María Elena Del Valle de Villalbamanedelvalle@gmail.com

Cuando decimos que un pueblo recuerda , en realidad decimos

primero que un pasado fue activamente transmitido a las generaciones contemporáneas (...) y que después ese

pasado transmitido se recibió como cargado de un sentido propio.

En consecuencia, un pueblo olvida cuando la generación poseedora del pasado no lo transmite a la siguiente, o

cuando ésta rechaza lo que recibió o cesa de transmitirlo a su vez (...).

Pero el principio sigue siendo el mismoun pueblo jamás puede olvidar lo que antes no recibió

Yosef Yerushalmi, Reflexiones sobre el olvido

Tesis Doctoral

Estudio de Mentalidades

Delimitación del objeto de Estudio

Problemas abordados

- El texto o manual

- El discurso Docente

- La interacción en el aula

Briolo , J y Herrera, H (2003)Martínez-Otero, V (2004)

Jarquín, G (2006)Guanipa , M y Velazco, L (2005)

Peter, J (1991) Audigier et al (1994)

Weis, K (1978) Downe y Levstik (1991)

Blanch, J (2008) Jiménez, Pilar y Díaz (2003)

Giraldo, L (2009)Gvirtz, S, Larripa,S y Oría, A (2005)

Torrealba, M (2004)Walter et al. (2008)

Campagnucci, et al (2002) Candela, A (2001)

Llobera, M (1990) Tarabay, F y León, A (2007)

Viladot, L, Gómez, I, Malagarriga, T (2008)

Cabrera, J (2003) De Longhi, A (2000)

Monroy, B (1993)Alarcón, L y Conde, J (2003)

Mendoza, M (2006)Simancas, K (1998)

Bernete, F (1994)Graterol, A (2002)

Bralich, J (1990)Domínguez, M y Varela, C (2008)

Romero, E (1994)Linuesa, M (2006)

Eiros, N (1996)Herrera, M, Pinilla, A, Suaza, M (2003)

Cubas, D (1996)Argibay, M, Celorio, G y Celorio, J (1991)

Maristany, J (1988)Bini et al (1977)Galván, L (2005)

Muscará, F (1999) Kauffmann, C (2001)

Grinberg, S y Palermo,A (2000)Chiroque, S (2007)

Souto, X (2002)Galván, L (2000)

Morales , O y Lischinsky, A (2008)

García, N (2000)Valls, R (2001)

Fontaine, L y Eyzaguirre, B (1997)

Tiana, A (1999, 2000)Ossenbach, G (2000)

Aranguren, C (2004, 2007,2006)Hardwich Vallenilla (1994)Carrera Damas, G (1969)

Del Valle , M (2005, 2007, 2008, 2009)Pérez, J y Radkau, V (1998)Rüsen, J (1994)

Prats, J (2001) Villaquirán, T (2008)

González, T (1993) Guarracino, M (1987)

Downey, T y Levstik, R (1991) Funes, A (2006)

Shelmitt, D (1987) Merchán, J (2007)

La enseñanza de la Historia debe:-Comprometerse con los valores que afectan el comportamiento humano-Evitar ser un “catecismo político”-Ser herramienta de análisis de la sociedad-Ser recurso para el cambio de conciencia-Contrastar diversas tendencias historiográficas-Cultivar el pensamiento crítico/Didáctica Crítica-En concordancia con la edad de los escolares-Abordarse desde los paradigmas de la “Escuela de los Annales” y la denominada Historiografía del siglo XXI.

El Texto Escolar o libro de texto es:- Material de carácter didáctico- Mediador entre un saber específico y los sujetos que

intervienen- Interventor socio-cultural- Flexible- Adecuado a las características del alumno- Construcción discursiva pedagógica

Busca:

- Develar posibles relaciones de poder, tendencias ideológicas

- Reproducción social de las ideologías a través del lenguaje

- Estructuras

- Roles

- Discursos de poder

El Discurso Docente es:

- Generador de cultura “estándar”

- Poseedor de un código

- Es discurso de poder

3 Liceos

5 docentes

7 textos

"(u.) No nos equivoquemos. La historia no es un recuerdo ancestral

ni una tradición colectiva. Es lo que las personas aprendieron de los

sacerdotes, maestros de escuela, de los autores de libros de historia y

de los compiladores de artículos de revistas y de programas de televisión".

(Hobsbawm, 1994, p.74)

- Eurocéntrica: La idea-imagen de la historia de la civilización humana como

una trayectoria que parte de un estado de naturaleza y culmina en Europa

Otorgar sentido a las diferencias entre Europa y no-Europa como diferencias de naturaleza (racial) y no de historia de poder.

dualismo europeo-noeuropeo; primitivo-civilizado; tradicional-moderno) y un evolucionismo lineal, unidireccional, desde algún estado de naturaleza a la sociedad europea

La naturalización de las diferencias culturales entre grupos humanos por medio de la codificación con la idea de raza

La distorsionada reubicación temporal de todas las diferencias (lo no europeo era del pasado)

Acabada Desvinculada Positivista 1.- La carencia de una real articulación entre la enseñanza de la historia de

Venezuela y un proyecto nacional, adecuado a nuestras necesidades. 2.- La pocapreparación epistemológica de los que dictan clases de historia de Venezuela.3.- La estructuración de programas instruccionales dirigidos sólo a informar y conobjetivos desarticulados.4.- La utilización de manuales ajustados a una teoría del conocimiento, quefracciona y divide.5.- La utilización del discurso histórico como un medio para justificar el presenteo el orden establecido.6.- El uso de la enseñanza de la historia cual vía de penetración de conciencias.7.- También cabría mencionar la desarticulación, evidente en los programas deenseñanza, entre las distintas disciplinas científicas. (p.99)10

Conductista Romántica

Historia de las Metrópolis

Historia Constitucional

Historia Personalista

Historia Heróica/Boba

“Fábrica de Bombas”

¿Esta polémica interesa?

¿Puede hablarse de una ideología detrás de la realidad diagnosticada?

¿Qué Historia interesa al Estado que se enseñe?

¿Quién escribe los textos en Venezuela?

¿Quién los valida?

¿Cómo se están formando los docente de Historia?

¿Se respeta el código disciplinar?

En la UNIMET, en la UCV, en la UPEL,hemos enfrentado la realidad yestamos intentarlo cambiarla, y cuandoestos cambios se sedimenten confiamosen que tu, los enfrentarás también!