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CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU

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UNIVERSIDAD NACIONAL INTERCULTURAL DE LA AMAZONIA

VICE PRESIDENCIA ACADÉMICA

FACULTAD DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL Y HUMANIDADES

DISEÑO CURRICULAR

CARRERA PROFESIONAL

EDUCACION PRIMARIA BILINGÜE

YARINACOCHA, UCAYALI

MARZO - 2011


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AUTORIDADES UNIVERSITARIAS

Dr. LUIS FREDDY VILCATOMA SALAS Presidente Comisión de Gobierno

Ing. M. Sc. AUGUSTO BACCO MONTES GUTIERREZ Vice Presidente Académico

Dra. MARÍA CORTEZ MONDRAGÓN Vice Presidenta Administrativa JUNIO 2010 – ENERO 2011

Dr. FLORENCIO FLORES CCANTO

Vice Presidente Administrativo


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COMISIÓN DE CURRÍCULO

Resolución Nº 224-2010-UNIA-CG

Lida Maribel Cosme Solano Presidente

Raúl Quincho Apumayta Miembro

Ángel Héctor Gómez Landeo Miembro

Never Allui Piuk Miembro

Alfredo Flores Gutierrez Miembro


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CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN (FORM-3-A)

DE FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES (CONAFU)

CARRERA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN PRIMARIA BILINGÜE

* Grado(s) a que conduce

* Título(s) a que conduce

BACHILLER EN EDUCACIÓN PRIMARIA BILINGUE

LICENCIADO EN EDUCACIÓN

ESPECIALIDAD EDUCACIÓN PRIMARIA BILINGÜE


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I N D I C E

INTRODUCCIÓN

I. FUNDAMENTACIÓN Y MARCO ESTRATÉGICO DIRECCIONAL

1.1. Enfoque Intercultural y Universidad……………………………………………………………

1.2. Fundamentos de la Universidad Intercultural………………………………………….

1.3. Fundamentos del Currículo……………………………………………………………….

A. Fundamentos Filosóficos. ……………………………………………….

B. Fundamentos Socioculturales. …………………………………………..

C. Fundamentos Psicológicos. ………………………………………………

D. Fundamentos Pedagógicos. ……………………………………………..

1.4. Marco Estratégico Direccional ………………………………………………………

1.4.1. Propósitos Formativos:

A. Visión. ……………………………………………………………………

B. Declaración de Principios. ………………………………………………..

C. Misión. ……………………………………………………………………

D. Objetivos Estratégicos. …………………………………………………...

1.4.2. Ejes Curriculares y Temas Transversales:

A. Ejes Curriculares. ………………………………………………………..

B. Temas Transversales. ……………………………………………………..

II. DIAGNÓSTICO.

2.1. Contexto Situacional ………………………………………………………………..

2.2. Contexto Legal. ……………………………………………………………….

2.3. Demanda y oferta de profesionales en el área de formación

académico-profesional. ……………………………………………………...

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2.3.1. Contexto Sociocultural. ……………………………………………………

2.3.2. Demandas sociales e institucionales……………………………………..

2.3.3. Oferta Profesional y de servicios de la carrera profesional

A. Oferta profesional. …………………………………………………

B. Oferta de servicios. …………………………………………………

2.4. Actores académicos…………………………….………………………………..

2.4.1. Autoridades de la carrera profesional. ………………………………..

2.4.2. Estudiantes. …………………………………………………………….

2.4.3. Docentes. ……………………………………………………………….

2.4.4. Personal administrativo. ……………………………………………….

III. MARCO CURRICULAR DIRECCIONAL.

3.1. Concepción y características del currículo. ……………………………………….

3.2. Nombre y definición de la carrera profesional. ……………………………………

3.3. Perfil Académico-Profesional de Salida. ………………………………………….

A. Perfil del Egresado de la Facultad de Educación ………………………………

B. Perfil del Egresado de Educación Primaria Bilingüe. ………………………….

3.4. Requisitos para la obtención de Grado y Título Profesional

3.5. Áreas Curriculares:

3.5.1. Área de Formación General. ………………………………………………...

3.5.2. Área de Formación Básica de Carrera………………………………………

3.5.3. Área de Nivel Profesional…………………... ……………………………….

3.5.4. Electivos…………………………………………….. …………………………

3.5.5. Orientación Metodológica. ……………………………………………………..

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3.5.6. Evaluación del Aprendizaje ……………………………………………….

IV PLAN DE ESTUDIOS Y MALLA CURRICULAR

4.1. Plan de Estudios. …………………………………………………………………..

4.2. Malla Curricular. ………………………………………………………………….

V. PLANA DOCENTE Y ADMINISTRATIVA…………………………………………

VI. ADMINISTRACIÓN, GESTIÓN Y EVALUACIÓN DEL CURRICULO

6.1. Administración y Gestión del currículo. ………………………………………….

6.2. Diagnostico Curricular. ……………………………………………………………

6.3. Evaluación del Currículo. ………………………………………………………..

VII. ASESORIA Y CONSEJERÍA. ……………………………………………………….

ANEXOS:

Sumillas

Anexo 02. Modelo de silabo

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INTRODUCCIÓN

La Universidad Nacional Intercultural de la Amazonia, a través de la Facultad de Educación

Intercultural y Humanidades, después de un diagnóstico en atención a los estudiantes, en

cubertura y pertenencia al año 2010-I llegó a la conclusión de declarar en emergencia la

UNIA, para reorientar el trabajo académico, a fin de satisfacer las demandas y necesidades

de los estudiantes que aspiran a ser docentes de los pueblos indígenas y tiene como

finalidad de formar a los docentes de la región amazónica y del Perú, la cual es una de las

tareas prioritarias y construir conjuntamente con maestros, expertos en la materia y sabios

indígenas, lideres y cooperantes, que nos permitan construir una ciudadanía intercultural

para el buen vivir respetando no solo los derechos humanos sino también de toda forma de

vida, que se expresa en la naturaleza (madre tierra) y proponer un nuevo y moderno

currículo por competencias con enfoque intercultural para formar los futuros profesores de

EDUCACIÓN PRIMARIA BILINGÜE .

Este currículo, considerado una innovación educativa, parte de una mirada al estudiante

amazónico para el cual queremos no sólo una educación de mejor calidad, sino que su

aprendizaje sea efectivo y pertinente; para ello el docente deberá desarrollar por lo menos

las dimensiones planteadas en el Perfil: facilitador, mediador del aprendizaje, investigador y

promotor de la comunidad.

Es importante señalar que este currículo pone énfasis en la investigación y práctica

profesional permanente, en el enfoque intercultural y la educación en valores, considerando

la interculturalidad, como la necesidad de una estrecha vinculación con la comunidad y con

el mundo del trabajo y la producción, y se sustenta en una metodología que parte de las

experiencias previas para desarrollar el conocimiento y busca superar toda dicotomía entre

la teoría y la práctica en una contexto de la diversidad cultural y lingüístico heterogénea.

El currículo no sólo complementa y contribuye a consolidar las transformaciones que se

están realizando en todos los niveles educativos, sino que es también el fruto del trabajo

multidisciplinario de los docentes, estudiantes y líderes indígenas de los diferentes pueblos

indígenas de la Amazonía, de considerar al maestro como uno de los agentes más

importantes del cambio educativo.

Los Miembros de la Comisión

Yarinacocha, Marzo de 2011


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I. FUNDAMENTACIÓN Y MARCO ESTRATÉGICO DIRECCIONAL

1.1. ENFOQUE INTERCULTURAL Y UNIVERSIDAD

El enfoque intercultural se basa en una serie de principios filosóficos y valores que se

proponen modificar las formas de abordar y atender la diversidad de las relaciones

sociales que, particularmente en la sociedad peruana, se han visto afectadas por las

condiciones históricas que determinaron la desigualdad estructural, polarizando

intereses y dividiendo a los diferentes sectores que la integran.

En este sentido, la historia de América Latina ofrece un panorama desalentador

respecto de la generación de valores que hubieran podido proyectar las bases de

una sociedad más equitativa. El choque entre las dos culturas involucradas en la

conformación de la nueva estructura social de los pueblos de América desarrolló

acendrados prejuicios de diferenciación social que no sólo provocaron formas de

actuación inconsecuentes con los principios de igualdad de condiciones y de

derechos de los habitantes originarios quienes fueron objeto de diferenciación

negativa, desplazamiento y discriminación, sino que además propiciaron un sistema

axiológico que determinó y justificó la profundización de las desigualdades sociales

en función del rechazo de las características peculiares de las culturas originarias.

Durante cinco siglos, esta forma de concebir el distanciamiento entre los diversos

sectores de la población heredó una ideología negativa, adoptada también por las

instituciones sociales. La diferenciación de raza como se concibió desde la época

colonial ha constituido un factor central en el esquema de inequidad de las relaciones

sociales hasta nuestros días, y estableció obstáculos de difícil superación para el

reconocimiento pleno de los derechos de los descendientes de los pueblos

originarios. Interesa destacar el reconocimiento de la igualdad de derechos

ciudadanos para participar de los beneficios del desarrollo, así como la igualdad de

oportunidades de acceso a los servicios de bienestar social que fortalezcan y

potencien el desarrollo integral de los individuos; entre éstos, cabe destacar la

educación, que debería de considerar a la cultura de origen como elemento central

del desarrollo integral del individuo y no sólo imponer una perspectiva cultural que

pretende unificar el sentido y el significado de esta dimensión del desarrollo humano.

Como consecuencia, en los últimos treinta años han surgido múltiples movimientos

sociales y políticos en América Latina enfocados a reivindicar los derechos

fundamentales de los pueblos indígenas, interesados en abrir espacios e


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instituciones que buscan la pertinencia de los servicios educativos a través de la

aplicación de los principios del enfoque intercultural.

1.2. FUNDAMENTOS DE LA UNIVERSIDAD INTERCULTURAL

El enfoque intercultural presupone una educación cuya raíz surja de la cultura del

entorno inmediato de los estudiantes, e incorpore elementos y contenidos de

horizontes culturales diversos con el fin de enriquecer el proceso formativo.

Así, la EIB integra una concepción que abre una nueva perspectiva de orientación y

tratamiento innovador a los procesos educativos en los países latinoamericanos, ya

que, por la diversidad de su composición demográfica, ha obligado a explorar

estrategias de atención adecuada a la problemática de múltiples culturas que están

en riesgo de desaparecer después de ser sometidas a prejuicios de diferenciación

social impuestos por los grupos de poder.

El enfoque intercultural se opone a la estrategia de asimilación de los pueblos

indígenas, mantenida durante siglos por los grupos en el poder que se sucedieron en

las distintas etapas de desarrollo de América Latina. Esta estrategia, lejos de lograr

su integración, a los beneficios del desarrollo, los orilló al desplazamiento territorial y

a la marginación.

Con el fin de perfilar una perspectiva de desarrollo distinta para las múltiples culturas

que habitan el territorio nacional, en las complejas circunstancias, que ofrece el

desarrollo de la sociedad a nivel mundial se propone a través de la integración de

este enfoque revertir el proceso educativo que llevó a eliminar las diferencias de las

culturas y las orilló a resguardar conocimientos y valores que, de no haberse sumido

en el aislamiento, habrían podido enriquecer sus posibilidades de desarrollo.

El propósito central de este enfoque consiste en aprovechar las diferencias, en un

proceso de complementación de los conocimientos construidos y compartidos con

otros sujetos y otras dimensiones de desarrollo (comunidad, región, entidad, nación,

mundo). Así, la diferencia debe concebirse como una cualidad que implica

comprensión y respeto recíproco entre distintas culturas; supone una relación de

intercambio de conocimientos y valores entre las diversas culturas en condiciones de

igualdad que aporte al desarrollo del conocimiento, la filosofía y la cosmovisión del

mundo, y a las relaciones que en éste se establecen entre diferentes actores en

circunstancias distintas.


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Entonces, cabe preguntarse: ¿cómo integrar este enfoque en la educación superior?

¿No son acaso dichos principios el sustento del quehacer de las universidades? ¿Es

necesario crear nuevas universidades de acuerdo con esta orientación?

Las reflexiones derivadas de este enfoque sostienen que en la organización de las

universidades convencionales la filosofía educativa ha sido monopolizada por

Occidente. El conocimiento generado en ellas se apoya en la perspectiva

epistemológica europea que ha excluido otros saberes. Las universidades

organizadas bajo el esquema clásico surgido en la época medieval determinaron no

sólo qué y cómo se enseña, sino también cómo debe valorar la sociedad los

conocimientos que la universidad ofrece. La élite política y cultural decide lo que los

estudiantes deben aprender, y coordina la forma como los sistemas de

reconocimiento del saber (evaluaciones, títulos, acreditaciones, etcétera) deben

operar como filtro de selección de los más aptos. Asimismo, el modelo educativo de

las universidades convencionales se sustenta en ideologías y costumbres que

acompañaron al esquema de dominación colonial estableciendo pautas normativas

que generaron la exclusión de aquellos que eran considerados inferiores.

Las universidades convencionales se apoyan en el poder de la escritura; a través de

su práctica, el saber se hace ley. En sus métodos se privilegia la transmisión de

conocimientos, no de procesos de pensamiento o de discernimiento. Allí se ha

desplazado la importancia de la oralidad que en los pueblos indígenas constituye una

experiencia vital colectiva que estimula la sapiencia integral.

Un principio fundamental que el enfoque intercultural debe proyectar es la generación

de conocimiento como bien colectivo que ofrece beneficios sociales más que

individuales, pues, de acuerdo con los valores de la organización comunitaria, un

sujeto no detenta el saber sino que lo genera, aplica y desarrolla en beneficio de la

colectividad.

En este orden de ideas, los principios de la educación intercultural deberán

promover:

El reconocimiento al modo ancestral del saber construido de manera colectiva en un

contexto determinado.


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La transformación de la visión de la cultura hegemónica, que no ha sido capaz de

reconocer o ha descalificado los procesos de conocimiento construidos desde otras

perspectivas culturales, sobre la utilidad económica de los saberes.

El reconocimiento de la diversidad de las tradiciones indígenas para proyectar su

derecho a la autodeterminación, esto es, su derecho a construir un mundo de

acuerdo con sus necesidades y a tender puentes de comunicación y proyección

hacia otras latitudes y culturas.

En este marco, el enfoque intercultural se pronuncia por el desarrollo de un diálogo

intercultural como estrategia para promover procesos de innovación en la

construcción de nuevos conocimientos, ya que confronta elementos de diferentes

horizontes y perspectivas culturales, abriendo así la posibilidad de impulsar un

proceso de complementación y enriquecimiento entre la ciencia moderna y otros

saberes; analiza, además, cómo otras tradiciones saben y deciden lo que deben y

quieren saber. Este enfoque fomenta la formulación de una síntesis entre los

conocimientos que aporta la visión científica occidental y los saberes tradicionales

que no han sido reconocidos desde esa perspectiva.

Hasta hace tres décadas el desarrollo educativo de América Latina no había

contemplado la posibilidad de abordar la cosmovisión y los saberes de los pueblos

originarios en la educación formal. En el nivel de la educación superior esta

posibilidad era mucho más remota, ya que sus instituciones nacieron de la

orientación europea centrada en la elitización del conocimiento.

Las demandas de los movimientos sociales por la reivindicación de los derechos

humanos y, en particular, las luchas por el respeto a los derechos de los pueblos

indígenas ofrecieron una oportunidad histórica para abrir espacios que permitieran

valorar sus aportes. Esta oportunidad debe impulsar un proceso de construcción

colectiva de una nueva imagen y función social de las instituciones educativas,

especialmente de la universidad como institución promotora del progreso social

incluyente.

Desde esta perspectiva, el objetivo de abrir nuevos espacios formativos para la

educación superior consiste en generar las condiciones adecuadas para favorecer la

inclusión y participación de la población indígena en la construcción de

conocimientos y disciplinas científicas que, a la vez, coadyuven a formalizar el


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proceso de profesionalización de las nuevas generaciones de agentes del desarrollo

en las regiones habitadas por estos pueblos.

En este sentido, se asume que el enfoque intercultural ofrece una mayor apertura de

oportunidades para acceder a una formación profesional pertinente a las

necesidades de estos sectores de la sociedad. Así, también, se percibe que la

aplicación de sus principios puede alimentar una estrategia de formación valoral que

actúe de manera decisiva en el desarrollo de una mayor sensibilidad entre la

ciudadanía para lograr el reconocimiento pleno de todas las potencialidades de

desarrollo intelectual y de aportación al desarrollo nacional de los pueblos indígenas

del Perú. Asimismo, la educación intercultural es una propuesta que ofrece espacios

de formación alternativos a las culturas minoritarias, con el propósito de dotar a sus

integrantes de las herramientas adecuadas para enfrentar los embates del proyecto

globalizador que tiende a privilegiar la consolidación de una sociedad monocultural.

Se plantea que las nuevas universidades, diseñadas a partir de los principios de este

enfoque, contribuyan al rescate y difusión de sus expresiones culturales, y trabajen

para establecer estrechos vínculos de comunicación directa entre las culturas

ancestrales con el mundo moderno. Esto permitirá a los pueblos indígenas

establecer en una relación paritaria vínculos de colaboración y contribución al

conocimiento científico que, a través de una visión crítica y creativa, les facilite la

generación de propuestas de desarrollo adecuadas a su cultura, tradiciones,

expectativas e intereses, y los mantenga en contacto dinámico con otras culturas del

mundo.

Así, las instituciones educativas de nivel superior con enfoque intercultural se

proyectan para construir y consolidar una sociedad abierta a la pluralidad y al

ejercicio pleno de la democracia. Esto implica una propuesta traducida en un

proyecto de educación superior incluyente de los integrantes de pueblos indígenas

que incorpore y comparta su cosmovisión a través de un proyecto de formación,

investigación y difusión cuyo propósito sea revitalizar lengua, cultura y valores

acordes con la visión en estos niveles educativos, con el objeto de construir,

conjugar y compartir saberes, métodos y procedimientos para que los estudiantes

formados en ellos aporten al avance de la ciencia y de la técnica, conozcan con

mayor profundidad su entorno y contribuyan a su transformación.


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La educación sustentada en estos principios pretende propiciar el desarrollo de las

competencias comunicativas en dos lenguas: fomenta el uso de la lengua originaria,

con objeto de tender puentes de comunicación entre la universidad y las

comunidades para mantener viva la filosofía de la cultura de origen y, por otra parte,

promueve el dominio de una segunda lengua (el castellano), útil para entablar una

comunicación amplia con el resto de la sociedad y con el mundo. De igual forma,

impulsa el contacto con otros y el establecimiento del diálogo en un ambiente de

respeto a la diversidad. De esta manera, la diferencia se concibe como una virtud

que anima actitudes de respeto y comprensión recíproca entre distintas culturas.

Supone una relación entre las diferentes culturas en condiciones de igualdad. Con el

propósito de contribuir a lograr mayor equidad entre los diferentes sectores de la

sociedad peruana, la educación superior debe reorientarse para emprender un

proceso de reconocimiento del valor y revitalización de las lenguas y las culturas de

los pueblos originarios. En consecuencia, deberá promover acciones educativas

para:

Reducir las desigualdades y diferencias entre los distintos grupos de la población.

Ofrecer una educación de calidad para todos los sectores de la población.

Desarrollar estrategias para fortalecer el bilingüismo oral y escrito, tanto en la lengua

nacional como la originaria, y fortalecer la comunicación.

Promover la generación de un espacio de expresión, recreación e investigación para

las culturas de los pueblos originarios del Perú, en relación con la cultura nacional.

Promover un proceso de tránsito necesario entre una realidad multicultural y la

construcción de la interculturalidad.

Promover el desarrollo del currículo orientado hacia la interculturalidad por medio de

la participación de los actores involucrados en la relación formativa (estudiantes,

docentes, sabios, líderes, padres de familia, comunidad en general).

Reconocer las contribuciones de las culturas de origen que pudieran ser

incorporadas y aprovechadas para promover el proceso formativo orientado hacia la

comprensión del vínculo entre la utilidad del saber científico y la aplicación del

conocimiento tradicional.

Rescatar, a partir del enfoque educativo intercultural, la noción de comunidad y de su

papel en la construcción de una nueva realidad.

Promover la perspectiva de la acción intercultural en espacios educativos a través de

la definición de una vocación formativa regional y del establecimiento de un diálogo

intercultural orientado a beneficiar a las poblaciones que las sustentan.


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El concepto diálogo intercultural remite a la posibilidad de promover un proceso de

interlocución y aprendizaje en reciprocidad que favorece las condiciones para la

integración de saberes derivados de culturas diversas, las cuales se enriquecen unas

a otras. De esta forma, el proceso educativo debe abrirse a la incorporación de

elementos culturales diversos. Esta perspectiva se refuerza en la afirmación de

Edgar Morin, quien sostiene que: “Las culturas deben aprender las unas de las otras

y la orgullosa cultura occidental que se estableció como cultura enseñante debe

también volverse una cultura que aprenda. Comprender es también aprender y

reaprender de manera permanente”.

Estos elementos de análisis contribuyen a dar sentido a la idea de la universidad

como el espacio en que las culturas interaccionan y se alimentan entre sí, para dar

paso a la síntesis de la unidad en la diversidad.

La universidad, por definición, debe contemplar también la incorporación del saber, la

experiencia y las manifestaciones culturales acumuladas por los pueblos indígenas;

saberes y experiencias que durante siglos se han reproducido y han permitido que

estos sectores de la población se sostengan aun en las circunstancias más adversas.

Es un objetivo inaplazable incorporar estas experiencias y saberes a las

preocupaciones de las IES. De esta forma, la universidad estará en condiciones de

abrirse camino para ofrecer espacios de formación pertinente a más estudiantes con

estas raíces.

En consecuencia, la instrumentación de la idea de universidad desde la perspectiva

del enfoque intercultural está orientada por los siguientes propósitos:

Incorporar expresiones lingüísticas y manifestaciones de las culturas y saberes de

los pueblos indígenas del país, tanto en las funciones sustantivas de la universidad

como en su inserción en el corpus fundamental de la actividad científica concebida

desde la perspectiva de la universidad contemporánea.

Facilitar procesos de comunicación propios de las culturas originarias, así como

proyectar sus conocimientos y valores hacia el resto de la sociedad y del mundo.

Desarrollar una actividad formativa intensa que implique el compromiso del

estudiante de proyectar un servicio institucional que impulse el desarrollo

comunitario.

Incorporar actores comunitarios en el proceso de construcción y sistematización del

conocimiento, en el tratamiento profesional de los problemas y en la búsqueda de

soluciones.


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Proyectar, a través de la actividad académica institucional, acciones y condiciones

que favorezcan el reconocimiento de la comunidad científica nacional y mundial del

saber, filosofía y axiología de las culturas originarias del Perú, fomentando así su

divulgación y difusión.

Abrir espacios de expresión y comunicación en las diversas lenguas originarias en el

ámbito universitario para favorecer condiciones que permitan recapitular, sistematizar

e impulsar procesos de revitalización, consolidación y desarrollo de las mismas, así

como de la filosofía y cosmovisión de las culturas originarias.

La concepción de un modelo de desarrollo educativo basado en los principios del

enfoque intercultural debe considerar la importancia de incorporar el conocimiento

tradicional de los pueblos originarios como parte sustancial del desarrollo integral de

los individuos, y una estrategia innovadora para convalidar el carácter científico

práctico de los saberes populares que se derivan de las tradiciones de los pueblos

indígenas de nuestro país.

En suma, el enfoque intercultural abre nuevas perspectivas para reorientar el

quehacer de las universidades en nuestro país, ya que éstas deberán

comprometerse a albergar en su seno la coexistencia y el intercambio de dos

matrices culturales. Por una parte, la tradición del conocimiento que debe apegarse a

los cánones del rigor científico (en la perspectiva de las tareas de la educación

superior convencional), y por la otra, la recuperación del valor de los saberes y

tradiciones de las comunidades sobre lo que consideran útil saber y mantener en sus

prácticas culturales, con el fin de enriquecer su proceso formativo y su experiencia

para enfrentar los retos que demanda el desarrollo nacional y mundial.

La historia de la educación peruana da cuenta de los esfuerzos de los pueblos

indígenas para hacer valer su derecho a la educación, por demostrar su interés en

compartir su cultura con otras y para proyectar a través de este derecho la

posibilidad de construir un futuro mejor para las nuevas generaciones.

Por consiguiente, la UNIA en cumplimiento de sus fines declarados en su ley de

creación (Ley N° 27250), el mandato de la ley de Educación Bilingüe Intercultural

(Ley 27818) y de la ley que regula el uso, preservación, desarrollo, recuperación,

fomento y difusión de las lenguas originarias del Perú (Ley N° 29735) y otros

documentos normativos, propone el currículo de formación docente EIB con enfoque

intercultural.


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1.3 Fundamentación del Currículo

A. Fundamentos Filosóficos.

Es evidente que hoy en día nos movemos en crecientes procesos de pluralidad

cultural, étnica y lingüística. El Perú no escapa a esta complejidad y a las

circunstancias en que se enmarca a nivel mundial: pobreza estructural,

inestabilidad económica, intolerancia, violencia y deterioro ambiental, etc. Así, la

interculturalidad se presenta como un proyecto social amplio que intenta construir,

desde otras bases, un esfuerzo por comprender y valorar al otro, de percibirlo

como sujeto que impacta, a partir de su relación con la historia, el mundo y la

verdad, la propia identidad; es decir, como una invitación a introducirse en el

proceso de la comunicación intercultural.

La educación desempeña un papel fundamental para la consecución de estos

cometidos. Y la educación intercultural como dimensión de este proyecto social

amplio se presenta como una vía de transformación individual y colectiva que

permita acceder a una vida más armoniosa, de mayor respeto a los otros, a sus

derechos, formas de vida y dignidad. La educación intercultural en Perú, como

parte de la política educativa actual, se enmarca en el esfuerzo por construir una

sociedad en que esta diversidad sea valorada como una riqueza. Implica, por un

lado, la justicia, que debe estar presente en la acción educativa para responder a

las aspiraciones de todos los habitantes del territorio nacional, con criterios y

objetivos comunes, y por otro, la equidad, pues la diversidad de posibilidades de

los educandos es la que orienta la pluralidad de las prácticas y los procesos

pedagógicos.

La finalidad de la educación intercultural en el Perú se resume en la tesis que

postula a la educación en y para la diversidad, no sólo para los pueblos indígenas

sino para todos los peruanos, a través de los distintos niveles y modalidades del

sistema educativo, con un enfoque intercultural para todos e intercultural bilingüe

para las regiones multiculturales del país.

La educación intercultural se postula, de esta manera, como uno de los pilares

centrales que coadyuvarán para establecer las condiciones idóneas a fin de que el

sistema educativo y la sociedad peruana combatan la exclusión estructural y

sistemática, así como la injusticia social.


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En el contexto actual todos tenemos la oportunidad de comprender que la

diversidad es el signo de la humanidad y, además, su riqueza. Así, la educación

tiene un papel determinante en la configuración de la convivencia del mañana,

pues todos y cada uno de los seres humanos, a la vez que únicos, compartimos

rasgos esenciales que nos definen como grupo: somos seres sociales que nos

necesitamos recíprocamente para conformar nuestra identidad, y tenemos la

posibilidad de vivir en armonía aprendiendo unos de otros en un clima de respeto.

Por tanto, las sociedades actuales requieren de personas que sepan vivir en

comunidad potenciando sus diferencias, impulsando la aceptación de los demás

mediante el interés, la valoración, el respeto mutuo y la capacidad para poner en

cuestión tanto los hábitos, las ideas y las visiones propias como las ajenas.

La educación intercultural coadyuvará al logro de un país unido en la diversidad,

con una visión pluralista, democrática e incluyente, pues favorece los sistemas

plurales de pensamiento al comprender que enriquecen nuestras posibilidades, y

a partir de los cuales pueden construirse distintos procesos y prácticas

pedagógicas que busquen potenciar en todo momento el desarrollo integral y

armónico de los individuos, en tanto promueven, profundamente, el derecho a ser

diferente.

B. Fundamentos Socioculturales.

Nos ubicamos en un enfoque Intercultural Bilingüe que tiene como horizonte

construir un nuevo estado que permita la participación activa de todo los actores

sociales y formar una sociedad que fortalezca la unidad en la diversidad. En tal

sentido concebimos el proceso de formación profesional como una interacción

entre docentes, estudiantes, líderes, sabios y comunidad en la que se generan

espacios para el análisis crítico de las condiciones en las que se desarrollan las

relaciones interculturales, la reflexión sobre el rol de los estudiantes en los

diferentes espacios en que interactúan y la necesidad de reconocerse como

sujetos de derecho que deberán cumplir un papel activo en el ejercicio de la

ciudadanía intercultural. Consideramos que existe una relación intrínseca entre la

cultura, la lengua, la continuidad de los pueblos y que estos deben de participar de

manera activa en los diseños de propuestas sociales y educativas orientadas a

fortalecer esta relación, dada las asimetrías sociales y culturales existentes, por

ello proponemos un currículo orientado a reflexionar sobre la diversidad cultural y

lingüística del país, diagnosticar la situación de lenguas y culturas en los


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diferentes aspectos entender la relación entre territorio y cultura

consecuentemente asegurar espacios para expresarse en su lengua materna,

desarrollar investigaciones, elaborar materiales e instrumentos pedagógicos sobre

los diferentes aspectos de su cultura.

C. Fundamentos Psicológicos.

Frente a los tratamientos de aculturación que viven niños y jóvenes de los

pueblos indígenas como consecuencia de la globalización tecnológica

proponemos una currículum que mire a las personas no solo desde sus

particularidades culturales sino comprender estas características de cada etapa

de la vida desde la concepción de la sociedad donde esta persona se

desenvuelve, es decir según las normas y valores que posee el pueblo y de

cómo la familia y el grupo social, son los que intervienen en el desarrollo de la

personalidad para la construcción de su identidad y afirmación cultural, sin que

eso conlleve a la negación de las psicologías contemporáneas y potenciar a los

que aspiran a ser maestros en EIB todo conocimiento cognitivo (el desarrollo

intelectual en cada edad) , sensitivo motor, desarrollo corporal, el lenguaje, las

formas de comunicación además de explicar el desarrollo de la persona indígena

en un entorno natural en completa armonía con los seres espirituales.

D. Fundamentos Pedagógicos

La EIB se entiende como el conjunto de procesos pedagógicos intencionados que

se orientan a la formación de personas capaces de comprender la realidad desde

diversas ópticas culturales y de intervenir en procesos de transformación social

que respeten y se beneficien de la diversidad cultural. Esto supone tanto el

conocimiento profundo de la lógica cultural propia como el de lógicas culturales

diferentes. Esta doble vertiente impone a la EIB dos tareas esenciales y

estrechamente vinculadas.

La primera consiste en lograr que todos los alumnos alcancen los objetivos

educativos nacionales y asegurar el acceso y permanencia en todos los niveles

del sistema educativo. Ello implica realizar acciones para que los grupos sociales

con mayor rezago educativo alcancen los objetivos planteados; así también,

replantear dichos objetivos para que además de comprometerse con las

demandas nacionales, respondan a las necesidades y características culturales

de cada grupo. Se trata de una educación de calidad con pertinencia y equidad.


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La segunda, implica replantear la relación con los otros e involucrar en este

proceso a los actores de la educación. Ello supone reconocer la propia identidad

cultural como una construcción particular de lo cultural y, por tanto, aceptar la

existencia de otras lógicas culturales igualmente válidas, intentar comprenderlas y

asumir una postura ética frente a ellas. No es una tarea sencilla, requiere de un

diálogo entre culturas que generalmente es conflictivo.

No obstante, ese diálogo puede convertirse en un espacio de encuentro

productivo en tanto que abre la posibilidad de reelaborar la lógica cultural propia.

Para llevar a cabo lo anterior es necesario implementar el proceso de conocimiento,

reconocimiento y valoración, enunciado en el presente currículo. En términos

educativos este proceso también está marcado por tres ámbitos, que se describen a

continuación:

Epistemológico o del conocer

En el plano educativo, este ámbito supone reconocer el carácter relativo de los

conocimientos de la cultura propia, comprender conocimientos procedentes de

otras tradiciones culturales y sentar las bases para la articulación y/o

confrontación de conocimientos de diversas culturas. Si al relativizar los

conocimientos de la cultura propia se reconoce su carácter histórico, entonces es

necesario diseñar estrategias que permitan situar a los individuos como

creaciones de pueblos y épocas históricas específicas. En ese sentido, resulta

indispensable que se logre un aprendizaje sólido de esos saberes, pero también

que se comprenda que éstos constituyen sólo una de las formas posibles de

interpretar la realidad.

De acuerdo con lo anterior es necesario ofrecer a los sujetos oportunidades para

conocer lo que a lo largo de la historia han generado culturas diferentes de la

suya. Se trata de acceder a esas tradiciones como formas particulares de

entender el mundo que, no obstante las diferencias con la cultura propia, son

igualmente válidas en tanto que constituyen el conjunto de conocimientos, valores

y creencias que dan sentido a la existencia de un pueblo y, por tanto, a la vida de

las personas que lo integran. Ello implica rebasar las propuestas educativas

centradas casi exclusivamente en la tradición cultural de Occidente, para dar

entrada a conocimientos, valores, formas de organización, entre otros aspectos,

de otras culturas, en particular de los pueblos originarios del Perú.


21

Ambas tareas, la relativización de la cultura propia y el conocimiento de las

culturas ajenas, son acciones concurrentes: no suceden de manera independiente

una después de la otra, sino que al ocurrir una, impulsa la segunda, y viceversa.

Se trata de un diálogo en sentido amplio, en que los conocimientos y valores

ajenos son, en principio, tan válidos y tan cuestionables como los propios. Por

tanto, este diálogo intercultural, en su dimensión cognitiva, implica confrontar

tradiciones culturales propias y ajenas; busca ser un espacio de reflexión en que

las concepciones del otro puedan ser comprendidas, y las propias, reelaboradas y

enriquecidas a partir de las primeras. Estas afirmaciones tienen dos implicaciones:

• Los conceptos fundamentales de las ciencia y las metodologías derivadas

necesitan ser contrastadas y enriquecidas con otros conceptos y modelos

provenientes de las culturas para encontrar la lógica en los diversos temas de

la ciencia. Es necesario analizar y sacar a la luz los etnocentrismos para

liberar a cada una de las ciencias de una mirada deformante e innecesaria.

• Las culturas indígenas han aportado conocimientos, definiciones y nuevos

conceptos, fundamentales para la llamada ciencia moderna.

Es el caso de la herbolaria, la astronomía, los tipos de suelo, los ciclos lunares

y sus relaciones con el trabajo humano, etc. Pero quizá la contribución más

relevante haya sido el ampliar el horizonte de las posibilidades lógicas y de

rutas alternas para conocer el mundo en que se habita.

Ético-político o del elegir

Como mencionamos en el marco conceptual, las relaciones interculturales

rebasan el conocimiento de diversas culturas y suponen tomar decisiones

frente a la diversidad. En su dimensión ética, estas relaciones implican una

toma de postura ante las diversas culturas, los pueblos y los individuos que las

configuran. Esto, en el plano educativo, requiere de una formación ética. En

efecto, un requisito para educar con miras a la interculturalidad es una

educación ética, es decir, una educación en y para la responsabilidad. Alguien

es responsable cuando es capaz de elegir de manera autónoma entre diversas

alternativas; para ello es necesario desarrollar la capacidad de pensar y actuar

autónomamente, con base en criterios de justicia y equidad. También implica la

capacidad de ponerse en el lugar del otro para comprenderlo desde una

postura responsable.


22

La formación ética supone el desarrollo, entre otros factores, del juicio moral y

la comprensión crítica, capacidades que favorecen el conocimiento desde

diversos puntos de vista, su confrontación y la toma de postura ante ellos. El

propósito es formar individuos para que, lejos de imponer los valores propios

sobre los ajenos, sean capaces de participar de manera autónoma en diálogos

interculturales que faciliten la construcción de valores compartidos a fin de

lograr la convivencia armónica y la justicia.

La educación ética no puede prescindir de la experiencia. Por ello se busca que

el ambiente educativo y en el aula, a través de la experiencia diaria de

convivencia, favorezca mediante el diálogo la valoración de la diversidad y se

enriquezcan las identidades propias.

Significa que las personas, a través de la educación ética, desarrollen sus

capacidades de pensamiento crítico, y que aprendan a aplicar éstas tanto en la

historia personal como en la colectiva, a fin de mejorarlas. Por último, no se

trata de quedarse en el ámbito del razonamiento y la opinión sino de que

nuestra conducta sea un reflejo de nuestra forma de pensar.

Lingüístico o de la comunicación

La cuestión lingüística para la educación intercultural implica varios estadios

para el conocimiento, el reconocimiento y la valoración de las lenguas

indígenas, que va, desde la sensibilización al bilingüismo o multilingüismo.

Abordar estos conceptos en su dimensión social, remite a pensar en sujetos

que por situaciones históricas de contacto tienen la necesidad de hablar dos o

más lenguas, es decir, ser bilingües o multilingües. Por bilingüismo se entiende

el uso equilibrado de dos sistemas lingüísticos con competencias

comunicativas semejantes.

La EIB se inscribe en un modelo de bilingüismo que es de mantenimiento,

revitalización y desarrollo de las lenguas indígenas.

Privilegia la situación sociolingüística de la región amazónica y el derecho a ser

educado en la lengua materna. La EIB busca la formación de un bilingüismo

equilibrado al echar mano de la competencia bilingüe individual para alcanzar,


23

equitativa y aditivamente, destrezas comunicativas tanto en la lengua materna

como en la segunda, atendiendo a todos sus componentes: expresión oral,

lectura, escritura y reflexión sobre la lengua. En términos sociales, este tipo de

bilingüismo intenta superar la situación de diglosia en que conviven los idiomas

indígenas en relación con el español, es decir, trascender el aminoramiento

social funcional y el uso restringido al que han sido relegados.

Por consiguiente, la EIB se propone como idea central promover el uso y la

enseñanza de las lenguas.

La lengua materna corresponde a la que el niño aprende durante sus primeros

años de vida en el hogar, en contacto con su madre o con quien se encargue

de su crianza. Ésta constituye la lengua de comunicación en la familia. Por sus

características, la lengua materna cumple con funciones educativas, afectivas,

sociales, etc. Mediante ésta, niñas y niños codifican su entorno, nombran las

cosas, comprenden el mundo que los rodea, conocen la visión del mundo

respecto de su cultura, pueden comunicarse con sus pares y mayores, así

como integrarse a su cultura y comunidad. La educación en una segunda

lengua corresponde a la que se adquiere después de la lengua materna. En el

contexto indígena por lo regular corresponde al español, que, además, es la

lengua franca: la de uso común entre los distintos grupos etnolingüísticos del

país.

La EIB se adaptará a las realidades sociolingüísticas de las comunidades

educativas. Aunque existen tantas opciones para trabajar la cuestión lingüística

como comunidades educativas, es necesario definir directrices que abarquen

desde la valoración y el respeto por todas las lenguas habladas en nuestro

territorio, hasta el bilingüismo equilibrado y el multilingüismo eficaz. Para ello:

Las comunidades educativas indígenas deberán estimular, fortalecer y

desarrollar la práctica de las lenguas maternas, utilizadas como

vehículo de comunicación y enseñanza, así como materia de

aprendizaje. Si la lengua materna es indígena, el español se

aprenderá como segunda lengua desde el ingreso al nivel preescolar y

a lo largo de toda la educación básica. Si la lengua materna es el

español en un contexto indígena, se enseñará la lengua indígena

como segunda lengua para su valoración y aprendizaje.


24

El desarrollo del bilingüismo con lenguas indígenas también

privilegiará la dignificación de las lenguas minoritarias con la

promoción de su uso comunicativo y funcional, de manera que

trasciendan del espacio privado al público, lo que significa la

revitalización de todos sus componentes.

En contextos monolingües en español, la orientación del bilingüismo

partirá de la sensibilidad lingüística hacia la valoración de los idiomas

indígenas. Éstos, así como las lenguas extranjeras, serán susceptibles

de ser aprendidos por los individuos de acuerdo con las necesidades

del contexto.

Deberá considerarse el resultado de la interacción de las lenguas,

tanto del español como de las lenguas indígenas, en los múltiples

contextos que conforman nuestro país: sus matices y variantes. Los

educandos aprenderán, en tal caso, a valorar la diversidad de estos

usos, al mismo tiempo que estarán preparados para interactuar y

expresarse de manera eficaz en situaciones formales e informales. El

desarrollo lingüístico y comunicativo preparará a los educandos para

transitar hacia la pluralidad.

Cuando la situación lingüística de la comunidad educativa involucre

más de dos lenguas, será necesario establecer estrategias (talleres,

grupos de estudio, clases especiales) que permitan a cada educando

conocer, usar y analizar su lengua materna como parte de sus

derechos lingüísticos y constitucionales, además de fortalecer el

castellano como lengua franca (vehículo de comunicación) y materia

de aprendizaje.

Como puede advertirse, la cuestión lingüística tiene como meta el

bilingüismo equilibrado y el multilingüismo eficaz. Las directrices

enunciadas constituyen los pasos necesarios para alcanzar dicha meta.

1.4 Marco Estratégico Direccional

1.4.1 Propósitos Formativos:

A. Visión.


25

Ser una unidad académica, intercultural especializa; altamente calificada en

la formación de profesionales con enfoque intercultural bilingüe; que acredita

programas EIB y promueve el diseño y desarrollo de políticas educativas y

socioculturales, que se originan en el reconocimiento y valoración de la

diversidad biológica, cultural y lingüística del país, y contribuyen al buen vivir

de los pueblos.

B. Declaración de Principios.

- Principio de Relacionalidad:

Se refiere a que todo está relacionado con todo, es decir el hombre con la

naturaleza y las deidades. Para el hombre andino amazónico desligarse

del conjunto de la naturaleza significa prácticamente firmar su propia

sentencia de muerte. Como menciona J. Estermann: “Este principio

afirma que todo está de una u otra manera relacionado (vinculado,

conectado) con todo”. La relacionalidad como principio trascendental se

manifiesta en todos los niveles y de las más diversas maneras.

- Principio de Correspondencia:

Los diferentes tipos de relaciones (complementariedad, reciprocidad,

correspondencia) como también la significación del calendario agrario nos

revelan un rasgo elemental del pensamiento andino amazónico que

podríamos llamar el “principio de correspondencia”: El orden cósmico y el

orden humano corresponden mutuamente e interfieren de diferentes

maneras, como se menciona en la cita: “Que los distintos aspectos,

regiones o campos de la realidad se corresponden de una manera

armoniosa”.

- Principio de Complementariedad:

Todo lo que existe coexiste. Es decir nada existe separado sino coexiste

con su complemento específico. Como menciona J. Estermann y Peña

Cabrera. “El principio de complementariedad significa que a cada ente y

cada acción corresponde un complemento (elemento complementario)

que de estos recién hace un todo integral”. Todo tiene su complemento y

entre los elementos complementarios de un todo único ninguno es inferior

ni superior a otro. Por ejemplo, la autoridad comunal dentro del mundo

andino y amazónico, que cumple un mandato comunal, no es superior a


26

los demás miembros de la comunidad, ni los comuneros son inferiores a

ella.

- Principio de Reciprocidad:

Según nuestra cosmovisión andina amazónica, el hombre o la mujer da

sabiendo que va a recibir. Es decir, todo lo que haga un ser humano, sea

bueno o malo, con respecto a otro o a la comunidad, será retribuido y

correspondido por ese ser humano o la comunidad, es decir: “Este

principio no solo compete a las interrelaciones humanas (entre personas

o grupos), sino a cada tipo de interacción, sea esta intra-humano, entre

hombre y naturaleza, o sea entre hombre y lo divino”.

C. Misión.

Unidad académica, especializada en la formación profesional con enfoque

intercultural bilingüe que garantiza el bienestar de la comunidad universitaria

y promueve entre todo sus miembros el fortalecimiento de su identidad

cultural, el compromiso con sus pueblos y el respeto al derecho de ser

diferente. Genera alianzas estratégicas con los líderes, sabios,

organizaciones indígenas y organismos nacionales e internacionales para

lograr estos fines y para desarrollar propuestas que contribuyan al buen vivir

de los pueblos.

D. Objetivos Estratégicos.

LINEAMIENTO DE ACCIÓN 1: Formación profesional del docente

investigador EIB con enfoque intercultural.

OBJETIVO 1: Formación académica intercultural bilingüe de calidad al

servicio de la diversidad cultural y lingüística.

OBJETIVO 2: Practicar una investigación educativa que fortalezca la EIB y

el buen vivir de los pueblos.

OBJETIVO 3: Desarrollar programas que generen impacto, crecimiento y

fortalecimiento de la EIB, así como la difusión cultural y lingüística de los

pueblos, en armonía con las comunidades, organizaciones

gubernamentales y no gubernamentales, contribuyendo al buen vivir de los

pueblos.

LINEAMIENTOS DE ACCIÓN 2. Modelo de gestión participativa.


27

OBJETIVO 4: Diseñar e implementar un sistema de gestión administrativa

holística en red con participación de la comunidad académica en sus

procesos de planeamiento, implementación, control y evaluación.

LINEAMIENTO DE ACCIÓN 3: Bienestar de la comunidad académica

como condición necesaria para construir un modelo de EIB.

OBJETIVO 5: Generar el bienestar de la comunidad académica

(estudiantes, docentes, líderes, sabios, comunidad, cooperación técnica

etc.) para ello se preocupa en satisfacer las necesidades básicas

(alimentación, salud, vivienda, deporte, eventos culturales, transporte,

recursos educativos y otros.) como condición indispensable para el

funcionamiento adecuado a las actividades de formación, investigación,

producción, proyección a la comunidad, deporte, y difusión de la diversidad

cultural y lingüística.

LINEAMIENTO DE ACCIÓN 4: Modelo de campus académico en

armonía entre la cultura y el ambiente.

OBJETIVO 6: Desarrollar un modelo ejemplar (Plan Director ecológico) de

organización espacial de la infraestructura y equipamiento, para el

funcionamiento adecuado a las actividades de formación, investigación,

producción, proyección a la comunidad y deporte, mejorando y

manteniendo los ciclos ecológicos sosteniblemente.

LINEAMIENTO DE ACCIÓN 5: Apertura de la unidad académica a nivel

regional, nacional e internacional.

OBJETIVO 7: Lograr una apertura de la Unidad Académica a la

comunidad nacional e internacional, como espacio de intercambio de ideas

y propuestas para el desarrollo de la EIB y el buen vivir de los pueblos y

ecosistemas amazónicos.

1.4.2 Ejes Curriculares y Temas Transversales:

A. Ejes Curriculares.

a. Interculturalidad.

Está solo se puede concebir en relaciones de igualdad entre pueblos y

culturas. Solo es posible en el proceso de enjuiciamiento crítico y de

superación, las relaciones asimétricas y de inequidad en los procesos


28

económicos, sociales, culturales y políticos, especialmente en el

proceso de afirmación de relaciones sociales de educación democrática.

b. Respeto a la Naturaleza.

Contribuir a la protección y conservación de los recursos naturales sin

alterar el medio ambiente, desde la cosmovisión de los pueblos

indígenas.

c. El Buen Vivir.

El buen vivir asociados a los principios de querer bien, aprender bien,

hacer bien y convivir bien: espléndida existencia o “vivir bien”. Es un

producto del sentir y pensar equilibrado o complementariamente

proporcionales, es una categoría en permanente construcción que

implica el conocimiento, los códigos de conducta en relación con los

entes espirituales con el entorno natural y social.

d. Compromiso Sociocultural y Derechos Indígenas.

Es evidente que nos encontramos frente a una colonialidad del saber

por ello asumimos la valoración y respeto de las diversas maneras de

ver el mundo y las formas diversas de conocimiento propias del

conocimiento de las culturas indígenas en arte, cosmovisión, ciencia,

filosofía de las diversas culturas y respeto a los derechos indígenas.

e. Cultivo de Valores.

Contribuir a cultivar valores éticos y morales en la sociedad en el marco

del buen vivir, procurando despertar un espíritu cívico activo y

participativo entre los futuros profesionales, atendiendo con mayor

énfasis el desarrollo personal y profesional de los mismos.

B. Temas Transversales.

Es un imperativo que la Facultad de Educación Intercultural y

Humanidades, por ende, la Universidad utilice todos sus esfuerzos para

afianzar la identidad personal, cultural, institucional y social de sus

estudiantes, así como poner en práctica todos los conocimientos científicos

y las sabidurías indígenas adquiridos, coadyuvando para ello la labor

organizada, planificada y en el acto educativo del docente, promoviendo

las investigación y el fortalecimiento de la diversidad cultural y lingüístico

de la amazonia.


29

a. Ciudadanía Intercultural:

Esto implica implementar en nuestro enfoque, cambios sustanciales en

lo que se refiere a la conformación de la Política, de sus Instituciones y

de sus leyes. No se trata sólo de integrar al “otro” considerado como

“individuo”, al estilo de la “democracia liberal”, sino al reconocimiento de

los “derechos” de los “grupos culturales”, lo cual no anula la “vida

democrática”, pero sí cambia las reglas del juego democrático. Esta es

una primera condición sobre la que se debe estar de acuerdo para que

sea posible la “ciudadanía intercultural”. En este sentido, la “tolerancia”

liberal a la diversidad no es una virtud suficiente para posibilitar la

construcción de una ciudadanía que implique diversas pertenencias y

compromisos ciudadanos.

b. Conciencia Ambiental:

La Amazonía no es sólo una colectividad vegetal, es más que eso, es

también una comunidad de espíritus que fortalecen y ovillan la vida de

los humanos y la naturaleza. El hombre cría la naturaleza, pero también

se siente criado por ella; acá los humanos vivimos empatados con este

mundo y aprendemos en diversos espacios y en su momento adecuado.

Así, si en el camino, la persona toma el extracto de una planta del

monte con sus respectivas dietas, y si empata con la planta, aprende los

diversos secretos de la sanación del monte.

c. Identidad Cultural:

Existe una identidad cultural que emerge de una profunda relación con

el entorno, con la Madre Tierra, con el lugar que habitamos. De ella

nace una forma de vida, un idioma, las danzas, la música, la vestimenta,

etc. También existe una identidad natural, que emerge de la

complementación con la comunidad de la vida.

Es importante saber quiénes somos. Como afirman las comunidades

indígenas, “debemos reconocernos, esclarecer nuestras raíces,

recuperar nuestra identidad cultural de herencia ancestral, fortalecerla y

mantenerla; ya que un pueblo sin conciencia es un pueblo explotado o

que fácilmente se deja explotar”.

El retornar a la Identidad no implica un retroceso, significa recuperar la

memoria y la historia en el tiempo presente para proyectarnos hacia el


30

futuro; pues seguir caminos ajenos o ser repetidores de lo que otros

siguen lleva a una constante frustración, como ha sido hasta ahora para

las comunidades ancestrales.

d. Educación Intercultural Bilingüe:

Los pueblos indígenas originarios proponen una educación intercultural

bilingüe, que permita el conocimiento de la cultura occidental y la

valoración de su propia cultura a través de la enseñanza de las formas

de relación comunitarias, las ceremonias y la cosmovisión propia. En la

educación occidental, el proceso educativo se disgrega; teoría por un

lado y práctica por otro (si es que alguna vez se llega a practicar lo

aprendido). En la educación comunitaria el proceso es uno solo, se

enseña y se aprende a la vez, porque las condiciones para el maestro

son diferentes de las condiciones para el niño, que al participar en la

ceremonia o en la actividad de grupo, está viviendo ese pensar-

haciendo y aprender-haciendo.

II. DIAGNÓSTICO.

2.1. Contexto situacional.

Las demandas de la sociedad actual exigen permanente formación y aprendizaje por

parte de los profesionales en general, más aún de aquellos que se desempeñan en

el ámbito educativo. En tal sentido, el alto nivel académico que ofrezcan las

instituciones formadoras será una condición para avanzar hacia el logro de servicios

educativos de calidad.

Otra condición es tener en cuenta los resultados de las múltiples investigaciones que

existen sobre la formación inicial del profesorado, lo que ayuda a identificar carencias

y proponer alternativas desde el campo curricular, para su atención o modificación.

En virtud de ello, se presenta algunos hallazgos con respecto al desarrollo curricular.

Realidad Educativa

Los resultados de la Evaluación Nacional 2004 mostraron que los alumnos y alumnas

tenían dificultades para comprender los textos que leen. En Sexto Grado de Primaria,

es decir, inmediatamente antes de acceder a la Secundaria, sólo el 12,1% de los


31

estudiantes peruanos se encontraba en el nivel suficiente en cuanto al desarrollo de

las capacidades evaluadas.

El análisis de los resultados llevado a cabo por la Unidad de Medición de la Calidad

(UMC), concluía que un porcentaje muy alto de la población escolar solo podía

realizar tareas lectoras vinculadas con un nivel literal de comprensión, en desmedro

de alcanzar los niveles inferencial y crítico. A partir de dichos resultados se

estableció una serie de medidas para mejorar los niveles de lectura en los

estudiantes peruanos.

La Evaluación Censal de Estudiantes (ECE) 2008, a cargo también de la UMC, esta

vez con el objetivo de conocer el nivel de logro alcanzado por los estudiantes de

segundo grado de primaria en las competencias de comprensión de textos escritos y

lógico matemática - sentido numérico. Evaluó también, en las instituciones

educativas que implementan el Programa de Educación Intercultural Bilingüe (EIB) la

comprensión de textos escritos en cuarto grado de primaria en las lenguas

originarias: Quechua Cusco Collao, Aimara, Shipibo Konibo y Awajun, como primera

lengua, y en Castellano, como segunda lengua. Adicionalmente, en las instituciones

educativas que implementaban el Programa de Educación Intercultural Bilingüe (EIB)

en otras lenguas se evaluó la comprensión de textos escritos en cuarto grado de

primaria en Castellano como segunda lengua.

En lo que a comprensión de textos se refiere, la ECE 2008 midió los procesos de

construcción de significados que se desarrollan al leer diferentes tipos de textos.

La Evaluación Censal de Estudiantes 2008 arrojó como resultados que el 16,9% se

ubica en el nivel 2, es decir, aquellos que alcanzan los logros esperados. Mientras

que un 53,1% está en el nivel 1, referido a aquellos estudiantes que están en

proceso de logro. El 30% restante se ubicó por debajo del nivel 1, relacionado con

los estudiantes que no alcanzaron todos los aprendizajes. Ello indica que un 83,1%

de la población estudiantil en segundo grado de primaria durante el 2008 aún no

alcanzaba los resultados que se espera obtenga al concluir sus estudios.

Asimismo, el 22,5% de la población estudiantil ubicada en zonas urbanas obtuvo el

nivel 2 y sólo un 5,5% de aquellos que se encuentran en zonas rurales alcanzó este

nivel. En cuanto al nivel 1, en zonas urbanas, los estudiantes lograron un 58,5% y los

de zonas rurales, el 41,9%. En cuanto a aquellos que se ubican por debajo del nivel

1, en las zonas urbanas se halló un 19,0% y en zonas rurales el 52,6%.


32

La UMC reportó como hallazgo de la Evaluación Censal de Estudiantes 2008 el

hecho de que los estudiantes, en lo que a comprensión de textos se refiere, leen

oraciones de diferente nivel de complejidad, aunque estas tareas corresponden sólo

a aprendizajes iniciales de la lectoescritura. Asimismo, comprenden localmente

textos de mediana extensión y realizan tareas de comprensión global en textos muy

breves.

Esta realidad demanda una mayor preparación por parte de los profesores en

general y, en particular, de aquellos que se preparan para desempeñarse en

contextos bilingües principalmente en la Amazonía peruana en la que coexisten

varias lenguas originarias; de manera que puedan contribuir a la superación de las

dificultades que presentan los alumnos tanto en zonas rurales como urbanas.

Gestión institucional de Instituciones de Formación Docente.

Más del 50% de directores generales de los Institutos de Educación Superior

Pedagógicos (IESP) públicos, desempeña el cargo a través de la modalidad de

encargatura, condición que genera inestabilidad en la gestión institucional.

Los resultados de las evaluaciones realizadas por el Ministerio de Educación indican

que la mayoría de instituciones tiene un nivel satisfactorio en la gestión institucional,

dado que su estilo es organizado, participativo y cuentan con los documentos que la

sustentan consensuados con los actores educativos. No obstante, se ha identificado

limitaciones en la gestión y supervisión pedagógica en las aulas, así como en la

implementación de infraestructura y recursos educativos, evidenciada en:

Laboratorios de Computación e Informática con equipos obsoletos, cuyo uso es

limitado, impidiendo su empleo como herramienta pedagógica para el desarrollo

de las competencias en los estudiantes y su aplicación en las diversas sesiones

de aprendizaje de las áreas.

Bibliotecas con escasa bibliografía actualizada y deficiente servicio de atención al

usuario.

La gestión en las facultades de Educación de las universidades no escapa a esta

realidad, no cuentan con laboratorios educativos, centro de recursos, talleres de

producción de materiales, a lo mucho, tienen acceso a los laboratorios de cómputo e

informática.


33

Las bibliotecas de las universidades no cuentan con suficiente material bibliográfico

actualizado, los pocos ejemplares con que cuentan privilegian una forma de concebir

el mundo en desmedro de otras.

Las facultades de Educación de las universidades, parecen haber renunciado a su

función investigativa, con ello a su función de extensión y proyección universitaria;

limitándose solo a la función formativa; lo que conlleva a la acción rutinaria de sus

docentes; como resultado docentes con serias deficiencias investigativas, que no

vinculan la teoría con la práctica; por consiguiente su labor pedagógica se resume en

la rutinaria repetición de conocimientos “adquiridos” en la formación profesional, más

no en la construcción permanente de conocimientos a través de la investigación y

luego puesto en práctica y convertir esto en una constante, es decir, en un proceso

cíclico de la investigación, a la práctica, es decir, vincular la teoría con la práctica.

Desempeño docente

El Dr. Luis Piscoya, en el informe que hace para la IESALC – UNESCO (2004) al

respecto, dice:

“En los medios pedagógicos peruanos ligados al Ministerio de Educación, en las

Facultades de Educación y en los sindicatos magisteriales existe una concepción que

sostiene que el docente principalmente debe estar formado en el cómo enseñar y

subsidiariamente en el qué enseñar”.

“Existe tensión entre el ejercicio de la docencia por profesionales con formación

pedagógica y por profesionales de otras especialidades. Esta discrepancia se

produce al reconocer que los maestros tienen una deficiente formación en las

materias de su especialidad. Lo cual atenta contra el reconocimiento de la docencia

como profesión. Para resolver esta tensión es necesario cambiar radicalmente el

sistema de formación docente.

Modelo pedagógico

Un estudio desarrollado por la OREAL-UNESCO y PROEDUCA GTZ en el 2003,

sobre el estado del arte de la Formación Docente en nueve países de la región, entre

los que se encuentra el Perú, señala la preeminencia de una lógica academicista en

la formación docente, en muchos casos de espaldas a las necesidades del sistema.

En este sentido se plantean nuevas exigencias en el currículo de Formación Inicial

de los docentes.


34

En la misma línea el Consejo Nacional de Educación afirma que:

La formación docente atraviesa serios problemas que no se limitan a la existencia de

una desorbitada cifra de egresados de la carrera, ni al poco control de la oferta, sino

que el problema abarca el desfase histórico del modelo de enseñanza que prevalece

en la educación básica con respecto del desarrollo de la pedagogía a nivel mundial,

así como en la deficiente formación profesional, que perpetúan una enseñanza

basada en el copiado, el dictado y la repetición.

Frente a ello, el modelo pedagógico que se propugna a través de la aplicación de

este currículo, revalora la formación de la persona humana que implica la formación

ciudadana, ética, democrática, responsable, solidaria, capaz de promover una cultura

de vida y de respeto a la diversidad, con capacidad de discernimiento y sentido

crítico, en constante búsqueda de alternativas para la solución de problemas,

favorece el trabajo en equipo, la articulación entre la práctica y la teoría, promueve la

reflexión permanente del accionar del docente en el campo educativo, características

claves para desenvolverse con éxito en el contexto social y aportar al desarrollo

local, regional y nacional.

Investigación e innovación.

Los procesos de evaluación realizados por el Ministerio de Educación desde el año

2004 en las instituciones de Formación Inicial Docente, si bien han evidenciado

experiencias exitosas de investigación vinculadas a la práctica y a la generación de

proyectos de desarrollo local, también han identificado alto porcentaje de

instituciones con escasa producción de investigaciones.

Los docentes formadores encargados de impulsar esta área, en su mayoría no

desarrollan suficientes trabajos de investigación con fines de mejoramiento

pedagógico e institucional y limitan su uso como herramienta para generar

conocimiento e innovación.

Carrera Profesional de Educación Primaria Bilingüe

La Carrera Profesional de Educación Primaria Bilingüe propone un Diseño Curricular

que promueve:

La formación integral de los estudiantes tanto en lo personal, profesional-

pedagógico como en lo sociocomunitario.


35

El cuidado necesario a los aspectos académico-formativos requeridos para un

desempeño idóneo, pertinente y de calidad por parte de los futuros docentes.

El desarrollo de las competencias requeridas por los estudiantes como personas

y futuros profesionales.

El enfoque comunicativo funcional para el desarrollo de las habilidades

lingüístico-comunicativas referidas a la comprensión lectora, el discurso oral y el

proceso de la escritura en L1 y L2.

El dominio de un idioma originario

El dominio del Castellano como segunda lengua.

Una evaluación que incide en el desempeño de los estudiantes.

La evaluación del perfil de ingreso, proceso y egreso, cuyos resultados

contribuyen a la detección y tratamiento de la problemática que pudiese

presentarse en alguna de las dimensiones.

La atención a la diversidad e inclusión.

La flexibilidad para la diversificación de acuerdo con las necesidades del

contexto.

El diseño, creación y uso de material didáctico para el desarrollo de los procesos

de enseñanza y aprendizaje.

El desarrollo de la interdisciplinariedad y el trabajo por proyectos.

El uso de las Tecnologías de la Información y Comunicación.

El uso de la Informática como respuesta a un mundo globalizado.

Conocimiento de la metodología para la atención a aulas multigrado y

unidocentes.

El dominio de la investigación acción participativa IAP como medio para mejorar

su desempeño docente y transformar la realidad educativa; es decir docente

investigador.

En las decisiones para elaborar el currículo de la Facultad de Educación Intercultural

y Humanidades se consideró el diagnóstico sociolingüístico y socioeducativo. La

región de Ucayali se caracteriza por ser multiétnica, pues la presencia indígena es

significativa, tal como manifiesta el cuadro Nº 01

Cuadro Nº 01. Población indígena amazónica en la Región Ucayali

PROVINCIA POBLACIÓN TOTAL %


36

Total 331 824 7,72

Coronel Portillo 260 386 4,4

Atalaya 32 106 36,3

Padre Abad 36 504 0,07

Purús 2 828 48,9

Fuente: Chirinos 2001/Elaboración: Equipo CILA

Aspecto Ecológico

Las sabidurías ancestrales y colectivas son la piedra angular de los pueblos. En ella

está la memoria colectiva que ha permitido interactuar con la naturaleza que los rodea

formando una sola unidad. Y están las sabidurías, los conocimientos, recursos

biogenéticos, las manifestaciones culturales, que les ha permitido tener la oportunidad

de lograr la sostenibilidad humana y ambiental por siglos hasta nuestros días. La

riqueza material y espiritual son herramientas fundamentales en el mantenimiento y

mejoramiento de su calidad de vida y bienestar.

Los pueblos indígenas de la cuenca amazónica no se oponen al desarrollo, tampoco a la

investigación o al descubrimiento de nuevas alternativas de continuidad para la

humanidad, pero exigen el respeto a las formas de vida, a la diversidad sociocultural,

sus sabidurías y su existencia. El concepto y las prácticas del llamado “Desarrollo

sostenible” no incluyen adecuadamente la visión que ancestralmente han practicado

material y espiritualmente en profunda sincronía con la naturaleza.

Aspecto Económico

La evolución de la economía peruana muestra, que las políticas económicas

implementadas por los diferentes gobiernos de turno, expresan una ausencia de

estrategia de desarrollo sostenible, que logre elevar el bienestar de los peruanos. La

situación de pobreza y la extrema desigualdad en la distribución de la renta nacional es

una característica de la sociedad peruana que han intentado resolverse utilizando

diversos modelos de política económica en el marco de la evolución capitalista de la

economía. Sin embargo, estas políticas si en algo se han caracterizado son en su

fracaso como medios para resolver los problemas nacionales.

Aspecto Social


37

La región Ucayali depende de actividades principalmente extractivas (madera, pescado),

que a su vez, generalmente, produce una relativa bonanza económica por temporadas.

Entonces la perspectiva económica de los pobladores son desalentadoras cuyas

consecuencias se reflejan, por ejemplo, en el informe1 elaborado por el Fondo de las

Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) y el Instituto Nacional de Estadística e

Informática (INEI): El departamento de Ucayali registra el mayor porcentaje de madres

adolescentes y niños con anemia del país. El sector social más golpeado por la pobreza

y pobreza extrema son las comunidades indígenas, que se encuentra a su suerte, lejos

de la ayuda del estado.

Aspecto Cultural

La inversión masiva del estado y de las empresas privadas en el “desarrollo” de la

Amazonía, han generado cambios socioculturales irreversibles para los pueblos; como

por ejemplo han sido arrebatados de sus tierras, recursos naturales, identidad,

sabidurías ancestrales, espiritualidad, como el mayor patrimonio heredado de sus

ancestros y que son transmitidas a las nuevas generaciones. Hoy en día sus territorios

son islas y van de poco perdiendo sus potencialidades y algunos de ellos pasan a vivir

en diversas realidades; como: i) Comunidades y poblaciones indígenas viviendo en

centros urbanos, en los cuales no reciben ningún beneficio social del Estado por ser

indígena. ii) Pueblos y comunidades viviendo en las cercanías de las ciudades, bajo la

presión del mercado y de la necesidad material de los productos manufacturados, sus

territorios cuando aún los tienen, están cercados por colonos y van perdiendo la

diversidad de productos, lo que imposibilita conjugar la agricultura con otros beneficios

de la selva. iii) Pueblos indígenas en que sus territorios están lejos de los centros

urbanos, siguen articulando la agricultura, recolección de frutos y otros productos de la

selva. Hoy enfrentan a los grandes intereses, acosados por todos los lados y limitados

para responder a tanta presión. iv) Los pueblos no contactados o en “aislamiento

voluntario”, los que deberían ser protegidos a través de garantías de acceso y

conservación de los recursos naturales de los cuales dependen sus vidas. Estos

pueblos son los auténticos por que conservan su identidad para mantenerse libres, pero

en sus territorios existen recursos que están en mira de los grupos de poder económico

y sus almas en la mira de los religiosos.

1. Pucallpa, jun. 19 (ANDINA).


38

Aspecto Político.

Hace 27 años, las organizaciones indígenas del Perú han tenido como objetivo participar

en la vida política local, regional y nacional. Las organizaciones indígenas piden ser

considerados en la concepción, diseño y planificación de los proyectos, exigiendo la

incorporación de programas de salud indígena, erradicación y control de enfermedades,

formación de promotores y dirigentes de salud, diagnósticos socio sanitarios, desarrollo

de acciones de defensa territorial y medio ambiente, legalización de tierras comunales y

programa de formación de jóvenes indígenas, entre otros.

Tanto AIDESEP como CONAP han sido y son defensoras de los derechos sobre su

tierra y sus recursos y poseen una posición firme sobre las condiciones que debe

cumplir la actividad minera y petrolera. Demandan el derecho de efectivo control de su

territorio, que no se realicen nuevas actividades exploratorias sin previa consulta o

consenso y rechazan que se traten en forma separada, por un lado los derechos a

explotar el subsuelo y por otro el suelo y la superficie territorial, estos deben tratarse

como uno solo, esto es, el derecho al territorio.

Oferta educativa

Existe una población educativa significativa de los pueblos indígenas del nivel inicial,

primaria y secundaria que atender, tal como se muestra en el Cuadro Nº 01, en

comparación con la población total de cada provincia, nos dan como resultado, en dos

de ellas, una tasa de representación de población indígena amazónica que supera el

35% en el caso de Atalaya y llega casi al 50% en el caso de Purús.

Existen 150 instituciones educativas del nivel secundarias que funcionan en

comunidades bilingües de la región Ucayali, tal como se muestra en el cuadro Nº 02,

que requieren docentes con formación en EIB.

2.2. Contexto Legal.

a) Ley N° 28044, Ley General de Educación.

En relación con el tema específico de la formación docente, la Ley establece que

uno de los factores principales para el logro de la calidad educativa es una

Formación Inicial y permanente que garantice idoneidad de los docentes y

autoridades educativas. (Artículo 13 inciso d).

Las áreas de desempeño laboral del profesor son la docencia, la administración

y la investigación. Los cargos de director y subdirector o sus equivalentes son


39

administrativos y a ellos se accede por concurso público. (Artículo 59° Áreas del

desempeño del profesor).

El Estado garantiza el funcionamiento de un Programa Nacional de Formación y

Capacitación Permanente (PRONAFCAP) que vincule la formación inicial del

docente, su capacitación y su actualización en el servicio. Este programa se

articula con las instituciones de educación superior. Es obligación del Estado

procurar los medios adecuados para asegurar la efectiva participación de los

docentes. (Artículo 60° Programa de Formación y Capacitación Permanente).

b) Ley N° 29062, Ley de la Carrera Pública Magisterial.

Esta Ley norma que la Formación Inicial Docente se dé en instituciones

acreditadas por el Sistema Nacional de Evaluación y Acreditación de la Calidad

Educativa (SINEACE), lo que se cumplirá a partir del funcionamiento de sus

órganos operadores.

Establece las condiciones de ascenso a los diversos niveles de la Carrera

Pública Magisterial y los criterios y procesos de evaluación, para el ingreso y

permanencia de docentes de EBR.

Determina las bases del programa de formación continua, integral, pertinente,

intercultural y de calidad para el profesorado.

Reconoce tres áreas de desempeño laboral: gestión pedagógica, gestión

institucional e investigación, áreas que son orientadoras para la formación

continua. La formación inicial de los profesores se realiza considerando las

orientaciones del Proyecto Educativo Nacional (PEN) con una visión integral

e intercultural, que permita el equilibrio entre una sólida formación general

pedagógica y la formación en la especialidad.

c) Ley N° 28740, Ley del Sistema Nacional de Evaluación, Acreditación y

Certificación de la Calidad Educativa- SINEACE y su Reglamento, aprobado

por D.S. 018-ED–2007.

De la Ley del SINEACE, se recoge la importancia de que toda institución

superior, universitaria o no universitaria, pública o privada que forme

profesionales de la educación será evaluada y acreditada, lo cual implica

promover una cultura evaluativa y de calidad, así como establecer estándares y


40

mecanismos idóneos de aseguramiento de la calidad del servicio educativo. Los

estándares refieren las capacidades mínimas que se espera sean demostrables

en el desempeño docente, su uso es un requisito necesario para que las

instituciones formadoras de docentes orienten el cumplimiento de su misión y

respondan a las expectativas que el Estado y la sociedad tienen sobre ellas.

d) Ley N° 28740. Ley del Sistema Nacional de Evaluación, Acreditación y

Certificación de la Calidad Educativa y Ley El Consejo de Evaluación,

Acreditación y Certificación de la Calidad de la Educación Superior

Universitaria – CONEAU.

Como órgano operador; en ella se establecen los fines y principios del sistema.

Tiene entre sus funciones el desarrollar las capacidades de los profesionales y

técnicos especializados en evaluar logros y procesos educativos en los ámbitos

nacional, regional y local.

e) Plan Nacional de Educación para Todos 2005-2015, Perú: “Hacia una

educación de calidad con equidad”.

Se definió como política, la creación de las condiciones necesarias para

garantizar un desempeño docente profesional y eficaz, especialmente en

contextos de pobreza y exclusión, en el marco de la revaloración de la carrera

pública magisterial. Para atender el cumplimiento de esta política se

establecieron, entre otros, los siguientes objetivos:

- Implementar propuestas de formación inicial y en servicio orientadas a

atender las necesidades de aprendizaje de los estudiantes en una perspectiva

de interculturalidad, cohesión social y desarrollo humano sostenible,

asegurando ofertas educativas de calidad y modelos de gestión eficientes y

descentralizados, que reduzcan los factores de exclusión e inequidad, que

formen integralmente a las personas.

- Promover la acreditación de las instituciones formadoras de docentes, cuya

administración del sistema debe ir acompañada por una perspectiva

estratégica y descentralizada, que desarrolle capacidades efectivas de

gobierno sectorial en sus distintos ámbitos.

El DCBN promueve el fortalecimiento de las habilidades sociales y capacidades

investigativas en los estudiantes, para que asuman el liderazgo como gestores

de proyectos emprendedores, igualmente propicia la aplicación de metodologías


41

y estrategias orientadas al conocimiento de la realidad económico social de la

región y a la atención de la problemática local a fin de propiciar el desarrollo

sostenible.

f) Proyecto Educativo Nacional (PEN) al 2021, aprobado mediante R. S. Nº 001-

ED-2007.

El objetivo estratégico 3 propone: “Maestros bien preparados que ejercen

profesionalmente la docencia”. Este objetivo incide en el desarrollo de

competencias que permitan al estudiante y futuro profesor adquirir una sólida

formación integral desde que se inicia en la carrera y durante su vida

profesional, acorde con los avances pedagógicos y científicos, y teniendo en

cuenta las prioridades educativas y la realidad diversa y pluricultural del país.

El objetivo estratégico 5 propone: Educación Superior de calidad que se

convierta en factor favorable para el desarrollo y la competitividad nacional,

favoreciendo el desarrollo de la ciencia y la innovación tecnológica como avance

en el conocimiento y en prospectiva para el desarrollo, a través de la

investigación e innovación que son las que motivan la construcción del propio

camino de desarrollo.

El PEN en su conjunto demanda nuevas políticas orientadas hacia la calidad y

equidad educativa, la democratización y la descentralización, lo que supone un

docente capaz de impulsar nuevos procesos de gestión institucional y curricular,

investigador y propositivo, con mayor autonomía y profesionalismo.

En tal sentido, el DCBN incide en la comprensión de los procesos de gestión

institucional, para que los estudiantes asuman el quehacer profesional poniendo

en práctica los valores de una cultura democrática y participativa, comprometidos

con el desarrollo institucional y local en el afán de elevar la calidad educativa.

g) Plan Estratégico Sectorial Multianual (PESEM 2007-2011), aprobado por R.

M. Nº 0190-ED-2007.

Tiene como objetivo canalizar las orientaciones y compromisos de los acuerdos

internacionales y nacionales, los objetivos estratégicos del Proyecto Educativo

Nacional y las políticas que el Gobierno Nacional se ha trazado para el

quinquenio, programando la inversión pública en Educación. Para ello, se

definen los diversos servicios según las modalidades de Educación Básica


42

Regular, la Educación Técnico-Productiva, la Educación Superior, así como los

ámbitos de la Ciencia, Tecnología e Investigación, Cultura, Deporte y Recreación.

En este documento se definen como objetivos estratégicos específicos la

consolidación de las instituciones públicas de formación superior como centros

de estudios e investigación de calidad y el fortalecimiento y revaloración de la

carrera magisterial. Asimismo, se contempla como actividades estratégicas la

acreditación de instituciones de educación superior y el desarrollo del programa

de Formación Inicial Docente.

h) Ley de la Educación Bilingüe Intercultural (Ley N° 27818)

Artículo l.- El Estado y eI reconocimiento de la diversidad cultural

El Estado reconoce la diversidad cultural peruana como un valor y fomenta la

educación bilingüe intercultural en las regiones donde habitan los pueblos

indígenas. Para tal efecto, el Ministerio de Educación diseñará el plan nacional de

educación bilingüe intercultural para todos los niveles y modalidades de la

educación nacional, con la participación efectiva de los pueblos indígenas en la

definición de estrategias metodológicas y educativas, en lo que les corresponda.

Artículo 5.- Planes de estudio

Es deber del Ministerio de Educación promover la elaboración y aplicación de

planes de estudio y contenidos curriculares que reflejen la pluralidad étnica y

cultural de la nación en todos los niveles educativos. Se prestará particular

atención a las necesidades, intereses y aspiraciones de los pueblos indígenas en

sus respectivas zonas.

i) Ley que regula el uso, preservación, desarrollo, fomento y difusión de las

lenguas originarias del Perú. (Ley N° 29735)

Artículo 16. Enseñanza: El estado garantiza y promueve la enseñanza de las

lenguas originarias en la educación primaria, secundaria y universitaria, siendo

obligatoria en las zonas en que son predominantes, mediante el diseño e

implementación de planes, programas y acciones de promoción y recuperación de

las lenguas originarias, tradición oral e interculturalidad.

Artículo 18. Recopilación y publicación der investigaciones.

El estado promueve la investigación, el conocimiento y la recuperación de las

lenguas originarias, así como la publicación de investigaciones y recopilaciones de

literatura y tradiciones orales, en ediciones bilingües, a través de las instituciones

nacionales de investigación, como medio para preservar el sistema del saber y

conocimientos tradicionales y la cosmovisión de los pueblos originarios.


43

j) Proyecto Educativo Regional de Ucayali 2008-2021, aprobado Ordenanza

Regional N° 026-2008-GRU/CR.

Se articula al proyecto educativo Nacional, Lo ubica dentro del marco de la

descentralización, contiene los desafíos y las intenciones regionales en materia

educativa, esclarecido en cinco objetivos estratégicos como son: Atención a todos

los niños y niñas desde la concepción hasta los dos años; Educación básica de

calidad para todos; Educación superior de calidad; Una educación intercultural

que fomenta la equidad.

k) Normas Internacionales:

1. Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas (1948).

2. Convenio Nº 107 de la OIT relativo a la Protección e Integración de las

Poblaciones Indígenas y de otras Poblaciones Tribales y semi - tribales en los

Países Independientes (1957).

3. Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (1966).

4. Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de

Discriminación Racial (1966).

5. Convención Americana de Derechos Humanos (1969).

6. Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (1976).

7. Convención sobre los Derechos del Niño (1990).

8. Convenio Nº 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países

Independientes (1989).

9. Agenda 21 aprobada por la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio

Ambiente y el Desarrollo (CNUMAD) (1992)

10. Convenio sobre la Diversidad Biológica (1992).

11. Proyecto de Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los

Pueblos Indígenas.

12. Proyecto de Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos

Indígenas.

2.3. Demanda y oferta de profesionales en el área de formación académico-

profesional:

La región Ucayali se encuentra localizada en la zona centro-oriental del

territorio peruano y cuenta con una superficie de 102.410,55 kilómetros


44

cuadrados, equivalente a 7,97% del territorio nacional. Fue creada en el año

1980 (D. L. 23099). Está constituida por cuatro provincias: Atalaya, Coronel

Portillo, Padre Abad y Purús, las que cuentan con 15 distritos. La capital es la

ciudad de Pucallpa, ubicada en la provincia de Coronel Portillo.

Ucayali es una región tropical de clima cálido húmedo, con vegetación boscosa

y de variada calidad agrológica. Su temperatura oscila entre los 22 °C y los 32

°C. La región tiene abundantes recursos hídricos, que constituyen el principal

medio de transporte y una importante fuente de alimentos protéicos. El río

principal es el Ucayali.

2.3.1. Contexto Sociocultural:

a) Evolución de los niveles de pobreza en la región

La pobreza tiene múltiples dimensiones. El INEI presenta un acercamiento a su

medición combinando varios indicadores como los ingresos, el estado de nutrición

y la satisfacción de necesidades básicas (vivienda, servicios de la vivienda,

educación, entre otras).

Según datos del INEI, las tasas de pobreza y pobreza extrema de Ucayali

descendieron desde el año 2001. En el año 2004, los indicadores de

pobreza total y pobreza extrema de la región Ucayali eran de 56,3% y 30,7%,

respectivamente, cifras superiores al promedio nacional. En el 2005 se

observó un descenso de 3,2 puntos porcentuales en la pobreza total, con lo

cual se llegó a 53,1%; y la pobreza extrema descendió 6,4 puntos, logrando


45

un porcentaje de 24,3%. En el 2006, la pobreza total en Ucayali aumenta

0,9 puntos en comparación con el año anterior, llegando a 54,0%; entre

tanto, la pobreza extrema descendió a 22,8%.

GRAFICO N° 1

Evolución de la pobreza total y pobreza extrema en la Región Ucayali, 2004-2006

En el gráfico N° 1 podemos observar que los niveles de pobreza total y extrema

en Ucayali superan los niveles del promedio nacional en todo el horizonte en

estudio. Asimismo, los niveles de pobreza disminuyen de manera lenta y en la

misma tendencia nacional para el caso de la pobreza extrema, no así la pobreza

total de la región.

La reducción en los niveles de pobreza, sobre todo en la pobreza extrema, se

debió a la aplicación de políticas sociales de lucha contra este problema

desarrolladas en el país, sobre todo las orientadas a las zonas más vulnerables.

La categoría de población en situación de pobreza o pobreza alude a aquella que

no tiene condiciones mínimas para su bienestar y el desarrollo de sus

capacidades.

En la tabla N° 1 se muestra la medición realizada por el Programa de las Naciones

Unidas para el Desarrollo (PNUD) en el año 2005 muestra que Ucayali se

encuentra en el duodécimo lugar de 25 departamentos, con un IDH de

0,5760, un logro educativo de 91,2% y un ingreso familiar per cápita de 232,9

nuevos soles mensuales; esto lo ubica por debajo del nivel nacional, que se

encontraba en 0,5976 en ese año. Los niveles altos, medios y bajos del IDH


46

dependen de los logros obtenidos en educación, ingreso familiar per cápita y

esperanza de vida al nacer.

TABLA N° 1

Índice de desarrollo humano por indicadores, 2005

En cuanto a las provincias, Coronel Portillo se encuentra en el puesto 53 del

ranking de 194 provincias, seguida por Padre Abad. En cambio, las provincias

de Purús y Atalaya son las que peores IDH presentan. Cabe señalar que, en

ambas provincias, la mayoría de la población es indígena.

TABLA N° 2

Índice de desarrollo humano por indicadores, según provincias

de la Región de Ucayali, 2005

b) Inequidades sociales

En la tabla N° 3, se presentan algunos indicadores sociales que evidencian los

niveles de logro social y algunas características culturales.

TABLA N° 3 Indicadores sociales de la Región Ucayali, 2007


47

Si bien la tasa de asistencia escolar presentada por la región en el año 2007 es

alta, se observan inequidades en el acceso, especialmente en los niños y niñas

más pequeños (de 3 a 5 años), las mujeres y las personas que viven en el área

rural.

Solamente 43% de los niños y niñas de 3 a 5 años tienen acceso a la educación

inicial, lo que puede deberse a la inexistencia de instituciones educativas dirigidas

para este grupo de edad o a la poca valoración de las familias por la educación

inicial. Como es conocido, la estimulación y el aprendizaje temprano favorecen

el desarrollo humano, porque estimulan la inteligencia y la socialización.

En el grupo de niños y niñas de 6 a 11 años, edad normativa de la educación

primaria, cerca de 1 de cada 10 no asisten a la escuela. Esta inasistencia se

agudiza en el siguiente grupo de edad, de 12 a 16 años, que, por lo general,

se encuentra cursando la secundaria.

La tasa de analfabetismo fue de 4,8%. Asciende a casi la mitad del promedio

nacional (7,1%) y ha descendido en 4,8 puntos porcentuales respecto al año

1993. Sin embargo, las mujeres analfabetas duplican a los hombres en la misma

condición (6,5% versus 3,2%), lo que evidencia inequidad de género. Asimismo,

la mayor concentración de personas analfabetas se encuentra en el área rural

(14,3%), cifra que es siete veces mayor que en el área urbana.


48

En cuanto a salud, solamente 42,7% de la población tiene cobertura de seguro.

El seguro con mayor alcance es el SIS, que cubre a 26,7% de la población

regional y que tiene en la población del ámbito rural a la más favorecida por el

programa (46,4% de la población rural está afiliada al SIS). Por otro lado,

EsSalud tiene una mayor cobertura en el área urbana (15,4%) que en la rural. La

cobertura del seguro beneficia casi a la misma proporción de hombres y mujeres

y, en el caso del SIS, la diferencia solamente alcanza los 3,4 puntos

porcentuales.

Una proporción de 8,2% de hogares tiene algún miembro con dis- capacidad.

Dicho porcentaje es casi el doble en la zona urbana respecto a la rural, y es

mayor en los hogares con jefatura femenina (tabla 13).

En cuanto a la lengua hablada, 12,2% de la población de Ucayali aprendió un

idioma indígena durante su niñez. Este grupo de personas habita mayormente

en el área rural. Cabe señalar que en Ucayali existen nueve grupos indígenas

pertenecientes a dos familias lingüísticas: árawak y pano, que habitan

principalmente en las provincias de Padre Abad, Purús y Atalaya.

TABLA N° 4

Pueblos Indígenas de la Región Ucayali

El primer derecho de una persona es el derecho al nombre y este se

consigna en la partida de nacimiento. Al no contar con una partida de

nacimiento, 3,8% de la población de Ucayali no está ejerciendo este

derecho básico. La situación afecta más a las mujeres y a las personas del

área rural. En la mayor parte de los casos, las personas no acceden a su

DNI porque la oficina del Registro Nacional de Identificación y Estado Civil

(RENIEC), que otorga los DNI, solo se encuentra en la ciudad, y el traslado

implica costos. Además, el DNI tiene sus propios costos, que muchas veces


49

no son accesibles para todos y, en otras ocasiones, los ciudadanos tienen

que regularizar sus documentos antes de solicitar el DNI.

Otro aspecto que se debe destacar, que traduce la inequidad social, es la

desnutrición infantil en menores de 5 años. Como es conocido, la desnutrición

en los niños perjudica su desarrollo físico y los hace más susceptibles de adquirir

diversas infecciones durante la infancia y en la adultez.

GRÁFICO N° 2

Desnutrición crónica en niños menores de cinco años en la

Región Ucayali, 1996-2004

La desnutrición también afecta las capacidades de desarrollo intelectual, lo cual, a

su vez, constituye una desventaja para el aprendizaje y el desarrollo de

capacidades. Como se observa en el gráfico 2, la tasa de desnutrición crónica

en la región Ucayali se mantiene casi sin cambios desde el año 1996, lo que

quiere decir que la tercera parte de los niños y niñas menores de 5 años están

en este estado. Las tasas de Ucayali son superiores al promedio nacional; si se

las compara con las de los departamentos de menor tasa, la región Ucayali

tiene una tasa seis veces mayor que la de Tacna (5,4% en el 2000) y cuatro

veces mayor que la de Lima (8,3% en el año 2000).

c) Desigualdades y ejercicio de derechos

Considerando que la pobreza y la desigualdad están estrechamente

relacionadas y que, en gran medida, la desigualdad sobre todo de tipo

económico sustenta los niveles de pobreza, se presentan dos evidencias de la

existencia de desigualdades entre grupos representativos: hombres, mujeres y


50

etnia. También se agregan algunas desigualdades en el acceso a los servicios

básicos de vivienda.

Desigualdades de género

La cultura y la sociedad enmarcan las valoraciones y creencias sobre

hombres y mujeres, lo cual deviene en desigualdades en el acceso a los

beneficios del desarrollo, porque se otorga una menor valoración a la mujer o

se la discrimina. Sobre este aspecto, en las secciones anteriores se

presentaron algunas tablas en las que se encuentran diferencias de género.

En este acápite solo se quiere resaltar esas diferencias a través de la lectura de

dos situaciones: la educación y el empleo.

Como se mencionó, la tasa de analfabetismo es el doble en las mujeres que en

los hombres (tabla 3). Asimismo, se observó que las tasas de asistencia escolar

no presentaban diferencias considerables entre hombres y mujeres, pero, por

efectos de la deserción, repitencia o abandono, se observaba que la situación

de la educación entre hombres y mujeres difiere en detrimento de estas últimas.

En la tabla 5, se presenta el nivel educativo de hombres y mujeres: el primer

aspecto que se debe destacar es el menor nivel educativo de las mujeres en

comparación con los hombres (5,8% versus 3,1% para hombres y mujeres,

respectivamente). Por otro lado, se comprueba que hay una menor proporción

de mujeres con secundaria y con educación universitaria.

Las diferencias en el acceso a la educación marcan un contraste en las

oportunidades de desarrollo de capacidades de las mujeres frente a los

hombres, contraste que repercute directamente en los niveles de vida a través

del empleo.

TABLA N° 5

Población de14 años y más por sexo según nivel de educación alcanzado en

la Región Ucayali, 2007


51

Otro aspecto en el que se observan diferencias entre hombres y mujeres es

el empleo. En la tabla 7 se presentó la tasa de actividad de hombres y

mujeres: 72,5% en los primeros y 36,8% en las segundas. Ello evidencia las

dificultades de las mujeres para acceder al empleo, lo que puede deberse a su

menor preparación.

TABLA N° 6

Población en edad de trabajar (14 años a más) de la región Ucayali, 1993-2007

De igual modo, en la tabla 7 se aprecia que cerca de la mitad de las mujeres se

encontraban sin empleo en el momento de la encuesta, y más de la tercera

parte no lo tenían desde hacía un año.

TABLA N° 7

Trabajo de las mujeres en condición de actividad en los últimos 12 meses. Región Ucayali, 2004-2006

A las diferencias en las tasas de actividad, se suman los contrastes en las

remuneraciones entre hombres y mujeres. Otro aspecto que se debe destacar

es lo que falta para lograr el cumplimiento de los deseos reproductivos de las

mujeres, manifiesto en una brecha entre la fecundidad real y la deseada (gráf. 3).

GRÁFICO N° 3

Fecundidad observada y deseada de las mujeres de la Región Ucayali, 2004-2006


52

Desigualdades étnicas

Como se señaló, en la región Ucayali existen nueve grupos indígenas

pertenecientes a dos familias que habitan especialmente tres provincias. En

total, existen 243 comunidades indígenas, de las cuales 223 están tituladas.

Según el censo del 2007, en Ucayali, 87,7% de la población tiene el castellano

como lengua materna y 12,2%, alguna lengua nativa. Sin embargo, cuando se

preguntó acerca de la autopercepción de la raza, más de la cuarta parte de la

población de Ucayali declaró ser nativo de origen selvático, quechua o aimara.


53

TABLA N° 8

Auto percepción de la etnia en la Región Ucayali -

La situación de pobreza y los índices de desarrollo humano en peores condiciones

se presentan en las provincias donde la población es, en mayoría, indígena. De

esta manera, el analfabetismo afecta a cerca de la cuarta parte de la población

de la provincia de Atalaya y a casi la quinta parte de la provincia de Purús.

De la población indígena, 38,9% habita en la zona rural y, como se vio en la

tabla 3, la población de esa área es la que presenta menores tasas de

asistencia escolar, mayor analfabetismo y mayores proporciones de

indocumentación. Este tipo de desventajas refuerzan las desigualdades y

profundizan la pobreza.

En el gráfico 4 se presentan las brechas existentes en el acceso a los

documentos de identidad entre la población que aprendió castellano en la niñez y

la que aprendió alguna lengua nativa. La proporción de personas mayores de 3

años sin partida de nacimiento es cinco veces mayor en el caso de quienes

aprendieron una lengua nativa en la niñez. Para el caso de las personas de 18

años y más que no cuentan con DNI, las personas que aprendieron una lengua

nativa en la niñez casi duplican a las que aprendieron castellano en la niñez.

Otro aspecto en el que se observa la inequidad étnica es la educación. Mientras

que la tasa de analfabetismo de las personas de 15 años y más que aprendieron

castellano es de 2,5%, la tasa correspondiente es 9 veces mayor cuando se trata

de personas que aprendieron una lengua nativa en la niñez.

GRÁFICO N° 4

Tasas de analfabetismo de la población de


54

15 años y más por lengua aprendida en la niñez en la Región Ucayali, 2007

De igual manera, se observan brechas en el nivel educativo de las personas que

aprendieron castellano y las que aprendieron lenguas nativas en la niñez. Mientras

que las primeras presentan mayor porcentaje en la educación secundaria y superior,

las segundas se concentran en el nivel primario.

GRÁFICO N° 4

Nivel educativo alcanzado por la población de 15 años y más por lengua

aprendida en la niñez en la Región Ucayali, 2007

De igual manera, se observan brechas en el nivel educativo de las personas que

aprendieron Ccastellano y las que aprendieron lenguas nativas en la niñez.

Mientras que las primeras presentan mayor porcentaje en la educación secundaria

y superior, las segundas se concentran en el nivel primario.

2.3.2. Demandas sociales e institucionales.

La sociedad actual exige de los profesionales una permanente actividad de

formación y aprendizaje, en atención a esta demanda la profesión docente requiere

de una profunda modificación desde su formación inicial, como primer punto de


55

acceso al desarrollo profesional, lo que supone mantenerlo vigente en la agenda

educativa.

En nuestro país el tema de la formación docente se viene abordando con mayor

énfasis en la presente década; se han dado lineamientos de política que se plasman

en la Ley General de Educación, el Proyecto Educativo Nacional (PEN) y los

Proyectos Educativos Regionales (PER), que en su apuesta por una mayor

descentralización educativa con calidad y equidad, plantean nuevos desafíos a la

educación nacional y a la formación del tipo de docentes que necesitamos.

Desde todo ámbito se reconoce que la Formación Inicial del profesor tiene efectos

directos en su desempeño profesional y en alguna medida condiciona los logros

alcanzados por los estudiantes. En tal sentido, el alto nivel académico que ofrezcan

las instituciones formadoras será una condición para avanzar hacia el logro de

servicios educativos de calidad.

La formación inicial del profesorado ha sido objetivo de múltiples investigaciones, por

lo que es necesario partir, de los resultados que nos ofrecen en los aspectos más

relevantes, con la intención de identificar carencias y proponer alternativas desde el

campo curricular que permitan su atención o modificación.

En 1995, GRADE realizó un diagnóstico a solicitud del Ministerio de Educación y de

la Agencia de Cooperación Alemana GTZ, el cual señaló que la oferta educativa en

las instituciones de Formación Inicial Docente era muy superior a la demanda.

De acuerdo con los datos presentados en el Plan Estratégico Multianual del Sector

Educación 2007 –2011:

Cada año egresan alrededor de 30000 profesores de las Instituciones de formación

docente y facultades de educación, sin embargo según las proyecciones realizadas

por Unidad de estadística del Ministerio de Educación (1995 – 2010) se requiere

anualmente un aproximado de 6860 docentes para atender las necesidades

educativas del sector público y privado, lo que explicaría la actual presencia de

200000 profesores con título pedagógico sin empleo.

La mayor sobreoferta de docentes formados, se presenta en la carrera de educación

primaria, brindada por 345 Instituciones de Formación Docente (IFD). En la carrera

de educación secundaria a sobre oferta se evidencia con mayor proporción en las

especialidades de comunicación ofertada por 192 IFD) y matemática (brindada por

174 IFD), en tanto que la carrera de educación inicial demanda la formación de un


56

mayor número de docentes del nivel para ampliar la cobertura de atención a la

primera infancia.

Actualmente se ha suspendido la creación y autorización de instituciones de

formación docente hasta el 2011 (DS Nº 024- 2006 – ED). Asimismo en los proceso

de admisión a las IFD desde 2007, se estableció como requisito la aprobación del

examen de ingreso con la nota mínima catorce en cada una de sus fases (a nivel

nacional y regional), lo que provocó una sustantiva disminución en el número de

ingresantes a las Instituciones de Formación Docente, decreciendo de 22,515 del

año 2006 a 424 en el año 2007 y 305 en el 2008.

Si bien esta disminución cuantitativa, limita en alguna medida la sobre oferta de

docentes, las carreras en las que se forman los futuros maestros no necesariamente

responden a los requerimientos regionales, por lo que constituye un desafío, contar

con estudios de Oferta y demanda referidos a la cobertura de atención a las

necesidades educativas de cada región, a fi n de orientar la autorización de las

Carreras que realmente se requiere.

En el 2006, la institución PROEDUCA-GTZ confirma, a través de otra investigación,

que la oferta de las instituciones formadoras se presenta descontextualizada de las

características, demandas y necesidades de la realidad educativa de los estudiantes

y de la sociedad. Esto tendría efecto en el escaso nivel de liderazgo y proyección

regional de las Instituciones formadoras.

Educación Intercultural Bilingüe

En el Perú, frente a las culturas de los pueblos indígenas, hemos ido transitando por

varias situaciones y enfoques:

Para inicios del Siglo XX, en Educación se denigraban las culturas propias o

simplemente se les olvidaba. Había una discriminación explícita.

Del rechazo-olvido, se pasó a reconocerlas como parte de un “pasado histórico”

de atraso. Esto se plasmaba en los cursos de Historia del Perú.

La Reforma Educativa velasquista fue progresista en general, pero en relación a

los pueblos indígenas asumió un enfoque asimilacionista. Asumía que la

educación debía llevar la cultura occidental a esos pueblos con culturas

atrasadas, incluyendo el idioma. Se pasó a un momento de discriminación

implícita con enfoque neocolonial.


57

Desde la década de 1980, paulatinamente en el Perú se fue imponiendo la tesis

de la interculturalidad o de diálogo horizontal de culturas: equidad en la diferencia.

Operativamente esto significa aceptar con radicalidad la Educación Intercultural

Bilingüe (EIB). Este aceptable criterio está formalmente señalado en la

Constitución de la República, en la Ley General de Educación, en el Proyecto

Educativo Nacional y en otras normas específicas.

A pesar de la aceptación formal de interculturalidad, la reforma educativa

neoliberal iniciada con Fujimori continuó con el enfoque asimilacionista. Los

últimos Gobiernos han seguido por la misma ruta de negar –en la práctica- el

enfoque de la interculturalidad, al no priorizar también el saber propio de los

pueblos indígenas y realizar un auténtico diálogo de culturas.

Últimamente hemos constatado que por lo menos hay una aceptación formal del

“diálogo de culturas”; pero en los procesos metodológicos se afinó el

asimilacionismo. El “saber propio” de los Pueblos se le asume como “saber previo”

para imponer solamente los saberes externos.

Formación Magisterial EIB

Dentro de este marco de ancestral abandono práctico de la Educación

Intercultural Bilingüe, el Ministerio de Educación profundizó aún más el problema,

haciendo inviable la formación de docentes interculturales y bilingües. Esto

sucedió con la famosa “nota 14”, como mínimo de exigencia para ingresar a

cualquier Instituto Superior Pedagógico (D.S. Nº 016-2007-ED). A este dispositivo

le denominamos “valla-14”. En el 2008, 2009 y 2010, las instituciones de

formación magisterial de poblaciones indígenas casi no tuvieron ingresantes y

están en agonía.

El 27 de abril del 2009 (antes del Baguazo), la Defensoría del Pueblo (DP) hizo

llegar al señor Viceministro de Gestión Pedagógica el Oficio Nº 099-2009-

DP/AMASPPI. En este documento, se constata el bajo nivel educativo en los

pueblos indígenas amazónicos y recomienda:

“que uno de los factores explicativos de este bajo nivel educativo de las

poblaciones indígenas es precisamente el insuficiente número de docentes

bilingües interculturales para atender la demanda educativa indígena… En opinión

de la Defensoría del Pueblo, la aplicación del D.S. Nº 016-2007-ED, que impone el

requisito de la nota 14, a los estudiantes indígenas no resulta ni razonable ni

proporcional ya que el Estado no ha cumplido con otorgarles un servicio educativo


58

accesible, adecuado, pertinente y de calidad. Por lo expuesto, la Defensoría del

Pueblo invoca al Ministerio de Educación adoptar medidas afirmativas orientadas

a garantizar que los niños y niñas indígenas sean educados por docentes

interculturales bilingües con una sólida formación profesional”…

El MED ha realizado y viene realizando algunos esfuerzo en el campo de la EIB:

Textos en algunas lenguas indígenas andinas y amazónicas, capacitación de

docentes con enfoque EIB. Sin embargo, en la medida que los textos usan el

idioma propio como un “saber previo” para imponer solamente el “saber externo”,

se distorsiona el enfoque EIB.

Esta diversidad ha generado, durante muchos años, inequidad y marginación

por la relación asimétrica entre la sociedad de corte occidental y las sociedades

indígenas. A pesar que la Ley General de Educación (2003) señala en su artículo

8° la interculturalidad como un principio de la educación, y en el artículo 20

manifiesta que la EIB se desarrolla en todo el sistema educativo, no se atiende en

todos los niveles educativos en las comunidades indígenas, particularmente en

educación secundaria, tal como lo muestra el cuadro Nº 02.

Cuadro Nº 02 INSTITUCIONES EDUCATIVAS BILINGUES SEGÙN LENGUAS Y NIVELES –

UCAYALI

Nº LENGUA TOTALEDUC.

INICIAL

EDUC.

PRIMARIA

EDUC.

SECUNDARIA

EDUC.

SUPERIOR

EDUC.

OCUPACIONAL

399 59 262 75 2 1

1 SHIPIBO 172 38 90 41 2 1

2 ASHANINKA 134 10 110 14

3 ASHÈNINKA 13 11 2

4 COCAMA 1 1

5 YINE 19 3 9 7

6 CASHINAHUA 23 2 17 4

7 CASHIBO-CACATAIBO 12 3 6 3

8 AMAHUACA 3 3

9 YAMIONAHUA 7 1 5 1

10 CULINA 6 1 4 1

11 SHARANAHUA 7 1 4 2

12 AWAJUN 1 1

13 MASTANAHUA 1 1

TOTAL

Fuente: Padrón de Instituciones Educativas Bilingües 2009- DREU.

La Educación Intercultural Bilingüe tiene un rol importante que cumplir en una

sociedad como la nuestra, compleja por su diversidad; una educación que permita al

educando la construcción de su aprendizaje a partir de su realidad, de su cultura y


59

lengua, situación que permitiría el fortalecimiento de su identidad cultural local,

regional y nacional y por ende su nivel académico; sin embargo hasta el presente

año los Sharanahuas, Cashinawas, Yines, Ticunas, Culinas, Yáneshas, Boras,

Cocamas, entre otros no cuentan con el personal docente con formación intercultural

que se desempeñe exitosamente, en un contexto bilingüe.

Es en este contexto que la Universidad Nacional Intercultural de la Amazonía tiene

como propósito incorporar los conocimientos científicos y los saberes indígenas al

diseño curricular para la formación de profesionales en educación intercultural

bilingüe, cuyos contenidos son acordes con los cambios científicos – tecnológicos y

contexto multicultural y lingüístico de cada comunidad indígena.

La población en edad pre escolar en las comunidades indígenas de la región de

Ucayali cuenta con sin escolaridad siendo el 32%, superior al indicado para el área

rural de la región. El 49% de la población indígena se concentra en el nivel primario,

el 16% se encuentra en algún año de secundaria y sólo el 2,5 % tiene algún año de

educación superior. La educación es aún parcial y por tanto incompleta en los

niveles: Inicial, Primaria, Secundaria y superior, particularmente en la región Ucayali.

2.3.3. Oferta profesional y de servicios de la carrera profesional:

La carrera profesional de Educación Primaria Intercultural Bilingüe ofrece a la

comunidad los siguientes:

A. Oferta profesional.

La carrera profesional de Educación Primaria Bilingüe, ofrece formar

docentes bilingües investigadores, con enfoque intercultural, capaces de

comprender, valorar y revitalizar la diversidad cultural, lingüística y

biológico de la Amazonía.

B. Oferta de servicios.

La carrera profesional de Educación Primaria Intercultural Bilingüe como

parte de su política institucional y en respuesta a las demandas de la

región amazónica ofrece a los estudiantes y a la comunidad en general los

siguientes servicios:

La formación profesional inicial docente en la especialidad de Educación

Primaria Intercultural Bilingüe con enfoque intercultural con la finalidad de


60

contribuir en el fortalecimiento de la identidad cultural y la diversidad

etnolingüística.

Un programa de tutoría (personalizada y colectiva) desde el inicio de la carrera

profesional hasta la obtención del título profesional para el 100% de estudiantes.

Servicio de biblioteca con libros actualizados y especializados.

Servicio de bus diario para los estudiantes en doble turno.

Albergue para los estudiantes que provienen de las comunidades indígenas de la

Amazonía,

Comedor universitario para garantizar la alimentación de estudiantes indígenas.

Servicio de Bienestar estudiantil, que vela por la salud, física, psicológica y social

para todos los estudiantes de la UNIA.

Centro de idiomas que brinda servicio en lenguas extranjeras y lenguas

indígenas de la Amazonía con la finalidad de fortalecer la identidad cultural y

lingüística.

Capacitaciones en formación continúa en EIB.

Previo estudio y de acuerdo a la disponibilidad presupuestal).

2.4. Actores académicos

La Universidad Nacional Intercultural de la Amazonía ofrece programas formativos de

alto nivel académico pertinentes con el desarrollo regional, y nacional, orientados a la

formación de profesionales que, a partir del reconocimiento de su cultura, lengua y

valores comunitarios, adquieran un espíritu científico, sensible a la problemática de la

diversidad cultural, y que asuman un compromiso sólido con el desarrollo de sus

pueblos y del país. Asimismo, se espera que la Universidad Intercultural abra un

espacio de respeto y reconocimiento a los aportes de las diferentes culturas que

coexisten en el mundo contemporáneo.

La UNIA, promoverá el postgrado una vez que se consoliden los niveles formativos

precedentes y se orientará hacia la formación de docentes e investigadores que

aborden líneas de trabajo pertinentes a la atención de las problemáticas

comunitarias, vinculándolas con los ámbitos del desarrollo nacional y mundial.

Docencia

Para el ejercicio de la docencia, la Universidad Intercultural promoverá métodos y

enfoques psicopedagógicos que fomenten hábitos y actitudes que formen un

ciudadano capaz de convertirse en agente consciente de su desarrollo creativo,


61

capacidad de autoaprendizaje, sentido crítico, disciplina y organización en el trabajo,

y con un sentido de responsabilidad personal y social.

En consecuencia, aquí se reconoce a la docencia como una actividad formadora y

generadora de situaciones de aprendizaje dentro y fuera del aula, más allá de los

contenidos de los programas académicos, para apoyar una formación integral y

permanente de los estudiantes, y desarrollar programas de formación de docentes

que fomenten el análisis y la reflexión acerca de su actividad, a través de la

formación psicopedagógica, social y atendiendo a la misión de la Universidad.

En este sentido, el perfil del cuerpo docente de la Universidad Intercultural debe

proyectarse con base en la necesidad de constituir una comunidad académica que

comparta un conjunto de valores sobre el nuevo proyecto formativo al que se

integrarán; conscientes del valor de su actividad como agentes receptivos que

capitalizan los saberes de las comunidades a través de la experiencia y

potencialidades de los estudiantes, con el fin de orientarlos hacia la construcción de

esquemas o metodologías de sistematización que favorezcan el establecimiento de

vínculos con la visión científica del proceso de generación del conocimiento que

tradicionalmente se desarrolla en las universidades y en la ciencia universal.

En este marco, los docentes deben desarrollar un sentido de identidad con su

quehacer, que se nutrirá con la necesidad de compartir concepciones axiológicas

sobre el valor de la experiencia previa de los estudiantes, y de los conocimientos

tradicionales de las comunidades a las que pertenecen, con el propósito de lograr

una amplia comprensión del comportamiento cultural de los estudiantes a quienes

atenderán.

La labor de los docentes implica una reflexión sobre el valor y los sentidos sociales

de la ciencia, así como su significado y utilización para sistematizar experiencias,

conocimientos y saberes tradicionales en la formación de los estudiantes, con el

objeto de conjugar ambos tipos de conocimientos e impulsar el desarrollo

comunitario.

El docente debe mantener un sentido de pertinencia de acuerdo con la realidad

cultural próxima de los estudiantes, al considerar su arraigo y sentido de

compromiso, y estimular acciones que impulsen el desarrollo de las culturas y

comunidades a las que la Universidad Intercultural debe proyectar sus beneficios.


62

Investigación. El motor vital de la universidad será la actividad de investigación generada en torno a

temas como lengua, cultura y desarrollo, de donde surgirán los elementos de

formación y acción esenciales para impulsar procesos de revaloración, revitalización,

consolidación de las lenguas y las expresiones culturales de nuestros pueblos

originarios, así como para explorar rutas alternativas para impulsar su desarrollo con

apego a los valores y tradiciones que han caracterizado la armonía de su relación

con el medio ambiente.

La UNIA desarrollará investigación con los objetivos de aportar a la recuperación de

los saberes tradicionales y al avance del conocimiento científico y tecnológico para

contribuir a la mejora de la calidad de vida de las comunidades indígenas y de otros

sectores sociales.

En este marco de acciones, la Universidad Intercultural definirá sus líneas de

investigación con base en cuatro dimensiones:

1. Estudio y desarrollo de proyectos de investigación acerca de las lenguas y las

culturas indígenas y sobre su necesaria interacción con diversos ámbitos y

sectores sociales, con el propósito de proyectar procesos de revitalización,

desarrollo y consolidación de las culturas originarias en la construcción de la

identidad nacional.

2. Problemática ambiental, económica, educativa, social y cultural emergente de las

comunidades de influencia de la región en donde se ubique la institución, así

como la exploración de opciones de solución orientadas por el respeto a sus

necesidades, valores y tradiciones.

3. Necesidades de articulación de la problemática comunitaria con la docencia,

esto es, con el proceso de orientación y formación profesional de los estudiantes,

como son la metodología de sistematización y análisis, las orientaciones

pedagógicas, las estrategias didácticas, el empleo de tecnologías culturalmente

apropiadas, la generación de nuevos conocimientos y tecnologías, los servicios o

actividades de extensión requeridos por las comunidades, etcétera.

4. Temas derivados de la problemática de interés que surjan en las experiencias de

vinculación con la comunidad y que consideren los principios expuestos en los

incisos 1, 2 y 3, ya referidos.


63

Entre los criterios relevantes para determinar el grado de cumplimiento de la misión

universitaria destaca la definición de líneas de investigación pertinentes al desarrollo

institucional y comunitario por parte de académicos y estudiantes mediante de la

vinculación con la comunidad. Por medio de la investigación y de sus resultados se

pretende ofrecer atención a las necesidades económicas, sociales, educativas y

culturales derivadas de las experiencias formativas de los estudiantes.

Preservación y difusión de la cultura y extensión de los servicios

En cuanto a la preservación y difusión de la cultura, la Universidad Intercultural

emprenderá una importante labor de recuperación y difusión de la cultura y

tradiciones que involucren a la comunidad en la que se ubica, con el fin de que sus

integrantes vean reflejados sus conocimientos, filosofía, y creencias en estas

actividades. De esta forma, a partir del conocimiento de las manifestaciones

culturales de los pueblos indígenas y su inserción en la dinámica de la cultura

nacional y global, se propiciará un diálogo intercultural con el resto de la sociedad

peruana.

Algunas de las líneas prioritarias que sustentan el desarrollo académico de la

difusión y preservación de la cultura atenderán: la producción y difusión artística de

las expresiones culturales de los pueblos originarios; la divulgación del conocimiento

tradicional, científico y tecnológico; la producción de televisión y video; las

radiodifusoras comunitarias; el programa editorial que rescate la producción cultural y

científica de los pueblos indígenas, y la conservación del patrimonio cultural de las

comunidades.

La extensión de los servicios en la Universidad Intercultural tiene como objetivos:

promover y coordinar la formación integral y complementaria de los estudiantes,

establecer relaciones de colaboración con organismos e instituciones de su entorno,

impulsar el intercambio académico con otras instituciones educativas para enriquecer

sus relaciones y desarrollar programas de comunicación e intercambio con las

comunidades en que interaccionan, con el propósito de fortalecer su identidad.

Algunas de las líneas prioritarias para el desarrollo de esta función sustantiva son: el

servicio social de los estudiantes, cursos de educación continua y a distancia,

servicios a estudiantes de recreación cultural y deportes, convenios de colaboración

e intercambio con organismos gubernamentales y no gubernamentales, así como la


64

creación de centros de enseñanza de las lenguas originarias y extranjeras, abiertos a

las comunidades, con el fin de fomentar su uso social.

Para fortalecer el Programa Institucional de Tutorías esta universidad ofrecerá los

siguientes servicios básicos de apoyo: orientación educativa, servicios de atención a

la salud, alimentación, albergue, trabajo social, asistencia psicopedagógica, bolsa de

trabajo, programas de extensión universitaria y educación continua.

La preservación y divulgación de la cultura y la extensión de los servicios deberán

ser introducidas de manera transversal en todas las tareas de la institución, y

alimentarse paulatinamente para definir sus estrategias de proyección hacia la

sociedad a partir del avance y consolidación de otras funciones sustantivas de la

Universidad Intercultural, mismas que, a su vez, deberán nutrir. En esta perspectiva,

la Universidad Intercultural se compromete a sistematizar y preservar las

manifestaciones de las diversas culturas del Perú y a exponer, proyectar y divulgar

ante la sociedad sus resultados, así como a ofrecer servicios pertinentes que

propicien un beneficio recíproco entre la universidad y la sociedad tendiente a

fortalecer la cultura y el desarrollo nacional.

Vinculación con la comunidad

Para el desarrollo de esta función en la Universidad Intercultural es importante partir

de los siguientes supuestos:

a) Las prácticas culturales en las comunidades rurales e indígenas están

fuertemente vinculadas a sus actividades sociopolíticas y productivas cotidianas,

por lo cual prevalece una relación integral entre el ser y el hacer de su vida

diaria. El modelo educativo de la Universidad Intercultural considera estos

componentes sustantivos de la cultura para contribuir a enriquecer sus prácticas

socioproductivas y culturales.

b) En la Universidad Intercultural, la vinculación con la comunidad se constituye a

partir de considerar que existen formas pensamiento que, por una parte, están

distribuidas entre los diferentes actores sociales que conforman la comunidad,

así como en los distintos espacios comunitarios.

La estrategia de esta función universitaria se establece al reconocer y reconstruir

dichos conocimientos y espacios en oportunidades de proyectos de desarrollo

social y productivo para el desarrollo local y regional.

c) Las acciones derivadas de esta función se desarrollarán también de manera

transversal y tendrán un impacto directo en todas las funciones sustantivas de la

universidad.


65

En consecuencia, se plantea la vinculación con la comunidad como un conjunto de

actividades que implica la planeación, organización, operación y evaluación de

acciones en que la docencia y la investigación se relacionan internamente en el

ámbito universitario y externamente con las comunidades para la atención de

problemáticas y necesidades específicas. Estas actividades, que contribuyen al

desarrollo de proyectos socioeducativos, culturales y productivos, las implementan

sus organizaciones sociales y productivas, así como organismos e instituciones

públicas y privadas.

Las actividades de docencia e investigación desarrolladas a través de la vinculación

con la comunidad sólo se dan a partir de los fines y tareas propias de la Universidad

Intercultural; por ello, las acciones que se pueden realizar son fundamentalmente de

carácter económico, cultural y educativo. En esta perspectiva, las acciones de

vinculación con la comunidad coadyuvan al desarrollo social, cultural y productivo de

las comunidades, orientando no sólo el quehacer formativo sino también las líneas

de investigación derivadas de la realidad a la que se aportarán soluciones. Así, la

Universidad Intercultural cumple su función de pertinencia académica y social al

contribuir a la solución de problemas de su entorno y establecer una relación de

beneficio mutuo entre ella y la comunidad.

2.4.1. Autoridades de la Carrera Profesional.

La Carrera Profesional de Educación Primaria Intercultural Bilingüe para

cumplir la visión y la misión de la Carrera Profesional y garantizar el logro del

perfil del futuro profesional en Educación Primaria Bilingüe cuenta con:

01 responsable de la Carrera Profesional.

2.4.2. Estudiantes.

La carrera profesional de Educación Primaria Intercultural Bilingüe cuenta con

un total de 223 estudiantes al ciclo académico 2010 – I.

CUADRO Nº 03

NÚMERO DE ESTUDIANTES MATRICULADOS DE LA CARRERA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN PRIMARIA BILINGÜE

EPB 44 78 112 142 171 197 214 229 237 275

2007-IIAÑO DE

INGRESO2005-I 2006-I 2006-II 2007-I 2010-I2008-I 2008-II 2009-I 2009-II


66

Fuente: Memoria Anual OSA-UNIA

2.4.3. Docentes.

CUADRO Nº 04

CUADRO DE DOCENTES DE LA CARRERA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN

PRIMARIA BILINGÜE

Nº APELLIDOS Y NOMBRES CONDICIÓN CATEGORÍA DEDICACIÓN ESPECIALIDAD

1 BEDOYA CAMPOS, YRIS YOLANDA NOMBRADO

PROFESOR

AUXILIAR

TIEMPO

COMPLETO ESPECIALIDAD LENGUA Y LITERATURA.

2 CHOQUETICO APAZA, HAROLD ABRAHAM NOMBRADO

PROFESOR

AUXILIAR

TIEMPO

COMPLETO

LIC. EN EDUCACIÓN, ESPECIALIDAD

FÍSICA MATEMÁTICA.

3 COSME SOLANO, LIDA MARIBEL NOMBRADO

PROFESOR

AUXILIAR

DEDICACIÓN

EXCLUSIVA

SECUNDARIA CIENCIAS SOCIALES Y

FILOSOFÍA

4 CUCHO FLORES, ROBERT RICHARD NOMBRADO

PROFESOR

AUXILIAR

DEDICACIÓN

EXCLUSIVA BIOLOGÍA

5 LOPEZ RUIZ, JUAN NOMBRADO

PROFESOR

AUXILIAR

TIEMPO

COMPLETO PSICOLOGÍA.

6 QUISPE CUTIPA, WALTER ARTURO NOMBRADO

PROFESOR

AUXILIAR

DEDICACIÓN

EXCLUSIVA


LENGUA Y LITERATURA, PSICOLOGÍA Y

FILOSOFÍA

7 YON DELGADO, MÓNICA ROSARIO NOMBRADO

PROFESOR

AUXILIAR

DEDICACIÓN

EXCLUSIVA ESPECIALIDAD PRIMARIA.

8 GONZALEZ PINEDO, CARLOS GONZALO NOMBRADO

PROFESOR

AUXILIAR

DEDICACIÓN


9 ZACARIAS MERCADO CARLOS MANUEL NOMBRADO

PROFESOR

AUXILIAR

TIEMPO

COMPLETO

ESPECIALIDAD EN CIENCIAS SOCIALES

HISTORIA

10 QUINCHO APUMAYTA, RAÚL NOMBRADO

PROFESOR

AUXILIAR

TIEMPO

COMPLETO


HISTORIA

11 ANTINORI SAMAN, JOSÉ LUIS NOMBRADO

PROFESOR

ASOCIADO

DEDICACIÓN

EXCLUSIVA ECONOMISTA

Fuente: Elaboración propia.


67

PROYECCIÓN DEL NÚMERO DE DOCENTES AL 5º AÑO

Nº DOCENT

CARGA

LECTIVA

HORA

OTRA

ACTIV. Nº DOCENT

CARGA

LECTIVA

HORA

OTRA

ACTIV. Nº DOCENT

CARGA

LECTIVA

HORA

OTRA

ACTIV. Nº DOCENT

CARGA

LECTIVA

HORA

OTRA

ACTIV. Nº DOCENT

CARGA

LECTIVA

HORA

OTRA

ACTIV.

EDUCACION

Profesor Principal (Coordinador) PPDE 1 6 34 1 6 34 1 6 34 1 6 34 1 6 34

Profesor Principal PPDE 1 6 34 1 6 34 1 8 34 1 6 34 1 8 32

Profesor Principal PPTC 1 6 34 1 6 34 1 8 34 1 8 32 2 16 64

Profesor Principal PPTP 2 12 12 2 12 12

Profesor Asociado PADE 3 18 102 3 18 102 3 24 96 3 24 96 3 24 96

Profesor Asociado PATC 2 16 64 3 24 96 3 24 96

Profesor Asociado PATP

Profesor Auxiliar PAuxDE 2 12 38 4 40 120 4 32 128 4 32 128 5 60 140

Profesor Auxiliar PAuxTC 1 10 30 3 30 90 5 40 160 5 50 150

Profesor Auxiliar PAuxTP

Jefe de Prácticas JPDE 1 8 32 1 10 30 2 20 60 2 20 60 2 20 60

Jefe de Prácticas JPTC 1 6 34 1 10 30 1 10 30 3 30 90 3 30 90

Jefe de Prácticas JPTP

Profesor Contratado PCDE

Profesor Contratado PCTC 2 16 68 4 32 120 5 40 160 5 50 150

Profesor Contratado PCTP 1 8 4 2 16 8 3 18 96 3 18 12

T O T A L 7 62 308 16 130 486 24 202 698 33 260 998 35 318 936

CATEGORÍA / NIVEL

NIVEL

REMUNERATIVO

PROYECCIÓN AL 5TO. AÑO

1 AÑO 2 AÑO 3 AÑO 4 AÑO 5 AÑO

Fuente: PDI UNIA Modificado.

2.4.4. Personal administrativo.

La carrera profesional cuenta con un personal administrativo en el cargo de

secretaría, la misma que cumple funciones inherente a dicho cargo y un

personal de limpieza.

III. MARCO CURRICULAR DIRECCIONAL.

3.1. Concepción y características del currículo.

El diseño curricular de la Facultad de Educación Intercultural y Humanidades,

concibe dos enfoques: con enfoque intercultural y con enfoque por competencias

3.1.1. Concepción del Currículo

a. Currículo con enfoque intercultural.

Existe una relación directa entre la manera como se percibe la cultura y el

currículo como selección cultural que se desarrolla en un entorno específico.

Así, una concepción dinámica de currículo que corresponde a una

concepción de cultura vista menos como un producto y más como una

producción. Ello es contrario a la concepción estática que presenta a la

cultura y al currículo como productos que no se transforman y que por tanto

sólo pueden ser dados, transmitidos y recibidos. (Da Silva 1998)

Actualmente, los procesos de globalización han posibilitado flujos e

intercambios materiales y comunicacionales.


68

Vivimos en un mundo donde emergen y se afirman las nuevas identidades

sociales y culturales, en un tiempo de hibridación de las identidades, aún en

los entornos rurales. (Da Silva, 1998, García N.2001)

En este marco la educación debe posibilitar un diálogo entre culturas

revalorando lo regional, nacional y asumiendo de manera crítica y

consciente los aportes científicos, culturales y tecnológicos del entorno

global.

Desde este enfoque, se reconoce a los actores socioeducativos como

activos procesadores y constructores de saberes y prácticas en relación con

su entorno. El profesorado, el currículo y las estrategias docentes son

instrumentos que ayudan a ese proceso.

b. Currículo por competencias.

La tendencia mundial actual hacia una formación profesional más integral y

con desempeños más eficientes es el principal sustento para diseñar

currículos con base en competencias.

Las competencias han sido definidas y asumidas de diversas maneras, desde

un simple saber hacer que pone énfasis en la conducta observable y

verificable de los individuos (enfoque conductista) o un saber referido a las

funciones laborales requeridas en el desempeño de una ocupación o cargo

(enfoque funcionalista) , hasta el saber adquirido con la participación activa de

la persona en su propio aprendizaje (enfoque constructivista) y un saber

complejo que integra un saber hacer, un saber conocer y un saber ser,

implicando una actuación integral de la persona para analizar y resolver

problemas del contexto en distintos escenarios (enfoque sistémico complejo).

En concordancia con este último enfoque, se asume que las competencias

son procesos complejos de desempeño con idoneidad, en determinados

contextos, que permiten una actuación responsable y satisfactoria,

demostrando la capacidad de hacer con saber y con conciencia sobre las

consecuencias de ese hacer en el entorno.


69

Son procesos complejos de desempeño porque, ante determinadas

situaciones, comprometen la actuación e interacción de diversas dimensiones

del ser humano (cognoscitiva, motriz, afectivo, volitiva, valorativa, etc.) y del

contexto, de tal manera que se aborda el desempeño de manera integral.

La idoneidad refiere el nivel de calidad que se espera con el logro de la

competencia. No se trata, por tanto, de un simple saber hacer, se trata de

hacerlo bien, lo cual implica un saber conocer (saber con plena conciencia y

conocimiento de lo que se hace) y un saber ser reflexivo (asumiendo la

responsabilidad de las consecuencias del propio desempeño)

De esta forma, las competencias evidencian la puesta en práctica de recursos

tales como conocimientos, habilidades, destrezas y actitudes, los cuales

posibilitan un modo de funcionamiento integrado de la persona en el que se

articula y le proveen de la posibilidad de tomar decisiones inteligentes en

diversas situaciones.

Un currículo por competencias se define en función a las áreas que lo

integran y se evalúa en función a criterios de desempeño específicos.

3.1.2. Características del Currículo.

La propuesta curricular se nutre de los siguientes antecedentes teóricos

a. Tecnológico-Positivista: donde la programación curricular es cerrada y

centrada en los objetivos.

b. Interpretativo Cultural: presenta un modelo de racionalidad práctica con un

currículo abierto, flexible y contextualizado, que aborda también los valores

como parte del contexto cultural.

c. Socio Cultural: Este enfoque se caracteriza por una mayor participación de

los docentes y de los otros actores socioeducativos, en el desarrollo curricular

(desde el diseño hasta la aplicación del currículo), en función a las demandas

y necesidades educativas nacionales, regionales, locales e institucionales.

d. Socio Crítico: que postula una concepción histórica del conocimiento, no

absoluta. Ponderándose los valores de razón, libertad y humanidad. Entiende

a la educación como principalmente emancipadora, liberadora e intenta


70

desenmascarar situaciones de dominio del hombre sobre el hombre (Ramón

y Dìaz: 2003).Se apunta a contenidos socialmente significativos, un profesor

crítico, reflexivo, comprometido con la situación escolar y sociopolítica, es un

agente de cambio social. Esta postura asume que el currículo no es un

asunto meramente técnico o profesional sino primariamente un asunto de

política cultural. La propuesta del modelo crítico es de someterlo todo a

crítica, que los actores educativos “tomen conciencia de la realidad para que

establezcan líneas de acción y transformarla”.

Un estudio desarrollado por la OREAL-UNESCO y PROEDUCA GTZ en el 2003,

sobre el estado del arte de la Formación Docente en nueve países de la región, entre

los que se encuentra el Perú, señala la preeminencia de una lógica academicista en

la formación docente, en muchos casos de espaldas a las necesidades del sistema.

En este sentido se plantean nuevas exigencias en el currículo de formación docente.

En la misma línea el Consejo Nacional de Educación afirma que:

La formación docente atraviesa serios problemas que no se limitan a la existencia de

una desorbitada cifra de egresados de la carrera, ni al poco control de la oferta, sino

que el problema abarca el desfase histórico del modelo de enseñanza que prevalece

en la educación básica con respecto del desarrollo de la pedagogía a nivel mundial,

así como en la deficiente formación profesional, que perpetúan una enseñanza

basada en el copiado, el dictado y la repetición.

La propuesta se denomina: CURRÍCULO SOCIO CRÌTICO INTERCULTURAL.

GRÁFICO Nº 05

SOCIOCRÍTICO INTERCULTURAL


71

EL CURRÍCULO SOCIO CRÌTICO INTERCULTURAL

Se define así:

(*)Modelo pedagógico en construcción

Donde estudiantes son sujetos que aprenden y a su vez tienen mucho que transmitir

sobre su vida comunal a los docentes universitarios y que al mismo tiempo se

forman como futuros profesionales de la educación para comprender mejor la

diversidad cultural e incluso otras formas de vida. Asimismo los docentes

universitarios son un eslabón importante ya que es un ser comprometido con las

causas de su pueblo en la defensa de su dignidad, derechos e identidad cultural, es

un ejemplo viviente de la interculturalidad, es decir, que demuestre su amor a las

diferencias culturales, un misionero de la comprensión, del intercambio y de la paz.

Se trata de toda una virtud, es decir, de una manera de ser y de actuar siempre.

Porque, son guías de los nuevos corazones de los futuros maestros, además de un

hombre abierto al progreso y a las innovaciones. Sin por ello verse obligados a

renunciar a sus valores culturales.

Debe destacarse el contexto de las comunidades indígenas dentro de las cuales se

vive una espiritualidad propia por ello los “seres espirituales” de cada pueblo

indígena se personaliza en cada comunidad, y los que nos acercan a esta tradición y

conocimiento son los sabios indígenas, personas adultas que destacan en la

comunidad en mérito a la concepción de sus pares, a sus cualidades,

conocimientos, habilidades socio-productivas y lingüísticas que comparten su

sabiduría con los estudiantes acompañándolos y asesorándolos además apoyan a

los docentes en la planificación, ejecución y evaluación curricular, también gozan de

protagonismo en la elaboración de materiales educativos para la educación

intercultural bilingüe. Esto se concretiza por la flexibilidad y apertura del Líder

mediador entre los estudiosos y la comunidad, así las comunidades se convierten

en centros de apoyo dentro de la formación docente de la juventud indígena ya que

en el interior de ellas se realizan prácticas pedagógicas, investigación y proyección

social, funciones inherentes en el proceso de formación docente.

“modelo pedagógico flexible abierto y contextualizado orientado al desarrollo de competencias y

capacidades con pertinencia cultural, lingüística y de calidad, que contribuya a la formación de una

sociedad crítica, creativa, participativa, horizontal, equitativa, democrática y recíproca,

constituyéndose en un proyecto pedagógico intercultural, bilingüe, político, ideológico y filosófico.”


72

Igualmente es importante la existencia de organismos cooperantes, que son un

fuerte aliado que apoyan con financiamiento, acompañamiento y capacitación, vela

por los derechos indígenas, promoción y el establecimiento de alianzas que generan

inversiones sostenibles orientadas a la supervivencia, el desarrollo de una Educación

Intercultural Bilingüe. Esto Considerando que el hombre es un ser inherente en la

naturaleza es decir de la Madre Naturaleza (bosque, agua), en sentido amplio y

simbólico, es así considerada una comunidad indivisible vital de seres

interdependientes e interrelacionados con un destino común, es fuente de vida,

alimento, enseñanza, y provee todo lo que necesitamos con gran generosidad para

nosotros los humanos uno más en esta interdependencia para que pueda vivir bien;

Es la matriz donde descansan los espíritus, y esto se refleja en la profunda

espiritualidad y religiosidad de los pueblos indígenas, y la educación milenaria de

estos pueblos estuvo siempre intensamente vinculada a su espiritualidad, por ello a

diferencia de las distintas propuestas curriculares, este currículo plantea la inclusión

la Madre Naturaleza (bosque y agua)* por ser un ser vivo, que fue ignorado. Todo

ello bañado por los principios de relacionalidad, correspondencia,

complementariedad, reciprocidad.

Así como los seres humanos tienen derechos humanos, todos los demás seres de la

Madre Naturaleza también tienen derechos que son específicos a su condición y

apropiados para su rol y función dentro de las comunidades en los cuales existen.

Los derechos de cada ser están limitados por los derechos de otros seres, y

cualquier conflicto entre sus derechos debe resolverse de manera que mantenga la

integridad, equilibrio y salud de la Madre Naturaleza”. (Declaración de los derechos

de la madre naturaleza)

a) Es intercultural porque parte de la reflexión del conocimiento de la diversidad y del

respeto a las diferencias, en un proceso continuo de interacción social equitativa

entre personas, conocimientos y prácticas diferentes, una interacción que reconoce y

parte de las desigualdades económicas, políticas y de poder.

b) Es ideológico, porque expresa el pensamiento y el modelo de sociedad que

demandan las organizaciones sociales, indígenas originarias y de los diferentes

sectores sociales.

c) Es filosófico, porque reconoce la cosmovisión de los pueblos, los sistemas de

construcción y comunicación de conocimientos locales milenarios, los valores

morales, espirituales y culturales.


73

d) Es político, porque a través de la educación se debe construir una sociedad con

auto determinación comunitaria, donde todos tengan derecho al poder político,

económico, social y territorial.

e) Es bilingüe, porque concebimos el desarrollo intercultural como un proceso entre

dos o más idiomas.

f) Es Participativo, porque reconoce la participación activa de los docentes,

estudiantes, comunidad (sabios, líderes organizaciones indígenas) y cooperaciones

nacionales e internacionales, que anhelas por una educación intercultural bilingüe

con pertinencia y calidad.

g) Es Flexible, porque permite la actualización permanente del currículo en la medida

en que el conocimiento, la ciencia, la tecnología y los nuevos saberes se incorporan.

h) Es Coherente, porque los agentes educativos encuentran sentido, aplicabilidad

teórica y práctica en la elaboración de este currículo para lograr mejores y mayores

niveles culturales y de vida.

i) Es Pertinente, porque tiene relación entre lo que se enseña y lo que se construye

con los anhelos, expectativas e intereses de los estudiantes, para dar respuestas y a

solucionar situaciones concretas de la vida real de los actores educativos y la

sociedad en su conjunto.

j) Es Reflexivo. Que propicia la retroalimentación individual y colectiva en forma

permanente acerca del por qué, el cómo y el para qué de las acciones, propuestos

en la presente.

3.2. Nombre y definición de la Carrera Profesional.

La Carrera Profesional tiene la denominación de CARRERA PROFESIONAL DE

EDUCACIÓN PRIMARIA BILINGÜE.

3.3. Perfil Académico-Profesional de Salida.

A. Perfil del Egresado de la Facultad de Educación Intercultural y

Humanidades.

En lo Personal. Es un profesional que reflexiona críticamente sobre su ser y su entorno y

reafirma su identidad sociocultural y lingüística; interactuando con respeto y

reciprocidad con otras culturas y formas de vida, promoviendo acciones para

una ciudadanía intercultural.


74

Es un ser humano emprendedor, con fuerte identidad, alta autoestima y

orgulloso de sus raíces interculturales, que practica valores comunitarios y

universales y promueve una convivencia cada vez mejor.

En lo Profesional.

Aplica los conocimientos psicopedagógicos teóricos y metodológicos

interculturales bilingües pertinentes a su carrera y se renueva

permanentemente para responder a las demandas de los pueblos indígenas y

del contexto nacional, contribuyendo a la formación integral del ser humano.

Es un profesional que conoce en amplitud el campo psicopedagógico

intercultural y que se desempeña con eficiencia y pertinencia en diferentes

ámbitos donde se ofrece el servicio educativo de Educación Primaria Bilingüe.

Es un profesional que se renueva permanentemente, que reconoce y valora los

saberes amazónicos ancestrales y los recrea con inteligencia, usa de la

ciencia y la tecnología universales para que los procesos educativos sean

pertinentes y fortalezcan la diversidad cultural, lingüístico.

En lo Socio Comunitario.

Es un líder social promotor del cambio, que participa en procesos de

concertación con diversas instituciones y organizaciones, promoviendo el

desarrollo de la comunidad acorde con el buen vivir.

Es un miembro de la sociedad que ejerce liderazgo transformacional y que

imbuido de una conciencia crítica, aborda la problemática individual y del

colectivo, procurando la consideración y el respeto soberanos, a los que tienen

derecho como pueblos dueños de sus destinos.

B. Perfil del Egresado de Educación Primaria Bilingüe.

DIMENSIÓN

MACRO COMPETENCIAS

COMPETENCIAS CAPACIDADES O CRITERIOS DE DESEMPEÑO

PE

RS

ON

AL

Reflexiona críticamente sobre su ser y su entorno (sociocultural, económico y político), y afirma su identidad sociocultural y lingüística; interactuando con respeto, y recíprocamente con otras culturas y

1.1. Demuestra identidad personal, sociocultural y autoestima; practica los principios y valores del BUEN VIVIR.

1. Demuestra habilidades emocionales que le permitan actuar en diversas situaciones.

2. Demuestra identidad y actúa siguiendo los principios y valores propios de su pueblo y de otras culturas.

3. Resuelve problemas con autonomía y toma decisiones con responsabilidad.

4. Promueve y participa en acciones que ayudan a revitalizar su cultura y su lengua originaria.

5. Demuestra asertividad en el buen trato y promueve una cultura de paz.

6. Practica y promueve los valores en todas sus dimensiones.

1.2 Práctica y promueve la espiritualidad desde la cosmovisión de su pueblo; valora y respeta las otras

7. Práctica y promueve la espiritualidad y la cosmovisión de su pueblo.

8. Respeta y valora otras formas de espiritualidad.


75

formas de vida, promoviendo acciones para una ciudadanía intercultural.

formas de espiritualidad.

1.3. Valora la diversidad biológica, cultural y lingüística y analiza críticamente los cambios que se dan en su medio, promoviendo acciones que contribuyen al desarrollo armónico y sostenible. (Convivencia)

9. Analiza críticamente su realidad social, política y económica y el tipo de interacciones que se dan, en su contexto y fuera de él.

10. Conoce y valora la diversidad biológica, cultural y lingüística de su región y el país.

11. Asume un rol protagónico frente a los cambios sociales, económicos y políticos de su contexto que contribuyan a mejorar las condiciones de vida de su pueblo.

1.4. Desarrolla procesos permanentes de reflexión sobre su quehacer y se compromete con el fortalecimiento de su autoformación. (autoformación)

12. Asume acciones de autoformación y capacitación docente.

13. Reflexiona críticamente sobre su quehacer pedagógico para mejorar su desempeño profesional y personal

14. Demuestra proactividad y flexibilidad ante situaciones de cambio.

AC

AD

ÉM

ICO

PR

OF

ES

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AL P

ED

AG

ÓG

ICO

2.Desarrolla procesos y experiencias educativas interculturales bilingües, reflexionando críticamente sobre ellos; aplicando con responsabilidad los fundamentos teóricos y metodológicos pertinentes a su carrera para responder a las demandas de los pueblos indígenas y del contexto nacional, contribuyendo a la formación integral del ser humano.

2.1. Demuestra habilidades y destrezas lingüísticas en una lengua originaria y en castellano, que le permiten desarrollar procesos educativos bilingües.

15. Se comunica adecuadamente en forma oral y escrita en una lengua originaria. 16. Demuestra habilidades de expresión y comprensión oral y escrita en castellano. 17. Produce textos y materiales educativos innovadores y con enfoque intercultural en

lengua originaria y del castellano.

18. Analiza y reflexiona sobre la estructura y funcionamiento de una lengua originaria y del castellano.

19. Maneja y propone estrategias metodológicas con enfoque intercultural para desarrollar procesos de aprendizaje en dos lenguas

20. Desarrolla diagnósticos y otras investigaciones sociolingüísticas que le permiten planificar el tratamiento de lenguas.

21. Maneja conceptos básicos sobre lingüística y tratamiento de lenguas.

22. Planifica y desarrolla estrategias orientadas a la revitalización, difusión y oficialización de las lenguas minoritarias.

2.2. Propone estrategias metodológicas y elabora materiales articulando las formas propias del aprendizaje de los estudiantes indígenas y los aportes de la pedagogía moderna.(DIDÁCTICA INTERCULTURAL)

23. Maneja y crea estrategias metodológicas adecuadas a las formas y ritmos de aprendizaje de los estudiantes indígenas.

24. Elabora materiales educativos que respondan a las necesidades e intereses de los estudiantes.

25. Utiliza recursos de su entorno y reciclables para elaborar diversos tipos de materiales educativos.

26. Difunde e intercambia propuestas pedagógicas y metodológicas en expo ferias, boletines, periódico murales, etc.

2.3. Conoce y comprende el desarrollo biosicosocial del ser humano desde la visión de los pueblos indígenas y los aportes de la psicología.

27. Analiza las etapas del desarrollo del niño y sus características desde la visión de cada pueblo indígena.

28. Conoce y analiza las diferentes teorías psicológicas del desarrollo humano.

29. Investiga y analiza las formas de crianza que se practican en las comunidades indígenas y las considera para la construcción de sus estrategias metodológicas.

30. Conoce y reflexiona sobre las diversas teorías del aprendizaje y las corrientes pedagógicas contemporáneas.

31. Comprende los estilos de aprendizaje para responder a las necesidades e intereses particulares de los estudiantes.

2.4. Planifica, desarrolla y evalúa procesos educativos demostrando manejo de herramientas teóricas y metodológicas para la construcción y diversificación curricular con enfoque intercultural.

32. Participa en procesos de construcción y diversificación curricular.

33. Planifica los procesos de enseñanza aprendizaje articulando las diferentes áreas desde un enfoque intercultural.

34. Desarrolla sesiones de aprendizaje siguiendo estrategias metodológicas activas y de EIB.

35. Elabora criterios, técnicas e instrumentos de evaluación acordes con la propuesta de EIB.

2.5. Ejerce un liderazgo democrático y de calidad en la gestión de su institución, demostrando manejo de instrumentos de gestión y promoviendo la participación de los sabios y lideres comunales.

36. Maneja conceptos, normas e instrumentos básicos de gestión educativa participativa.

37. Conoce y analiza críticamente la legislación educativa nacional y las normas internacionales que favorecen a los pueblos indígenas y a la EIB.

38. Demuestra liderazgo democrático en la gestión educativa en busca de una educación de calidad.

2.6. Diseña, ejecuta y evalúa investigaciones, a partir de su propia experiencia promoviendo la participación de estudiantes y otros agentes educativos, cuyos resultados son validados e incorporados en el proceso educativo y contribuyen a comprender, interpretar y proteger la diversidad cultural, lingüística y el buen vivir.

39. Maneja técnicas de estudio y diseña sus propias estrategias de aprendizaje.

40. Maneja conceptos básicos de la investigación científica y particularmente de la investigación educativa.

41. Domina los procesos de la metodología de la investigación científica.

42. Analiza otras formas de acceder y sistematizar el conocimiento desde la visión de las culturas originarias.

43. Formula y ejecuta investigaciones sobre diversos aspectos de la realidad y su práctica pedagógica.

2.7. Vincula sus actividades pedagógicas con las actividades socioproductivas de la comunidad valorando las prácticas alimenticias y de salud.

44. Formula y ejecuta proyectos productivos culturalmente apropiados, basados en las necesidades básicas de la población.

45. Conoce y difunde los valores nutritivos de los productos alimenticios.

46. Conoce y difunde las plantas medicinales y remedios que se preparan y usan para mejorar la salud.

2.8. Propone y realiza actividades culturales, recreativas y sociales que

47. Organiza actividades culturales y recreativas propias de la comunidad.

48. Promueve y difunde el ecoturismo responsable.


76

contribuyan al desarrollo integral de la comunidad, mostrando capacidad innovadora y liderazgo democrático; valorando la reciprocidad y solidaridad en su ejecución.

49. Demuestra habilidades psicomotrices.

SO

CIO

CO

MU

NIT

AR

IO

3 Es un líder social promotor del cambio, que participa en procesos de concertación con diversas instituciones y organizaciones, promoviendo el desarrollo de la comunidad acorde con el buen vivir.

3.1. Promueve el desarrollo de proyectos socio productivos sostenibles que permitan mejorar las condiciones de vida de las familias, en los que articula conocimientos y técnicas propias de su cultura y nuevas tecnologías.

50. Promueve el desarrollo socioeconómico de la comunidad.

51. Desarrolla proyectos productivos con tecnologías apropiadas al desarrollo sostenible.

52. Promueve la participación de la institución educativa con las actividades sociales y productivas de la comunidad.

53. Promueve la conciencia ambiental para el cuidado y conservación del medio ambiente

3.2. Lidera y participa en la promoción de acciones para la custodia y defensa del territorio, la biodiversidad y la propiedad intelectual colectiva; así como los derechos humanos y derechos colectivos de los pueblos indígenas. (promotor político)

54. Participa en la construcción de políticas educativas con relevancia social y pertinencia cultural y lingüística

55. Promueve la educación intercultural bilingüe en todos los niveles educativos de su contexto.

56. Promueve diversas actividades de revitalización de las lenguas y culturas indígenas.

57. Conoce la problemática social, ambiental y territorial e incentiva acciones para su solución de manera colectiva.

58. Promueve y defiende la propiedad intelectual colectiva de los pueblos indígenas.

59. Promueve la participación comunitaria en distintos espacios de gobierno.

60. Conoce y promueve el ejercicio de los derechos humanos y los derechos colectivos de los pueblos indígenas

3.4 Requisitos para la Obtención de Grado y Título Profesional.

La Facultad de Educación Intercultural y Humanidades, otorgará el Grado Académico

de Bachiller en Educación Primaria Bilingüe, para lo cual (de acuerdo con el

Reglamento de Grados y Títulos aprobado por la Resolución de Comisión de Gobierno

Nº 110 -2010 – UNIA – CG) el egresado requiere haber aprobado las asignaturas y

créditos del plan de estudios, tanto de las asignaturas obligatorias como electivas, las

prácticas pre profesionales y haber estudiado un idioma originario en el nivel básico.

La Facultad de Educación Intercultural y Humanidades otorgará a nombre de la Nación

el título profesional de Licenciado en Educación Primaria Bilingüe. Para obtener el

Título Profesional el bachiller debe haber sustentado y aprobado una tesis profesional.

3.5 Áreas Curriculares

Distribución por créditos

ÁREA % CONAFU CREDITOS UNIA % UNIA

FORMACIÓN GENERAL 17 38 17.3

FORMACIÓN BÁSICA DE CARRERA 53 103 52.0

NIVEL PROFESIONAL (ESPECIALIDAD) 30 69 30.7

TOTAL 100 210 100

Distribución por cursos


77

ÁREA % CONAFU CURSOS % UNIA

FORMACIÓN GENERAL 17 13 18.1

FORMACIÓN BÁSICA DE CARRERA 53 36 50.0

NIVEL PROFESIONAL (ESPECIALIDAD) 30 23 31.9

TOTAL 100 72 100

3.5.1 Área de Formación General.

a. Fundamentación.

El propósito de esta área de formación general de la formación profesional,

es contribuir en el análisis y comprensión de las bases conceptuales y

teóricas del conocimiento científico, que permitan la lectura o

decodificación de los fenómenos, estructuras o sistemas tecnológicos y

especializados. Las asignaturas de formación general tiene como propósito

sentar las bases teóricas que serán soporte fundamental para los cursos

de carrera y de formación profesional especializado. Esta área comprende

asignaturas enmarcados en las áreas de: Matemática, Tecnologías de

información y comunicación, Ciencias Naturales, Métodos y Técnicas de

Estudio, Psicología, Filosofía y Economía.

b. Competencias y capacidades.

ÁREA

COMPETENCIAS CAPACIDADES

Maneja los aspectos teóricos y procedimientos de la disciplina matemática y los aplica mediante estrategias apropiadas al perfil de sus estudiantes y al entorno sociocultural y natural, para desarrollar aprendizajes pertinentes.

- Capacidad para expresarse correctamente utilizando el lenguaje de la matemática.

- Capacidad para formular problemas en lenguaje matemático, de forma tal que se faciliten su análisis y su solución.

- Capacidad para la construcción y uso de modelos matemáticos. - Dominio de los conceptos básicos de la matemática superior. - Capacidad para formular problemas de optimización y toma de

decisiones e interpretar las soluciones en los contextos originales de los problemas.

- Capacidad para utilizar las herramientas computacionales de cálculo numérico

- y simbólico para plantear y resolver problemas. - Capacidad para comprender problemas y abstraer lo esencial de

ellos. - Capacidad para trabajar con datos experimentales y contribuir a su

análisis. - Conoce y maneja los saberes y procedimientos matemáticos

históricamente acumulados por su sociedad y otros pueblos indígenas.

- Promueve y desarrolla investigaciones y otras estrategias que contribuyan a la recuperación y valoración de los conocimientos matemáticos indígenas.

Desarrolla un aprendizaje autónomo a través del uso adecuado de las herramientas tecnológicas,

- Capacidad de dominio en el manejo las tecnologías de información y comunicación.

- Utiliza adecuadamente la búsqueda eficiente de información e investigación en entornos virtuales.


78

ÁREA DE FORMACIÓN

GENERAL

procesamiento de la información y datos recolectados en las investigaciones que realizan en su proceso de formación. Desarrolla conocimiento y manejo de diferentes recursos informáticos para la presentación de la información y procesar información e interpretar los resultados obtenidos

- Tiene dominio del procesador de texto y la aplicación de herramientas tecnológicas.

- Desarrolla recursos didácticos a través de la aplicación de programas informáticos orientados a la innovación.

- Capacidad en la aplicación de análisis estadísticos, sumas, frecuencias, tablas de contingencia, análisis de conglomerados, estadística descriptiva, análisis factorial y regresión.

- Maneja paquetes estadísticos de prueba de hipótesis.

Conoce las características estructurales y funcionales de los ecosistemas del mundo y fundamentalmente del bosque tropical amazónico, y asume desde un enfoque intercultural, actitudes favorables en relación al manejo sostenible y la conservación de la estabilidad ecológica en su territorio y bosque amazónico. Conoce los métodos y técnicas de estudio y de investigación aplicables en contextos interculturales. Conoce y aplica las teorías y principios científicos de la psicología, filosofía y economía en el proceso educativo.

- Conoce las características estructurales y funcionales de los ecosistemas del mundo y fundamentalmente del bosque tropical amazónico, y asume desde un enfoque intercultural, actitudes favorables en relación al manejo sostenible y la conservación de la estabilidad ecológica en su territorio y bosque amazónico.

- Maneja una visión integral de la naturaleza y sociedad considerando sus relaciones de interdependencia y reciprocidad según las concepciones derivadas de su herencia cultural y enriquecida con los aportes de las ciencias naturales.

- Maneja métodos, técnicas e instrumentos de investigación y los aplica en procesos de recuperación de conocimientos y valores en relación al manejo de la visión integral sobre la estructura y dinámica de los ecosistemas y, para entender la situación actual de su pueblo indígena, como resultado de un proceso histórico particular y concreto que trasciende el ámbito local y nacional.

- Capacidad de explicar y comprender hechos naturales, cotidianos y científicos aplicando los pasos del método científico

- Capacidad de comprender y analizar la energía para explicar su convertibilidad y aplicaciones así como, el equilibrio del ecosistema, la conservación y prevención de la salud.

- Aplica adecuadamente los métodos y técnicas de estudios y de investigación en las diversas asignaturas y situaciones de la vida universitaria.

- Identifica con facilidad las etapas del desarrollo humano teniendo en cuenta las características propias de cada etapa.

- Aplica conocimientos psicológicos teóricos y técnicos al trabajo pedagógico.

- Desarrolla una actitud crítica ante uno mismo y su entorno en el marco de la filosofía científica.

- Comprende la realidad local regional y nacional a partir de las teorías económicas vigentes.

c. Componentes del Currículo.

Nº Nombre de la Asignatura Créditos

Horas

Teoría

Horas

Prácticas Horas Total

1 Matemática I 4 2 4 6

2 Matemática II 4 3 2 5

3 Estadística 4 2 4 6

4 Electivo 2 1 2 3

5 Electivo 2 1 2 3

6 Química Básica 2 1 2 3

7 Física Básica 3 2 2 4

8 Biología Básica 3 1 4 5

9 Historia y Geografía del Perú 3 2 2 4

10 Técnicas de Estudio Universitario 3 2 2 4

11 Psicología General 3 2 2 4

12 Electivo 2 1 2 3

13 Globalización y Pueblos Indígenas 3 3 0 3

38 23 30 53SUB TOTAL


79

3.5.2 Área de Formación Básica de la Carrera.

a. Fundamentación.

Esta área tiene como propósito fundamental el desarrollo integral del

estudiante, el cual integra, articula y da una visión panorámica estructural

e histórica de los diversos contextos sociales, económicos, políticos,

científicos, derechos humanos, entre otros; y de la misma forma promueve

el análisis, la internalización y la práctica de valores; necesarios para que

se desenvuelva con eficiencia y eficacia en diversas situaciones

educativas. Al respecto Ramos Serpa2 plantea que "...ésta representa la

elaboración y apropiación por parte del sujeto, a través de la vida

curricular, de una concepción integral acerca de la naturaleza, del hombre

y de la sociedad...".

El área enriquece su saber cognoscitivo, fortalece y consolida sus valores

lingüísticos y culturales; fortalece su práctica intercultural que le permite

comprender y desenvolverse con pertinencia en el contexto multicultural y

lingüístico que caracteriza a la sociedad peruana, principalmente en su

comunidad, enriqueciendo de esta manera su desempeño profesional. En

tal sentido el área proporciona al estudiante los conocimientos de

pedagogía, psicología, currículo, investigación, tratamiento de lenguas,

lenguaje comunicación, Ciencias sociales y Humanidades, permitiendo de

esta manera conocer y manejar fundamentos teórico conceptuales.

El área de formación básica de la carrera es la base de la especialidad con

el aporte de disciplinas científicas con enfoque intercultural; organizados a

través de: asignaturas, seminarios y talleres, teniendo en cuenta la realidad

educativa de la amazonia y el país; ésta área presenta un enfoque global e

integrador del proceso educativo. De esta manera, se impulsa el

compromiso del futuro maestro con la educación de su pueblo desde la

perspectiva intercultural.

2 Fuente: Revista Pedagógica Universitaria Vol. X Nº 4 2005.


80

b. Competencias y Capacidades.

ÁREA COMPETENCIAS CAPACIDADES

ÁREA DE FORMACIÓN BÁSICA DE LA

CARRERA

Posee una formación lingüística, literaria, con dominio de una lengua indígena posibilitando un crecimiento continuo de su capacidad comunicativa integral. Analiza, produce y difunde textos literarios y no literarios en L1 y L2, que ayuden al trabajo pedagógico.

Utiliza los signos lingüísticos para comunicarse adecuadamente en forma oral, escrita y digital en L1 y L2.

Investiga, produce, intercambia y difunde textos en L1 y L2.

Utiliza métodos, procedimiento, técnicas, estrategias pedagógicas para el aprendizaje - enseñanza en L1 y L2.

Demuestra dominio de los fundamentos teóricos epistemológicos y científicos del proceso educativo desde la perspectiva pedagógica y multidisciplinaria para orientar el que hacer docente en la interacción con el estudiante y la comunidad propendiendo a la solución de problemas y a la calidad educativa.

Analiza las relaciones entre los sistemas educativos de la sociedad en la cual se desenvuelve.

Analiza las propuestas de las diferentes disciplinas científicas que fundamentan los sistemas educativos de las escuelas pedagógicas que marcan el desarrollo de las sociedades para su praxis docente.

Analiza los aportes de los pedagogos que fundamentan la educación peruana destacando los roles de los sujetos de la educación.

Analiza, elabora y valora las propuestas pedagógicas para alcanzar la calidad educativa en el contexto de origen y donde labore.

Conoce las características del niño y niña en edad escolar, esto es, cómo es y cómo aprende en Inicial y Primaria. Aborda aspectos teóricos fundamentales, así como técnicas de orientación del educando, de nivelación y complementación desde un enfoque intercultural.

Distingue las etapas del desarrollo motor, socio afectivo, sexual, intelectual y moral de los niños (as) en sus diferentes etapas.

Aplica su conocimiento psicológico del niño y niña para diseñar conducir y evaluar el proceso de aprendizaje.

Identifica los problemas de conducta y aprendizaje de los niños y niñas para prevenir las dificultades en el aprendizaje, empleando técnicas complementarias que faciliten el aprendizaje.

Planifica organiza, dirige y evalúa el currículo, en sus aspectos teóricos, metodológicos y operativos, atendiendo al aprendizaje - enseñanza en diversos escenarios, a la elaboración de materiales y a la Gestión Educativa

Aplica adecuadamente la didáctica en el proceso aprendizaje - enseñanza.

Planifica, organiza, ejecuta, y evalúa la programación curricular a corto y largo plazo.

Conoce y aplica los diversos componentes del Currículo oficial de Educación Inicial y Primaria.

Aplica teorías y tecnologías curriculares para diseñar unidades didácticas.

Elabora, ejecuta y evalúa sesiones de aprendizaje con niños y niñas.

Elabora los instrumentos de evaluación para verificar los niveles de logro.

Diseña, elabora y utiliza materiales educativos, con recursos propios de la comunidad.

Elabora documentos de gestión educativa: PEI, PAT, RI, PCD, IG.

Conoce los principios de la investigación científica y los aplica en el quehacer educativo para contribuir a la calidad educativa para comprender, interpretar y proteger la diversidad cultural, la cosmovisión y el buen vivir.

Conoce los principios epistemológicos de la investigación científica.

Aplica la metodología de la investigación científica orientado a la educación intercultural.

Realiza investigación a partir de fuentes disponibles de su entorno y de las sabidurías indígenas.

Redacta un proyecto de investigación con corrección lingüística y aplicando sus conocimientos epistemológicos y estadísticos.

Elabora informe de su tesis para su sustentación con


81

ÁREA DE FORMACIÓN BÁSICA DE LA

CARRERA

enfoque intercultural.

Fortalece la formación del futuro profesional en actividades artístico, cultural y deportivo.

Desarrolla habilidades artísticas para el dominio de instrumentos musicales, dibujo, pintura, danzas, cantos, teatro y deportes.

Expresa y promueve manifestaciones culturales y artísticas de acuerdo a su cosmovisión.

Comprende, expresa y valora las distintas formas de expresión y comunicación que emplean las sociedades indígenas y no indígenas, para interpretar las creaciones de las diversas sociedades, y los utiliza pedagógicamente en su desempeño profesional.

Conoce los procesos y funciones de la comunicación humana.

Investiga las diferentes formas de relatos orales sobre conocimientos, historia regional, mitos, leyendas, de los pueblos indígenas y no indígenas para difundirlos.

Interpreta críticamente los diferentes tipos de textos y los expresa adecuadamente en forma oral, escrita y digital.

Valora y respeta la diversidad lingüística.

Analiza críticamente el devenir de la humanidad y de su pueblo. Reconoce su labor transformadora en la sociedad, como persona y sociedad, partiendo de su desempeño en la escuela. Demuestra una conducta intercultural respetando las diferentes expresiones culturales. Demuestra identidad personal, sociocultural, autoestima y practica los principios y valores del BUEN VIVIR.

Analiza críticamente el proceso histórico de las sociedades.

Valora el proceso de integración cultural entre los pueblos indígenas y no indígenas preservando su identidad.

Conoce las necesidades de aprendizaje de niños y niñas en áreas afines a las ciencias sociales.

Valora la diversidad étnica y cultural del Perú.

Identifica y difunde los saberes y la cosmovisión de su cultura.

Reconoce que es parte de la naturaleza y asume responsabilidades para protegerla.

Practica los valores de su cultura respetando los derechos de los demás.

Practica y promueve los valores en todas sus dimensiones.

Afirma su unidad con la naturaleza.

Practica y promueve la espiritualidad y la cosmovisión de su pueblo.

Promueve el desarrollo de proyectos socio productivo sostenible que permitan mejorar las condiciones de vida de las familias, en los que articula conocimientos y técnicas propias de su cultura y nuevas tecnologías.

Promueve el desarrollo socioeconómico de la comunidad.

Desarrolla proyectos productivos con tecnologías apropiadas al desarrollo sostenible.

Promueve la participación de la institución educativa con las actividades sociales y productivas de la comunidad.


82

Componentes Curriculares.

Ciclo Nombre de la Asignatura CréditosHoras

Teoría

Horas

Prácticas

Horas

Total

1 Actividad I 2 0 4 4

2 Actividad II 2 0 4 4

3 Tratamiento de lengua Indígena I 3 2 2 4

4 Oratoria 3 2 2 4

5 Tratamiento de lengua Indígena II 3 2 2 4

6 Aptitud Verbal 3 2 2 4

7 Tratamiento de lengua Indígena III 3 2 2 4

8 Redacción Técnica Universitaria 4 3 2 5

9 Tratamiento de Lengua Indígena IV 3 2 2 4

10 Filosofía de la Educación 3 2 2 4

11 Educación Intercultural Bilingüe 3 2 2 4

12 Pedagogía Intercultural 3 2 2 4

13 Historia de la educación 2 2 0 2

14 Neuropsicología 3 3 0 3

15 Psicología del Aprendizaje 2 2 0 2

16 TICs I 3 2 2 4

17 Electivo 2 1 2 3

18 Desarrollo Personal 2 2 0 2

19 Psicología del Desarrollo 3 3 0 3

20 Didáctica General 3 2 2 4

21 Teoria Curricular 4 3 2 5

22 TICs II 3 2 2 4

23 Electivo 2 1 2 3

24 Legislación y Gestión Educativa 3 3 0 3

25 Investigación Educativa Intercultural I 3 2 2 4

26 Seminario de Tesis I 4 2 4 6

27 Seminario de Tesis II 4 2 4 6

28 Lenguaje y comunicación I 3 2 2 4

29 Lenguaje y Comunicación II 3 2 2 4

30 Filosofía y Buen Vivir 3 3 0 3

31 Antropología Cultural 2 2 0 2

32 Interculturalidad Amazónica 3 2 2 4

33 Electivo 2 1 2 3

34 Axiología y Deontología Profesional 3 3 0 3

35 Investigacion Educativa Intercultural II 3 2 2 4

36 Expresión Grafico Plástica 3 2 2 4

SUB TOTAL 103 72 62 134


83

3.5.3 Área de Nivel Profesional.

a. Fundamentación.

El área de Nivel profesional o Especializada de Educación Primaria Bilingüe

comprende un conjunto de asignaturas que permiten darle al estudiante una

formación profesional especializada para el trabajo profesional, la misma

que permitirá el desarrollo de competencias y capacidades interculturales

en el desempeño profesional, recogiendo los saberes indígenas para

incorporarlos al currículo y fortaleciendo el manejo de herramientas

metodológicas y técnicas para promover el desarrollo educativo de calidad

a los niños del nivel primaria, favoreciendo el desarrollo cultural para el

buen vivir de los pueblos amazónicos. El área comprende asignaturas

referidas a didáctica, currículo y gestión, psicopedagogía, prácticas pre

profesionales, asignaturas electivas.

En suma el área define la orientación específica de la formación del

estudiante perfilándolo hacia un desempeño laboral eficaz y eficiente que

garantice el éxito en los aprendizajes de los niños y niñas de los diferentes

pueblos y culturas de la amazonia, que ha de atender en su vida

profesional.

Con respecto a las prácticas pre profesionales ésta tiene una gran

importancia en la formación inicial del docente porque constituyen en suma

los primeros contactos del estudiante con la realidad educativa en que se

desenvolverá en un futuro. Estas prácticas son supervisadas por los

docentes responsables y tienen como propósito, conocer las instituciones

educativas, las aulas, los contextos y las interacciones de los docentes,

alumnos, padres de familia, etc.; para luego continuar con

acompañamientos y la dirección del aprendizaje. El propósito final de las

prácticas es que el profesional se sienta fortalecido y confiado para asumir

los retos propios de la labor docente.

Las asignaturas electivas están orientadas a fortalecer las habilidades

lingüísticas, artísticas, tecnológicas, pedagógicas entre otros, del

estudiante, a través del desarrollo de los contenidos planteados en las

actividades y módulos académico que le ofrece la Facultad de Educación

Intercultural y Humanidades de la UNIA.


84

b. Competencias y Capacidades.

ÁREA COMPETENCIAS CAPACIDADES

ÁREA DE NIVEL

PROFESIONAL

Propone estrategias metodológicas y elabora materiales articulando las formas propias del aprendizaje de los estudiantes indígenas y los aportes de la pedagogía moderna.

Maneja y crea estrategias metodológicas adecuadas a las formas y ritmos de aprendizaje de los estudiantes indígenas.

Elabora materiales educativos que respondan a las necesidades e intereses de los estudiantes.

Utiliza recursos de su entorno y reciclables para elaborar diversos tipos de materiales educativos.

Conoce y aplica metodologías de enseñanza y aprendizaje de las Ciencias naturales adecuadas a las poblaciones escolares interculturales revalorando las potencialidades de la amazonia.

Diversifica sus estrategias metodológicas en función a la realidad local.

Planifica los procesos de enseñanza aprendizaje articulando las diferentes áreas desde un enfoque intercultural.

Ejerce un liderazgo democrático y de calidad en la gestión de programas alternativos e instituciones educativas, demostrando manejo de instrumentos de gestión y promoviendo la participación de los sabios y líderes comunales.

Produce y desarrollo metodologías interculturales y estrategias para la enseñanza y aprendizaje usando la L1 y L2.

Aplica metodologías integradoras (conocimientos originarios - universales) en su desempeño como docente.

Usa la Lengua 1, la Lengua 2 y la difunde en su labor diaria.

Conoce y comprende el desarrollo bio-psico-social del ser humano desde la visión de los pueblos indígenas y los aportes de la psicología.

Analiza las etapas del desarrollo del niño y sus características desde la visión de cada pueblo indígena.

Conoce y analiza las diferentes teorías psicológicas del desarrollo humano.

Investiga y analiza las formas de crianza que se practican en las comunidades indígenas y las considera para la construcción de sus estrategias metodológicas.

Conoce y reflexiona sobre las diversas teorías del aprendizaje y las corrientes pedagógicas contemporáneas.

Comprende los estilos de aprendizaje para responder a las necesidades e intereses particulares de los estudiantes.

Planifica, desarrolla y evalúa procesos educativos demostrando manejo de herramientas teóricas y metodológicas para la construcción y diversificación curricular con enfoque intercultural.

Entrena en el ejercicio profesional real a través de la observación, micro - enseñanza y ayudantías, luego a través del trabajo con estudiantes, hasta la práctica.

Participa en procesos de construcción y diversificación curricular.

Desarrolla experiencias en el inicio de su vida profesional de formación docente al ponerse

Observa críticamente la documentación e instrumentos educativos de la Institución.

Sistematiza la información recogida y contrasta


85

ÁREA DE

NIVEL PROFESIONAL

contacto con la realidad de las Instituciones Educativas en diferentes ámbitos.

con los saberes de su vida universitaria.

Desarrolla experiencias pedagógicas en corresponsabilidad y observación en instituciones educativas de diferentes ámbitos y formas organizativas.

Contribuye al desarrollo actividades pedagógicas con responsabilidades compartidas.

Administra y construye la documentación técnico pedagógico para dirección de aprendizaje significativo.

Organiza y dirige las actividades pedagógicas asumiendo responsablemente las funciones que corresponde como un docente.

Planifica, ejecuta y evalúa las actividades pedagógicas a largo, mediano y corto plazo.

Afianza su practica en el manejo documentario administrativo y técnico pedagógico

Consolida sus experiencias educativas como docente gestor de una Instituciones Educativas en el campo administrativa, técnico pedagógico y de proyección social.

Desarrolla actividades culturales con la participación de otros docentes y la comunidad.

Realiza acciones de tutoría sobre todo con los estudiantes con dificultades de aprendizaje

Reconoce autocríticamente, sus fortalezas y debilidades como docente intercultural y líder social y se compromete a seguir perfeccionando su formación profesional.

c. Componentes Curriculares.

Ciclo Nombre de la Asignatura Créditos Horas TeoríaHoras

Prácticas

Horas

Total

1 Didáctica de Comunicación en L1 3 2 2 4

2 Didáctica de Comunicación en L2 3 2 2 4

3 Programación Curricular en EIB 3 2 2 4

4 Didáctica de la Matemática enEIB. 4 2 4 6

5 Didáctica de Personal Social en EIB. 3 2 2 4

6 Orientación Tutorial 3 3 0 3

7 Didáctica de Ciencia y Ambiente en EIB. 3 2 2 4

8 Espiritualidad y Religiosidad en EIB 2 2 0 2

9 Didactica de Educación Física en EIB 2 1 2 3

10 Educación Ambiental en EIB 2 1 2 3

11 Didactica de Educación Artística en Educación Primaria2 1 2 3

12 Practica Pre Profesional I en EIB 3 1 4 5

13 Practica Pre Profesional II en EIB 5 2 6 8

14 Practica Pre Profesional III en EIB 5 1 8 9

15 Practica Pre Profesional IV en EIB 8 4 8 12

16 Electivo 2 1 2 3

17 Electivo 2 1 2 3

18 Electivo 2 1 2 3

19 Evaluación Educativa en EIB 3 2 2 4

20 Problemas de Aprendizaje en EIB 3 2 2 4

21 Promoción Comunal EIB I 2 0 4 4

22 Promoción Comunal EIB II 2 0 4 4

23 Salud y Alimentación Escolar 2 1 2 3

69 36 66 102

NIVEL PROFESIONAL

210SUB TOTAL

TOTAL CREDITOS


86

Electivos.

Los cursos electivos tienen el propósito de fortalecer la formación profesional de los

estudiantes de la Carrera Profesional de Educación Primaria Bilingüe desde el V

ciclo hasta X ciclo, donde los estudiantes elegirán los cursos de mayor interés.

CONSEJO NACIONAL DE AUTORIZACIÓN DE FORMATO 3 - C

FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES (CONAFU)

Año Ciclo Código Prerequisito Nombre de la Asignatura Tipo (*) Hrs de TeoríaHrs de

Práctica

Sub Total

HorasCréditos

CICLO

VIII DP-X601 DP-D401 Estilos de corrección de textos e 1 2 3 2

VIII DP-T601 DP-D401 Tradición Oral e 1 2 3 2

VIII DP-P601 DP-D401 Principios de Traducción en L1 y L2 e 1 2 3 2

IX DP-C601 DP-A402 Creatividad Infantil e 1 2 3 2

IX DP-D601 DP-A402 Danza, Musica y FolKlore e 1 2 3 2

IX DP-E601 DP-A402 Música Infantil e 1 2 3 2

X DP-F601 DP-P501 Pruebas Psicopedagógicas e 1 2 3 2

X DP-I601 DP-P501 Investigación de Expresiones Artisticas e 1 2 3 2

X DP-R601 DP-P501 Recursos AudiovisualesCICLO

VII DH-H601 DH-G302 Historia del movimiento indígena en el Perú e 1 2 3 2

VII DH-T601 DH-G302 Tierra, territorio y educación e 1 2 3 2

VIII DH-D601 DH-G302 Derechos Humanos e Indigenas e 1 2 3 2

VIII DH-I601 DH-G302 Identidad, interculturalidad y ciudadanía e 1 2 3 2

IX DH-C601 DH-G302 Cosmovisión de los pueblos e 1 2 3 2

IX DH-O601 DP-D401 Taller de Liderazgo e 1 2 3 2

X DH-C601 DH-L501 Educación y descolonización e 1 2 3 2

X DH-C601 DH-L501 Gestión educativa en contextos de EIB e 1 2 3 2CICLO

VIII DA-A601 DC-A401 Acuicultura I e 1 2 3 2

IX DA-A602 DA-A601 Acuicultura II e 1 2 3 2

X DH-A603 DA-A602 Acuicultura III e 1 2 3 2

VIII DA-V601 DC-A401 Viveros y Plantaciones I e 1 2 3 2

IX DA-V602 DA-V601 Viveros y Plantaciones II e 1 2 3 2

X DP-V603 DA-V602 Viveros y Plantaciones III e 1 2 3 2

CURSOS ELECTIVOS

MODULO A: FORMACIÓN ESPECIALIDAD

MODULO B: FORMACIÓN BÁSICA

MODULO C: FORMACIÓN GENERAL

Resumen Total de Asignaturas y Créditos Obligatorias y Electivas.

Equilibrio entre cursos o asignaturas obligatorias y electivas según créditos.

CURSOS CREDITOS PORCENTAJE

OBLIGATORIOS 192 91.4

ELECTIVOS 18 8.6

TOTAL 210 100

Equilibrio entre cursos o asignaturas obligatorias y electivas según número de

cursos.

CURSOS Nº DE CURSOS PORCENTAJE

OBLIGATORIOS 63 88

ELECTIVOS 9 12

TOTAL 72 100


87

3.5.4 Orientación Metodológica.

Enfoque psicopedagógico

La Universidad Intercultural tiene la misión de formar profesionales con

valores arraigados a su cultura que revitalicen los procesos de comunicación,

producción y organización social propios de las culturas amazónicas y que

proyecten la riqueza de su cultura al resto de la sociedad.

Esta misión requiere desarrollar en los estudiantes las capacidades para

promover su desarrollo autónomo a través de tareas de búsqueda, selección y

análisis crítico de la información que favorezcan el proceso de construcción

del conocimiento basado en experiencias previas de contacto con su entorno

y que les permitan diseñar soluciones creativas a los problemas sociales que

enfrentan las comunidades.

El objetivo de la Universidad Intercultural es trascender los prejuicios y

principios ortodoxos de los procesos de enseñanza/aprendizaje hacia un

proceso activo centrado en el estudiante. Esto supone que los actores

educativos deben reconceptualizar, reconstruir y reestructurar significados a

partir del reconocimiento del valor de sus experiencias previas.

Este espacio formativo implica la creación de ambientes donde se logren

aprendizajes significativos que permitan a los estudiantes la construcción de

significados que cobren sentido en su mundo cotidiano y reditúen un mayor

conocimiento de su entorno físico y social, orientando acciones para su

transformación. Así también, es importante incorporar estrategias de

aprendizaje adecuadas a esta nueva orientación que estimulen

prioritariamente el desarrollo de habilidades para resolver problemas. Estos

ambientes de aprendizaje deben caracterizarse por su flexibilidad, por ser

incluyentes y privilegiar la indagación como vía idónea para llegar al

conocimiento, además de estimular la expresión de distintas posturas y

perspectivas culturales para abordar la reflexión y desarrollar acciones

consecuentes con la resolución de problemas comunitarios.

En este orden de ideas, el enfoque pedagógico en el que se sustenta la

estrategia formativa de la Universidad Intercultural está orientado por el

constructivismo sociocultural, que considera la educación como un proceso en

que el conocimiento se construye colectivamente, y plantea que la enseñanza

tiene una dimensión social que se apoya en el marco de las experiencias del

contexto donde el individuo se desenvuelve. En el mismo sentido, dicho

enfoque sostiene que el principio de la actividad intelectual constructiva del


88

aprendizaje del estudiante está mediada por las tradiciones culturales y las

prácticas sociales que, en educación, se traducen en el énfasis de la función

mediadora del docente, el trabajo cooperativo y el estímulo recíproco entre

pares para impulsar el aprendizaje, y con la finalidad de promover los

procesos de crecimiento personal del estudiante en el marco de la cultura del

grupo al que pertenece.

El enfoque del constructivismo sociocultural considera que la actividad

intelectual humana es el resultado de la interiorización de los signos sociales

y de la internalización de la cultura y las relaciones sociales. La clave de los

procesos de enseñanza y aprendizaje orientados hacia el éxito, desde esta

perspectiva, reside en la interacción de la actividad formativa del profesor, la

actividad educativa de los estudiantes y los contenidos de aprendizaje

ubicados en determinado contexto de desarrollo histórico, social y cultural.

La adopción de este enfoque implica romper con la postura tradicional de

enseñanza y aprendizaje, en que el profesor es el poseedor y transmisor del

conocimiento, y el estudiante, el receptor pasivo. Desde esta postura, el

aprendizaje es concebido como mera acumulación de conocimientos, y el

estudiante, como receptor y reproductor de conductas aprendidas. Este

modelo prevalece en la mayor parte de las instituciones educativas,

caracterizado por la escasez de estímulos para despertar el interés de los

estudiantes por aprender lo que transmiten los profesores. No obstante,

persiste la inercia de someter a los estudiantes a las largas exposiciones de

los profesores, debido a que presumiblemente ellos son los poseedores del

saber.

Este concepto tradicional del aprendizaje centra la atención en el conocer o

saber de los estudiantes dejando de lado el saber hacer.

Por el contrario, el constructivismo sociocultural plantea que aprender no es

un proceso de transmisión-recepción, sino de construcción mediada de

significados que implica un proceso de elaboración en el que el estudiante

selecciona, organiza y transforma la información, estableciendo relaciones

entre la nueva información y sus conocimientos previos.

Desde esta perspectiva, se asume que el estudiante se acerca al

conocimiento como sujeto activo y participativo, constructor de significados

sobre lo que aprende, en una situación y contexto cultural particulares, no

como aprendiz solitario sino mediado por otros, ya sea el profesor o sus

compañeros de grupo. De esta forma, el docente se convierte en mediador

cultural entre el alumno y el conocimiento.


89

Asimismo, sostiene que los aprendizajes no se producen de manera

satisfactoria a menos que se proporcione el acompañamiento necesario por

medio de la participación del estudiante en actividades intencionales,

planificadas y sistemáticas encaminadas a propiciar una actividad intelectual

constructiva. En este marco, elaprendizaje es una práctica constructiva,

consciente, intencional, activa, que incluye actividades de acción-reflexión.

Algunos principios centrales del constructivismo sociocultural que orientan el

quehacer formativo en la universidad intercultural se resumen en los

siguientes puntos:

El conocimiento se genera en contextos e interacciones específicas; es

decir, se construye socialmente para lograr objetivos comunes que se

nutren de, y a la vez impulsan, el desarrollo de la cultura de pertenencia.

La construcción de significados es un proceso de intercambio y

negociación social entre los distintos actores educativos que

interaccionan en un contexto determinado.

La construcción de significados cobra relevancia en la medida en que se

participa en comunidades de práctica que influyen en los conocimientos,

valores y creencias de los actores involucrados en el proceso educativo.

La intención que subyace en este enfoque es promover la formación de

estudiantes que sean capaces de construir, procesar, aplicar y adquirir

nuevos conocimientos a partir de los insumos que les ofrece su propio

contexto, y de las exigencias de desarrollo que la realidad les impone,

favoreciendo simultáneamente sus capacidades de análisis crítico-reflexivo y

el desarrollo de habilidades que les permita orientar procesos de planificación

estratégica de su trabajo académico en el corto plazo, y de su práctica

profesional en el mediano plazo.

El enfoque constructivista plantea que la significatividad del aprendizaje está

directamente vinculada con su funcionalidad, es decir, que los conocimientos

puedan ser utilizados cuando el individuo los vincula con la realidad y

desarrolla un proceso dinámico de transformación mutua en que las

situaciones nuevas se integran a las ya conocidas y resueltas, involucrando a

la totalidad de la personalidad, tanto en los aspectos cognoscitivos y motores

como en los afectivos y sociales.

Se parte de la concepción de que el sujeto aprende cuando participa

implicándose activamente en un proceso de reflexión en donde se plantea

dudas, formula hipótesis, arriba a conclusiones parciales, manipula objetos,

organiza elementos, etcétera. Todas estas acciones objetivas y subjetivas


90

comprenden modificaciones y reestructuraciones en su proceso de

construcción del conocimiento y, por ende, en su persona. En este proceso se

produce un aprendizaje significativo que requiere de una intensa actividad por

parte del estudiante para establecer relaciones entre el nuevo contenido y los

elementos disponibles en su estructura cognoscitiva; cuanto más rica sea la

estructura cognoscitiva del aprendiz en elementos que relacionan con el

contexto, mayor será la probabilidad de que pueda construir significados

nuevos, así como su capacidad de apropiarse de contenidos significativos.

La base psicopedagógica del modelo educativo de la Universidad Intercultural

tiene como sustento teórico-epistemológico un aprendizaje centrado en el

estudiante que le permita realizar procesos cognitivos de aprender a aprender

como un objetivo central en su proceso de formación, en el manejo de las

tecnologías de la información y comunicación como herramientas con las que

sea capaz de realizar actividades de autoaprendizaje en una amplia gama de

situaciones y circunstancias.

Los principios del constructivismo sociocultural convergen con la intención

formativa de la Universidad Intercultural, que pretende abrir un espacio a los

conocimientos y saberes alimentados por la experiencia y la axiología de los

pueblos originarios del Perú con el fin de contribuir a su recuperación, análisis

y sistematización para lograr una nueva proyección científica de su valor, de

la vigencia de su aplicación y de sus potencialidades para complementar y

colaborar con la ciencia moderna, así como para enriquecerse con sus

avances.

En tal sentido, esta nueva modalidad de educación superior exige incorporar

una perspectiva plural que considere la diversidad como una característica

vital que enriquece el desarrollo del conocimiento, la ciencia y la sociedad, a

la vez que abre nuevas opciones de desarrollo personal, social y económico

para los jóvenes comprometidos con el desarrollo de los pueblos indígenas

del Perú.

Este enfoque contribuye a alimentar el diálogo intercultural de saberes que se

busca promover y que implica la proyección de una nueva estrategia de

aprendizaje que se apoya en la construcción de conocimientos significativos,

inicialmente en el plano individual, pero que se reelabora de manera colectiva

y colaborativa para acceder a un nuevo plano de conocimientos útiles al

desarrollo del contexto. Este enfoque debe quedar reflejado en el diseño del

currículo, el cual contempla los elementos que dan estructura y organización

al proceso de construcción del conocimiento que el sujeto desarrollará.


91

Consideramos que la metodología debe basarse en las siguientes premisas,

fruto de la experiencia científica sobre el aprendizaje:

a. Quien aprende es la persona en su unidad fundamental. Ella construye su

propio aprendizaje a partir de aprendizajes anteriores ya estructurados. En

relación con estos últimos, los nuevos adquieren significado al integrarse a

las estructuras cognitivas ya existentes en contraste con las sabidurías

indígenas.

b. Se puede y se debe estimular ciertos aprendizajes parciales. Sin embargo,

ellos sólo adquieren significado cuando se ubican en las redes de

conocimientos que el estudiante ya posee.

c. El énfasis del proceso educativo está en el APRENDER más que en el

enseñar. Por ello, el formador debe FACILITAR el aprendizaje y no

simplemente transmitir discursos o técnicas. Sin embargo, el hecho de que

los estudiantes participen más en el proceso, no impide que el trabajo del

profesor sea cada vez más complejo. Continuamente debe informarse

sobre los descubrimientos científicos relativos al aprendizaje y debe crear

las estrategias más pertinentes para lograr que los estudiantes se motiven

y logren realmente los aprendizajes previstos.

El estudio y el trabajo en grupo potencian la capacidad de aprender.

1. El error y el conflicto deben ser manejados como nuevas fuentes de

aprendizaje.

2. Los continuos descubrimientos científicos sobre el cerebro humano y sobre

el hombre y la vida misma deben ser tomados en consideración al

seleccionar estrategias que potencien la capacidad de aprender.

- Características Metodológicas Curriculares

Las características de nuestro diseño curricular tienen correspondencia

con los principios pedagógicos planteados y hacen posible su concreción

en las acciones generales y específicas del proceso de la educabilidad y la

enseñabilidad, se materializan en los procesos pedagógicos de las

prácticas de los estudiantes, en los procesos de planeación colectiva de

los maestros y en los eventos pedagógico generales, a partir de una


92

apropiación crítica de los actores de la comunidad educativa. Las

características metodológicas curriculares que guían el proceso de

formación son:

- Privilegio del Proceso. Parte de reconocer la dinámica de la vida misma y

la temporalidad de la existencia social e individual, de tal forma, que en

lugar de apuntar hacia resultados terminales, prefijados generalmente a

nivel cognitivo en cada actividad educativa que se realice, se privilegia la

conjunción y potenciación de los aspectos emocional, afectivo, cognitivo y

actitudinal que constituyen a los diferentes actores que intervienen.

- Interacción Teórico - Práctico. En la búsqueda de un aprendizaje

significativo se pretende contrastar los aspectos teóricos con las realidades

sociales, de modo que se logre la interrelación entre el saber y el hacer de

manera reflexiva en la búsqueda de la correlación entre los avances

epistemológicos y las prácticas pedagógicas. En este sentido se privilegian

los métodos de enseñanza basados en la investigación como el

aprendizaje basado en problemas, la enseñanza para la comprensión y la

enseñanza problémica, entre otros.

- Participación. Se valora el trabajo en equipo y se pretende que converjan

aportes de los diferentes actores involucrados en los procesos

pedagógicos, permitiendo compartir decisiones, responsabilidades, logros

y dificultades consecuentes con sus características y necesidades, lo cual

favorece la construcción colectiva del conocimiento.

- Apertura. Implica una educación abierta al cambio, teniendo en cuenta los

desarrollos de tipo científico, social, político, económico y cultural, donde

es posible generar un gran abanico de relaciones, interacciones y

reflexiones como espacios reales para establecer los nexos entre

pensamiento y acción, teoría y práctica, instituto pedagógico y vida.

- Contextualización Socioeconómica y Cultural. Integra el Proyecto

Educativo Institucional a las necesidades, intereses y problemas de los

contextos local, regional y nacional. Desarrolla en los participantes la

capacidad de interpretar la sociedad, identificar las necesidades e

intereses, tomar decisiones oportunas pertinentes y generar procesos de


93

cambio, a su vez, pretende generar procesos de transformación social a

partir de los avances científicos institucionales.

- Flexibilidad. Implica apertura y autodirección respecto a la formulación y

búsqueda de metas, a la selección de materiales didácticos, etc.

Igualmente demanda adecuación de contenidos desde la visión conjunta

de los implicados en el acto de aprender, donde el respeto a la diferencia y

el diálogo de saberes señale el camino para la autodeterminación personal

y social, siempre con miras a la formación de una conciencia crítica y

transformadora. Las asignaturas, seminarios, talleres y actividades se

deben desarrollarse en las comunidades indígenas, con el apoyo de los

líderes y sabios indígenas en coordinación con los docentes y otros

aliados, los estudiantes deben realizar la parte práctica en las

comunidades rurales de carácter indígena de la Amazonía.

- Conexión e Interacción. Parte de reconocer el Instituto como un sistema

que a su vez forma parte de otros suprasistemas como el ministerio de

educación, la Dirección Regional de Educación, los sectores sociales

(salud, bienestar social, trabajo), las instituciones que comparten la

formación en el área y otras comunidades académicas y profesionales.

Este reconocimiento le permite cumplir mejor su misión, potencializar sus

recursos y fortalezas, mejorar sus debilidades, disminuir las amenazas y

aprovechar las oportunidades. Implica también la formación en lo particular

y lo universal.

Estos aportes conducen a la estructuración de MODELOS

METODOLOGICOS o conjuntos articulados de pasos a seguirse para lograr

determinados aprendizajes. Estos modelos cumplen una función orientadora,

por lo que tienen que ser sumamente flexibles, pudiendo modificarse,

combinarse o recombinarse buscando siempre la mayor eficacia para el

aprendizaje. A continuación presentamos algunos de estos modelos.

A. Modelos para Recoger y Registrar Información.

a. Trabajo de Campo

Busca generar una relación cognitiva y ética entre el alumno y la realidad

natural o social, incentivando el interés por ella, el descubrimiento de

problemas, la búsqueda de soluciones, el compromiso con su

mejoramiento. Busca fundamentalmente el desarrollo de actitudes


94

positivas, de valores, del juicio moral, del pensamiento lógico formal y de la

creatividad. En menor medida, busca también el desarrollo físico, al crear

la necesidad de desplazarse hacia los lugares que contengan la

información y que, a veces, requiere trepar cerros, cruzar ríos en balsa o

en huaro, etc.

Si el trabajo a realizarse corresponde a las Ciencias Naturales, el campo

es la naturaleza y sus distintos recursos, así como las fábricas y otros

lugares de transformación de materias primas. Si corresponde a las

Ciencias Sociales, el campo es la ciudad, el medio rural, los restos

arqueológicos, los museos, etc. Si se trata de Comunicación Integral, el

campo es la realidad en su conjunto, en la que se puede observar obras de

arte, modos de hablar de la gente, deportes, formas de recreación, se

puede recopilar cuentos, mitos, leyendas, etc. Si se trata de Matemática,

se puede observar formas, realizar mediciones, levantar cuadros

estadísticos con lo que se observa, etc.

En este modelo presentamos únicamente el trabajo de observación y

registro de datos. La operación sobre el campo la incluimos en el modelo

de Proyectos.

Son instrumentos básicos de este modelo la ficha de observación y el

informe del trabajo realizado.

Los pasos básicos de este modelo son los siguientes:

1. Orientación inicial, que consiste en motivar a los estudiantes,

plantearles los objetivos del trabajo y discutirlos con ellos, planificar la

salida, entregarles la ficha de observación y el modelo de informe.

Estos dos instrumentos también pueden modificarse si los alumnos

aportan ideas válidas para ello.

2. Realización del trabajo programado: observación programada y

registro de lo observado en fichas.

3. Ordenamiento del material y elaboración de un informe preliminar con

los resultados de la observación.

4. Presentación de resultados de cada grupo a la clase, para su análisis y

discusión.


95

5. Elaboración del Informe, que puede hacer en clase, en la biblioteca o

en la casa de uno de los alumnos de cada grupo y que recoge los

aportes de la discusión en clase.

6. Exposición del Informe a la clase, usando diversas técnicas: panel,

conferencia, museo, feria, etc.

b. Trabajo en Bibliotecas y Archivos.

Relaciona a los estudiantes con los resultados de la investigación ya

realizada por especialistas, los ayuda a obtener información inicial o a

completar la obtenida a partir de otros modelos. Propicia la adquisición

progresiva de visiones integrales tanto de la realidad como del

conocimiento acumulado sobre ella hasta hoy. Desarrolla a la vez la

lectura comprensiva sobre diversos temas y fomenta la curiosidad por la

investigación reciente.

Sus instrumentos fundamentales son el manejo del fichero y las técnicas

de fichaje.

Sus pasos fundamentales son:

1. Selección del tema y búsqueda de bibliografía en los archivos.

2. Precisión de las preguntas cuya respuesta se buscará en las fuentes

documentales de la biblioteca o archivo del caso.

3. Estudio de los documentos o capítulos donde se encuentra la

información buscada.

4. Fichaje de la información que se desea.

5. Utilización de la información obtenida en la ampliación y

profundización de temas.

c. Trabajo en Laboratorio.

Utilizado preferentemente en Ciencias Naturales, tiene varios objetivos: la

formación del pensamiento riguroso de los estudiantes al plantear hipótesis

sobre problemas detectados y verificarlas a través de la experimentación;

el desarrollo de la creatividad, al rectificar las hipótesis tras la

experimentación y al idear nuevas; el desarrollo de la modestia intelectual

al aceptar con objetividad los resultados de la experimentación; y el

afinamiento de la capacidad de operar físicamente sobre objetos, seres y

fenómenos, usando instrumental sencillo y adecuado.


96

Son instrumentos fundamentales de este modelo la ficha de

experimentación y el informe, siendo necesarios el manejo adecuado de

equipos y materiales de laboratorio y el respeto a las respectivas normas

de seguridad.

Los pasos básicos a seguirse son los siguientes:

1. Orientación inicial, con entrega de la guía de experimentación, lectura y

discusión de la misma. En la medida en que los estudiantes se

familiaricen con el proceso de experimentación, estarán en condiciones

de crear su propia experimentación.

2. Realización de la experiencia y registro de la misma y de sus

resultados.

3. Reflexión teórica grupal sobre los resultados.

4. Puesta en común de las experiencias realizadas.

5. Elaboración de las conclusiones y del informe.

Este modelo puede ser combinado y/o complementado con los demás o

con pasos adicionales.

d. Trabajo con Medios de Comunicación e Informatizados.

Este modelo abre horizontes a los estudiantes al ponerlos en contacto con

artículos de divulgación científica en diarios, revistas especializadas e

internet o con programas de televisión o radiales sobre temas de la

investigación reciente. Estimula el interés por los temas de actualidad y

otros y complementa la información obtenida por otros modelos.

El instrumento fundamental es la ficha de registro de la información

periodística, hemerográfica, radial, televisiva o informatizada.

Los pasos del modelo son los siguientes:

1. Buscar información sobre programas de divulgación científica radiales o

televisivos. Ocasionalmente, películas y videos. Búsqueda de artículos

recientes en periódicos, revistas o medios informatizados.

2. Ver, escuchar o leer el programa o artículo de que se trate, registrando

en fichas la información requerida o nueva. Ubicar las fichas en el

fichero.

3. Utilizar las fichas para completar información o para iniciar nueva

investigación.


97

e. Consulta a Expertos y/o Sabios Indígenas.

Se propone aprovechar el conocimiento científico y sabidurías existentes

en la comunidad, acumuladas en forma especializada por algunos expertos

y en forma espontánea por las personas de base en general. Busca

especialmente el desarrollo de actitudes positivas hacia los demás y el

aprecio por los saberes de personas a veces olvidadas o marginadas:

ancianos, nativos, campesinos, mineros, pescadores. Asimismo, permite

conocer las fuentes de información de todo nivel, que pueden ser

aprovechadas posteriormente por los estudiantes para su autoformación.

Son instrumentos básicos en este modelo: la entrevista, la historia oral y

los métodos expositivo-dialogales de dinámica grupal en grupos grandes:

conferencia, panel, foro, etc., así como el informe.

Los pasos de este modelo son los siguientes:

1. Conseguir información de los sabios indígenas de la comunidad que

puedan ayudar a ampliar o profundizar los conocimientos adquiridos

sobre un determinado tema.

2. Consultar la posibilidad de una entrevista, conferencia u otro medio con

el o los expertos o con las personas comunes que posean la

información que se necesita.

3. Obtenida la aceptación, preparar la entrevista u organizar la

conferencia, panel, foro, seminarios y otros.

4. Realizar la actividad con la o las personas que posean los saberes que

interesan, cuidando que haya secretarios encargados de registrar

adecuadamente la información. De ser posible, utilizar una grabadora.

5. Ordenar la información, elaborar un informe preliminar y archivarlo.

f. Modelo para Procesar la Información.

Tiene por objeto ordenar la información recogida por cualquier medio y,

mediante un proceso de creciente abstracción, ubicarla en el mundo

teórico de los saberes ya existentes. Es decir, se trata de contrastar la

sabiduría indígena con el conocimiento teórico. Constituye el modelo por

excelencia para desarrollar el pensamiento lógico formal complejo y

la creatividad de los estudiantes.

Aunque sus pasos pueden desarrollarse aisladamente, el conjunto de ellos

corresponde a etapas del proceso de investigación. Estos pasos son:


98

g. Clasificación y Ordenamiento de la Información Recogida.

Se propone desarrollar la capacidad de ordenar material, diferenciando las

ideas principales de las secundarias y agrupando aquellas que tienen

elementos comunes. Consiste en extraer las ideas principales del material

informativo recogido, ubicar las ideas secundarias al interior de la idea

principal correspondiente y organizar el conjunto en un esquema, un

cuadro sinóptico, un resumen o cuadros estadísticos, según los casos.

h. Análisis de la Información Clasificada y Ordenada.

Tiene por objeto dar un paso más en el desarrollo de la capacidad de

abstracción. Consiste en estudiar la información ya ordenada, por partes,

hasta identificar todos sus componentes y las relaciones entre éstos. Las

matrices de análisis son instrumentos muy usados en esta etapa del

trabajo. Sin embargo, las estrategias utilizadas dependen de la naturaleza

de la información y del problema del que se parte.

i. Sistematización de la Información Analizada.

Consiste en una categorización más general de la información analizada,

con el objeto de lograr mayores niveles de generalización. Hay autores que

consideran que el análisis forma parte de la sistematización; otros

consideran que la sistematización se inscribe en el análisis; otros

consideran que son dos procesos diferenciados por el nivel de abstracción

que suponen.

Ubicación de lo sistematizado en los sistemas teóricos

conocidos.

El trabajo sistematizado debe ser relacionado con las teorías existentes

y en contraste con la sabiduría indígena, con el propósito de confirmar

una teoría o de ofrecer un nuevo conocimiento.

Comunicación de resultados.

Se propone socializar el resultado del trabajo, a fin de compartir sus

hallazgos y recoger críticas que puedan enriquecerlo. Se hace

fundamentalmente a través de un Informe. Este, sin embargo, puede ser

presentado por cualquiera de las técnicas de dinámica para grupos

grandes: panel, foro, museo.


99

Este modelo, por lo general, forma parte del proceso de una

investigación. Esta última incluye pasos preliminares con el objeto de

racionalizar y dar un sentido global al trabajo de conjunto:

Planteamiento y formulación del problema a estudiarse, elaboración de

hipótesis, diseño e instrumentos de la investigación. A continuación

viene la recolección de información y su procesamiento hasta la etapa

de teorización.

B. Modelo para Operar Sobre la Realidad.

a. Proyecto.

Tiene por objeto ordenar y buscar máxima eficacia en acciones de

mejoramiento de la realidad. Se propone desarrollar en los estudiantes

competencias que les permitan actuar en forma creativa para resolver

problemas del estudio, de la vida diaria o del trabajo y para ayudar a

buscar soluciones a los problemas nacionales. Incide sustantivamente en

el desarrollo de actitudes y valores, del juicio moral, de la ética, del

pensamiento lógico formal y de la creatividad. Facilita el compromiso con la

propia comunidad familiar, laboral, local y nacional.

El instrumento orientador y eje de este modelo es el propio Proyecto y el

respectivo Informe de lo que se realizó.

Los pasos fundamentales son los siguientes:

1. Elaboración del diagnóstico de la situación.

2. Formulación de objetivos.

3. Planificación de las acciones a realizarse.

4. Implementación del proyecto.

5. Ejecución del proyecto.

6. Evaluación de los resultados.

7. Elaboración del Informe.

C. Modelo para Dinamizar y Potenciar Aprendizajes Intelectuales y

Actitudinales.

Proponemos un proceso dinámico de base, con etapas o pasos relacionados

entre sí y sumamente flexibles, tendentes a desarrollar la actuación y

productividad de cada estudiante en grupos de diversa magnitud,

aprovechando la energía y las posibilidades del conjunto. Tiende a desarrollar

actitudes democráticas tanto para la producción intelectual conjunta como


100

para la solución dialogal de los conflictos. Estimula la capacidad de escuchar

a los demás, de respetarlos, de valorarlos, de apreciar y tomar en cuenta sus

aportes. Las etapas de este modelo son:

a. Orientación del formador, que puede incluir alguna dinámica

conveniente.

Este paso busca ubicar a los estudiantes en el trabajo a realizarse,

motivarlos y entrenarlos en técnicas que mejorarán su productividad y su

propia formación afectiva. Se realizará a través de una información

presentada por el profesor, a veces acompañada por una dinámica y

seguida por un diálogo en que el trabajo a realizarse quede claro en todos

sus aspectos. La dinámica es muy útil cuando se busca que los

estudiantes caigan en la cuenta de hábitos o actitudes de los que no son

conscientes o que simplemente no aceptan.

b. Puesta en común de los conocimientos que los estudiantes traen

sobre el tema a estudiarse o el trabajo a realizarse.

Lo que se pretende con este paso es que los estudiantes no pierdan el

tiempo. Aclarado el tema, el grupo manifiesta qué es lo que ya sabe de él,

en una conversación provocada por el profesor. Este compartir va

haciendo que el grupo se nivele con respecto al punto de partida del

trabajo. Los estudiantes toman conciencia de que algunos de ellos pueden

aprender de la experiencia y conocimientos de otros, es decir, pueden

aprender de los propios pares, sin la presencia del profesor. El papel del

profesor en este momento es controlar que los aportes del grupo no

contengan errores, en cuyo caso debe provocar un debate que los aclare,

aunque al final tenga que hacerlo él mismo. También puede ocurrir que

surja algo que necesite de mayor investigación o del recurso a otros

especialistas, en cuyo caso hay que planificar esta actividad.

c. Trabajo personal del estudiante con material proporcionado por el

formador o con información extraída de cualquier fuente.

Este paso tiende a estimular el esfuerzo personal y la responsabilidad para

la realización del trabajo intelectual. Los estudiantes deben desarrollar el

hábito de planificar el propio trabajo y de llevarlo a cabo a fin de estar en

condiciones de aportar al esfuerzo productivo del grupo. En un primer

momento, conviene que cada uno reúna toda la información posible a partir


101

de las fuentes a su alcance y que, en lo posible, lleve al grupo notas o

fichas ya inicialmente ordenadas. Si quedó tarea pendiente del paso

anterior, en este momento se puede hacer algún avance.

Es aconsejable, en la medida de lo posible, entrenarse en un aprendizaje

multisensorial, que aproveche la información proveniente de más de un

sentido.

d. Trabajo en pequeño grupo.

Consiste en un entrenamiento para luego participar en el mundo del

trabajo, en el que los equipos técnicos son la clave del desarrollo científico

y tecnológico de las empresas y universidades. El grupo constituido en

equipo de trabajo organizado es una instancia clave para aprender y

realizar los diversos momentos del procesamiento de la información.

En esta etapa se aprende a trabajar con máxima productividad a través del

mejoramiento permanente de las funciones, hábitos y actitudes propias del

trabajo grupal. Las funciones básicas de un grupo de trabajo son las

siguientes:

Coordinación, moderación o animación: es el papel jugado por el

que asume esta responsabilidad. Debe lograr que todos participen.

Coordina el trabajo si el grupo actúa del modo más adecuado; anima si

la actuación es lenta; modera si hay demasiada competencia. Se

preocupa de que nadie acapare la palabra, de que el debate no se

reduzca a diálogos, de que el clima adecuado se mantenga. Todos los

estudiantes, por turno, deben aprender a desempeñar esta función con

eficiencia. Es preferible seleccionar al principio a los que son más

idóneos, a fin de que el grupo aprenda el rol por experiencia. Sin

embargo, tan pronto como sea posible, el propio grupo debe asumir la

elección rotativa para el cargo.

Secretariado: Debe tomar notas, en forma sintética y fiel, de todo lo

que cada uno hable en el grupo. Esta función ejercita en la capacidad

de escuchar y en la de resumir con fidelidad el pensamiento ajeno. Es

también una función rotativa.

Información: Consiste en la presentación del propio trabajo personal al

grupo. Los estudiantes deben saber de cuánto tiempo disponen y deben

ajustarse a él. El coordinador velará por el cumplimiento de esta norma.


102

Crítica: Consiste en la manifestación de desacuerdos parciales o

totales, bien porque se ha recurrido a fuentes diversas o porque se

piensa distinto. La crítica debe ser fundamentada y hay que aprender a

aceptarla como un servicio de re información.

Refuerzo: Consiste en apoyar una propuesta, aclarándola, añadiendo

motivación, ampliándola o profundizándola con nuevos elementos.

Síntesis: Consiste en resumir la discusión del grupo, puntualizando los

acuerdos y desacuerdos. Ayuda a estructurar el pensamiento.

Interrogación: Consiste en abrir horizontes con preguntas que amplíen

y profundicen el debate.

Mantenimiento del clima emocional adecuado: Consiste en la

capacidad de bajar la tensión cuando el grupo manifiesta agresividad.

Un buen chiste puede evitar que el debate degenere en pelea abierta.

Pero los “chistosos” deben abstenerse de distraer la atención cuando el

grupo está en un momento productivo.

Evaluación: al menos durante la etapa de aprendizaje y, luego

ocasionalmente, debe haber un miembro del grupo que tome nota de

las intervenciones de cada miembro, especificando no lo que dice sino

la función que desempeña en cada caso. Esto permitirá una evaluación

bastante objetiva del avance en el aprendizaje de roles positivos y de la

superación de los negativos.

El trabajo de grupo debe ser estructurado, no sólo en cuanto a las

tareas sino también en la organización del tiempo y del espacio.

El tiempo debe ser planificado, precisándose el inicio y la duración

que, en lo posible, debe ser respetada.

El espacio debe ser distribuido de manera tal que permita modular

la voz para que el grupo escuche normalmente y los grupos vecinos

no sean molestados. Esto se logra ubicando a los cinco o seis

participantes en una circunferencia tan perfecta como sea posible,

de modo que la voz vaya al centro del círculo y pueda ser oída

nítidamente sólo por el grupo. Los diversos grupos deben

distribuirse de modo más o menos uniforme en el espacio

disponible.

GRÁFICO Nº 02


103

METODOLOGIA DEL TRABAJO ACADÉMICO

e. Trabajo de toda la clase.

Consiste en la puesta en común del trabajo realizado. Cada grupo expone

lo que ha preparado y plantea los interrogantes que no ha podido resolver.

Por lo general se realiza en un simple plenario, pero puede adoptarse otras

dinámicas como museo, panel y similares.

Este trabajo también debe contar con una adecuada organización del

tiempo y del espacio. Debe cuidarse que el tiempo no sea muy prolongado,

que haya límites a las intervenciones personales y que sea posible una

amplia participación de la mayoría de los estudiantes. El espacio debe ser

organizado de modo que no oponga barreras a la máxima comunicación.

La planificación, determinación y uso de los diferentes métodos de

enseñanza se aplicarán de acuerdo a cada tema o asignatura y ofrecerá al

participante la seguridad necesaria para el aprendizaje.

- La clase magistral. Es el método más utilizado en el proceso de

enseñanza-aprendizaje. El método llega directamente al participante

donde el profesor organiza y expone, los temas a ser tratados buscando

de suministrar los conocimientos y llegar al mayor número de

participantes.

- La conferencia. Es la exposición calificada que pronuncia un experto

de modo directo y formal a fin de ofrecer información de carácter

general o especializado para identificar la problemática de un asunto

vinculado al tema y motivar en el grupo el intercambio de experiencias

comunes.

- El seminario. Consiste en la investigación o estudio intensivo de un

tema que realiza un grupo durante algunas fechas recurriendo a fuentes


104

de información y al asesoramiento de expertos sobre el tema. Facilita el

aprendizaje activo ofreciendo a los alumnos la posibilidad de presentar

la variedad de alternativas en base a juicios ponderados proveniente de

fuentes bibliográficas con el asesoramiento de expertos vinculados a la

organización.

- Simposio. Consiste en que un grupo de expertos exponen diversas

partes de un tema desde sus puntos de vista y lograr que los alumnos

tengan una visión integral del tema.

- Panel. Consiste en que un grupo de expertos dialoga informalmente

sobre el tema busca integrar puntos de vista buscando la participación

de los alumnos.

- Mesa redonda. Consiste en que un grupo de expertos dialoga

informalmente sobre un tema para analizar desde su respectivo enfoque

sus posibles implicancias y repercusiones en la educación.

- Foro. Consiste en proponer una discusión general entre los

participantes acerca de un tema expuesto o discutido anteriormente.

Para tal efecto debe actuar un moderador para mantener el orden

necesario en la discusión.

- Métodos de casos. Consiste básicamente en el análisis y posterior

discusión de un caso práctico relacionado con la asignatura con el

objeto de llegar a una o varias soluciones alternativas. El caso es un

relato completo es decir detallado y concreto de una situación ocurrida o

no en la vida real que plantea problemas que deben ser identificado

para su análisis y solución por los participantes. El principal objetivo del

método de caso es desarrollar la capacidad analítica del participante

con la finalidad que pueda adoptar decisiones necesarias.

- Lecturas controladas.

Son asignaciones que el profesor encarga a los alumnos y consiste en

revisar textos y bibliografías vinculadas al curso con el objeto de

complementar o ampliar algunos de los temas tratados en el sílabo. En

una fecha determinada el profesor decidirá la forma en que procederá

comprobar y avaluar el aprendizaje sea esta en forma oral o escrita.


105

Este tipo de tareas deben ser administradas para inculcar en el alumno

el hábito por la lectura y la constante actualización en temas educativos.

Es el conjunto de actividades académico-profesionales sistematizadas y

articuladas progresivamente que organiza las tareas de formación

profesional en educación en diez ciclos académicos que contienen las

modalidades de enseñanza aprendizaje que deben ser cursados en

toda la carrera profesional.

3.5.5 Evaluación del Aprendizaje.

La evaluación juega un papel importante en el desarrollo de cualquier tipo de

innovación didáctica en la enseñanza universitaria, hasta el punto de que

ninguna evaluación será efectiva sino va a acompañada de cambios en los

modos de concebirla. Esto supone alejarse de la práctica evaluativa centrada

sólo en el docente, basada solamente en calificaciones de tipo cuantitativo, o

aquella evaluación que considera que es un medio de control, donde se

evalúa solo contenidos de tipo conceptual, donde hay ausencia de criterios de

evaluación y escasa retroalimentación, interesada solamente en los

resultados finales.

En este sentido desde un modelo pedagógico socio cognitivo la evaluación se

entenderá como un proceso reflexivo formativo y participativo. Sanmartín

(2009) define la evaluación como un proceso de recogida y análisis de

información destinado a describir la realidad, emitir juicios de valor y facilitar la

toma de decisiones. Por su parte, Chivite (2000) define la evaluación, no

como un fenómeno puntual que se lleva a cabo en un momento, más o

menos preciso, del proceso de enseñanza y aprendizaje, sino más bien como

una organización de elementos que relacionados ordenadamente constituyen

una unidad funcional al servicio de dicho proceso de enseñanza y

aprendizaje.

La evaluación por competencias es un proceso que incluye múltiples formas

de medición del desempeño de los estudiantes y tiene como propósito

determinar el nivel de dominio de una competencia con base en criterios

consensuados y evidencias para establecer los logros y los aspectos a

mejorar, buscando que la persona tenga el reto de mejoramiento continuo a

través de la meta cognición, (Tobón, 2006). Estas reflejan el aprendizaje,


106

logros, motivación y actitudes del estudiante respecto a las actividades más

importantes del proceso de instrucción. (Callison, 2002). Se basa en la

permanente integración de aprendizaje y evaluación por parte del propio

estudiante y sus pares constituyéndose en un requisito indispensable del

proceso de construcción y comunicación de significados. (Condemarín y

Medina; 2000).

Se propone un sistema de evaluación dinámico, flexible, alineado. Determina

las fases mediante las cuales se van a evaluar los criterios de desempeño e

indicadores, éstas podrían resumirse en:

GRÁFICO Nº 08

FLUJOGRAMA DEL SISTEMA DE EVALUACIÓN DEL ESTUDIANTE

a. Características de la evaluación.

Siendo la evaluación un proceso fundamentalmente educativo, destinado

a controlar y asegurar la calidad de los aprendizajes, en el Currículo de

Formación Docente debe acusar las siguientes características:

Debe apoyar el logro de aprendizajes de calidad, evitando todo carácter

represivo y toda acción que tienda a desalentar a quien aprende.

Debe ayudar a ubicar a cada estudiante en el nivel curricular que le

permita tener éxito.

Debe ser integral en una doble dimensión: a) Recoge y procesa

información sobre el conjunto de aprendizajes intelectuales, afectivo

actitudinales y operativo-motores de los estudiantes. b) Detecta las

PLANEACION DE LA EVALUACION

DE LOS APRENDIZAJES

SELECCIÓN Y CONSTRUCCIÓN DE

INSTRUMENTOS

ANALISIS E INTERPRETACION

DE LOS RESULTADOS

CODIFICACION Y CALIFICACION DE LA INFORMACION

FORMULACIÓN DE JUICIOS, TOMA DE

DECISIONES E INFORMES


107

causas del éxito o fracaso, obteniendo y procesando información sobre

todos los factores que intervienen en dichos aprendizajes.

Debe ser permanente, constituyendo un proceso continuo en su

previsión y desarrollo, facilitando una constante y oportuna

realimentación del aprendizaje.

Debe ser sistemática, articulando en forma estructurada y dinámica las

acciones y los instrumentos que programa y utiliza.

Debe ser objetiva, ajustándose a los hechos con la mayor precisión

posible.

Debe considerar el error y el conflicto como fuentes de nuevos

aprendizajes y la gestión y autogestión de errores y conflictos como

instrumentos fundamentales para la formación integral.

Debe ser diferencial, precisando el grado de avance y el nivel de logro

de cada estudiante.

Debe ser efectivamente participante, para lo cual los estudiantes deben

manejar las técnicas que les permitan autoevaluarse y evaluar a sus

pares.

b. Tipos.

Consideramos fundamentalmente dos tipos de evaluación: de resultados y

de proceso. En el primer caso, se evalúan los aprendizajes concretos de

los estudiantes y, en el segundo caso, el papel jugado por los diversos

factores intervinientes.

En la evaluación de resultados, se tiene en cuenta lo siguiente:

Los criterios de evaluación deben traducirse en indicadores que

permitan identificar el nivel de logro de las competencias buscadas.

Estos criterios deben precisarse en los sílabos.

Las técnicas que no deben faltar son la observación, la entrevista y los

cuestionarios, combinados de un modo u otro según los casos.

Los instrumentos pueden ser múltiples. Es importante analizar su

aplicación y los resultados obtenidos.

Las estrategias destinadas a conseguir la óptima participación de los

estudiantes en su propia evaluación son, principalmente, las siguientes:

la gestión y autogestión de errores y conflictos, el manejo de la


108

tecnología de evaluación utilizada en la formación, la comunicación

permanente de los resultados parciales de la evaluación. Estas tres

estrategias se complementan y potencian mutuamente. La gestión y

autogestión de errores y conflictos lleva al análisis de las causas del

fracaso y a la búsqueda de alternativas para su superación. Ello

depende de que los estudiantes manejen la tecnología de evaluación

que se está utilizando. Pero nada será eficaz si los estudiantes no

pueden contar con una comunicación permanente de sus resultados

parciales. Si los estudiantes son evaluados de este modo, es muy

probable que ellos utilicen las mismas estrategias para evaluar

posteriormente a sus alumnos.

Para la evaluación del Proceso consideramos importantes los siguientes

factores:

La programación, implementación, ejecución y evaluación de las

acciones destinadas a promover los aprendizajes.

La preparación y actuación del formador.

La influencia del contexto material y sociocultural del Centro de

Formación.

La influencia del contexto material y sociocultural de la comunidad.

c. Metodología de la evaluación.

La educación como uno de los factores en el proceso de transformación

del hombre y la realidad, se ve también en la necesidad de implementar las

metodologías para encausar la evaluación del proceso enseñanza-

aprendizaje partiendo de los principios de evaluación.

De acuerdo a los fundamentos teóricos del nuevo currículo se toma en

cuenta los siguientes principios.

Inclusión: La evaluación es inherente al proceso de aprendizaje-

enseñanza; está presente en sus distintas fases y en la totalidad de las

acciones de ese proceso.

Integridad: Todas las manifestaciones ven la conducta del alumno, sus

rasgos de personalidad asociados a los procesos, modificaciones que

se operan en él, como consecuencia su participación, sus objetos de

evaluación.


109

Sistematización: La evaluación tiene un carácter científico porque los

planteamientos, la elaboración y el empleo de técnicas e instrumentos,

cuantifican la objetividad para la interpretación de los resultados.

Objetividad: La revaluación del aprendizaje debe partir del

conocimiento de hechos reales. Así, cumple una función orientadora del

proceso en aprendizaje - enseñanza.

Totalidad: La evaluación se ocupa de la totalidad de elementos y

factores que participan en el proceso de aprendizaje -enseñanza;

inclusive del ambiente socioeconómico y cultural en el cual se

desenvuelven las instituciones educativas.

Participación: En el proceso de la evaluación se promueve la

participación del educando mediante actividades de autoevaluación y

coevaluación. Asimismo, el proceso evaluativo involucra a los maestros,

padres de familia e instituciones.

Retroalimentación: Los resultados del proceso de evaluación nos

indicará que sí es necesario o no rellenar, ampliar y profundizar los

aprendizajes.

Adecuación: La selección, diseño, elaboración y aplicación de recursos

para la elaboración del aprendizaje, deben corresponder a las

competencias de las diferentes áreas.

Hemos visto la importancia de la evaluación, como debemos entenderla y

que es lo que podemos evaluar en el proceso educativo; a partir de este

momento nos avocaremos a conocer: ¿Cómo debemos actuar para

evaluar?, ¿Cuál es la forma más precisa?, ¿Que paso ejecutar y qué hacer

en cada uno de ellos?, etc.

No debemos perder de vista, que el proceso de valuación implica un orden

lógico de acción: implica la realización de un conjunto de acciones

sistemáticas que desde la identificación y análisis de objetivos,

competencias y capacidades que deben lograr los educandos hasta la

forma de decisiones para adoptar las medidas correctivas.

La metodología que proponemos cumple los pasos fundamentales del

método científico y se desarrolla de la forma siguiente.

d. Escala.


110

Las diferentes asignaturas se calificarán utilizando la escala vigesimal. La

nota mínima aprobatoria es ONCE (11). Para el promedio final, el medio

punto o fracción mayor se considerará como un punto.

e. Créditos.

Se utilizará el SISTEMA DE CREDITOS. En el Plan de Estudios aparece el

creditaje correspondiente a cada área y asignatura.

El total de créditos necesario para la titulación es de 210.

IV. PLAN DE ESTUDIO Y MALLA CURRICULAR:

4.1. Plan de Estudios.

CARRERA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN PRIMARIA BILINGÜE


111



Año Semestre Código Prerequisito Nombre de la Asignatura Tipo (*) Hrs de Teoría Hrs de Práctica Sub Total Horas Créditos

Ninguno Actividad I o 0 4 4 2

DH-F101 Ninguno Filosofía y Buen vivir o 3 0 3 3

DC-F101 Ninguno Física Básica o 2 2 4 3

DH-I101 Ninguno Interculturalidad Amazónica o 2 0 2 2

DH-C101 Ninguno Lengua y Comunicación I o 2 2 4 3

DC-M101 Ninguno Matemática I o 2 4 6 4

DC-Q101 Ninguno Química Básica o 1 2 3 2

DH-M101 Ninguno Técnicas de Estudio Universitario o 2 2 4 3

14 16 30 22

14 16 30 22

ACTIVID. I Actividad II o 0 4 4 2

DH-A102 DH-I101 Antropología Cultural o 2 0 2 2

DC-B102 DC-Q101 / DC-F101 Biologia Básica o 1 4 5 3

DH-H102 DH-F101 Historia de la Educación o 2 0 2 2

DH-C102 DH-C101 Lengua y Comunicación II o 2 2 4 3

DC-M102 DC-M101 Matemática II o 3 2 5 4

DH-L102 Ninguno Tratamiento de Lengua Indígena I o 2 2 4 3

DC-T102 DH-M101 Tecnologías de Información y Comunicación I o 2 2 4 3

14 16 30 22

28 32 60 44

DH-C201 DH-C102 Oratoria o 2 2 4 3

DH-E201 DH-F101 Educacion Intercultural Bilingüe o 2 2 4 3

DP-E201 ACTIVD. II Expresión Grafico Plástica o 2 2 4 3

DP-P201 DH-H102 Pedagogía Intercultural o 2 2 4 3

DH-P201 DH-F101 Psicología General o 2 2 4 3

DH-L201 DH-L102 Tratamiento de Lengua Indígena II o 2 2 4 3

DC-T201 DC-T102 Tecnologías de Información y Comunicación II o 2 2 4 3

14 14 28 21

42 46 88 65

DH-R202 DH-C201 Redaccion Técnica Universitaria o 3 2 5 4

DP-D202 DP-P201/DP-E201 Didactica General o 2 2 4 3

DH-L202 DH-L201 Tratamiento de Lengua Indígena III o 2 2 4 3

DH-F202 DH-H102 Filosofía de la Educación o 2 2 4 3

DH-N202 DH-P201 Neuropsicología o 3 0 3 3

DP-P202 DH-E201 Promoción Comunal en EIB I o 0 4 4 2

DH-C202 DH-C201 Aptitud Verbal o 2 2 4 3

14 14 28 21

56 60 116 86

2

TERCER CICLO

1

TOTAL

CUARTO CICLO

2

TOTAL

PLAN DE ESTUDIOS DE LA CARRERA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN PRIMARIA BILINGÜE

1

PRIMER CICLO

1

TOTAL

SEGUNDO CICLO

2

TOTAL

DP: DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE PEDAGOGÍA INTERCULTURAL DH: DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE HUMANIDADES DC: DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE CIENCIAS


112


Año Ciclo CódigoPrerequisit

oNombre de la Asignatura Tipo (*) Hrs de Teoría

Hrs de

Práctica

Sub Total

HorasCréditos

DH-A301 DH-F202 Axiología y Deontología Profesional o 3 0 3 3

DC-E301 DC-M102 Estadistica o 2 4 6 4

DH-D301 DH-N202 Psicología del Desarrollo o 3 0 3 3

DP-P301 DP-P202 Promoción Comunal EIB II o 0 4 4 2

DH-H301 DH-A102 Historia y Geografía del Perú o 2 2 4 3

DP-T301 DH-F202 Teoría Curricular o 3 2 5 4

DH-L301 DH-L202 Tratamiento de Lengua Indígena IV o 2 2 4 3

15 14 29 22

71 74 145 108

DP-E302 DP-T301 Evaluación Educativa en EIB o 2 2 4 3

DP-D302 DP-D202/DH-L301 Didáctica de Comunicación en L1 o 2 2 4 3

DC-S302 DC-B102 Salud y Alimentación Escolar o 1 2 3 2

DP-P302 DP-T301 Programación Curricular en EIB o 2 2 4 3

DH-A302 DH-D301 Psicología del Aprendizaje o 2 0 2 2

DP-M302 DP-D202/DC-M102 Didáctica de Matemática EIB. o 2 4 6 4

DH-G302 DH-H301 Globalización y pueblos indígenas o 3 0 3 3

DP-L302 DH-R202/DH-L301 Literatura infantil en EIB o 0 2 2 1

14 14 28 21

85 88 173 129

DP-E401 DH-A301 Espiritualidad y religiosidad en EIB o 2 0 2 2

DP-C401 DP-M302 Didáctica de Ciencia y Ambiente en EIB o 2 2 4 3

DP-I401 DC-E301/DC-T201 Investigación Educativa Intercultural o 2 2 4 3

DP-D401 DP-D302 Didáctica de Comunicación en L2 o 2 2 4 3

DC-A401 DP-P302 Educación Ambiental en EIB o 1 2 3 2

DH-A401 DH-A302 Problemas de Aprendizaje en EIB o 2 2 4 3

DP-P401 129 CRÉDITOS Practica Pre- Profesional I en EIB o 1 4 5 3

Ninguno Electivo e 1 2 3 2

13 16 29 21

98 104 202 150

DP-D402 DP-C401 Didáctica de Personal social en EIB. o 2 2 4 3

DP-P402 DP-P401 Práctica Pre Profesional II en EIB o 2 6 8 5

DP-A402 DP-D401 Didactica de Educación Artística en EIB o 1 2 3 2

DP-I402 DP-I401 Investigación Educativa Intercultural II o 2 2 4 3

DH-T402 DH-A401 Orientacion Tutorial en EIB o 3 0 3 3




13 18 31 22

111 122 233 172


3

QUINTO CICLO

1

TOTAL

SEXTO CICLO

2

TOTAL

4

SEPTIMO CICLO

1

SUB TOTAL

OCTAVO CICLO

2

SUB TOTAL


113



Año Ciclo CódigoPrerequisi

toNombre de la Asignatura Tipo (*) Hrs de Teoría

Hrs de

Práctica

Sub Total

HorasCréditos

DP-D501 DP-A402 Didactica de Educación Física en EIB o 1 2 3 2

DP-T501 DP-I402 Seminario de Tesis I o 2 4 6 4

DH-L501 DP-E302 Legislación y Gestión Educativa o 3 0 3 3

DP-P501 DP-P402 Práctica Pre Profesional III en EIB o 2 6 8 5




11 18 29 20

124 136 260 192

DH-D502 DH-T402 Desarrollo Personal o 2 0 2 2

DP-P502 DP-P501 Práctica Pre Profesional IV en EIB o 4 8 12 8

DP-T502 DP-T501 Seminario de Tesis II o 2 4 6 4



10 16 26 18

134 152 286 210 TOTAL

5

NOVENO CICLO

1

SUB TOTAL

DÉCIMO CICLO

2


Año Ciclo CódigoPrerequisi

toNombre de la Asignatura Tipo (*) Hrs de Teoría

Hrs de

Práctica

Sub Total

HorasCréditos

DP-Z101 Ninguno Expresión Artística Intercultural e 0 4 4 2

DP-W101 Ninguno Música y Canto e 0 4 4 2

DP-Y101 Ninguno Danza e 0 4 4 2

DP-Z102 Ninguno Teatro o 0 4 4 2

DP-W102 Ninguno Pintura e 0 4 4 2

DP-Y102 Ninguno Deporte e 0 4 4 2

1

PRIMER CICLO: ACTIVIDAD I

I

SEGUNDO CICLO: ACTIVIDAD II

II

ACTIVIDADES (OPCIONAL)

LEYENDA: DP: DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE PEDAGOGÍA INTERCULTURAL DH: DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE HUMANIDADES DC: DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE CIENCIAS


114



Año Ciclo Código Prerequisito Nombre de la Asignatura Tipo (*) Hrs de TeoríaHrs de

Práctica

Sub Total

HorasCréditos

CICLO

VIII DP-X601 DP-D401 Estilos de corrección de textos e 1 2 3 2

VIII DP-T601 DP-D401 Tradición Oral e 1 2 3 2

VIII DP-P601 DP-D401 Principios de Traducción en L1 y L2 e 1 2 3 2

IX DP-C601 DP-A402 Creatividad Infantil e 1 2 3 2

IX DP-D601 DP-A402 Danza, Musica y FolKlore e 1 2 3 2

IX DP-E601 DP-A402 Música Infantil e 1 2 3 2

X DP-F601 DP-P501 Pruebas Psicopedagógicas e 1 2 3 2

X DP-I601 DP-P501 Investigación de Expresiones Artisticas e 1 2 3 2

X DP-R601 DP-P501 Recursos AudiovisualesCICLO

VII DH-H601 DH-G302 Historia del movimiento indígena en el Perú e 1 2 3 2

VII DH-T601 DH-G302 Tierra, territorio y educación e 1 2 3 2

VIII DH-D601 DH-G302 Derechos Humanos e Indigenas e 1 2 3 2

VIII DH-I601 DH-G302 Identidad, interculturalidad y ciudadanía e 1 2 3 2

IX DH-C601 DH-G302 Cosmovisión de los pueblos e 1 2 3 2

IX DH-O601 DP-D401 Taller de Liderazgo e 1 2 3 2

X DH-C601 DH-L501 Educación y descolonización e 1 2 3 2

X DH-C601 DH-L501 Gestión educativa en contextos de EIB e 1 2 3 2CICLO

VIII DA-A601 DC-A401 Acuicultura I e 1 2 3 2

IX DA-A602 DA-A601 Acuicultura II e 1 2 3 2

X DA-A603 DA-A602 Acuicultura III e 1 2 3 2

VIII DA-V601 DC-A401 Viveros y Plantaciones I e 1 2 3 2

IX DA-V602 DA-V601 Viveros y Plantaciones II e 1 2 3 2

X DA-V603 DA-V602 Viveros y Plantaciones III e 1 2 3 2

CURSOS ELECTIVOS

MODULO A: FORMACIÓN ESPECIALIDAD

MODULO B: FORMACIÓN BÁSICA

MODULO C: FORMACIÓN GENERAL

LEYENDA: DP: DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE PEDAGOGÍA INTERCULTURAL DH: DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE HUMANIDADES DC: DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE CIENCIAS DA: DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE INGENIERÍA AGROFORESTAL ACUICOLA


115

4.2. Malla Curricular. FORM-3-C

interculturalidad

Amazónica

Antropología

Cultural

I II

Tratamiento de

Lengua

Indígena I

Tratamiento de

Lengua

Indígena II

Tratamiento de

Lengua

Indígena III

Tratamiento de

Lengua

Indígena IV

Lengua y

Comunicación II

Oratoria

Literatura

Infantil EIB

Aptitud Verbal

Didáctica de

Matemática en

EIB

Didáctica de

ciencia y ambiente

EIB

Didáctica de

Educación Artística

EIB

Evaluación

Educativa EIB

Neuropsicología

Física Básica

Psicología del

Desarrollo

Programación

Curricular en

EIB

Problemas de

Aprendizaje en

EIB

Desarrollo

Personal

Globalización y

Pueblos

indígenas

Lengua y

Comunicación I

Matemática I Matemática II

Filosofía y el

Buen Vivir

Historia de la

Educación

Estadística

TEU TICs II

Seminario de

tesis II

Actividad I Actividad II

PPP II PPP III PPP IV

III IV V VI VII VIII IX X

MALLA CURRICULAR DE LA CARRERA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN PRIMARIA BILINGÜE- 2011

Orientación

Tutorial en EIB

Educación

Ambiental en

EIB

Química BásicaBiología Básica

TICs I

Pedagogía

Intercultural

Educación

Intercultural

Bilingüe

Expresión

Gráfico Plastico

Psicología

General

Didáctica

General

Filosofía de la

Educación

Redacción

Técnica

Universitaria

Historia y

Geografía del

Perú

Teoría

Curricular

Electivo

Didáctica de

Comunicación

L1

Psicología del

Aprendizaje

Didáctica de

Personal Social

EIB

Salud y

Alimentación

Escolar

Didáctica de

Comunicación

L2

PPP I

Electivo

Legislación y

Gestión

Educativa

c

Promoción

Comunal en

EIB II

Promoción

Comunal en

EIB I

Axiología y

deontología

profesional

Investigación

Educativa EIB

Investigación

Educativa

Didáctica de

Educación física

EIB

Seminario de

Tesis I

NIVEL PROFESIONAL

(ESPECIALIDAD)

LEYENDA:

PRE REQUISITO

SALTO

Electivo Electivo Electivo

Electivo

Electivo ElectivoElectivo

c

NIVEL PROFESIONAL

BÁSICA)

NIVEL PROFESIONAL

GENERAL)

NO TIENE

PREREQUISITO

Espiritualidad y

religiosidad


116

V. PLANA DOCENTE Y ADMINISTRATIVA.

Nº APELLIDOS Y NOMBRES CONDICIÓN CATEGORÍA DEDICACIÓN ESPECIALIDAD

1 BEDOYA CAMPOS, YRIS YOLANDA NOMBRADO

PROFESOR

AUXILIAR

TIEMPO

COMPLETO

ESPECIALIDAD LENGUA Y

LITERATURA.

2 CHOQUETICO APAZA, HAROLD ABRAHAM NOMBRADO

PROFESOR

AUXILIAR

TIEMPO

COMPLETO


FÍSICA MATEMÁTICA.

3 COSME SOLANO, LIDA MARIBEL NOMBRADO

PROFESOR

AUXILIAR

DEDICACIÓN

EXCLUSIVA

SECUNDARIA CIENCIAS SOCIALES Y

FILOSOFÍA

4 CUCHO FLORES, ROBERT RICHARD NOMBRADO

PROFESOR

AUXILIAR

DEDICACIÓN

EXCLUSIVA BIOLOGÍA

5 LOPEZ RUIZ, JUAN NOMBRADO

PROFESOR

AUXILIAR

TIEMPO

COMPLETO PSICOLOGÍA.

6 QUISPE CUTIPA, WALTER ARTURO NOMBRADO

PROFESOR

AUXILIAR

DEDICACIÓN

EXCLUSIVA


LENGUA Y LITERATURA, PSICOLOGÍA

Y FILOSOFÍA

7 YON DELGADO, MÓNICA ROSARIO NOMBRADO

PROFESOR

AUXILIAR

DEDICACIÓN


8 GONZALEZ PINEDO, CARLOS GONZALO NOMBRADO

PROFESOR

AUXILIAR

DEDICACIÓN


9 ZACARIAS MERCADO CARLOS MANUEL NOMBRADO

PROFESOR

AUXILIAR

TIEMPO

COMPLETO


HISTORIA

10 QUINCHO APUMAYTA, RAÚL NOMBRADO

PROFESOR

AUXILIAR

TIEMPO

COMPLETO


HISTORIA

11 ANTINORI SAMAN, JOSÉ LUIS NOMBRADO

PROFESOR

ASOCIADO

DEDICACIÓN

EXCLUSIVA ECONOMISTA

VI. ADMINISTRACIÓN, GESTIÓN Y EVALUACIÓN DEL CURRÍCULO.

6.1. Administración y gestión del currículo.

Bajo la perspectiva de un enfoque de proceso, la construcción social del

currículo debe desarrollarse con una participación protagónica del conjunto

de actores educativos, principalmente, los estudiantes, los docentes y

directivos de la Facultad y la Universidad con participación de la comunidad, a

partir de un proceso de investigación y reflexión crítica sobre la propia

práctica.

El desarrollo curricular exige la diversificación curricular, asumida como un

proceso que busca la pertinencia del currículo. Parte del análisis que conlleva

a la toma de decisiones, con la finalidad de obtener una propuesta que

responda a las necesidades de aprendizaje de los estudiantes y a las

demandas socioeducativas de cada contexto en particular.

La diversificación curricular puede ser efectuada a dos niveles: adaptación y

rediseño, éstos se determinan en atención a las necesidades educativas que

presenta cada contexto.

Adaptación: Proceso que se realiza completando o reajustando algunos

componentes del currículo, su ejecución debe ampararse en argumentos

filosóficos, científicos y técnicos.


117

Rediseño: Proceso que afecta a todos y cada uno de los componentes del

currículo. Cada uno de estos niveles requiere un proceso de contextualización

que exige la revisión y análisis de los siguientes elementos.

Aula: estudiantes, perfil real, interacciones, necesidades educativas.

Institución: directivos, docentes, cultura institucional.

Comunidad: demandas educativas, relaciones inter institucionales.

Región: Proyecto Educativo Regional. Proyecto Curricular Regional.

País: Proyecto Educativo Nacional, normativa vigente. Diseño Curricular

Básico Nacional.

Mundo: acuerdos y declaraciones internacionales.

El desarrollo curricular comprende acciones de programación, organización,

ejecución y evaluación de la propuesta curricular institucional. Para su

consolidación se realizará el siguiente proceso:

6.2. Diagnóstico Curricular.

Supone un análisis de las condiciones contextuales e institucionales antes de

la aplicación del Currículo, identificando principalmente aquellos factores que

influyen directamente en la realidad educativa. Requiere:

a. Análisis interno, se realiza a nivel institucional y supone:

Evaluación de la cultura institucional: identificación de prácticas

institucionales e individuales que operan como currículo oculto.

Actualización del docente: determinación de sus necesidades de

actualización en función a las exigencias del currículo y las demandas

regionales.

Revisión de perfiles: elaboración del perfil real de los estudiantes

(características de los estudiantes al ingreso) con la finalidad de

contrastarlo con el perfil profesional del egresado propuesto en el

Currículo (características de los egresados) y analizar los resultados

para tomar decisiones pertinentes.

b. Análisis externo, requiere:

Identificación de demandas regionales: supone la priorización de las

demandas socioculturales, tecnológicas, económico-productivas,

político-organizativas, explicitadas en algunos estudios y en los

documentos concertados a nivel regional:


118

Proyecto Educativo Regional y Proyecto Curricular Regional, si lo

hubiera. El análisis de dichos documentos brindará insumos para

actualizar la propuesta pedagógica, articularla a la propuesta de gestión

en el PEI y determinar las necesidades de aprendizaje en la Carrera

Profesional.

Análisis de las normas del Ministerio de Educación, ANR, CONAFU

y el CONEAU: supone la revisión reflexiva y crítica de sus

fundamentos, del perfil, del plan de estudios y de los otros

componentes, a fin de identificar las demandas y lineamientos

nacionales que deben ser atendidas en la propuesta que generen.

6.3. Evaluación del Currículo.

La evaluación del currículo está basado en las necesidades cambiantes y en

avances disciplinarios que son continuos. Esto implica la necesidad de

adecuar de manera permanente el plan curricular para determinar los logros,

para ello, es necesario evaluar continuamente los aspectos internos del

currículo.

Evaluación Interna:

Análisis de la congruencia o coherencia entre los objetivos curriculares en

cuanto a la relación de correspondencia y proporción entre ellos, así como

entre las áreas, tópicos y contenidos especificados.

Análisis de la vigencia de los objetivos con base en la información obtenida

en el análisis de la población estudiantil, de los avances disciplinarios y de

los cambios sociales, y la ratificación o rectificación de estos.

Análisis de la viabilidad del currículo a partir de los recursos humanos y

materiales existentes.

Análisis de las secuencias y dependencia entre los cursos, así como de su

adecuación.

Análisis de la adecuación de contenidos y actividades curriculares con los

principios epistemológicos y psicológicos relativos a la población

estudiantil y a las disciplinas que sustentan el currículo.

Actualización de tópicos, contenidos y bibliografía con base en los puntos

anteriores.

Análisis de la operatividad del funcionamiento de los aspectos académico

administrativos institucionales e interinstitucionales.


119

Investigación de la actividad docente de los profesores y su relación con el

rendimiento de los estudiantes.

Investigación de los factores relacionados con el rendimiento académico

de los estudiantes, principalmente de las causas e índices de reprobación,

deserción, nivel de logro académico. Así como de estrategias de

aprendizaje, factores de motivación y rasgos personales asociados al

rendimiento académico.

Evaluación Externa:

Investigación continúa de las necesidades sociales a ser abordadas por el

profesional.

Investigación continúa del mercado ocupacional y de las habilidades

requeridas del egresado, para modificar o ampliar los aspectos

desarrollados en la etapa de organización y estructuración curricular.

Investigación de los alcances de la incidencia de la labor profesional del

egresado en las diferentes áreas especificas en el perfil profesional, tanto a

corto como a largo plazo, en la solución de los problemas planteados.

Investigación de las unciones profesionales desarrolladas en el

desempeño laboral, con respecto a la capacitación ofrecida en la Carrera

Profesional de Educación Inicial Intercultural y a la ofrecida a los

egresados de otras instituciones.

Reestructuración curricular:

Delimitación de los elementos curriculares que se modificaran o sustituirán

con base en las evaluaciones internas y externas.

Elaboración de un programa de reestructuración curricular.

Determinación de prioridades para la operacionalización de dicho

programa de reestructuración.

Medios:

Empleo de cuestionarios, entrevistas, análisis de documentos, aplicación de

tecnología, investigación bibliográfica, análisis demográfico de estudiantes y

docentes y técnicas de análisis a partir de los juicios de los expertos, el

sistema de seguimiento de egresados y los instrumentos de observación y

valoración del desempeño profesional.


120

Productos:

Documento que consiste en un proyecto de evaluación continua que

contemple tanto la evaluación interna como la externa del currículo. En dicho

proyecto se especificaran estos aspectos:

a) Tipo de evaluación (interna, externa, de la eficiencia, de la eficacia)

b) Propósito de cada tipo de evaluación.

c) Variables que deben considerarse.

d) Actividades especificas por realizar.

e) Instrumentos y procedimientos.

f) Tipo de datos e información por obtener.

g) Personal y tiempo requerido.

GRÁFICO Nº 03

SISTEMA DE EVALUACIÓN DEL CURRICULO

VII. ASESORÍA Y CONSEJERÍA

La Universidad Nacional Intercultural de la Amazonia a creado con resolución de

omisión organizadora Nº 457-2009-UNIA-CO, el programa de tutoría, denominado

Plan de Acción Tutorial, con la finalidad de mejorar el rendimiento académico y en

el desarrollo personal del estudiante, así elevar la calidad de los aprendizajes y

de las actividades de la comunidad universitaria. En consecuencia, en esta parte

del diseño curricular es necesario señalar que el trabajo tutorial busca que el

estudiante reciba una formación universitaria de calidad, disponiendo de un apoyo

personalizado a través de un sistema diseñado para apoyar la formación

académica y personal con el cual le facilite al estudiante la adaptación a la

educación universitaria y que le permita alcanzar su máximo rendimiento

académico.

Evaluación continúa del currículo

Diseño de un

programa de

evaluación

externa.

Diseño de un

programa de

evaluación

interna.

Diseño de un programa

de reestructuración

curricular basado en

los resultados de las

evaluaciones

anteriores.


121

La Facultad de Educación a partir de los lineamientos del plan de acción tutorial

de la UNIA, elaborará los planes operativos anuales de metodología, a cargo de

las Comisiones de Tutoría de las Carreras Profesionales de Educación Inicial y

Primaria, conformado por un equipo de docentes calificados por área curricular de

acuerdo a las características del docente tutor, realizaran la tutoría y consejería de

acuerdo a sus niveles: administrativa, académica o formativa, personalizada y en

grupo o peer tutoring.

La tutoría y consejería es la acción planificada, organizada institucionalmente y

sistemática, inherente a la función del docente universitario, concretada en un

tiempo y espacio socio institucional, que se realiza individual y colectivamente con

los estudiantes con la finalidad de buscar su desarrollo integral, dentro del proceso

formativo superior en que se encuentran, y que los encamina hacia un puesto

laboral y función en la vida, en la sociedad y en la cultura.

Así entendida la tutoría y consejería, como un servicio organizado, complementa

la función académica de cada docente y en todo componente curricular, y

comprende las siguientes ideas relevantes:

- Contribuye a la formación integral del estudiante universitario, favoreciendo su

desarrollo en todos los aspectos de su personalidad como son: identidad

cultural, valores, sociabilidad, asertividad, afectividad, reciprocidad.

- Ajusta la respuesta académica a las necesidades particulares de las personas,

previniendo y orientado ante las reales y posibles dificultades.

- Favorece las relaciones en el seno del grupo humano, como elemento

fundamental de aprendizaje cooperativo y de socialización. Promueve las

acciones pertinentes para estimular una adecuada adaptación y equilibrio

socioemocional.

- Contribuye a una adecuada relación e interacción de los integrantes de la

comunidad académica, por ser todos ellos actores y elementos fundamentales

del entorno; y optimiza la organización, comunicación e integración humana de

cada grupo de aprendizaje de la universidad.

- Se realiza individual y colectivamente.

- Fomenta el desarrollo integral de la persona a través de la adquisición de

habilidades y actitudes específicas que le permitan conocerse y desenvolverse

adecuadamente en la vida.


122

- Atender los requerimientos de los estudiantes respecto a su actividad académica

y formación profesional, facilitando un aprendizaje fluido y eficaz, así como un

progresivo afianzamiento de su identificación profesional e institucional.

- Facilitar los mecanismos necesarios de información y trámite, en cuanto a los

asuntos administrativos y al uso específico de los servicios que brinda la

universidad.

- Canalizar la atención especial que requieran aquellos casos con problemas o

necesarios específicos de carácter medico, psicológico, social y espiritualidad.

La tutoría y consejería se expresa prácticamente en la acción que realiza en forma

sistemática e intervención del consejero-asesor del docente sobre el estudiante.

En otros términos, la acción de tutoría y consejería es el proceso de atención,

ayuda y seguimiento en un lapso de tiempo determinado de la persona o grupo de

personas tutoriales. Tiene como propósito capacitar a los alumnos para su

autodirección, creando en ellos de manera progresiva una actitud activa hacia la

toma de decisiones y asunción de responsabilidades.

En esta parte del diseño curricular, consiguientemente, deben aparecer

orientaciones fundamentales respecto a tutoría y consejería como, por ejemplo, en

cuanto a su conceptualización, importancia para la escuela profesional,

características de la acción del docente, perfil del docente, la forma como los

estudiantes serán organizados para participar en las acciones tutoriales, la forma

como los docentes asumirán funciones de tutoría y consejería.

La acción de tutoría y consejería no es, sin embargo, espontanea e improvisada

sino todo lo contrario, por ello se habla de la planificación para la acción que viene

a ser el proceso de establecer objetivos de tutoría y consejería y escoger los

medios más apropiados para el logro de los mismos antes de emprender la acción

docente misma; o es la determinación del curso concreto de la acción docente que

ha de seguirse, estableciendo los principios que habrán de orientarlo la secuencia

de operaciones para realizarlo y las determinaciones de tiempos y de números

necesarios para su ejecución.

Existen los siguientes instrumentos de gestión para la acción de tutoría y

consejería o que tienen que ver con la acción docente: el Plan Estratégico

Institucional y el plan de acción tutorial de la facultad. Este último viene a ser el

conjunto de esfuerzos cuidadosamente planificados en un horizonte temporal de

un año cronológico. Sus propósitos están de acuerdo con las características de la

Facultad y supone la determinación de múltiples fases de intervención con gran


123

variedad de métodos y técnicas. Su elaboración corresponde a la Facultad donde

convergen las necesidades de tutoría y consejería de las Carreras Profesionales

de Educación Inicial y Primaria de la misma, y en su diseño se pueden tomar en

cuenta los siguientes componentes:

Modelo de planificación de un Plan de Acción Tutorial en la Facultad

1. Diagnostico situacional:

- Características del medio o contexto.

- Características de la población estudiantil a ser tutoriado.

- Visión, misión y objetivos estratégicos de la Facultad.

2. Evaluación de problemas:

- Determinación de los problemas de intervención.

- Priorización de los problemas de intervención.

3. Marco teórico que fundamenta la intervención

4. Programación:

4.1. Áreas de intervención y objetivos generales por cada área.

4.2. Matriz de especificaciones por cada objetivo general:

5. Objetivo General

Objetivos

específicos

Indicadores

verificables

objetivamente

Actividades

Temporalizació

n

Recursos

Técnicas/I

nst. de

evaluació

n.

6. Evaluación del Plan Anual de Tutoría

7. Presupuesto


124

ANEXO 01: SUMILLAS Y BIBLIOGRAFÍA

SUMILLAS I CICLO

1. ACTIVIDAD I (OPCIONAL)

2. FILOSOFÍA Y BUEN VIVIR

SUMILLA:

La asignatura pertenece al Área de Formación General, es de carácter teórico;

cuyo propósito es fomentar en el estudiante una actitud crítica y reflexiva ante la

sociedad, ante la vida, ante uno mismo que le permita convivir en la diversidad

cultural y en armonía con la naturaleza. Sus contenidos son: Génesis, naturaleza

y desarrollo de la filosofía, filósofos y sofistas griegos, filosofía medieval de

occidente y oriente, filosofía contemporánea, características de la reflexión

filosófica, El mundo físico y las formas de existencia, El mundo cosa y el mundo

vivo, filosofía de una vida buena, el buen convivir, sociedad plural, principios del

buen vivir .

BIBLIOGRAFÍA:

AFANASIEV Víctor. MANUAL DE FILOSOFÍA. T. III,(1980) Editorial. Moscú.

COORDINADORA ANDINA DE ORGANIZACIONES INDÍGENAS CAOI. (2010)

“Buen Vivir /Vivir Bien”.

LORA CAM, Jose F. “FILOSOFÍA” (2004) Editorial. Juan Gutemberg- Lima –

Perú.

KONSTANTINONOV. F.V. (1965) FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFÍA. Acad.

De Ciencias de la URSS. México.

MOYA ROAJAS, BALTAZAR CASTAÑEDA. FILOSOFÍA Y SOCIEDAD. (2000)

Universidad Nacional del Centro del Perú. Huancayo.

POLITZER Georges. (1985) PRINCIPIOS ELEMENTALES DE FILOSOFÍA.

OBANDO O. SOLIS Luis. (2004) FILOSOFÍA: INICIO Y CAMINO. Fondo

Editorial del Pedagógico San Marcos.

RIVERA PALOMINO, Juan. (2004) FILOSOFIA Y GLOBALIZACIÓN. Fondo

Editorial del Pedagógico San Marcos.

3. FÍSICA BÁSICA

SUMILLA:

La asignatura forma parte del Área de Formación General, es de carácter teórico –

práctico, cuyo propósito es conocer, las principales leyes de la física clásica desde


125

el punto de vista conceptual. Cuyo contenido es el siguiente: la física y su relación

con las demás ciencias (ciencia, tecnología y sociedad); metrología, sistema de

unidades y magnitudes. Vectores y Estática. Cinemática, movimiento circular.

Leyes de Newton. Trabajo y energía. Centro de gravedad. Mecánica rotacional.

Líquidos. Calor y temperatura. Termodinámica y leyes de la termodinámica.

BIBLIOGRAFÍA:

BEATRIZ ALVARENGA, Antonio Máximo. (1993) “Física General”. 3ra Edición.

Harla.

JERRY D. Wilson. “Física”. 2da. Edición. Prentice Hall.

FRANK J. Blatt. “Física”. 3ra. Edición. Prentice Hall.

SERWAY. (1997) “Física” Tomo I. 4ta. Edición. Mc Graw Hill.

4. INTERCULTURALIDAD AMAZÓNICA

SUMILLA:

La asignatura corresponde al área de Formación Básica de la Carrera, es de

naturaleza teórico - práctico. Su propósito es desarrollar en el estudiante una

actitud crítica y compromiso con la interculturalidad. Sus contenidos son:

Antecedentes y características de la interculturalidad. La interculturalidad en el

mundo global y la práctica intercultural entre los pueblos indígenas de la

amazonia. La comunicación intercultural en el contexto urbano y rural amazónico.

BIBLIOGRAFÍA:

CONSEJO NACIONAL DE EDUCACION (2005) “Proyecto Educativo Nacional“

Lima - Perú

ONU -. OIT (1989) “Convenio No. 169 sobre pueblos indígenas y tribales en

países independientes”. Ginebra – Suiza.

CHET. A. Bowers. (2002) “Detrás de la Apariencia. Hacia la descolonización de

la educación”. PRATEC. 1ra edición Lima.

INSTITUTO LINGUISTICO DE VERANO (1995) “Educación Intercultural”

Yarinacocha – Perú.

ZAVALA Virginia, CÓRDOVA Gavina. (2003) “Volver al Desafío” GTZ -

PROEDUCA. ME.

5. LENGUA Y COMUNICACIÓN I

SUMILLA:


126

La asignatura pertenece al área de Formación Básica de la Carrera; es teórica y

práctica y tiene como propósito desarrollar habilidades y conocimientos sobre

comunicación, lenguaje en general, de lengua española en particular, para

desempeñarse eficientemente y responder a las demandas de su entorno.

Aborda los siguientes contenidos: La comunicación e información. Teorías de la

comunicación. El lenguaje y sus funciones en el proceso de la comunicación

humana. Lenguaje, lengua y habla. Normas generales de acentuación y uso de

consonantes. El acto de leer: Comprensión de lectura y estrategias. Producción

de textos y técnicas y Redacción de documentos administrativos.

BIBLIOGRAFÍA:

MIRANDA ESQUERRE, Luis. (2003) “; Manual de gramática castellana Lima,

Edit. Universitaria.

ORTIZ CABANILLAS, Pedro. (2002). Lenguaje y habla personal. Lima:

Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

RAMÍREZ, Luis Hernán. (1989). Estructura y funcionamiento del lenguaje.

Lima: CONCYTEC.

SÁNCHEZ LIHON, Danilo. (1998). La aventura de leer. Lima: Serie Populibros.

Biblioteca Nacional del Perú.

SECO, Manuel. (1998). Diccionario de dudas y dificultades de la lengua

española. Madrid: Espasa Calpe.

6. MATEMATICA I

SUMILLA:

La asignatura pertenece al Área de Formación General y es de naturaleza teórico

práctico; tiene como propósito desarrollar las habilidades del pensamiento lógico

matemático y otras formas de pensamiento, partiendo de las actividades

cotidianas y su cosmovisión, además interpretar dichas situaciones, simbolizar,

resolverlas y comunicar, los contenidos a tratar son: Lógica recreativa.

Razonamiento abstracto y espacial. Pensamiento lateral. Orden de información.

BIBLIOGRAFÍA:

MARTIN GARDNER. (1988) “Matemática para Divertirse” Editorial Granica,

Argentina.

DE BONO, Edward. (2000) “El Pensamiento Lateral” Editorial Paidos Plural.

Argentina.


127

EHRENFRIED HOFMANN, Joseph. (2005) “Historia de la Matemática”,

Editorial Limusa, México.

J. REY, Pastor. (2000) “Historia de la Matemática Volumen 1 y 2”, Editorial

Gedisa, España.

TODY L. DORAN. (1999) “Las Matemáticas en la vida cotidiana”, Editorial

Addison- Wesley. 3ª Edición, España.

7. QUÍMICA BÁSICA

SUMILLA:


práctico, cuyo propósito es entender y comprender los acontecimientos de la

naturaleza, valorando el significado de los avances científicos, tecnológicos; y

adquirir las bases fundamentales y necesarias para el mejor entendimiento de

futuras disciplinas en su formación profesional.

Los contenidos son: Introducción a la Química. Materia y energía. Propiedades de

elementos y moléculas. Estructura atómica. Nomenclatura de elementos y

compuestos químicos. Configuración electrónica. Tabla periódica. Enlaces

químicos e interacción molecular. Reacciones química. Soluciones. Fundamentos

de la química orgánica. El átomo de Carbono. Enlace covalente y estructura

molecular. Funciones orgánica. Química y medio ambiente.

BIBLIOGRAFÍA:

CHANG, Raymond. (1992) “Química” 4ta. ed. McGraw-Hill. México.

CARTOLINI. R.R.w. (2000). “Química, Teoría y práctica”.

BRADY. (2000). “Química básica”. 2 Ed. Limusa.

WHITTEN, K. Davis Peck.(2000). “Química General e Inorgánica”.

BROWN, T. L.; LEMAY, H.E. Jr. & BURSTEN, B.E. (1998) “Química”. La Ciencia

Central. 7ma. ed. Prentice-Hall Hispanoamericana. S.A. México.

ARMAS RAMÍREZ, C.E.; ARMAS ROMERO, C.E. & DÍAZ CAMACHO, J.

(1996) “Ciencia Química”. Conceptos Fundamentales. 1ra. ed. Editorial Libertad

EIRL. Trujillo (Perú).

FERNANDEZ, M.R., et al.(1995). “Química General”. Everest, Madrid

8. TÉCNICAS DE ESTUDIO UNIVERSITARIO

SUMILLA:


128


práctico, tiene por finalidad capacitar al estudiante en el trabajo intelectual

mediante el conocimiento y manejo de métodos, técnicas y procedimientos de

aprendizaje y estudio, facilidad para el acceso, procesamiento, interpretación,

síntesis y comunicación de la información.

Los contenidos se organizan en las siguientes unidades: Naturaleza y rol de la

universidad, el proceso de formación profesional; métodos y técnicas de trabajo

intelectual, técnicas de estudio: apuntes, subrayado, resumen y síntesis,

organizadores del conocimiento, el fichaje; la monografía y aspecto

metodológicos.

BIBLIOGRAFÍA:

AVILA ACOSTA, Roberto. (2006) “Introducción a la Metodología de la

Investigación”: La Tesis Profesional. Estudio y Edic. R.A. Lima Perú.

BUNGE, Mario. (2000) “La Ciencia, su Método y su Filosofía”. Edit. Siglo XX

Buenos Aires, Argentina.

CHAVEZ P. Juan y Otros. (2004) “Metodología de la Investigación y del Trabajo

Universitario”. Edit. San Marcos, Perú.

LAZO ARRASCO, Jorge. (2002) “La Enseñanza Universitaria”. Edit. San

Marcos - Perú.

SOTO PASCO, Rogelio. (2004) “Técnicas de Estudio”. Edic. Palomino, Perú.

SUMILLAS II CICLO

9. ACTIVIDAD II (OPCIONAL)

10. ANTROPOLOGÍA CULTURAL

SUMILLA:

La asignatura pertenece al Área de Formación Básica de la Carrera, es de

carácter teórico; cuyo propósito es desarrollar en los estudiantes la actitud crítica y

reflexiva a partir del estudio del desarrollo de la sociedad y cultura. Sus contenidos

son: Antropología Cultural y concepto de cultura, Principales enfoques de la

Cultura, División de la Cultura y Civilización, Cultura y visión del mundo,

Principales Problemas de la Antropología Cultural en la Actualidad. Prácticas

culturales de los pueblos indígenas amazónicos: la crianza de los niños en sus

diferentes etapas de desarrollo, prescripciones y prohibiciones, estímulos y

castigos.


129

BIBLIOGRAFÍA:

CERDAN JURADO, César: (2004) “Antropología Educativa” UNJFSC, Huacho

ESPINOZA LOZANO, Alberto. (2008) “Antropología; Centro de Investigaciones

socio jurídicas” iberoamericano; Lima

MENDIBURO Armando. (1994) “Cultura y Salud”. Trujillo – Perú.

UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS (2002). “Antropología” Primera Edición,

Lima

HARRIS, M. (2001). Antropología Cultural. Madrid, España: Alianza editores

11. BIOLOGIA BÁSICA

SUMILLA :

La asignatura forma parte del Área de Formación General, es de carácter teórico

práctico. Está orientado a brindar conocimientos a cerca de los principios de la

vida. Los contenidos son: Definiciones generales. La materia viva: Bases

químicas. Principales biomoléculas orgánicas. Citología, células procariotas y

células eucariotas. Estructura y Funciones. Célula animal y vegetal. Histología

vegetal y animal. Metabolismo: anabolismo y catabolismo. División Celular.

BIBLIOGRAFÍA:

MARGULIS, L. y K. N. SCHWARTZ (1985). “Cinco reinos. Guía ilustrada de los

phyla de la vida sobre la Tierra”. Barcelona, Labor.

BEGON, Michael; HARPER, John Lee; TOWNSEND, Colin R. (1999),

“Ecología: individuos, poblaciones y comunidades” (3ª edición), Barcelona:

Omega, ISBN.

MARGALEF, Ramón (1998). “Ecología” (9ª edición). Barcelona: Omega.

ISBN.

MOLLES, Manuel C. Jr. (2006). “Ecología: Conceptos y aplicaciones”. (3ª

edición). Madrid: McGraw-Hill.

12. HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

SUMILLA:


carácter teórico; cuyo propósito es brindar a los estudiantes los conocimientos

sobre el proceso evolutivo de la educación como fenómeno y hecho social.

Los temas que comprende son: Introducción a la historia de la educación.

Educación en las diferentes Formaciones Históricas Económicas Sociales de

http://es.wikipedia.org/wiki/ISBN

http://es.wikipedia.org/wiki/Ram%C3%B3n_Margalef

http://es.wikipedia.org/wiki/ISBN


130

oriente, Occidente y América. Educación antes y después de la conquista del

Perú, La educación en la república y en los pueblos indígenas de la amazonia,

tendenciales actuales y análisis de los educadores más relevantes del Perú.

BIBLIOGRAFÍA:

PERNIL, Javier. (2001). “Introducción a la Historia de la Educación”. Madrid.

Edit. Ariel.

CERRÓN PALOMINO, Jaime. (2004) “Historia y Filosofía de la Educación”

Editorial Juan Gutenberg. Lima.

CUCUZZA, Héctor Rubén. (1996). “Historia de la Educación en debate”.

Buenos Aires. Selección.

PALACIOS, Jesús. (1997). “La Educación en el Siglo XX”. Vol. Caracas. Edit.

Laboratorio Educativo. 2ª Edición.

MOLERO A. (2000). “Los manuales de Historia de la educación y la formación

de maestros” 1900 – 1930.

13. LENGUA Y COMUNICACIÓN II

SUMILLA:

La asignatura pertenece al área curricular de Formación Básica de la Carrera; es

teórica y práctica y tiene como propósito desarrollar habilidades y conocimientos

sobre procedimientos expresivos y argumentativos.

Aborda el estudio los contenidos. Morfosintaxis española: análisis de la palabra y

la oración. Categorías gramaticales. El campo semántico. Producción de textos

académicos: técnicas básicas de redacción. El texto: clases y funciones. El

ensayo científico y literario. El discurso.

BIBLIOGRAFÍA:

DE ZUBIRÍA SAMPER, Miguel. (2004). “Teoría de las seis lecturas”. Colombia:

Fondo de publicaciones Bernardo Herrera Merino. Dos tomos.

MAGALLANES Eugenio. (2005). “Lengua española”. Editorial San Marcos.

Lima.

SOLÉ, Isabel. (2004) “Estrategias de lectura”. Editorial GRAÖ.

VALLADARES, Otto (2003) “Manual de Redacción”. Edit. Mantaro. Lima

VILLANUEVA CHÁVEZ, Vidal. (2007). “Ortografía”, redacción y gramática.

Lima:


131

14. MATEMATICA II

SUMILLA :

La asignatura pertenece al Área de Formación General y es de naturaleza teórico

práctico; tiene como propósito fortalecer y ampliar los conocimientos desarrollados

en Matemática I tal que le permita al estudiante manejar conceptos y fundamentos

axiomáticos de la matemática.

Los contenidos son: Números enteros y racionales. Porcentajes. Proporcionalidad.

Ecuaciones lineales.

BIBLIOGRAFÍA

GUILLERMO MARTINEZ GABALDONI. “Aritmética Práctica”, Editorial

Ingeniería. 4ª Edición. Perú.

MARIO SILVA SANTISTEBAN. “Aritmética Razonada”, Editorial Ingeniería. 4ª

Perú.

JOSEPH EHRENFRIED HOFMANN. (2005) “Historia de la Matemática”,

Editorial Limusa. México.

TODY L. DORAN. (1999) “Las Matemáticas en la vida cotidiana”, Editorial

Addison- Wesley. 3ª Edición. España.

MARTIN GARDNER. (1988) “Matemática para Divertirse” Editorial Granica.

Argentina.

15. TRATAMIENTO DE LENGUA INDIGENA I

SUMILLA :

La asignatura corresponde al Área de Formación Básica de la Carrera; es de

carácter teórico – práctico, que estudia las lenguas y culturas de origen del

estudiante, se propone desarrollar en el estudiante las habilidades lingüísticas en

lengua indígena como L1, considerando el plano oral y escrito. Los contenidos

son: Revitalización y tratamiento de lenguas, Concepto de lengua y cultura.

Concepción Básica de Lingüística: sus aportes e importancia en la enseñanza de

lenguas indígenas. Variaciones lingüísticas (diferencia de lengua, idioma,

dialecto). Normas de escritura. Panorama Lingüístico Amazónico: Realidad

multilingüe y multicultural, contacto y diglosia. Fonología de las Lenguas

Amazónicas: fonema, fono, grafema. Sociolingüística: Multilingüismo, bilingüismo,

Plurilingûismo, conflictos lingüísticos, escala de valoración lingüística.


132

BIBLIOGRAFÍA:

EAKIN, Lucillle. (2001) “Bosquejo etnográfico del Perú”.

MORENO CABRERA, Juan Carlo. (2001) “La dignidad e igualdad de las

lenguas”. Alianza Editorial, S. A, Madrid.

SIMPSON, Tony. (1997) “Patrimonio Indígena y Autodeterminación”.

UNESCO (20069), “Lenguas y tradiciones orales de la Amazonía”. Ediciones

Clara Hernández.

VALQUI, A. (2005), “Enseñanza de la lengua indígena como lengua materna”.

PROEIB-ANDES.

16. TECNOLOGIAS DE INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN I

SUMILLA :

La asignatura Tecnologías de la Información y Comunicación, corresponde al área

de Formación General, es de naturaleza teórico – práctico y corresponde al Área

Básica, está enfocado a los contenidos de la información y las comunicaciones,

relacionadas con el hardware y el software u aplicaciones de orden superior.

Los contenidos son: Conceptos de Tecnología, Tipos de tecnología. Tecnologías

de la Información y Comunicación. Necesidad de Instrumentación Tecnológica.

Internet y las posibilidades de acceso a la información en el mundo.

BIBLIOGRAFÍA:

SENGE, Peter. (2000) “La danza del cambio: Más allá de la Quinta Disciplina.

Cómo crear organizaciones abiertas al aprendizaje”. Editorial Granica, Madrid.

STUART, Barnes. (2002) “Sistemas de Gestión del Conocimiento”. Thomson

Editores, Madrid.

CEBRIÁN DE LA SERNA, Manuel. (2005) “Tecnologías de la información y

comunicación para la formación de docentes”. Ed. Pirámide.

SUAREZ, Ramón Carlos y Alonso. (2007) “Tecnologías de la información y

comunicación”. Ed. Ideas propias. España.

FERRARO, Ricardo A. LERCH, Carlos (1997) ¿Qué es que en Tecnología?”.

Ediciones Granica S.A.

SUMILLAS III CICLO

17. ORATORIA

SUMILLA:


133

El curso de Oratoria, corresponde al Área de Formación Básica de Carrera;

es de carácter teórico - práctico, se propone desarrollar en el estudiante las

habilidades comunicativas en castellano como segunda lengua,

considerando el plano oral.

Los contenidos son: El aparato Fonador, fónetica y fonología, la oratoria y

estructura, compresión, construcción y exposición de discurso.

Improvisación de discurso narrativo y científico, expresión corporal y

emocional, modulación dicción e inflexión de la voz.

BIBLIOGRAFÍA

CARNEGIE, Dale (1990) “Influir en los hombres de negocios”. Editorial

Sudamericana. Argentina.

DE ZUBIRÍA SAMPER, Miguel. (2004). “Teoría de las seis lecturas”. Colombia:

Fondo de publicaciones Bernardo Herrera Merino. Dos tomos.

FISHMAN, David. (2000). “El camino del líder”. Edit. El Comercio (UPC) Perú.

MAGALLANES Eugenio. (2005). “Lengua española”. Editorial San Marcos.

Lima.

VILLANUEVA CHÁVEZ, Vidal. (2007). “Ortografía, redacción y gramática”.

Lima.

18. EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE

SUMILLA:


carácter teórico - práctico; cuyo propósito es desarrollar en los estudiantes

la capacidad de reconocer y valorar la diversidad lingüística y sociocultural

en el interaprendizaje y en el ejercicio de la ciudadanía, para generar

niveles de diálogo y construcción de nuevos saberes que promuevan

condiciones de equidad y oportunidad.

Los contenidos son: Epistemología de Educación Intercultural Bilingüe, los

fundamentos filosóficos y metodológicos de la Educación Intercultural

Bilingüe, Lineamientos políticos de educación rural amazónica, situación de

las instituciones educativas, características de niños y niñas de escuelas

rurales unidocentes y multigrados, demandas de los pueblos indígenas, de

los padres de familia y sabios. Estrategias y enfoques teórico


134

metodológicos para atención simultánea y diferenciada.

BIBLIOGRAFÍA:

BOWERS, C. A. (2001). “Detrás de la apariencia: Hacia la

descolonización de la educación”. Lima: PRATEC-CAIPACHAICT/ URP.

GODENZZI, J.C. (2005) “Introducción / Construyendo la convivencia y el

entendimiento: Educación e interculturalidad en América Latina”

Godenzzi (Comp.).

Centro de Estudios Regionales Andinos “Educación e Interculturalidad

en los Andes y la Amazonía”. Cusco, Bartolomé de las Casas.

MIGNOLO, Walter D. (2002). “Historias locales, diseños globales:

colonialidad, conocimientos subalternos y pensamiento fronterizo”. Akal

ediciones, Barcelona.

Proyecto Andino de Tecnologías Campesinas. PRATEC. (2008)

“Epistemologías en la Educación Intercultural”. Lima – Perú.

19. EXPRESIÓN GRAFICO PLÁSTICA

SUMILLA:

La asignatura pertenece al Área de Nivel Profesional, es de naturaleza teórico –

práctico. El propósito es desarrollar competencias en planificación de actividades

grafico- plásticas significativas a aplicar dentro del programa educativo del nivel

Inicial. Sus contenidos son: El niño y la apreciación gráfico plástica: fundamentos

teóricos. Las artes plásticas y el proceso evolutivo del gesto gráfico en el niño:

técnicas gráfico expresivas. Artes plásticas interculturales, juegos de expresión

plástica y visual. Aportes metodológicos a la enseñanza de la expresión plástica y

visual. Programación y ejecución de sesiones de aprendizaje desde el arte con

énfasis en la expresión plástica.

BIBLIOGRAFÍA:

ACERETE, Dora M. (1974) “Objetivos y Didáctica de la Educación Plástica”.

Edit. Kapelusz, Argentina.

ARNHEIM, Rudolf. (1986) “El pensamiento visual. Barcelona”: Paidos.

AYMERICH, C. y M. (1971) “Expresión arte en la escuela”. Edit. Teide,

Barcelona.

BALLESTER, Margarita. (2000) “Evaluación como ayuda de aprendizaje”.

Editorial Laboratorio Educativo, Caracas.


135

BULLÓN, Ada. (1975) “Hacia una personalidad creativa”. INIDE/Ediciones

Previas, Lima.

CAPELLA RIERA, Jorge y SANCHEZ MORENO, Guillermo. (1999)

“Aprendizaje y constructivismo”. Ediciones Massey and Vainer, Lima.

ESPRIU VIZCAINO, Rosa Ma. (1993) “El Niño y la Creatividad". Edit. Trillas.

México.

GUILFORD, J. P. (1978) “Creatividad y Educación”. Edit. Paidos. Buenos Aires.

LOWENFELD, Víktor. (1973) “El Niño y su Arte”. Edit. Kapeluz. Argentina.

20. PEDAGOGÍA INTERCULTURAL

SUMILLA :

La asignatura pertenece al Área de Formación Básica de la Carrera y es de

naturaleza teórico - práctico. Tiene como propósito comprender los argumentos

básicos por los cuales se articulan las corrientes y modelos pedagógicos.

Los contenidos son: La pedagogía, fundamentos de la pedagogía, los modelos

pedagógicos contemporáneos y enfoques pedagógicos en el Perú, principales

exponentes de los modelos y corrientes pedagógicas contemporáneas.

Fundamento científica de la pedagogía y cosmovisión. Criterios pedagógicos para

el desarrollo y tratamiento de la interculturalidad en el aula; Corrientes

pedagógicas interculturales.

BIBLIOGRAFÍA:

ABUGATTAS, Juan. (2007). “Consecuencia de los cambios globales para la

educación”. Ediciones Foro Educativo. Lima.

ARGUEDAS ALTAMIRANO, José María.(1990) “Nosotros los maestros” Fundo

de libros. Lima.

ENCINAS FRANCO. José Antonio. (1995) “Escuela Nueva” Editorial Fonseca.

Argentina.

MARROU ROLDAN, Aurora (2006) “Historia de la Educación Peruana y Latino

Americana”; Texto Autoinstructivo; Edit. U.N.M.S.M.

PEÑALOZA RAMELLA, Walter, (2003) “Propósitos de la Educación”. Editorial

San Marcos; 1ra. Edic.

CARO RIOS, Germán. (1999) “Escuela y Trabajo en Coeducación”; Edit.

Derrama Magisterial. Lima.

MARIATEGUI, José Carlos. (1973) “Temas de Educación”; Ediciones Amauta.

Lima


136

21. PSICOLOGÍA GENERAL

SUMILLA :

La asignatura de Psicología es de carácter teórico, corresponde al Área

Formación General; tiene como propósito brindar al estudiante información sobre

los aportes de la psicología a la educación y promover en el una actitud científica,

racional y critica.

El curso comprende temas que la fundamente: Características de la

ciencia, ramas y métodos de la psicología. Sistema nervioso y factores

socio culturales que determinen la actividad psìquica, así como la

conciencia, sensación y percepción, aprendizaje, memoria, pensamiento,

lenguaje, inteligencia. Los procesos afectivos: las emociones y los

sentimientos. Personalidad: definición y característica y componentes de la

personalidad.

BIBLIOGRAFÍA:

FITZGERALD, Hiram E. - STROMMEN, Ellen: Psicología Evolutiva,

Selección y Adaptación. Dr. Enrique Rivas Galarreta. UNT: Centro de

Asesoría Psicopedagógica y Social Trujillo. 2004

DAVIDOFF LINDA / “INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA” Edit. Mac. Graw

– Mill /2004

WHITTAKER, James. Psicología. México, Ed. Interamericana - 2002

A.P.A: Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales.DSM-

IV. 3º. Edición MASSON, S.A. Barcelona 1999

GARFIELD, S. Psicología Clínica, estudio de la Personalidad y la

Conducta. México 1,979

DIANNE PAPALIA “Psicología del Desarrollo”/ Edit. Mac. Graw – Mill /2005

“PSICOLOGÍA EDUCATIVA para la Enseñanza” / kenneth T. Menson Edit.

Thomson Edit. Thomson / 2004

22. TRATAMIENTO DE LENGUA INDÍGENA II

SUMILLA :

La asignatura de Tratamiento de Lengua Indígena II corresponde al Área de

Formación Básica de la Carrera; es de carácter teórico - práctico que estudia


137

las lenguas y culturas de origen del estudiante, está orientado a desarrollar en el

estudiante las habilidades lingüísticas en lengua indígena como L1, considerando

el plano oral y escrito. Los contenidos son: Semántica de las lenguas indígenas:

Diagnostico sociolingüístico. Relaciones léxicas y la lexicografía. Semántica

composicional y lenguaje figurado. Morfología de las lenguas indígenas: tipologías

y procesos morfológicos. Estudios sintácticos de las lenguas indígenas: funciones

de las palabras en el enunciado.

BIBLIOGRAFÍA:

EAKIN, Lucillle. (2001) “Bosquejo etnográfico del Perú”.

MORENO CABRERA, Juan Carlo (2001). “La dignidad e igualdad de las

lenguas”. Alianza Editorial, S. A. Madrid.

PEYNE, David. (1982) “Conjunción y otros nexos en tres idiomas amazónicas”.


Clara Hernández.


PROEIB-ANDES.

23. TECNOLOGIA DE LA INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN II

SUMILLA :

La asignatura Tecnologías de la Información y Comunicación es de naturaleza

teórico – práctico y corresponde al Área de Formación General, está enfocado a

los contenidos de la información y las comunicaciones, relacionadas con el

hardware y el software u aplicaciones de orden superior. Las TIC en el aula:

dinamización y metodología. Comercio Electrónico. Globalización y

Megatendencias. Internet II. E-Management y la integración de los Sistemas de

Gestión Empresarial: ERP, SCM, CRM. Todo ello plasmado en la aplicación de las

instituciones educativas.

BIBLIOGRAFÍA:

STUART, Barnes. (2002) “Sistemas de Gestión del Conocimiento”. Thomson

Editores, Madrid.

CEBRIÁN DE LA SERNA, Manuel. (2005) “Tecnologías de la información y

comunicación para la formación de docentes”. Ed. Pirámide.

SUAREZ, Ramón Carlos y Alonso. (2007) “Tecnologías de la información y

comunicación”. Ed. Ideas propias. España.


138

FERRARO, Ricardo A. LERCH, Carlos (1997) ¿Que es que en Tecnología?”.

Ediciones Granica S.A.

SUMILLAS IV CICLO

24. REDACCIÓN TÉCNICA UNIVERSITARIA

SUMILLA:

El curso de Redacción y Técnica Universitaria, corresponde al Área de Formación

Básica de la Carrera; es de carácter teórico - práctico y tiene como propósito

desarrollar en el estudiante las habilidades lingüísticas en plano oral y escrito.

Comprende: Vicios del lenguaje. Uso de tecnicismos. Tildación diacrítica.

Estructura del texto: micro y macro estructura, Tipología textual: características del

texto narrativo, descriptivo, argumentativo, Concordancia, estilo periodístico,

literario, argumentativo, cohesión y concordancia textual, redacción de textos

científicos: monografías e informes.

BIBLIOGRAFÍA:

CARNEIRO, Miguel. (1997) Manual de Redacción Superior. Edit. San Marcos.

Perú.

CASANDI D. PUNTO. (1995). La cocina de la escritura. Edit. Anagrama.

Barcelona.

HIDALGO. (2002). Pedagogía de la expresión escrita. Edit. Lima-Perú.

MAQUEO, Ana María. (1999). Ortografía. Edit. Limusa. Perú.

MAQUEO, Ana María. (1999). Redacción. Edit. Limusa. Perú.

25. DIDÁCTICA GENERAL.

SUMILLA

La asignatura corresponde al Área de Formación Básica de la Carrera, es

de carácter teórico – práctica; tiene la finalidad de brindar teorías científicas

sobre el proceso de enseñanza-aprendizaje.

Los contenidos son: Deslinde conceptual de la didáctica. Enfoques teóricos

y principios de la didáctica. Estrategias de Aprendizaje y Enseñanza.

Pensamiento crítico. Diseño del aprendizaje. Tratamiento curricular en

aulas multigrado y unidocentes. Planificación y evaluación de sesiones de

aprendizaje y materiales educativos.. Estrategias y técnicas de

autoformación de un docente.


139

BIBLIOGRAFÍA:

ALVES DE MATTOS, L. (1965) “Compendio de Didáctica General”, Edit.

Kapeluz, Buenos Aires - Argentina.

GIL MALCA, G. (1990) “Tecnología de la Enseñanza y Aprendizaje”, Edit.

INDDEP, Trujillo – Perú.

KONNIKOVA T. E. (1969) “Metodología de la Labor Educativa”, Edit.

Grijalbo, México.

SALAS RODRIGUEZ, W. (1968) “Principios Fundamentales de la

Metodología Pedagógica”, Luis Hernández Edit., México.

TOMASCHEWSKI M. (1966) “Didáctica General”, Edit. Grijalbo, México.

26. TRATAMIENTO DE LENGUA INDIGENA III

SUMILLA :

La Asignatura de Tratamiento de Lengua Indígena III corresponde al Área de

Formación Básica de la Carrera, es de carácter teórico - práctico, que estudia las

lenguas y culturas de origen del estudiante, su propósito es desarrollar en el


el plano oral y escrito. Los contenidos son: Tipología textual en las culturas

amazónicas. Lineamientos para la redacción textual. Normas de corrección

gramatical. Etapas de la redacción y las secuencias expositivas y argumentativas.

BIBLIOGRAFÍA

MARTÍNEZ S., María Cristina (2002) “Lectura y escritura de textos. Unidad de

Artes Gráficos, Universidad del Valle, Colombia.

PALACIOS, M. (2003) “Estrategias de lectura para la comprensión de textos”.

Huancayo, Perú.

PINZÁS GARCÍA, Juana (2003) “Leer mejor para enseñar mejor”. Talleres de

Tarea Asociación gráfica educativa, Lima.


Clara Hernández.


PROEIB-ANDES.

27. FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN

SUMILLA :


140


carácter teórico – práctico. El propósito es analizar, comprender críticamente los

fundamentos de la Educación desde una perspectiva filosófica. Los contenidos

son: Filosofía d

e la Educación, La Educación desde la filosofía, Corrientes filosófica e histórica de

la educación. Concepción de Educación: Formación moral, artística e intelectual,

Aportes de filósofos peruanos a la educación: José Antonio Encina y J.C.

Mariátegui y El problema filosófico de la Educación peruana.

BIBLIOGRAFÍA:

CERRON PALOMINO, Jaime y AGUIRRE P., Roberto. (2004) “Historia y

Filosofía de la Educación”. 2 da edic. Edit. JUAN GETEMBERG. Perú.

HOLMES BECK, Robert (2005) “Historia social de la Educación” 1º ed. Edit.

UTEHA. México.

LORA CAM, José F. (2005) “Filosofía de la Educación”. S/E. Edit.

GRAFICO RAMIREZ. Perú.

28. NEUROPSICOLOGIA

SUMILLA :

La asignatura de Neuropsicología pertenece al Área de Formación Básica de la

Carrera y es de naturaleza teórica. Su propósito es dar a conocer al estudiante las

funciones cerebrales superiores relacionadas con la organización de procesos

conductuales complejos.

Los contenidos son: El sistema nervioso central, Funciones cerebrales

superiores, relacionado con la organización de procesos conductuales

complejos. La actividad atencional consciente, gnosica, práxica, mnésica,

emocional, del lenguaje. Las patologías cerebrales y sus localizaciones

topográficas. Base biológica de los procesos mentales superiores.

BIBLIOGRAFÍA:

KOLB, B. y WHISHAW, I.Q. (2006). “Fundamentos de Neuropsicología

Humana. Panamericana”, Madrid.

ORTIZ P. Alfonso. (2007). “Neuropsicología Un método para evaluar el

componente cerebral de la mente”. Edit. Vallejiana.

PORTELLANO, J.A. (2005). “Introducción a la Neuropsicología”. Edit. Mc Graw

Hill. 1ª Ed. en español. Madrid.


141

RAINS, Dennis G. (2004). “Principios de neuropsicología humana”. Mc Graw

Hill. México.

29. PROMOCIÓN COMUNAL I

SUMILLA

El curso de Promoción Comunal I, pertenece al Área de Formación Básica

de Carrera, es de naturaleza práctico. Asume que la interculturalidad

presenta retos a la creatividad y al desarrollo de acciones alternativas

sobre todo en la Amazonía, partiendo de una toma de conciencia colectiva,

se orienta a mejorar los niveles de vida sobre la base de las

potencialidades de la comunidad indígenas.

Los contenidos son: Diagnóstico comunitario, elementos en lo socio

económico, político y cultural. Determinación de actividades sobre

problemáticas priorizadas.

BIBLIOGRAFÍA:

DIRECCION REGIONAL DE AGRICULTURA DE UCAYALI (2008)

“Documento del Taller de Proyectos Productivos Comunales para

docentes rurales” Pucallpa, Perú

ANALIS HUERTA, Antonio, (2004) “El saber hacer en la profesión

docente”. Ed. Trillas. México.

VOLKE HALLER, Víctor y SEPULVEDA GONZALEZ, Ibis, (2004)

“Agricultura de subsistema y desarrollo rural”. Ed. Trillas México.

30. APTITUD VERBAL

SUMILLA:

El curso de Aptitud Verbal, corresponde al Área de Formación Básica de la

Carrera; es de carácter teórico - práctico y tiene como propósito desarrollar en el

estudiante las habilidades lingüísticas en castellano como segunda lengua.

Comprende: Los fundamentos de la aptitud verbal. El triángulo semiótico y el

signo lingüístico. Metodología de la enseñanza del razonamiento verbal; la

premisa y las alternativas; las relaciones y la lógica semántica. Sinónimos,

antónimos, analogías y términos excluidos. Oraciones incompletas. Los

conectores y sus valores significativos y gramaticales. Metodología del plan de

redacción; los títulos o el texto principal; el orden cronológico, relación de causa


142

efecto y viceversa. Oraciones eliminadas; la lógica y la función gramatical de los

textos. Metodología de la comprensión de lectura; estructura de un texto; el

párrafo como unidad de pensamiento; localización de la idea y el tema principal;

las preguntas y el texto.

BIBLIOGRAFÍA:

ACADEMIA ADUNI. Lenguaje. (2003) Edit. Lumbreras. Lima.

ESQUIVEL BLAS, R. C. (2000) Razonamiento verbal. Edit. Moshera, Lima.

MAGALLANES Eugenio. (2005). Lengua española. Editorial San Marcos. Lima.

SUMILLAS V CICLO

31. AXIOLOGÍA Y DEONTOLOGÍA PROFESIONAL

SUMILLA :

La asignatura pertenece al Área de Formación Básica de la Carrera, es carácter

teórico. Su propósito es que el estudiante debe fortalecer sus principios y morales

y éticos, que conlleven a actuar con respeto y responsabilidad en su labor

profesional.

Los contenidos son: Dimensiones de la identidad. Principios y valores ético

morales. Valores universales. Normas y valores de los pueblos indígenas.

Desempeño profesional, perfil del maestro y rol de las instituciones deontológicas.

BIBLIOGRAFÍA

CAZARES GONZALES, Yolanda M. y Otros. (2006) “Ética y Valores”. Un

acercamiento práctico. Thompson. México.

ENRIQUEZ, Angélica. (2007) “Ética y Valores”. Pearson Educación S.A.

México.

GUISTI, Miguel y TUBINO, Fidel. (2007) “Debates de la ética contemporánea”.

Estudios generales letras. Pontifica Universidad Católica del Perú. Lima, Perú.

HERNADEZ BAQUEIRO, Alberto y Otros. (2006) “Ética Actual y Profesional”

Lecturas para la Convivencia Global en el Siglo XXI, México.

HORTA VASQUEZ, Edwin de J. y RODRIGUEZ, Víctor. (2008) “Ética General”

Ediciones Universidad Católica de Colombia, Colombia.

32. ESTADÍSTICA


143

SUMILLA :

La asignatura forma parte del Área de Formación General, es de carácter teórico -

práctico. Se orienta a desarrollar habilidades y destrezas para la recolección,

análisis e interpretación de datos en el campo de la Educación, las Ciencias

Sociales y la Investigación Científica.

Los contenidos comprende: Población, Muestra, Variables. Parámetros y

Estadígrafos. Organización y clasificación de datos: Distribución de frecuencias.

Cuadros y gráficos estadísticos. Medida de tendencia central y de variabilidad.

Teoría de Probabilidades. Regresión lineal y correlación. Estacionalidad.

BIBLIOGRAFIA:

GÓMEZ, T. (2005). “Inferencia Estadística”. Soporte del SPSS Y MATLAB.

Fondo Editorial San Marcos. Lima – Perú.

MILTON, A. (2004). “Probabilidad y Estadística. Con aplicaciones para

Ingeniería y Ciencias Computacionales”. Editorial Mc. Graw – Hill

Interamericana. México.

PEREZ L. (2006). “Estadística Básica”. Editorial San Marcos. Lima – Perú.

QUINTANA J., M. (2004). “Problemas de Estadística descriptiva aplicada a las

Ciencias Sociales”. Editorial Pearson .Madrid, España.

RUA V., A. (2007). “Estadística”. Editorial Pirámide. Madrid. España.

RUIZ, E. (2007). “Probabilidad Estadística”. Editorial Mc Graw Hill

Interamericana. México.

VELASCO, M. (2003) “Problemario de Probabilidad”. Editorial Internacional

Thomson Editores. México.

33. PSICOLOGIA DEL DESARROLLO

SUMILLA:

La asignatura de Psicología del Desarrollo Infantil corresponde al Área de

Formación Básica de Carrera, es de naturaleza teórica. El propósito es brindar

información sobre el proceso del desarrollo evolutivo en las primeras etapas de la

vida. El curso comprende el desarrollo de los siguientes temas: Psicología

evolutiva, métodos, objeto y sujeto de estudio. El desarrollo pre-natal: Influencias

biológicas y culturales en la concepción, embarazo y nacimiento. Etapa de la

infancia: desarrollo motor, lenguaje, cognitivo, social, emocional. Etapa de la

Niñez: desarrollo motor, lenguaje, cognitivo, social, emocional.


144

BIBLIOGRAFÍA:

AMAR, J.; ABELLO, R. y TIRADO, D (2004) “Desarrollo infantil y construcción

del mundo social”. Barranquilla: Uninorte.

CORRAL, A.; PARDO, P. (2001) “Psicología y problemas del desarrollo”.

Bogotá: VUAD.

GARCÍA AMPUDIA, Lupe, (2008) “Psicología del Desarrollo”. 1era Edic., Lima.

UNIVERSISIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS. “Programa de

Licenciatura para profesores de Lenguas Extranjeras, Facultad de Educación”.

Lima.

SIERRA, P. y BRIOSO, A. (2006) “Psicología del Desarrollo”. Introducción al

cambio evolutivo. Sanz y Torres, Madrid.

PAPALIA, Diane. (1993) “Psicología del Desarrollo”. Editorial Mc Graw Hill.

34. PROMOCIÓN COMUNAL II

SUMILLA

El curso de Promoción Comunal II, está comprendido en el Área de

Formación Básica de Carrera; es de naturaleza práctico. Asume que la

interculturalidad presenta retos a la creatividad y al desarrollo de acciones

alternativas sobre todo en la Amazonía, partiendo de una toma de

conciencia colectiva, se orienta a mejorar los niveles de vida sobre la base

potencialidades de las comunidades indígenas.

Los contenidos son: Elaboración de proyectos productivos integrados para

la educación con participación de la comunidad, Pairunas, huertos

comunitarios, tratamiento de plantones, almácigos, crianza de animales

menores, aves de corral y otros.

BIBLIOGRAFÍA:

DIRECCION REGIONAL DE AGRICULTURA DE UCAYALI (2008)

“Documento del Taller de Proyectos Productivos Comunales para

docentes rurales” Pucallpa, Perú

ANALIS HUERTA, Antonio, (2004) “El saber hacer en la profesión

docente”. Ed. Trillas. México.

VOLKE HALLER, Víctor y SEPULVEDA GONZALEZ, Ibis, (2004)

“Agricultura de subsistema y desarrollo rural”. Ed. Trillas México.


145

35. HISTORIA Y GEOGRAFÍA DEL PERÚ:

SUMILLA

La asignatura de Historia y Geografía del Perú es de naturaleza teórico-

práctica; y corresponde al Área de Formación Básica de la Carrera, tiene

como propósito desarrollar en el futuro docente una actitud crítica, creativa

y autónoma sobre el proceso de desarrollo histórico peruano y su relación

con el medio geográfico regional y nacional.

Los contenidos son: La historia como ciencia. Teorías sobre el origen de

las culturas peruanas. Análisis de los procesos históricos y territorio de los

pueblos indígenas de la amazonia. La geografía como ciencia; división de

la geografía. Características geográficas del Perú: Pisos ecológicos

(relieve, clima, hidrografía, flora y fauna).

BIBLIOGRAFÍA:

ALVA, Walter. (2005) “Geografía General”. San Marcos, Lima.

CENTRO CULTURAL DE LA VILLA DE MADRID. (1991) “Los Incas

y el Antiguo Perú”. 3000 Años de Historia.

CÓRDOVA AGUILAR, Hildegardo. (2002) “Naturaleza y sociedad:

una introducción a la geografía”. PUCP., Lima-Perú.

D’ACHILLE, Bárbara. (1994) Kuturrsuyo. “El territorio del Cóndor”.

Ediciones Peisa.

DEL BUSTO DUTHURBURU, José Antonio y otros. (1994) “Historia

General del Perú; de los orígenes a la República”, 9 tomos, Edit.

BRASA S.A.

36. TEORÍA CURRICULAR

SUMILLA :

La asignatura corresponde al Área de Formación Básica de la Carrera, es de

carácter teórico – práctico; tiene como propósito brindar al futuro docente los

fundamentos teóricos del currículo y los niveles de concreción curricular; en el

marco normativo y operativo.

Los contenidos son: Bases teóricas del Currículo. El Diseño Curricular. La

Diversificación Curricular, Niveles de Concreción Curricular.


146

BIBLIOGRAFÍA:

ANGULO Félix y BLANCO, N. (2002) “Teoría del Desarrollo del Currículo”.

Edic. ALJIBE, Lima.

CANDUELAS SABREAS, Adler. (1994) “Hacia un Currículum Flexible y

Diversificado”, Edit. Magisterial, Lima.

PEÑALOZA RAMELLA, Walter. (2005) “El Currículo Integral”, OPTIMICE Edit.,

Lima.

SALAS REYNOSO, Benigno. (1999) “Tecnología Curricular”. Edit. UNE La

Cantuta, Lima.

ZABALZA M. Ángel. (2007) “Diseño y Desarrollo Curricular”. Narcea S. A. Edic.,

Madrid.

37. TRATAMIENTO DE LENGUA INDIGENA IV

SUMILLA :

La Asignatura de Tratamiento de Lengua Indígena IV corresponde al Área de

Formación Básica de la Carrera; es de carácter teórico - práctico, que estudia las

lenguas y culturas de origen del estudiante, se propone desarrollar en el


el plano oral y escrito. Los contenidos son: Sociolingüística aplicada. Diseño y

diagramación de materiales educativos. Estructura de textos y coherencia. La

corrección y presentación final del texto.

BIBLIOGRAFÍA:

MARTÍNEZ S., María Cristina (2002) “Lectura y escritura de textos”. Unidad de

Artes Gráficos, Universidad del Valle, Colombia.

PALACIOS, M. (2003) “Estrategias de lectura para la comprensión de textos”,

Huancayo.

PINZÁS GARCÍA, Juana (2003) “Leer mejor para enseñar mejor”. Talleres de

Tarea Asociación gráfica educativa, Lima.


Clara Hernández.

VALQUI, A. (2005), “Enseñanza de la lengua indígena como lengua materna”

PROEIB-ANDES.


147

SUMILLAS VI CICLO

38. EVALUACIÓN EDUCATIVA

SUMILLA :

La asignatura de Evaluación Educativa corresponde al Área Formación Básica de

la Carrera. Es de carácter teórico-práctico; su finalidad es brindar las bases

epistémicas, procesos de diseño, construcción y aplicación de la evaluación

educativa en el proceso educativo.

Los contenidos son: Concepciones de la Evaluación Educacional. Criterios y

Técnicas de Evaluación. Instrumentos de Evaluación. Escalas Valorativas de

evaluación en contextos bilingües.

BIBLIOGRAFÍA:

CANALES, I. (2000) “Evaluación Educativa”, Edit. San Marcos, Lima.

MINISTERIO DE EDUCACIÓN. (2008) “Guía de Evaluación de los

Aprendizajes”, MED, Lima – Perú.

PÉREZ, Ramón. (1994) “El Currículo y sus componentes: Hacia un modelo

integrador”, editorial Oikos – Tau, Barcelona.

SANTOS GOMEZ, Miguel A (1998): “Evaluar es Comprende”, editorial

Magisterio, Argentina.

WANG, Margaret, C. (2006) “Atención a la diversidad del alumnado”, Editorial

Narcea - Madrid.

39. DIDÁCTICA DE LA COMUNICACIÓN L1 (LENGUA MATERNA)

SUMILLA

La asignatura corresponde al Área de Especialidad; es de carácter teórico-

práctico, tiene por finalidad principal desarrollar en los estudiantes el manejo

eficiente y pertinente, estrategias metodológicas en la enseñanza de la lengua

materna, considerándola fundamental para expresarse, comprender, procesar y

producir mensajes. Las estrategias didácticas se sustentan en el enfoque

comunicativo y textual.

Los contenidos son: Enseñanza de la expresión y comprensión oral en L1,

Desarrollo de la capacidad de hablar con claridad, fluidez, coherencia y

persuasión en L1. Tratamiento curricular en aulas multigrado y unidocentes.

Planificación y evaluación de sesiones de aprendizaje y materiales educativos.

Estrategias para el desarrollo de la capacidad de escuchar los mensajes de los


148

demás, jerarquizando, respetando ideas y las convenciones de participación.

Estrategias para el desarrollo del diálogo, la argumentación y el debate.

Metodología de Enseñanza para comprensión de textos: Estrategias de lectura

y comprensión de textos escritos. Construcción de significados personales del

texto, partiendo de experiencias previas y de su relación con el contexto.

BIBLIOGRAFÍA:

MINISTERIO DE EDUCACIÓN. (1999) “Guía Metodológica en

comunicación Integral” Edit. Metro color. Lima - Perú.

MINISTERIO DE EDUCACIÓN.(1998) “Plan Lector”. Edit. Stella. Lima-Perú.

DINEIP. (1998) Proyecto: “Fortalecimiento de la comprensión lectora y

producción de escritos”. Lima – Perú.

PATRICIA DAVIS “El castellano como segunda lengua” ILV. Perú.

MINISTERIO DE EDUCACIÓN. “Recomendaciones Técnico – Pedagógicas

para la enseñanza de lenguaje en Educación Primaria”. MECEP Lima –

Perú.

40. SALUD Y ALIMENTACION SALUDABLE

SUMILLA:

El curso de Salud y alimentación saludable es básico de carácter teórico –

práctico, se orienta a la Formulación y ejecución de proyectos productivos

culturalmente apropiados, basados en las necesidades básicas de la población,

además de conocer y difundir los valores nutritivos de los productos alimenticios,

plantas medicinales y remedios que se preparan y usan para mejorar la salud

Los contenidos son: Relación entre alimentación y salud. Características de la

dieta en la Amazonía. Alimentación y salud. La alimentación vegetariana.

Planificación de una alimentación saludable. Higiene alimentaria. La manipulación

de los alimentos: mezclas y combinaciones adecuadas. Distribución de las

comidas. Pirámide nutricional (vitaminas de la A la Z).

BIBLIOGRAFÍA.

Bello Gutiérrez, J. “Ciencia de los alimentos. Principios generales de los

alimentos”. Ed. Díaz de Santos, Madrid. 2000.

Mataix Verdu J.. “ Nutrición y alimentación humana” (2 tomos). Ed. Ergon.

Madrid. 2002.

http://www.infermeravirtual.com/es-es/problemas-de-salud/tratamientos/alimentacion/alimentacion-saludable/informacion-general.html#relacionentrealimentacionsaluddietamediterranea

http://www.infermeravirtual.com/es-es/problemas-de-salud/tratamientos/alimentacion/alimentacion-saludable/informacion-general.html#relacionentrealimentacionsaluddietamediterranea

http://www.infermeravirtual.com/es-es/problemas-de-salud/tratamientos/alimentacion/alimentacion-saludable/informacion-general.html#recomendacionesparaalimentacionsaludable

http://www.infermeravirtual.com/es-es/problemas-de-salud/tratamientos/alimentacion/alimentacion-saludable/informacion-general.html#alimentacionvegetarianaotrotipoalimentacion

http://www.infermeravirtual.com/es-es/problemas-de-salud/tratamientos/alimentacion/alimentacion-saludable/informacion-general.html#planificacionalimentacionsaludable

http://www.infermeravirtual.com/es-es/problemas-de-salud/tratamientos/alimentacion/alimentacion-saludable/informacion-general.html#manipulacionalimentos

http://www.infermeravirtual.com/es-es/problemas-de-salud/tratamientos/alimentacion/alimentacion-saludable/informacion-general.html#manipulacionalimentos

http://www.infermeravirtual.com/es-es/problemas-de-salud/tratamientos/alimentacion/alimentacion-saludable/informacion-general.html#distribucioncomidas

http://www.infermeravirtual.com/es-es/problemas-de-salud/tratamientos/alimentacion/alimentacion-saludable/informacion-general.html#distribucioncomidas


149

Moreiras O, Carbajal A, Cabrera ML. “La composición de los alimentos”. Ed.

Eudema, Madrid1992.

Cervera P., Clapes J. y Rigolfas R. “Alimentación y Dietoterapia”. Ed. McGraw-

Hill, Madrid. 2004.

Mahan L.K. y Escote-Stump S. “Nutrición y Dietoterapia de Krause”. Ed.

McGraw-Hill, México. 2001.

41. PROGRAMACIÓN CURRICULAR EN EIB

SUMILLA:

La asignatura corresponde al Área de Nivel Profesional, es de naturaleza teórico –

práctico. El propósito es dotar los lineamientos teóricos y herramientas técnicas

sobre la programación y planificación curricular a nivel Institucional. Los

contenidos son: Diseño Curricular Nacional (DCN). Diseño Curricular Regional

DCR. Proyecto Curricular Institucional (PCI). Criterios para la construcción

curricular desde un enfoque intercultural y bilingüe. Proceso de programación

anual y de corto plazo. Programación de unidades didácticas. Planificación de

sesiones de aprendizaje en L1 y L2. Adaptaciones curriculares teniendo en cuenta

la diversidad de niños.

BIBLIOGRAFÍA:

ALMEYDA, O. (2000) “Estrategias Metodológicas”. Edit. JC, Lima.

BOJORQUEZ, I. (2000) “Didáctica General”. Edit. Abedul, Lima.

BOVONE, E. Y otros. (1989) “El jardín maternal”. Tomos I y II. Ed. Latina,

Buenos Aires.

GARCIA, M. (2000) “Metodología y Tecnología Educativa para la innovación de

la calidad docente”. Edit. Fecat, Lima.

HOHMANN, M. y otros. (1986) “Niños pequeños en acción”. Ed. Trillas. México.

HUARANGA, O. (1997) “Calidad educativa y enfoques constructivistas”. Edit.

San Marcos, Lima.

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL PERU. (1997) “Programando para

ayudar a crecer”. Edit. CISE, Lima.

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL PERU. (1997) “La evaluación y el

cambio”. Edit. CISE, Lima.

42. PSICOLOGIA DEL APRENDIZAJE

SUMILLA :

La asignatura es de naturaleza teórico práctica y correspondiente al Área de


150

Formación Básica de la Carrera, es de carácter teórico, tiene como propósito

brindar los conocimientos básicos de los aprendizajes derivados de la

investigación científica y de los adelantos actuales en el área.

Los contenidos son: La naturaleza del aprendizaje, modelos y teorías del

aprendizaje asociacionista: Condicionamiento clásico y operante, aprendizaje

social, teorías cognitivas del aprendizaje: Teoría del aprendizaje de Jean Piaget,

Teoría de la instrucción de Brunner. Aprendizaje por descubrimiento, Teoría del

aprendizaje significativo de Ausubel, Teoría sociocultural de Lev. Vigostky, Teoría

ecléctica de R. Gagne).

BIBLIOGRAFÍA:

ARDILA, R. “Psicología del aprendizaje”. Ed. Siglo XXI: México

GAGÑE, R (1979) “Principios básicos del aprendizaje”, México

GONZALES, R (1988) “Psicología del aprendizaje”. Ed. Universo, Lima

SKINNER, B (1987) “La conducta de los organismos”. Edic. Fontanella:

Barcelona.

PITMAN NIGEL, Richard CHASE SMITH y otros. “Rapid biological inventories

Nº12. Perú Ampiyacu, Apayacu, Yaguas y Medio Putumayo”. 2004.

UNESCO. Informe mundial de la UNESCO. Invertir en la diversidad cultural y el

diálogo intercultural. 2010

43. DIDÁCTICA DE LA MATEMÁTICA EN EIB

SUMILLA :

La Asignatura corresponde al Área de Nivel Profesional, es de naturaleza teórica-

práctica, pertenece. El propósito de la asignatura es hacer que los estudiantes

adquieran conocimientos sobre las bases psicopedagógicas que sustentan el

pensamiento lógico así como la aplicación de estrategias metodológicas

orientados al logro de la iniciación a las matemáticas. Los contenidos son:

Consideraciones generales de las matemáticas. Tratamiento curricular en aulas

multigrado y unidocentes. Planificación y evaluación de sesiones de aprendizaje y

materiales educativos.Iniciación a las matemáticas en educación primaria en

contextos bilingües. Estrategias de enseñanza y aprendizaje de las matemáticas y

simulación.

BIBLIOGRAFÍA:

DIENES, Zoltany E.W. GOLDING, (1970) “Los Primeros pasos en Matemática”.

Nº 1: Lógica y Juegos Matemáticos, Barcelona.


151

GODINO, Juan. (2004) “Didáctica de la matemática para maestros”.

MINISTERIO DE EDUCACION. (2006) “Diseño Curricular Nacional”, Lima.

PASTELLS ANGEL ALSINA. (2006) “Como desarrollar el pensamiento

matemático de 0 a 6 años”, Editorial Eumo, Barcelona.

MAZA, C. (1989) Sumar y restar. “El proceso de enseñanza/aprendizaje de la

suma y de la resta”, Madrid.

MAZA C. (1991) “Multiplicación y División a través de la resolución de

problemas”. Madrid.

ROJAS CAMPOS, Luis. (2003) “Los Materiales Educativos”. Editorial San

Marcos.2º Edición.

GLOBALIZACIÓN DE PUEBLOS INDÍGENAS

SUMILLA :

La asignatura de Globalización y Pueblos indígenas corresponde al Área de

Ciencias Sociales y es de naturaleza teórico, cuyo propósito es promover en el

estudiante conocimiento, análisis y la comprensión del fenómeno de la

globalización y sus efectos sobre los pueblos indígenas

Los contenidos son. Antecedentes y características de la globalización

(globalización que se construye a partir de una cultura hegemonista o a

partir del respeto al “otro”). Análisis de los procesos de reinserción

económica en el mundo. El derecho indígena y defensa de su territorio y

cultura. Sociología rural amazónica; descolonialización y crítica a los conceptos

de sociedad tradicional, modernidad, postmodernidad y globalización. La

diversidad cultural amazónica desde una interpretación sociológica. Pueblos

indígenas amazónicos como movimiento social y organización, liderazgos,

migraciones y cambios generacionales. Diferencia entre grupo étnico y comunidad

nativa, problemas principales y conflictos. Desarrollo sostenible y Agenda Local

21. Desarrollo económico local, econegocios y turismo. Aprovechamiento de las

potencialidades locales. Territorio indígena, industrias extractivas, hidrocarburos,

narcotráfico y pueblos indígenas en aislamiento voluntario.

BIBLIOGRAFÍA:

ALJOVÍN DE LOSADA, Cristóbal y LÓPEZ JIMÉNEZ, Sinesio. (2005) Historia

de las elecciones en el Perú. Estudios sobre el gobierno representativo.

Lima: Instituto de Estudios Peruanos.


152

BID (2004) Perú: Compilación de Legislación sobre Asuntos Indígenas.

Documento electrónico

DEFENSORÍA DEL PUEBLO (2004). Pueblos indígenas en Situación de

Aislamiento Voluntario y Contacto Inicial. Informe 101. Lima.

EL CERECC Y LA FUNDACION GAIA. 1992. Derechos territoriales indígenas y

ecología. (En las selvas tropicales de América). Bogotá.

GIDDENS, Anthony: “Sociología”. Editorial Paidos. 2001

PACHECO, Raúl: “Diplomado en comunicación para el desarrollo de la

Amazonía. Módulo Nº 1: Realidad Amazónica”. Editado por Escuela Mayor de

Gestión Municipal. 2002.

44. LITERATURA INFANTIL

SUMILLA

La asignatura de Literatura Infantil corresponde al Área de Formación

Básica de Carrera, es de naturaleza teórica, práctica. El propósito es

desarrollar en el futuro docente conocimientos sobre la literatura infantil

como medio para desarrollar habilidades lingüísticas y el acercamiento del

niño a la lectura, movilizar capacidades cognitivas del niño a través de los

textos literarios y no literarios y aplicar programas de lectura buscando la

conectividad de la escuela con la familia. Elaborar materiales de lectura

para los niños de Educación Inicial bilingüe basados en el principio de

educación intercultural.

Los contenidos son: La literatura como medio para despertar el interés por la

lectura y el desarrollo de habilidades comunicacionales. La didáctica de la

literatura infantil su exploración como proceso educativo e instructivo. Programas

de sensibilización y acercamiento del niño a la lectura. El Plan lector y otras

alternativas. Diseño y producción de textos vinculados a la literatura del entorno

sociocultural.

BIBLIOGRAFÍA:

BUQUEZ C. Aide, LUNA MURGA, Olga (2006) “Estrategias Para la

Producción de Textos”. Chiclayo Perú.

BRICEÑO INGUNZA, Graciela (2001) “Literatura Infantil”. Universidad Inca

Garcilazo de la Vega. Lima.


153

MENDOZA FILLOLA, Antonia (2004) “La Educación Literaria”. Ediciones

Alpie

TREJO, Oliva (2006) “Educación Creativa, Proyectos Escolares”. Editorial

Graficas Marmol Lexus.

ZABALZA, Miguel. (2004) “Didáctica de la Educación Inicial”.

PACHECO, Raúl: “Diplomado en comunicación para el desarrollo de la

Amazonía. Módulo Nº 2: Realidad Amazónica”. Editado por Escuela Mayor de

Gestión Municipal. 2002.

PITMAN NIGEL, Richard CHASE SMITH y otros. “Rapid biological inventories

Nº12. Perú Ampiyacu, Apayacu, Yaguas y Medio Putumayo”. 2004.

SUMILLAS VII CICLO

45. ESPIRITUALIDAD Y RELIGIOSIDAD

SUMILLA

La asignatura corresponde al Área de Nivel básico, es carácter teórico – práctico;

tiene por finalidad practicar y promover la espiritualidad y la cosmovisión de su

cultura de la cual es originario y valora otras formas de espiritualidad.

Los contenidos son: Diferencia entre Espiritualidad y religiosidad, espiritualidad

sabiduría y cosmovisión. Características de la espiritualidad/religiosidad de los

distintos pueblos indígenas de la Amazonía y del mundo. Religiosidad y

transmisión. El cristianismo frente a la espiritualidad Indígena.

BIBLIOGRAFÍA:

Jean-Paul Sarrazin, La “espiritualización” de los discursos neoindigenistas

en Colombia », 2008.

Marzal, Manuel, S.J. “La Transformación Religiosa peruana”, Lima, Perú,

1983.

Albó, Xavier, "Experiencia religiosa aymara," En Rostros Indios de Dios,

Abya Yala, Ecuador, 1991.

Llanque Chana, Domingo, "La mano de Dios en la religiosidad Aymara" MS.

1970, Juli, Perú.

Albó, Xavier, "Jesuítas y Culturas Indígenas", en América Indígena, Vol. 26,

Nº 4, p.426 , México.

Gutiérrez, Gustavo, "¿Quién es el indio? La perspectiva teològica de

Bartolomé de las Casas", Separata de Páginas, Nº 88, Diciembre 1987,

Lima.


154

Sánchez Arjona, Rodrigo, S.J., "El problema de la fe explícita y de la

incorporación a la Iglesia, en la Teología de la Colonia", Allpanchis, Nº 4,

IPA, Cusco, Perú.

46. DIDACTICA DE CIENCIA Y AMBIENTE EN EIB

SUMILLA :

La presente asignatura es de carácter teórico-práctica corresponde al Área de

Nivel Profesional. Su propósito proporcionar al estudiante fundamentos, principios

y características de los modelos didácticos para la enseñanza de las ciencias

naturales. Sus contenidos son: Fundamentos, principios y características de los

modelos didácticos en el área de Ciencia Naturales desde el occidente y la

amazonia. Tratamiento curricular en aulas multigrado y unidocentes. Planificación

y evaluación de sesiones de aprendizaje, validación de materiales educativos.

BIBLIOGRAFÍA:

DAMIAN CASAS, Luis (2007) “Evaluación de Capacidades y valores en la

Sociedad del Conocimiento”. Perspectiva Didáctica. Grupo Editorial Norma.

Lima. Perú.

FRISANCHO, Susana y LEÓN, Maila. (2001) “Guía de Educación en valores”.

Lima Perú. Ministerio de Educación.

GORIS, Beatriz. (2006) “Las Ciencias Sociales en el Jardín de Infantes”. Homo

Sapiens Ediciones, Santa Fe. Argentina.

GRUPO OCÉANO. (2000) “El Pequeño Ciudadano: Derechos y Deberes”.

Editorial Océano. España.

BARRIGA ARCEO, Frida; HERNANDEZ ROJAS, Gerardo. (2002) “Estrategias

Docentes para un Aprendizaje Significativo una Interpretación Constructivista”.

Segunda Edición, Editorial MCGRAWHILL, México.

BERNARDO CARRASCO, José. (2004) “Estrategias de aprendizaje”. Para

aprender más y mejor. , Ediciones Rialp. España.

CAMPOS ARENAS, Agustín. (2005) “Mapas Conceptuales, Mapas Mentales”.

Cooperativa Editorial Magisterio, 1º edición. Bogotá-Colombia.

47. INVESTIGACION EDUCATIVA EN EIB I

SUMILLA


155

La asignatura corresponde al Área de Formación Básica de la Carrera, es de

carácter teórico – práctico, su finalidad es brindar los lineamientos teóricos y

metodológicos de la investigación científica.

Los contenidos están organizados en las siguientes unidades: Conocimiento y

Ciencia. Investigación científica, Paradigmas, Epistemologías.

BIBLIOGRAFÍA:

CARRASCO DIAZ, S. (2006) Metodología de la investigación científica.

Editorial San Marcos. Lima.

HERNANDEZ SAMPIERI, R. (1991) “Metodología de la Investigación”, Mc.

Graw – Hill, México.

RODRIGUEZ, W. (1984) “Técnicas de la Investigación Experimental en

Educación”, INACE, Lima Perú.

ROJAS SORIANO, R. (1990) “Guía Para Realizar Investigaciones Sociales”,

Edic. PVV, México.

QUINCHO y BADA. (2010) “Metodología de Investigación Científica”, Edic. Kay

Pacha. Ucayali.

SANCHEZ, H. & REYES, C. (1998) Metodología y diseños en investigación

científica. Lima: Edit. Mantaro.

48. DIDACTICA DE COMUNICACIÓN L2 (CASTELLANO)

SUMILLA :

La asignatura corresponde al Área de Especialidad; es de carácter teórico -

práctico, tiene por finalidad principal desarrollar en los estudiantes el manejo

eficiente y pertinente de estrategias metodológicas en la enseñanza del castellano

como segunda lengua, considerándola fundamental para expresarse,

comprender, procesar y producir mensajes. Las estrategias didácticas se

sustentan en el enfoque comunicativo y textual.

Los contenidos son: Competencias metodológicas para la enseñanza de

castellano como segunda lengua. Teorías sobre adquisición de una segunda

lengua, Enfoques y métodos de la enseñanza de la segunda lengua. Tratamiento

curricular en aulas multigrado y unidocentes. Planificación y evaluación de

sesiones de aprendizaje y materiales educativos.

BIBLIOGRAFÍA:

MINISTERIO DE EDUCACIÓN. (1999) “Guía Metodológica en

comunicación Integral” Edit. Metro color. Lima - Perú.


156

MINISTERIO DE EDUCACIÓN.(1998) “Plan Lector”. Edit. Stella. Lima-Perú.

DINEIP. (1998) Proyecto: “Fortalecimiento de la comprensión lectora y

producción de escritos”. Lima – Perú.

PATRICIA DAVIS “El castellano como segunda lengua” ILV. Perú.

MINISTERIO DE EDUCACIÓN. “Recomendaciones Técnico – Pedagógicas

para la enseñanza de lenguaje en Educación Primaria”. MECEP Lima –

Perú.

MINISTERIO DE EDUCACIÓN. (2005) “Enseñanza del Castellano como

segunda lengua en la escuelas EBI del Perú”. Lima – Peru.

49. EDUCACIÓN AMBIENTAL

SUMILLA

La asignatura corresponde al Área de Nivel básico, es carácter teórico – práctico;

su finalidad es orientar en la organización de actividades culturales y recreativas

propias de la comunidad, Promueve y difunde el ecoturismo responsable.

Desarrolla proyectos productivos con tecnologías apropiadas al desarrollo

sostenible. Promueve la conciencia ambiental para el cuidado y conservación del

medio ambiente con la participación de la institución educativa con las actividades

sociales y productivas de la comunidad. Los contenidos son:El turismo sostenible

como estrategia de desarrollo, Ecología Conciencia de la problemática ambiental,

identificación de problemas, Iniciativa y sentido de la responsabilidad,

Comportamientos positivos de conducta.Educación permanente ambiental desde

la escuela.

BIBLIOGRAFÍA:

MINISTERIO DE EDUCACION. (2000) “Escuelas Unitarias y Multigrados”.

Lima Perú.

SAWYERR, H. (1997)”Educación de Calidad. El progreso de las naciones”.

UNICEF.

Martínez Huerta, J. F. “Educación ambiental en Euskadi. Situación y

perspectivas”. (1996). Vitoria-Gasteiz: Gobierno Vasco.

Río 92. Programa 21. “Conferencia de las Naciones Unidas sobre el medio

ambiente y desarrollo”. Tomo 2. (1993). Madrid: Ministerio de Obras

Públicas y Transportes.


157

Novo, M. “La educación ambiental. Bases éticas, conceptuales y

metodológicas”. (1995). Madrid: Universitas.

Las grandes orientaciones de la Conferencia de Tbilisi. UNESCO. “La

educación ambiental”. (1980). París: UNESCO.

Construyendo el futuro. Foro Internacional de ONG y Movimientos Sociales.

Tratados alternativos de Río'92. (1994). Madrid: Ministerio de Obras

Públicas, Transportes y Medio Ambiente.

50. PROBLEMAS DE APRENDIZAJE

SUMILLA :

La asignatura de problemas de aprendizaje corresponde al Área Formación

Básica de la Carrera, es de naturaleza teórica. El propósito es el de proporcionar

conocimiento sobre las dificultades que se presentan en el aprendizaje escolar.

Los contenidos son: Los problemas de aprendizaje, tipología de los problemas de

aprendizaje, dispedagogía. Dificultades en el aprendizaje motor, características,

etiología. Prevención. Tratamiento. Problemas de Lenguaje, Propuestas

correctivas para recuperación del aprendizaje. Problemas específicos del

aprendizaje académico: Dificultades discalcúlicas, disgráficas, disléxicas,

disortográficas.

BIBLIOGRAFÍA:

CONDEMARIN, M. (1973) “La Dislexia” Ed. Universitaria. Chile

RIBES. E (1984) “Modificación de conducta”. Ed. Trillas.

VALLET, R. (1981) “Tratamiento de los problemas de aprendizaje” Ed. Kapeluz.

51. PRACTICA PRE PROFESIONAL I EN EIB

SUMILLA :

La práctica corresponde al Área de Nivel Profesional, su propósito es que el

estudiante tenga contacto con la vida escolar, que ponga en juego la información

teórica que recibe en el ámbito universitario, con la escuela misma. De igual modo

su capacidad de observar críticamente las interacciones educativas.

Los contenidos son: Análisis de los lineamientos de la Política Educativa

Nacional y Regional. Análisis del Diseño Curricular Nacional, y de las unidades

didácticas. Observación de sesiones y evaluación de aprendizajes. Observación


158

diagnóstica administrativo y técnico pedagógico a Instituciones Educativas,

urbanas, urbanas marginales y rurales amazónicas. Presentación de informe

comparativo con la estrategia FODA (Perfil de directores y profesores bilingües).

BIBLIOGRAFÍA:

LEY GENERAL DE EDUCACIÓN 28044

MANUAL PARA DOCENTES PLANCAD (2000).

MINISTERIO DE EDUCACIÓN. (1998) “Estructura Curricular Básica”, Lima.

MINISTERIO DE EDUCACIÓN. (2004) “Plan de emergencia Educativa”, Lima.

MINISTERIO DE EDUCACIÓN. (2004) “Directiva para el año 2004”.

Orientaciones para el Desarrollo de las Actividades en las Instituciones

Educativas. Lima.

52. ELECTIVO

SUMILLAS VIII CICLO

53. DIDÁCTICA DE PERSONAL SOCIAL EN EIB

SUMILLA

La asignatura corresponde al Área de Nivel Profesional; es de carácter teórico -

práctico y tiene por finalidad dotar al futuro docente de instrumentos y

competencias necesarias en la enseñanza de las ciencias sociales en una

realidad intercultural.

Los contenidos son: Las ciencias sociales y su importancia en Educación

Primaria. Construcción de la identidad y de la convivencia democrática,

cosmovisión de los pueblos amazónicos. Comprensión de la diversidad

geográfica y de los procesos históricos amazónicos. Tratamiento curricular en

aulas multigrado y unidocentes. Planificación y evaluación de sesiones de

aprendizaje y materiales educativos.

BIBLIOGRAFÍA:

VASQUEZ CARRILLO, Francisco. (2002) “Plan Deliberante, un modelo

heurística para el aprendizaje de la asignatura de historia” (didáctica de las

ciencias sociales) Derrama magisterial, Lima – Perú.

CALERO PEREZ, Mavilo. (1999) “Tecnología educativa, realidades y

perspectivas”. Edit. San Marcos, Lima – Perú.

MINISTERIO DE EDUCACION. (2008) “Diseño Curricular Nacional de

Educación Básica Regular y Técnico Productiva.” Lima –Perú.


159

54. PRACTICA PRE PROFESIONAL II EN EIB

SUMILLA :

La práctica es de naturaleza teórico - práctico y pertenece al Área Nivel

Profesional. El seminario permite al estudiante realizar acciones de ayudantía en

el desarrollo de las sesiones de aprendizaje, permitiendo al estudiante ganar

experiencias vivenciales en lo que será su desempeño profesional.

Los contenidos a abordar son: Análisis de documentos administrativos y técnico

pedagógicos. Elaboración y Simulación de sesiones de aprendizaje en el aula.

Ayudantía y dirección de sesiones de aprendizaje en Instituciones educativas

urbanas o urbano marginales, realización de eventos académicos. Aplicación del

proyecto innovador (estrategias para integrar diferentes áreas). Elaboración de

diagnóstico del centro poblado, presentación de informe.

BIBLIOGRAFÍA:

DÍAZ BARRIGA, ARCEO, FRIDA y HERNÁNDEZ ROJAS, Gerardo. (2003)

“Estrategias docentes para un aprendizaje significativo”. Edic. McGraw-Hill

Interamericana S.A. Bogotá-Colombia.

FLÓREZ OCHOA, Rafael. (2003) “Evaluación pedagógica y cognición”. Edic.

McGraw-Hill Interamericana S.A. Bogotá-Colombia.

INSTITUTO PERUANO DE ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS. (2003)

“Evaluación de los aprendizajes”. Lima.


“Manejo curricular”. Lima.

55. DIDACTICA DE EDUCACIÓN ARTÍSTICA EN EIB

SUMILLA

El curso de Didáctica de Educación Artística en Educación Primaria es de carácter

teórico - práctico, corresponde al Área de Nivel Profesional; su propósito

desarrollar competencias para el manejo de las estrategias metodológicas para la

enseñanza de las diferentes áreas del arte.

Sus contenidos temáticos son: El área de Arte en Educación Primaria. El profesor

como impulsor de capacidades artísticas. Análisis del DCN. Los géneros en las

artes plásticas. Etapas de evolución en el dibujo infantil. Técnicas para la

expresión plástica. Programación, ejecución y evaluación de sesiones de arte

integrado con énfasis en artes visuales y música. Material didáctico: selección,

elaboración y validación.


160

BIBLIOGRAFÍA:

MINISTERIO DE EDUCACION. (2008) “Diseño Curricular Nacional”.

LUNA M. Elvis. (2000) “Cómo pintar el paisaje Amazónico”. Edic. 1 Lima –

Perú.

GALDOS FRIAS, Carlos. (2000) “Educación Artístic”. Ed. Mercurio.

Arequipa.

GOMEZ APAZA, Mario. (2000)”Educación Artístic”. Edic. APAZA. Arequipa.

56. INVESTIGACIÓN EDUCATIVA INTERCULTURAL II

SUMILLA:

La asignatura de Investigación educativa, corresponde al Área de Formación

Básica de la Carrera, es de naturaleza teórico - práctico. El propósito es

Investigar, conocer, y ubicar la investigación científica en el proceso del

conocimiento científico.

Desarrolla los siguientes contenidos: Enfoques de la investigación científica,

Elaboración y diseño de proyecto de Investigación Educativa y Evaluación del

Proyecto de Investigación.

BIBLIOGRAFÍA:

AVILA, R. 2001. Metodología de la Investigación Científica. Lima. Estudios y

Ediciones.

CARRASCO DIAZ, S (2007) “Metodología de la Investigación Científica”.


HERNANDEZ S. Roberto (2010) “Metodología de la Investigación

Científica”. Ediciones Mc. Graw Hill. México.

TORRES BARDALES, Colonizo (1992) “Metodología de la Investigación”.


TAMAYO, M. (1999). Diccionario de la Investigación Científica. LIMUSA,

Noriega Editores. México.

57. ORIENTACIÓN TUTORIAL

SUMILLA :

La asignatura es de naturaleza teórica y corresponde al Área Formación Básica

de la Carrera. Su propósito es proporcionar conocimientos sobre el análisis

motivacional del comportamiento de niños en edad escolar: hispano hablantes e

indígenas.

La temática a desarrollar en la asignatura es la siguiente: Las dimensiones de la


161

acción tutorial en EBR. Elaboración de Proyectos de Escuela para Padres.

Conectividad de la Escuela con la familia vinculada con los problemas de

conducta.

BIBLIOGRAFÍA:

GOLEMAN, D. (1996). “La inteligencia emocional”. Javier Vergara, Buenos

Aires.

KIRCHNER, T. (1998) “Evaluación psicológica”: modelos y técnicas Ediciones

Paidos: Ibérica, S.A

KIRCHNER T., TORRES M. (2007). “Evaluación psicológica modelos y

técnicas”. Editorial Paidos, Barcelona.

DAVIDOFF, Linda (2005). “Introducción a la Psicología”. Ed. Latinoamericana.

58. ELECTIVO

59. ELECTIVO

60. ELECTIVO

SUMILLAS IX CICLO

61. DIDACTICA DE EDUCACIÓN FÍSICA EN EIB

SUMILLA:

El curso de Didáctica de Educación Física es de carácter teórico práctico,

corresponde al Área de Nivel Profesional; su propósito desarrollar competencias

para el manejo de las estrategias metodológicas para la enseñanza de la

Educación Física. Sus contenidos temáticos son:

Reglas deportivas y recreativas indígenas. Convivencia e interacción psicomotriz

en el niño amazónico, actividades recreativas, deportivas, culturales y deportes de

competencia, Tratamiento curricular en aulas multigrado y unidocentes.

Planificación y evaluación de sesiones de aprendizaje y materiales educativos.

BIBLIOGRAFÍA:

MINISTERIO DE EDUCACION. (2008) “Diseño Curricular Nacional”.

LUNA M. Elvis. (2000) “Cómo pintar el paisaje Amazónico”. Edic. 1 Lima –

Perú.

GALDOS FRIAS, Carlos. (2000) “Educación Artística”. Ed. Mercurio.

Arequipa.

GOMEZ APAZA, Mario. (2000)”Educación Artística”. Edic. APAZA. Arequipa.


162

62. SEMINARIO DE TESIS I

SUMILLA

La asignatura de Seminario de tesis I, corresponde al Área de Formación Básica

de la Carrera, es de naturaleza teórico - práctico. El propósito es estructurar e

iniciar la elaboración de la tesis de acuerdo a los lineamientos establecidos por la

universidad. Desarrolla los siguientes contenidos: Estructura de la tesis,

elaboración y validación los instrumentos de recolección de datos, aplicación de

instrumentos. Procesamiento de datos. Análisis e interpretación de resultados.

BIBLIOGRAFÍA:

BARRIGA, HERNANDEZ, CARLOS. (2003) “Investigación Educacional II”.

Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima.


Editorial San Marcos. Lima



SIERRA, R. (1986). Tesis doctorales y trabajos de investigación científica.

Madrid, Paraninfo.

SABINO, Carlos. (2000) “El proceso de la investigación” ediciones

PANSLPCI. http/www.google.com.

63. LEGISLACIÓN Y GESTIÓN EDUCATIVA

SUMILLA :

La asignatura corresponde al Área Formación Básica de la Carrera, es de

naturaleza teórico - práctica y tiene por finalidad proporcionar al estudiante, las

herramientas conceptuales y metodológicas para la organización y gestión de los

procesos de planeamiento estratégico, organización, ejecución y evaluación con

enfoques interculturales modernos, considerando críticamente la legislación del

Sector y la realidad económica, socio política y cultural de los pueblos a los que

sirven las Instituciones Educativas, coadyuvando así al logro de superiores niveles

de bienestar individual y colectivo. Contiene: Instituciones tipología institucional

en el país y la Amazonía. Planificación, estrategias Educativas, marco

normativo nacional y descentralizado, instancias de gestión, Instrumentos de

gestión (PEI, PAT, RI, MOF, ROF). Desarrollo de acciones integradas a corto y


163

mediano plazo, ejecución de actividades integradas. Evaluación de metas,

evaluación del impacto de la gestión para el bien común.

BIBLIOGRAFÍA:

GOBIERNO REGIONAL DE UCAYALI (2005) “Proyecto Educativo Regional –

PER” Pucallpa – Perú

MINISTERIO DE EDUCACION (2010) “Compendio de Legislación Educativa”

Lima. Perú

MINISTERIO DE EDUCACION (2010) “Normas para el desarrollo de las

acciones educativas”. Lima, Perú

UNMSM. PROGRAMA DE LICENCIATURA EN EDUCACION (2003)

“Planeamiento Estratégico” Lima, Perú

SOVERO HINOSTROZA, Franklin (2008) “Gestión Educacional – Gestión

Institucional” Ediciones Palomino. Lima, Perú.

64. PRACTICA PRE PROFESIONAL III EN EIB

SUMILLA :

La práctica Pre Profesional III corresponde al Área de Nivel Profesional, es de

naturaleza teórico – práctico; su propósito es que el futuro docente asuma

directamente la responsabilidad de la conducción del proceso pedagógico en el

aula.

Los contenidos son: Redacción de documentos administrativos y técnico

pedagógicos. Dirección de sesión de aprendizaje en instituciones educativas

unidocentes y multigrados. Realización de eventos académicos, proyección social

y comunal. Acompañamiento tutorial a alumnos con problemas de aprendizaje

Elaboración de diagnósticos de la comunidad, presentación de informe.

BIBLIOGRAFÍA:

DÍAZ BARRIGA, ARCEO, FRIDA y HERNÁNDEZ ROJAS, Gerardo. (2003)

“Estrategias docentes para un aprendizaje significativo”. Edic. McGraw-Hill

Interamericana S.A. Bogotá-Colombia.

FLÓREZ OCHOA, Rafael. (2003) “Evaluación pedagógica y cognición”. Edic.

McGraw-Hill Interamericana S.A. Bogotá-Colombia.


“Evaluación de los aprendizajes”. Lima.


“Manejo curricular”. Lima.


164

65. ELECTIVO

66. ELECTIVO

67. ELECTIVO

SUMILLAS X CICLO

68. DESARROLLO PERSONAL

SUMILLA:

La asignatura es de naturaleza teórico - práctico, corresponde al Área Formación

Básico de la Carrera, cuyo propósito fundamental es promover el bienestar

psicológico de estudiante, así como brindar información sobre la prevención,

detección y derivación de los problemas de violencia escolar y familiar. Los

temas que se abordaran: Fundamentos psicológicos del desarrollo personal.

Los pensamientos, emociones y las conductas funcionales y

disfuncionales. Buen trato y cultura de paz por etapas de vida, inteligencia

emocional, autoestima y valía persona, habilidades sociales/asertividad,

toma de decisiones, resiliencia, resoluciòn de problemas y de conflictos.

Liderazgo, gestión del autocuidado, síndrome del desgaste profesional.

BIBLIOGRAFÍA:

GOLEMAN, D (2001) “Inteligencia Emocional”. Ed. Kayros: Barcelona

RODRIGÜEZ REGÜERIA, J.L. (2001) “Multiculturalismo. El reconocimiento

de las diferencias como mecanismo de marginación social”.

TORRES CHAMORRO, S (2004) “El cuidado del otro, diversidad cultural y

enfermería transcultural”. España

OPS( 2001) “Violencia familiar”: un obstáculo para el desarrollo local y

regional”

TUO N° 26210 “Ley de Protección Frente a La violencia familiar”.

69. PRACTICA PRE PROFESIONAL IV EN EIB

SUMILLA:

La práctica Pre Profesional IV corresponde al Área de Nivel Profesional, es de

naturaleza teórico – práctico, se propone lograr que el estudiante demuestre su

capacidad de desempeño como docente y promotor social.

Los contenidos a desarrollar son: Elaboración de documentos administrativos y


165

técnico pedagógicos. Dirección y evaluación de sesión de aprendizaje e

instituciones educativas unidocentes y multigrados. Realización de eventos

culturales, proyección social y comunal. Acompañamiento tutorial a alumnos con

problemas de aprendizaje. Elaboración de diagnósticos de la comunidad,

elaboración y ejecución de proyecto innovador, presentación de informe.

BIBLIOGRAFÍA:

HINOSTROZA DE CELIS, Gloria. (1997). “La práctica motora de la formación

docente” Edic. Doler-Santiago de Chile.

MARRAP, Carol. “Formación docente de practicantes”.

RICO ROMERO, Luís. “Fundamentos didácticos de las áreas”

MINISTERIO DE EDUCACIÓN. (1993) Curricular en Construcción.

GEMENO SACRISTAN, J. (1998) “El currículo”: Una reflexión sobre la práctica.

Edic. Morata. Madrid-España.

70. SEMINARIO TESIS II

SUMILLA:

La asignatura de Seminario de Tesis II, corresponde al Área Formación Básica de

la Carrera, es de naturaleza teórica y práctica. El propósito es profundizar al futuro

docente la investigación para concluir adecuadamente con la elaboración de tesis

acorde con los lineamientos protocolares establecidos por la universidad.

Desarrolla los siguientes contenidos: Redacción final de la tesis, análisis y

Procesamiento de resultados, Contrastación de las hipótesis, Redacción de:

Sugerencias, Conclusiones, Bibliografía y Pautas para la Sustentación.

BIBLIOGRAFÍA:

BARRIGA, HERNANDEZ, CARLOS. (2003) “Investigación Educacional II”.

Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima.


Editorial San Marcos. Lima



PISCOYA HERMOZA, Luis. “Investigación científica y educacional”.

Segunda Edición. 1995. Editorial Mantaro. Lima- Perú.

ROJAS SORIANO, Raúl “Métodos para la investigación social: una

proposición dialéctica”. Ediciones Anteo. 1989.


166

SANCHEZ CARLESSI, Hugo. “Metodología y diseño en la investigación

científica”. Segunda Edición. 1998. Editorial Mantaro. Lima-Perú.

SIERRA BRAVO, Restituto. “Tesis doctoral y trabajos de investigación

científica”. Cuarta Edición. 1996. Editorial Paraninfo. España.

TAFUR PORTILLA, Raúl. “La tesis universitaria”. Primera Edición. 1995.

Editorial Mantaro. Lima-Perú.

TAMAYO Y TAMAYO, Mario. “El proceso de investigación científica”.

Tercera Edición. 1994. Editorial Limusa. México.

TAMAYO Y TAMAYO, Mario. “Metodología formal de la investigación

científica”. Segunda Edición. 1996. Editorial Limusa. Mexico.

URIARTE MORA, Felipe. “Metodología de la investigación científica y

técnicas de estudio”. Tercera Edición. 1988. Lima-Perú.

71. ELECTIVO

72. ELECTIVO

SUMILLA DE ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS

I CICLO

73. ACTIVIDAD I:

1. TALLER DE EXPRESIÓN ARTÍSTICA INTERCULTURAL

(Acercamiento a las manifestaciones artísticas culturales amazónicas y

del Perú)

SUMILLA:

El taller de Expresión Artística Intercultural: Acercamiento a las

manifestaciones artísticas culturales amazónicas y del Perú, corresponde al

Área Complementaria, es de carácter eminentemente práctico; tiene como

propósito de brindar la oportunidad al estudiante de conocer y reflexionar

acerca de las diversas percepciones y experiencias de arte en la Amazonía y

del Perú en general para favorecer la creatividad, sensibilidad y actitudes

interculturales en los estudiantes.

Los contenidos son: diferentes formas de percibir y vivir el arte en la Amazonía

y del Perú. Estudiantes investiguen en grupos sobre diferentes manifestaciones

artístico- culturales amazónicas, aprendiendo de manera práctica de sabios y

artistas locales. Estrategias creativas, artísticas y didácticas para sistematizar


167

la información recogida y las prácticas vivenciadas. Procesos de investigación,

las sistematizaciones creativas y otras producciones artísticas.

BIBLIOGRAFÍA:

EL OJO VERDE, Telefónica / Formabiap.

ARTEPERÚ (2008) “Herencia, diversidad cultural y escuela” Propuesta

curricular para el área de arte con enfoque intercultural. Warmayllu,.

ARTEPERÚ (2008) “Herencia, diversidad cultural y escuela” Propuesta

curricular para el área de arte con enfoque intercultural. Warmayllu,.

NON AXEMERAN ONANTI (2010) “Aprendiendo en nuestra cultura”.

Warmayllu.

2. TALLER DE MÚSICA Y CANTO

SUMILLA

El Taller de Música: Música infantil intercultural, corresponde al Área

Complementaria, es de carácter eminentemente práctico. Su propósito es

desarrollar en el estudiante la expresión musical.

Los contenidos son: Cualidades del sonido; desarrollo musical. El lenguaje

musical y sus mecanismos; el canto y los pueblos indígenas. Instrumentos

musicales indígenas, la flauta dulce, el canon, canciones infantiles.

Construcción de instrumentos musicales de percusión, la banda rítmica.

BIBLIOGRAFÍA:

DE CASTRO, Ricardo O. (1991) “Manual de actividades y juegos

musicales”. Ed. Bonum. 2da ed., Buenos Aires.

FINN, Jonathan. (1999) Sibelius: “The music notation software, version

1”.104

GVOZ INTERACTIVE MUSIC (2001) “Encore: the musicians choise for

composing” V. 4.5

HINOSTROSA A., Aquiles (1989) “Didáctica de la educación musical”. Ed.

Lima, Lima.

SALAZAR ORSI, Luis (1993) “Casette y Libro con Partituras: Talán uno, 100

rondas infantiles”, Tarea, Lima.

VASQUEZ CARRIÓN, Pablo (1994) “Teoría y técnicas de la Educación

musical”. Surco.


168

3. TALLER DE DANZA

SUMILLA:

El Taller de Danza: Danzas mestizas de la Amazonía, corresponde al Área

Complementaria, es de carácter práctico. Su propósito es desarrollar en el

estudiante habilidades en el dominio de la coreografía y pasos de las danzas

mestizas de su región. Los contenidos son: Origen y significado de las danzas

mestizas de la región Ucayali (sitaracuy, chimaichi, changanacuy, tanguiño).

las danzas de los pueblos originarios (la marinera, el huayno, saya, tuntuna).

BIBLIOGRAFÍA:

ÁLVAREZ, Félix y otros. (1991) “Danzas Típicas del Perú”. Video Impress S.A.

TENAZOA ORBE, Abner. (1991) “Manifestaciones folklóricas y culturales y

plantas curativas del Ucayali”. Ediciones CIAPDU.

PAREDES ESQUIVES, Julio. “Danza del Perú”. Bendezú S.A.

VILCAPOMA. Josè. (2008) “La danza a través del tiempo”. ANR. Lima.

IRIARTE BRENNERr, Francisca. (2008) “Historia de la danza”. UNIGV. Lima.

SUMILLA DE ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS

II CICLO

74. ACTIVIDAD II:

1. TEATRO

SUMILLA:

El curso de Expresión Artística Intercultural, corresponde al Área de Formación

Básica de Carrera, es de carácter práctico; tiene como propósito de: Conocer y

reflexionar acerca de las diversas percepciones y experiencias de arte en el

Perú, para favorecer la creatividad, sensibilidad y actitudes interculturales en

los estudiantes. Los contenidos son: Historia del teatro, Actuación. Comedia.

Drama. Dramaturgia. Ópera. Teatro de marionetas bunraku. Mimo corporal

dramático. Teatro en la educación. Estrategias creativas, artísticas y didácticas

para sistematizar la información recogida y las prácticas vivenciadas. Procesos

de investigación, las sistematizaciones creativas y otras producciones

artísticas.

BIBLIOGRAFÍA:

NON AXEMERAN ONANTI (2010) “Aprendiendo en nuestra cultura”.

http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_del_teatro

http://es.wikipedia.org/wiki/Actuaci%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Comedia

http://es.wikipedia.org/wiki/Drama

http://es.wikipedia.org/wiki/Dramaturgia

http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%93pera

http://es.wikipedia.org/wiki/Bunraku

http://es.wikipedia.org/wiki/Mimo_corporal

http://es.wikipedia.org/wiki/Teatro_en_la_educaci%C3%B3n


169

Warmayllu.

CERVERA, JUAN, “Historia Crítica del Teatro Infantil Español”, Madrid,

Editora Nacional, 1982.

TEJERINA, ISABEL, “Estudio de los textos teatrales para niños”,

Santander, Universidad de Cantabria, 1993.

Muñoz Cáliz, Berta, “Panorama de los textos teatrales para niños y

Ahumada Zuaza, Luis, "El teatro para niños de Carmen Conde",

Campus Digital de Murcia. 2007/ Revista de literatura infantil

CLIJ,número 216, junio 2008.

2. PINTURA

SUMILLA:

El curso de Expresión Artística Intercultural, corresponde al Área de Formación

Básica de Carrera, es de carácter práctico; tiene como propósito de: Conocer y

reflexionar acerca de las actitudes interculturales en los estudiantes, Fomentar

una personalidad creativa y habilidades para resolución de problemas,

ademas de promover la expresión de los sentimientos.

Los contenidos son: Historia del teatro, Actuación. Comedia. Drama.

Dramaturgia. Ópera. Teatro de marionetas bunraku. Mimo corporal dramático.

Teatro en la educación. Estrategias creativas, artísticas y didácticas para

sistematizar la información recogida y las prácticas vivenciadas. Procesos de

investigación, las sistematizaciones creativas y otras producciones artísticas.

BIBLIOGRAFÍA:

NON AXEMERAN ONANTI “Aprendiendo en nuestra cultura”. Warmayllu.

(2010)

Fuga, Antonella Técnicas y materiales del arte. Barcelona: Electa-

Mondadori. (2004).

Givone, Sergio Historia de la estética. Barcelona: III Volumen. (2001).

3. DEPORTE

SUMILLA:

El Taller de Actividad Deportiva: Juegos interculturales, corresponde al Área

básica, es de carácter eminentemente práctico. Su propósito es proporcionar al

estudiante la formación básica es aspectos relacionados a la motricidad y a la

http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_del_teatro

http://es.wikipedia.org/wiki/Actuaci%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Comedia

http://es.wikipedia.org/wiki/Drama

http://es.wikipedia.org/wiki/Dramaturgia

http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%93pera

http://es.wikipedia.org/wiki/Bunraku

http://es.wikipedia.org/wiki/Mimo_corporal

http://es.wikipedia.org/wiki/Teatro_en_la_educaci%C3%B3n


170

recreación con la práctica de actividades propias de los pueblos indígenas y no

indígenas.

Los contenidos son: Condición física y salud para el deporte, juegos pre

deportivos y deportivos (futbol, vóley, basquetbol); Prácticas artesanales en la

vida cotidiana (cumba, crisnejas, esteras, trenzados de hojas, tejido de capillejo),

Reglas de diferentes juegos amazónicos y occidentales.

BIBLIOGRAFÍA:

ARBILDO, Jesús y otros (1996) “Educación Física”. Libro del profesor. Ed.

Serval España.

BLASQUEZ, Ángel y otros (1993) “Fundamento de la Educación Física

para enseñanza Primaria”. Ed. INDE, Barcelona.

CONTRERAS JORDÁN, Onofre Ricardo (1989) “Didáctica de la Educación

Física”. Barcelona, Edit. INDE.

JARA MARTINEZ, Carlos (2001) “Procesos de concreción educativa”.

SUMILLAS DE CURSOS ELECTIVOS

VII CICLO

75. ELECTIVO I

a. HISTORIA DEL MOVIMIENTO INDÍGENA EN EL PERÚ.

SUMILLA

El curso electivo de HISTORIA DEL MOVIMIENTO INDÍGENA EN EL PERÚ

corresponde al Área de Nivel básico, es de carácter inminentemente teórico-

práctico. cuyo propósito es conocer Historia Del Movimiento Indígena En El Perú

desde nuestros antepasados asimismo analizar críticamente los problemas de

territorio.

Los contenidos son: Los contenidos son: Movimiento indígena. Organización

indígena. Movimiento indígena antes y después de la conquista. Movimiento

indígena en la actualidad.

BIBLIOGRAFÍA:

GUTIERREZ, Walter; (2003) “Fundamentos históricos ideológico del

Pueblo Aymara”, La Paz. Ed. CEA-.


171

GIRARADI GIULIO; (2007) “Los excluidos ¿Constituirán la nueva

historia?” Quito. Ed. IBERIA-.

GIRARADI GIULIO; (2007) “El derecho Indígena a la Autodeterminación

Política, religiosa”, Quito Ed. Abya – Yala.

b. ELECTIVO II

TIERRA , TERRITORIO Y EDUCACIÓN

SUMILLA

El curso electivo de Gestión, geografía, tierra y territorio, corresponde al Área

de Nivel Profesional, es de carácter inminentemente práctico. cuyo propósito es

conocer el tratamiento de tierras desde nuestros antepasados asimismo

analizar críticamente los problemas de territorio.

Los contenidos son: Los contenidos son: Observación de los territorios de los

pueblos indígenas. Gestión territorial. Derecho de propiedad y mercado de

tierra. Visión de la tenencia de tierras antes y durante la colonización y durante

la época republicana. Normas vigentes sobre la tierra. Situación de tierras

andinos amazónicos y costeño en el Perú y América Latina.

BIBLIOGRAFÍA:

GUTIERREZ, Walter; (2003) “Fundamentos históricos ideológico del Pueblo

Aymara”, La Paz. Ed. CEA-.

GIRARADI GIULIO; (2007) “Los excluidos ¿Constituirán la nueva historia?”

Quito. Ed. IBERIA-.

GIRARADI GIULIO; (2007) “El derecho Indígena a la Autodeterminación

Política, religiosa”, Quito Ed. Abya – Yala.


VIII CICLO

76. ELECTIVO

a. ESTILOS DE CORRECCIÓN DEL TEXTO

SUMILLA

El curso electivo de Estilos de corrección del texto, corresponde al Área de Nivel

Profesional; es de carácter teórico – práctico y se propone desarrollar en el

estudiante las habilidades orientadas a la elaboración de materiales educativos

textuales para la lectura y escritura en lenguas originarias.


172

Los contenidos son: Técnicas de escritura; Formas y estilos de corrección de un

texto; Técnicas y armado de machote; Organización grafica de un textos.

BIBLIOGRAFÍA:

SEPARATA (1989), Manual de escritores indígenas. Editorial Townsend –

Colombia

SEPARATA (2010), Escritores indígenas y promoción de literatura en lenguas

indígenas. Yarinacocha – Perú

CUEVA GARCIA, Aníbal (2001), Taller de ideas creativas. Lima – Perú.

b. TRADICIÓN ORAL

SUMILLA:

El curso electivo de Recopilación de la tradición oral a través del arte,

corresponde al Área de Nivel Profesional, es de carácter eminentemente práctico;

tiene como propósito promover la valoración, recopilación, transmisión y

preservación de la tradición oral en sus diversas manifestaciones y fuentes, como

patrimonio histórico cultural de nuestros pueblos, fomentando la creación y

presentación artística a través de la producción de textos, las artes plásticas y el

arte dramático.

Los contenidos son: Recopilación de tradición oral y producción de textos.

Elaboración de materiales didácticos a partir de la tradición oral. Principios del

Arte Dramático y expresión corporal. Creación dramática a partir de la tradición

oral. Creación dramática a partir de la tradición oral.

BIBLIOGRAFÍA:

EL RÍO DE LA TRADICIÓN ORAL (2006) “Pedagogía intercultural a través del

arte y la oralidad”, Warmayllu, MINEDU.

ARTEPERÚ, WARMAYLLU, (2007) “Nuestras voces son eco de la historia –

Guía para trabajar Historia oral en la escuela”

WARMAYLLU, ARTEPERÚ (2008) “Herencia, diversidad cultural y escuela”

Propuesta curricular para el área de arte con enfoque intercultural.

ARTEPERÚ, WARMAYLLU. (2008) “Artes manuelas plásticas, Ambiente

construido y Artes audio visuales”.

c. PRINCIPIOS DE LA TRADUCCIÓN

SUMILLA


173

El curso electivo de Principios de la traducción, corresponde al Área de Nivel

Profesional; es de carácter Práctico y se propone desarrollar en el estudiante las

habilidades lingüísticas orientadas al estudio de las lenguas originarias.

Los contenidos son: Autor del texto y los principios de la traducción: Clases de

traducción; Traducción de modismos, ideas desconocidas; Una traducción con

significado; traducción basada en el significado; retrotraducción; Fidelidad en la

traducción

BIBLIOGRAFÍA:

BRARNWELL, Katharine (1993), “Curso elemental sobre principios de

traducción”. Lima – Perú

COOMBUS LYNCH, David (1990). “Todos somos iguales”. Yarinacocha –

Pucallpa

JUAN DE DIOS SIMÓN (2008), “Valores de los pueblos y nacionalidades

indígenas de la Amazonía”, Lima – Perú.

MORENO CABRERA, Juan Carlo (2001). “La dignidad e igualdad de las

lenguas”. Madrid, Alianza Editorial, S. A, 316 pp


Clara Hernández.

d. DERECHOS HUMANOS E INDÍGENAS

SUMILLA

El curso electivo de Política y Derecho Indígena, corresponde al Área de Nivel

Profesional, es de carácter inminentemente práctico, cuyo propósito es formar

un maestro líder, con conocimientos de sus derechos, el derecho de sus

hermanos indígenas, para la construcción de una ciudadanía más justa.

Los contenidos son: Igualdad y pluralismo indígena. Derecho indígena y

derecho occidental. Justicia comunitaria en el Perú. Avances en el derecho

indígena en América latina. Clasificación del derecho. Crítica al paradigma

jurídico en el Perú.

BIBLIOGRAFÍA:

GUTIERREZ, Walter. (2003) “Fundamentos históricos ideológico del

Pueblo Aymara”, La Paz. Ed. CEA-.

GIRARADI GIULIO (2007) “Los excluidos ¿Constituirán la nueva historia?”

Quito. Ed. IBERIA-.


174

GIRARADI GIULIO; (2007) “El derecho Indígena a la Autodeterminación .

e. IDENTIDAD, INTERCULTURALIDAD Y CIUDADANÍA

SUMILLA

El curso electivo de Afirmación Cultural e Identidad, corresponde al Área

Formación de Nivel Profesional; es de carácter práctico y se propone desarrollar

en el estudiante las capacidades fundamentales de identidad y de reafirmación

cultural.

Los contenidos son: Afirmación cultural, Identidad cultural, Identidad y cultura;

Reconstrucción de árbol genealógico personal y de parentesco.

BIBLIOGRAFÍA:

ADDELSON, K. “Los que conocen y lo conocido”. En: Transiciones

Morales:Hacia una Teoría Moral Colectivista. Routledge. Nueva York. 1994:3.

Traducción de Jorge Ishizawa Oba.

DE LA TORRE, Ana. Los dos lados del Mundo y del Tiempo.

Representacionesde la naturaleza en Cajamarca indígena. CIED. Lima, 1986.

MIRCEA, Eliade. El mito del eterno retorno. Editorial Planeta. México, 1985.

MIRES, A. El verbo se hizo Andares. Reflexiones sobre el diálogo

intercultural.Red de Bibliotecas Rurales. Cajamarca. 2000.

f. ACUICULTURA.

SUMILLA

El curso de Acuicultura del área general está orientado a formular los

requerimientos de nutrición y alimentación para la elaboración de dietas de peces

de interés comercial y utilizar métodos para una mejor nutrición.

Los contenidos son: Larvas y alevines para la adaptación del alimento vivo y

balanceado, elaboración de dietas balanceadas para peces.

BIBLIOGRAFÍA:




FAO, Departamento de Pesca. “ El estado mundial de la pesca y la acuicultura

Roma”, FAO. 2004. 168p.


175

INSTITUTO DEL MAR DEL PERÚ (IMARPE). “Plan Estratégico para el

Desarrollo del Sector Pesquero en el Perú. Componente: Acuicultura”.

Dirección de Investigaciones en Acuicultura, Gestión Costera y Aguas

Continentales.

MINISTERIO DE LA PRODUCCIÓN (PRODUCE). Anuario Estadístico 2002.

Oficina General de Tecnología de la Información y Estadística2003..

PROMPEX. Informe anual: Desenvolvimiento de las exportaciones pesqueras

2002. Gerencia de Promoción de Mercados, sector Pesca y Acuicultura. Feb.

2003, 38 pp.

g. VIVEROS Y PLANTACIONES

SUMILLA

El curso de Viveros Y Plantaciones del área general está orientado Impartir

conocimientos teóricos y prácticos fundamentales de la silvicultura y brindar los

conceptos de silvicultura, los objetivos y fines. Conocimientos para la cosecha y

manejo de las semillas forestales. Los contenidos son:

Almacenamiento. Tratamientos pre germinativos. Fenología. Producción de

semillas: Árboles semilleros. Producción de semillas: Rodales semilleros, huertos

semilleros.Repique Almacigado Viveros Forestales.

BIBLIOGRAFÍA:





Roma”, FAO. 2004. 168p.




Continentales.




176



2003, 38 pp.


IX CICLO

77. ELECTIVO

a. CREATIVIDAD INFANTIL

SUMILLA

El curso electivo de Creatividad Infantil, corresponde al Área de Nivel Profesional

y es de carácter práctico. Busca desarrollar competencias teórico conceptuales,

presentando los procesos implicados en el manejo simbólico del Pensamiento

creativo, se desarrollará los siguientes temas: El pensamiento divergente,

Conservas culturales, Situación Creativa, Ideas Previas, Producto Creativo,

Habilidades, Significados filosóficos del concepto de creación, Plano humano,

Plano de la naturaleza, Criterio de Auto realización, Criterio de Apertura

Sensibilidad, Tolerancia, Auto aceptación, Espontaneidad, origami y kirigami.

BIBLIOGRAFÍA:

GARDNER, H. (2005) “Arte, mente y cerebro: Una aproximación cognitiva a la

creatividad”. Paidos Ibérica, Barcelona:

GARDNER, H. (2005) “Las cinco mentes del futuro: Un ensayo educativo,

Barcelona” Paidos Ibérica.

GLADWELL, M. (2006) “Inteligencia intuitiva: ¿Por qué sabemos la verdad en

dos segundos?” Buenos Aires: Taurus.

GOLDBERG, E. (2004) “El cerebro ejecutivo”: Lóbulos frontales y mente

Civilizada, 2°. Critica (Grijalbo Mondadori), Madrid.

GUILFORD, J. P. (1978) “Creatividad y Educación”. Edit. Paidós. Buenos Aires.

b. DANZA, MÚSICA Y FOLKLORE

SUMILLA:

El Taller de Danza: Danzas mestizas de la Amazonía, corresponde al Área

Complementaria, es de carácter práctico. Su propósito es desarrollar en el

estudiante habilidades en el dominio de la coreografía y pasos de las danzas

mestizas de su región. Los contenidos son: Origen y significado de las danzas

mestizas de la región Ucayali (sitaracuy, chimaichi, changanacuy, tanguiño).

las danzas de los pueblos originarios (la marinera, el huayno, saya, tuntuna).


177

BIBLIOGRAFÍA:

ÁLVAREZ, Félix y otros. (1991) “Danzas Típicas del Perú”. Video Impress S.A.

TENAZOA ORBE, Abner. (1991) “Manifestaciones folklóricas y culturales y

plantas curativas del Ucayali”. Ediciones CIAPDU.

PAREDES ESQUIVES, Julio. “Danza del Perú”. Bendezú S.A.

VILCAPOMA. Josè. (2008) “La danza a través del tiempo”. ANR. Lima.

IRIARTE BRENNERr, Francisca. (2008) “Historia de la danza”. UNIGV. Lima.

c. MÚSICA INFANTIL

SUMILLA

El curso electivo de Música infantil intercultural, corresponde al Área de Nivel

Profesional, es de carácter eminentemente práctico. Su propósito es desarrollar

en el estudiante la expresión musical.

Los contenidos son: Cualidades del sonido; desarrollo musical. El lenguaje

musical y sus mecanismos; el canto y los pueblos indígenas. Instrumentos

musicales indígenas, la flauta dulce, el canon, canciones infantiles. Construcción

de instrumentos musicales de percusión, la banda rítmica.

BIBLIOGRAFÍA:

DE CASTRO, Ricardo O. (1991) “Manual de actividades y juegos musicales”.

Ed. Bonum. 2da ed., Buenos Aires.

FINN, Jonathan. (1999) Sibelius: “The music notation software, version 1”.104

GVOZ INTERACTIVE MUSIC (2001) “Encore: the musicians choise for

composing” V. 4.5

HINOSTROSA A., Aquiles (1989) “Didáctica de la educación musical”. Ed.

Lima, Lima.

SALAZAR ORSI, Luis (1993) “Casette y Libro con Partituras: Talán uno, 100

rondas infantiles”, Tarea, Lima.

VASQUEZ CARRIÓN, Pablo (1994) “Teoría y técnicas de la Educación

musical”. Surco.

d. COSMOVISIÓN DE LOS PUEBLOS

SUMILLA:

El curso electivo de Cosmovisión de los pueblos indígenas, corresponde al Área

de Nivel Profesional, es de carácter eminentemente práctico; tiene como propósito

promover la toma de conciencia, la valoración y la vivencia de la cosmovisión y

espiritualidad de diferentes pueblos indígenas de la Amazonía y del Perú en


178

general, buscando la integración de sabios, la expresión plástica, el acercamiento

a las diversas plantas medicinales y formas de curación.

Los contenidos son: Participación en ritualidades en relación a las cosmovisiones

y diálogo con curanderos. Expresión de la cosmovisión a través de la pintura y

técnica mixta. Investigación sobre plantas medicinales y formas de curación.

Siembra de plantas medicinales y producción de remedios naturales.

BIBLIOGRAFÍA:

EL RÍO DE LA TRADICIÓN ORAL “Pedagogía intercultural a través del arte y la

oralidad”, Warmayllu, MINEDU. (2006)

ARTEPERÚ, WARMAYLLU, “Nuestras voces son eco de la historia – Guía para

trabajar Historia oral en la escuela” (2007)

WARMAYLLU, ARTEPERÚ “Herencia, diversidad cultural y escuela” Propuesta

curricular para el área de arte con enfoque intercultural. (2008)

ARTEPERÚ, WARMAYLLU. “Artes manuelas plásticas, Ambiente construido y

Artes audio visuales”. (2008)

e. TALLER DE LIDERAZGO.

SUMILLA

El curso electivo de Gestión y Liderazgo pertenece al Área de Nivel Profesional es

de carácter eminentemente práctico. Cuyo propósito es despertar en el futuro

maestro al líder y brindarle conocimientos básicos para la gestión.

Los contenidos son: Nociones básicas para una óptima gestión. Liderazgo.

Técnicas para vencer el temor al público. Expresión Corporal y emotiva.

Estructura y correcta exposición de discursos. Improvisación de discursos,

modulación, dicción e inflexión de la voz.

BIBLIOGRAFÍA:

Oratoria. “Krell H. y A. ILVE”. Lima – Perú.

Pablo Dorrego “Liderazgo (Un vistazo a nivel general)” Febrero 2002

Página perteneciente a El Arte de la Estrategia

Tipos de Liderazgo. Por: Ricardo Jiménez Aguado.

Dirección Académica: Santiago Lazzati, Cuaderno Nº 22 - Julio de 1997

Gil Villegas Francisco, " Liderazgo ", Ed. Instituto de Capacitación Política.

México D.F., 1990.

http://www.geocities.com/Tokyo/Harbor/8292/estrategiapral.htm


179

f. ACUICULTURA.

SUMILLA






BIBLIOGRAFÍA:





Roma”, FAO. 2004. 168p.




Continentales.





2003, 38 pp.


SUMILLA





Almacenamiento. Tratamientos pre germinativos. Fenología. Producción de

semillas: Árboles semilleros. Producción de semillas: Rodales semilleros, huertos

semilleros.Repique Almacigado Viveros Forestales.


180

BIBLIOGRAFÍA:





Roma”, FAO. 2004. 168p.




Continentales.


X CICLO

78. ELECTIVO

a. PRUEBAS PSICOPEDAGÓGICAS.

SUMILLA

El curso electivo de Pruebas Psicopedagógicas, corresponde al Área de Nivel

Profesional y prepara a los estudiantes en la evaluación y diagnóstico de

perfiles y niveles del desarrollo de habilidades básicas para el aprendizaje pre

escolar y escolar del educando.

Los contenidos son: Técnicas e instrumentos de diagnóstico

psicopedagógico para identificar dificultades, y potenciar las diferentes áreas

de desarrollo en el niño para el aprendizaje escolar.

BIBLIOGRAFÍA:

BROWN, F. (2005). “Principios de la medición en Psicología y educación”.

Paidos, Argentina.

CABRERA, M. y SÁNCHEZ, Palacios (2006). “La estimulación precoz, un

enfoque práctico”. Trillas, México.

b. INVESTIGACIÓN DE EXPRESIONES ARTÍSTICAS

SUMILLA

La asignatura de Arte Intercultural: Investigación de expresiones artísticas,

corresponde al Área de Ciencias Sociales y Humanidades, es de carácter

Teórico-práctico. Su propósito dotar al estudiante de las técnicas y métodos


181

fundamentales en la enseñanza de la música y danza.es analizar el proceso

cultural referente a las festividades y costumbres.

BIBLIOGRAFÍA:

FUENTES, P y CERVERA, J (1989): “Pedagogía y Didáctica para

músicos”. Piles editorial de música. Valencia.

JAY, D.M. y KASSING, G. (1988): “Teaching beginning ballet technique”

Editorial Human Kinetics. Illinois.

Varios autores, (1979): “Música y Danza para el niño”. Edita Instituto

alemán. Madrid.

c. RECURSOS AUDIOVISUALES

SUMILLA

El curso electivo de Artes audiovisuales, corresponde al Área de Nivel Profesional,

es de carácter eminentemente práctico; tiene como propósito analizar las

imágenes y los sonidos artísticos que han sido elaborados desde diversas culturas

con características especiales que enriquecen y cuentan sobre la historia de estas

culturas. En torno a selecciones visuales, sonoras y audiovisuales reflexionaremos

sobre sus sentidos y exploramos las diferentes posibilidades artísticas que nos

brindan la fotografía y el video.

Los contenidos son: Exploración de la fotografía y el video. Investigación y

recreación de deportes interculturales. Elaboración y exposición creativa de

presentación fotográfica y edición de video.

BIBLIOGRAFÍA:

SEGURA CARDENAS, Julia. 1ra edición “Juegos y juguetes tradicionales”

WARMAYLLU, (2006) “El Río de la Tradición Oral” Pedagogía intercultural a

través del arte y la oralidad”. MINEDU.

ARTEPERÚ, WARMAYLLU (2007) “Nuestras voces son eco de la historia”.

Guía para trabajar Historia oral en la escuela.

ARTEPERÚ, WARMAYLLU, (2008) “Herencia, diversidad cultural y escuela”

Propuesta curricular para el área de arte con enfoque intercultural.

ARTEPERÚ. (2010) “Música, danza y arte dramático”. Warmayllu.

BARBA, Eugenio. (2010) “El arte secreto del actor” 4ta edición, Perú.


182

d. EDUCACION Y DESCOLONIZACIÓN

SUMILLA

La asignatura de Educación y descolonización corresponde al Área básica y es

de naturaleza teórico, cuyo propósito es promover en el estudiante conocimiento,

análisis y la comprensión del fenómeno de la descolonización y educación y sus

efectos sobre los pueblos indígenas

Los contenidos son. Conceptos de descolonización. Propuesta de descolonización

en América Latina. Antecedentes y características de la Educación en y para los

pueblos indígenas. Pertinencia de la educación en las comunidades.

BIBLIOGRAFÍA:

ADRIANZÉN, Alberto, (ed.). (1987) Pensamiento político peruano. Lima:

DESCO, II volúmenes.

ALJOVÍN DE LOSADA, Cristóbal y LÓPEZ JIMÉNEZ, Sinesio. (2005) Historia

de las elecciones en el Perú. Estudios sobre el gobierno representativo.

Lima: Instituto de Estudios Peruanos.

BID (2004) Perú: Compilación de Legislación sobre Asuntos Indígenas.

Documento electrónico

DEFENSORÍA DEL PUEBLO (2004). Pueblos indígenas en Situación de

Aislamiento Voluntario y Contacto Inicial. Informe 101. Lima.

EL CERECC Y LA FUNDACION GAIA. 1992. Derechos territoriales indígenas y

ecología. (En las selvas tropicales de América). Bogota.

e. GESTIÓN EDUCATIVA EN CONTEXTOD DE EIB

SUMILLA

El curso electivo de Gestión y legislación educativa en EIB corresponde al Área de

Nivel Profesional, es de carácter inminentemente práctico. Cuyo propósito hacer

del maestro un líder analítico, crítico preocupado por el desarrollo eficaz de la

Educación intercultural bilingüe y los problemas que limitan su desarrollo.

Los contenidos son: Observación de la gestión educativa en las Instituciones

Educativas rural. Gestión educativa desde la perspectiva de los actores.

Participación social y gestión educativa. Gestión educativa en el contexto de la

EIB.

BIBLIOGRAFÍA:

GUTIERREZ, Walter. (2003) “Fundamentos históricos ideológicos del Pueblo

Aymara”, La Paz. Ed. CEA-.


183

GIRARADI, Giulio. “Los excluidos ¿Constituirán la nueva historia?” Quito. Ed.

IBERIA-(2007).

f. ACUICULTURA.

SUMILLA






BIBLIOGRAFÍA:





Roma”, FAO. 2004. 168p.




Continentales.





2003, 38 pp.


SUMILLA






184

Crecimiento en diámetro y altura de una especie forestal teniendo en consideración

sus etapas de crecimiento. Volúmenes en incrementos anuales . cálculos

matemáticos para obtener costos y presupuesto.

BIBLIOGRAFÍA:





Roma”, FAO. 2004. 168p.




Continentales.


185

ANEXO Nº 02

MODELO DE SÍLABOS

UNIVERSIDAD NACIONAL INTERCULTURAL DE LA AMAZONIA

FACULTAD DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL Y HUMANIDADES

DENOMINACIÓN DE LA ASIGNATURA

Código:

I. INFORMACION GENERAL 1.1. Docentes : 1.2. Carrera Profesional : 1.3. Ciclo de estudios : 1.4. Plan de estudios : 1.5. Área : 1.6. Carácter de la asignatura : 1.7. Número de créditos : 1.8. Horas semanales :

- Horas teóricas : - Horas prácticas : 1.9. Semestre académico :

- Fecha de inicio : - Fecha de finalización :

II. SUMILLA: III. COMPETENCIAS:

DEL

EGRESADO

DEL ÁREA

DE LA

ASIGNATURA

IV. VALORES Y ACTITUDES

VALORES ACTITUDES COMPORTAMIENTOS OBSERVABLES

RESPONSABILIDAD

SOLIDARIDAD

V. EJES TRANVERSALES:

- Interculturalidad

- Ética y valores

- Medio ambiente


186

VI. CALENDARIZACIÓN DE LAS CAPACIDADES

N° de seman

a

N° de Unida

d Capacidades Contenidos

Estrategias y actividades

Recursos y materiales

Avance %

01

I

02

03

04

Bibliografía:

VII. SISTEMA DE EVALUACION

7.1. Matriz de evaluación

N° de sem.

Unid. CAPACIDADES Indicadores de desempeño Instrumentos

01 a la 04

I

05 a la

08

II

09 a la 12

III

13 a la

16 IV

17

7.2. Criterios y procedimientos evaluación del desempeño y la competencia

7.2. Requisitos de aprobación.


187

VIII. BIBLIOGRAFÍA BÁSICA

IX. DIRECCIONES ELECTRONICAS

Lugar, día mes y año

Fecha de presentación de los docentes: E- mail/ Ning o Blogs

Docente Categoría V°B° Responsable de Carrera

Jefe de Departamento

vice presidencia acadÉmica facultad de … · modelo de silabo 57 112 118 119 119 ... para el buen...

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