¿una ley que no es buena¿

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8/18/2019 ¿Una Ley Que No Es Buena¿ http://slidepdf.com/reader/full/una-ley-que-no-es-buena 1/2 EnEzequiel 20:25, Dios dijoa los israelitas: "Por esoyotambiénlesdi estatutos que noeranbuenos, y decretos por los cuales no podrían vivir" ¿Podría identificar estos estatutos y leyes? Estequizásea unode lospasajesmásdifícilesdel librode Ezequiel, sino del AntiguoTestamento.Los comentariosbíblicoscontienendiferentesintentosdeexplicarlo, perodesafortunadamenteningunadeestas interpretacionesha sido ampliamenteaceptada.Estadiversidadde posicionesindicalacomplejidaddel pasaje. Al interpretar el textobíblico, es buenoser conscientes delos problemas queenfrentamos al intentar proveer una comprensióndeeste pasaje basada enla Biblia. 1.  El problemadel texto: Si Ezequiel estádiciendoqueDios ledioalos israelitas estatutos que"quenoeran buenos, y decretospor los cuales no podríanvivir", seestaría contradiciendo. Este es el problemabásicoque enfrentamos. Enninguna otra partedel Antiguo Testamentohay algunaleyo estatuto divinodel quesediga que"noes bueno". Enotraspartes, el Señor dijoalos israelitas: "Por tanto, guardaréis mis estatutos ymis ordenanzas, los cuales haciendo el hombre, vivirá en ellos" (Lev. 18:5). "Para que los ejecutéis, y viváis" (Deut. 4:1).Incluso es mássorprendente encontrar esta precisa idea expresada en el mismo capítulo de Ezequiel 20: "Ylesdi misestatutos, yleshiceconocer misdecretos, por loscualesel hombrequeloscumplierevivirá" (vers. 11). Estamismaideaseencuentraenlosversículos13y21: "El hombrequeloscumpliere, vivirá". Estasdeclaracionescontradictorias, ¿pueden ser armonizadas? 2.  Consideracionescontextuales: Ezequiel 20:25perteneceaunpasajeenel queel Señor haceunrecuento desushechos poderosos deredenciónenfavor deIsrael durantesusalidadeEgiptoy superegrinajepor el desierto. Peroel mayor interésdel textoes revelar el espírituconstantederebeliónmanifestadopor el pueblo deDiosenaccionesdeidolatría. Diosnolosdestruyó solo por su amor y la preocupaciónpor supropiohonor. Dentro deese repaso de lo quehizopor Israel, el Señor dice: "Por esoyo tambiénles di estatutosque noeran buenos, ydecretospor loscualesnopodríanvivir". Por lotanto, seestárefiriendoaunmomentoparticular. Sinembargo, el contextotambiénindicaquelasleyesqueDiosledioasupuebloeranbuenasy quese esperaba quevivieran por ellas. Seacual fuere el significadodeEzequiel 20:25, esclaro queEzequiel mismo, al igual que el resto del Antiguo Testamento, consideró quelas leyes de Diosson buenas. 3.  Haciaunasolución: Quizáseencuentreunasolución en el próximoversículo(Eze. 20:26), dondese mencionaunaleyespecífica. El pasajeserefierealaleydel primogénito. Todoprimogénitopertenecíaal Señor,perodado queelSeñorrechaza elsacrificiode niños,losisraelitasdebían redimirasushijos. Desafortunadamente,aveces escogían sacrificara sus hijos a la deidad pagana Moloc,una práctica mencionadaexplícitamenteenel versículo31. Éstaciertamenteeraunaleymala,nodel Señor. Deesta manera, el contextonos informaloquesequisodar aentender por unaley "quenoerabuena". Si esteesel caso, tenemos quepreguntarnos por qué el Señor les diría queles había dado estatutos quenoeranbuenos. Debemos mirar conmás detenimiento eltexto.

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8/18/2019 ¿Una Ley Que No Es Buena¿

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En Ezequiel 20:25, Dios dijo a los israelitas: "Por eso yo también les di estatutos que no eran buenos,

y decretos por los cuales no podrían vivir" ¿Podría identificar estos estatutos y leyes?

Este quizá sea uno de los pasajes más difíciles del libro de Ezequiel, sino del Antiguo Testamento. Los

comentarios bíblicos contienen diferentes intentos de explicarlo, pero desafortunadamente ninguna de estas

interpretaciones ha sido ampliamente aceptada. Esta diversidad de posiciones indica la complejidad del

pasaje. Al interpretar el texto bíblico, es bueno ser conscientes de los problemas que enfrentamos al intentar

proveer una comprensión de este pasaje basada en la Biblia.

1. El problema del texto: Si Ezequiel está diciendo que Dios le dio a los israelitas estatutos que "que no eran

buenos, y decretos por los cuales no podrían vivir", se estaría contradiciendo. Este es el problema básico que

enfrentamos. En ninguna otra parte del Antiguo Testamento hay alguna ley o estatuto divino del que se diga

que "no es bueno". En otras partes, el Señor dijo a los israelitas: "Por tanto, guardaréis mis estatutos y mis

ordenanzas, los cuales haciendo el hombre, vivirá en ellos" (Lev. 18:5). "Para que los ejecutéis, y viváis" (Deut.4:1). Incluso es más sorprendente encontrar esta precisa idea expresada en el mismo capítulo de Ezequiel 20:

"Y les di mis estatutos, y les hice conocer mis decretos, por los cuales el hombre que los cumpliere vivirá"

(vers. 11). Esta misma idea se encuentra en los versículos 13 y 21: "El hombre que los cumpliere, vivirá".

Estas declaraciones contradictorias, ¿pueden ser armonizadas?

2. Consideraciones contextuales: Ezequiel 20:25 pertenece a un pasaje en el que el Señor hace un recuento

de sus hechos poderosos de redención en favor de Israel durante su salida de Egipto y su peregrinaje por el

desierto. Pero el mayor interés del texto es revelar el espíritu constante de rebelión manifestado por el pueblo

de Dios en acciones de idolatría. Dios no los destruyó solo por su amor y la preocupación por su propio honor.Dentro de ese repaso de lo que hizo por Israel, el Señor dice: "Por eso yo también les di estatutos que no eran

buenos, y decretos por los cuales no podrían vivir". Por lo tanto, se está refiriendo a un momento particular.

Sin embargo, el contexto también indica que las leyes que Dios le dio a su pueblo eran buenas y que se

esperaba que vivieran por ellas. Sea cual fuere el significado de Ezequiel 20:25, es claro que Ezequiel mismo,

al igual que el resto del Antiguo Testamento, consideró que las leyes de Dios son buenas.

3. Hacia una solución: Quizá se encuentre una solución en el próximo versículo (Eze. 20:26), donde se

menciona una ley específica. El pasaje se refiere a la ley del primogénito. Todo primogénito pertenecía al

Señor, pero dado que el Señor rechaza el sacrificio de niños, los israelitas debían redimir a sus hijos.Desafortunadamente, a veces escogían sacrificar a sus hijos a la deidad pagana Moloc, una práctica

mencionada explícitamente en el versículo 31. Ésta ciertamente era una ley mala, no del Señor. De esta

manera, el contexto nos informa lo que se quiso dar a entender por una ley "que no era buena". Si este es el

caso, tenemos que preguntarnos por qué el Señor les diría que les había dado estatutos que no eran buenos.

Debemos mirar con más detenimiento el texto.

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Muchas versiones bíblicas traducen el primer verbo de Ezequiel 20:25 como "les di..." Esta es una buena

traducción, pero hay otras posibilidades. Por ejemplo, también encontramos: "Llegué a imponerles..." (El Libro

del pueblo de Dios); "Y tuve que llegar a darles..." (Versión de Evaristo Martín Nieto); y "E incluso llegué a

darles..." (Biblia de Jerusalén). Estas traducciones están basadas en el hecho de que, cuando el verbo hebreo

natan ("dar") es seguido por la preposición hebrea le (a), podría significar "entregar a alguien a". En este caso,

el texto estaría diciendo que, dado que los israelitas estaban determinados a seguir las malas leyes de sus

vecinos, el Señor ratificó su rebelión voluntaria contra él al entregarlos a obedecer leyes que no eran buenas.

La idea de que Dios confirma la desobediencia al entregar a su pueblo a ella es testificada en otros lugares de

la Biblia (por ejemplo, Isa. 6:9, 10; 63:17; 2 Tes. 2:11, 12). De acuerdo con Ezequiel 20:26, incluso el Señor

busca impresionarnos con la magnitud de nuestro pecado, esperando llevarnos al arrepentimiento.