A nivel de nuestra Arquidiócesis tenemos la ocasión de trabajar más decididamente en la Misión Continental con los programas concretos que se van a presentar, de comprometernos en una mejor formación y participación de los laicos y, especialmente, de consolidar e impulsar la organización que estamos construyendo a partir de las Vicarías Episcopales y de los Arciprestazgos, en los que se ha estructurado la Arquidiócesis de Medellín, como se informa en este número de “Misión”.

El Santo Padre Benedicto XVI recuerda, en su mensaje con motivo de la Jornada Mundial de los Enfermos para este año 2012, que “el que cree nunca está solo, porque Dios en su Hijo nunca nos abandona a nuestras angus-tias y sufrimientos, sino que está cerca de nosotros, nos ayuda a sobrellevarlos y anhela curar nuestro corazón en lo profundo” subraya de forma especial los “Sacra-mentos de curación”. Es decir, la Penitencia y la Unción de los Enfermos, que tienen su cumplimiento en la Comunión Eucarística, y hacen patente la preocupa-ción eclesial por la salud de los enfermos.

P.7

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P.10La Iglesia de la Arquidiócesis Medellín que se proyecta

ISSN: 2248-8162

Liturgia para niños

“La conveniencia de una mejor organización, la necesidad de incrementar la comunión eclesial y la urgencia de una pastoral renovada, me han llevado a crear cuatro Vicarías Episcopales de Zona en nuestra Arquidiócesis de Medellín y a articular en torno a ellas los Arciprestazgos y las Parroquias ya existentes”.

Jurisdicciones Territoriales: Vicarías Episcopales de Zona, Arciprestazgos y Parroquias

Presentación de los Estatuto de las Vicarías Episcopales de Zona y de los Arciprestazgos de la Arquidiócesis de Medellín

Bien vale la pena aprovechar que uno de los énfasis de la Misión Continental para este año será precisamente el de los jóvenes, para proponer una reflexión a fondo sobre lo que estamos haciendo con ellos.

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Febrero de 2012 / Ed. 03

El año pasado, bajo el título “Se multiplican los cansados de vivir”, una revista daba un informe sobre los trastornos depresivos que sufren tantas personas. Llegaba a indicar que, en Colombia, seis de cada diez jóvenes han contemplado la idea del suicidio. A la raíz de este fenómeno está la falta de sentido en la existencia, la profunda soledad en que muchos viven, la ausencia de una formación humana sólida y, sobre todo, la incapacidad de conducir una seria vida espiritual. La bondad de Dios nos ha permitido iniciar un nuevo año. Es la ocasión para un reencuentro con nosotros mismos, con el proyecto que somos, con la misión que tenemos. Es la oportunidad de reemprender el camino con nuevo vigor y nuevos propósitos. Podemos comprometernos en el 2012, por ejemplo, a no dejar avanzar ningún resentimiento que nos impida la paz y la alegría, a aprender a escuchar y a servir a los demás con amor, a ir a lo esencial para no a vida

en la superficialidad, a crecer en la paciencia en el trato con los otros, a luchar seriamente por la felicidad de nuestras familias. Este es un año en el que podemos colaborar con los nuevos gobernantes, recientemente posesiona-dos, para impulsar un verdadero e integral desarrollo para todos. Sería muy provechoso que quisiéramos avanzar en la experiencia de Dios, dedicarnos con más empeño a la evangelización, asumir nuestra misión concreta con responsabilidad y creatividad, fomentar la unidad y la integración en la vida eclesial, mejorar la acción y la organiza-ción pastoral en nuestras parroquias e instituciones. A nivel de nuestra Arquidióce-sis tenemos la ocasión de trabajar más decididamente en la Misión Continental con los programas concretos que se van a presentar, de comprometernos en una

EDICIÓN: 3 CONSEJO DE REDACCIÓN: + Monseñor Ricardo Tobón (Arzobispo de Medellín), Pbro. Juan Pablo Cardona (Director), Pbro. Germán Bustamante, Pbro. Luis Fernando Arroyave, Pbro. Elías Lopera, Pbro. Alexander Pareja, Henry Horacio Cháves, Mauricio Agudelo y Tatiana Díez Hurtado.DISEÑO: Juan Camilo Arboleda y Juan Miguel Suárez.

Parecían cosa del pasado las historias de los jóvenes de Medellín como protagonistas de las noticias judiciales del país, bien porque fueran víctimas de los hechos de sangre o por-que oficiaran como victimarios. Una realidad que motivó la creación de una consejería presiden-cial para la ciudad, la generación de diversas es-trategias de comunicación entre las que sobresa-lieron los programas de televisión y la promoción de un sin número de organizaciones sociales cuyo propósito era justamente arrebatarles los muchachos a la violencia y a las drogas. Infortunadamente esa triste realidad no sólo es historia, sino que aún convivimos con ella. La llamada tercera generación del narcotrá-fico, como en los viejos tiempos, utiliza a los jó-venes de Medellín como vehículo de violencia. Son los mensajeros de la muerte, los comercian-tes de las drogas, los cobradores de la extorsión, los soldados de un ejército que vive de lo oscu-

gativo, de lo ilegal. Pero también son los destinatarios de esos mensajes, el blanco de las amenazas y de las presiones de quienes no los quieren dejar vivir en paz, movilizarse con libertad, pensar con criterio, ser el testimonio de la vida. Como en las décadas pasadas, los jóvenes necesitan ser mirados distinto, pero también necesi-tan mirarse de otras maneras. No puede ser que la imagen de los muchachos de Medellín o del país, sólo sea la de los violentos o la de sus víctimas, cuando además hay jóvenes talentosos, investigadores, crea-dores, innovadores, estudiosos, llenos de valores y calidez humana que no mostramos ni vemos. Mucha-chos que han optado por el buen camino pero que na-die toma en cuenta, que nadie ve, a no ser que se atraviesen en el camino de otros, que crucen por don-de se supone que debían, es decir, que se conviertan en víctimas de los otros. Obviamente no se trata de soslayar una reali-dad abrumadora como es la de la pertenencia de los chicos y chicas a las bandas o combos, o la de ser ex-plotados sexualmente, o la de ser el objetivo de estos otros. Se trata de hacer evidente que esa es sólo una parte de la verdad, pero no la verdad entera. Parte del espectro, como lo son también los demás. Y se trata también de proponernos hacer visibles no sólo a los

la cuadra” sino a todos los jóvenes, y de darles espa-cios y oportunidades de expresión, alternativas de uso del tiempo libre, ocasión para que descubran temas y personajes positivos. Bien vale la pena aprovechar que uno de los énfasis de la Misión Continental para este año será precisamente el de los jóvenes, para proponer una reflexión a fondo sobre lo que estamos haciendo con ellos. Para escuchar-los también y aprender de sus experiencias, contagiarnos de sus ganas y compartir sus sueños. Y una oportunidad para reclamar de las instituciones, de los diferentes niveles del estado, políticas efectivas que nos ayuden a cambiar de una vez y para siempre ese referente de juventud que reina entre nosotros y que nos hace tanto daño.

Es la ocasión para un reencuentro con noso-tros mismos, con el proyecto que somos, con

la misión que tenemos.

mejor formación y participación de los laicos y, especialmente, de consolidar e impulsar la organización que estamos construyendo a partir de las Vicarías Episcopales y de los Arciprestazgos, en los que se ha estructurado la Arquidió-cesis de Medellín, como se informa en este número de “Misión”. Esta organización pretende favorecer un espacio de comunión y de ordenada corresponsabilidad entre los presbíteros, los diáconos, los religiosos y los laicos. Es con una espiritualidad de comunión como se puede superar una visión estática solamente jurídica, jerárquica, individualista de la Iglesia y como se puede crear el ámbito en el que, más allá de los confines parro-quiales, se integren experiencias, ministerios y carismas en un modelo de Iglesia más auténtico. De otra parte, las Vicarías, favoreciendo una dinámica de ade-

cuada descentralización, permitirán un conocimiento más adecuado de la realidad, una mejor planeación de acuerdo a las características de cada zona, una mejor realización de la acción pastoral, una coordinación más efectiva de tareas, un mejor se-guimiento a los arciprestazgos dándo-les el apoyo conveniente a fin de que sean en verdad unidades organizati-vas de la acción pastoral, y una efecti-va integración de todas las parroquias al conjunto de la Arquidiócesis. El mundo ha cambiado pro-fundamente. No sirve ya la tradicional pastoral de conservación a la que es-tábamos habituados en los días de la “cristiandad”, cuando se podía pensar que la sociedad estaba evangelizada. Por eso, los invito a iniciar este año con renovado impulso misionero. Nosotros no estamos cansados de vivir, sino llenos de pasión por la vida; queremos renovar el entusiasmo de seguir a Cristo, de ser miembros vivos de su Iglesia, de entregar nues-tras fuerzas en el anuncio del Evange-lio. Iniciemos este nuevo año en el nombre del Señor.

Consideré y considero que internos son los sacer-dotes y religiosos(as) que como se dice en el argot popular “viven metidos en el cuento”, es decir que el todo de su quehacer es la tarea de ser y concentrarse en enseñar, infundir, predicar, guiar y ser los misioneros directos de la palabra de Dios. Que las limitaciones de vida; en lo material, en costumbres, disfrutes y todo lo que en el mundo se da; no les golpean sus ánimos de cumplir con responsabilidad los compromisos adquiridos por su propia voluntad.

Que semi internos somos las personas que en la “vida civil” de nuestro quehacer; sin pasar como etapa previa; por conventos o seminarios nos acercamos a la labor de los Internos, colaborando en sus actividades o siendo una extensión de la palabra, dejando deslizar enseñanzas, actividades, alabanzas, reconocimientos, a nuestra leal forma de hacer y de decir las cosas en un medio que no es prédica sino conversación y a veces discusión. Que quienes éramos semi internos teníamos una soltura para “ejercer” nuestra misión.

Y que los externos eran igual a los alumnos que llegaban casi precisos a las clases, atendían lo de horario y sonando la campana salían disparados como “pepe guama”, sin sentarse a compartir temas con internos y semi internos, pues en la calle los llamaban compromisos. Que en la Iglesia se veía que ellos eran distintos, adaptando las cosas a sus conveniencias, a sus necesi-dades, a sus gustos. Y hasta tratando de dar interpreta-ciones “a la carta” a la doctrina y normas de la Iglesia. Aunque si muy fieles, sometidos y creyentes cuando la necesidad les acosaba. Y parecidos a los profesores rateros de la Educación Superior, que llegaban y salían como bólidos a trabajar por ratos.

Por allá por el año 87 me sorprendió Monseñor Joaquín García Ordoñez, Obispo de Santa Rosa de Osos, cuando a quemarropa quiso saber que me consideraba dentro de la Iglesia. Yo le acababa de presentar unas observaciones respetuosas como Coordinador del Equipo Asesor de Seglares. Y se me ocurrió contestarle que la Iglesia era como el Colegio, con internos, semi internos y externos. Y que todo iba al mismo costal. “A la misma identidad querrás decir”, me recalcó con su golpeado acento rolo, y soltó una carcajada, indicándome seguir.

Un pedacito de cieloen la tierra

Tarifas económicas para encuentros,convivencias y retiros espirituales

Informes: 311 44 44

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Pastoral Social

INFORMES:PASTORAL SOCIAL, Calle 56 43-24Teléfono: 284 74 11, Fax: 284 77 25

www.arqmedellin.com E-mail: directorpastoralsocial@arqmedellin.com

Medellín - Colombia

Entregue sus aportes en la Parroquia máscercana, en la Pastoral Social o haga suconsignación en las siguientes cuentas:

ICAP:(Instituto Corporativo

de Acción Pastoral)

Cuenta ArquidiocesanaNo. 586

Realice su consignación a nombre deCáritas Arquidiocesana de Medellín.

Cuenta de AhorrosNo. 021-208401-88BANCOLOMBIA:

Que mujer tan Maravillosa tenemos en los altares. Su amor a Jesucristo y su fidelidad al Evangelio, su sencillez, celo apostólico, amor por los pobres y por los indios la hacen una mujer grande, que rompió esquemas. Laura Montoya Upegui, nació en Jericó, un bello pueblo del Suroeste antioqueño, la tierra del carriel, pero cuna también de hombres grandes. Su familia era tradicional, caracterizada por la humildad y la sencillez. Su padre fue asesinado cuando tenía dos años y entraron en una situación de total preca-riedad. La niña iba creciendo y sus deseos de salir adelante también. Con tan solo 16 años se presenta a la Normal Antioqueña con deseos de estudiar y prepararse y al final se gradúa como excelente maestra. Ella tiene inquietudes vocacio-nales, desea entrar de Carmelita pero en su interior existe un gran fuego. Se da cuenta de los indios que en la selva ignoran a Cristo, y por eso renuncia a sus anhelos del claustro, y decide dedicarse a catequizar, y ayudar a estos hombres. Ella misma nos dice:

“Hice la propuesta de ir a trabajar con los indígenas en la única forma que yo creía que se aseguraba el fruto, que

es… viviendo la misma vida que ellos y buscándolos por el amor y la ternura maternal…la experiencia de siglos

estaba gritando la ineficacia de otros métodos (Autobiografía pág. 88. 5)

En el año de 1914 inicio su “obra de Indios” saliendo hacia Dabeiba montada en una mula, con cuatro jóvenes y su madre, que será también una gran misionera. Es una gran hazaña, que una mujer se lance a esta aventura en medio de una cultura machista. Esta experiencia será la apertura de un nuevo camino de evangeli-zación y una nueva expe-riencia de apostolado. Romper los moldes que asfixiaban a la mujer en aquellos primeros años del siglo pasado. Con exquisito don de gentes, con un don de palabra fácil que brotaba de su

corazón ardiente y volcado hacia los demás, para educar, animar, ayudar y mostrar horizontes casi inalcanzables, utópicos, novedosos y casi inalcanza-bles”. Fue Madre Laura una viajera incansable. La geografía patria la vió trasegar en su fuerte mula. Por donde iba, dejaba ranchos misioneros perdidos en la selva, en donde el indígena era acogido y amado como hijo de Dios, recibía alivio en sus enfermedades, y su entendimiento se iluminaba. A las religiosas que fundó les decía que debían tener “la mula como celda” y “la naturaleza como sagrario”. Su obra crece en el mundo. Nada ni nadie la puede detener. La experiencia del hormiguero que impacto su vida cuando era niña, se ve reflejada en cada una de sus hijas, las cuales como trabajadoras abnegadas llevan por todas partes el Evangelio del Señor y en sus vestidos de color gris cuelga una cruz que tiene esta inscripción: “SITIO”- Tengo sed- Ya que Madre Laura decía:

“Cuánta sed tengo! ¡Sed de saciar la vuestra Señor! Al comulgar nos hemos juntado dos sedientos: Vos de la gloria de vuestro Padre y yo de la de vuestro corazón Eucarístico! Vos de venir a mí,

y yo de ir a vos”

Madre Laura Muere el 21 de Octu-bre de 1949 y es beatificada el 25 de abril de 2004.

en nuestro interior ¿Cómo será Dios? ¿Cuál será su modo de ser?, ¿Cuáles son sus planes y su voluntad? ¿Realmente existe Dios? La teología nos enseña que todo lo que pensamos o decimos de Dios es apenas imagen, aproximación, analogía y sombra de lo que Él es. Puestoque es la Vida, el Bien, el Amor, el Camino, la Verdad, la Luz, y podríamos elaborar muchas más definiciones. Es decir es una realidad tan grande que es difícil describir con un simple significado. Tampoco tenemos ideas claras sobre lo que es “la voluntad de Dios”. Algunos la confunden con el sufrimiento del hombre, con la enfermedad o hasta con la misma muerte. Como si Dios disfrutara de las tristezas, de las angustias y dolores del hombre. Otros imaginan a Dios como alguien caprichoso, que desea una humanidad sometida ciegamente a sus mandatos. Ignoran la razón de sus preceptos, los cuales se miran como una manera continua de amargarnos la vida y quitarnos la libertad. Algunos más piensan en un Dios celoso, que impide el progreso del hombre, guardando con avaricia los secretos de la naturaleza y de la historia. Puesto que es temeroso y piensa para si: “Que no llegue el día en que el hombre me iguale”. Pero el Evangelio nos enseña que la voluntad de Dios es nuestro bien. Lo vemos confirmado con las palabras simples pero llenas de sentido que le dirige al leproso del Evangelio: “Quiero: queda limpio”. Quiero: sed limpios, sanos, santos, felices, perfectos, nos dice Dios cada día. Él, como un Padre bueno, no tiene otro deseo que el bien de sus hijos. No es lógico achacarle al Señor los efectos de nuestra ignorancia, de nues-tros errores y pecados. No es voluntad de Dios el accidente de tránsito producido por el alcohol y la irresponsabilidad. Tampoco las catástrofes que nuestra ignorancia o nuestra ciencia todavía tan miope, no previeron o no quisieron evitar. No es voluntad de Dios el hambre del mundo, los niños desnutridos, las epidemias y las diversas enfermedades. No es voluntad de Dios ni la lepra, ni el cáncer, ni tampoco el sida o el infarto. Los efectos de nuestros pecados no pueden ser voluntad del Señor. Pense-mos en las taras genéticas, en tantas enfermedades causadas por los vicios, en los dolores que producen en la familia y en la sociedad el egoísmo, la violencia de algunos y el mal uso de la libertad. Pensemos en los males morales que aquejan nuestro mundo, la contami-nación, la falta de entendimiento y respeto por la vida. Pero nuestro Dios es bueno. Es capaz de sacar bien de los mismos males, aunque a diario destrocemos sus planes. Con paciencia como de jardinero sigamos regando, podando, arrancando la cizaña. El mismo Dios inventará también proyectos nuevos para lograr nuestra plenitud. Y recordemos lo que paso aquel día cuando Jesús se acercó bondadosamente al leproso. Lo tocó, lo cual estaba prohibido por las leyes judías. Y al instante el enfermo quedó sano. ¿Seremos nosotros tan tercos para no dejarnos alcanzar por el Señor, cuando Él se nos acerca?

“Jesús, sintiendo lástima del leproso, extendió la mano y lo tocó diciendo: Quiero: queda limpio”. San Marcos Capitulo 1Muchas preguntas surgen a diario

Madre LauraFundadora de las hermanas Lauritas

San Damian de MolokaiPatrono de los leprosos

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Siempre aguardando algo nuevo, esperar un deseo, un mejor futuro. Ejemplo, recuperar la salud, la resurrección de los muertos.

Esperanza:

Quien partió, quien lleno tu casa de silencio con su partida. Ejemplo, viudez.

Muerte:

Sin explicación. Ejemplo, un milagro, el amor.

Misterio:

Añoranzas, ilusiones. Ejemplo: la paz, la justicia.

Sueños:

Arrepentimiento, pena o dolor por lo que se dijo o se hizo. Ejemplo, los errores, las omisiones.

Pesar:

Situación de enfrentamiento entre personas o entre grupos humanos que no se manifiesta abiertamente y produce un estado emocional de nerviosismo. Ejemplo, deudas, la espera de resultados (exámenes médicos, de solicitudes, decisiones, otros).

Tensión:

Cansancio, fastidio, tedio ocasiona-do generalmente por los disgustos, molestias o falta de interés dado que ya todo está dicho, hecho, experimentado. Ejemplo, tenerle aberración a algo, no tener proyec-tos de vida.

Aburrimiento:

Es como estar en la oscuridad, no se puede ver lo que hay pero se puede sentir lo que hay. Es una inquietud, temor, intranquilidad, que se tiene por una persona, una cosa o situación problemática. Ejemplo, la principal preocupación: la familia.

Precaución:

Para escuchar se evita el ruido. Cuanto más callados estamos mejor escuchamos. Ejemplo, los dictados de la conciencia.

Pesar o tristeza que se siente por la falta, muerte o ausencia de una persona. Ejemplo, A quien han dejado olvidado en medio de sus necesidades, no ser reconocido, aceptado, comprendido.

Escucha:

Soledad:

Nuestras vidas transcurren en medio del ruido (motor de carros, aviones, etc.), sonidos (sirenas, música, televisión, radio, etc.), voces (altas, gritos, murmullos). Y, también estamos entre personas que están en el silencio de la palabra, no de la mente, su cerebro les está hablando incansablemente y para escucharlo, están totalmente distraídos del mundo externo, no perciben los ruidos, los sonidos, las voces y los encontramos donde nosotros esta-mos: en el trabajo, la Iglesia, la casa, el transporte, los hospitales, los centros comerciales, la calle, la cárcel, EPS, los bancos, los colegios, los centros recreativos, etc. Han entrado en su mundo interior. Tienen una vivencia espiri-tual porque tratan de comprender, hallar sentido y respuesta al suceso personal, familiar, social. Estas personas tienen vacíos porque la vivencia es muy profunda y no encuentran respuesta al por qué.

Ante estas emociones silenciosas hay quien logra orientar con sus propias fuerzas una actitud positiva y también, quien se refugia en la amargura, alcohol, droga, quien busca la ayuda del psicólogo y/o de un psiquiatra, quien halla fortaleza en la oración personal o de grupo. “Yo les digo pidan y se les dará, busquen y encontrarán, llamen y se les abrirá, porque quien pide recibe, quien busca encuentra y quien llama se le abre”.Lucas 11, 9 – 13

No siempre hay respuestas al por qué de la multiplicidad de tragedias, pérdidas o injusticias, pero si se puede aprender a vivir de las lecciones de estas experiencias amargas.

Propongo como ayuda en el manejo de estas emociones silen-ciosas lo siguiente:

¿Qué situaciones de tu vida desencadenan con más frecuen-cias estas emociones? Elije la más reciente que haya elaborado positivamente.¿Estas emociones han afectado el clima familiar?¿Qué malestares físicos, psicoló-gicos experimenta cuando no maneja bien estas emociones: insomnio, pérdida del apetito, hipertensión, dolor de cabeza, estreñimiento, gastritis, estrés, depresión, distracción, fatiga, ansiedad, etc.?¿Qué personas te han ayudado a elaborar estas emociones?¿Tiene la sensación que muchas personas te evitan porque no saben que decirte?¿Cuáles recursos humanos, personales, sociales has utilizado para que te ayuden?¿Cuáles recursos espirituales (oración, confianza en Dios, relación con figuras religiosas) te han ayudado?¿Qué quiere decirle a Dios para encontrar la paz?¿Es usted causa para que alguien viva estas emociones?

Diácono significa servidor. El diácono es ministro de la Iglesia, consagrado para el servicio de Dios y de los hombres al estilo de Cristo siervo. El servicio es el distintivo del cristiano, que, a ejemplo de Jesús, no busca “ser servido, sino servir” (Mt. 20,28)

Como ANUNCIADORES DEL EVAN-GELIO, los diáconos son maestros que enseñan la Palabra de Dios:

El diácono participa de la función pastoral de la Iglesia, en unión del Obispo y de los presbíteros, en el servicio de la Caridad, en el que se configura con Cristo siervo:

Los aspirantes al diaconado permanente deben ser presentados mediante carta dirigida por su párroco o Director de Movi-miento apostólico al Director del Diacona-do Permanente, en la que se manifieste su experiencia apostólica y pastoral, expresando las razones que apoyan tal aspiración. Además, el aspirante presen-tará un escrito expresando sus propias razones, adjuntando su “hoja de vida”

NIVEL ACADÉMICO: El aspirante acreditará su instrucción acadé-mica que deberá ser, como mínimo, el grado de bachiller.

SITUACIÓN ECONÓMICA: El aspirante demostrará, documental-mente, su situación laboral y solvencia económica suficiente para su subsistencia y la de su familia, así como el cubrimiento adecuado de los riesgos de salud, accidentes y pensión, ya que el desempeño diaconal, salvo casos especiales, no conlleva remuneración económica.

ASPIRANTESDurante un año, el aspirante asistirá quincenalmente a diversos progra-mas en la Escuela diaconal y además se incorporará a otras actividades como Retiros, Encuentros familiares, reuniones colectivas de la Escuela, etc. Generando el espacio para un recto discernimiento vocacional. PERÍODO PROPEDÉUTICOEn esta etapa, que dura un año, se fortalece el discernimiento vocacio-nal y es el primer año lectivo del aspirante, en el que comenzará los estudios del “pensum” establecido, al mismo tiempo que las activida-des de formación. Finalizado este periodo podrá recibir la “Admisión al estado clerical”, y comenzará a ser Candidato. TIEMPO DE FORMACIÓN Y ESTUDIODurante al menos cuatro años, se cursan los estudios correspondien-tes al “pensum” y es un periodo integralmente formativo que incluye: Retiros, Ejercicios espirituales y Encuentros de Formación, así como su desempeño en un encargo pastoral asignado por sus superiores. En tiempo oportuno de estos cuatro años, los candidatos podrán ser instituidos con los ministerios laicales del Lectorado y del Acolitado. ORDENACIÓN DIACONALEl candidato que reúna las condiciones requeridas a juicio de sus formadores, podrá pedir al Arzobispo la ordenación diaconal, junto con el consentimiento escrito de la esposa. El Arzobispo analizará su idoneidad, mediante un escrutinio, y si lo juzga oportuno, podrá llamar-lo al orden de los Diáconos y ordenarlo como tal, quedando así incardi-nado al clero de la Arquidiócesis de Medellín.

Para ejercer el TRIPLE MINISTERIO, en las diversas circunstancias y tareas, los diáconos permanentes reciben del Obispo la MISIÓN CANÓNICA.

Ser diácono permanente, más que una respuesta a un anhelo profesional, es la aceptación de una vocación que exige discernimiento y que no es sólo el cumpli-miento de unos requisitos académicos y de formación, sino la decisión de entrega generosa al servicio de Dios y de los hombres, teniendo en cuenta varias cualidades y características que avalen el compromiso diaconal.

Mínimo treinta (30) años de vida y máximo sesenta (60).Mínimo siete (7) años de matrimo-nio canónico.Mínimo siete (7) años de amplia experiencia pastoral.Ser bachiller.

Los diáconos son SANTIFICADORES del Pueblo de Dios y servidores del altar. Asis-ten al obispo y a los presbíteros que celebran la Santa Misa. En su oficio santifica-dor, los diáconos son ministros ordinarios de:

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DIACONÍA DE LA PALABRA

DIACONÍA DE LA CARIDAD

DIACONÍA DE LA LITURGIA

Proclamando el Evangelio en la

Santa Misa.En la Predicación En la CatequesisEn las pequeñas Comunidades

EclesialesEn los “nuevos areópagos”

(Medios de comunicación moder-

nos: educación, política, nuevas

realidades sociales y culturales,

todas las formas de pobreza y

exclusión, profesiones, ciencia,

artes, técnicas, etc.)

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El BautismoLa distribución de la sagrada

comunión.La exposición y bendición con el

Santísimo.Los sacramentales y algunas

bendiciones Presiden la celebración del

matrimonio y lo bendicen en

nombre de la Iglesia, previa

autorización del párroco.

Presiden las exequias fuera de la

Misa y el rito funerario.

Presiden las celebraciones de la

Palabra.

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Como evangelizador y promotor de la Familia y su misión genera-dora de vida.En la pastoral social de la Iglesia.En las Obras de caridad diocesa-nas o parroquiales.Promoviendo la defensa de la vida, de la dignidad humana, de los derechos humanos, de la justicia y de la paz.Colaborando en la administración de los bienes materiales de la Iglesia.Participando en los Organismos parroquiales o diocesanos, tales como: Consejo de pastoral, Consejos económicos, etc.Participando, por nombramiento del Obispo, en el Sínodo diocesano.

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CONSTITUÍRSE en comunidad espiritual basada en la comu-nión eclesial para la búsqueda de la santificación personal y grupal.CONVERTIRSE en modelo formativo de organización y funciona-miento que redunde en aprendizaje significativo de los aspirantes y candidatos y en fuente de crecimiento permanente para los ordenados.IDENTIFICARSE por la excelencia espiritual y académica centrada en sus programas, con pertinencia en las dimensiones formativas: humana, espiritual, doctrinal y pastoral.RELACIONARSE con la Comunidad arquidiocesana para asumir y compartir la información pertinente y estar en comu-nión con toda la Iglesia.PRESENTARSE con la suficiente idoneidad para ser reconoci-da por los presbíteros y obispos por su competencia teórico – práctica y el testimonio de los diáconos permanentes.

¿QUÉ ES?

¿QUÉ HACEN?

INSCRIPCIÓN Y ADMISIÓN:

ITINERARIO DE FORMACIÓN:

LA ESCUELA DIACONAL

“Sólo deben ser ordenados aquellos que,…..tienen una fe íntegra, están movidos por recta intención, poseen la ciencia debida, gozan de buena fama y

costumbres intachables, virtudes probadas y otras cualidades físicas y psíquicas congruentes con el orden que van a recibir” (Canon 1029 CIC)

MISIÓN: Formar de manera íntegra a los diáconos permanentes de la Arquidiócesis de Medellín, como ministros evangelizadores que, por el servicio de la Palabra, la Liturgia y la Caridad, respondan a la promoción de la dignidad humana generada por la cultura de la justicia, del amor y de la solidaridad que señala la Doctrina Social de la Iglesia.

PERSPECTIVAS DE FORMACIÓN: En el periodo formativo de la Escuela diaconal se propone:

ESCUELA DIACONAL “CASA PABLO VI”Parroquia de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro – MedellínCalle 35 Nº 48-8 / Teléfonos: 232 05 25, 232 17 47 y 232 32 25e-mail: diaconadomedellin@gmail.com

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Los diáconos sean casados una sola vez y

gobiernen bien a sus hijos y su propia casa.

Porque los que ejercen bien el diaconado

alcanzan un puesto honroso y grande

entereza en la fe de Cristo Jesús.

(1Tim. 3,12-13).

La existencia de las diócesis y su división en Vacarías Episcopales, arciprestazgos y parroquias es una necesidad organizati-va que facilita la eficacia pastoral y admi-nistrativa. Un mapa diocesano no corres-ponde estrictamente a la división civil del territorio de un país, sino a la agrupación de poblaciones que conforman la Iglesia particular.

Una Diócesis “Es una porción del pueblo de Dios cuyo cuidado pastoral se enco-mienda al Obispo con la cooperación del presbiterio, de manera que, unida a su pastor y congregada por él en el Espíritu Santo mediante el Evangelio y la Eucaris-tía, constituya una Iglesia Particular, en la cual verdaderamente está presente y actúa la Iglesia de Cristo, una, santa, católica y apostólica.” (C.D.C. c.369).

En los estatutos de la Arquidiócesis de Medellín, el Arzobispo, “para la conve-niencia de una mejor organización, la necesidad de incrementar la comunión eclesial y la urgencia de una pastoral renovada, ha creado cuatro Vicarías episcopales de zona, articulando en torno a ellas los Arciprestazgos y las parroquias

7

NTRA SRA DE LA CANDELARIA

SANTA MARIA DE LOS ANGELES

San José (La Cima)LOS DOCE AOSTOLES

Ntra Sra del Perpetuo Socorro

San Judas Tadeo

La Divina Misericordia

SANTA MARIA DE GUADALUPE

San MarcosSanta Maria la VirgenSAN JOSE DE CALASANZ

SAN JUAN EUDES

NTRA SRA MARIA REINA

SAN LORENZO DE BRINDIS

NTRA SRA DE LA ASUNCION (MEDELLIN)LA RESURRECION

SAN JUAN EVANGELISTA

NTRA SRA DEL CARMEN SAN JAVIER

NTRA SRA DE LOS DOLORES

SANTA INES

San Basilio

LA DIVINA EUCARISTIA

NTRA SRA DE LAS LAJAS

NTRA SRA DE LAS LAJAS

JESUS, MARIA Y JOSELAS BIENAVENTURANZAS

LA ERMITA DE LA SANTA CRUZ

SAN BASILIO

SAN JOSE DE ENVIGADOMADRE DEL AMOR DIVINO

Santo Domingo Savio

MARIA REINA DE LOS ANGELES

NTRA SRA DE TODOS LOS PUEBLOS

NTRA SRA DE LA ASUNCION (COPACABANA)

SANTA CATALINA LABOURE

SAN JUAN DE LA TASAJERA

SAN BARTOLOME

EL VERBO DIVINO

EL SABGRADO CORAZON DE JESUS (CENTRO)

LA PRECIOSA SANGRESAN MATEO DE ENVIGADO

San Gabriel la Dolorosa

Santo Tomás de Aquino

BEATA LAURA MONTOYA

NAZARETH

LA DIVINA PASTORA

SAN JUAN APOSTOL

SAN JOSE DE LA CIMA

REINA DEL MONTE CARMELO

San Jose Maria Escriba

SAN LUCAS

San Francisco de Sales

SAN VICENTE FERRER

CORPUS CRISTI

EL DIVINO REDENTOR

NTRA SRA DE LA PIEDAD

NTRA SRA DE LA PIEDAD

SAN CARLOS BORROMEO

San Pablo Apostol

JESUS OBRERO

SAN ANTONIO MARIA CLARET (BELLO)

Madre de la Divina Gracia

Sta Barbara de AyuráEl Divino Niño

SAN CRISTOBAL

El Sagrado Corazón (Bello)

SAN IGNACIO MARTIR

LA TRANSFIGURACION

EL DIVINO NIÑO BELLO

Santa Juana de Arco

Getsemani

Santa María Virgen

La Inmaculada

Ntra Sra de la Navidad

SAN JOSE DEL POBLADO

La Maternidad Divina

Ntra Sra de Todos los Pueblos

SANTA MARIA DE LA PAZ

EL CARMELO (ITAGUI)

GRACIASa tu aporte,

continúa.

existentes”. (Estatutos de las Vicarias Episcopales de Zona y de los Arciprestazgos, p.2)

Una Vicaria Episcopal obedece a la división de una diócesis, bien por el tamaño territorial, o la población masiva, o grupos particulares para la atención concreta de un territorio y acciones eficaces en el gobierno de la Iglesia particular.

Un Arciprestazgo es el territorio de una diócesis que engloba a varias parro-quias o un grupo servicio particular como es el caso de los formadores de los seminarios que lo llamamos arciprestazgo funcional. Nuestra Arquidió-cesis está dividida en veintiún (21) Arciprestazgos territoriales.

La parroquia es un particular territorio de la Iglesia local (Can 374); La parro-quia es por otra parte una determinada comunidad de fieles constituida de modo estable en la Iglesia particular, cuya cura pastoral, bajo la autoridad del Obispo diocesano, se encomienda a un párroco, como su pastor propio. (Can 515). La parroquia es inferior en tamaño pero es a la vez donde se vive de modo concreto los procesos de fe y de vida cristiana que enriquecen a la Diócesis y en ella se evidencia la comunión de la Iglesia universal.

El Mapa de la Arquidiócesis de Medellín, nos ubica los municipios que la forman, las Vicarias Episcopales de zona, los Arciprestazgos y las Parro-quias, para que conociendo nuestra Iglesia Particular, tengamos un sentido de pertenencia que nos haga, en lo territorial, en lo pastoral y en lo celebrati-vo signos vivos de la comunión eclesial a la que nos llama el Hijo de Dios en la voz de nuestro pastor, el Arzobispo de Medellín.

Padre Leonardo Martínez

arquidiócesis de medellínjurisdicciones territoriales:

vicarías episcopales de zona, arciprestazgos y parroquias

DIÓCESIS DE SANTA FE DE ANTIOQUIA

DIÓCESIS DE SONSÓN RIONEGRO

E

N

W

S

ENVIGADO

BUENOS AIRES

BELÉN

CORREGIMIENTODE ALTAVISTA

GUAYABAL

POBLADO

SABANETA

LA ESTRELLA

ITAGÜI

CORREGIMIENTO DESAN ANTONIO DE PRADO

DIÓCESIS DE CALDAS

Vicaría Episcopal del Occidente Vicaría Episcopal del Sur

Cristo SacerdoteCuasiparroquia Nuestra Señora de la PiedadEl Ave MaríaEl CalvarioEl Niño Dios (Los Álamos)El SagrarioLa TransfiguraciónMaría Auxiliadora (Acevedo)María Rosa MísticaNtra. Señora de la AsunciónNtra. Señora de las VictoriasNtra. Señora del ConsueloNtra. Señora María ReinaSan Antonio María Claret (Campo Valdés)San CayetanoSan Esteban ProtomartirSan Isidro Labrador San Luis Gonzaga San Martín de Porres (Villa del Socorro)San Nicolás de TolentinoSan Roberto Belarmino Santa Rita

1.2.

3.4.5.6.7.8.9.

10.11.12.13.14.

15.16.17.18.19.

20.21.22.

ArciprestazgoSanto Tomás Apóstol

Cuasiparroquia La Ermita de la CandelariaEl Padre NuestroJesús AmigoLa Divina ProvidenciaLa Pasión de Nuestro Señor JesucristoLa Santa CruzMaría Madre de la EsperanzaNtra. Sra. Consoladora del CarpinelloNtra. Señora de GuadalupeNtra. Señora de la MacarenaReina del Monte Carmelo San Pío de PietrelcinaSanta Beatriz de SilvaSanta Cecilia MártirSanta María del CaminoSanto Domingo Savio

1.

2.3.4.5.

6.7.8.

9.10.11.12.13.14.15.16.

ArciprestazgoNuestra Señora de Guadalupe

Cuasiparroquia San Lorenzo MártirEl Buen PastorEl Santo SepulcroEl Señor de las MisericordiasNtra. Señora de la SabiduríaNtra. Señora de la SaludNtra.Señora de las NievesNtra. Señora del JardínSan BlasSan José - La CimaSan Luis BeltránSan Luis María Grignón de MonfortSan SebastiánSanta Ana (Manrique Oriental)

1.2.3.4.5.6.7.8.9.

10.11.12.13.14.

ArciprestazgoSan Pedro Apóstol

Beato Federico OzanamEl Niño Jesús de PragaHermano FranciscoLa Natividad de Nuestra SeñoraLa Sagrada FamiliaNtra. Sra. de la Inmaculada Concepción de TorcoromaNtra. Señora de la Caridad del CobreNtra. Señora de los Dolores (Las Estancias)San Francisco de AsísSan Miguel ArcángelSan PolicarpoSanta María de la Sierra

1.2.3.4.5.6.

7.8.

9.10.11.12.

ArciprestazgoSan Felipe Apóstol

El Concilio Vaticano IIEl Salvador El Señor de la Divina MisericordiaJesucristo Señor de la PazLa Ermita del Padre Marianito La MilagrosaMaría Madre de Cristo Salvador Ntra. Señora de Loreto Ntra. Señora del Carmen (Santa Elena)Ntra. Señora del Encuentro Ntra. Señora del Sagrado Corazón Ntra. Señora del Santísimo Sacramento San Alberto Magno San Joaquín y Santa AnaSan Lorenzo de los CauncesSan Simón ApóstolSanta ElenaSanta Mónica

1.2.3.4.5.6.7.8.9.

10.11.12.

13.14.15.16.17.18.

ArciprestazgoNuestra Señora del Sagrado Corazón

1.2.

3.4.5.6.7.8.9.

10.11.12.13.

14.15.16.17.18.19.20.

El Espíritu SantoEl Sagrado Corazón de Jesús (Centro)Hospital San Vicente de PaúlJesús Nazareno La Catedral La VeracruzLos Doce ApóstolesMaría Reina de los ÁngelesNtra. Señora de la CandelariaNtra. Señora del Perpetuo SocorroNtra. Señora del Pilar Ntra. Señora del Sufragio Personal Nuestra Señora de las Mercedes San Antonio (Centro) San Benito San Diego San Ignacio de LoyolaSan Losé (Centro)San Juan Bosco (Centro) Templo San Juan de Dios

ArciprestazgoNuestra Señora de La Candelaria

Vicaría Episcopal del Oriente

1.2.3.4.5.6.7.8.9.

10.

11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.

ArciprestazgoSan Marcos Apóstol

El Portal de Jesús (Envigado)El Sagrado Corazón de JesúsLa Niña MaríaLa Purísima Concepción La Santa Cruz de AlcaláMaría Madre de la Misericordia María Reina de la PazNtra. Señora de las LomasNtra. Señora de los Dolores (Sabaneta)Ntra. Señora del Carmen (Sabaneta)San Benito AbadSan Felipe ApóstolSan Ignacio de AntioquiaSan José (Envigado) San MarcosSan MateoSan RafaelSanta Ana (Sabaneta)Santa Bárbara de AyuráSanta GertrudisSanta María de NazarethSantiago Apóstol1.

2.3.4.5.6.7.8.9.

10.11.

ArciprestazgoSan Lucas Apóstol

Beato Mariano de Jesús Eusse HoyosLa Divina EucaristíaLa VisitaciónSan AnselmoSan José (Poblado)San José de NazarethSan Juan ApóstolSan LucasSanta María de los DoloresSanta María de los Ángeles

1.2.

3.4.5.6.7.8.9.

10.11.12.13.14.15.16.17.18.

ArciprestazgoSan Pablo Apóstol

Cristo resucitadoCuasiparroquia nuestra señora de la ResurrecciónEl Carmelo El divino Redentor El divino RostroEl Niño Jesús de CalatravaJesús CaídoLa Ermita de la Santa CruzLa Maternidad DivinaMadre del Salvador María AuxiliadoraMaría Madre de CristoMaría Madre de la Iglesia Nuestra Señora del Rosario (Itagüí) San Pío XSanta BernarditaSanta María Reina de la PazCapellania J. Montesacro

1.2.3.4.5.6.7.8.9.

10.11.12.13.14.15.16.17.18.

ArciprestazgoNuestra Señora de Chiquinquirá

(Itagüí-La Estrella-San Antonio de Prado)

Beata Teresa de CalcutaJesús eucaristíaLa Ermita de la Virgen de ChiquinquiráLa TrinidadMarie PoussepinNtra. Señora de la ReconciliaciónNtra. Señora de los ÁngelesNtra. Señora de todos los PueblosNtra. Señora del Tosario de ChiquinquiráSan Antonio de PradoSan Francisco de PaulaSan Gabriel ArcángelSan José del limonarSan Juan EudesSan martín de Porres -Ancón San Pedro Apóstol-barilocheSanto Tomás ApóstolSantos Ángeles Custodios

Vicaría Episcopal del Sur

arquidiócesis de medellínjurisdicciones territoriales:

vicarías episcopales de zona, arciprestazgos y parroquias

DIÓCESIS DE SANTA ROSA DE OSOS

DIÓ

CESI

S DE

GIR

ARDO

TA

DIÓCESIS DE SONSÓN RIONEGRO

Convenciones

POPULARMANRIQUE

CORREGIMIENTO DESANTA ELENA

ARANJUEZ

VILLA HERMOSA

LA CANDELARIACASTILLA

12 DE OCTUBRE

ROBLEDO

LAURELES ESTADIO

LA AMÉRICA

SAN JAVIER

CORREGIMIENTO

DE SAN CRISTOBAL

SANTA CRUZ

BELLO

NIQUIA

COPACABANA

Vicaría Episcopal del Norte Vicaría Episcopal del Occidente

Río Medellín Límites con otras Diócesis

Vicaría Episcopal del Oriente

1.2.3.4.5.6.7.8.9.

10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.

ArciprestazgoSan Judas Tadeo Apóstol

Cuasiparroquia San Juan Eudes El Santo Evangelio La Santa Madre de DiosMadre Teresa de CalcutaNtra. Señora de la ValvaneraNtra. Señora de las LajasNtra. Señora de las MisericordiasNtra. Señora del Buen ConsejoSan AgustínSan Alfonso María de Ligorio San Andrés Apóstol San Camilo de Lelis San Carlos Borromeo San Fernando ReySan Gregorio Magno San Juan Bautista Precursor San Juan Crisóstomo San Judas TadeoSan Pedro Claver Santa Mariana de Jesús Paredes Santa María del CarmenSanta Teresa de Jesús

1.2.

3.

4.

5.6.

7.

8.9.

10.11.12.13.14.

15.

ArciprestazgoBeata Madre Laura Montoya

Cuasiparroquia Beato Juan XXIIICuasiparroquia San Alberto HurtadoCuasiparroquia Santa María de los MilagrosCuasiparroquia Santa Teresa de los AndesMaría Madre Inmaculada Ntra. Señora de losDesamparadosNtra. Señora de los Dolores (Robledo)Ntra. Señora del CaminoSan Cristóbal San Francisco de la PazSan FélixSan IreneoSan Vicente FerrerSanta Margarita María de AlacoqueSanta Teresita de Lisieux

1.2.3.4.5.6.7.8.9.

10.11.12.13.14.

ArciprestazgoSan Mateo Apóstol

El Inmaculado Corazón de MaríaEl Santo Ecce HomoMadre de Cristo ReyMaría Madre de la EucaristíaNtra. Señora de la EsperanzaSan AmbrosioSan Felipe NeriSan Francisco de SalesSan GermánSan Ignacio MártirSan Vicente de Paúl Santa CeciliaSanta María la VirgenSanto Tomás de Aquino

1.2.3.4.5.6.7.8.9.

10.11.

ArciprestazgoSantiago Apóstol

(Bello / París / Cabañas / Barrio Nuevo)

Ntra. Señora de la Providencia San Bernabé Apóstol San CiprianoSan José ObreroSan Juan Bosco (Bello)San Juan de ÁvilaSan Leopoldo Mandic San Lorenzo de BrindisSan Pablo Apóstol Santa Clara de Asís Proyecto Parroquial Juan Pablo II

1.2.3.4.5.6.7.8.9.

10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.

Del EmmanuelEl Divino NiñoEl Sagrado CorazónEl Santo CristoGetsemaníLa EpifaníaLa Preciosa SangreNtra. Señora del Carmen (Bello)Ntra. Señora del Rosario (Bello)Reina de los ApóstolesSan BuenaventuraSan Judas apóstolSanta Ana (Bello) Santa Catalina LabouréSanta inés (Bello)Santa MartaSanta María de la CandelariaSanta María GorettiEl Divino Salvador

ArciprestazgoSan Andrés Apóstol (Bello / Centro)

1.

2.3.4.5.

6.7.8.9.

10.

11.12.13.14.15.16.17.18.

Cuasiparroquia Santa María de la LuzJesús MisericordiosoLa Ascensión del SeñorMaría Auxilio de los CristianosNtra. Señora del Perpetuo Socorro Ntra. Señora de ChiquinquiráNtra. Señora de la AsunciónNtra. Señora de la NavidadNtra. Señora de la TernuraNtra. Señora del Carmen (Copacabana)Ntro. Amigo JesúsSan Antonio María claret (Bello)San Eduardo Rey San JerónimoSan Juan bautista de la SalleSan Juan de la Tasajera San Maximiliano KolbeSanto Tomás de Villanueva

ArciprestazgoNuestra Señora de la Asunción

Vicaría Episcopal del Norte

1.2.3.4.5.6.7.8.9.

10.11.12.13.14.

ArciprestazgoSan Juan Evangelista

El Verbo DivinoLa Ermita de JesúsMadre del verbo divinoNtra. Señora de la ConsolataNtra. Señora de las MercedesNtra. Señora de LourdesSan Atanasio San Clemente María HofbauerSan JoaquínSan Juan EvangelistaSan Pedro y San Pablo Santa Gema Santa María MagdalenaSantaTeresita del Niño Jesús

1.2.3.4.5.6.7.8.9.

10.11.12.13.14.

ArciprestazgoSan Simón Apóstol

El Divino Maestro El Ecce homo EmaúsLa Divina MisericordiaLa Inmaculada La Presentación de Nuestra SeñoraMaría Madre del Redentor Ntra. Señora de ChiquinquiráNtra. Señora de los Dolores (La América)San Basilio San José de CalasanzSan Matías Apóstol Santa Lucia Santa Rita de Casia

1.2.3.4.5.6.7.

8.9.

10.11.12.

ArciprestazgoNuestra Señora del Carmen

Santa Catalina de SienaEl Divino niño (San javier)La Divina PastoraLas BienaventuranzasMaría Madre de la Divina GraciaNazarethNtra. Señora del Carmen (San javier)San Miguel Febres CorderoSan Pedro ApóstolSanta Ana de la QuiebraSanta Rosa de LimaTodos Los Santos

1.2.3.4.5.6.7.8.9.

ArciprestazgoSan Matías Apóstol

Corpus Christi Cristo Rey Santa Maríade GuadalupeJesús ObreroLa FeLa Inmaculada Reina de la PazLa Santísima Trinidad María Madre de los HuérfanosSan Gabriel de la Dolorosa

1.2.3.4.5.6.7.8.9.

10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.

ArciprestazgoSan Bartolomé Apóstol

El Santo Cura de ArsJesús de la Buena EsperanzaJesús nazareno ( Altavista )Jesús, María y JoséLa ResurrecciónLa Santa Infancia de JesúsMadre del Amor DivinoMaría Madre AdmirableNtra. Señora de BelénNtra. Señora de FátimaNtra. Señora de la AnunciaciónNtra. Señora del Rosario de la PiedraSan BartoloméSan BernardoSan Francisco JavierSan Jose María Escrivá de BalaguerSan Juan de la CruzSanta Juana de ArcoSanta María de la PazCuasiparroquia Santa María Mazzarello

Vicaría Episcopal del Occidente

Colorea las partes de la misa y apren-de el verdadero sentido de la Celebra-ción Eucarística

10

“PRIMER MOMENTO DE LA CELEBRACIÓN:

RITOSINICIALES”

La Misa comienza con un canto, con procesión de entrada hasta el lugar del Sacrificio, la mesa de la Palabra y del Banquete Eucarístico. El sacerdote besa el altar. Con la señal de la Cruz y el saludo, el sacerdote, acoge a la comunidad. La Cruz, en el Nuevo Testamento, es el lugar del Sacrificio de Jesús, desde entonces, es también signo de salva-ción. Luego sigue el acto Penitencial, que incluye el examen de conciencia y la oración de arrepentimiento, hablada o canta-da. Es un momento privilegiado de preparación para la partici-pación en la Misa. Después viene el himno de alabanza que llamamos “GLORIA” y terminamos esta primera parte con una oración que nos prepara para escuchar la Palabra de Dios. El canto de entrada es una oración de alabanza a Dios; este canto va acompañado por una procesión. La Procesión de entrada da un sentido nuevo al recorrido de la Comunidad en el quehacer de cada día. Después del canto, el sacerdote inicia la celebración y promueve la unión de la comunidad. El sacerdote besa el altar, que es la mesa de la cena Eucarística. Renueva el Sacrificio de Jesús. Celebra su Muerte y Resurrección. Celebramos la Pascua de Jesús y

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con ella, también nuestra pascua. Nuestra vida cristiana está marcada por situaciones de muerte y de vida. De este modo, morimos y resuci-tamos cada instante. En la muerte de Cristo, buscamos la muerte de todo aquello que nos impide vivir como él vivió. En su resurrección adquirimos nueva vida, nuevas disposiciones para realizar un proyecto coherente con el suyo, es decir, con su modo de ser y actuar en el mundo, en función de los hermanos. La Misa es un gran Banquete de Amistad, alrede-dor de una misma mesa. La Familia le da un sentido nuevo de unión, amistad y compromiso. Es un Banque-te presidido y servido por Alguien que es importante para mantener vivo ese vínculo. Es Jesús quien sirve a todos, en la persona del sacerdote. Y aun más, Él es comida y bebida, es la presencia que alimenta, fortalece, rejuvenece a los que unidos a Él, dan al Padre la mayor alegría, en la más perfecta alabanza. Quien participa en la Misa reconoce los grandes beneficios concebidos por el Padre, principalmente la presencia de su Hijo Jesús, en medio de nosotros para indicar-nos el camino de la liberación y el verdadero sentido de lo que es vivir como Él vivió.

Respuestas

no se cansan de subra-yar las tradiciones más a n t i g u a s …Comer lo significa adorarlo, dejar-lo entrar dentro de mí, para que mi yo sea trans-formado y se abra a la grandeza del nosotros, para que todos lleguemos a ser en Él una sola cosa (Gál. 3, 17)” (Ratzinger, J., Introducción al espíritu de la liturgia.)

Son 60 años para estar agradecidos al Señor por tener la “Casa de Dios entre nuestras casas” un espacio sagrado donde, sacerdotes y comunidad, hemos hecho sagrado nuestros cuerpos como verdaderos templos para sentirnos piedras vivas con la gran misión de hacer vida el evangelio a lo largo de la historia.

Son muchos los creyentes: sacerdotes y familias que hemos tenido la fortuna de vivir “Junto al Sagrario” cons-truyendo el Reino de Dios y su justicia, aportando para que muchos hoy sientan la necesidad de creer, conocer, celebrar y adorar el gran Misterio Eucarístico.

Damos gracias a Dios por todas las personas que en sus comienzos visionaron y aportaron para hacer este gran templo que ha contenido y contiene gran significación para todas las generaciones, con el fin último de alabar, glorifi-car y ensalzar la persona de Jesucristo.

Que nos quede de estos 60 años la alegría de la fe y la tarea de que hoy más que nunca nos sintamos discípulos

Hace 76 años celebramos en Mede-llín el II Congreso Eucarístico Nacio-nal, que marcó la historia de la Medellín de esos tiempos, en el mismo lugar donde hace 60 años se construye un bello templo neo- románico dedicado al Santísimo Sacramento con el sublime nombre de “El Sagrario”, para hacer de todo el templo un formidable espacio de encuentro íntimo y personal con el Señor como un gran sagrario, lugar donde se guarda el Pan Eucarístico y donde confluye la comunidad de fe. Hoy la Iglesia en Misión Conti-nental, nos habla de ser discípulos misioneros y, solamente esto es posible, cuando como nuestros ante-pasados, ponemos todo de nuestra parte para que este misterio de amor sea conocido, celebrado y adorado en una Iglesia que busca todos los días transformarse y revitalizarse, y que mejor lugar que sea en la Euca-ristía y en ella junto al Sagrario: es tarea del cristiano comer y adorar a Cristo presente realmente en el pan de la vida, como afirmaba el enton-ces Cardenal Ratzinger: “Que nadie diga, pues, que la Eucaristía existe sólo para ser manducada y no para ser contemplada. No se trata en verdad de un pan ordinario, cosa que

Nuestra parroquia El Sagrario, como tantas otras parroquias, tiene una historia de la fe que es la historia de la vida que nos ha hecho comprender la presencia real y amorosa de Jesucristo que a lo largo de tanto tiempo nos pone “Junto al Sagrario”.

"La Parroquia es, sin duda, el lugar más significativo en que se forma y manifiesta la comunidad

cristiana".Juan Pablo II

misioneros verdaderos templos del Espíritu Santo, la mejor catedral…

Por ello retomo las palabras de Martin Descalzo para entender lo que hoy tendríamos que experimentar con los ojos del corazón: "Tú eres la mejor catedral…""Recuerdo que mi madre me decía: "Mira, aquí está Dios" y que tenía temblor su voz cuando lo mencionaba. Y yo buscaba al Dios desconocido en los altares, sobre la vidriera en que jugaba el sol a ser fuego y cristal. Y ella añadía: "No lo busques fuera; cierra los ojos, oye su latido. Tú eres, hijo, la mejor Catedral".

Que la Virgen del Santísimo Sacramento, la Virgen del Sagrario, nos muestre el fruto bendito de su vientre y nos siga dando fuerza en este camino de la Nueva Evangelización que nos ha marcado la Iglesia en estos nuevos tiempos.

Los Párrocos entre el año 1951 y 1986 fueron:Pbro. Alberto Henao Valencia, Pbro. Alfonso MarínPbro. José Salazar Botero, Pbro. Héctor Valencia D.y el Pbro. Nahúm Ruiz Palacio.

Pbro. RafaelHenao Rivera Pbro. Gustavo

Garcés

1986-1995Pbro. GustavoRestrepo

1995Pbro. Gabriel Jaime Molina

1995-1998Pbro. Edgar HumbertoMartínez

2000-2007 Pbro. Juan C. IsazaVelásquez

2010-Pbro. Mario Castrillón Restrepo

2007-2010Mons. Luis FernandoRodríguez

1998-20001995

recientes1986-2010

El 9 de noviembre de 1933 nació en Sonsón, pueblodel oriente antioqueño que fue en un tiempo capital de Antio-quia. Hijo de Germán y Pastora. Sus hermanos: Sara, que cumplió 90 años, Elena y José; ya fallecieron: Bernardo

cuando tenía 2 años, Mariano de un año,

Alonso, Ovidio y Baltazar. Lo bau-tizó el padre An-drés Sanín Eche-

verri, que luego se fue de

jesui ta , en la

la comunidad creyente, a todos y cada uno de sus miembros. Las virtudes, los valores y los deberes humanos y religiosos no son sólo para los demás o para algunos; son un llamado a la responsabilidad indivi-dual de cada ser humano y de cada creyente. Si esto lo miramos desde la “Buena Noticia”, tal vez, éste sea el mensa-je más importante de los capítulos 24 Y 25 del Evangelio de San Mateo: Las vírgenes prudentes y las necias, los diversos talen-tos o el único talento, el juicio para los de la derecha o para los de la izquierda. En estos apartes del Evangelio se resalta la invitación a comparar dos actitudes que se contraponen y se me solicita decidir de qué lado estoy. En estos relatos, la idea predomi-nante es que tenemos la capacidad de asumir como propias dos virtudes divinas: La misericordia y la compasión. La miseri-

cordia, es decir, la capacidad de colocar la mise-ria del otro en el propio corazón; la compasión, es decir, la capacidad de padecer con el otro lo que padece. Estoy invitado a hacerme misericordioso y compasivo para poder, finalmente, asumir mi responsabilidad individual ante el Señor Jesús que sigue estando presente en cada ser humano que está en situación de sufrimiento y dolor. Es decir, en estos textos, se explicita que la respuesta personal es una decisión que compromete con la acción; no es posible decirme responsable si no actúo responsablemente y, por ende, no es posible decir que amo a Dios si no atiendo con amor al hermano con quien Él se identifica. La misericordia y la compasión hay que encarnarlas, es decir, hacerlas mi propia subs-tancia pues, en el juicio divino, cada uno recibirá su justa recompensa según haya recibido o rechazado al Señor Jesús; en el juicio divino el único criterio presente será la atención prestada o no prestada a la persona que padece. Hacia adonde apunta ahora “mi vida nueva”, “el tiempo como mi única e indelegable oportunidad?”

Muchos han recibido al nuevo año, cantando entre músicas y tragos: “Año nuevo, vida nueva”; otros, desde diversos referentes, hemos llegado a la misma conclusión: “El tiempo es mi oportunidad. Ahora, me toca a mí; el tiempo es mi única e indelegable oportunidad”. El hombre, así como al buscar el sentido de vida, no se hace la pregunta general por el sentido de la vida sino la pregunta específica y personal por el senti-do de su vida, de igual manera no se hace la pregunta simplemente por la responsabilidad general de los hombres sino que, en forma muy concreta, está llamado a hacerse la pregunta por su responsabilidad personal. En una muy natural tendencia que nos acom-paña, al preguntarnos o tomarnos cuentas sobre los deberes y responsabilidades; empezamos, de ordina-rio, por señalar hacia afuera. Esto nos distrae, nos pone fuera de foco. Es decir, la pregunta por la responsabili-dad de todos no debe opacar o distraer la pregunta sobre la responsabilidad particular que, ineludiblemen-te, me compromete. La conciencia humana compromete a la comu-nidad humana y la conciencia religiosa compromete a

quidiocesano de Liturgia (1975), Vicario parroquial de Ntra. Sra. de las Mercedes (1977), Maestro de ceremonias de la Ca-tedral (1979), Párroco de Ntra. Sra. del Sagrado Corazón (1983-1987), de San Judas Tadeo (1987-1988), Canónigo Ho-norario (diciembre 14 de 1987), Vicario fo-ráneo de San Felipe (marzo 23 de 1988), Párroco de la Vera Cruz (1988-1992), Ca-pellán de las Hermanas de Ravasco, Pá-rroco de María Reina de la Paz (1992-1995), de El Niño Jesús de Praga (1995-2001), Canónigo de la Catedral (agosto 21 de 2001). Desde hace 42 años es Director Arquidiocesano de las Obras Pontificias Misionales. En 1991 recibió el título de Prelado de Honor de su Santidad. Es Co-mendador y Vice-prior de la Orden Ecues-tre del Santo Sepulcro. Fue miembro del Colegio de Consultores en los últimos años del arzobispado de monseñor Alber-to Giraldo Jaramillo De su variada página de servi-cios podemos sacar el perfil de su ministe-rio dedicado a la pastoral en las parro-quias, con la juventud en las capellanías, en la tarea de las obras misionales, le gus-ta la predicación y lo hace con facilidad, en la liturgia se acoge cuidadosamente a las rúbricas, tiene experiencia en predicar re-tiros espirituales a distintos grupos, cono-ce del manejo administrativo y financiero y, al gozar de la confianza de personas distinguidas lo han nombrado albacea en algunas sucesiones, con razón es ecóno-mo del Capítulo Metropolitano; lo caracte-

riza un talento práctico no común.Por su apellido Botero es pariente de varios obispos, también cercano a los Arzobis-pos de Medellín, ha gozado de su con-fianza, ha sido un sacerdote respetuoso, obediente, fiel y amigo de sus superio-res. Dedica tiempo a la dirección espiri-tual y a la confesión, a su oficina de la Curia acuden sacerdotes, religiosos(as) y jóvenes para que los atienda.Disfruta la oración. Cuando lo encontramos en los pasillos de la Curia o en las calles del centro de Medellín, sin afanes, con el sa-ludo viene la conversación agradable sobre temas distintos. Sus subalternos lo describen: tranquilo, paciente, de buen humor, que escucha a todos, ge-neroso, servicial, solidario, apasionado por las misiones, muy devoto de San José y del Santo Cura de Ars. Goza del aprecio del clero porque es de puertas abiertas para todos y muy fraterno; en su oficina todos los lunes se reúne a las 11.30 de la mañana un grupo de sacer-dotes de la Unión Apostólica del Clero, oran juntos y comparten experiencias y el almuerzo; algunos lunes en el monte-ro Mitsubishi de las misiones, al que no le cabe un padre más, manejado por monseñor Macario, salen a pasear a al-guna finca de Amagá, de San Jeróni-mo,... Goza de una salud envidiable. Que el Señor lo conserve con nosotros en sus apostolados por muchos años.

MÍ

catedral de Sonsónel 12 de noviembre de 1933, allí mismo confirmado por monseñor Tiberio de J. Salazar y Herrera en 1936. Estudió la primaria en El Sufragio con los padres salesianos, pasó a la UPB donde cursó quinto primaria y primero de bachillerato. De allí pasó al Seminario Me-nor de Medellín a terminar los estudios se-cundarios. Estudió filosofía y teología en el Seminario Mayor. Recibió la tonsura el 28 de octubre de 1956, las primeras órdenes menores el 6 de marzo de 1957, las se-gundas el 22 de marzo de 1958, el subdia-conado el 12 de octubre de 1958, el diaco-nado el 23 de mayo de 1959 y el presbite-rado el 9 de agosto de 1959en la capilla del noviciado de las Hermanas de la Presenta-ción, de manos de monseñor Tulio Botero Salazar, arzobispo de Medellín.En Sala-manca, España, estudió pastoral.

En sus 52 años de sacerdocio ha servidocon celo a la Iglesia de

Medellín como Vicario cooperador de Heliconia (marzo a septiembre de 1960), de Armenia (1960-1961), Vicario ecónomo de Heliconia (1961-1964), de San Martín de Porres (Medellín, 1964-1965), Director

Espiritual del Seminario de Bachilleres (1965-1966), Rector del Seminario de Bachilleres (1968), Secretario de las Vi-sitas Pastorales (1969 y 1977), Cape-llán del Colegio de San José (1966-1973), Vice-director Arquidiocesano de las Obras Pontificias Misionales (1971), Capellán del Colegio "Los Cedros" (1973), Director del Departamento Ar-

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El papa Benedicto XVI aprobó que la Iglesia Católica tenga siete nuevos santos, entre

ellos a la Madre Mariana de Hawai y a Caterina Tekakwitha, una indígena estadounidense que vivió en el siglo XVII. Beatificados de la Guerra civilOtros 63 religiosos, un sacerdote y un laico asesinados durante la Guerra Civil española (1936-39) serán beati-ficados, después de que Benedicto XVI aprobara el decreto que reconoce sus martirios. Las beatificacio-nes de los 65 mártires del siglo XX, se anunciarán en fechas próximas.

Por motivo de la celebración de los 75 años del Colegio de la Universidad Pontificia Bolivariana, se llevó a cabo, el martes 24 de enero a las 9:00 a.m., una Eucaristía Solemne en la Catedral Metropolitana de Medellín. La Celebración se realizó como apertura a las actividades conmemorativas del septuagésimo quinto aniversario de fundación del Colegio. Esta celebración estuvo presidida por el Arzobispo de Medellín, Monseñor Ricardo Tobón Restrepo, acom-pañado del Rector General de la UPB, Monseñor Luis Fernando Rodríguez Velásquez; del Decano Rector del Colegio de la UPB, Presbítero Osvaldo Cano Torres, ex decanos del Colegio y demás cape-llanes de la Institución. Esta Solemne Eucaristía fue la oportunidad para que estudiantes, docentes, directivos y padres de familia, dieran gracias a Dios por permitir que el Colegio de la UPB cumpliera un año más en la tarea de educar familias.

En una Solemne Eucaristía de la Presentación del Señor, el jueves 2 de febrero, en la Catedral Basílica Metropolitana, a las cinco de la tarde, un significativo grupo de Religiosos y Religiosas de diversas Comu-nidades se unen al Arzobispo de Medellín; orienta-dos por los signos de la Liturgia acogen la Luz que seduce a amar la Suma Belleza, enciende la pasión por el Evangelio y compromete a trabajar incansa-blemente con y por la Iglesia. Ante el pobre espectáculo que muchas veces ofrece nuestra sociedad, el Encuentro Festivo de la tarde del dos de febrero se convierte en icono que muestra la realidad y la riqueza de una Iglesia que busca cada día acercar los hombres y los pueblos al Dios Vivo. “Allí, unidos al Pastor de la Iglesia Arquidio-cesana, juntamos nuestras voces y dimos gracias al Señor que nos ha llamado y consagrado” expresó el Padre José Luis Paniagua, Vicario Episcopal de Vida Consagrada.

Nuestro Papa Benedicto XVI en esta XX Jornada Mundial del Enfermo nos dice: “Deseo animar a los enfer-mos y a los que sufren a encontrar siempre en la fe un ancla segura, alimentada por la escucha de la palabra de Dios, la oración personal y los sacramentos, a la vez que invito a los pastores a facilitar a los enfermos su celebra-ción. (cf. S. Agustín, Carta 95, 1: PL 33, 351-352)”. Con la especial invitación del Papa Benedicto XVI, el sábado 11 de febrero, alrededor de la festividad de Nuestra Señora de Lourdes, las comunidades Parro-quiales de la Arquidiócesis de Medellín, se unen para celebrar una Solemne Eucaristía con y por nuestros Enfermos, en compañía de sus Cuidadores y los Agen-tes de Pastoral de la Salud.

Del 24 de enero al 2 de febrero se vistió de fiesta la Basíli-ca Menor de Nuestra Señora de La Candelaria, patrona y primera parroquia de la Ciudad. Con mucho fervor los fieles de la Parroquia participaron activamente de la Celebración. Algunas de las actividades que se realizaron en estas fiestas patronales fueron:

Estas son, entre otras, actividades que dan luz y vida a esta importante Celebración de la Comunidad Parroquial de Nuestra Señora de La Candelaria.

El jueves 2 de Febrero, el Secretariado para la familia aprovechando la celebración de la fiesta de la Presenta-ción del Señor y de la Solemnidad de Nuestra Señora de la Candelaria, impulsó la IX Jornada Arquidiocesana de Presentación de los niños y niñas a Dios. (En esta jornada se llevaron los niños nacidos en el 2011 y se realizó una celebración Eucarística como símbolo de presentación al señor). Con esta celebración se pretendió defiender el valor de la vida humana y exaltar la maternidad y anun-ciar como la salvación llegó a los hombres por medio de una familia.

Benedicto XVI, en el mes de diciembre del año pasado, al recibir las cartas credenciales de once nuevos embajadores ante la Santa Sede, puntua-lizó que "en la era de la globalización es necesaria una auténtica solidaridad para enfrentar los grandes desafíos que tenemos por delante". El santo padre invitó también a ver la globalización no como una amenaza, sino como una oportuni-dad y palanca para el desarrollo humano integral.

El Papa Benedicto XVI hizo un especial llamado al diálogo para lograr la paz en Colombia ante el conflicto interno en este país. Benedicto XVI pide además al Señor "la conver-sión de sus captores, así como que se abran caminos de diálogo para que se pueda llegar a la paz que el pueblo colombiano tanto anhela". El Papa se expresó después de que las FARC asesinaran a sangre fría a cuatro uniformados a quienes habían secuestrado hace más de diez años. Un quinto rehén logró escapar de la matanza y dijo, ya en libertad, que perdonaba a sus captores y durante los años sin libertad lo sostuvo la fe.

En la ciudad del vaticano, el 15 de enero, el Papa Benedicto XVI recordó que "millones de personas están involucradas en el fenómeno de las migraciones, pero ellas ¡no son números!", al celebrarse la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado.

La Santa Misa por las Madres gestantes, en donde se realiza la bendición de las madres en embarazo y de los niños en el vientre de la Madre.La Santa Misa del Sacramento de la Unción de los enfermos y los ancianos.La Misa Solemne, presidida por Mons. Ricardo Tobón Restrepo, con presencia del Clero y las principales autoridades civiles y militares del Departamento de Antioquia y de la Ciudad.La procesión con la Virgen de la Candelaria por las calles del Centro de la Ciudad.

Jornada Mundial del Enfermo

XXVIII Encuentro Nacional deDelegados de la Pastoral Juvenily responsables de Movimiento Juveniles Apostólicos

Los principales temas a tratar son: Misión Bíblica Juvenil – Celam, Planeación del año 2012, Informe JMJ Madrid 2011 y JMJ Río 2013, Interactuar trabajo con los participantes del Equipo Latinoamericano de Pastoral Juvenil y Varios

Del 14 al 17 de febrero de 2012. CEC (Bogotá)

A todos nos gustan las historias, la Biblia está llena de historias de amor y odios, de paz y de guerras. Hay algo que se llama “géneros literarios” que nos muestran las formas de sentir, de hablar y de narrar en los tiempos que fue escrita la Biblia. Para entender la Palabra de Dios debemos tener en cuenta las culturas y tiempos en que fue escrita. Por ejemplo, el carro de don Ernesto se varó, y él escribe una nota al mecánico diciéndole “el carro sacó la mano”; en estos tiempos noso-tros entendemos que se varó el carro y necesita reparación mecánica; supongamos que dentro de mil años alguien encuentra esa nota: “el carro sacó la mano”, y si no sabe cómo hablábamos nosotros en este siglo se va a imaginar que los carros tenían mano. Lo mismo pasa con la Biblia, noso-tros ignoramos muchos refranes y formas de hablar de las épocas en que fue escrita la Biblia.

Investiga con tu párroco, catequistas, grupo bíblico o en internet el significado de las siguientes palabras:Canon - Protocanónico - Deuterocanónico - Apó-crifo

Haz la lista de los 7 Libros Deuterocánonicos.Haz una lista de los libros llamados “Apócrifos”.

Lee del Catecismo de la Iglesia Católica del número 101 al 114 y responde:¿Por qué Cristo es la Palabra única de la Sagrada Escritura?¿Por qué la Iglesia venera las Sagradas Escrituras como venera el Cuerpo de Cristo?¿Qué enseñan los libros inspirados?¿Por qué el cristianismo es la religión del Verbo encarnado y vivo?¿Quién es el intérprete de la Sagrada Escritura?Según el Concilio Vaticano II, ¿cuáles son los 3 crite-rios para una interpretación de la Sagrada Escritura conforme al Espíritu que la inspiró?

1 Samuel 17, 40-54Lectura de la Palabra de Dios

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Explicacion

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Durante este mes haz oración y medita las palabras de 1 Samuel 22, 2-3: “Dios, mi roca, mi libertador, mi Dios, la roca en que me amparo, mi escudo y fuerza salvadora, mi refugio, mi salvador que me salva de la violencia”

Tienes un mes para realizar estas tareas, lo que no entiendas le preguntas a tu párroco o me escribes al correo padrefercho@gmail.com es muy importante hacer las t a r e a s para avan-zar en el c o n o c i -miento y vivencia de la Palabra de Dios. También se pueden distribuir las tareas entre varias personas y ayudarse mutuamente en las respuestas.

Motivacion Llegamos a la tercera lección del Curso Bíblico “Pasión por la Palabra de Dios”. Es muy impor-tante que hagas las tareas de cada mes. A todos nos gustan las historias, la Biblia está llena de historias de

amor y odios, de paz y de guerras. Hay algo que se llama “géneros literarios” que nos muestran las formas de sentir, de hablar y de narrar en los tiempos que fue escrita la Biblia. Para entender la Pala-bra de Dios debemos tener en cuenta las culturas y tiempos en que fue escrita. Por ejemplo, el carro de don Ernesto se varó, y él escri-be una nota al mecánico diciéndole “el carro sacó la mano”; en estos tiempos nosotros entendemos que se varó el carro y necesita reparación mecánica; supongamos que dentro de mil años alguien encuentra esa nota: “el carro sacó la mano”, y si no sabe cómo hablábamos nosotros en este siglo se va a imaginar que los carros tenían mano. Lo mismo pasa con la Biblia, nosotros ignoramos muchos refranes y formas de hablar de las épocas en que fue escrita la Biblia.

LOS LIBROSHISTÓRICOS

Introduccion

Lo más fundamental

es hacer Oración con

la Palabra de Dios.

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Juan 21,6“echad las redes”

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