Simbolismo: Pájaro y Cielo

Hay miles de aves, cada una con supeculiaridad simbólica aunque locaracterístico de los pájaros es su vuelo.Esa capacidad de remontarse por encima delas cosas y los seres le hace ser un buensoporte del vuelo del alma. El pájaro y elalma transmiten esa ligereza apta para sermensajeros de lo divino. En el cielo no haycaminos trazados por eso el vuelo delpájaro es (aparentemente) libre.

Bastan dos alas para iniciar el vuelo. Enverdad, el vuelo humano es más complejo ynecesitamos, tal vez, unas alas másgrandes. Hay alas postizas como las deÍcaro pegadas con la cera de las abejas enel interior del laberinto del Minotauro, encambio, las alas verdaderas tienen quesurgir de una profunda intuición, fe yconfianza ante la existencia. Es el vuelodel místico el que se remonta por encima delas contradicciones de la vida cotidiana ydesde las «alturas» poder discernir loesencial de lo anecdótico, de la mismamanera que el águila, reina de los cielos,divisa la globalidad del territorio y

focaliza aquello que busca.

El lenguaje de los pájaros es ininteligiblepara la conciencia ordinaria, pero siescuchamos en quietud, su canto nos hablade libertad y de celebración de la vida quese ilumina cada amanecer. La belleza de sutrino y gorjeo nos habla de juego y deseo,pero también de simplicidad. Podríamosdecir que los humanos somos muy pesados yno aptos para el vuelo. Demasiadas cosas,demasiadas normas y demasiadas creenciasenrarecen la realidad impidiéndonosapreciar lo esencial de la vida.

Cuando nosotros miramos hacia delante vemoscosas pero los pájaros ven el espacio entreellas por donde tienen la libertad devolar.

Por Julián Peragón

Simbolismo: Camino y Montaña

Dice el refrán oriental que los caminosfáciles no llevan lejos. El Camino es, portanto, el símbolo del caminante que seadentra en un territorio, de entrada,desconocido. Sendero que le reta, que lepuede sorprender y también provocarinnumerables miedos. Basta cuestionar loconocido, lo que nos han inculcado sinningún tipo de cuestionamiento paraconvertirnos en buscadores.

Y empezamos a buscar mucho antes de saberlo que buscamos, antes también de haberadquirido las herramientas mínimas parasituarnos en el territorio. Empezamos acaminar porque nos apasionamos y porque nosasfixiamos en el entorno grupal y socialdonde las ideas son fijas y las leyesinamovibles. Caminamos, en definitiva, parano volvernos locos. Pero como diría elpoeta: caminante no hay camino… En realidades nuestro paso el que configura una líneavital que se demostrará con el tiempoprecisa o imprecisa y que, sin duda,marcará el carácter de nuestro destino.

El Yoga moderno que se ha divulgado tienetécnica pero cojea cuando buscaorientación. Únicamente el compromisosincero con una práctica nos hacebuscadores de un estado de plenitud ylibertad y eso requiere intención de lamisma manera que el buen caminante sigue sutrayecto llueva o haga sol, pendiente abajoo con cuesta pronunciada. El camino delYoga es avanzar progresivamente, de formainteligente, a través de los obstáculos eimponderables que seguramente aparecerán en

el camino.

De ahí que, al hablar del camino, pensemostambién en subir la cumbre de una montaña.Muchísimas de ellas a lo largo del orbeestán consideradas como espacios sagradostal vez porque sus cimas son capaces deacariciar el cielo. Sagradas por el airepuro y la grandiosidad del horizonte que secontempla. Montañas donde el pensamientomágico situaban a los dioses pero que son,para nosotros, el premio de un esfuerzo ala escalada.

La montaña es el eje del mundo y nosrecuerda que tenemos muchas aristas parallegar a la misma cima. Podemos ir por lacara norte o por la sur, en vertical oserpenteando a través de sus laderas. Elcamino y la montaña vuelven a dialogar,aquél es orientación y ésta la meta, metaque se descubre, sorprendentemente, partede mismo camino pues la cumbre hay quedescenderla. En realidad la montaña era unaficción pues el camino jamás acaba ya quevive en la suela de nuestros zapatos.

Por Julián Peragón

Simbolismo: Rueda y Centro

A diferencia del círculo al querepresentamos en en plano fijo, la Ruedaremite al movimiento pues gira como elcielo que vemos pasar, como el Sol quevuelve cada día, durante todo el año. Aveces se ha representado al Sol como unarueda de fuego brillando en el azul cielo,otras se ha segmentado la rueda en cuatropartes que simbolizaban las estaciones odoce porciones cada una vinculada con lascasas zodiacales.

La rueda gira como la vida y nos recuerda ala Fortuna que como una ruleta que girareparte la buena (o mala) suerte. Tambiénel samsara en la filosofía hinduista ybudista se representa como una rueda quegira y gira de forma ilusoria generandosufrimiento.

Parece que todos (menos la persona sabia)estamos atados (identificados) con lassituaciones que vivimos en esacircunferencia que dibuja la rueda. Amenudo las circunstancias en la superficiede esa rueda en movimiento nos elevan hastael poder, el éxito, la fama o la riqueza,pero la rueda gira inexorablemente y, tarde

o temprano, nos encontraremos también conla impotencia, el fracaso, el anonimato ola pobreza.

No nos damos cuenta que todos los puntos deesa rueda están a la misma distancia delCentro. Las situaciones buenas o malas,alegres o tristes, fáciles o difícilestienen la misma potencialidad de aportarconsciencia, a menos que se conviertan en losas pesadas que nos aplastan. Elmovimiento de la rueda nos recuerda quetodo es impermanente y que, todo va yviene, como un eterno retorno. Así podemoscomprender que cada punto de la rueda tieneun radio que lo conecta con el centro.

En el centro de la rueda hay quietud desdeel que poder contemplar la globalidad denuestra vida. Ese centro es nuestro hogar,donde percibimos la esencia y se expresanuestro Yo profundo, precisamente el que leda sentido a todo lo que vivimos. Es, porseguir con el símbolo, desde el puntocentral que construimos el perímetro de larueda.

No cabe duda de que debe existir un diálogoentre periferia y centro. Quedarse en laperiferia, como es habitual, es la formamás directa de «perderse», de vivir unavida que no es propia sino inventada,condicionada y reactiva. Pero también escierto que retirarse a ese centro ensoledad y quietud, ajeno al mundo, puedeconvertirse en un refugio lleno de miedo yfantasías. La Rueda nos invita a fluir conla superficie sin perder el centro, estaren la forma contemplada desde lo másnuclear, intentando humildemente mantenerel equilibrio.

Por Julián Peragón

Simbolismo: Sol y Corazón

Gran parte de las religiones que hanpervivido hoy en día fueron, en su tiempo,religiones paganas que adoraban al sol. Yno es para menos, el sol es nuestra fuentede luz, calor y alimento porque todaverdura y todo animal (herbívoro) quecomemos se alimenta del sol.Las fiestas de Navidad, Pascua, San Juan,fiestas de la cosecha coinciden con lossolsticios y equinoccios que marca el Solen su recorrido anual (es decir, la Tierradesde la perspectiva heliocéntrica). ElSol, como todos sabemos, es el centro denuestro sistema planetario, es el astro elque marca el ritmo de nuestra vida.Hay algo extraordinario en el Sol, como encualquier estrella. Su luz y calor son

fruto de una combustión. Literalmente elSol se quema día a día y por eso, morirácomo estrella tarde o temprano, aunquetodavía falten muchos millones de años.Desde esta perspectiva, el símbolo esevidente. Vivir implica “quemarse”,combustionarse hasta terminar agotados.Morir, de alguna manera, habiéndolo dadotodo. Muy al contrario de aquel que calculaen sus actos, busca el mínimo esfuerzo,escaquea el bulto y hace lo mínimo para irtirando.Como el Sol es centro de un sistema, remitea este otro centro que está en nosotros yque es el corazón. El corazón late (brilla)desde que estamos en el vientre maternohasta que expiramos por última vez.A diferencia de la Luna, siempre cambiante,el Sol se mantiene fiel a sí mismo sinninguna modificación en su redondez. Noobstante, es cierto que de tanto en tantoel Sol es eclipsado por la Luna al igualque nuestro corazón se ve amordazado oreprimido por nuestras razones o nuestrosinstintos.Conectar con el corazón es conectar con elasiento del alma, generosa y compasiva. Asíel corazón es fuente pero también mediadorentre arriba y abajo, izquierda y derecha,delante y detrás, esto es, puente entre lopúblico y lo privado, la fuerza y lasensibilidad, la resistencia y el impulso,etc.Volver al corazón es volver al centro deuno mismo y descubrir nuestras motivacionesprofundas.

Por Julián Peragón

Simbolismo: Ola y Mar

El mar y el océano es ancho y profundo, ynos recuerda aquello que entendemos porinfinito. De hecho, el misterio es tanabismal como el mismo océano. ¿Qué somosnosotros delante del misterio?Probablemente una gota de agua.La ola viene y va y nos recuerda que, aligual que nuestra respiración, somos ritmo,un compás de vida hecho de pequeños ygrandes ritmos entrelazados. La ola nosrecuerda también que somos llevados por elviento, o por muchos factores de los cualesla mayoría son desconocidos. ¿Sabríamosdiscernir en un sola respiración lo quecorresponde a la postura, al acortamientomuscular, a la química de la sangre, alestado emocional o a la marca de lagenética? La vida es compleja, sin duda.La metáfora de la ola es interesante porquerefleja la sensación de individualidad. Laola se sueña libre en la cresta pero no seda cuenta que sin la profundidad del océanono sería nada.Somos, por así decir, infinitud que seconcreta en un instante, en una forma,

pero, claro está, la ola devieneimpermanente pues tarde o temprano sedeshará o chocará contra la roca estallandoen mil gotas.Todo esto nos lleva a entender mejor elsimbolismo del agua. Ésta se adaptaperfectamente a cualquier continente.Abraza la cosa rodeándola o sumergiéndola.Y siempre busca la profundidad, se cuelapor las rendijas más insospechadas. Esabúsqueda de la profundidad, despierta odormida, también está en el ser humano.Somos mayoritariamente agua, tenemos uncuerpo sensible que capta las energías ylas vibraciones que nos llegan. Seguramenteno tardaremos en entender que el agua, lade dentro y la de fuera, es sagrada.

Por Julián Peragón

Simbolismo: Perla y Arena

En el fondo del mar, debajo de una cueva:

una ostra. Y dentro, tal vez, una perlapues no todas las ostras están preñadas deellas.Consideramos, desde una perspectivacultural, que la perla redonda, suave,brillante de nácar… es un tesoro. Pero notodo el mundo sabe que en el interior de laperla existe un grano de arena.Grano irritante, irregular e incómodo quela ostra pacientemente lame y lame hastaquitarle todas las aristas, hasta dejarlasedosa de tantas capas de nácar que logralamer.Sin embargo, lo que para la ostra es unincordio y para el humano algo casiinvisible y despreciable, visto a la luz deun microscopio, un grano de arena pareceuna piedra preciosa. Una preciosidad quetiene en su seno la misma eternidad. Granode arena que ha recorrido infinitas vecesel desierto, que ha surfeado las orillas delos mares, recorrido los ríos, despeñado dealtas montañas, sumergido en lasprofundidades marina y así, siguiendo lamisma evolución.Por eso podemos decir que arena y ostra soncircunstancias en el camino para nuestraalma. De entrada pareciera que lassituaciones con las que batallamos sonbuenas o malas, pero si el alma devienesabia entiende perfectamente que dichascircunstancias son neutras, puro potencialde conocimiento, oportunidad de crecimientointerior.La sabiduría interior sabe convertir laincómoda arena en una perla preciosa aunqueesto requiera esfuerzo, paciencia y tal vezsufrimiento.

Por Julián Peragón

Simbolismo: Estrella y Cielo

Cuando el Sol desaparece los navegantesnecesitan conocer las estrellas paraorientarse. Sin embargo, a ras de suelo, elhecho de mirar el cielo estrellado yaindica un primer movimiento de levantarsepor encima de lo mundano, inmediato ycotidiano.Siempre estamos rodeados de estrellas perola luz del Sol, tan potente, las oculta,necesitamos pues la negrura de la nochepara percibir la sutileza de sus luces. Aveces parece recordarnos que la potencia denuestra razones no nos deja percibirnuestras intuiciones.Si proyectamos en perpendicular la linea denuestros pies cuando estamos derechos nosdaremos cuenta que, esa proyección,coincide en el centro de la Tierra. Como sinos quisiera decir que todos los humanospertenecemos a una misma raza, a una mismacepa, a una misma archiabuela. Sin embargo,al proyectar la perpendicular desdenuestras cabeza cada persona se encontrarácon una estrella diferente entre loscientos de millones de estrellas que hay ennuestra galaxia. El simbolismo es claro,

partimos de un tronco común pero cadadestino es único e irrepetible, cada caminotrazado de nuestra vivencia escompletamente original. La estrellasimboliza ese destino.En el Tarot de Marsella, el arcano de LaEstrella nos habla del alma: una señoradesnuda, arrodillada y regando con dosjarros, símbolos de desnudez, humildad ygenerosidad. Un pájaro negro a punto deiniciar el vuelo nos recuerda que el almaes aquello en nosotros que sobrevuela porencima de lo inmediato y rutinario. Noobtante, el símbolo que nos interesa esprecisamente la gran estrella que estásobre su cabeza. Supuestamente es Venus,una estrella errante para los antiguos,diosa de la belleza y del amor. Esealumbramiento nos sugiere que el alma, esotan nuclear en uno mismo se alimenta dearmonía y verdadero amor, de lo contrarionuestra alma se seca y se siente exiliada.

Por Julián Peragón

Simbolismo: Semilla y Fruto

Una semilla es tan pequeña que a menuda ladesechamos por insignificante. Todas ellascon muy pocas variaciones pero con unadiferenciación en su floraciónimpresionante. Sin embargo, todosacertaríamos a reconocer la granpotencialidad de cualquier semilla quepuede convertirse en una flor multicolor oun árbol frondoso.¿Qué necesita una semilla para convertirseen un árbol? ¿y qué, una persona paradesarrollarse? Lo que en la semilla estierra fértil, agua, calor y aire… es ennosotros, disciplina anhelo, voluntad,apasionamiento o compromiso.El desarrollo de la semilla es su camino“espiritual”, en parte depende de lascircunstancias externas, pero también de lacalidad de la semilla. Ésta nos recuerdaque es necesario florecer.Sin duda, todo en el árbol apunta al fruto,sin el cual no podría reproducirse.Podríamos decir que el fruto es la esenciadel árbol, y además, no es para él (valgael simbolismo), sino para una nueva vida.El fruto cuando está maduro cae y el árbolno lo retiene pues se llegaría a pudrir. Elfruto se convierte así en desapego. Undejar que la vida se renueva.Hay, no obstante, una paradoja en el fruto,

desde la perspectiva de nuestra concienciaordinaria. La pulpa del fruto, carnosa ysabrosa que es (lógicamente) la que noscomemos no es lo esencial sino el hueso,donde está contenido la informacióngerminal. Es como si nos dijera que loesencial hay que buscarlo en lo interior,en la parte más dura y seca del fruto.Un árbol cargado de frutos se inclina,“humilde” como los sabios llenos de tesorosdel conocimiento pero libres de soberbia.

Por Julián Peragón

Meditación Vientre, Pecho y Mirada

Esta es una meditación especial hecha enparejas. Frente a frente sentados enpostura de meditación conectamos con losojos cerrados con nosotros mismos y nuestrarespiración.

A partir de aquí enfocamos la mirada sobreel vientre del compañero. Observar alvientre es una manera indirecta deprestarle atención a la respiración, y de

ahí a todo el mundo emocional quecontenemos bajo la piel. Tenemos, sin duda,un cerebro instintivo en nuestras entrañas.Y nos sentimos raros cuando algunasituación es turbia aunque nuestra razón nolo detecte. Para navegar en ese mundoinstintivo (y sabio) nos ayudamos de larespiración. Pero la respiración no esmeramente un juego de presiones, unafisiología de la química de la sangre, larespiración es un cordón umbilical con laenergía vital y en esta etapa buscamosconectar con el gozo de respirar. El placerde sentirnos respirar y de dejarnos fluiren el flujo del aire que entra y sale sinesfuerzo.

Al cabo del rato, subimos la mirada alcentro del pecho del compañero. Tambiénaquí hay un cerebro mamífero sensible a losafectos. Al llevar la mirada y la atencióndescubrimos muchas veces,sorprendentemente, que arrastramos una losade tristeza o una soledad no querida, unafrustración contenida o un dolor deabandono. Dejar que se abra el pechosutilmente y conectar con la empatíaamorosa hacia el otro, hacia todos losotros, nos libera del rencor y del odio.

Por último, subimos la mirada a los ojosdel otro. Es cierto que hemos de atravesaruna barrera de tabú e incomodidad socialpues la mirada nos delata, pero enseguidala mirada del otro nos lleva a unapresencia muy profunda. El otro que nos vey al que vemos más allá de la imagensuperficial, hacia un sentir profundo ytambién, hacia un silencio mental profundo.Es como si la mirada del otro quitara eldesagüe de nuestro alterados pensamientos.

Por Julián Peragón

Meditación y Centros de Energía

Definir lo que es un chakra no es tansencillo como la Nueva Era pretende. Enparte porque es cierto que tenemos uncuerpo energético y sutil dondeexperimentamos movimientos de la energíavital. Pero también, y aquí está locomplicado, los chakras forman parte de unelaborado universo simbólico que el yogui(o la yoguini) utilizan para su ascesis,como soportes de concentración.

En todo caso, lo importante es prestaratención a esos centros especiales en suvinculación con el despertar de laconciencia. Haremos una meditación enparejas donde uno le pone las manos en laszonas de los chakras sintiendo como podemosvincular dos centros entre sí por sintonía,de esta manera reforzamos lasensibilización energética.

Chakra 1º con 7º

La base y la corona. La especie y la

individualidad. La energía y la conciencia.Shakti y Shiva.

Chakra 2º con 5º

La pelvis y el cuello. La reproducciónsexual y la reproducción cultural. Loinstintivo y lo intelectual.

Chakra 3º con 6º

Acción e intuición. Autocentramiento yglobalidad. Poder y Sabiduría.

Chakra 4º con 4º

Centro. Corazón. Integración. Amor.

Por Julián Peragón