un -ngel.

El genio es inmensura!leB el -ngel in"e$ini!le.

a aspiraci+n "el om!re es la suprema gloria.

a aspiraci+n "e la mu*er es la #ir&u" e)&rema.

a gloria ace &o"o lo gran"eB la #ir&u" ace &o"o lo "i#ino.

El om!re es un c+"igo.a mu*er un e#angelio.

El c+"igo corrigeB el e#angelio per$ecciona.

El om!re piensa

a mu*er suea.

(ensar es &ener en el cr-neo una lar#aB soar es &ener en la $ren&e una aureola

El om!re es un oc/anoa mu*er es un lago.

El oc/ano &iene la perla 'ue a"ornaB el lago la poes%a 'ue "eslum!ra.

El om!re es el -guila 'ue #uela.

a mu*er es el ruiseor 'ue can&a.


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Volar es "ominar el espacio. Can&ar es con'uis&ar el alma.El om!re es un &emplo.

a mu*er es el Sagrario.

An&e el &emplo nos "escu!rimosB an&e el Sagrario nos arro"illamos3.

Tam!i/n se in"ica 'ue 1om!re es&- coloca"o "on"e &ermina la &ierra. a mu*er"on"e comien2a el cielo3.

Si en alg6n momen&o llegamos a pensar 'ue el papel "e la mu*er, en el camino"e la au&orreali2aci+n, es pasi#o, in&rascen"en&e o rela&i#o, &enemos 'ue "ecir'ue na"a es&- m-s le*os "e la #er"a". A la mu*er, en la al'uimia, siempre se lea &eni"o como pie2a imprescin"i!le. De ello "an $e &o"as las cul&uras 'ue&u#ieron el Conocimien&o. (ues ella es la par&e concilia"ora en &o"o el micro yel macrocosmos.

Na"ie lo pue"e negar; en cual'uier creaci+n siempre e)is&e el elemen&o o polari"a" $emenina sien"o la par&e complemen&aria con el polo masculino.

En los &iempos "el an&iguo Egip&o, el ne+$i&o 'ue aspira!a a ser al'uimis&a, para"esper&ar el Di#ino :uego, a!%a "e casarse con una mu*er ma"ura. Si pre$er%aacerlo con una *o#en, a!%a "e "emorar algunos meses an&es "e e$ec&uar lacone)i+n se)ual y en&re las con"iciones ma&rimoniales es&a!a el &ener 'ueo!e"ecer a su mu*er, a la cual se some&%a con agra"o y respe&o.

Del mismo mo"o el Maes&ro oganan"a "ice;

1To"o ser umano FJ "e!iera recor"ar 'ue su cuerpo y su men&e son un &emplo"el (a"re Celes&ial, un &emplo 'ue no "e!er%a ser pro$ana"o por !a*as pasiones.

FJ M-s, 'uien mira a la mu*er como un mero o!*e&o "e lu*uria, cul&i#a esemismo mal "en&ro "e s%. El ins&in&o ma&ernal le $ue conce"i"o a la mu*er a $in"e 'ue ella pu"iese sal#ar al om!re "e las garras "el mal, &al es el prop+si&o "ela mu*er. Ella no $ue crea"a para es&imular la lasci#ia "el om!re3.

Al!er&o el Magno como San&o Tom-s, &am!i/n rea$irm+ la #eraci"a" "e laal'uimia.


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Su &ra&a"o so!re &al ma&eria, es&a!a siempre so!re la mesa "el A!a" Tri&emo, elcual con&a!a 'ue cuan"o Guillermo II, con"e "e Holan"a, cen+ con el %ncli&o y

preclaro sa!io Al!er&o el Magno, /s&e i2o poner una mesa en el *ar"%n "elMonas&erio, aun'ue era pleno in#ierno y ne#a!a... &an pron&o los in#i&a"os alcon#i&e, u!ieron &oma"o asien&o, como por encan&o "esapareci+ la nie#e y el

*ar"%n se cu!ri+ "e #aria"as $lores. as a#es "e "is&in&os colores #ola!an"eliciosamen&e en&re los -r!oles, &o"o el am!ien&e es&a!a sa&ura"o "e lu2 y #i"a,como en los me*ores "%as "e #erano...

:aus&o, (aracelso y Agripa, los &res Magos al'uimis&as, $ueron "isc%pulos "elA!a" Tri&emo; 1Rec%&enme los cua&ro elemen&os "e la na&urale2a, or"ena!a elA!a" a sus mon*es en plena clase, 1la &ierra, el agua, el aire y el $uego.3 Si con&inua!a el maes&ro la &ierra y el agua, los m-s pesa"os, se #en a&ra%"os aciaa!a*oB el aire y el $uego, m-s ligeros, acia lo al&o3.

(la&+n &en%a ra2+n al $un"ir el $uego en el aire, 'ue se con#ier&e en llu#ia, 'uese con#ier&e en roc%o, 'ue se con#ier&e en agua, 'ue se con#ier&e en &ierra alsoli"i$icarse...

os #ie*os al'uimis&as "icen; 1=ue #ues&ro $uego sea &ran'uilo y sua#e, 'ue seman&enga as% &o"os los "%as, siempre uni$orme, sin "e!ili&arse, si no, eso causar-gran per*uicio3.

Si nues&ro $uego no es con&rola"o, "e poco pue"e ser#ir el conocimien&o "e la$+rmula &ransmu&a&oriaB "e la misma manera 'ue, cuan"o el la"r+n ya es&- en lacasa, "e na"a sir#e poner cerro*os a las puer&as.

El Mu&us i!re, mues&ra la recogi"a "el roc%o an&e los o*os "e un carnero y "eun &oro, em!lemas es&os, "e los meses solares y prima#erales en el emis$erio

nor&e. Como po"emos compro!ar en&re $rases aleg+ricas al &ra!a*o el elegi"o, para reali2ar la O!ra al'u%mica, "e!e sa!er cu-n"o operar y cuan"o "escansar.Es una la!or un &an&o complica"a en apariencia, pero en la pr-c&ica es muysencilla. ?=ue no nos con$un"an en nues&ra #ocaci+n@ como a"#ier&e Goe&e;

1ey "el om!re &ris&e y gra#e, in"aga, luca, se agi&a. o 'ue m-s necesi&a eslo 'ue menos sa!e3.


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Al om!re com6n y corrien&e, 'uien solo &iene como o!*e&o en su #i"a, comer,&ra!a*ar y "ormirJB le espera un $inal muy &ris&e, pues 'uien no se preocupa "ecul&i#ar su Esp%ri&u, poco o na"a pue"e esperar &ras /s&a e$%mera e)is&encia. Su

pago es, su misma me"iocri"a", pues ya se co!r+ en #i"a con &o"o lo sensorialy con los placeres 'ue le ro"earon.

San Al!er&o "ice, 'ue el om!re espiri&ual "e!e "irigir el comercio carnal a uno!*e&i#o moral, y 'ue una $unci+n "e la se)uali"a" !asa"a s+lo en el placer "elos sen&i"os per&enece a los #icios m-s in$aman&es.

Hom!res espiri&uales, 'ue sean capaces "e &ransmu&ar su manera "e pensar, "e#er, sen&ir y prac&icar el se)o, es a lo 'ue es&amos llama"os, si "e #er"a"'ueremos llegar a #er $lorecer la rosa m%s&ica en nues&ra cru2.

El elegi"o para es&e menes&er, si no prac&icare as%, se con#er&ir%a en una semillaes&/ril, no po"r%a germinar.

como &o"a semilla 'ue no es capa2 "e !rin"ar la #i"a 'ue guar"a en susen&raas, &erminar- pu"ri/n"ose... Hay 'ue renunciar a los placeres 'ue o&organlas $an&as%as, pues se corre el riesgo "e 'ue"arse a&rapa"o en el "eseo, en la

ilusi+n y en la men&ira, 'ue nunca se "an por sa&is$ecas. os placeres lle#ancomo sirenas em!auca"oras, a 'uien se "e*e en#ol#er por sus "emon%acosencan&os, succionan"o la p/r"i"a &o&al "e sus #alores.

Ca"a uno "e nos, "e!emos reali2ar un gran es$uer2o conscien&e, por apar&arnos"e nues&ra na&urale2a luci$erina o $uego pasional "escon&rola"o, ya 'ue, sin esees$uer2o, no es posi!le culminar un &ra!a*o 'ue, en sus "is&in&as $ases, &iene ungra"o "e "i$icul&a" "i$eren&e.

(uri$icar nues&ro $uego en el crisol al'u%mico, es nues&ra o!ligaci+n, si'ueremos $un"irnos con nues&ro Sol in&erior.

a sus&ancia %gnea por e)celencia 'ue en &o"os e)is&e, "e!e ser *us&iprecia"a en&o"a su #al%a. a 'ue, por error e ignorancia, en la mayor%a "e los casos, seconsume sin ning6n con&rol ni me"i"a, "esper"ician"o el $uego #i&al, &annecesario como el mismo aire 'ue respiramos.


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os ay 'ue aun conocien"o el #alor y po"er "el $uego, lo pier"en por noes$or2arse en man&enerlo en la #%a cen&r%pe&a, y siguen permi&ien"o 'ue suscanales cen&r%$ugos con&in6en "esper"ici-n"oloB "es#ian"o "e su cauce na&uralel !-lsamo para su a&ormen&a"a #i"a.

De na"a nos ser#ir-n en&onces nues&ras muy !uenas in&enciones..., lo 'ue se nos pe"ir-, ser-n ecos concre&os y !ien "e$ini"os "e nues&ra &rayec&oriaal'u%mica, pues se nos #alorar- y *u2gar- por nues&ros ac&os y no por nues&ras

!uenas in&enciones.

=ui2-s po"r%amos pensar, 'ue, con nues&ra percepci+n "e la #er"a", ser- m-s'ue su$icien&e para po"er &ener "ereco a eso 'ue se llama la 1sal#aci+n3. Sinem!argo, la #er"a" es lo "esconoci"o "e momen&o en momen&o y para#eri$icarla se re'uiere "e e)perimen&aci+n "irec&a. ey es ey y la ey secumple, y su "esconocimien&o no nos e)ime "e su cumplimien&o.

El pic+n al'u%mico, el elegi"oB *am-s $un"ar%a su &ra!a*o en reglas e#olu&i#ascaren&es "e $un"amen&o eso&/rico. E#oluci+n e in#oluci+n son "os aspec&os "ela misma mec-nica celes&e. El elegi"o a "e ser re#olucionario cien&o por

cien&o, es&a!lecien"o su sal#aci+n en las reglas precisas "e la Na&urale2a Di#ina.

Cap. III La Voluntad y la Paciencia

a #olun&a" es una #ir&u" 'ue nos permi&e pro$un"i2ar con &es+n y ca"a #e2 m-son"amen&e, en noso&ros mismos.

Si nues&ro o!*e&i#o en la #i"a es sen&ir a nues&ra Di#ini"a", como algo real y no"ogm-&ico, necesi&aremos "e gran"es "osis "e #olun&a", para lucar y no"e*arnos arras&rar por el ego en &o"as las prue!as a las 'ue irreme"ia!lemen&eseremos some&i"os. Algunas ser-n supera"as $-cilmen&e, pero en o&ras nues&ro

pa#or ser- &an gran"e 'ue clamar- al cielo.


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(on&ano a"mi&e a!erse e'ui#oca"o m-s "e K #eces. o 'ue nos aceconsi"erar 'ue m-s "e K #eces &u#o 'ue rec&i$icar y su #olun&a" $ue, por lo&an&o, pues&a a prue!a en &an&as ocasiones, como $uera necesario, as&a llegar a

perci!ir, el resul&a"o +p&imo.

Tam!i/n a!ir I!n H2iyan, al'uimis&a -ra!e,'ue #i#i+ en el siglo VIII, a$irma; Es normal'ue el al'uimis&a se e'ui#o'ue en repe&

cómo y para qué ser alquimista libro completo

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