Miguel Angel Teodoro VallecidoTeresa Plaza Núñez

UN SOPLO DE LUZ

1. INTRODUCCIÓN

2. DE LA PREHISTORIA A SEGUNDA REVOLUCIÓNINDUSTRIAL

ídolosplacas, vajilla

De nuevo el Consorcio Museo Etnográfico ,aprovechando el valioso material de luminaria que existe en sualmacén, saca a relucir parte de su vasto patrimonio cultural conesta exposición: , un legado que ha marcadola vida de muchas generaciones y que es necesario conocer parasaber de dónde venimos y hacia dónde vamos.

Este libreto y exposición nos aproximan a los distintosinstrumentos y combustibles desde los albores de la humanidad,cuando la luz natural era sinónimo de vida, hasta la actualidad.Iremos del simple fuego a las modernas microleds.

En resumen, se trata de realizar un pequeño viaje por el pasado,descubriendo sus diferentes formas de iluminación hasta llegar alaño 2012 y reflexionar sobre lo que nos puede esperar.

En las pinturas rupestres,…, se reconoce el

gran valor que la luz solar tenía parael hombre prehistórico, quien llegó aconsiderarlo una divinidad.

Una vez que el ser humanoaprende a hacer fuego(choque de

González Santana

sistemas de iluminación

Plato con representación solar Ídolo placa

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piedras, fricción de palos de madera), el objetivo fue conseguirmantener la llama encendida el mayor número de horas posibles. Enesta época bastaba con una superficie cóncava,

, paradepositar el combustible, casi siempre de grasa animal, y unamecha.

Así, de las primeras hechas con haces de madera, sepasa a otras empapadas en grasa u otras sustancias oleaginosas.

En la Península Ibérica se utilizó el aceite de oliva, llamadolampante. No obstante se desconoce el origen exacto de las lámparasde aceite, que se empleaban de forma generalizada en Grecia, en elsiglo IV a. C. Con los siglos, las lámparas que han contenido elcombustible han ido variando de forma y materia, pero todas sebasaban en ser contenedores de aceite del que salía una mechaimpregnada, denominada torcida.

De las primeras antorchas se pasa a decerámicas, a las que antes decocer se pellizca en un borde,dando forma a un pico quesoportará la mecha. Este tipo delámpara se extenderá por todo elMediterráneo, gracias a fenicios,griegos y romanos. Fue esteúltimo pueblo quien dará vida a la

, con depósito curvado ydos orificios, uno de llenado, otro

recipiente depiedra, conchas, moluscos, cráneos de animales

antorchas

cuencos o cazoletas

Lucerna

Antorcha

Lucerna

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para la mecha, en pico más o menos largo. A ella se incorpora un asapara su transporte. Con los años evoluciona, labrándose en metal,principalmente en bronce, decorándose según los gustos de la época,e incluso introduciendo más orificios para aumentar las luminarias.

Desde la Edad Media, la pequeña lámpara de aceite recibió elnombre de árabe de . Este pueblo perfeccionó la antiguaLucerna, desarrollando el orificio para la mecha. Lo constituyen doscazoletas encajadas unas en la otra, labradas en hierro u hojalata; laprimera de ellas tiene dos funciones: sostener una segunda cazoletay recoger el aceite o grasa que pueda escurrir la mecha al arder. Ensu parte frontal se reconoce el mechero, pico o piquera y, por detrás,un mango del que sale, hacia su mitad, una escalonera que seremata con motivos decorativos variados, principalmente florales yanimalísticos. En el extremo superior del mango aparece un orificioal que se une una varilla que termina en grafio, gancho o garabato,de donde cuelga el candil. La cazoleta superior es similar, pero demenor tamaño; en ella se vierte el aceite o grasa que empapa latorcida de algodón o esparto que sale por la piquera. A veces lascazoletas llevan un reborde a cada lado, denominadas alerones uorejuelas, especie de asas para separarlas. Para que no seextinguiese la llama, con una punta pequeña, aguja e inclusohorquilla del moño, se atizaba o sacaba la torcida. Este útil, llamadodespabiladera, se podía unir al candil con una cadenita.

candil

Candil de panza de sapoCandil de cuatro mechasCandil de garabato

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Se conocen candiles desde el siglo X a. C., utilizados , además confines funerarios y votivos. Existen diferentes tipos de candiles, casodel de garabato, así llamado por el gancho o garabato que servíapara transportarlo y colgarlo; otros, según sus formas son: de panzade sapo, cuatro mechas, de petróleo, de pellizco o de pico de pato.

En el siglo XVIII se restringe su uso con la aparición de la lámparade Argand y la de queroseno.

Ya a finales de la Edad Media nos llegannoticias del , lámpara metálica desobremesa constituida por un depósito deaceite y dos o más mecheros laterales,provistos de un pie en forma de platillo ymango vertical o eje que puede subir, bajaro girar, rematado en asa para su transporte.Fue de uso generalizado hasta la entrada delos nuevos combustibles en el siglo XIX. Suforma depende del estilo de la época.Renacimiento, Barroco, Neoclasicismo,Rococó, Romanticismo darán vida a velonesmás o menos decorados. Se suele completarcon accesorios como pantallas delante delos mecheros, para reflejar la luz y

aumentar su potencia, punzones oatizadores, para escarbar los mecheros,espabiladeras, para espabilar o apagar lasmechas y capuchones para apagar la llama.

En el siglo XVIII cobra vida el ,que debe su nombre al farmacéutico francésAntoine Quinquet, quien perfeccionó elinvento del químico suizo Aimé Argand,inventor de una lámpara que empleaba unamecha tubular encerrada entre dos cilindrosmetálicos.; el cilindro interior se extenderámás abajo del depósito de combustible yproporcionaba un tiro interno. Arganddescubrió que un tubo de vidrio mejora el

velón

quinqué

Velón

Chinqué

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tiro de la lámpara y hace que arda con más brillo, sin producir humo yprotegiéndola del viento.

Propia del siglo XIX es la , pequeña lámpara metálicade sobremesa, formada por un depósito globular para el aceite, astily base; también presenta un asa para su transporte. El mechero seabre en la parte superior y suele ser abierto con una tapa que sirvepara apagar la llama. Es de uso doméstico y sucede al velón,compartiendo con él los gustos y estilos de la época.

A finales de la Edad Media fue novedoso elempleo de , unas debarro cocido, otras de metal: bronce o plata.De época bizantina la más común es la demecha flotante, que estaba encendidapermanentemente ante el sagrario. Su usose extendió por toda Europa. Normalmenteera un recipiente de vidrio que se llenaba deagua, a la que se añadía aceite y una mechade fibra que nadaba sobre el aceite.Derivado de éstas son las arañas,compuestas de ramas de metal, decoradasal estilo del momento. A mediados del XIX

aparece la lámpara de queroseno que se estudiará en el siguientecapítulo.

Muchas es estas lámparas de techo funcionaban con que seobtenían a través de la cera de abejas. Ya en el siglo XX se hanelaborado gracias a materiales sintéticos como la parafina.

El empleo de la cera fue común en época romana,generalizándose en la Edad Media; la Iglesia fue su principalconsumidora. La cera se obtiene a partir de los paneles que seprensan para conseguir una primera masa libre de miel, pero llenade impurezas que es preciso filtrar. Para ello, se funde mezclada conagua al baño de María y se filtra una y otra vez hasta dejarla limpia;posteriormente se prensa de nuevo para eliminar el resto del agua yse vierte sobre moldes donde se obtienen unos bloques de ceravirgen, que son los que se usan para confeccionar velas o ciriosimpregnando en ellos la mecha. Una vez elaborado este producto,

capuchina

lámparas de techo

velas

Capuchina

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para su uso diario, se hacía necesario emplear un soporte, enalgunos casos muy originales, como el realizado con hueso, conmango para su transporte.

Otros útiles fueron el , conocido desde la civilizaciónromana, especie de cilindro hueco donde se acopla la vela. Suelellevar una arandela en torno al portavela para recoger los corros decera. Comúnmente eran de bronce. Cuando adquirían grandesdimensiones o se ramificaban en brazos se denominaban

A partir del siglo XVIII se desarrolla este último sistema deiluminación, lámpara de sobremesa, con dos o más velas.

En el siglo XIX se incorpora al uso doméstico la , conun portavelas al que se añadeuna base en forma de platillos yun asa para su transporte.

C u r i o s a m e n t e e s t einstrumento fue uno de losobjetos favoritos de la simbologíacubista, como se comprueba enlos cuadros de Picasso y Braque.

Como elemento de apoyo a

candelero

candelabros

palmatoria

.

CandelabroCandeleroPortavelas

Palmatoria

candeleros, candelabros y palmatorias surgen las espabiladeras,especie de tijeras para espabilar o alagar el pábilo o mecha, con unacazoleta, a mitad de las cuchillas, para cortarlo.

C u a n d o e r aobligado transportarla luz a la intemperiese empleó el ,una caja con paredesde cristal que sirvepara transportar lavela; generalmenteera de estructurametálica, entre la que

se situaba el cristal. También van provistosde mangos o asas para su transporte; sontípicos los de carruaje por la forma desujeción y por la visera que los protégé.

Laspresentan forma circular, con base decorcho en la que apoya el cartón y mecha.Se colocaban en el interior de un

lampadario. El corcho actúa dedisco flotante sobre la mezclade agua y aceite. Era usual paraaltares, donde se adorase avírgenes y santos. En laactualidad han sido sustituidaspor lampadarios rectangulares,con lamparinas de base dealuminio que funcionan conelectricidad.

farol

lamparillas o mariposas

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Farol de carruajeFarol de mano

Lamparillas o mariposas

Lampadario

3. DESDE LA SEGUNDA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL A LAACTUALIDAD

carburo

pila

En 183º se inventa el queroseno que se aplica a dos tipos delámparas, las de lienzo o mecha y las de gas. Las primeras llevan undepósito con una carga de medio a un litro de esta carga; en él estásumergida el extremo de una mecha que se empapa con elcombustible y cuyo extremo sale al exterior a través de una ranuraque se encuentra en la tapa que cierra el depósito de combustiblepor la parte superior. Dicha ranura está provista de una cremalleraque se acciona por un pequeño volante para subir o bajar el lienzo yadecuar el tamaño de la llama. Al cabo de un tiempo, la mecha setermina quemando y es necesario reemplazarla.

En las de gas de queroseno, su depósito secierra herméticamente y posee un émbolocon el que se bombea el aire en su interiorproduciendo elevada presión. Al abrir laválvula de paso, el queroseno pasa, a altapresión, pasa por un pequeño orificio dondese gasifica. Este gas lleva una bolsita de telade amianto denominada camisa, que loretiene para producir la ignición.

Otras lámparas fueron las de , degran difusión por su bajo coste. Consta de undepósito superior de agua en el que unaválvula reguladora gotea sobre el depósitoinferior, donde se localiza el carburo,produciendo el gas acetileno que, por mediode un conducto se dirige al quemadorexterior, dando lugar, por ignición, a unallama intensa y brillante. Del almacén delMuseo se han rescatado carbureros parabicicletas, de mano, a modo de linternas ynormales.

Los historiadores datan el origen de laen el siglo XVIII, aunque algunos

arqueólogos hablan de su descubrimiento

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Carburero para bicicleta

Carburero normal

2000 años atrás. De las primeras pilas se paso a las alcalinas, queprodujeron suficiente energía para las radios portátiles, estéreos,juguetes. Con la aparición de las de litio, para aparatos de altatecnología, se ganó en tiempo de vida.

En la década de 1880, el fundador de American Ever-ReadyCompany, Conrad Hubert, iluminó New York con ayuda de pilassecas y la antorcha eléctrica de mano. La primera patente de

Eveready fue de 1898, realizadas en papel y tubos de fibra,con un foco y reflector de bronce. Siete son las partes principales deuna linterna: 1.- envase; 2.- contactos; 3.- interruptor; 4.- reflector;5.- foco; 6.- lente; 7.- pilas.

La primera aplicación práctica de la electricidad fue el telégrafo deSamuel Morse(1833). La generación masiva de electricidadcomenzó a finales del siglo XIX; Nicola Tesla y Thomas Alva Edisonfueron sus padres: el primero descubrió el sistema de motores ygeneradores de corriente alterna.

Nada más iniciarse el siglo XX, se reconocen serios intentos deimplantar una central hidroeléctrica en Olivenza, aprovechando lasaguas del río Guadiana, a su paso por la aldea de Villarreal. Elconsorcio de cameranos, Felipe Martínez Rengifo, Margarita ArteagaGarcía y Deogracias Blasco Zorzano sirve para poner en marcha estacentral. El 19 de abril de 1900, Felipe Martínez se compromete atraer luz eléctrica a la villa por 45000 pesetas durante seis años decontrato. Desde el local de la Fábrica, se distribuiría a la población. Elabundante material que se localiza en el almacén del MuseoEtnográfico, aisladores, pesas, cajas registradoras etc, nosrecuerdan estos primeros años.

En 1931 se desarrolla la lámpara de sodio, que no resultóeficiente para el alumbrado interno, por el color amarillento de suluz, pero si que fue usual en calles, carreteras, túneles y puentes. En1934 se expande la lámpara fluorescente en EE UU.

Finales del XX y principios del XXI es el auge de las leds(LightEmitting Diodo) y microleds, caracterizadas por el ahorro deenergía. La primera bombilla del tipo leds apareció en 1927, pero nose usó en la industria hasta los años sesenta. Hoy día su uso se ha

linterna

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incrementado por su fiabilidad, eficiencia energética y menor consumo.

En esta página se recogen algunas expresiones y refranesrelacionados con la luz, incluos en su sentido metafórico, recogidos porVentura Ledesma Abrantes en su libro sobre O patrimonio da SereníssimaCasa de Bragança em Olivenza. Simplemente nos dedicamos a recogerlay transmitirla tal cual, evitando cualquier tipo de comentario sobre susignificado.

El candil, corridiño oliventino, melodía popular nacida en Olivenza,debe su nombre a este útil que servía para iluminar la estancia donde sereunían los oliventinos a bailar.

(1) Museo de La Rioja. Hágase la luz, del candil al interruptor. FichasDidácticas. Logroño, 2010.

(2) Museo de Cáceres. A la luz del candil. Cáceres, 2000.

(3) LEDESMA ABRANTES, V.:. Lisboa, 1954.

(4) VALLECILLO TEODORO, M.A.: Olivenza en su historia. Olivenza,19999, pág. 101.

(5) Http://es.wikipedia.org.

4. EXPRESSÕES E DITOS DO POVO OLIVENTINO. A LUZ NORIFONEIRO ALENTEJANO. EL CANDIL.

BIBLIOGRAFÍA

Expressões:-A nôte faziamos um lumarão e assim passávamos o tempo.-Quando acendiamos a luz, as moscas ficavam todas agarradas ao

mosquero.-Estava cheio de lámparas.

Ditos:-Mais custa a mecha com o cebo.-Nem tudo que luz é oiro.-O fogo junto a estopa, vem o diabo e a sopra.-O que arde, cura.

O Patrimonio da Sereníssima Casa deBragança em Olivenza

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Consejería de Educación y Cultura

GOBIERNO DE EXTREMADURA

CONSORCIO MUSEO ETNOGRÁFICO EXTREMEÑO

SONZÁLEZ ANTANAONZÁLEZ ANTANAOLIVENZA ( Badajoz )

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