teorÍas educativas 1. teoría científico natural · profesorado en pedagogía y técnico en...
TRANSCRIPT
Profesorado en Pedagogía y Técnico en Admón. Educativa con Orientación en Medio Ambiente Curso: Teoría Pedagógica del Nivel Medio Código: APG-004 Grado: Segundo III Ciclo Clase #5 15/02/2020
1
TEORÍAS EDUCATIVAS
1. Teoría Científico Natural
Conocida en el campo científico como: La expresión
“Selección Natural” Para un concepto científico, ser
muchas cosas diferentes resulta más grave y sobre todo
más peligroso que no ser nada.
La selección natural es un fenómeno esencial de la evolución con carácter de ley
general y que se define como la reproducción diferencial de los genotipos en el seno
de una población biológica. La formulación clásica de la selección natural establece
que las condiciones de un medio ambiente favorecen o dificultan, es decir,
seleccionan la reproducción de los organismos vivos según sean sus peculiaridades.
La selección natural fue propuesta por Darwin como medio para explicar la
evolución biológica. Esta explicación parte de dos premisas; la primera de ellas
afirma que entre los descendientes de un organismo hay una variación ciega (no
aleatoria), no determinista, que es en parte heredable. La segunda premisa sostiene
que esta variabilidad puede dar lugar a diferencias de supervivencia y de éxito
reproductor, haciendo que algunas características de nueva aparición se puedan
extender en la población. La acumulación de estos cambios a lo largo de las
generaciones produciría todos los fenómenos evolutivos
Existen organismos que se reproducen y la progenie hereda características
de sus progenitores, existen variaciones de características si el medio ambiente
no admite a todos los miembros de una población en crecimiento. Entonces
aquellos miembros de la población con características menos adaptadas (según
lo determine su medio ambiente) morirán con mayor probabilidad. Entonces
aquellos miembros con características mejor adaptadas sobrevivirán más
probablemente.
Darwin, El Origen de las especies.
2. Teoría científico social
La Teoría social involucra el desarrollo de algunas perspectivas importantes
dentro de la Historia de la Teoría social contemporánea:
Perspectivas importantes:
Modelos del funcionalismo. Doctrina sociológica y antropológica que considera
que la sociedad está constituida por partes que funcionan para mantener el conjunto
y en la que el mal funcionamiento de una parte obliga al reajuste de las otras.
Profesorado en Pedagogía y Técnico en Admón. Educativa con Orientación en Medio Ambiente Curso: Teoría Pedagógica del Nivel Medio Código: APG-004 Grado: Segundo III Ciclo Clase #5 15/02/2020
2
Teoría del conflicto. Educación es el escenario de lucha en el que los sujetos pujan
por mantener su posición social. La relación de dominación y poder influyen en el
éxito o fracaso.
Teoría del intercambio. Perspectiva que explica el cambio social y la estabilidad
como un proceso de intercambios negociados entre personas.
Sociología fenomenológica. describe las estructuras de la experiencia tal y como se
presentan en la conciencia, sin recurrir a teoría, deducción o suposiciones
procedentes de otras disciplinas tales como las ciencias naturales
Interaccionismo simbólico. corriente de pensamiento microsociológico,
relacionada con la antropología y la psicología social que basa la comprensión de la
sociedad en la comunicación y que ha influido enormemente en los estudios sobre
los medios.
Teoría feminista. Abarca el trabajo realizado en una amplia variedad de
disciplinas, e incluye de manera prominente los enfoques en cuanto a los roles y
vidas de las mujeres y la política feminista en la antropología y sociología,
el psicoanálisis, la economía, los estudios de género y de mujeres, la crítica literaria
feminista y la filosofía, especialmente la continental. La teoría feminista tiene como
fin la comprensión de la naturaleza de la desigualdad y se centra en las políticas de
género, las relaciones de poder y la sexualidad. Mientras que generalmente la teoría
feminista presenta una crítica de las relaciones sociales, una parte importante de la
teoría feminista también analiza la desigualdad de género y la promoción de
los derechos, intereses y asuntos de las mujeres.
Teoría crítica. Se opone a la separación entre sujeto y realidad. De acuerdo a esta
postura, todo conocimiento depende de las prácticas de la época y de la experiencia.
No existe, de este modo, una teoría pura que pueda sostenerse a lo largo de
la historia.
Postmodernismo. Movimiento cultural que surgió en el último cuarto del siglo XX
y que propone libertad formal y cierta tendencia al eclecticismo, en contraposición
con la rigurosidad del modernismo.
Postmaterialismo. Es una tendencia de cambio cultural como resultado del
aumento general de la seguridad económica y el crecimiento económico.
Modelo de ecosistema. Compuesto por cuatro variables que interaccionan entre
sí: la organización social, la tecnología, la población y el medio ambiente.
Algunos autores dan más importancia al eje organización-población a la hora de
explicar la evolución de los ecosistemas, otros dan más importancia al eje
tecnología-medio ambiente. Sin embargo, en el análisis de la interacción de los
cuatro elementos, cada uno de ellos puede ser considerado como variable
dependiente, de manera que cualquier cambio en uno de ellos tendrá sus efectos en
los otros.
Profesorado en Pedagogía y Técnico en Admón. Educativa con Orientación en Medio Ambiente Curso: Teoría Pedagógica del Nivel Medio Código: APG-004 Grado: Segundo III Ciclo Clase #5 15/02/2020
3
Teoría del cambio. La Teoría de Cambio es un proceso continuo de reflexión para
explorar el cambio y cómo sucede, y lo que eso significa para el papel que
desempeñamos en un contexto particular, sector y / o grupo de personas.
Modelos culturales. Son para Benedict configuraciones o complejos de elementos
culturales. "Una cultura, como el individuo, es un modelo (pattern) más o menos
consistente de pensamiento y acción".
Teoría de sistemas. Es el estudio interdisciplinario de los sistemas en general. Su
propósito es estudiar los principios aplicables a los sistemas en cualquier nivel en
todos los campos de la investigación.
Estrictamente no se han comprobado todas estas teorías como hipótesis de trabajo
a la manera de las ciencias físicas. Sí se ha hecho a nivel de contraste del pensamiento
social (ciencia social) con la realidad social (mundo real). El establecimiento de las
teorías tiene una génesis particular en las Ciencias sociales, que son los procesos
regenerativos, tomados de las ciencias naturales y de la teoría general de sistemas,
que pueden llegar a ser considerados como axiomas (no requiere demostración).
Otra propiedad particular es que las ciencias sociales actúan unificadamente o en
grupos, reuniendo a varias de ellas en cada caso.
El método sociológico es el método científico, común al pensamiento social y al
científico. La conexión de la ciencia social con la filosofía es clara en la definición de
términos básicos. Los enfoques propuestos, que son ampliables, han sido muy
elaborados y criticados en la historia del pensamiento social por una generación de
autores (escuelas). Se ha zanjado también la cuestión por el rango de las teorías: las
grandes teorías de la lista, de alcance medio y de micro nivel.
Se ha demostrado en los manuales de sociología la posibilidad no excluyente de
analizar el hecho social por tres o más perspectivas o método de triangulación.
3. Teoría científico pedagógica-didáctica
Se habla muchas veces de pedagogía, cuando en realidad se está haciendo
didáctica. Se confunde con frecuencia el quehacer educativo con la simple enseñanza.
Se menciona, por otro lado, el diseño curricular y se alude al movimiento pedagógico.
En algunos textos se identifica la pedagogía como la ciencia de la educación, aunque
también se habla de ciencias de la educación (en plural). Aluden unos a la tecnología
educativa, cuando en realidad debería hablarse más bien de tecnología de la
enseñanza. No se tiene claridad sobre si el profesor es un profesional de la pedagogía
o un experto en didáctica. En fin, muchos superponen los términos educación y
pedagogía, otros los de enseñanza y didáctica, como si fueran sinónimos.
Profesorado en Pedagogía y Técnico en Admón. Educativa con Orientación en Medio Ambiente Curso: Teoría Pedagógica del Nivel Medio Código: APG-004 Grado: Segundo III Ciclo Clase #5 15/02/2020
4
Fundamentos epistemológicos
El currículo expresa una filosofía de educación que transforman los fines
socioeducativos fundamentales en estrategias de enseñanza, al interior de una
estructura curricular existe una concepción de hombre, cultura, sociedad, desarrollo,
formación y educación. Los fundamentos epistemológicos dan cuenta de las
condiciones a través de las cuales se ha producido el conocimiento que va a ser
enseñado, precisa los niveles de cientificidad.
Los filósofos y epistemólogos se encargan de establecer formas coherentes de
organizar el conocimiento en este sentido:
Aristóteles organizó todos los estudios de acuerdo con el propósito que cada uno.
Descartes elaboró un sistema de conocimientos fundado en principios metafísicos.
Comte clasificó el conocimiento según la complejidad de las sustancias que este
estudia.
Los fundamentos epistemológicos se entrecruzan con otras variables y forman
una red que es el soporte de la interpretación curricular.
Las posiciones pedagógicas ante problemas relacionados con la enseñanza en
general y con los contenidos del curriculum no son independientes de la mentalidad,
cultura global y actitudes de diverso tipo del profesor.
Las competencias sobre el conocimiento que debe dominar el educador son:
a. Conocimiento del contenido del curriculum.
b. Conocimiento pedagógico general que hace referencia a principios amplios y
estrategias para gobernar la clase.
c. Conocimiento del currículo como tal, especialmente de los materiales y
programas.
d. Contenido pedagógico que le presta al profesor su peculiar forma de entender los
problemas de su actividad profesional.
e. Conocimiento de los alumnos y de sus características.
f. Conocimiento del contexto educativo.
g. Conocimiento de los fines educativos, valores y su significado filosófico e
histórico.
Bruner (1972), planteó que el principal dominio que debe tener el educador se
relaciona con el saber específico porque logra hacer adecuaciones en el método para
hacer más comprensible el conocimiento, reconstruye la lógica que hizo posible la
producción y ayuda a transferir a la comprensión de otros fenómenos.
La transformación involucra el paso de la representación personal a una
representación colectiva comprensible para los estudiantes, se trata de la
enseñabilidad, acercar el conocimiento científico sin que pierda su rigor, sin alejarlo
del método que le es propio.
El análisis epistemológico permite conocer la estructura del conocimiento y sus
principios de organización para la selección de las ideas y destrezas básicas del
Profesorado en Pedagogía y Técnico en Admón. Educativa con Orientación en Medio Ambiente Curso: Teoría Pedagógica del Nivel Medio Código: APG-004 Grado: Segundo III Ciclo Clase #5 15/02/2020
5
dominio del saber, determina las normas y procedimientos metodológicos que lo
soportan, además la actitud epistemológica del educador condiciona la calidad de la
enseñanza y la postura del estudiante frente al saber y la cultura. En un modelo de
enseñanza se especifican aspectos frente a la concepción de conocimiento en cuanto
su organización, relación con la experiencia, trascendencia social, relación con la vida
cotidiana, origen, validez, evolución, métodos, recursos, entre otros.
Los modelos educativos que se apoyan en la dimensión epistemológica de la
enseñanza son:
1) Tradicionalismo cultural: parte del valor absoluto del conocimiento, enfatiza
su transmisión a los alumnos, ligados a una visión realista del mundo que aporta
su existencia al margen del hombre según el carácter pasivo de la mente como es
el caso del conductismo.
2) Romanticismo: resalta la importancia de un ambiente adecuado que permite el
desarrollo del individuo, reconoce la realidad espiritual por encima de la física
según el idealismo filosófico. Enfatiza el valor de las emociones y el papel de la
maduración, rechazando la transmisión cultural.
3) Educación progresiva: se apoya en el constructivismo psicológico, pone énfasis
en el conflicto cognitivo gracias a la interacción con el medio, la experiencia y la
resolución de problemas, reconoce y valora los errores que comete el estudiante.
El modelo se soporta en las teorías de Dewey, Piaget y Bruner.
4) Desescolarización: reconoce la poca relevancia de los saberes escolares,
propone una posición ideológica reactiva hacia las condiciones dominantes de la
escuela.
Hammersley (1977), propone cinco dimensiones básicas que orientan la
concepción de la enseñanza como algo problemático, susceptible de enfoques y
opciones diversas, la definición del papel del profesor, la concepción sobre el
papel del alumno, la concepción sobre el conocimiento, la naturaleza del
aprendizaje humano y sus preferencias metodológicas. Respecto a la naturaleza
del conocimiento:
La relación entre el curriculum exigido y el curriculum que expresa la
individualidad, las capacidades personales, las experiencias extraescolares.
El conocimiento objetivo y universal o el relativo ajustado a la construcción
personal y social.
El conocimiento como conjunto de saberes jerárquicos, estructurados en
términos de dificultad y status o como componentes de igual forma
disponibles y del mismo rango.
Conocimiento agrupado en disciplinas distintas o como formas integrables en
unidades más generales.
Profesorado en Pedagogía y Técnico en Admón. Educativa con Orientación en Medio Ambiente Curso: Teoría Pedagógica del Nivel Medio Código: APG-004 Grado: Segundo III Ciclo Clase #5 15/02/2020
6
Concepciones de conocimiento filtradas en la enseñanza: conocimiento
personal versus público, conocimiento como contenido o como proceso,
conocimiento como algo problemático vinculado a la cultura común o
atención específica a la cultura particular de subgrupos.
Fundamentos antropológicos
La antropología es el estudio de los seres humanos desde una perspectiva
biológica, social y humanista, aunque La antropología es fundamentalmente cultural
(Encarta 2004). En la cultura se incluyen todos los modos de vida de los grupos
humanos. Tomando a Silvio Herrera: “Cultura es, pues, el entorno humanizado por
un grupo por esto se puede percibir la cultura como una realidad antropológica”.
Al interior de una cultura existen micro culturas, diferentes subgrupos que
presentan características particulares que los cohesionan como grupo humano, ello
genera diferencias, contradicciones, inconsistencias con los otros grupos. Gracias a la
cultura se revela la mentalidad, el estilo de vida, la humanización de los ambientes y
las características que determinan el perfil de la identidad de una sociedad, de un
grupo social, de una comunidad.
La cultura permite comprender el mundo de determinada manera, percibir el
futuro, producir, recrearse y expresarse a través de diferentes manifestaciones
artísticas y manuales. Los patrones culturales van de generación en generación como
patrimonio oral inmaterial.
Mediante las manifestaciones de la cultura se logran percibir o captar los rasgos
característicos de una sociedad. La escuela entonces es la agencia social que posibilita
la transmisión de la cultura. Las culturas son estructurales, los cambios, ya sean
totales o parciales, introducen modificaciones en algunos aspectos o en su totalidad.
Cuando los cambios de una generación son tan rápidos crean dificultades en la
transmisión de los patrones culturales, ello produce un desorden social que pone en
riesgo la identidad del grupo.
La escuela frente al proceso de perpetuación de la cultura cobra gran significado,
es el encargo social que le ha sido delegado para el fortalecimiento de la misma, esta
institución se apoya en el currículo para darle forma y sentido a lo enseñado, que
realmente se ajuste a las necesidades, intereses, problemas y expectativas del entorno,
del sitio en que está ubicada la institución escolar.
Cuando se establece la conexión entre la educación y la cultura surgen múltiples
relaciones con las necesidades educativas sociales, las posibilidades de realización de
los sujetos en contextos específicos, los propósitos sociales de formación y las
prácticas educativas escolares.
Currículo con pertenencia social: Cuando se habla que toda propuesta curricular
debe atender las exigencias de pertenencia social, se está señalando que ella debe ser
Profesorado en Pedagogía y Técnico en Admón. Educativa con Orientación en Medio Ambiente Curso: Teoría Pedagógica del Nivel Medio Código: APG-004 Grado: Segundo III Ciclo Clase #5 15/02/2020
7
una respuesta directa a las necesidades reales (no a las inducidas) de la comunidad
que participará en su desarrollo.
Fundamentos políticos
El currículo para que tenga una estructura que se logre operativizar requiere de
la fundamentación política, ella posibilita la toma de decisiones administrativas
alrededor de diferentes aspectos. Esta fundamentación permite resolver preguntas
como:
¿Quiénes elaboran el currículo?
¿Cuáles son los parámetros para su organización?
¿Qué papel cumple la administración en la implementación?
¿Cómo se hace la selección de los contenidos para los diferentes niveles escolares?
¿Qué lugar ocupa el Estado en las decisiones curriculares de una institución
educativa?
Según Aristóteles, el hombre está hecho para vivir en sociedad a través de la
política en este sentido lo que se pone en juego en lo político es la voluntad de la
mayoría que busca preservar el bienestar, no es la decisión del político sobre los
subalternos y allí la educación surge de la relación entre el hombre, la sociedad y la
política por ello el currículo este siendo parte del contexto en el que se configura, de
igual manera está inscrito en una política curricular que define los parámetros para
ser implementado en un contexto específico.
Los fundamentos políticos del currículo delimitan las decisiones generales y se
expresan a través de una ordenación jurídica y administrativa, estos condicionan la
realidad y también permiten ordenar la práctica y los límites.
La dimensión política, por un lado, como la forma de ejercer control el Estado
frente a los procesos educativos, de otro lado, muestra desde una perspectiva
pedagógica las dinámicas internas de la realidad escolar.
El sistema educativo a través de sus regulaciones y controles interviene en la
sociedad productiva, dependiendo del nivel de educación se asignan los puestos de
trabajo.
La política curricular es un aspecto de la política educativa que establece los
criterios entonces, incide en la práctica educativa porque ordena contenidos y
códigos. La política es un primer condicionante directo del curriculum, en tanto lo
regula, e indirectamente a través de su acción en otros agentes moldeadores.
Otros aspectos relacionados con la función reguladora de la política curricular y
que contribuyen a darle forma a través de diferentes caminos de intervención, son:
Las formas de regular o imponer un determinado reparto del conocimiento dentro
del sistema educativo.
Estructura de decisiones centralizadas o descentralizadas en la regulación y
control del currículo: delimita los espacios de libertad.
Profesorado en Pedagogía y Técnico en Admón. Educativa con Orientación en Medio Ambiente Curso: Teoría Pedagógica del Nivel Medio Código: APG-004 Grado: Segundo III Ciclo Clase #5 15/02/2020
8
Aspectos sobre los que incide ese control: vigilancia en orden a determinar el
cumplimiento de los objetivos y aprendizajes considerados mínimos,
ordenamiento del proceso pedagógico o intervención a través de los medios
didácticos.
Mecanismos explícitos u ocultos por los que se ejerce control sobre la práctica y
la evaluación de la calidad del sistema educativo.
Las políticas de innovación del curriculum, asistencia a los centros y de
perfeccionamiento de los profesores como estrategias para mejorar la calidad de
la enseñanza.
Acerca de las políticas curriculares se tejen diversas reflexiones, es mejor un
gobierno autoritario en la medida en que expresa el modelo de cultura que el poder
impone o un gobierno democrático apoyado en las necesidades culturales comunes y
esenciales de la comunidad.
Definir la cultura común implica concebir la educación para todos en igualdad
de condiciones en este sentido es pertinente mencionar los estándares curriculares. En
última instancia al interior del currículo común está el interés por mejorar la calidad
de la educación, la normalización de la cultura y la integración social con identidad
nacional.
La calidad implica, además, dominio de conocimientos y aprendizajes básicos
que buscan equilibrar la balanza de la desigualdad. No se puede eliminar la autonomía
pedagógica del educador, en cuanto la elaboración de proyectos pedagógicos donde
la innovación e inventiva hagan presencia y dinamicen la enseñanza, todo el proceso
no puede ser tecnificado, positivizado porque anula a los sujetos protagonistas del
acto educativo.
Fundamento legal
El marco legal que orienta y regula la educación pretende legalizar aquellas
prácticas innovadoras que logren transformar la sociedad, unidas a otras condiciones
sociales, económicas, políticas, pedagógicas, tecnológicas y humanas.
La normatividad vigente reconoce y valora el ejercicio de la autonomía que
permite tomar decisiones responsables, respetar el código de ética educativo,
participar en la orientación y desarrollo de los procesos humanos, sociales y
culturales.
El espíritu de las normas proclama la democracia participativa que busca la
convivencia pacífica al retomar las posturas de los ciudadanos frente a sus
necesidades.
De igual manera se establecen mecanismos de descentralización que buscan el
desarrollo equilibrado de las diferentes regiones del país, es darles autonomía y creer
en el potencial de las localidades.
Profesorado en Pedagogía y Técnico en Admón. Educativa con Orientación en Medio Ambiente Curso: Teoría Pedagógica del Nivel Medio Código: APG-004 Grado: Segundo III Ciclo Clase #5 15/02/2020
9
4. Teoría pedagógica: La Dialéctica
La dialéctica (Romeo Froylán Caballero Ramos) es una teoría necesaria para
construir una pedagogía científica (valga la redundancia para acentuar el carácter
científico de la pedagogía que muchos académicos niegan); con un objeto de
estudio, metodología de investigación y lógica interna; considerando los más altos
valores humanos y una forma especial de interpretar la realidad.
Finalidades de una pedagogía con un enfoque dialéctico
La pedagogía con un enfoque dialéctico, sienta las bases para impulsar un
movimiento social encaminado a formar individuos cuyo objetivo central sea la
conformación de una nación fuerte y poderosa, trascendente; pluricultural y
pluriétnica.
Aplicando la pedagogía con un enfoque dialéctico, también se pueden formar
ciudadanos creativos, competitivos a nivel mundial, y solidarios con sus semejantes;
pero ante todo capaces de resolver problemas y ser transformadores progresistas de
su realidad.
Aunque pedagogía con un enfoque dialéctico puede en principio aplicarse en
México, sus supuestos y planteamientos generales pudieran ser aplicados en cualquier
parte del mundo, en especial en los países pobres y explotados del llamado tercer
mundo, con la condición de tomar en cuenta la historicidad y las condiciones
culturales de cada país o región.
La pedagogía con un enfoque dialéctico podría descubrir, explicar y aportar
elementos para la solución de los problemas más sentidos de la sociedad mexicana en
lo particular; y los de los países oprimidos del mundo en general, a través de la
educación y la concientización de sus habitantes.
Así, la pedagogía con un enfoque dialéctico podría guiar a los profesores de
educación básica y normal para enfrentar los problemas de contaminación,
inseguridad pública, corrupción, compra-venta de la justicia democracia imperfecta,
injusta distribución de la riqueza, sometimiento y dependencia nacional, drogadicción
y alcoholismo, SIDA, desnutrición, desintegración familiar, embarazo precoz,
violencia sexual, abuso con los menores, niños de la calle, etc.
5. La pedagogía como ciencia de la educación
La Pedagogía, como ciencia de la educación, se basa en el conocimiento de las
diferentes teorías, leyes, métodos y técnicas que han contribuido a la creación de
modelos educativos, cuyo enfoque ha sido dirigido a la formación integral de la
persona, determinando las condiciones pedagógicas que deben prevalecer en el
modelo educativo, de acuerdo a las necesidades sociales, económicas y de desarrollo
Profesorado en Pedagogía y Técnico en Admón. Educativa con Orientación en Medio Ambiente Curso: Teoría Pedagógica del Nivel Medio Código: APG-004 Grado: Segundo III Ciclo Clase #5 15/02/2020
10
existentes en el país, así como a los requerimientos actuales del Sistema Educativo
guatemalteco.
La Pedagogía, como ciencia de la educación, se fortalece con el aporte de otras
ciencias, tales como: Antropología, Sociología, Filosofía, Psicología, Biología, entre
otras. Las contribuciones científicas determinan las causas y efectos que han
influenciado y propiciado los fenómenos educativos a través del tiempo, así como su
incidencia en la realidad nacional y global; al igual que la trascendencia en el proceso
de aprendizaje de la persona.
6. Pedagogía restringida
La educación estaba enfocada en la enseñanza y no en el aprendizaje. La
tendencia Pedagógica Tradicional no profundiza en los conocimientos de los
mecanismos mediante los cuales se desarrolla el proceso de aprendizaje. Ella modela
los conocimientos y habilidades que se habrán de alcanzar, de manera empírica en el
estudiante, por lo que su pensamiento teórico nunca alcanza un adecuado desarrollo.
La medición del aprendizaje se lleva a cabo mediante la evaluación donde se pone en
evidencia el resultado alcanzado por los alumnos mediante ejercicios meramente
reproductivos, que no enfatizan, o lo hacen a escala menor, en el análisis y en el
razonamiento.
En la relación alumno-profesor predomina plenamente la autoridad del segundo
(se reduce a la mera docencia, a la dimensión escolar de la educación), con un aspecto
cognoscitivo paternalista: lo que dice el profesor es respetado y cumplido por el
alumno, con principios educativos poco flexibles, impositivos y coercitivos.
La Tendencia Pedagógica Tradicional tiene, desde el punto de vista curricular un
carácter racionalista académico en el cual se plantea que el objetivo esencial de la
capacitación del hombre es que él mismo adquiera los instrumentos necesarios que le
permitan tan solo intervenir en la tradición cultural de la sociedad.
7. La pedagogía crítica (También llamada pedagogía insertiva)
Es una pedagogía restringida porque se restringe al subsistema educativo, al
específico mundo del educar, excluyendo del análisis y la aplicación todo el mundo
real.
Es una pedagogía restringida porque se reduce al presente (o a un idealista futuro), sin tomar en cuenta los factores y procesos del pasado. Se reduce a lo establecido, a los pensamientos y teorías ya adquiridas, porque no se proyecta a lo nuevo, a lo desconocido.
Profesorado en Pedagogía y Técnico en Admón. Educativa con Orientación en Medio Ambiente Curso: Teoría Pedagógica del Nivel Medio Código: APG-004 Grado: Segundo III Ciclo Clase #5 15/02/2020
11
Cuando se menciona la palabra “critica”, no tiene nada que ver con el señor
criticón, que todo lo ve feo o mal, o con la señora criticona que siempre “se anda
metiendo en la vida de las vecinas”. No es lo mismo ser criticón o criticona, que ser
una persona crítica. Esta es aquella mujer u hombre que trata de entender las cosas
desde lo más profundo, desde sus causas, que no se conforma con lo que ve, lee o
escucha, que siempre está preguntándose (sobre todo, siempre busca los “por qués”
de las cosas).
Mientras la persona crítica se coloca frente a un árbol, y cree que solo existe el
árbol, tal como lo ve, la persona crítica trata de descubrir que hay bajo de la tierra
(hacia abajo, para descubrir la profundidad, las raíces); además, trata de entender
cómo es todo el bosque (hacia a los lados, para descubrir la totalidad).
La persona crítica es una permanente y eterna preguntona, indagadora, curiosa y
sobre todo, es una persona que no se conforma con las explicaciones fáciles,
superficiales o que calman el problema sin resolverlo. Esta dispuesta a aprender de
los demás, pero sin aceptar sus imposiciones. Ama el mundo, pero primero quiere
entenderlo de la mejor manera. Quiere lo mejor para la humanidad, y por ello siempre
está buscando entender las causas de tanto dolor e injusticia; por esta razón siempre
está denunciando lo que le parece dañino e incorrecto.
Una persona crítica es un peligro y un obstáculo para la tranquilidad de quienes
son felices con el dolor ajeno, para quienes se hacen ricos con la pobreza de las
mayorías, y quienes gozan engañando “muchas veces a través de la educación”, para
que las cosas no cambien.
El crítico, la crítica, son esos seres humanos que no permiten que el color gris del
dolor o de la desesperanza se apodere, aunque a ellos (los hombres y mujeres críticas)
por denunciar constantemente, siempre se les señale de ser hombres y mujeres,
aburridas y amargadas.
No es lo mismo ser criticón que crítico, el primero si es un amargado que critica
por criticar por hacerse oír. El segundo critica porque está entendiendo cosas
profundas, porque quiere lo mejor para sí y para todos, y denuncia por qué siente y
cree que su voz es para develar lo que otros quieren ocultar. Así pues, el verdadero
hombre o mujer critica, aunque parezca un serio o amargado; en el fondo es la persona
con más amor, alegría y esperanza por la vida.
Es una pedagogía insertiva porque se inserta, se introduce, se enriquece de la realidad
objetiva en la que se encuentra. Profundiza de manera crítica los diferentes
componentes, elementos, procesos y sujetos intervinientes de la educación.
Profesorado en Pedagogía y Técnico en Admón. Educativa con Orientación en Medio Ambiente Curso: Teoría Pedagógica del Nivel Medio Código: APG-004 Grado: Segundo III Ciclo Clase #5 15/02/2020
12
8. Pedagogía crítica y la educación popular
La Pedagogía Crítica pone el centro en el estudiante, buscando que transforme
su entorno inclusive yendo más allá de lo que conoce de manera cercana: "la
pedagogía se considera una forma de práctica social que surge de las condiciones:
históricas, contextos sociales y relaciones culturales. Se arraiga en una visión ética y
política para tratar de llegar a los estudiantes más allá del mundo que conocen"
"Es un enfoque de educación alternativo dirigido hacia la promoción del cambio
social. No promueve la estabilidad social, sino que dirige su acción...hacia la
organización de actividades que contribuyan a la liberación y la transformación"
(Freire).
Elementos de la Educación Popular
La justificación proveniente de la lectura crítica del orden social vigente y del
papel integrador que la educación formal ha jugado.
La intencionalidad política emancipadora frente a las estructuras sociales
imperantes.
El propósito de contribuir a la construcción de los sectores marginados u
oprimidos como sujetos históricos.
La práctica social que contribuye a la construcción de una cultura y saber popular.
La preocupación permanente por generar metodologías coherentes con éstos
elementos.
Momentos de la Educación Popular
1) Los Inicios: El Movimiento de Educación de Base (MEB) y la educación
liberadora de Freire. Momentos de la Educación Popular
2) La redefinición política de la educación popular.
Se caracteriza por:
El desarrollo de la lucha de clases
Permitir una comprensión estructural de la sociedad
Porque los educadores eran los llamados a llevar la teoría revolucionaria
Porque la educación popular se identificó con la comprensión racional y
verbalización de las condiciones de clase de los educandos
Rescatar la cultura popular
Asumir el principio de validez universal
Porque el pueblo aprende a partir de su experiencia
Insertiva porque al desarrollar procesos de búsqueda dialéctica de nuevos conocimientos, se introduce en la realidad de una manera no sólo organizada sino con capacidad de incidirla, de afectarla, de transformarla.
Profesorado en Pedagogía y Técnico en Admón. Educativa con Orientación en Medio Ambiente Curso: Teoría Pedagógica del Nivel Medio Código: APG-004 Grado: Segundo III Ciclo Clase #5 15/02/2020
13
Se incluye dinámicas, juegos y materiales didácticos en el trabajo educativo, se
aprende haciendo y se aprende a investigar investigando
El proceso de construcción del saber.
3) Las redefiniciones de la educación popular.
Estas se caracterizaron por:
La aparición de nuevos escenarios de conflicto
La construcción de una nueva sociedad
Institucionalización y creación de redes estables de comunicación
La búsqueda de garantías para una verdadera democracia
La relación de individuos, movimientos sociales y el estado
Ser una esencia histórica, pura y autóctona
Comprender y ampliar la lógica cultural
La interacción cultural
Considerar la razón como elemento importante en el desarrollo social y
personal.
La Educación Popular, inició después de la II guerra mundial con el deseo de
ampliar la cobertura educativa y alfabetizar a los adultos iletrados. En los años 50 y
60 el modelo de educación de adultos se convirtió en el programa bandera de los
gobiernos latinoamericanos. La primera propuesta de EP la construyó el brasileño
Paulo Freire, con un método de alfabetización concientizador, Freire mira la
educación como una práctica de la libertad que orienta a las personas a fortalecerse
en el conocimiento para que no sean discriminadas, a pensar para dejar a un lado la
ingenuidad, la educación debe llevar al cambio y el desarrollo que necesitan los
oprimidos.
9. Importancia de la historia de la educación y la pedagogía
La diferencia entre la historia de la educación y la pedagogía, radica en que la
primera apareció como acción espontánea y natural, surgiendo después el carácter
intencional y sistemático que le da la pedagogía a la educación. La pedagogía hace su
aparición en la escena educativa en el momento de refinar técnicas y métodos para
transmitir un conocimiento, así como teorizar sobre los hechos educativos que se
presentan en cada momento histórico.
La historia de la educación va de la mano de la evolución del ser humano. No
existe ninguna sociedad por primitiva que sea en la que no se presente la educación.
Comenzando por la transferencia de simples saberes conocidos a las nuevas
generaciones para su perpetuación continua, hasta el establecimiento de hábitos y
costumbres, desembocando en culturas complejas transformadas en sociedades.
En las culturas y sociedades no se presentan únicamente tradiciones y
sincretismos, si no que todo esto se convierte en una gama de concepciones religiosas,
Profesorado en Pedagogía y Técnico en Admón. Educativa con Orientación en Medio Ambiente Curso: Teoría Pedagógica del Nivel Medio Código: APG-004 Grado: Segundo III Ciclo Clase #5 15/02/2020
14
filosóficas y tecnológicas, que son la base de las idiosincrasias de cada país. Todo
esto se fusiona en la concepción pedagógica actual y por lo tanto es lo que la da vida
y sentido de pertenencia al acto educativo.
La educación tiene su origen en las comunidades primitivas, y el punto de
referencia se encuentra cuando el ser humano pasa del nomadismo al sedentarismo,
ya que la caza y la recolección, son las principales fuentes de alimento y
supervivencia, y los elementos principales que influyen para abandonar el carácter
errático del ser humano y que éste se estableciera en lugares estratégicos para proveer
de alimentos a la comunidad.
Es en este momento en que comienza la transmisión de saberes entre los
integrantes de una misma comunidad -padres a hijos-, y por lo tanto de las primeras
ideas pedagógicas al aplicar técnicas y métodos austeros para hacerse de provisiones.
La complejidad de la educación comienza a aparecer por la comunicación que se
establece a través del intercambio de mercancías entre diferentes grupos de diversos
lugares. Por otro lado, también se originaba la división de clases sociales de forma
incipiente y rudimentaria que marcara en siglos posteriores a la educación.
Los métodos de enseñanza más antiguos se encuentran en el Antiguo Oriente
(India, China, Persia, Egipto), así como en la Grecia Antigua. La similitud educativa
entre estas naciones radica en que la enseñanza se basaba en la religión y en el
mantenimiento de las tradiciones de los pueblos.
Egipto fue la sede principal de los primeros conocimientos científicos: escritura,
ciencias, matemáticas y arquitectura.
La educación en la antigua China se centraba en la filosofía, la poesía y la
religión, de acuerdo con las enseñanzas de Confucio y Lao-tse.
Explorar la relación pedagogía-educación, implica también entender que ambas
entidades necesitan interactuar constantemente entre la abstracción y la praxis con
ellas mismas y con la realidad de la cual han emergido. Esta situación permite
visualizar la multiplicidad de dimensiones en las que ambas pueden actuar de forma
conjunta o por separado, directa o indirectamente, consciente o inconscientemente.
Durante esta correlación binomial, existen por lo menos dos grandes momentos
en cada una de ellas, por un lado se muestra el momento teórico que la sustenta y por
otro el de la aplicación dentro de la realidad misma, logrando de esta interacción la
construcción e identificación de las tareas básicas de todo suceso educativo: la
preservación, promoción e innovación de los conocimientos mismos; haciendo que
se visualice esta alianza como un binomio simbiótico; sin embargo es preciso
preguntarse si ambas comparten la suficiente plasticidad intrínseca (de forma
individual y/o colectiva) para extenderse, replegarse y crecer de forma unísona o será
que la pedagogía, por ser el soporte estructural para la concretización de la educación
posee estructuras más rígidas fundamentadas en la idealización de la educación, más
que en la educación misma.
Profesorado en Pedagogía y Técnico en Admón. Educativa con Orientación en Medio Ambiente Curso: Teoría Pedagógica del Nivel Medio Código: APG-004 Grado: Segundo III Ciclo Clase #5 15/02/2020
15
Actividad Individual
1. Leer el documento.
2. Elaborar un PNI (instrumento) sobre las diferentes teorías analizadas.
3. Agréguelo a su portafolio.