¿Es Ollantala eleccion correcta?(o nos volvimos a

equivocar?)

(pág. 3)

Cinco novedades que debes saber antes de volver a

escribir(pág. 6)

«Debemos formar

profesores lectores»

Entrevista a la

profesora Liliana

Vílchez (pág. 7)

2011: Año del Centenario del

Nacimiento del Amauta José

María Arguedas

(pág. 10-11)

voz propia

Luego de algunos años llenos de intentos

frustados (por diversas razones) Voz Propia se en-cuentra nuevamente entre nosotros con el mismo propósito: servir de espa-cio para la publicación del quehacer institucional. Este nuevo número refleja

Director: Prof. Sandro Castillo Colaboradores: Paola Bracamonte, Nilo León, Silvia Flores (profesores); Guido Silva, Jhonatan Merino, Renzo Regalado, Paul Anco, Arias (alumnos).

ENCUESTA

¿Cree usted que Ollanta Humala hará un buen go-bierno?

SI NO68% 32%

Actualidad

El supuesto profeta Dos Santos, que acertó en varias de sus predicciones (el aten-tado contra las Torres Ge-melas, el terremoto en Ja-pón), se equivocó esta vez al pronosticar que Keiko sería nuestra próxima presidenta.Estamos más tranquilos, porque si erró es probable que también se equivoque en lo del terremoto que pro-nosticó para nuestro país. ¿Se puede cambiar el desti-no?

(Renzo Regalado; Cír-culo)

SE EQUIVOCO, FELIZMENTE

LA IZQUIERDA EN EL PODER

Desgracia en Japon

El terremoto de 8,9 grados marcó la vida de muchos japonenes que lo perdie-ron todo a causa del terre-moto y posterior itsunami. La ciudad más afectada fue Fukushima. Si un país tan bien preparado sufre este tipo de desgracias, ¿qué nos espera si algo similar ocu-rre en nuestro país, consi-derando la precariedad de las miles de viviendas que cubren los cerros limeños

DIERON CON BIN LADEN

La muerte del líder de Al-Qaeda, Osama Bin Laden, dio la vuelta al mundo. Bin Laden fue asesinado —y su cuerpo arrojado al mar— por una tropa del ejército norteamericano que se in-filtró en la mansión donde se ocultaba. Esta acción es uno de los máximos logros de EE.UU. en su propósito de hallar al culpable de los atentados del 11 de septiem-bre.

(Arias; Círculo)

Editorial la vocación de los profeso-res y alumnos por escribir —bien, por cierto—, y el deseo de ser escuchados. Queremos que este espacio canalice los conocmientos de nuestros docentes y el espíritu crítico y creativo de nuestros alumnos. De ahí la importancia de que el nú-

mero tres, cuatro y los su-cesivos reparen los años de sequía académica. Ojalá el apoyo de los colegas y de la coordinación del cole-gio permitan que este re-nacer en verdad lo sea.

h

Prof.: Sandro Castillo C.

2

Las elecciones 2011 fue-ron históricas ya que por primera vez la izquierda llega al poder por medios democráticos; ahora el Perú será conducido por las riendas de un gobier-no nacionalista. Esta de-cisión ¿será correcta? No lo sabemos; solo queda esperar que el tiempo nos dé la respuesta.

(J. Merino; Círculo)

Es llanta

la elecci nc rreta?

Al término de estas elecciones, que tuvo como ganador al candidato de Gana Perú, esta interrogante se encuentra presente en todos los perua-no: «¿Decidimos correctamente o todas las calumnias de los medios de

prensa terminarán siendo verdad».Desde mi perspectiva, el pue-blo eligió acertadamente. Para fundamentar mi posición me basaré en tres argumentos de carácter económico, ético-moral y social. La economía social que propone el nacio-nalismo es la más correcta para el periodo de apogeo que vive nuestro país. Muchos economistas (Hernando de Soto, PPK…) se jactan del de-sarrollo económico alcanzado por el Perú (esto en cierta me-dida es verdad), pero se olvi-dan adrede de mencionar que este aparente crecimiento solo se concentra en un minúsculo conjunto de personas que son dueñas de los grandes grupos económicos. Por eso, apoyo una economía que distribuya la riqueza, que sea más justa y que en un mediano plazo disminuya el abismo entre las clases sociales que conforman nuestro país.

En el aspecto ético-mo-

ral no cabe duda alguna quien se alza victorioso. Sin embar-go, con todas las pruebas de un pasado corrupto, el 48% del pueblo peruano apostó por toda esa lacra política que representa Keiko Fujimori y

sus secuaces. Resulta inexpli-cable cómo el Perú se pudo olvidar tan rápidamente de ese Estado que buscó solucio-nes asistencialistas y facilistas. Asistencialistas porque era un

gobierno que entregaba dá-divas al pueblo, jugando con sus necesidades, mientras los corruptos se repartían el bo-tín; facilista porque buscó so-luciones poco elaboradas sin pensar en el futuro, como el

programa secreto de esterili-zación (que aplicó una políti-ca antiquísima de la sobrepo-blación de Malthus).

En el aspecto social, en el Perú, se evidencia notoria-

política

3

¿o nos volvimos a equivo-

car?

mente las diferencias sociales. Nuestro país necesita un es-tado que se comprometa con el pueblo que lo eligió, esa población que necesita solo de un empujón para salir ade-lante. Necesitamos un Estado que defienda los derechos del proletariado, que elimine, por ejemplo, el CAS y que aumente paulatinamente el sueldo mínimo hasta cubrir el costo de la canasta básica familiar.

En resumen, el Perú eli-gió de manera correcta, de-cidió por un candidato que representa el reclamo del pueblo. Esperamos que este gobierno –el primer gobier-no de la izquierda- aplique un socialismo moderado como lo hizo Lula da Silva en Brasil, con este modelo y el apogeo que vivimos podremos por fin celebrar y vivir en una socie-dad más justa.

Por Guido Silva

Criticado por haber apoyado expresamente a Ollanta Humala,

al parecer a Mario Vargas Llosa no le quedó otra opción que elegir al exmilitar, a quien había calificado duramente en el 2006. La caricatu-ra de Carlín muestra, precisamen-te, ese cambio en la ideología del

literato peruano.

4

6

5

143

El Liceo San Juan

en imágenes

5

8

7

10

92 (1) Los aplicados alumnos de Círculo en una foto que refleja su espíritu laborioso. (2) Pero no son los únicos que disfrutan del estudio; es-tos pequeños también lo hacen. (3) En nuestro colegio, las danzas se practican desde muy ni-ños; en la foto, la profesora Liliana y sus niños de inicial. (4) La profesora Patricia orientando a sus alumnos de primaria. (5) Mural que recuer-da el Día del Padre. (6) Al parecer este novato chef, prefiere comer antes que cocinar. (7) Paul Anco en el concurso de oratoria versión 2010. (8) No todo es estudio, es hora de ir a jugar. (9) Esta parejita encandiló a los directores, quienes disfrutaron de su baile. (10) El elenco de danzas (2010) en el concurso organizado por el colegio El Buen Pastor.

cinco novEdAdEs quE dEbEs sAbEr AntEs dE

volvEr A Escribir

Este diccionario (publicado el 2005) pretende disipar algunas dudas frecuentes sobre la escritura de ciertas palabras (¿ong o ong´s), signos de puntuación (¿coma entre sujeto y ver-bo si aquel es extenso?), etc. Encuéntralo en cualquier libreria a solo 80 soles.

Texto infaltable en la biblio-teca de cualquier docente preocupado en el estudio de su idioma, la Nueva gramá-tica (2010) nos ofrece en sus más de 400 páginas un es-tudio minucioso de nuestro idioma. Costo: 80 soles.

Numerosos cambios y novedades en el uso de las tildes, mayúsculas, grafías, etc., hacen de Ortografía un texto imprescindible y de una lectura necesaria para todas

las personas que se enfrentan día a día con el lenguaje escrito.

(A propósito de la rAE Y su ortografía 2010)

OTRAS PUBLICACIONES DE LA RAE

Sí, leyó bien; ahora no hay razón alguna para escribir la tilde sobre la o. Al pa-recer la razón se impone ya que es poco probable que la o se confunda con el 0 (cero) dado el mayor tamaño del segundo. Ade-más, se debe considerar el espacio entre los números y la grafía (1 o 2) frente a una cifra (102).

Otro sensato acierto; pier-da de vista y despreocúpe-se de analizar el contexto para optar entre mayús-culas o minúsculas en los cargos y similares. Aho-ra, escríbalo siempre con minúsculas: La alcaldesa prensentó el informe de su gestión.

Colocar o no los dos pun-tos luego del verbo es era un verdadero dolor de cabeza; decimos era, porque hoy ya no lo es: no se coloca dos puntos luego este verbo o de alguna de sus variantes. Eso sí, se permite este signo si se trata de una lista verti-cal. ¿Por qué en un caso sí y en otro no? Compra el libro.

El prefijo ex, que antes iba separado del sustantivo al que acompañaba (ex no-vio, ex ministro...), ahora se escriben juntos: El ex-novio de mi hermana se disculpó por su falta. Sin embargo, se escribirá se-parado cuando el sustan-tivo sea pluriverbal: El ex primer ministro declaró a la prensa.

¡Adiós a la tilde sobre

la o!

novEdAdEs

6

1

2¿Alcalde

o alcalde?

3¿Solo o sólo?

Vamos por partes. La Or-tografía del año 1999 jus-tificaba la tilde en solo (de solamente, claro) en caso de ambiguedad. Pero dado el contexto oracional es poco probable que esto ocurra (es decir, que se confunda el solo de solamente con el de soledad). En conclusión, el solo (en sus dos formas) ya no se tilda.

4El son y los dos puntos

5El ex ahora ya no se separa

7

Docente de carrera, especialidad Lengua y Literatura, amante de los libros y con seis años de experiencia en la implementación del Pro-grama de Plan Lector en la Institución Educativa Privada Liceo San Juan. Egresada de la Escuela de Directores de IPAE, con estudios de postgrado en Diseño Curricular y Gestión de Calidad en Institucio-nes Educativas; Liliana Vilchez nos cedió esta entrevista donde nos

habla de su pasión: los libros.

1. Profesora Liliana, ¿el Perú es un país que lee?Lamentablemente, el Perú no es un país que lee. En el Perú, no hay una cultura lectora y las estadísticas lo dicen. En América latina hay países, como Colom-bia que tienen un buen promedio de lectura; sin embargo, en el Perú se lee en promedio un libro y medio por persona al año. Eso nos dice que nuestro país no es un país que lee, y esto una tarea pendiente de todos los peruanos, so-bre todo, de las personas que trabajan en educación.

2. ¿En una sociedad prác-tica, porque resulta vital la lectura?Yo creo que la lectura es vi-tal en cualquier situación. La lectura te ofrece un es-pacio que nadie lo puede remplazar, es un espacio de recreación, un espacio de reencuentro con el otro a través de los personajes, un espacio de conocimien-to de la historia, de acer-camiento a relatos reales, imaginarios, maravillo-sos que te trasporta a un

mundo mágico. Creo que la lectura es una caja de pan-dora donde puedes encon-trar miles de cosas.

3. Un padre ingeniero quiere que su hijo sea in-geniero, por eso le da más importancia a las matemá-ticas. ¿Por qué cree usted que los padres piensan así?Un mito que debemos rom-per es aquel que dice que solo el que sabe matemáti-ca será exitoso; y eso no es verdad. La comunicación es tan importante como las matemáticas. Es un estereo-tipo que debemos cambiar.

Hay muchos colegios priva-dos que tenían muchísimas horas de matemática, esta-mos entre ellos; sin embar-go, con el tiempo nos hemos rectificado, ahora tenemos igual número de horas en el área de Comunicación. No olvidemos que vivimos en un mundo donde cualquier profesional, sea ingenie-ro o antropólogo, necesita potenciar sus habilidades comunicativas, necesita re-dactar buenos documentos, informes, liderar equipos,

tomar decisiones, solucio-nar problemas, negociar conflictos; en fin, esas habi-lidades que debemos cons-truir y desarrollar en nues-tros alumnos para lo cual la lectura ayuda mucho.

4. Usted que cree que es lo esencial que debe hacer un profesor para motivar a sus alumnos para que em-piecen a leer?Creo que lo primero que debe de hacer el profesor es ser un buen lector, y ese es un tema que debemos trabajar. Hay que capacitar a los profesores en el desa-rrollo del hábito lector y en el desarrollo de sus propias habilidades comunicativas y lectoras.

Si el profesor lee, si el profe-sor realmente siente pasión al leer, va a contagiar esa pasión a sus alumnos, pero si el profesor no tiene ese hábito, ¿cómo formamos lectores? Esta es la primera tarea, basta que el profesor sea un buen lector para que de por si sea un comuni-cador de la bondades de la lectura, para que de por si

sea un gran motivador de la lectura.

5. ¿Recomendaría los li-bros clásicos?En las escuelas, uno de los mitos que hay que romper es el creer que la lectura solamente es leer libros clásicos. Un chico del siglo XXI lee un libro del siglo XVI y en las pri-meras líneas se aburre. Pero como tiene que en-tregar un resumen se va a Internet. Es preferible, si queremos formar buenos lectores, darles libros que lo van a enganchar, con el que se sienta identificado.

6. Para concluir, ¿un li-bro o Internet?Definitivamente un libro, la tecnología es necesaria, pero un libro te sirve no solo para ti, sino también para tus hermanos

«dEbEmos formAr profEsorEs lEctorEs»

Liliana Vílchez

EntrEvistA

Seguramente, hoy los peruanos nos quedamos sor-

prendidos del auge de la cumbia y de la fusión de géneros entre el rock y al-gunos temas clásicos de la cumbia de los años setenta ( e s p e -

c i a l -mente de Juaneco y su Combo) por parte de gru-pos como Bareto.

Todo esto se remonta a la década de los cincuenta, cuando se produjeron las migraciones de la sierra a la capital, movimiento migra-torio que trajo consigo las

costumbres y tradiciones de estos pueblos, los cua-les con el pasar de los años y de las generaciones dio lugar también a la búsque-da de una identidad propia ya que no eran totalmente oriundos del ande que ha-

bía albergado a sus a n c e s t r o s ,

p e r o t a m -

p o -co

e r a n « l imeños

netos» por lo que crecieron en un ambiente distinto con influencias musicales de diverso tipo, como el rock, las guara-chas y la música criolla.

Lo que se gestaba en el Perú era una alternativa que fusionaba las influen-cias andinas, la cumbia y una estructura instrumen-

tal propia del rock (guita-rras, bajo y órgano) con elementos afroamericanos como el timbal y las tum-badoras, aunadas a una voz principal y coros.

El inicio de todo esto se remonta hacia 1968, cuan-do un joven rimense, Enri-que Delgado Montes, quien en sus años de adolescente ya había acompañado a la reconocida Pastorita Hua-racina , se lanzó en la aven-tura de algo novedoso para ese entonces: una nueva expresión musical a la que se conocería como cum-bia peruana con un grupo al que se denominaría Los Destellos.

En su primer LP se mostrarían temas que más tarde serían reconocidos como es el caso de «El avis-pón», «La ardillita» y «El re-negón», entre otros, los cua-les marcaron el inicio de un nuevo período en la historia de nuestra música. De este grupo, cabe destacar algo muy especial: la habilidad de sus cuatro principales músicos para componer.

Primero, Enrique Del-gado, líder y primera gui-

tarra, principal composi-tor e interprete del grupo; luego, Fernando Quiroz en la segunda guitarra, con creaciones en la línea del rock; en el bajo, Humber-to Caycho, compositor de melodías con influencia andina, y, finalmente, el tumbador Ricardo Oliver, quien seguía una línea mas «alimeñada» en el grupo.

«Todo esto [el origen de la cum-bia] se remonta a la década de los

cincuenta, cuando se produjeron las migraciones de la sierra a la capital.»

A partir de 1970, le se-guirían en este trajín mu-sical agrupaciones limeñas como Los Ecos, de Edil-berto Cuestas; Los Gira-soles, con Félix Martínez; Los Beta 5, de los herma-nos Canevello; Los Diablos Rojos, de Marino Valencia, entre otros. Asimismo, del oriente peruano asomaría la cumbia amazónica con Los Mirlos, de Jorge Rodríguez

mÚsicA

8

desde los destellos hasta

el Grupo 5Mucho antes de que «El embrujo» o «La culebrítica» hicieran mover las caderas de miles de peruanos, hubo temas que encandilaron a la Lima provinciana de los sesenta. Temas como «Elsa», «La ardillita» fueron presagio de lo que

la cumbia es hoy en día: pasión de provincianos y moda de «apitucados».

Profesor Nilo León

desde los destellos hasta

el Grupo 5Mucho antes de que «El embrujo» o «La culebrítica» hicieran mover las caderas de miles de peruanos, hubo temas que encandilaron a la Lima provinciana de los sesenta. Temas como «Elsa», «La ardillita» fueron presagio de lo que

la cumbia es hoy en día: pasión de provincianos y moda de «apitucados».

y posteriormente con Jua-neco y su combo.

En 1973, Los destellos graban el LP Arrollando del cual destacó el éxito «Amor andino». Con este tema se crea una nueva vertiente andina en la cumbia perua-na. Surgen grupos como El grupo celeste, que daría a conocer a Lorenzo Palacios, Chacalón; El súper grupo, de Lener Muñoz; Chacal y sus estrellas, por citar algu-nos casos. También surgiría la denominada cumbia de la carretera central con grupos como Los sanders de Ñaña, cuyos herederos continúan con esta obra musical.

En 1977, aparece un grupo con un sonido pe-culiar y un cantante que sería considerado como el de mayor vigencia en este género. Estamos hablando del conjunto Los ilusionis-tas, con su vocalista Carlos Ramírez. Terminando la década de los setenta y al inicio de la siguiente déca-da, aparece en el espectro musical un grupo prove-niente del departamento de Junín que sigue la línea de la cumbia andina: Los Shapis,

social como es el caso del tema «Navidad del preso».

Finalmente, en estos tiempos de dictadura del rating y la frivolidad es im-portante resaltar que aún se está en deuda con los autén-ticos creadores y forjadores de un género musical que hoy trasciende las fronteras y que es reconocido inter-nacionalmente, tal vez muy a lo nuestro tengan que pa-sar muchas décadas para re-conocer a quienes de verdad merecen ser homenajeados.

The Roots of Chicha: “Psychedelic Cumbias

From Peru”

The Roots of Chicha: Psychedelic Cumbias From Peru , disco pro-ducido por la america-na Barbes Records, ha logrado reunir a Los Destellos, Juaneco y su Combo, Los Mirlos, Los Diablos Rojos, Eusebio y su Banjo y Los Hijos del Sol en un disco cuya música es considera-da como el subgénero más cautivante de los últimos años. Puedes bajarte el disco com-pleto en http://sintoni-zando.com/categorias/albumes/

9

de Chapulín y Jaime Morei-ra, quienes popularizaron el tema «El aguajal», de gran impacto en la capital. Con ello la cumbia peruana co-noce agrupaciones nuevas y algo efímeras con lo cual se evidenciaba ya el desgaste de esta expresión popular.

Sin embargo, en la dé-cada de los noventa con el marketing y los castings arremeten los grupos de adolescentes y pasos de co-reografía para mostrarnos que este género podía ser aceptado por otros públicos que antes veían con despre-cio a esta expresión popular.

Recientemente, se des-taca la figura del rollizo Abelardo Gutiérrez cono-cido popularmente como Tongo, quien constituye la figura excéntrica por exce-lencia de la farándula nacio-nal, aunque es importante recordar sus grabaciones de inicio de los años ochenta de interesante contenido

2011: Año del centena-rio del nacimiento

del Amauta José maría Arguedas

«Escribimos por amor, por goce y por necesidad, no por oficio.»

(Arguedas)

«El gran objetivo de este centena-rio: difundir la obra de Arguedas entre todos los peruanos y prin-cipalmente entre los jóvenes.» (Mario Vargas Llosa)

10

Este año en el que celebramos el centenario del natalicio del Amauta Arguedas es importante apreciarlo como un escritor que nos legó una importante crítica a los valores humanos que se cosechan en una sociedad dividida por los in-tereses de las marcadas clases sociales y la discriminación que hasta hoy es un reflejo de nues-

tra propia intolerancia. Profesora Silvia Flores

11

Durante mucho tiempo nos negábamos a reconocer que nuestro país es —en palabras de la lingüista Ines Pozzi Sco-tt— un país multilingüe y plu-ricultural, no sentirnos vincu-lados a esta magnificentísima cultura es despreciar le esen-cia misma de nuestro pueblo caracterizado por sus costum-bres y tradiciones.

Cierto es, que el Perú ha albergado dos mundos opues-tos, el grupo dominador y al dominado; éstos se han con-

vertido en la fuente principal para la visión de Arguedas que nos relata en sus historias.

José María Arguedas siempre expresó su fascinación por las creencias y los rituales quechuas, así como el estado en el cual se relegaba al indio peruano. Su labor como nove-lista y difusor de la literatura quechua hacen de él una de las

figuras claves del siglo xx que ha tratado de incorporar la cultura indígena a la gran co-rriente de la literatura peruana escrita en español. La proble-mática fundamental que plan-tea en sus obras es la de un país dividido en dos culturas —la andina de origen quechua y la urbana de raíces europeas— que deben integrarse en una relación armónica de carácter mestizo.

Su obra narrativa refle-ja las experiencias de su vida

recogidas de la realidad del mundo andino, y está repre-sentada por las siguientes obras: Agua (1935), Yawar fiesta (1941), Diamantes y pe-dernales (1954), Los ríos pro-fundos (1958), El Sexto (1961), La agonía de Rasu Ñiti (1962), Todas las sangres (1964), El sueño del pongo (1965), El zo-rro de arriba y el zorro de aba-

jo (publicado póstumamente en 1971). Toda su producción manifiesta el grito desesperado del hombre andino por ser re-conocido como igual.

Arguedas afirmó que la cultura quechua funciona como una forma de defensa contra el mundo misti y enfa-tizó el dilema que plantea los lados positivos y negativos del mito. En Yawar fiesta —por ejemplo— muestra el mito como un principio racional y un motor de acción, mientras

que lo irracional está represen-tado por el comportamiento de los mistis. El sentimiento de Arguedas por reivindicar lo andino nos otorga las pautas suficientes para conseguir esa armonía entre dos pensamien-tos confrontados de los que tanto hablaba.

BIBLIOGRAFIA ESENCIAL

Yawar fiesta

Relata la realización de una corrida de toros al estilo andi-no (turupukllay) y la intromi-sión de la visión accidental.

Nos relata la historia de un joven hacendado criado por indios y su viaje con su pa-dre por todo el Perú.

Novela donde se muestra toda la variedad de tipos humanos que conforman el Perú y sus conflictos.

«No por gusto, como diría la gente llamada común, se formaron aquí Pa-chacamac y Pachacútec, Huaman Poma, Cieza y el Inca Garcilaso, Túpac

Amaru y Vallejo, Mariátegui y Eguren, la fiesta de Qoyllur Riti y la del Señor de los Milagros…» (Arguedas)

Nació el 18 de enero en Andahuaylas (Apurímac).

En 1913 quedó huérfano de madre.

Ingresó a la Universidad

de San Marcos (Literatura).

En 1935 publica su cuento «Agua».

Empezó a desempe-

ñarse como profesor en

colegios.

Fue director del Museo Nacional

de Historia. (1964-66).

Nace su primera no-vela «Yawar fiesta».

Publica su obra «Todas las sangres».

1911

1913

1931

1935

1941

1941

1964

1964

1969

Se suicida de un

disparo en la cabeza.

Los ríos profundos

El zorro de arriba y el zorro de abajo

Novela no culminada, el autor narra sus tormentos al escri-bir su obra para finalmente anunciar su inminente suici-dio.

Todas las sangres