cartilla - tema 4

7/24/2019 Cartilla - Tema 4

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CTEDRA

ROSARISTA

Cartilla mdulo formacin en valores y ciudadana


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Contenido

1. Conceptos bsicos de los Valores

2. Saberse cuidar Qu es el auto cuidado Los valores ciudadanos comienzan por los sendos

3. Los Valores Rosaristas Qu es un Valor Los valores en la Universidad del Rosario La formacin Ciudadana del estudiante Rosarista

4. Los dilemas morales

Qu es el discernimiento Gua para analizar una situacin o dilema co

CARTILLA - MDULO. LA FORMACIN EN VALORES Y CIUDADANA

NUEVA CTEDRA ROSARISTA

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PRESENTACIN DEL MDULO

En la actualidad se ha claricado la estrecha relacin Univer-sidad, los Valores y la Ciudadana. El objevo de la Universi-dad del Rosario es propender por una educacin integral quemediante el estudio y la invesgacin imparta amplios cono-cimientos acadmicos, ciencos y culturales, junto con unaesmerada preparacin en valores.

La Universidad es responsable de formar profesionales e-cientes, ciudadanos dignos y libres en miras a lograr una so-ciedad cada da mejor. Para lograrlo se requiere que la Univer-sidad, informada por los fundamentos Rosaristas adquiera,ejercite y divulgue valores que rijan la conducta de la comu-nidad universitaria.

En la Universidad del Rosario se forman ciudadanos cuandose une lo acadmico con los valores, se preparan estudian-tes que ejerciten correctamente sus derechos y deberes;cuando ellos aprendan a acatar las leyes y normas que rigenel Estado y la sociedad, desarrollan ecazmente el trabajopara el cual se estn preparando, conviven solidariamenteen su comunidad, cumplen con entusiasmo las acvidadescvicas necesarias para el bienestar comn, cuiden el medioambiente, respeten el derecho ajeno, parcipen en los pro-

gramas sociales, se esfuercen por hacer del Pas una patriajusta, pacca y acogedora.

La academia con calidad signica que la Universidad es unhbitat para la formacin de valores, esto es, que los estu-diantes aprendan a pensar, debar y argumentar cmo debe

ser su manera de pensar y actuar como ciudadanos segn eltradicional talante del claustro Rosarista. La Universidad es elvivero de la cual salen excelentes ciudadanos en la medida enque se formen segn los valores Rosaristas para hacer que laSociedad sea ms digna, justa y respetable.

Qu valores los estudiantes de la Universidad del Rosario debenasumir para formarse como buenos ciudadanos? La respuestala obtenemos al claricar los siguientes interrogantes Quentendemos cuando hablamos de Valores y de Ciudadana?Qu relacin tienen los valores con el auto cuidado? Culesson los valores Rosaristas que nos sirven como referente paraasumir un comportamiento co? Si analizamos un caso actualcomo la eutanasia, qu discernimiento debemos tener en cuentapara que nuestros juicios sean moralmente soportados? Estas yotras preguntas se pretenden construcvamente responder en elmdulo de Formacin en Valores y Ciudadana..


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-No todo lo rentable es co, pero todo lo co esrentable

-Los principios no son negociables-La ca es un eslo de vida-No hay ca sin estca-La ca es el arte de no ser ordinario

Glosario sobrela formacin de valores

1. Conanza: Esperanza rme que se ene de al-guien o algo.

2. Cdigo de buen gobierno: Herramienta de autoregulacin en la cual la alta direcva expresa sus

TEMA 1.CONCEPTOS BSICOS DE LOS VALORES IDEAS FUERZA:

acuerdos y compromisos en torno al ejercicio deliderazgo y direccin hacia adentro y hacia fuera

de la empresa, dene las polcas cas y funda-mentalmente los principios y valores que garan-cen una gesn integra, eciente y transparente enla Empresa.

3. Cdigo de ca: Documento de auto composi-cin axiolgica adoptado en forma parcipava poruna empresa, para gesonar la ca en el da a dade la empresa. Conformado por los principios, valo-res y directrices que en coherencia con el cdigode buen gobierno, se debe observar en el ejerciciode la funcin empresarial.

4.Comit de buen gobierno: Es la instancia encar-gada de ejercer la veedura sobre el cumplimientodel cdigo de buen gobierno, y el facultado en laprevencin y manejo de conictos de inters den-tro de la Organizacin.


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5. Competencia: Habilidad demostrada para aplicarconocimientos y aptudes

6. Compromiso co:Son los acuerdos colecvos

que asumen los funcionarios de cada una de lasreas organizacionales de la Organizacin con el nde aplicar los principios y valores enunciados en elcdigo co.

7. Cultura Organizacional: Conjunto de hbitos,creencias, principios, valores, actitudes, compor-tamientos compartidos que reflejan el carcter,estilo de vida y que determinan de alguna mane-ra el comportamiento de los miembros de unaEmpresa.

8.Compromiso co: Cdigo que expresa el senr,pensar y hacer de los principios y los valores de unaorganizacin.

9. tica (Ethos): Conjunto de principios, valores ynormas del fuero interno que guan las conductasde las personas en su interaccin social.

10.tica pblica: Se reere a la disposicin internade quienes desempean funciones pblicas para

cumplir cabalmente con los mandatos de la cons-tucin y la ley acerca de cmo debe ejercitarse di-cha funcin, en trminos de efciencia, integridad,transparenciay orientacin hacia el bien comn.

11.Gesn ca: Es la actuacin auto regulada delos empleados, orientada a asumir sus responsabili-dades frente a los grupos con los que interactan, aencaminar sus acciones hacia el establecimiento demodelos de trabajo orientados por la ca.

12.Gobernabilidad: Conjunto de condiciones quehacen facble a un gobernante o director, el ejerci-cio real de poder que formalmente se le ha entre-gado para el cumplimiento de los objevos y nesbajo la responsabilidad de su cargo.

13.Indicadores de gesn ca:Mecanismos quele permiten a las endades medir las prccas que

han adoptado en su gesn ca. Son indicadoresde integridad y transparencia, de comunicacin, desasfaccin del cliente y operavos.

14 Integridad: Comportamiento probo, recto, inta-chable

15.Juicio moral: Capacidad de un individuo paradecidir sobre valores, razonar sobre temas moralesy asumir roles de comportamiento acorde, cohe-

rente y consistente

16.La moral organizacional: Es una decisin estra-tgica que una organizacin opta por alternavaspara decidir qu se quiere ser y cmo se quierevivir en forma consciente, autnoma y responsable


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17.Misin: Enunciado breve y sencillo que dene larazn de ser de una Organizacin

18.Moral (Mores): Se reere a las costumbres deuna poca o una Sociedad

19.Normas cas: Pautas de comportamiento quese adoptan por la organizacin a parr de valoresy principios compardos, asimilados o instui-dos,rientadas a la denicin de criterios que posi-bilitan la convivencia entre los miembros de la or-ganizacin y facilitan el logro de los objevos de laMisin y visin corporava.

20.Plan de mejoramiento de la gesn ca: Es uninstrumento para planear tcnicamente las diferen-tes acciones de orden pedaggico y comunicavo,con el n de avanzar en el objevo de incorporar a lacultura organizacional unas maneras de relacionarse.

21.Principios cos: Enunciados bsicos y funda-mentales que le imprimen carcter y consistencia auna organizacin e indiquen la forma correcta como

debemos relacionarnos con los otros y con la Socie-dad, desde los cuales se erige el sistema de valoresal cual la persona o la endad se adscriben.

22.Rendicin de cuentas: Deber legal y co detodo empleado para responder e informar por elmanejo de la cosa pblica.

23.Responsabilidad: Derecho natural u otorgado aun individuo en funcin de su competencia para re-conocer y aceptar las consecuencias de un hecho

24.Transparencia: Comportamiento claro, eviden-te, que no presenta ambigedades. Lo contrario deopacidad.

25.Valores: Son formas de ser y actuar de las perso-nas que son altamente deseables como atributos o

cualidades nuestras y de los dems, por cuanto po-sibilitan la construccin de una convivencia gra-

cante en el marco de la dignidad humana.

26.Visin: Es el deber ser de la Empresa en un hori-zonte de empo.

27.Otros.


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TEMA 2.SABERSE CUIDA IDEAS FUERZA:

- Los valores cos y ciudadanos comienzan por los sendos (Unos miran pero no observan, oyenpero no escuchan, huelen pero no olfatean, comen pero no degustan, abrazan pero no acarician)

- El cuerpo es el territorio de los valores cos y ciudadanos- El cuidado no es una opcin: aprendemos a cuidarnos o perecemos- Uno de los indicadores de la pobreza es no estar organizados- La vida es sagrada porque el cuerpo es sagrado- Todo cuidado implica inclusin

Qu es el auto cuidado

El auto cuidado es el paradigma de un nuevo norte co que propone que cuidemos lo que amamos yamemos lo que cuidemos, entendido como la forma como las personas conservan su integridad consigomismos, los otros (cercanos y lejanos), los ciudadanos y el entorno en que viven, asumiendo con precau-cin y atendiendo a la juscia para trabajar por la equidad en la distribucin de los recursos existentes yaportar de esta manera un Desarrollo Humano integral y armnico.1

El auto cuidado se desarrolla en cinco niveles:

a. Saber cuidar de s mismo

Nos se trata de ser una persona buena, sino una persona completa en 5 dimensiones:Fsico (vivir), Mental (Aprender), Afecvo (Amar), Espiritual (contribuir) y econmico (servir).

El cuidado de s mismo implica aprender a ser autnomo, saber autorregularse teniendo como nortelos derechos humanos, fundamento de la ciudadana y de la parcipacin social, tener autoconoci-miento y autoesma.

Segn el Dalai Lama, el autoconocimiento implica ante todo aprender a entender y contener los sen-

mientos aicvos: la ira, la envidia, los celos, la avaricia, la soberbia, etc. Entender que estos sen -mientos siempre pueden surgir, no pueden ser eliminados, pero que es posible aprender a ser cons-ciente de ellos y praccar su contencin.2

1 Textos tomados de Saber cuidar El nuevo paradigma co de la nueva civilizacin de BernardoToro y Leonardo Bo, Bogot, Metrpolis., Noviembre de 2009

2 Dalai Lama. (2000). El arte de vivir en el nuevo milenio. Grijalbo- Mondadori. Barcelona


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La solidaridad entendida como la capacidad de buscar metas y objevos que favorecen a otros y la so-lidaridad como la capacidad de ponerse en el lugar de los otros y saber escucharlos, son constuvosdel auto cuidado de s mismo.

b. Saber cuidar de los otros

Es aprender a crear vnculos afecvos, generar senmientos de pertenencia, de conocimiento mutuoy empo compardo de los cercanos (Familia, amigos, pareja, hijos) y lejanos (Barrio, Ciudad, redessociales, compaeros, Instuciones)

Saber cuidar de otros se basa en tener claro que siempre hay un otro, no slo al otro que est cercay con quien sabemos que vamos a relacionarnos directamente, sino tambin considerar al otro msremoto, al ser humano aparentemente ms lejano al desconocido, por ejemplo o a quien har parte

de las futuras generaciones.

c. Saber cuidar de los Ciudadanos

Es saber cuidar los bienes pblicos, es decir todo aquello que conviene a todos de la misma manerapara su dignidad y reconocimiento de sus derechos humanos. Es lo que se denomina la dimensinpblica de la ciudadana, en donde los intereses personales pueden ser tambin intereses comunes,como por ejemplo comer diariamente, conversar informalmente. La polca es otro medio para cui-dar de todos. Es crear convergencia de intereses para el logro de metas y propsitos colecvos y si

esta convergencia est orientada por el norte co de la dignidad humana, la polca se convierte encuidado de los ciudadanos.

Todos los ciudadanos hemos jurado proteger un proyecto polco: La Constucin Polca del Pas.Hoy gran parte de esas constuciones estn fundamentadas en el proyecto de nacin del Estado So-cial de Derecho. Entender, comprometerse y aprender a cuidar de este proyecto de nacin es una delas formas de instucionalizar el cuidado mismo. El cuidado demanda de los sistemas educavos for-macin polca, porque son los ciudadanos acvos quienes hacen posible el cuidado en una sociedad.

d. Saber cuidar el planeta

El cuidado del planeta ha sido resumido en la ya famosa triloga (Las 3R) Aprender a reducir el consu-mo (consumo consciente) Aprender a Re-usar Aprende a Reciclar


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Los valores cos y ciudadanos comienzan por los sendos (Unos miran pero no observan, oyen pero noescuchan, huelen pero no olfatean, comen pero no degustan, abrazan pero no acarician)

b. INTERLOCUTOR (Hablar no es comunicarse)Evita solo or, procura escuchar

- Es saber hacer silencio, comprender la situacindel otro (Direcvos, Docentes, compaeros,rea Administrava, Egresados) y la ma.

- Es empalizar, sintonizar, saber ser armavo, in-terpretar en el contexto, cundo y cmo

emplear las palabras correctas, en el momentocorrecto y a la persona correcta.

- Es proponer un dilogo abierto, franco y sinceroconmigo mismo y con los dems

- Es mantener un ambiente terapuco, de cerca-na, de proximidad, de acogida.

Los valores Ciudadanos comienzan por los sentidos

a. PERCEPCIN (percibir bien es pensar bien)Evita solo mirar, enfaza el observar

- Es aprender a ver la realidad desde diferentesngulos.

. Es determinar cul es tu verdad, cul es mi ver-dad y cul es la verdad (Mafalda). La percepcines un proceso, una bsqueda.

- Observar es desentraar. Observar crcamente,explorar con suleza, profundizar en losefectos y en las causas.

- Es maravillarse de lo que se contempla, permirre-crearse, extasiarse


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c. DISCERNIMIENTO (claricar qu senmientos meindican lo que es ms pernente, conveniente y su-ciente) Evita solo oler, busca olfatear

- Es aprender a disnguir lo correcto de lo incorrecto- Es deliberar, escrutar, ponderar en que niveles es-tamos

- Qu debemos aprender, reaprender o desaprender,- Desechar lo que atenta contra nosotros mismos- Es detectar las basuras que hay en nuestro interior

y en lo exterior- No permir que se nos lesione e hiera, atentos,

astutos

d. DISFRUTE (aqu y ahora)Evita solo comer, enfaza el degustar

- Es saborear la vida, encontrarle gusto, deleite- Es dejarse sorprender de la vitalidad que nos ro-

dea, redescubrir el apeto, denir las entradas enideas, senmientos y acciones que nos gracany esmulan posivamente

- Es claricar la disncin entre placer y alegra

- Es saber montar una escena de distensin y relax

e. CALIDEZ (no hay calidad sin calidez)Evita solo abrazar, decide acariciar

- Es el calor humano, don de gentes, amables- Es llegar a ser conscientes de que todos estamos

conectados, todos con todos, asi como esarriba es abajo

- Es percibir lo atracvo de toda realidad- Es el ujo de necesidades mutuamente inter rela-

cionadas- Es senrse del mismo tronco, de la misma familia.


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TEMA 3.LOS VALORES ROSARISTA IDEAS FUERZA:

- Los valores comienzan en casa- Los valores no se ensean, se facilitan mediantela pedagoga del ejemplo.- Los valores facilitan la convivencia-Los valores son cero tolerancia a la deshumanizacin

1. Qu es un valor?:

Adela Corna dene valor como todo aquello alo cual se aspira por considerarlo deseable, ya setrate de objetos concretos o de ideales (abstractos)que movan y orientan el quehacer humano en una

cierta direccin3

.

Ortega y Mnguez esman que el valor es un mode-lo ideal de realizacin personal que intentamos, a lo

3 Corna, A. (2000) La educacin y los valores. Madrid: Biblio-teca Nueva. Argentaria.

largo de nuestra vida, plasmar en nuestra conduc-ta, sin llegar a agotar nunca la realizacin del valor.El valor es como una creencia bsica a travs de lacual interpretamos el mundo, damos signicado alos acontecimientos y a nuestra propia existencia4.

El profesor Enrique Gervilla plantea que valor es lo

bueno, lo deseable para la persona y/o la sociedad, yms adelante agrega: el valor es una cualidad ideal oreal, deseado o deseable por su bondad, cuya fuerzaesmava utpica orienta la vida humana.5El pro-fesor Gervilla arma, adems, que el valor posee uncomponente intelectual y otro emocional. En ese sen-do hay quienes hablan de la triada: racional, emocio-nal y operava. Los valores se inscriben en un pensar,senr y hacer. La razn permite la idea de valor y lasemociones permiten la creencia del valor, cada uno

valora lo que es, integrando ambos componentes.

Habiendo entendido que el concepto de valor no es portodos entendido de igual forma, ene maces y dife-rentes deniciones, se propone la siguiente denicin:

Los valores son aquellos hbitos (modos de ac-tuar asumidos) que predisponen a las personas aobrar en un sentido deseado, bien orientado quepermiten alcanzar las metas propuestas. Los va-lores crean un carcter propio, generan parme-tros de conducta.

4 Ortega Pedro, Mnguez Ramn. (2001) Los valores en la edu-cacin. Barcelona: Ariel.

5 Gervilla, Enrique. (1997) Postmodernidad y educacin. Valo-res y cultura de los jvenes. Madrid: Dykinson.


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2. Los Valores en la Universidad del Rosario

Frente al interrogante Qu valores sonfundamentales?,la Universidad del Rosario ha pro-puesto, a travs del documento Compromiso co4,el trabajo al interior de la comunidad universitariadesde los valores de autonoma, equidad, excelen-cia, honesdad, parcipacin, respeto, solidaridad,sostenibilidad y trabajo en equipo. Enndase que alincluir dentro de la gama de valores que se quieren

proponer al estudiante Rosarista la sostenibilidad,debe acudirse al concepto de desarrollo sostenible6.

4 Universidad del Rosario. Compromiso co 20115 Al concepto de Desarrollo Sostenible, se suma el de Desarro-llo Humano, el cual se enfoca en la sasfaccin de las necesi -dades bsicas como el elemento central del desarrollo, subra-yando que el desarrollo presenta otras dimensiones ademsde las econmicas, es decir, bajo esta visin se habla de sa-sfacer las necesidades no de incrementar la riqueza. As, eldesarrollo humano es un proceso por el cual se amplan lasoportunidades del ser humano (PNUD). De la mano del con-cepto de Desarrollo Humano, surge el concepto de Desarro-llo Humano Sostenible, que considera primordial mejorar lascapacidades del hombre para sasfacer sus necesidades. Lasuniversidades, de hecho todas las instuciones de educacinsuperior, deberan en primer lugar sentar un buen ejemplo ensu propia gesn. Deberan enfrentar a sus estudiantes concuesones de desarrollo humano sostenible.

Qu ha entendido la Universidad del Rosario porcada uno de los valores a travs de los cuales bus-ca maximizar las capacidades personales, el desa-rrollo integral y el bien comn? Para responder a

este interrogante se extraen fragmentos de las de-niciones de valores sealados en el documentoCompromiso co7, el cual se ha desarrollado enforma colecva con la parcipacin de diferentesestamentos de la instucin.

La universidad ha entendido que la Autonomaexige que la persona acte a parr de razones quepuede sustentar ante los otros. De este modo, sepropende por un estudiante que en desarrollo del

6 Deniciones en extenso, consulte el documento: Compro-miso co, Universidad del Rosario.


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valor autonomapiense y acte de acuerdo con suspropios criterios y que stos a su vez, sean sustenta-bles ante los otros. El estudiante Rosarista actuarpor conviccin propia, defendiendo sus opiniones

con argumentos, lo que fortalece su autoesma yrespeto propio, desarrolla sus capacidades, poten-cialidades y sus propios planes de vida, siendo auto-crco, sin esperar que otros acten por l.

Equidad quiere decir ante todo que las diferenciasnaturales, sociales o econmicas no son un criteriopara reconocer los derechos y asignar obligaciones, ymenos para evaluar el desempeo de alguien. Aun-que las personas piensan y se comportan de maneradiferente, el valor de la equidad conlleva que los inte-reses y necesidades de cada persona sean tomadoscon el mismo grado de respeto. Como expresin dela equidad, la cultura e idendad Rosaristas procuranun estudiante que no se vea a s mismo como unapersona que tenga un mayor valor por el simple he-cho de pertenecer a esta Universidad, que no consi-dere que deba ser tratado con ms o menos respetosegn el rol que cumpla, como un estudiante que es

justo en el trato con los otros, debe

ser un estudiante que cuide que sus expresiones ycomportamientos no discriminen a alguien por suforma de ser o pensar.

La Excelencia al ser considerada un valor deseableentre los Rosaristas, qued denida como valor y fun-damento de las acciones, prccas y procedimientostanto instucionales como individuales y se orientahacia la sasfaccin de las necesidades de estudian-tes, empleados y ciudadana en general. La excelenciaen el estudiante Rosarista implica liderazgo, responsa-

bilidad social, cumplimiento de los compromisos, ascomo la diligencia con el trabajo bien hecho, opor-tuno, pernente, con amabilidad, cortesa, respeto ycomunicacin clara. Cuando el estudiante acta conexcelencia, se siente capaz y hace siempre lo mejor,desarrolla todo el potencial posible, sin buscar excu-sas para juscar algo que no se puede hacer. La ex-

celencia del estudiante se reeja en la dedicacin alestudio de su disciplina, la consulta, la invesgacin dediversas fuentes de informacin, en los aportes al de-sarrollo de las clases, en el cumplimiento de los com-

promisos adquiridos, en el enriquecimiento al grupode estudio y en el propsito de ser gestor de su vidaacadmica y futura vida profesional.

Por Honesdad seha entendido ese valor que per-mite mirarnos y relacionarnos unos con otros de ma-nera ntegra. Hace referencia a cualidades de aquelo aquella persona que es honrada, sincera, trans-parente, y que cumple con sus obligaciones. A tra-vs de la honesdad el estudiante se relaciona conotros de manera ntegra, es sincero, transparente ymuestra coherencia entre sus palabras y acciones. Elestudiante honesto no recurre a engaos o demorasvoluntarias, entrega la informacin completa, de unaforma oportuna y veraz y no toma trabajos realiza-dos por otras personas a nombre propio.

En cuanto a la Parcipacin como un valor, desdesu fundacin la Universidad del Rosario ha sido unainstucin de y para sus estudiantes, por ello laparcipacin del estamento estudianl hace parte de

su esencia. En este sendo, la Universidad cuenta conuna estructura de gobierno que contempla diversosmecanismos e instrumentos que permiten la parci-


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pacin acva de estudiantes, docentes y egresados enel proceso de toma de decisiones que pueden ir desdelas directrices estratgicas a los asuntos del da a da.

La relacin del estudiante Rosarista con el resto demiembros de la comunidad y el entorno est mediadapor el Respeto. ste, tiene que ver con la manera detratarse a s mismo y a los dems. Parte de la igualdad,del reconocimiento de la autodeterminacin del indivi-duo y del valor que enen las personas por s mismas;

de un reconocimiento propio y de los dems que lepermite apreciar y aceptar las cualidades de los otros,valorar los intereses y necesidades tanto propias comoajenas y comprender la riqueza de las disntas formas

de entender la vida. Gracias a este valor el estudian-

te es capaz de asumirse como sujeto de derecho y asmismo ver al otro en este sendo, respetando sus opi-niones, principios, senmientos, hbitos y gustos. El

respeto en el Rosarista se evidencia en la forma comose relaciona con sus pares y con los dems: direcvos,

docentes, personal administravo, de vigilancia y aseo.

Diferentes situaciones y cuesones codianas como el

saludo, los llamados de atencin, la solicitud de tareaso informacin, la resolucin de diferencias y conictos,

o las situaciones ms complejas, son el reejo de lo que

realmente es cada quien, lo que quiere proyectar, y los

cambios posivos que busca generar en su entorno, yestos se deben tratar siempre a la luz del valor respeto.LaSolidaridades un valor que se asume como una

genuina preocupacin por las necesidades e inte-reses del otro. Los estudiantes estn atentos a es-cuchar y entender las demandas de los profesores,Direcvos, funcionarios y graduados, y a ponderar y

analizar con cuidado la gravedad de sus problemasy las causas de los mismos.. Este valor a su vez esuna movacin para la accin, que se puede expre-sar en la ayuda a cualquier miembro de la comuni-dad que sufre algn problema personal o familiar.

La Sostenibilidadbusca legar a las futuras generacio-nes un mundo mejor; un mundo en el que los seres hu-manos tengan unas condiciones de vida digna gozan-do sus derechos a plenitud. A travs de este valor seconsidera a la naturaleza como algo que ene un valor

intrnseco que merece respeto, lo que signica que no

se puede disponer de la naturaleza de cualquier forma,y esto se expresa en el comportamiento codiano. En

la medida en que est compromedo con el bien co-mn, el estudiante Rosarista ene una responsabilidad

insoslayable con el desarrollo sostenible de la sociedaden que vive, de manera que hace un uso ecaz y e-ciente de los recursos, ene en cuenta los efectos a lar-go plazo de las polcas sobre los ecosistemas y ene

presente el cuidado del medio ambiente.

Finalmente, el Trabajo en equipo para el estudianteimplica una visin comparda y la primaca de la disci-plina al interior del equipo, pues el trabajo ms que unresultado es un proceso de construccin permanentedonde la comunicacin, la colaboracin, la autogesn

y el respeto deben estar presentes en todo momen-to. En el trabajo en equipo existe interdependencia,todo est relacionado e interconectado, de modo queel estudiante comprende que el todo es mayor que lasuma de las partes. La Universidad procura de esta for-ma que el estudiante tenga una acva parcipacin,

priorice los intereses del equipo sobre los personales,aporte lo mejor de s para alcanzar los propsitos, queaproveche y fomente las fortalezas de los dems, yest siempre dispuesto a comparr, aprender de los

dems, a ser tolerante, y abierto, pues esto redundaen la adjudicacin y asimilacin de roles y tareas, pro-mueve las relaciones inter personales y genera solida-ridad, compaerismo y aprendizaje mutuo.


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3. La formacin Ciudadana del estudiante Rosarista

-idea fuerza

-La formacin ciudadana es ante todo, una forma-cin integral centrada en valores.-Hermosamente somos diferentes, por ello el res-peto por la diferencia-La formacin en competencias ciudadanas es el de-sarrollo integral humano que implica el desarrollode competencias cognivas, emocionales y comu-nicavas, las cuales favorecen el desarrollo moral.

La formacin integral del estudiante es el objevo

central de la accin educava de la Universidad delRosario. Por formacin integral se enende aquellaque cubre todos los aspectos de la persona humanaque piensa, siente y acta en sus aspectos sico,mental, afecvo, espiritual, social y econmico.

nocimiento y forma profesionales competentes,sino que adems contribuye con la formacin deuna ciudadana democrca, incluyente, respetuo-sa de los derechos, deberes de los otros y respon-sable de los asuntos que nos conciernen a todos, secompromete con la formacin ca y en valores de

los estudiantes, como personas, como profesiona-les y como ciudadanos,conscientes de la responsa-bilidad social que les compete. La Universidad es unespacio idneo para construir una cultura democr-ca y de convivencia.

El aula no es suciente para la formacin de valores.No se ensean valores, se ensean con valores. Seaplica pedagoga del ejemplo. No diga cosas, hgalas,as los dems lo emulan. Es ser competente en los va-lores mediante comportamientos predecibles y ob-

servables. La formacin en valores est fuertementedeterminada por las competencias ciudadanas8,

8 Las competencias ciudadanas son los conocimientos y lashabilidades cognivas, emocionales y comunicavas quehacen posible que las personas parcipen en la construccinde una sociedad democrca, pacca e incluyente.

El mbito de la formacin integral es el de una prc-ca educava centrada en la persona, orientada acualicar la socializacin del estudiante, para quepueda desempearse solidariamente en el marcode la sociedad en que vive y pueda comprometerse,con sendo histrico, en su transformacin. Desdeesta perspecva, la Universidad no slo genera co-


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en las dimensiones cognitva9,emocional10y comu-nicatva11.

Cundo un estudiante Rosarista es un buen ciu-

dadano?Cuando cumple y respeta las normas deconvivencia de la Ciudad. Es Cuidadano, acta y

piensa en el bien del otro, imagina y construye unaCultura Incluyente, es formador de valores y Princi-pios de convivencia, piensa en construir relacionessociales justas y equitavas, respeta los derechosHumanos de toda la Familia humana

9 Capacidad de pensar, argumentar y debar sobre dilemasde la vida codiana, generar alternavas de solucin deconictos. Conocimientos tales como los Derechos Humanos,la estructura del Estado, la evolucin histrica de la sociedadcolombiana

10 capacidad para idencar y responder construcvamenteante las emociones propias y las de los dems, conocerse a smismo, construir relaciones sanas sin herir ni discriminar alotro, tener empaa, saber hacer juicios morales .

11 Capacidad de un dilogo construcvo, con respeto yatencin, expresarse aservamente, con claridad, rmeza ysin agresin., interactuando de manera construcva, pacca,democrca e incluyente

Dos peligros que debe enfrentar la formacin en va-lores es el adoctrinamiento y la indiferencia hacialas cuesones cas y ciudadanas. En el contextode un estado social de derecho, el ideal al que seapunta es hacia la realizacin de personas libres yautnomas que sean sensibles a los derechos y ne-cesidades de los otros.

Va en contra de esa autonoma, el adoctrinamiento,pues este lma lo que lleva a una concepcin dog-mca de la sociedad, en el que se anula la capaci-dad de enjuiciamiento de las agentes morales. Deotra parte, la indiferencia es una expresin de fal-ta de solidaridad hacia las necesidades e interesesde los otros. Esta indiferencia se convierte un serioobstculo para la solucin de muchos de los pro-blemas que hoy nos enfrentamos, como la pobrezay el medio ambiente que requiere la parcipacin

acva y desinteresada de todos los ciudadanos.

Dicho esto, es claro que la formacin en valores a loque debe apuntar es brindar en loss estudiantes Ro-saristas las capacidades necesarias para que llevenuna vida autnoma y desarrollar en ellos una sensi-bilidad que les permita abrirse de manera apropia-da hacia los otros.


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-Quin ene ms culpa: El que peca por la paga o elque paga por pecar( Sor Juana Ins de la Cruz) S XVII-Desde la perspecva de una verdadera civilizacinhay que preguntarse siempre quin es ms civiliza-do: si el que mata o el que respeta; si el que est ce-gado por su dogma o que duda; o el que en nombrede la codicia no se deene ante nada, o aquel quegobierna sus actos y sus pasiones por un sistemacoherente de valores (URSUA, William Ospina)-En pocas de oscuridad no hacer mudanza (Ignaciode Loyola)-Los problemas son retos, oportunidades, son sue-os frustrados.

Qu es un dilema ticoUn dilema co es una narracin breve, a modo dehistoria, en la cual se plantea una situacin posiblede la realidad pero conicva a nivel moral, y se soli-cita de los oyentes o bien una solucin razonada delconicto, o un anlisis de la solucin elegida por elsujeto protagonista de la historia. Por regla general

la situacin se presenta como una eleccin disyun-va: el sujeto protagonista se encuentra ante unasituacin decisiva ante la cual existen dos, y nadams que dos opciones.(A o (B), siendo ambas solu-ciones igualmente facbles y defendibles. El indivi-duo se encuentra ante una verdadera e inevitablesituacin conicva, en la cual se pueden presentarmuchos cuesonamientos ante de una eleccin.

Los dilemas pueden ser hipotcos, cuando se plan-tean problemas abstractos, generales, que a vecesson de dicil ubicacin en la realidad, pro quieneslos analizan reconocen que son siempre posibles depresentarse en determinadas ocasiones de la vidareal. Se suelen obtener de la literatura, de los me-dio de comunicacin o de la propia imaginacin dequien los elabora. Las situaciones y los personajesgeneralmente estn alejados del mundo real de lossujetos a los que se les proponen, pero o bien se pa-recen en algo a otras situaciones vividas o conocidaspor el sujeto, o bien algn miembro de su entornosocial o familiar es suscepble de verse reejado enla narracin. Este po de dilemas presentan menosinters para el estudiante al faltarles la riqueza y lavanidad de la propia experiencia, pero pueden fa-vorecer el razonamiento como habilidad discursiva.

Los dilemas pueden ser reales, cuando planteansituaciones conicvas tomadas de la vida diaria.Se basan en hechos reales, cercanos en el empoo en el espacio a los sujetos y suelen extraerse delos disntos medios de comunicacin, de situacio-nes o sucesos histricos, de situaciones o vivenciaspersonales, etc. Este po de dilemas son ms mo-vadores y facilitan la implicacin de los sujetos par-cipantes que, de una u otra manera, ven reejadasen ellos situaciones ms o menos cercanas. De estamanera se realiza un proceso de discernimiento.

TEMA 4.ANLISIS DE UN DILEMA MORAL IDEAS FUERZA:


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Qu es el discernimiento

Cernir es disnguir, decantar, sopesar, ponderar,tamizar, colar, cribar, seleccionar, separar lo conve-niente de lo inconveniente, aclarar, deliberar, elegirlo que ms vida, establecerlos pros y contra.

El discernimiento es la Capacidad de claricar lossenmientos que me movan para hacer lo mspernente, conveniente y suciente con respecto auna situacin personal, profesional y/o social.

Pernente: Es lo importante, lo relevante, lo priori-tario, lo esencial. Algo que no sobra, est a la me-dida, pertenece a algo o a alguien. Es apuntar a locorrecto, lo conducente, a algo bien hecho.

Conveniente: Es adecuarse a algo. Se orienta a lobueno, a lo deseado, al ideal. Se ajusta a un obje-vo, es oportuno, l, provechoso. Est de acuerdo aun planteamiento. Es estar conforme a una norma,a un contexto.

Suciente:Es estar a la medida, es no excederse enalgo, es llegar hasta un lmite, es lo apto, lo idneo.

Entonces, qu es discernimiento?

-Es reconocer que algo est fallando y que requiereaclararse

-Es decir qu pedazo est fallando en mi rompecabezas-Es disponerme a escuchar otros puntos de vidaque me fortalece-Es experimentar-se qu me est pasando, qu

siento, que pienso y acto-Es aprender a leer mis emociones, es pulsarme,evitar engaarme-Es estar atento a detectar mis mociones (internas)y emociones (fuera), de dnde vienen

Gua para analizar un dilema tico

1.-Describa en detalle el caso o la situacin parcu-lar objeto del discernimiento.

-Determine qu Actores se ven compromedos, cu-les son sus expectavas, necesidades e Intereses.-Qu principios (postulados, axiomas, enunciadosque no son negociables). Por ejemplo, Dios es el

dueo de la vida y qu valores estn en juego. De-na qu enende por esos valores.-Escriba los PROS (Razones por las cuales se debeaceptar una opcin) y los CONTRA (Razones por lascuales no se debe aceptar esa opcin)-Delibere las mociones internas que experimenta:Paz y alegra interior? Desasosiego, aoranza,melancola?


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2. Dena la alternava y responda las tres preguntas:

- Es pernente? - Es conveniente? -Es suficiente?

3. Realice unas inferencias:

De qu se sorprendi? Qu cay en la cuenta? Qu redescubri? Qu aprendi? Qu concluye?

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cartilla - tema 4

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