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7/24/2019 BLOGS compilacion 2

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Es de todos conocido que la crisis del clero, de las vocaciones, etc, est

en directa relacin con a crisis de los seminarios. Castellani, siempre

tratando de arreglar el mundo, pretendi dar cinco conferencias sobre la

educacin de los sentimientos en esas instituciones siendo censurado

apenas pronunci la primera. Veamos lo que deca: a mediados del siglo

!"ebastin #andle, Castellani 1899-1949,

Vrtice, Bs.As.,516$:

1. El seminarista necesita una fuerte educacin

intelectual; si es casa de estudios, que se estudie.

2. El seminarista necesita educacin artstica: el artees uno de los caminos ms o!ios de la sulimacin

de los instintos".

3. El seminarista necesita a#render a $alar en

#%lico: la oratoria es un arte, arte necesario al

sacerdote.

4. El seminarista necesita teatro: #ara a#renderoratoria & #ara e'#resar emociones, que es la

manera de educarlas.

5. El seminarista necesita !ida familiar

6. El seminarista necesita a#render un traa(o manual.

7. El seminarista necesita menos meditaciones & ms

litur)ia, menos disci#lina farisaica & ms

comunicacin con el sta*" del seminario; menos

#iedad #alarera & sentimentaloide & ms oras de

misericordia cor#orales.

Con #ura de!ocin a la +ir)en, & sin de#ortes, amor a la

familia, amistad fraterna, #oesa & traa(o no formar

usted la castidad, necesaria al sacerdote.


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1. i la )lesia no #uede e'istir sin el sacerdocio, que

es una de sus #artes inte)rantes & si el sacerdocio no

#uede continuar sin la formacin de clri)os, /no

deemos acaso des#le)ar todas nuestras fuer0as

#ara a&udar al eminario, el instituto #ara la

formacin sacerdotal, #ara que lle)ue nue!amente a

un estado oreciente2 3o os #ido nada im#osile,

sino solamente lo que !osotros #oseis: el cora0n &

la caridad. que tenis #oco dinero, #ero s

tamin que sois numerosos: muc$os )ranos $acen

una #ila, & muc$as )otas $acen la llu!ia. /3o $a&

acaso i)lesias desiertas, altares aandonados,

ctedras mudas, confesionarios !acos, #orque faltan

sacerdotes que #odran cum#lir ese ser!icio sulime2

/3o $a& acaso (!enes que crecen sin conocer lo que

es necesario #ara la sal!acin eterna, ai)idos quees#eran en !ano un consolador, moriundos que

deen comen0ar el lar)o !ia(e sin asistencia

sacerdotal2 in est desierta, #orque no $a& nadie

#ara llamar a los eles a las estas del e5or. 3o

creis que quiero $aceros #rescri#ciones o im#oneros

duros sacricios. i os #ido una limosna, lo $a)o con

la $umildad de un mendi)o. lo ten)o un #edido:

6amad el eminario7 Eso slo astar #ara que !ues-

tro is#o #ueda $acer mila)ros. 6mad el

eminario7 Entonces el deseo de !uestro is#o ser

#ara !osotros una orden. ue nadie d como

#rete'to la #enuria de sus ienes, la #ore0a de la

#arroquia, el es#ritu im#o de sus !ecinos; #orque no


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$a& nadie que no #ueda dar un cntimo, un #oco de

le)umres o una fruta #ara el eminario. 3ada es

im#osile #ara aquel que quiere & #ara aquel que

ama. 6mad el eminario7 En la dicesis no $a& ora

ms im#ortante. el #oco que !osotros sacriquis

#ara los #ores candidatos al sacerdocio, os otendr

una re#eticin del mila)ro #or el cual la !iuda de a-

re#ta recii aundante )racia: se #ri! del %ltimo

ocado de alimento que le quedaa #ara ella & su

$i(o, #ara ofrecer al


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o$untad a otro por suetar$a a ios # en orden a $a

perecci+n.-

sta de*nici+n contiene c$ara/ente $os $'/ites de $aobediencia porue no 8a# ue creer, A. 9., ue $a

obediencia es i$i/itada. odo $o i$i/itado es i/perecto.

)a obediencia re$i%iosa es cie%a, pero no es idiota. s

cie%a # es i$u/inada a $a e, co/o $a e, ue es su ra0

&uente. Sus dos $'/ites son $a recta ra+n& $a )e# Mora$.

A/bos $'/ites est0n ta/bi:n *ados por San ;%nacio a$a*r/ar a una /ano ue 'sica/ente es i/posib$e asentir

a a$%o absurdo, # a otra, ue no 8a# ue obedecer cosa

en ue se iese pecado, no #a /orta$ so$a/ente, sino de

cua$uier c$ase. n 8o/bre puede

abdicar su propia conciencia /ora$, co/o nota e$ An%:$ico

en e ?er. 17, 5, Ad 4/. @nusuisue eni/ tenetur

actus suos e=a/inare ad scientia/ ua/ a eo 8abet,

sie sit natura$is, sie acuisita, sie inusa o/nis eni/

8o/o debet secundu/ ratione/ a%uere- (1".


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$itera$ # auto/0tica/ente $o ue otro nos dice Dcu0$ ser'a

entonces $a unci+n de $a e, de $a oraci+n, de $a

/editaci+n, de $a direcci+n espiritua$, de$ e=a/en # de$

estudioE


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otras o$untades /eores, # en de*nitia con $a de ios. I

$a o$untad de ios, no es de dero%ar e$ orden natura$

sino de coronar$o # sobree$ear$o.

Fon esto ueda dic8o ue $a obediencia no se inent+

para ue en $a ida re$i%iosa se 8a%an cosas raras, eas o

disparatadas para ue e$ orden natura$ se ue$a de$

re:s # $os necios presu/an %uiar a $os entendidos #

$$ear$os a$ 8o#o-, co/o preino


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otro $a sueci+n seri$, e$ esp'ritu de esc$ao, $a

obsecuencia /uerta, $a dependencia a$ 8o/bre co/o

8o/bre, $a i%naia (3", $a perea de pensar # $a cobard'a

de ser persona, cosas todas ue son abo/inab$es a ios

# a$ ar+n Fristo # ue i/piden a$ 8o/bre ser dueo de

s', to/ar e$ ti/+n # ser e$ capit0n de su propia a$/a.

)o cua$ es e$ principio de toda ida ue no sea

inra8u/ana # /uc8o /0s de una ida sobrenatura$.

II)a erdadera obediencia pertenece a $a irtud de $a

re$i%i+n, $a pri/era de $as /ora$es # por tanto s+$o puede

producirse en e$ c$i/a teo$o%a$ de $a caridad. Sin caridad

es inor/e. @na irtud inor/e es a eces /0s pe$i%rosa

ue un icio, por ser %rande e$ pe$i%ro de $a 'a espiritua$

cuando sin reno de discreci+n se corre por e$$a-. Ksas son$as irtudes $ocas-, ue a se/eana de $as erdades

$ocas- de F8esterton, son dina/ita.

$ &. Genicot pone e$ caso de un s>bdito ue notase en e$

Superior sea$es ineu'ocas # 8abitua$es de 8osti$idad o

ene/istad # pre%unt0ndose si en este caso estar'a

ob$i%ado a obedecer$e, responde ue no, inc$uso en $os

/andatos donde no se ea or/ido$osidad (4" pues un

ene/i%o nos desea de su#o $a destrucci+n aun sin

saber$o. Fesa $a ob$i%aci+n de $a obediencia, por

incu/p$i/iento por parte de uno de $os contratantes-.

Arist+te$es ensea (t8.


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a/istad socia$ entre re$i%iosos $$a/ada caridad-. n ese

caso 8ipot:tico, e$ /ecanis/o de $a obediencia se

conertir'a en un esue$eto sin carne, en una /0uina

/onstruosa ue parece 8u/ana pero puede ser ocupada

de 8ec8o por e$ de/onio /0uina ue no puedo

considerar sin 8orror. n eecto, en ta$ caso, aue$

in/enso poder ue presta a un /orta$ $a atadura

o/n'/oda # tota$ con ue otro se $e 8a suetado co/o si

uese a$ /is/o ios, /oi:ndose desordenada/ente #

sin e$ contro$ de$ a/or diino # e$ $ubricante de$ aecto8u/ano, puede producir estra%os, puede torturar de una

/anera incre'b$e # #o no dudo ue puede, per/iti:ndo$o

ios, $$e%ar a$ 8o/icidio indirecto poco /enos. )a 8istoria

parece con*r/ar$o. O/nis, ui odit ratre/, 8o/icida

est. (5"

n eecto, se produce e$ caso de $a /adre desnaturaL$iada, ue es, dice Arist+te$es, $a bestia /0s crue$ ue

e=iste

D&uede darse este casoE Ds posib$e esta desaparici+n de

$a caridad # $a consi%uiente aberraci+n de$ poder en $o

re$i%iosoE 9:$as, todo es posib$e a$ 8o/bre corruptib$e #

e$ /orta$ puede abusar de todo, inc$uso de $a ucarist'a,

co/o e/os en $a &ri/era a $os Forintios, ;. sto,

8ab$ando en tesis. 9ab$ando en concreto, /e parece

di'ci$ ue acaeca en nuestra Fo/pa'a, ue parece

conserar de San ;%nacio una 8erencia persistente de

nob$ea # di%nidad independiente de $a eentua$ baa

cuna o p$ebe#is/o de ta$es o cua$es superiores, # una de


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$as contin%encias /0s te/ib$es de $a a/bici+n # e$ ni/io

ape%o a$ /ando.

Sin e/bar%o nuestros ene/i%os nos 8an descrito /uc8aseces con esa *%ura de /0uinas in8u/anas, aut+/atas

inertes, conciencias /uti$adas.


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diri%ir, un superior sin $u puede co/eter co/o una

especie de proanaci+n o sacri$e%io. n eecto, $os otos

8acen a$ re$i%ioso, se%>n Santo o/0s, res sacra- (6" a

/anera de $os anti%uos sacri*cios. ios /at+ a $os

proanos ue co/ieron $os panes de $a proposici+n, ue

eran panes no consa%rados, sino /eraL/ente orecidos a

ios por e$ pueb$o.

Mi buen a/i%o e$ &. &rato O.M.H.F. deseno$i+

discreta/ente esta doctrina de Santo o/0s en e$ retiro

ue dio a $os && reunidos para e$ Fap'tu$o &roincia$prob+ ue un re$i%ioso era /0s sacro ue un c0$i, una

patena o una custodia, con $os cua$es consta ue se

puede pecar aun %rae/ente por irreerencia o proaL

naci+n. s una custodia iiente para :$ se 8an 8ec8o

todas $as custodias de $a tierra. &ara e$ 8o/bre se 8io e$

s0bado.

Si a a$%o creado se puede co/parar, ser'a a $as

/is/'si/as especies sacra/enta$es, depositarias de

Fristo. &orue por $a %racia no so$a/ente en :$ ii/os

nos /oe/os # so/os, sino ue era/ente iit ero in

/e F8ristus- (7" # por $a proesi+n re$i%iosa, so/os

si/p$iciter cosa e i/personaci+n su#a. &or eso es

sacri$e%io /atar a un c$:ri%o o poner en :$ io$entas

/anos. &or eso ta/bi:n es proanaci+n tratar$o .co/o

ani/a$ o p$anta.

A8ora bien, e$ cord+n u/bi$ica$ (si $icet" de esta

transita$iaci+n no es otro ue e$ oto de obediencia e$

cua$ por consi%uiente a%arrar con torpea, /anear con


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descuido o iar con io$encia es cosa %ra'si/a. @sar de$

/andato bao santa obediencia de cua$uier /anera,

para cosas absurdas, irraonab$es, >ti$es, in>ti$es,

inconsideradas o si/p$e/ente /enores en o$u/en o

rid'cu$as en i/portancia, es pecado %rae se%>n todos $os

te+$o%os. s pecado de irreerencia # desecraci+n.

n $a &ri/era a $os Forintios San &ab$o e=p$ica $as

recuentes ener/edades # /uertes pre/aturas de $os

*e$es por $as irreerencias # abusos i%entes 8acia $aSa%rada ucarist'a. e donde ar%u#en $os te+$o%os ue

ios casti%a esta especie de pecados con a%e$os corL

pora$es. ;deo inter os /u$ti ina/i et i/beci$$es et

dor/iunt /u$ti.-("

9abiendo pues una ana$o%'a perecta entre e$

Sacra/ento # e$ sacro 8o/bre ue es e$ re$i%ioso, bien sepuede te/er en pura e ue un ba+n en $a purea, $a

erdad # $a caridad en e$ /odo de /andar, $a a$ta de

usticia distributia en e$ %obierno, # $a oera e i/poL

tencia en reparar $as inusticias # $as iniuidades, no

atrai%an e$ peso de$ brao airado de ios sobre $as

co/unidades re$i%iosas.

9e de decir$o aunue sea %rae e$ terrib$e destino de$

&adre Abe$ Montes, e$ $ento naura%io de esa *na #

de$icada persona$idad Nde $a sa$ud en $a neurosis, de $a

neurosis a $a de/encia, de $a de/encia en $a /uerte

tr0%ica # deso$adaN pudo /u# bien tener co/o causa $as


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a$$as de $a caridad en $a &roincia # e$ uso inconsiderab$e

de$ /andato cie%o.


13/13

dio su Santidad &'o ;;, A) P@@HO &HQ;MO

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