Betoye1

Nombre alterno: Betoi, Jirara, Guahibos, Sicuani- Betoyes.

Ubicación:

Los Betoyes están localizados a orillas del río Cravo, en el Municipio de Tame, en Arauca, en las inspecciones de Betoyes y Corocito (Arango & Sánchez, 2004), las cuales comprenden varios caseríos (Ortiz & Pradilla, 1987). El área del territorio Betoy (o beyote)2 se calcula que tiene una extensión de 702 hectáreas (Arango & Sánchez, 2004)3.

Las comunidades tradicionales betoyes conservan los nombres que los colonos les dieron según el capitán de cada una: Roqueros, Velasqueros, Julieros y Velazqueros, Genareros, y Puyeros. Además están las comunidades de Cocuisas, Cajaros, Bayoneros, Borreros, y las del Refugio, Zamuro, Mata Candela (Consejo Superior de la Judicatura, Arango y Sánchez, 2004)4.

1 Fotografía tomada de:

http://www.google.com.co/#sclient=psyab&hl=es&source=hp&q=fotos+ind%C3%ADgenas+betoye&psj=1&oq=fotos+ind%C3%ADgenas+betoye&aq=f&aqi=&aql=&gs_sm=e&gs_upl=279138l283406l0l287166l14l14l0l4l0l4l265l2107l0.4.6l10l0&fp=1&biw=1280&bih=699&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.,cf.osb&cad=b

2 Paréntesis fuera del texto original.3 Ministerio de cultura Republica de Colombia.2010.Betoyes: resistencia histórica al riesgo de extinción.4 Ibíd.

Población:

El Censo DANE 2005 reportó 394 personas autoreconocidas como pertenecientes al pueblo Betoye, de las cuales el 48,0% son hombres (189 personas) y el 52,0% mujeres (6205 personas). El pueblo Betoye se concentra en el departamento de Arauca, en donde habita el 83,50% de la población. Le sigue Valle del Cauca con el 2,3% (9 personas) y Bogotá con el 1,5% (6 personas). Estos dos departamentos y la capital concentran el 87,3% poblacional de este pueblo. Los Betoye representan el 0,03% de la población indígena de Colombia.

La población Betoye que habita en zonas urbanas corresponde al 12,2% (48 personas), cifra inferior al promedio nacional de población indígena urbana que es del 21,4% (298.499 personas)5- ver Tabla No 1-.

TABLA No 1: POBLACIÓN DEL PUEBLO BEYOTE; SEGÚN CENSO 20056.

DEPARTAMENTO MUNICIPIO PUEBLO INDÍGENA

CABECERA RESTO

HOMBRES MUJERES HOMBRESAntioquia Medellín Betoye 0 1Bogotá Bogotá, D.C. Betoye 1 5Bolívar Cartagena Betoye 1 1Caldas Manizales Betoye 1 0Caldas Riosucio Betoye 1 4Caquetá Belén de los

AndaquiesBetoye 0 1

Caquetá Valparaíso Betoye 0 1Córdoba Puerto Escondido Betoye 3 2

5 Dane. 2005. Censo Nacional de Población.6 Ibídem.

Cundinamarca Soacha Betoye 0 1Chocó Quibdó Betoye 0 1La Guajira Riohacha Betoye 0 0La Guajira Maicao Betoye 0 5Magdalena Santa Marta Betoye 0 1Meta Villavicencio Betoye 1 3Meta El Dorado Betoye 0 0Nariño Arboleda Betoye 0 0Quindío Armenia Betoye 0 1Santander Barrancabermeja Betoye 1 0Tolima Ibagué Betoye 1 0Tolima Ataco Betoye 0 0Tolima Planadas Betoye 0 0Tolima Rioblanco Betoye 0 0Tolima Rovira Betoye 0 0Valle Cali Betoye 0 3Valle Buenaventura Betoye 0 1Valle Calima Betoye 2 0Valle Dagua Betoye 0 0Valle Florida Betoye 0 0Valle Ginebra Betoye 1 0Arauca Tame Betoye 0 3 163Casanare Aguazul Betoye 0 0Casanare Paz de Ariporo Betoye 0 0Amazonas Leticia Betoye 1 0

TOTAL 14 34 175

Reseña etnohistórica:

En las crónicas hispanas hay referencias a los Betoyes (Betoi) y a los Giraras (Jiraras) como los indígenas del actual departamento de Arauca. Sin embargo hay dudas de los investigadores de los indígenas de esta región de si los españoles denominaron con este apelativo a más de dos pueblos que

habitaban estos territorios7.

Existe la creencia de que los Giraras desaparecieron por belicosos, pero algunos sostienen en la zona que los Genaneros, que fenotípicamente son diferentes a las demás comunidades, son sus descendientes8.

Por su parte el CONIP afirma que Jiraras es el nombre con el que los Macaguane se refieren a los Betoy (Ortiz & Pradilla, 1987). A su vez los parreros son una comunidad Macaune. Existe la creencia de que los betoyes son desendientes de indígenas que migraron desde Venezuela desde hace muchos años, lo que explicaría las referencias de que su lengua tradicional es el Chibcha y no la Sikuani9.

El Consejo Nacional Indígena de Paz (CONIP, 2006) se refiere a los Betoye como “descendientes Uwa”, y a la vez los nombra como comunidades del pueblo Guahibo. Los Parreros en la región son fenotípicamente de piel más oscura, por lo que se cree que han hecho uniones con los Uwa. Además se considera que algunos de los betoyes son sikuani, pero bastante diferentes cultural y fenotípicamente a los del Casanare y a los de Vichada10.

Economía:

Existía la división de trabajo según sexo; las mujeres desempeñaban labores como la limpieza de los cultivos, recolección de cosechas y trabajos domésticos; mientras que el oficio de los hombres se relacionaba con la construcción de la casa, tumba, quema del bosque y el comercio con los blancos.

7 Ministerio de cultura Republica de Colombia. 2010.Betoyes: resistencia histórica al riesgo de extinción.8 Ibíd.

9 Ibíd.10 Ibídem.

Cultura usos y costumbres, sitios sagrados, cosmovisión, tradición:

Entre sus celebraciones culturales propias encontramos la Fiesta de la chicha, preparada con plátano o "majule"11, es una de las principales festividades de este pueblo. A ésta invitan a otras comunidades y celebran durante varios días12. Las fiestas, así como la actividad de la casa, poseen un gran valor para el pueblo por lo que son dirigidas por los capitanes.

En sus festividades toman vinete, además de reconocerse el Matrimonio exógeno y neolocal. Cada comunidad se compone por dos o más familias extensas dirigidas por un capitán que la dirige, tradicionalmente esta autoridad era un hombre mayor, reconocido como sabio, sin embargo desde los años ochenta el cargo de capitán ha sido ocupado por líderes jóvenes13.

Territorio:Viven a orillas del río Cravo y en el municipio de Tame, departamento de Arauca, en un conjunto de comunidades en las inspecciones de Betoyes y Corocito. Las principales comunidades son: Roqueros, Parreros, Iguanitos, Macarieros, Puyeros, Cocuisas, Genareros, Velazqueros, Julieros, Cajaros, Bayoneros, El Refugio, Zamuro y Matacandela14.

Los betoyes que afirman que sus territorios “se han llenado de colonos blancos, que están sembrando coca, se ven involucrados con los actores armados, responsables del procesamiento y tráfico de droga” (CONIP, 2006)15.

La forma como conciben su territorio también está relacionada como se muestra en el siguiente cuadro16 lo que podría denominarse una cartografía social y sagrada:

11 Consejo Superior de la Judicatura; Arango & Sánchez, 200412 Arango, Raúl y Sánchez, Enrique. 2006. Los Pueblos Indígenas de Colombia en el Umbral del Nuevo Milenio. Departamento Nacional

de Planeación de Colombia. Bogotá13 Ministerio de cultura Republica de Colombia. 2010.Betoyes: resistencia histórica al riesgo de extinción.14 Arango, Raúl y Sánchez, Enrique. 2006. Los Pueblos Indígenas de Colombia en el Umbral del Nuevo Milenio. Departamento Nacional

de Planeación de Colombia. Bogotá15Ibídem. Tabla elaborada con base en el Atlas para la Jurisdicción Especial Indígena del Consejo Superior de la Judicatura.16 Op cit.

Tipos de lugares DefiniciónUbicación topográfico

o social

Prohibidos

Zonas de reserva en las cuales no se pueden realizar actividades de caza, pesca, recolección, siembra, desmonte, aserrío de madera, pues son considerados lugares habitados por los creadores.

Cananguchales, chorros, lagos, lagunas, quebradas, montañas, salados, sitios de origen, cementerios, caminos, cerros, yacimientos.

Encantados

Son espacios reconocidos por la cultura indígena como zonas en las cuales no se puede entrar sin el debido permiso de los seres espirituales mediante rituales de limpieza, purificación y armonización.

Morichales, huecadas, montañas, llanuras, pedregales, nacimientos de agua

Lengua:Su lengua proviene de la familia lingüística Chibcha. Aunque no conservan su lenguaje original, hablan un español particular considerado como español betoye en el que permanecen ciertas estructuras gramaticales del sustrato betoye17.

En cuanto al estado de la lengua nativa, un 22,1% de hablantes (87 personas) sobre el total poblacional evidencian su alto grado de riesgo de extinción. Las mujeres representan la mayoría en este indicador con el 56,3% (49 personas)18.

17 Arango, Raúl y Sánchez, Enrique. 2006. Los Pueblos Indígenas de Colombia en el Umbral del Nuevo Milenio. Departamento Nacional de Planeación de Colombia. Bogotá

18 Betoyes, resistencia histórica al riesgo de extinción.2010. Ministerio de cultura Republica de Colombia.

Comunales

Áreas de territorio destinadas por una comunidad, pueblo, o grupo social para desarrollar actividades productivas y de conservación, rituales de renovación, sanación o festividades de conmemoración.

Morichales, salados, sitios de pesca, sitios de recolección de frutas.

Organización social y política:Dentro de su organización social tradicional el matrimonio es exógeno y su residencia neolocal. Cada comunidad está compuesta por dos o más familias extensas. La autoridad la tiene el Capitán, generalmente el hombre más anciano del grupo. Sin embargo, para mediados de los ochenta se observaban cambios en este modelo con el surgimiento de líderes jóvenes que representaban su grupo frente a la sociedad mayoritaria y organizaban la caza y las fiestas19.

La máxima autoridad local permanente es el Gran Resguardo Indígena Unido Betoy (CONIP, 2006). Además de contar con este organismo de representación los betoyes hacen parte de la ASCATIDAR (Asociación de Cabildos Indígenas Tradicionales de Arauca) (Consejo Superior de la Judicatura)20.

Bibliografía:

Arango & Sánchez. (2004). Los pueblos indígenas de Colombia en el umbral del nuevo milenio: población, cultura y territorio: bases para el fortalecimiento social y económico de los pueblos indígenas. DNP.

Betoyes, resistencia histórica al riesgo de extinción.2010. Ministerio de cultura Republica de Colombia.

19 Ministerio de cultura Republica de Colombia.2010.Betoyes: resistencia histórica al riesgo de extinción.20 Ibíd.

Dane. 2005. Censo Nacional de Población.

Autores:HERNÁN MOLINA ECHEVERRILicenciado en Filosofía e Historia de la Universidad Santo Tomás de Bogotá, Candidato a Magister en Derechos Humanos, Estado de Derecho y Democracia en Iberoamérica de la Universidad de Alcalá de Henares España.Con la colaboración de BENJAMÍN HERRERA NOVOAAbogado Universidad Libre de Colombia.Esta caracterizaciones se realizaron a partir de fuentes secundarias y de la información documental existente en distintas bases de datos sobre el tema, para lo cual, deberá citarse la fuente.