trabajo integrador iii semestre psicologa. maria fernanda b
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TRABAJO INTEGRADOR III SEMESTRE PSICOLOGÍA
María Fernanda Bedoya Jácome
Laura María Acevedo Bohórquez
Oscar Jaime Salazar
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INTRODUCCIÓN
En sus inicios la psicología no se identifica como tal
pues se halla unida con la filosofía, quien se encarga del
estudio del alma meramente, como principal exponente se
encuentra platón quien platea el dualismo como esa separación
de alma y cuerpo pues, el conocimiento del alma es esa
adquisición invisible, intangible en el mundo en el que nos
encontramos, estas hipótesis y acercamientos son retomadas
por los grandes pensadores que precedieron a platón a lo
largo de la historia, es pues así como dejan de lado el
estudio del alma y se focalizan en un estudio de la mente ya
que es quien da razón del sujeto y su interacción con el
mundo.
Es de esta forma como la psicología puede ubicarse a modo
de ciencia y a su vez dividirse en dos espacios para abarcar
el estudio del sujeto como lo son el funcionalismo uno de sus
precursores Wundt quien da inicio al primer laboratorio
experimental, donde se pretendían conocer todas esas nociones
que posee la mente a través de la introspección, por otra
parte el estructuralismo visto por W. James quien
critica el estructuralismo porque la mente no es observable,
lo observable son esos comportamientos.
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Es de esta forma como surgen las teorías clásicas para el
tratado del sujeto mediante el psicoanálisis, la psicología
comportamental, cognitivismo y la psicología humanista, sin
embargo en este escrito se tomaran tres de estas para
articular y de esta manera postular convergencias y
divergencias entre las mismas.
Se tomara a Jean Piaget para profundizar en la psicología
cognitiva dando cuenta del conjunto de estructuras cognitivas
que permitirán al sujeto la adaptación con el medio, en el
psicoanálisis se tomara su principal exponente Sigmund Freud
quien afirma la existencia de un inconsciente y de esta forma
el estudio de la mente, por último la psicología
comportamental postulando a Skinner quien dice que cada
conducta está estipulada por un reforzador.
1. PSICOLOGÍA COGNITIVA
1.1 Noción de sujeto
En la psicología cognitiva se da como objetivo
primordial el reconocimiento y estudio de procesos tales como
lenguaje, percepción, memoria, razonamiento y solución de
problema, es así como se busca precisamente indagar sobre
ese sujeto, sin embargo en este apartado es preciso nombrar
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que para dar esa noción de sujeto retomaremos a Jean Piaget
uno de los principales exponentes de la psicología cognitiva,
porque gracias a sus aportes de la génesis de la evolución,
este determina las características que poseen los infantes y
el sujeto como tal hacia estímulos creados ( en materia
externa) o dados por el medio, estableciendo el estado
evolutivo en el que ese sujeto se esté desarrollando o
simplemente instaure una ciclo de manera momentánea para
conocer nuestro comportamiento.
La adaptación debe caracterizarse como un equilibrio
entre las acciones del organismo sobre el medio y las
inversas. “Asimilación” puede llamarse en el sentido más
amplio del término, a la acción del organismo sobre los
objetos en tanto, que esta acción depende de las
conductas anteriores referidas a los mismos objetos o a
otros análogos. En efecto, toda relación entre un ser
vidente y un medio presenta ese carácter especifico del
que el primero, en lugar de someterse pasivamente al
segundo, lo modifica imponiéndole cierta estructura
propia” (Piaget. pag.6)
Para Jean Piaget, un infante construye el mundo debido a
la interacción continua que establezca con el mismo, por ende
este exponente indica esa evolución en procesos de
aprendizaje y de allí se permite establecer una teoría del
desarrollo cognitiva, que pueda dar cuenta de esos
conocimientos bases de formación y desarrollo que un sujeto
puede tener, dividiéndolo en cuatro espacios examinadores
según sus estructuras lógicas como lo son: etapa
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sensorimotora (0 a 24 meses), etapa preoperacional (2 a 7
años), etapa de operaciones concretas (7 a 11 años) y etapa
de operaciones formales (11 años en adelante), estas etapas
le permiten a Piaget dar cuenta de esas capacidades,
habilidades y reconocimientos que presenta el sujeto en los
diferentes periodos de evolución y sus significativas
restricciones.
Es posible entonces, postular al sujeto como cognoscente
activo, con relación al avance que haga en su desarrollo y
con las adaptaciones que este adecue para el mismo, pues el
sujeto es quien construye sus conceptos a medida que
experimenta sus técnicas de operación, mediante las
estructuras de experiencias que este establezca, resaltando
que esas estructuras no son innatas, se dan de acuerdo a su
desarrollo y crecimiento conceptual.
1.2 Noción de realidad
Cada estructura que se realiza en el desarrollo, implica
en cierta forma un alto grado de imaginación, de creación
utópica, puesto que el conocimiento exige directamente estar
en ese escenario de lo conocido, con adaptaciones propias
hacia mejoras exigidas por el sujeto, no se niega una
realidad y aun más profundo se afirma que existe, como lo
manifiesta Piaget, no obstante, se estima continuamente en
construcción del desarrollo debido al conocimiento del
sujeto, sin embargo enmarca que esta no llegara a un fin,
pues es una elaboración medida por aprendizajes,
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conocimientos y experiencias, que se llevaran sin lugar a
duda por la evolución que el sujeto realice.
Nosotros creemos que es imprescindible explicar los
presupuestos teóricos desde los cuales se interroga
la realidad, porque en definitiva los instrumentos son
teorías en acto. En otras palabras, por más que la
necesidad de perfeccionar y rigorizar los instrumentos
sea indiscutible, la cuestión central reside en la
relación entre la teoría que establece el objeto de
investigación y los instrumentos. (Castorina, Giacobbe,
Ricco. 1973. pág. 67).
Con la cita anterior se permite claramente dar cuenta de
una existencia de la realidad, sin embargo una imposibilidad
al explicarla es por esto que nos permitimos enmarcar esa
relación que existe entre el sujeto y la realidad, pues
aunque el sujeto sea un ser de estudio debido a su gran
conglomerado de características que el mismo posee, en la
psicología cognitiva se enmarcan unas bases de
investigación, es pues así como Piaget toma al ser como
sujeto estratégico en consecuencia a la cadena evolutiva o de
desarrollo que lleva a cabo, además también se adecua y
afirma esta relación pues se crea una “acción trasformadora
del sujeto sobre el mundo”, debido a que la realidad permite
sostener a ese ser para el descubrimiento o extracción de la
que esta le brinda.
De igual forma se afirma así como intercambiamos y nos
adaptamos biológicamente, podemos desarrollar esa capacidad
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de reconocimiento de una abstracción de objetos en una
realidad determinada realizada por nosotros mismos. Y es de
esta forma como Piaget puede constituir en que el sujeto no
nace con nociones dadas y determinada, sino mas bien que las
construye o elabora durante su desarrollo.
1.3 Noción de método:
Jean Piaget se origina principalmente en adaptar el
método a una investigación experimental, consistente en
implementar y relacionar la observación con una entrevista,
sin embargo, se es pertinente nombrar que este método se da
inicio sin lugar a duda por la oposición a prácticas que
precedían como el “test” pues en su tiempo era considerado
como una excelente aplicación que podía dar cuenta del grado
de inteligencia de un sujeto, pero no permitía una alta
calidad de indagación debió a la que las respuesta se
tornaban cortas y concretas, por lo mismo tampoco se
determinaba un problema fijo y no se conocía al sujeto, sus
indagaciones, expresiones y actitudes.
Piaget no era participe de la aplicación de “test”,
porque plantea que en los estadios del niño, este posee una
inteligencia a partir de los 4 meses, que hace falta
desarrollar, y obtener grados de complejidad a medida que se
tenga una abstracción y relación con el ambiente, es por esto
que Piaget crea y aplica técnicas de estudio observable de
acuerdo a el tiempo de desarrollo que posea el sujeto.
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El método más importante que cabe resaltar es el método
clínico-critico que consiste esencialmente en una serie de
preguntas abiertas a dialogo para conocer a profundidad el
sujeto, además permite observar características físicas que
distingan o realice el mismo, el método clínico solo tiene
como objetivo una entrevista para dar a conocer el
pensamiento lógico del niño, y por último el método
observacional que se realiza a infantes ubicados en la etapa
sensomotora y se pueden indagar mediantes sus acciones.
1.4 Noción de ciencia
La noción de ciencia es posible precisarla desde el
abordaje lógico que realiza el niño sobre el mundo a partir
de “cantidad, velocidad, tiempo, espacio, probabilidad, etc.”
hallando dar trascendencia a esos conceptos individualmente
desde el descubrimiento y experimentación que realice con los
mismo, hay manifestaciones históricas que facilitan una
reconstrucción a la significación del niño para ubicarse en
un tiempo y espacio, una leyes básicas que lo forjan a seguir
un comportamiento trascendente y parecido a la sociedad en el
que se está determinado, encontrándose también con los
beneficios que esta le otorga y deberes que tendrá que
precisar para habituarse a ella, un desarrollo lógico le
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permitirá diferenciar probabilidades, cantidades
cuantitativas y cualitativas.
2. PSICOANÁLISIS
2.1 Noción de sujeto
La noción de sujeto que subyace de la teoría freudiana
psicoanalítica parte de la idea que el sujeto está ligado a
una estructura persistente a la cual llama inconsciente, en
la que se encuentran los contenidos mentales que no se hacen
consientes; en este se encuentran principalmente los
recuerdos, deseos y vivencias que el sujeto no se permite
llevar al consiente con facilidad.
Sin embargo el consiente de ese sujeto se vale de
ciertos mecanismos de defensa como lo es la censura y la
represión, para evadir o distorsionar aquellas pulsiones que
para el inconsciente resultan placenteras.
Es debido a esto que el sujeto tiende a encontrarse con
elementos opuestos que se enfrentan en su interior y el
sujeto se ve identificado de forma difusa, esto puede
aludirse a que el yo funciona de acuerdo con el principio de
realidad; lo cual tiene como fin regular los deseos del ello
de una manera apropiada. Sin embargo los contenidos del
inconsciente son indestructibles y las representaciones de
las pulsiones están permanentemente tratando de abrirse paso
hacia la conciencia para lograr cierto tipo de placer. El
sujeto no es entonces autónomo en lo que le concierne a su
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comportamiento y pensamiento en estado consiente, porque todo
aquello está sujeto a las representaciones del inconsciente
del individuo.
A pesar de lo que el consiente hace para reprimir todo
lo que el inconsciente desea expresar, Freud asegura que
existen varias instancias en las que las pulsiones
encuentran la forma de manifestarse… “La moción inconsciente
aprovecha este relajamiento nocturno de la represión para
avanzar con el sueño hasta la conciencia. Empero, la
resistencia de represión del yo no ha sido cancelada en el
dormir, sino meramente rebajada” (Freud, 1925-1926, Vol. XX,
pg. 12), sin embargo gracias a la represión antes mencionada,
aquellas pulsiones del inconsciente se manifiestan de forma
disfrazada, como por ejemplo en el caso de las operaciones
fallidas o los síntomas.
Es a partir de esto que se puede aseverar que para Freud
el sujeto además de estar supeditado al inconsciente también
está completamente sujeto a un mundo simbólico y es de esta
forma como el individuo expresa por medio del lenguaje lo que
la conciencia logra captar o mejor dicho deja surgir hacia la
realidad consiente.
2.2 Noción de realidad
Freud plantea un principio de realidad psíquica, del
cual surge la concepción de un aparato psíquico; sin embargo
no exilia la realidad externa ya que el sujeto por medio de
la consciencia absorbe y percibe las situaciones del mundo
material. No obstante es por medio del aparato psíquico
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según Freud, que el sujeto exterioriza su realidad
subjetiva.
La mayor importancia adquirida por la realidad externa
elevó también la de los órganos sensoriales vueltos hacia
el mundo exterior y la de la consciencia, instancia
enlazada a ellos, que hubo de comenzar a aprehender ahora
las cualidades sensoriales y no tan sólo las de placer y
displacer, únicas interesantes hasta entonces. Se
constituyó una función especial -la atención-, cuyo
cometido consistía en tantear periódicamente el mundo
exterior, para que los datos del mismo fueran previamente
conocidos en el momento de surgir una necesidad interna
inaplazable. Esta actividad sale al encuentro de las
impresiones sensoriales en lugar de esperar su aparición.
Probablemente se estableció también, al mismo tiempo, un
sistema encargado de retener los resultados de esta
actividad periódica de la consciencia, una parte de lo
que llamamos memoria” (Freud. 1910-1911. P1359.)
La cita anterior expresa que en lugar de la represión
que excluía de toda carga psíquica una parte de las
representaciones emergentes, como susceptibles de engendrar
displacer, surgió el discernimiento, instancia imparcial
propuesta a decidir si una representación determinada es
verdadera o falsa, esto es, si se halla o no de acuerdo con
la realidad, y que lo decide por medio de su comparación con
las huellas mnémicas de la realidad.
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Para explicar esto Freud propone tres instancias del
sujeto humano que se entienden como el sujeto psíquico; que
consta de consciente, preconsciente e inconsciente; y
asegura entonces que el inconsciente está compuesto por
aquellos impulsos y deseos (pulsiones) que en esta instancia
resultan placenteros pero que rara vez llegan al consciente
y además también plantea que si estas pulsiones llegan hasta
el consciente, ya en este nivel pueden resultar
displácenteras.
En cuanto al preconsciente se puede expresar que es en el
cual se encuentran los filtros que no dejan llegar esas
pulsiones la conciencia, además está formado por recuerdos y
pensamientos que no son conscientes, pero que pueden llegar a
serlo. Ya entonces la consciencia es en la cual el sujeto
le da un grado de representación a lo que percibe y recuerda
de manera consciente. Es entonces por medio del aparato
psíquico que se da el dinamismo psíquico que da pie entonces
a la terapia psicoanalítica.
Sin embargo Freud plantea que entre estas tres
instancias media a su vez la realidad social, ósea, aquella
realidad que obedece a los intereses del mundo consiente, lo
cual conlleva al sujeto a reprimir y censurar aquellas
pulsiones del inconsciente.
2.3 Noción de método
Sigmund Freud instauró su método después de establecer
que el sujeto humano no solo podía estudiarse desde la
perspectiva física, sino que también existía en él una
instancia psíquica que se manifiesta en el cuerpo, es a
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partir de la búsqueda de las explicaciones neurológicas que
sobrevenían de las alteraciones anímicas, que Freud
desarrolla teorías alrededor del síntoma; sin embargo
decidió desviar un poco sus investigaciones hacia el campo
psicológico. Partiendo de aquellas inquietudes sobre la salud
mental y anímica del sujeto, Freud al estudiar al lado de
Charcot se vio atraído principalmente por la aplicación de
la hipnosis y el método de la sugestión en el tratamiento de
la histeria, y es desde entonces que se decide a enfocarse en
el tratamiento las neurosis.
Posteriormente se conoce con Breuer, quien desarrollo
un método un tanto distinto de hipnosis ya que durante el
estado hipnótico del enfermo, este realiza una clase de
entrevista al mismo, le pide describir todo aquello que
sienta tener conteniendo y entonces de esta forma se
evidencian los vínculos que existen entre el síntoma y
aquellos estados anímicos ocultos. Esto impulso a Freud a
proponerle a Breuer seguir un trabajo conjunto lo cual los
conlleva a la conformación del método catártico que consiste
en provocar una liberación o un despojo de aquellos síntomas
neuróticos que se ven ligados a sucesos emocionales dolorosos
o traumáticos por medio de la invocación de los mismos.
Todo esto con el fin de desentrañar principalmente el
origen de los síntomas de la histeria, sin embargo Freud
propone algo que se aleja bastante de la propuesta de Breuer,
este promulga que los conflictos infantiles relacionados con
la sexualidad son los responsables de la formación de
aquellos cuadros de histeria. Además también sugiere un
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nuevo concepto que es el inconsciente, y declara que los
síntomas que presentan los enfermos neuróticos tienen
explicaciones precisamente desde los estados inconscientes
del sujeto. (Freud. 1925-1926. vol.XX. Pg. 6-12)
Después de estas proposiciones, Freud replantea también
el método catártico y examina en la hipnosis ciertos
defectos, ya que los efectos de este método no logran ser lo
suficientemente concretos ya que usualmente el paciente
después de despertar de su estado catártico presentaba
problemas para recordar lo sucedió durante la sesión… “Cuando
el sujeto despertaba del sonambulismo, parecía haber perdido
todo recuerdo acerca de lo sucedido durante ese estado”.
(Freud, 1925, pg. 7)
Es partiendo de esto que Freud postula un método en el
cual el paciente debe permanecer en estado de vigilia y es
exhortado por el analista para lograr que en el estado de
conciencia arroje lo que se oculta; a este nuevo método
terapéutico se le da el nombre de asociación libre, ya que el
paciente evoca el conflicto anímico libremente.
En vez de impulsar al paciente a decir algo sobre un
tema determinado, ahora se lo exhortaba a abandonarse
a la «asociación» libre, o sea, a decir lo que se le
pasase por la cabeza, previa abstención de toda
representación-meta consiente. Sólo que debía
comprometerse a comunicar efectivamente todo lo que
se ofreciese a su percepción de sí y a no ceder a las
objeciones críticas que pretendieran dejar de lado
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ciertas ocurrencias aduciendo cualquiera de estos
motivos: que carecían de importancia suficiente, no
venían al caso o eran un completo disparate. (Freud,
1926, pg.10).
A partir del cambio de método, Freud plantea dos
conceptos que serán fundamentales para el desarrollo de la
terapia psicoanalítica, que son las pulsiones y las
represiones. Son fundamentales porque se contraponen, como lo
plantea Freud en su autobiografía… “lucharían entre si
durante un tiempo, con intensísima participación de la
conciencia, hasta que la pulsión resultara rechazada y a su
aspiración se le sustrajera la investidura energética”
(Freud, 1925, Pg. 8) esto propone de cierta forma lo
expuesto en la noción de sujeto acerca de la escisión del yo,
ya que hay elementos encontrados debido a la lucha entre
consiente e inconsciente.
Para Freud, la represión es el sistema de defensa que
tiene el consiente, para no dejar pasar los deseos
pulsionales del inconsciente, sin embargo en ocasiones estas
pulsiones se disfrazan y llegan representadas como un
síntoma. Y es precisamente por medio de la asociación libre
que el paciente evoca todo aquello que se encuentra oculto
en el inconsciente y que toma diferentes representaciones
como por ejemplo el chiste, el sueño, los olvidos, las
operaciones fallidas y las características del síntoma como
tal.
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2.4 Noción de ciencia
Sigmund Freud intento establecer al psicoanálisis como
una ciencia natural, abordándola desde lo fisiológico;
tratando de demostrar que las afecciones psicológicas del
paciente se manifestaban algunas veces en el cuerpo y otras
no, y a aquellas que no expresaban afecciones corporales se
les denominaba como enfermedades mentales; sin embargo no
fue posible bajo estos parámetros, asignar el titulo de
ciencia natural al psicoanálisis ya que su objeto de estudio
se fue alejando de las explicaciones empíricas y su trabajo
carecía de demostraciones comprobables en el desarrollo de
sus teorías, ya que el inconsciente no pertenece a una
estructura físico-espacial y no de pie a ser observable, es
incluso entendida como “una estructura invisible y solo
reconocible por sus efectos” (psicología ideología y ciencia,
PP. 17) .
Sin embargo Freud no deja de lado el deseo de adscribir
el psicoanálisis a una ciencia, y la denomina como una
ciencia que se acoge a la exploración de funciones
intelectuales del ser humano. Para darle esa cosmovisión de
ciencia psicoanalítica, Freud encuentra en su método de
asociación libre una nueva representación de lo que es la
ciencia , con este se afirma que “El método psicoanalítico
seria entonces una forma particular del método científico, no
un método científico algorítmico, sino mas bien, una actitud
o forma de proceder enmarcada en el paradigma indiciario” (El
psicoanálisis como ciencia y como método de investigación, p
99) con esto se pretende explicar que en el método
psicoanalítico existe un modo de aproximación al
inconsciente sin embargo no es de manera preestablecida, ni
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adscrita a leyes exactas sino que parte de elementos de la
realidad perceptiva del sujeto que son expresados por el
mismo y por medio de estos se hace cierta articulación del
sentido de los mismos.
3. COMPORTAMENTAL
El hombre es una especie sumamente compleja, en cuanto
al análisis de la conducta se refiere, quizás por su gran
capacidad neurológica que le permiten adquirir habilidad
para adaptarse a un ambiente determinado al igual que una
avanzada capacidad neuronal aumenta su repertorio
comportamental, esto dio pie a que la psicología se
interesara a estudiar dichos repertorios.
El conductismo establece un parámetro para así abordar
el estudio de la conducta del sujeto para así convertir la
psicología en una disciplina objetiva partiendo desde los
planteamientos que el padre del conductismo Watson propuso
para estudiar la conducta del organismo humano.
Este pensador, buscaba un acercamiento de la psicología a
la cientificidad en la explicación de la conducta del
organismo humano; Puesto la observación de este permitía
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apegarse a los métodos de la ciencia naturales, así la
psicología dio los primeros pasos para que la psicología
fuera objetiva “podemos observar la conducta – lo que el
organismo hace o dice. Y apresurémonos a señalar que hablar
es hacer, esto es, comportarse. El hablar explícito o con
nosotros mismos (pensar) representa un tipo de conducta tan
objetiva como el beisbol” (Watson. Pg.3).
Partiendo de la que Watson plantea la psicología toma
como objeto de estudio el comportamiento del organismo
humano, Para así tener un sustento para introducirse en el
campo de la ciencia, fundamentada en los métodos de la
observación de la conducta del organismo así dando el
primer paso para convertir la psicología en una ciencia.
Después de la propuesta de Watson numerosos psicólogos
siguieron la misión de convertir dicha disciplina en una
ciencia tomando como objeto la conducta organismo humano;
Importantes exponentes como Skinner que al igual que Watson
buscaba una cientificidad de la psicología.
Skinner Tomando como base los planteamientos hechos por
Watson, de estímulo y respuesta, que fueron fundamentada
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desde los estudios que Pavlov, Skinner fue más allá dándole
importancia al organismo, así observando el modelo de
estímulo respuesta, entendiendo este como que todos los
organismos, están equipado con un sistema sensorial y
perceptivo, respondiendo las demandas del ambiente, es decir
que una reacción fisiológica ante los estímulos del ambiente;
Skinner toma importancia al organismo explicando asi la
conducta desde la relación estimulo – organismo – respuesta.
Skinner al tomarle importancia al organismo parece
tomarle importancia a procesos mentalistas tales como los
sentimientos que se manifiestan internamente, es decir que
dichos procesos están en un mundo que no es físico llamado
mente aunque parece muy mentalistas que es unos de los
factores que evita el conductismo, este pensador no desconoce
dichos procesos puesto que cree que se debe tomar en cuenta
para el abordaje del organismo humano, dado que estos
procesos hacen parte del repertorio comportamental del
sujeto.
“con frecuencia sentimos hambre cuando comemos y, por tanto,
concluimos que comemos sentimos hambre” (Skinner. Pg.12) esta
cita puede evidenciar como el sentir no es meramente un
proceso mental si no que es un proceso del repertorio
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comportamental, del organismo humano; el sentir hambre se
puede evidenciar como necesidad del sujeto un comportamiento
que se está dando a nivel fisiológico o interno; luego le
precede otro comportamiento que ya no es una acción que se da
interno sino que externo y es conseguir alimento para saciar
su hambre; finalmente se conoce como se siente hambres,
aparentemente es mentalistas pero para que se pudiera sentir
el hambre como tal tuvo que haber un comportamiento previo .
3.1 Noción de sujeto
La especie humana, es considerado en Skinner un
organismo que hacia parte de la naturaleza, pero que a
diferencia de las demás especies es un organismo totalmente
complejo que se diferencia de los demás por su gran
complejidad en su repertorio comportamental, como también hay
características que nos hace común a las otras especies “la
especie humana como todas las demás especies, es el producto
de la selección natural. Cada uno de sus miembros es un
organismo extremadamente complejo un sistema vivo material de
estudio de la anatomía y la fisiología” (Skinner. Pg.34)
Es claro en esta instancias que Skinner nos da una
noción del ser humano como producto de la evolución más
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exactamente de una selección natural como cualquier otra
organismo, que es lo que tenemos en común con las otras
especies que tienen una características diferentes en
términos biológicos y fisiológico, como así lo evidencia en
la cita, pero hay algo que diferencia al organismo humano de
las otras especies, y es que el hombres están ligados a una
ontogénesis el cual es diferente para cada individuo. Es
decir que como especie hay algo en común, con las demás como
la evolución pero nuestra contingencia de tipo social,
cultural o físico somos totalmente diferentes.
De igual forma el sujeto necesita de un entorno social
para así tener un repertorio de conductas “para Skinner la
persona es un organismo biológico en interacción con el
ambiente social” (Skinner citado en Ballesteros. pg.2) en
este orden de ideas se necesita de un entorno social para así
concebir una noción de sujeto en dicho autor. El sujeto deja
de ser igual a los otros organismos cuando tiene contacto
con la sociedad introduciendo unas contingencias
comportamentales, es decir que la cultura aprendida y las
normas impuestas por esta conllevando al sujeto a emitir unos
repertorios de conducta.
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Ahora bien dicha interacción entre individuo y ambiente
permite evidenciar su comportamiento, no obstante al entrar
en este mundo complejo y amplio de la conducta humana, se
debe establecer unos parámetros que sirvan de guía; es decir
se plantea una serie de contingencias que permiten no solo
diferenciar conductas sino modificarlas, en donde se deben
tener presente factores biológicos, históricos y estímulos
actuales para concebir un método que le permita abordar al
sujeto.
3.2 Noción de realidad
Es claro que en esta instancia que se necesita un
entorno ambiental para así concebir una noción de sujeto, en
ese orden de ideas es posible imaginar a un individuo que
necesita de dicho entorno para significar el mundo, aparte de
esto el sujeto comienza a construir su forma de ver el mundo
por medio de los controles culturales que impone la sociedad.
A partir de que el organismo comienza a tener la
interacción con el medio ambiente social. Este inicia a
significar su entorno por medio de contingencias culturales,
Para continuar con la idea es conveniente citar a Skinner
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cuando afirma “se dice que el comportamiento de una persona o
una cultura pasa por varios estadios hasta alcanzar la
madurez” (Skinner. Pg.65). Cuando el sujeto interactúa por
primera vez con el medio se tiene una noción de realidad muy
distinta a la que se le ha de percibir en su adultez. Es
decir que el la realidad en el organismo es relativa puesto
que a medida que este se desarrolla va contrayendo su
realidad; en base con las contingencias comportamentales se
forma con la interacción con el medio social impuestas para
que el organismo pueda convivir fundamentadas en las
conductas aversivas. Ejerciendo un control que el caso del
organismo humano seria las culturas.
3.3 Noción de método
Pretender saber sobre la naturaleza humana y más aún el
comportamiento trae consigo un método para así abordar el
estudio de este, el conductismo utiliza la observación y la
experimentación como principal método para abordar al sujeto,
dicha forma de estudiar al organismo se apega al parámetro de
la ciencia, pretendiendo así que la psicología sea objetiva.
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Dicho método fue propuesto por Watson le dio los
primeros pasos de cientificidad a la psicología. Puesto que
los métodos que utiliza el conductismo se apegan las reglas
para pertenecer al campo de la ciencia natural; así basado
en un método observación y experimentación totalmente
objetiva describiendo en términos de estímulo y respuesta la
conducta permite evidenciar las actividades del hombre
prediciendo dicha conducta.
Skinner utilizaba los métodos de la observación y la
experimentación pretendiendo vislumbrar las causas de la
conducta humana para así tener una ideas de cómo porque el
hombre se comporta y la utilización de dichos métodos son
fundamentales para entender la conducta del sujeto “para ello
debemos considerar si cualquier condición o hecho que pueda
demostrarse tiene algún efecto sobre la conducta. Al
descubrir y analizar estas causas podemos predecir la
conducta y en la medida que en que podamos manifestarla nos
será posible encontrarla” ( Skinner. Pg.5).
En la anterior cita nos dice en primer lugar, que hay
una variables que causa la conducta frente a diferentes
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estímulos externos del sujeto para identificarlas es
necesario implementar un observación objetiva pero esto no va
solo viene acompañado de una experimentación estos nos
permite predecir algunas contingencias comportamentales.
Con base en los métodos que Skinner sigue consolida un
método que caracteriza su conductismo radical el cual
denomino el análisis funcional de la conducta o explicándolo
desde ABC. Entendiendo este como los modelos operacionales
para determinar las respuestas comportamentales que el
organismo humano da ante el ambiente y el organismo;
entendiendo el funcionamiento de A como las experiencias
personales, es decir los antecedentes; B son las respuestas
según su repertorio comportamental previas y C son las
consecuencias que se dan; este modelo
3.4 Noción de ciencia
Primero que todo Skinner hace una serie de critica a la
ciencia en parte como un peligro para la humanidad, porque el
mal uso que esta las más grandes tragedias gran ejemplo de
estos son la 2 guerra “la historia pone de relieve la
irresponsabilidad con que se ha realizado la ciencia y sus
aplicaciones” (Skinner. Pg.33) , la mala aplicación de la
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ciencia ha hecho de esta una organización peligrosa; pero
finalmente Skinner tras la critica que le hace a la ciencia,
resalta la importancia que esta ha tenido a lo largo de la
historia de la humanidad puesto que sin esta estaríamos
andando detrás de un sacerdote pidiendo explicaciones de cómo
dios hace que la lluvia caiga; igualmente este pensador no
está de acuerdo con la ciencia estadística que según él ha
sido la falla de muchas investigaciones experimentales,
puesto que lo que hace con sus resultados de los estudios lo
generaliza; como si las la variables que tiene el sujeto
aplique para todos, no tomando encuentra la particulares.
Sin embargo Skinner plantea que Las aplicaciones de la
ciencia han sido exitosa en los ámbitos en que se han
realizado; por lo tanto busca leyes que le permitan predecir
y controlar la conducta del organismo humanos; para esto se
fundamenta en los principales métodos del conductismo como la
observación y la experimentación que son métodos propios de
la ciencias naturales
Skinner como conductista estudia al sujeto utilizando
la observación y la experimentación, buscando establecer
leyes para la psicología conductista, y con dichos métodos
son propios de la ciencia naturales Lo que se observa es la
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conducta del ser humano determinando las contingencias que
la pueden originales, también hacia una descripción objetiva
de las acciones de su objeto para así general respuestas a
las que hacen el organismo que son útiles más la predicción
el comportamiento Los métodos utilizados por Skinner se
apegaban a los parámetros de la ciencia abriendo la
posibilidad de una ciencia de la conducta.
CONVERGENCIAS Y DIVERGENCIAS:
Después de haber abordado cada sistema es posible
encontrar divergencias y convergencias en cuanto a cada una
de las nociones nombradas anteriormente. Es así como se
pueden encontrar principalmente las divergencias en cuanto a
la noción de sujeto desde los tres sistemas, ya que el sujeto
de la psicología cognitiva se lee desde la concepción de lo
mental, que es desde donde devienen los procesos cognitivos y
de aprendizaje del sujeto y como lo plantea Piajet, es un
sujeto activo que partiendo de la interacción con los objetos
que le provee el medio, logra desarrollar su capacidad de
raciocinio lógico.
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Mientras que para la psicología comportamental el
concepto de lo mental deja de ser lo central ya que este es
visto como algo impreciso y dirige entonces su objeto de
estudio hacia el comportamiento humano. Definiendo al sujeto
como un organismo que se comporta y que a su vez es meramente
observable.
Y en lo que al psicoanálisis concierne, pues se aleja
todavía más de las nociones de sujeto anteriormente
propuestas, ya que aquí se determina un sujeto que es
estudiado desde la instancia del inconsciente, en el que no
se evalúa ni observa desde su conducta ni desde su
desarrollo mental, sino desde su desarrollo psíquico como
tal.
El concepto de desarrollo seria un punto convergente
entre el psicoanálisis y la psicología cognitiva, sin embargo
no se halla ninguna relación con el sistema comportamental,
puesto que no se da un evolución y/o seguimiento estructural
por el que pasa el sujeto para ser estudiando, mientras que
en el psicoanálisis Freud propone las diferentes etapas del
desarrollos de los niños para el estudio del aparato psíquico
en el adulto, también se ve una estructura con diferentes
postulaciones en el estudio de Jean Piaget pues es quien
determina al sujeto activo desde la relación que establezca
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con el medio, esto significara su estudio y abordaje, pues
con los estadios del desarrollo cognitivo planteados
permitirá el conocimiento del infante.
Otro punto en el que divergen los tres sistemas es la
manera de comprender la ciencia dado que obedecen a unos
parámetros formales para así ser reconocida en la comunidad
académica, convergen en el hecho que todas están fuera del
las ciencias naturales, pero cumplen con algunas bases de
métodos científicos que les permite tener ciertos grados de
cientificidad.
En la psicología cognitiva y el sistema comportamental se
halla una convergencia pues su método básicamente se
fundamenta en la creación de hipótesis para así llegar a una
experimentación y verificación del problema planteado,
mientras que en el psicoanálisis el sujeto expresa libre
mente los pensamientos que tiene en el momento de la
interacción con el psicoanalista a lo que Freud determina
asociación libre.
De esta misma forma el psicoanálisis diverge de los
otros dos sistemas en la noción de realidad, ya que esta se
encuentra dividida en dos una realidad consiente objetiva y
30
una realidad inconsciente psíquica quien permitirá el
abordaje del sujeto humano, por ultimo es como los dos
sistemas restantes divergen de un mismo modo aunque afirmen
una existencia de la realidad, en el planteamiento piagetiano
ya que el sujeto es el creador meramente de su realidad,
gracias a la abstracción que el mismo haga sobre el ambiente
y en comportamental la realidad y lo real se hallan
unificados, debió a que se habla de lo real y es este quien
determina el comportamiento del sujeto por estímulos dados
por el ambiente.
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Visión libros.
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