bases conceptuales de asc

8/7/2019 Bases conceptuales de ASC

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Aula Permanente en Animacin Sociocultural En Accin

pg. 2

Esta Gua es una produccin del Convenio AECID FAD 07 CO1 046

Desarrollo de propuestas integrales de intervencin en materia de

prevencin de las drogodependencias y otros riesgos, con la poblacin de

nios, nias y adolescentes en situacin de vulnerabilidad

Elaborada por los equipos tcnicos de las Organizaciones Locales

CRESER y CEPESJU Junio del 2010

Lima Per


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pg. 3

Bases conceptuales de laAnimacin Sociocultural

Junio del

2010


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pg. 4

CONTENIDO I.

CONCEPTO

DE

ANIMACIN

SOCIOCULTURAL

(ASC)

................................................................

7

1.1

CULTURA ................................................................................................................................

7

1.2

DEFINICIONES DE

ANIMACIN

SOCIOCULTURAL

.................................................................

9

1.3

ELEMENTOS DE

LA

ASC

........................................................................................................

12

1.4

MODALIDADES

BSICAS

DE

LA

ASC

....................................................................................

13

II.

PERFIL

DE

UN

ANIMADOR

SOCIOCULTURAL

..........................................................................

15

2.1

CARACTERSTICAS

GENERALES

DE

UN

ANIMADOR

............................................................

15

2.2

APTITUDES

Y

CUALIDADES

DE

UN

ANIMADOR

SOCIOCULTURAL

......................................

16

2.3

FUNCIONES

DEL

ANIMADOR

SOCIOCULTURAL

..................................................................

18

2.4

EL

ANIMADOR

SOCIOCULTURAL

DESDE

LA

RECREACIN

..................................................

19


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pg. 5

Presentacin

El Aula Permanente en Animacin Sociocultural En Accin es unaherramienta de apoyo para los mediadores educativos, familiares yuveniles formados en la prevencin de las drogodependencias y otrosjriesgos sociales.

La implementacin de los programas preventivos diseados por losmediadores requiere el uso de metodologas participativas para hacer elproceso de transferencia y desarrollo de capacidades de las poblacionesobjetivo mucho ms eficaces, es por ello que se pone a disposicin estaGua de apoyo cuya intencin inicial es servir de apoyo para laimplementacin de los programas preventivos dirigidos a poblaciones deescolares, familias y jvenes de las comunidades de intervencin de losmediadores formados en el Marco del Convenio AECIDFAD Desarrollode propuestas integrales de intervencin en materia de prevencin dedrogodependencias y otros riesgos con la poblacin de nios yadolescentes en situacin de vulnerabilidad, sin embargo, creemos que apartir de la revisin de las dos partes de esta gua se puedan encontrartros usos, vinculados a los procesos de desarrollo de las comunidades yo

a los procesos educativos en el mbito escolar.

La primera parte de la Gua est referida a las Bases Conceptuales de laAnimacin sociocultural, y en ella se presenta una aproximacin a lasdefiniciones de la Animacin Sociocultural, las relaciones con procesossimilares y complementarios, as como la caracterizacin del perfil idealde un animador sociocultural. Sin nimo de constituirse en un tratadoexhaustivo esta primera parte busca sentar las bases conceptualesnecesarias para entender la animacin sociocultural como una

erramienta de apoyo para el trabajo preventivo de lasrogodependencias y otros riesgos sociales.

hd


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pg. 6

La segunda parte de la Gua est referida a las Tcnicas de AnimacinSociocultural, mostrando una descripcin de 24 tcnicas divididas segn

us capacidades aplicativas como orientadas al mantenimiento y alsrendimiento de los grupos.

La gua como parte del Aula Permanente en Animacin Sociocultural EnAccin pretende actualizarse constantemente y poder ofrecer contar conel aporte de los mediadores y de todos aquellos que hagan uso de ella.

EQUIPOS TCNICOS DE CRESER Y CEPESJU


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pg. 7

CONCEPTO DE

ANIMACIN SOCIOCULTURAL

(ASC)

La animacin sociocultural surgi en Francia en la dcada de los aossesenta y estuvo ligada a otros conceptos que para algunos soncomplementarios como la educacin popular y la educacin permanente,sin embargo, existe hasta hoy una gran discrepancia para definir laanimacin sociocultural, y aunque hay algunos puntos comunes, la

ayora de autores estn de acuerdo en que se trata de un conceptomimpreciso.

En este captulo vamos a revisar algunas definiciones de animacinociocultural y de otros procesos que ayudarn a entender mejor els

campo de aplicacin de la ASC.

Uno de los conceptos que es necesario revisar para comprender elconcepto de animacin sociocultural ASC es el de Cultura ya que esste el espacio de actuacin que incluyen las intervenciones generadasesde la ASC.

ed

1.1 CULTURA

Existen diferentes conceptos de Cultura, incluso se han elaborado libroscompletos sobre las distintas acepciones y variaciones, sin embargo, elobjetivo de la definicin en este punto es poder entender mejor laanimacin sociocultural, para lo cual aceptamos la vigencia del conceptoplanteado por Edward B. Taylor1 quien en 1871 dijo que Cultura

es

aquel todo

complejo

que

incluye

conocimientos,

creencias,

arte,

leyes,

moral, costumbres

y

cualquier

otra

capacidad

y

hbitos

adquiridos

por el

hombre

en

cuanto

miembro

de

una

sociedad .

Asumimos que esta concepcin de cultura abarca todo aquello que sen atra smite y adquiere por prendizaje, que a su vez se transfiere

socialmente y se genera en la vida social de los seres humanos.La animacin sociocultural acta en este amplio espacio de interaccinentre las personas llamado cultura la misma que se manifiesta a travsde diferentes expresiones, y dentro de ellas a las vinculadas a la CulturaPopular.

1

Trilla,

J.

(2004).

Animacin

Sociocultural

Teoras,

programas

y mbitos.

Ed.

Ariel.

Barcelona.

(Pag.

14)


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pg. 8

La Cultura Popular2 como espacio actuacin de la animacinsociocultural se caract eriza porque est basada en las relaciones cara a

cara (no es masiva), responde a necesidades y realidades locales, carecede poder de decisin para establecer normas fuera de su limitado mbito,tiene cierto nivel de organizacin propia (por eso puede ser consideradacultura), pero su funcionamiento est constantemente expuesto a seredefinido o manipulado segn los intereses de una cultura mayorr

(cultura de masas, cultura oficial o dominante).

Para la animacin sociocultural es importante que los individuos y lascomunidades no solo sean receptores de la cultura (difusin), sino que se

onviertan en agentes activos de esta (animacin) existiendo diferenciasntre las do e se realizan en una cultuce s acciones qu ra3:

ANIMACIN DIFUSINInvolucra una participacin activa Se hace un consumo culturalSe considera a la cultura enconstante evolucin

Se considera que existenpatrimonios culturales

Se establece contacto con toda lpoblacin

a Se establece contacto con unlitepblico compuesto por una e

La cultura es confundida con lantido profundo delpoltica (en el setrmino poltica)

La cultura es asumida comocontraria a la poltica

Es no directiva Se puede manipularSe considera que todos tienen lafacultad de expresin

La capacidad de creacin pert sional

eneceesa los especialistas profe

Estimula el progresismo Estimula el conservadurismoPromueve la libre expresin Promueve la pasividad

Existe una valoracin del grupoExiste una valoracin delindividualismo

Estimula la creatividad en general Estimula la creacin artsticaEst abierta a todos Est reservada a los iniciados

2

Juliano,

D.

(1986

p.7).

Citado

por

Trilla,

J.

Animacin

Sociocultural

Teoras,

programas

y mbitos.

Ed.

Ariel. Barcelona.

(Cuadro

1.1)

3

Adaptacin

del

Cuadro

propuesto

por

Grosjean

e Ingberg

(1980

p.98).

Citado

por

Trilla,

J.

Animacin

Sociocultural Teoras,

programas

y mbitos.

Ed.

Ariel.

Barcelona.

(Cuadro

1.2)


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pg. 9

1.2 DEFINICIONES DE

ANIMACIN

SOCIOCULTURAL

Para entender la animacin sociocultural, y considerando que existendifere s s p r t a

nte definicione de ella, es im o tan e revisar l s ms difundidas:

Animacin es permitir a las personas asumir su propiodesarrollo, facilitndolas, al mismo tiempo, la participacin en eldesarrollo y en la actividad de los sectores y del mundo al quepertenecen (Henry Thery).

Se considera como una accin tendente a crear el dinamismosocial all donde no existe, o bien favorecer la accin cultural ycomunitaria, orientando sus actividades hacia el cambio social(Antonio del Valle).

Es el conjunto de prcticas sociales que tienen como finalidadestimular la iniciativa y la participacin de las comunidades en elproceso de su propio desarrollo y en la dinmica global de la vidasociopoltica en que estn integradas (UNESCO).

Proporcionar a los hombres el mximun de medios para queinventen juntos sus propios fines. Se trata, en suma, de despertaren el seno de las sociedades la funcin civilizadora: la que postulaen el ms sencillo habitante de cualquier aldea o barrio, unciudadano a parte entera: una exigencia de sentido que le permitacontribuir personalmente a la gestin de la colectividad y a lacreacin de sus valores (Francis Jeanson).

Intenta la toma de conciencia participativa y creadora de lascomunidades en proceso de su propia organizacin y lucha(Ministerio de Educacin y de Cultura de Portugal).

Un medio de acumulacin de fuerzas sociales capaces devolcarnos, en el momento decisivo de la ruptura, del lado de lostrabajadores; es decir, de contribuir a quebrar la dominacin unlugar posible de educacin liberadora hacia la autogestin socialque permite preparar el terreno para la sociedad futura (CEDAL).


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pg. 10

Una apuesta en movimiento consciente de los individuos y delos grupos que tiende a la adaptacin al cambio, que es uno de losfundamentos de la vida moderna y a construir entre ellosrelaciones de lenguaje de carcter permanente (Jean Nazet).

Un conjunto de tcnicas sociales que, basadas en una pedagogaparticipativa, tiene por finalidad promover prcticas y actividadesvoluntarias que, con la participacin activa de la gente, sedesarrollan en el seno de un grupo o comunidad determinado y semanifiesta en los diferentes mbitos del desarrollo de la calidad de

evida (Ezequiel And r Egg).

Es la respuesta social que el sistema pone a disposicin paraciertas necesidades especficas que plantea la evolucin (P.Besnard).

Una cierta transformacin de las actitudes y de las relacionesinterindividuales y colectivas, mediante una accin directa sobrelos individuos. Esta accin se ejerce en general por la meditacin deactividades diversas, con la ayuda de una pedagoga que utilizamtodos no directivos o activos (M. Simonot).

El arte de suscitar los dinamismos sociales (Colin).

La lista de definiciones de ASC puede ser an ms extensa, y todas ellasvlidas porque enfocan una realidad de la misma, sin embargo, ya que elobjetivo de esta Gua es orientar al usuario en la comprensin de la ASCpara su aplicacin prctica, consideramos como una definicin vlida yasumida para esta gua aquella planteada por Trillas4:

La animacin sociocultural es el conjunto de accionesrealizadas por individuos, grupos o instituciones sobre unacomunidad (o un sector de la misma) y en el marco de unterritorio concreto, con el propsito principal de promoveren sus miembros una actitud de participacin activa en elproceso de su propio desarrollo tanto social como cultural.

4

Trilla,

J.

(2004).

Animacin

Sociocultural

Teoras,

programas

y mbitos.

Ed.

Ariel.

Barcelona.

(Pag.

22)


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pg. 11

EL OCIO

A

TRAVS

DE

LA

HISTORIA

Para poder comprender mejor la animacin sociocultural es necesario hacer un breve recorrido por los conceptos que le dieron forma entreellos uno de los ms significativos es el de ocio.Segn los diferentes momentos histricos han existido diferentes tipos de ocio, o mejor dicho diferentes actividades para desarrollar eltiempo de ocio, cada cual con sus propias caractersticas, cada cual se celebr como mtodo de entretenimiento segn la sociedad, valores,actitudes y expectativas de la gente en ese momento de la historia, por lo que se puede decir que la concepcin del ocio depende de larelacin con la poca.

La skhol

como

ideal

griego

Skhol significa parar o cesar, con el sentido originario de estardesocupado y por tanto, disponer de tiempo para uno mismo (estocoincide con el significado literal de la expresin "tiempo libre"). Laskhol no era sinnimo de no hacer nada, sino la posibilidad degozar de un estado de paz y contemplacin creadora (dedicada a latheoria, saber mximo entre los griegos) en que se suma el espritu.La disposicin de este tiempo fue posible gracias a la estratificacinsocial de los helenos. Solamente unos pocos podan gozar de estetiempo, gracias precisamente a la esclavitud. Esto tiene comoconsecuencia ms inmediata que si segn la teora griega slo elhombre que posee ocio es libre, esto es posible porque slo elhombre libre puede poseer ocio.

El otium

romano

En Roma encontramos un nuevo concepto de ocio. El ocio consisteen no trabajar, en un tiempo libre de trabajo, que se da despus deltrabajo y para volver a ste. El ocio es tiempo de descanso y derecreo as como de meditacin.La novedad en la concepcin romana del ocio consiste en laintroduccin del ocio de masas. Con ocio para el gran pblico, de

desocupacin y de diversin que permita un ms fcil control dela gente. En Roma existe el famoso circo romano, y otrosespectculos que daban entretenimiento a los habitantes.

La

concepcin

del

ocio

en

la

Edad

Media

y el

Renacimiento

En la Baja Edad Media y comienzos del Renacimiento encontramosotro sentido del ocio. El tipo de ocio que surge est inspirado en un

espritu ldico

clasista.

Consiste en la abstencin de trabajo y en la

dedicacin a actividades elegidas libremente tales como la guerra, lapoltica, el deporte, la ciencia o la religin. La vida ociosa esindicador de una elevada posicin social.Lo importante es que el empleo de un tiempo de ocio se vaconvirtiendo en un signo exterior de nobleza, contrapuesto al serviltiempo de trabajo, seal de sumisin, lo que va creando mayoresdiferencias entre las clases sociales, y se empieza a volver poronsiguiente en una demanda con mayor importancia cada vez ms

entro del pueblo llano.

c

d

La concepcin

del

ocio

en

la

Edad

Moderna

Los postulados sobre el valor tico y religioso del trabajodefendido en Europa por la tica reformista del calvinismo ylas rgidas doctrinas del puritanismo ingls, a partir del sigloXVII, dan un nuevo sentido al ocio. La nueva concepcinconsidera que el ocio es un vicio personal y social.El ocio pasa a ser entendido como contrapuesto a trabajo. Eltrabajo es productivo; el ocio es improductivo. Elprotestantismo suprimi el culto a los santos, y con ello losdas de fiesta dedicados a ellos, que pasaron de este modo aser productivos. El movimiento puritano restringi loslaceres y las distracciones, y mir mal la prctica de laducacin fsica y los deportes.

pe

El ocio

y

la

revolucin

industrial

Con la llegada de la Revolucin Industrial la jornada detrabajo en lugar de disminuir aumenta. El tiempo de trabajodiario aumenta para hombres, mujeres y nios. Todo elloimplica que las masas trabajadoras tomen conciencia de estasituacin e inicien un movimiento reivindicativo.

En esta poca se da un fenmeno importante, como es el quese reconozca que existe tiempo libre y que cada uno debedisfrutar de ese tiempo libre, as en el ao 1948, en laAsamblea de las Naciones Unidas aprueban la DeclaracinUniversal de los Derechos Humanos. Esta declaracin

eproclama en su artculo 24 "el derecho al disfrute d l tiempolibre".Es de resaltar la nueva dimensin que alcanza el ocio y eltiempo libre en su acepcin ms moderna. Tanto en Greciacomo en Roma, como en la Edad Media y Renacimiento y elpuritanismo ingls posterior, la actividad ociosa tiene unsignificado claro que condiciona el empleo del tiempodedicado a ella.

Extracto del artculo de Antonio Hernndez Mendo,Acerca del ocio, del tie

publicado igitalmpo libre y de la animacin sociocultural Buenos Aires Ao 5 N 23 Julio 2000.Documento citado el 30 de junio del 2010,

en la Revista D

disponible en: http://www.efdeportes.com/efd23/ocio.htm
http://www.efdeportes.com/efd23/ocio.htmhttp://www.efdeportes.com/efd23/ocio.htmhttp://www.efdeportes.com/efd23/ocio.htmhttp://www.efdeportes.com/efd23/ocio.htm


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pg. 12

1.3

ELEMENTOS

DE

LA

ASC

Considerando la importancia del rol de la animacin respecto alinvolucramiento activo de las personas y comunidades en su propio

esarrollo, es necesario analizar la estructura bsica de la animacinociocultural, en la que se proponen tres elementos

d5:s

UNA ACCIN

El

proceso

dinmico

de

transformacin

o

cambio

UN DESTINATARIO

El grupo o comunidad sobre

quien

recae

dicho

proceso

UN SUJETO

El

animador

como

provocador

o

posibilitador

5

Grfico

elaborado

en

base

a la

propuesta

de

Ventosa,

V.

(1997).

Formacin

de

Educadores

de

Personas

Adultas II.

Animacin

Sociocomunitaria.

Desarrollo

Comunitario.

Universidad

Nacional

de

Educacin

a Distancia

UNED.

Madrid.

(p.

18).


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pg. 13

De acuerdo al esquema propuesto podemos afirmar que la animacin

implica una accin suscitada por un animador que incide en un grupo,por lodebem

tanto para entender la accin de la animacin socioculturalos conocer tambien las variables asociadas:

El tipo de animador: por lo que es importante conocer cul es el roly el perfil esperado del animador.

Las diferentes acciones que se efecten: que pueden desarrollarse

l e c cen e campo d la re reacin, de la planifica in, del uso del tiempolibre, etc.

Los distintos tipos de destinatarios: por ejemplo lderes de lacomunidad, organizaciones sociales de base, dirigentes vecinales,docentes, alumnos de educacin secundaria, etc.

1.4 MODALIDADES

BSICAS

DE

LA

ASC

Los elementos implicados en la animacin sociocultural, as como las

variables consideradas en su interaccin configuran un panorama en elue se visualizan tres matices en las modalidades bsicas de animacin

6qsociocultural :

Modalidad Cultural: Aparece en un tipo de animacin en cuya definicinsurgen palabras clave como creatividad, expresin, ocio, artes.

etodolgicamente se centra en la actividad y su campo de actuacin oMinfraestructuras son las Casas de la Cultura y Escuelas Artsticas.

Modalidad Social: En esta modalidad se trabaja en funcin de palabrasclave como participacin, transformacin, dinamismo, cambio omovilizacin social, integracin, protagonismo. Este tipo de animacincentra su intervencin ms en el grupo o comunidad sobre la que se

6

Ventosa,

V.

(1997).

Formacin

de

Educadores

de

Personas

Adultas

II.

Animacin

Sociocomunitaria.

Desarrollo Comunitario.

Universidad

Nacional

de

Educacin

a Distancia

UNED.

Madrid.

(p.

20)


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pg. 14

acta y su campo de accin est en Asociaciones, OrganizacionesuJuveniles y Casas de la J ventud.

Modalidad Educativa: Este tipo de animacin alude a un desarrollopersonal y cambio de actitudes, as como a un desarrollo de la capacidadcrtica, de la concientizacin (o concienciacin), de la sensibilizacin ymotivacin. Esta animacin se centra en la persona como tal y hacia ella

irige su intervencin siendo su campo de actuacin las Institucionesducativas.

dE

MODALIDADES DE

ANIMACIN

SOCIOCULTURAL7

MODALIDAD

FUNCIONES METODOLOGA ESPACIOS

CULTURAL

Promocin

cultural.

Desarrollo

de

la

expresin.

Participacin

cultural

y artstica.

Centrada en

la

actividad.

Casas

de

la

Cultura.

Centros

Culturales.

Escuelas

y Talleres

artsticos y de

expresin.

SOCIAL

Vertiente

comunitaria

(participacin,

asociacionismo y desarrollo comunitario).

Vertiente

asistencial

(insercin e

integracin).

Centrada en el grupo o

comunidad.

Asociaciones

y movimientos

o

colectivos ciudadanos.

Centros

Sociales.

Organizaciones

Juveniles.

Casas

de

la

Juventud.

EDUCATIVA

Desarrollo

de

la

motivacin para

la

formacin permanente.

Dinamizacin

de

recursos personales

(habilidades).

Educacin

en

el

tiempo

libre.

Centrada en

la

persona.

Centros

de

enseanza

de educacin

primaria, secundaria.

Centros de enseanza de educacin

tcnica

superior o

universitaria.

7

La

Tabla

Modalidades

de

Animacin

Sociocultural

elaborada

por

Vctor

Ventosa

para

el

contexto

espaol

se ha

adaptado

al

contexto

peruano.

Ventosa,

V.

(1997).

Formacin

de

Educadores

de

Personas

Adultas

II.

Animacin Sociocomunitaria.

Desarrollo

Comunitario.

Universidad

Nacional

de

Educacin

a Distancia

UNED.

Madrid.

(p.

21)


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pg. 15

I. PERFIL DE UN ANIMADOR SOCIOCULTURAL

2

.1 CARACTERSTICAS

GENERALES

DE

UN ANIMADOR

Aunque existen diferentes lecturas del rol de los animadoresocioculturales, se han podido detectar en los estudios tericoss

l

8 y ena prctica de la animacin ciertas caractersticas comunes, entre ellas:

Un animador sociocultural es un educador, aunque no todosestaran de acuerdo en identificar al animador con un educador;sin embargo, hay unanimidad a la hora de aceptar que es undinamizador, un movilizador como su propio nombre indica. Enese sentido, se le puede considerar educador, puesto quepretende provocar un cambio de actitudes, desde la pasividad ala actividad.

Un animador sociocultural es un agente social, puesto que estaanimacin la ejerce no con individuos aislados sino con grupos

oo colectivos a l s que trata de implicar en una accin conjunta,desde lo ms elemental hasta lo ms comprometido.

Un animador sociocultural es un relacionador, capaz deestablecer una comunicacin positiva entre personas, grupos, ycomunidades, y de todos ellos con las instituciones sociales y

con los organismos pblicos. Segn Salas9

, es sta su caracterstica ms definitoria y peculiar, la que le diferencia de otrasprofesiones afines.

8

Trilla,

J.

(2004).

Animacin

Sociocultural

Teoras,

programas

y mbitos.

Ed.

Ariel.

Barcelona.

(Pag.

123)

9

Mara

Salas

Larrazbal,

autora

del

Captulo

La

figura

y la

formacin

del

animador

sociocultural.

Este

captulo ha

sido

usado

como

base

para

esta

seccin

de

la

Gua.

Publicado

por

Trilla,

J.

(2004).

Animacin

Sociocultural Teoras,

programas

y mbitos.

Ed.

Ariel.

Barcelona.

(Pag.

121)


16/22


pg. 16

No podemos hacer un listado exhaustivo de las caractersticas propias delanimador sociocultural. Ni son privativas de su vocacin profesin, nison tampoco motivadoras. No conviene dar la impresin de que elanimador es un superhombre, alguien privilegiado que nace con unaplusvala de valores, actitudes y aptitudes.

2.2 APTITUDES

Y

CUALIDADES

DE

UN

ANIMADOR

SOCIOCULTURAL

onera seala tres categoras de aptitudes que se piden a un buennima r:

Ma

do

1.

Facilidad en crear contactos humanos para que surjan conrapidez lazos estrechos entre los miembros del grupo.

2.

El animador debe poseer la capacidad de mandar sin imponero lo que es lo mismo una suficiente personalidad y dinamismopara suscitar sin imponer. Por otra parte, debe tener ciertaviveza intelectual y buena dosis de imaginacin pararesponder a las situaciones nuevas que se presentan en elgrupo, as como la suficiente flexibilidad y objetividad paraaceptar y apoyar las iniciativas de los otros.

3.

Una gran resistencia fsica y psquica para realizar su quehacerque conlleva multiplicidad de tareas y muchas horas dededicacin, as como un amplio sentido de la organizacinpara no verse desbordado por su actividad.

continuacin mencionamos algunas cualidades del animadorlacionadas con las dimensiones de la persona: cuerpo, razn y afecto:

Ae r


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pg. 17

Desde la

dimensin

corporal:

El animador ha de gozar de una buena salud y resistencia fsica, dada lamultiplicidad de tareas que debe desarrollar, estas cualidades son

ccondicionante decisivas para aquellos uya labor especfica es el deporteo las tareas al aire libre.El conocimiento del cuerpo, con su poder y lmites, las vivencias yxigencias, potencialidades y lmites de este elemento fsico de la personae presentan como cualidades primordiales del animador.

es Desde

la

dimens n intele tual

Al animador se le exige una formacin y madurez intelectual, unconocimiento cientfico sobre el comportamiento humano que

i

c :

corresponde a la necesidad de conocerse a s mismo y de conocer a losdems.De esta formacin intelectual destacamos la flexibilidad y creatividad, laolerancia, la autoridad, la comunicacin interpersonal del animador conl grupo y de los miembros de stos entre s.

t e Desde

la

dimensin

afectiva:

Se exige al animador estabilidad y madurez, sensibilidad ante los xitos yracasos de los dems, confianza en s mismo, capacidad de ayudar,f

sentido del humor, etc.

La afectividad, en cualquiera de las modalidades indicadas comportaiempre una cercana a la persona y al grupo, una empata que potencia lasrelacin personal.

La afectividad del animador se traduce ms que en lo que dice y hace encomo lo dice y hace. Su modo de decir y hacer ante la transmisin de unmensaje provoca al receptor en ciertos casos, la ruptura de lacomunicacin si el emisor cae gordo al receptor.


18/22


pg. 18

2.3

FUNCIONES

DEL

ANIMADOR

SOCIOCULTURAL La prctica cotidiana y las propuestas de diversos autores coincidenen

tribuir al animador diversidad de funciones. Segn Antonio del Valleal

10,as fun a or sociones del nimad n las siguientes:

Animacin global de la vida comunitaria, ya sea iniciando elproceso o dndole continuidad

de proyectosRealizacin de estudios de situacin, de actividades o

de transformacin.

Promover y orientar grupos de accin y de reflexin.

cinSuscitar y proponer iniciativas que puedan transformar la situa

a

social y cultural.Programacin de actividades y elabor cin de planes globales.

Formacin de personas, aportando contenidos y modificandoactitudes.

seRealizar gestiones vinculadas a las actividades que llevan a cabo,

a la vida asociativa o a los servicios sociales existentes.

Proporcionar asistencia tcnica, directamente, o a travs de quienpueda facilitarla, para la ejecucin y la marcha de las actividadesque lo requieran.

Asegurar una relacin dinmica entre las personas y los grupos y

(incluidas las actuaciones en ele la comunidad

las actuaciones comunitariasmbito educativo como parte d

Controlar y medir resultados.

11).

10

Trilla,

J.

(2004).

Idem.

11

Nota

de

los

autores

de

esta

Gua.


19/22


pg. 19

2.4 EL

ANIMADOR

SOCIOCULTURAL

DESDE

LA

RECREACIN

En Latinoamrica en las ltimas dcadas se gener una corrienteimportante y renovadora sobre la Recreacin basada en el movimientodenominado Recreacionismo.A partir de una crtica profunda, seria y rigurosa en los ltimos aos porparte de Pablo Waichman se plantea una diferenciacin clara y concretade los profesionales que a su entender actan en el modelo delRecreacionismo y el otro la Recreacin Educativa, concepto creado ydesarrollado por Waichman.

RECREADOR

RECRELOGO ANIMADOR SOCIOCULTURAL

Se actualiza

permanentemente en

tcnicas, metodologas,

conceptos sobre

dinmicas

grupales.

Tiene como

marco

la

teora

de

la educacin:

la

pedagoga

Conoce la

realidad,

es

fundamental para

conseguir

una efectiva

intervencin.

Su objetivo

es

dar

alegra

divertir: entretener

Se plantea

por

que

hacer

las

cosas, para

que,

como

y es

responsable por

ello.

Su misin

es

producir

la

necesidad de

accin

para

la

transformacin en

los

participantes.

Su intencionalidad

docente

no pasa

por

la

modificacin

de actitudes.

Fundamenta su

prctica.

Facilita las

relaciones,

capaz

de comprender

las

iniciativas

grupales.

No busca generar condiciones de

vida

diferentes.

Es el responsable de la recreacin no

del

entretenimiento.

Aborda el

tiempo

y el

espacio donde

se

confrontan

lgicas de

accin

para

la

transformacin social.

Se

plantea

mantener

al

recreando en

el

quietismo:

expectacin pura

y falta

de

participacin real.

Medita sobre

su

prctica

y su

saber hacer.

Busca hacer

mejor

que

ms.


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21/22


pg. 21

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Trilla, J. (2004). Animacin Sociocultural Teoras, programas ymbitos. Ed. Ariel. Barcelona.

Ventosa, V. (1997). Formacin de Educadores de Personas Adultas

n i u rn

II. A imac n Sociocom nita ia. Desarrollo Comunitario.Universidad Nacional de Educaci a Distancia UNED. Madrid.

aPrez, G. y Otros (2006). Qu es l Animacin Sociocultural.

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