Brahma: el dios hindú que creó elmundo

Estatatua de Brahma en Tailandia. Imagen de Flickr.

Brahma es el mayor de los dioses hindús. Los hindús creen que él hizo el mundo ytodo lo que hay en él.

Brahma creó la luz y la oscuridad de su propio cuerpo. También creó dioses,demonios, hombres y animales.

Los demonios malos nacieron de la pierna de Brahma. Cuando esto sucedió,Brahma abandonó su cuerpo. Entonces su cuerpo se convirtió en la Noche.

Después de que Brahma creara a los dioses buenos, abandonó nuevamente sucuerpo. Este se convirtió entonces en el Día. Por esta razón, los demonios malosprevalecen en la noche, mientras que los dioses buenos gobiernan el día.

Luego Brahma creó a los hombres y eligió al dios Shiva para gobernarlos.

By Ancient History Encyclopedia, adaptado por la redacción de Newsela on 09.06.17 Word Count 510 Level 590L

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A la larga, los dioses comenzaron a temerque los hombres tuvieran demasiado poder.Les preocupaba que los hombres loshicieran a un lado y se gobernaran a símismos.

Los dioses le pidieron a Brahma que evitaraque esto pasara. La solución de Brahma fuecrear a las mujeres.

Las mujeres excitaban a los hombres.Pronto, los hombres estaban ocupadospeleando por ellas. Su poder se debilitó y yano representaban un peligro para los dioses.

La primera mujer que Brahma creó tambiénrepresentó a la Muerte. A ella se le asignó latarea de destruir a todos los seres cuandoles llega su hora. Brahma no quería que elmundo estuviera demasiado poblado.

Pero la Muerte era de buen corazón. No quería matar a nadie. Le imploró aBrahma que no la obligara a hacerlo. Brahma no la escuchó y la envió a cumplirsu encargo.

Al principio, la Muerte continuó con sus protestas. Permaneció de pie en el aguaen absoluto silencio durante 8.000 años. Luego, estuvo sobre un dedo del pie en lacumbre de las montañas Himalayas durante 8.000 millones de años. A pesar deesto, Brahma no cedió.

Al final, la Muerte hizo lo que le ordenaron. Ella entregó la noche sin fin a todoslos seres cuando su hora llegaba.

Pero la Muerte seguía afligida por lo que tenía que hacer. Lloraba a la vez quemataba. Sus lágrimas caían sobre la Tierra y se convertían en enfermedades.

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A Brahma se le representa a menudo vestidode rojo y con cuatro cabezas. Las cuatrocabezas significan los cuatro Vedas. Losvedas son los libros sagrados de los hindús.

A Brahma también se le representa concuatro brazos. Una mano derecha sujeta elbrahma-tandram. Este se utiliza paramarcar las frentes de los hombres con sufuturo en la vida. La otra mano derechasostiene un collar de cuentas.

Una de las manos izquierdas de Brahmasujeta un tazón lleno de agua para lavar. Enocasiones, Brahma también sostiene un arcoo los Vedas. También se le puede versentado sobre una flor de loto.

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Quiz

1 ¿Cuál fragmento de la sección "La mujer muerte" explica por qué la Muerte vivió tantos años enprotesta?

(A) Pero la Muerte era de buen corazón. No quería matar a nadie. Le imploró aBrahma que no la obligara a hacerlo.

(B) Al principio, la Muerte continuó con sus protestas. Permaneció de pie en elagua en absoluto silencio durante 8.000 años.

(C) Luego, estuvo sobre un dedo del pie en la cumbre de las montañas Himalayasdurante 8.000 millones de años.

(D) Lloraba a la vez que mataba. Sus lágrimas caían sobre la Tierra y se convertíanen enfermedades.

2 Seleccione el párrafo de la sección "Brahma, el Creador" que MEJOR explique cómo Brahmaquería que las personas fueran dirigidas.

3 Lea la siguiente oración de la sección "La mujer muerte".

Pero la Muerte seguía afligida por lo que tenía que hacer.

¿Qué palabra podría sustituir a la palabra "afligida" sin cambiar su significado?

(A) sorprendida

(B) molesta

(C) triste

(D) asustada

4 Lea la sección "Brahma en el arte hindú".

De acuerdo con el artículo, ¿qué son los cuatro vedas?

(A) Son los brazos que tiene el dios más importante para los hindús.

(B) Son unos libros que los hindús consideran sagrados.

(C) Son las diferentes formas en que la Muerte se lleva a la gente.

(D) Son los dioses que crearon a las personas y los animales.

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