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Los Cimientos de La Fe Cristiana

Es un estudio bíblico por correspondencia que consiste enuna exposición del libro de Hechos.

El objetivo es entrenar y capacitar el pueblo de Dios paraque sea mas fructífero y efectivo.

Hay un cuestionario al final del estudio que debes contestaren hojas limpias.

Primero, escribe la pregunta y luego la respuesta.Cuando terminas, el cuestionario envíame una copia a lasiguiente dirección:

Por Correo: Marcos Lohner Apdo 233 Iguala, Guerrero C.P. 40.000Por Email: malohner@prodigy.net.mx

Cuando recibo las respuestas le voy a mandar o entregarpersonalmente la próxima parte y el examen.

Al terminar todas las materias asignadas, se recibirá uncertificado de La Fraternidad Cristiana si apruebasatisfactoriamente la evaluación escrita de cada parte.Habrá dos evaluaciones. La primera cubrirá Hechos 1 a 12 yla segunda de Hechos 13 a 20

El precio recomendado por cada parte de Hechos será undonativo de 50 pesos.

Mas información? Llame 733-332-0397

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INTRODUCCIÓN AL LIBRO DE HECHOS

Títulos del libro: • HECHOS DE LOS APÓSTOLES.• HECHOS DEL ESPÍRITU SANTO A TRAVÉS DE LOS CREYENTES.• HECHOS DEL ESPÍRITU SANTO EN LA IGLESIA.• HECHOS DEL SEÑOR ASCENDIDO Y GLORIFICADO. • EL EVANGELIO DE LA RESURRECCIÓN• EL EVANGELIO DEL ESPÍRITU SANTO• LOS HECHOS DEL CRISTO RESUCITADO Y EXALTADO A TRAVÉS

DE LOS CREYENTES.

En los últimos días estamos experimentando la restauración de todo elcontenido del libro de Hechos.Hechos es el único libro que todavía no se ha terminado.¡El Espíritu Santo está escribiendo el capítulo 29 de Hechos a través denosotros!El libro de Hechos es un libro que no contiene la palabra ‘amen’. Quieredecir que se sigue escribiendo el ministerio del Cristo ascendido yglorificado a través de la iglesia.

¡Estamos a la expectativa que la promesa de Hageo 2:9 se va cumplir!“Mejor es el fin del negocio que su principio…” Ecl.7:8¡Que veamos la plenitud de las obras del Espíritu Santo en nuestros días!

Las naciones y culturas pueden variar pero los principios divinos del libro deHechos funcionarán en todo el mundo. El éxito de Moisés dependía de suobediencia al patrón divino que Dios le dio. He. 8:5; Ex.25:40; 26:30; 27:8Nm.8:4 y Hch.7:44. El resultado fue extraordinario. Ex.40:34–38; He.13:8

En el segundo siglo los libros de Lucas y Hechos eran un solo libro. El librode los Hechos es el mejor manual (guía del creyente) de información quetenemos acerca de las obras del Espíritu Santo en el mundo de hoy. Es lamanifestación práctica de la gran comisión y literalmente cumple elversículo de Mr.16:20.“Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudándoles (Colaborando elSeñor con ellos) el Señor y confirmando la palabra con las señales que laseguían. Amén.” Vemos esta relación (Mr.16:20) entre el Espíritu Santo ylos creyentes claramente ilustrado en el libro de los Hechos.

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Autor del Libro: 2Tim.3:14-17Lucas el médico amado. Col.4:14 El evangelio de Lucas y el libro de losHechos se dirigen a la misma persona llamado Teófilo. Compare Hch.1:1con Lc.1:1–4.Observe el cambio de tercera persona a primera persona plural.Hch.16:4 con 16:10-11 Luego parece que Lucas los dejó en Filipos(Hch.16:35) y volvió a estar con ellos en Hch.20:5El autor era compañero íntimo de Pablo. Ver: Hch.20:4–6; Col.4:14;2Tim.4:11 y Fil.24Conforme Lc.1:3–4 ¿qué era el propósito de ambos libros?“Me ha parecido también á mí, después de haber entendido todas las cosas desde elprincipio con diligencia, escribírtelas por orden, oh muy buen Teófilo, Para queconozcas la verdad de las cosas en las cuales has sido enseñado.” Lucas 1:3,4,

Ambos libros componen 30% del Nuevo Testamento.El evangelio de Lucas nos presenta a Cristo según la carne. Nos detalla elnacimiento, vida, muerte, resurrección y ascensión de Cristo.El Libro de Los Hechos nos presenta a Cristo según el espíritu. Nos detallasu ministerio después de la ascensión y exaltación a la diestra de Dios.

La Posición del Libro:“De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra ymuere, él solo queda; mas si muriere, mucho fruto lleva.” Juan 12:24, Jesucristo como el grano de trigo cayó en la tierra y murió. Nos fue descritoen el evangelio de Lucas.Pero si muere lleva mucho fruto como nos fue descrito en el libro de LosHechos.En los evangelios vemos la promesa y profecía referente a la iglesia(Mt.16:16–20) y el precio pagado por la iglesia (1Pe.1:19)En Los Hechos vemos el principio de la iglesia. Cómo se empezó, cómo seestableció y cómo se avanzó.El libro de Los Hechos establece el cimiento de verdades y principios parala iglesia en palabra y hecho. Los epístolas establecen y definen loslímites y libertades de doctrina y práctica para la iglesia.

Propósito:• Seguir presentado todas las cosas que Cristo hacía y enseñaba pero

ahora desde el trono en el cielo. Hch.1:1; Mr.16:18

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• Dar una vista panorámica del nacimiento, formación y desarrollo de la iglesia primitiva.

• Mostrar el patrón que Cristo usa para edificar su iglesia.• Mostrar la gran importancia del Espíritu Santo para hacer dos cosas:

Uno, funcionar como el cuerpo de Cristo y dos, cumplir la gran comisión. Zac.4:6

Versículo Clave: Hch.1:8 “pero recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y meseréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de latierra.”

• La importancia de poder en el ministerio.• Misiones Mundiales. (Barreras geográficas culturales, sociales,

lingüísticas, religiosas, y raciales vencidas para alcanzar todas las naciones, pueblos, y grupos étnicos con las buenas nuevas.

El Desarrollo del Cumplimiento de La Gran Comisión y El BosquejoGeneral del Libro:

1. Jerusalén – Hch.1:8 y Lc.24:272. Judea – Hch.2:9,14; 8:1, 40; capítulo 10-11; Hch.1–73. Samaria – Hch.8-114. Lo último de la tierra – Hch.11:19–26 y Hch.13–28

Compare: Los hijos de Noé: Sem, Cam y Jafet. Gn.10 con Jn.3:16 y 1Jn.2:1–2

Dos Hombres Claves: Pedro y Pablo.

• Pedro – El Apóstol a los judíos, Apóstol de la circuncisión. Gá.2:7Ministerio – Hch.1–12

• Pablo – El Apóstol a los gentiles, Apóstol de la incircuncisión. Gá.2:7–9Ministerio – Hch.13–28

PEDRO PABLO (Hch.1–12) (Hch.13-28)

1. Apóstol a los Judíos. 1. Apóstol a los Gentiles.2. Parte importante del cimiento 2. Parte importante del cimiento.3. Revelación Apostólica a la iglesia. 3. Revelación Apostólica a la

iglesia.

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4. A los judíos primero 4. A los sinagogas primero.5. Luego, a los gentiles 5. Luego, a los gentiles. 6. Les impone las manos 6. Les impone las manos a los

a los Samaritanos. Efesios.7. Espíritu Santo derramado. 7. Espíritu Santo derramado.8. Sanidad de un hombre cojo. 8. Sanidad de un hombre cojo.9. Resurrección de una persona. 9. Resurrección de una persona.10. Señales y prodigios. 10. Señales y prodigios.11. Trató con un Mago. 11. Trató con un Mago.12. Testificó ante el sanedrín. 12. Testificó ante el sanedrín.13. Dio siete discursos. 13. Dio siete discursos. 14. Estableció iglesias locales. 14. Estableció iglesias locales.15. Encarcelado por testificar. 15. Encarcelado por testificar.16. Liberado de la cárcel por un ángel. 16. Liberado de la cárcel por medio

de Dios. de un terremoto. 17. Arrestado en el templo. 17. Arrestado en el templo.18. Se caen las cadenas. 18. Se caen las cadenas.19. Hombre de visiones celestiales. 19. Hombre de visiones celestiales.20. Oposición religiosa y política. 20. Oposición religiosa y política.21. Golpeado por el nombre de Jesús. 21. Golpeado y apedreado por el

nombre de Jesús.22. Jerusalén, Judea, Samaria. 22. Lo último de la tierra.23. Autor de dos epístolas. 23. Autor de catorce epístolas.

Introducción: Hch.1:1–13JERUSALÉN – Centro de misiones. ANTIOQUÍA – Centro de misiones

Hch.1:4 – 2:13 Hch. 12:24–13:3La ciudad y el centro de las misiones. La ciudad y el centro de las

misiones.La misión del Espíritu Santo. La misión de Espíritu Santo.La capacitación de los 12 La capacitación de los Apóstoles.Pedro (con otras personas) Pablo (con otras personas)Apóstol a los Judíos. Hch.2:14–8 Apóstol a los gentiles.

Hch. 13:4–14:28Ministerio en Jerusalén y la nación. Ministerio a lo último de la tierraHch. 12:1-23 Relación a los 12 Hch.15Jerusalén – El arresto de Pedro. Jerusalén–Efeso; El arresto de

Pablo.Luego, se quedó en Cesárea. Luego, se quedó en Roma.

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Conclusión de su ministerio. Conclusión de su ministerio. Hch.16:21–28:29Otros ministerios: Pedro Juan, Otros ministerios: Pablo, Bernabé,Esteban, Felipe. Silas y Apolos.Alcance del evangelio: Alcance del evangelio:Jerusalén, Judea y Samaria. Lo último de la tierra.

Hechos 1:1–11 El Señor Jesucristo, crucificado y resucitado.V.1Tenemos las últimas palabras de Jesucristo aquí en la tierra.En el primer tratado (El Evangelio de Lucas) vemos todas las cosas queJesucristo comenzó a hacer y enseñar. El libro de los Hechos describe loque Cristo sigue haciendo y enseñando por El Espíritu Santo a través de lavida de los creyentes (su iglesia). Podemos decir que son los hechos delCristo resucitado y exaltado a través de los creyentes.“Oh Teófilo” – ¿Quizás era un oficial importante de Roma? La palabraTeófilo esta compuesta de dos palabras griegas: Teo (Theo) que significa‘Dios’ y Filo que significa ‘amar’. Quizás escribió a un amante de Dios y nomencionó su nombre verdadero o escribió a todas las personas que sonamantes de Dios de todos los tiempos.

La diferencia entre Los Evangelios y el Libro de Los Hechos:

Los Evangelios: Los Hechos:Cristo vino del Padre, y descendió Cristo regresó al Padre, y ascendióa la la tierra. cielo.El ministerio terrenal empezó. El ministerio celestial empezó.Fue crucificado y murió por nosotros. El vive y fue glorificado pornosotros.Su obra fue consumado en Sigue haciendo su obra desde el LA CRUZ. EL TRONO!

Nota: El principio de Hacer y Enseñar: Se necesita el espíritu de Esdraspara el día de hoy. Esdras 7:10

V.2 “Hasta el día en que, habiendo dado mandamientos por el Espíritu Santo á losapóstoles que escogió, fue recibido arriba;”

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“por el Espíritu Santo” La Biblia usa los siguientes versículos paracomprobar la importancia del Espíritu Santo en la vida de Jesucristo.Lc.1:35; Mt.1:18–20; Mt.3:16–17; Jn.3:34; Mt.4:1; Lc.4:18; Mt.12:28;Mt.12:28 con 8:16; He.9:14; Ro.8:11; Hch.1:2; Hch.1:5,8 y en el libro deHechos.

V.3 “A los cuales, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebasindubitables, apareciéndoles por cuarenta días, y hablando les del reino de Dios.”

La resurrección de Cristo: “se presentó vivo con muchas pruebasindubitables (que no puede no dudarse).”El Cristo resucitado es la piedra fundamental de la iglesia. Ver: 1Co.15El Cristo resucitado y exaltado da poder y es el centro de todos lossermones / mensajes, señales, y prodigios en el libro de Hechos. Era elcimiento de toda la enseñanza de la primera iglesia.Cristo se manifestó a testigos elegidos. Ver: Hch.10:38–41

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Hay ocho apariciones de Jesús a sus discípulos durante los 40 días: 1. a María Mr.16:92. a otra mujer Mt.28:93. a los discípulos de Emaús. Lc.24:13–314. a los discípulos en Jerusalén menos Tomás.

Lc.24:36–49 y Jn.20:19–245. a los discípulos en Jerusalén con Tomás. Jn.20:26–296. a los discípulos. Jn.21:147 a los discípulos en el monte de Galilea. Mt.28:168. a los discípulos cuando ascendió al cielo. Mr.16:19 y Lc.24:50–53

El Reino de Dios es un concepto muy importante en el libro de Hechosporque empieza y termina con el reino de Dios (Hch.28:31).

La palabra Reino habla de gobierno, posesión, autoridad, derecho, ypropiedad. Desde los tiempos más primitivos en Israel, Dios fue reconocidocomo rey (Ex.15:18) El reino de Dios es todo lo que El posee, ¿Cuanto esesto? “todas las cosas” (“Jehová afirmó en los cielos su trono; Y su reinodomina sobre todos.” Salmos 103:19, .…Su reinado es universal) Hombres,Criaturas, el universo, reinos, Ángeles, Principados, nada queda excluidode su jurisdicción, de allí que nos corresponde entender nuestro lugardentro del reino, infinito, eterno, absoluto y perfecto. ¿Cómo hacerlo?Conocemos al Rey y aprendemos todo lo que El nos ha revelado de símismo, y mas de todo, permitiéndole establecer su gobierno en nosotros;pues el Reino de Dios no es un gobierno externo (Lc.17:21) sino ungobierno interno que no es de este mundo sino está en el mundo. Esesencialmente un reino espiritual pero existen manifestaciones tangibles yvisibles. Además el reino de Dios tiene un aspecto futuro. Vendrá el díacuando Jesucristo le entregará al Padre el reino. (1 Co.15:24-26) Mientrasla muerte permanece con nosotros el reino futuro todavía no ha llegado.

El reino y gobierno soberano de Dios en el universo se refiere a la entradadel Mesías profetizado, el hijo de David quien iba a ser Salvador y rey deIsrael y todo el mundo. El reino de Dios entró en este mundo en la personade Jesucristo.Ver: Dn.7:13-14; Sal.110:1–2 y 2:1–12 Su reino es eterno, celestial yespiritual. (Jn.18:36) El reino no es de este mundo sino está siendoejercitado y proclamado aquí.

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¿Qué es el reino de Dios?El reino se refiere a Su reino/ dominio / gobierno en y a través de laspersonas que se someten a él. Cualquier lugar donde prevalece el Espíritude Dios (donde la gente reconoce y sirve a Cristo como rey) allí seestablece el reino. Es imperativo que el Reino de Dios se establezca en cada creyente deJesucristo: ¿Por qué? Hch.1:8; 2Co.3:3 y 1Jn.4:17

Hay crecimiento progresivo en el reino. Mr.4:26 Según Jesús, el reino esespiritual en su carácter, internacional en su membresía y gradual en suexpansión. El reino vino, viene y vendrá. Vino en la persona de Jesucristo.Viene al corazón de la persona que se somete a él. Vendrá el reinocelestial y eterno a la tierra y será un reino físico.

¡El es Rey y Señor ahora! ¡Está sentado a la diestra de Dios. Está en eltrono. Es un hecho histórico y establecido. No podemos hacerle Rey ySeñor. Declaramos que todas las personas tendrán que someterse a Elvoluntariamente o obligatoriamente. Es el reconocimiento que El está en eltrono. Romanos 10:9

Cuando oramos “venga tu reino” estamos pidiendo que la influencia delgobierno de Dios siga creciendo en el corazón del hombre en todos loslugares y últimamente que el reino físico sea establecido aquí en la tierraen su segunda venida. 2 Timoteo 4:1

V.4 “Y estando juntos, les mandó que no se fuesen de Jerusalén, sino queesperasen la promesa del Padre, que oísteis, dijo, de mí.”

La promesa del Padre; Era parte del Pacto eterno (He.13:20). Fue lapromesa que el Padre dio a David/ Jesucristo. Ver: Sal.89 y 2Sam.7 “Tu casa y tu reino permanecerán para siempre delante de mí tu trono seráestablecido para siempre” 2Sam.7:16 Recuerda que David era el tipo yJesucristo es el antitipo o cumplimiento de lo prometido a David.¿Qué es la promesa del Padre? Ver: Lc.24:49; Hechos 2:38-39 Gá.3:13-14; Todos los que vienen al Padre a través de Jesucristo recibirán el EspírituSanto. (Nuevo nacimiento, bautizados y sellados) Ver: Lc.24:49; Jn.15:26 yEf.1:13 Is.2:3 El Espíritu Santo es la persona y el poder a través de quiense recibe ayuda y habilidad para compartir la vida y el poder del Reino de

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Dios con otros.“…que oísteis, dijo, de mí.” Jn.7:38-39; 14:16-18; 14:26; 15:7-15¡Ahora no esperamos como ellos sino pedimos y recibimos! Ellosesperaban porque primero, Cristo tenía que ser exaltado y entronizado.Lc.11:13

V.5 “Porque Juan á la verdad bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados conel Espíritu Santo no muchos días después de estos.”

Bautizados con el Espíritu Santo es una expresión bíblica. Ver: Mt.3:11;Hch.1:5; 11:16

V. 7 “Y les dijo: No toca á vosotros saber los tiempos ó las sazones que el Padrepuso en su sola potestad;”

Los discípulos acaban de hacerle una pregunta a Jesús referente a larestauración del reino a Israel. Muchos tenían el concepto que Cristo iba avenir para establecer un reino físico aquí en la tierra. Jesús no contestódirectamente la pregunta. El dijo que el Padre lo tenía bajo su control /potestad / soberanía. Compara (Conocimiento limitado Mr.13:32;) (Promesa del reino; Mateo 19:28; Lucas 22:28-30) Pero algunas cosas están puestas bajo el control / potestad /soberanía delcreyente: Potestad / poder de ser testigos ha sido dado. No poder políticoDios no predicará el evangelio por nosotros. Los ángeles no predicarán elevangelio por nosotros. Dios hizo su parte y ahora nos toca hacer nuestra.No es la elección de Dios que algunas personas no escuchan el evangelio.Ver: 2Pe.3:9 y 1Tim.2:4–5 Si no han escuchado se debe a la negligencia de la iglesia.Tiempos, (palabra griega chronos; cronología) Duración de tiempo, la cualpodría ser un punto lapso, espacio, período, un trecho, una cantidad,medida duración o longitud. Sazones, (palabra griega kairos) sugiere clasede tiempo. ‘Chonos’ dice qué día es. ‘Kairos’, los acontecimientosespeciales que ocurren en el marco de tiempo ‘chonos’.

V8 “Mas recibiréis la virtud del Espíritu Santo que vendrá sobre vosotros; y meseréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, y Samaria, y hasta lo último de la tierra.” Poder – (habilidad, fuerza, potestad) viene de la palabra griega ‘dunamis’donde derivamos la palabra dinamita.

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Hemos recibido el mismo poder y unción que recibió Jesucristo. Ver: Hch.10:38 con Jn.14:12Es el poder del Espíritu Santo. El Espíritu Santo es Dios. ¿Cómo es suhabilidad?Con su habilidad todo podemos pero en nosotros mismos no podemoshacer nada. Jn.5:19; 12:49; 14:10; 15:5 Nos ha dado poder para ser testigos y no jueces. Testificamos en palabra yhecho que Cristo vive en nosotros y dejamos que el Espíritu Santo losconvence de su necesidad.La palabra Testigo es la palabra griega donde derivamos la palabra mártiren español.Nos da poder para negarnos a nosotros mismos y vivir la realidad deAp.12:11 y Hch.20:24La gran comisión: el orden progresivo de testificar.Jerusalén, Judea, Samaria y hasta lo último de la tierra.A veces, nuestra casa es el lugar mas difícil para testificar. Todos nosconocen. Es un lugar excelente para probarnos. A menudo la persecuciónestá mas aguda en Jerusalén y hace que la persona busque la manera deescapar. Muchos quieren alcanzar miles de personas por Cristo pero no sepreocupan por su ciudad, vecinos o familiares. Dios quiere que seamosfieles como ministros en Jerusalén. Mt.25:21

V9 “Y habiendo dicho estas cosas, viendo lo ellos, fue alzado; y una nube le recibióy le quitó de sus ojos.”

La ascensión de Jesucristo es el fin de su ministerio aquí en la tierra y elprincipio de su ministerio en el cielo.Los evangelios muestran los discípulos caminando por vista en el hombrede la tierra. Los Hechos muestran los discípulos caminando por fe en elhombre del cielo. Mr.13:26; 14:62 La transfiguración, la ascensión (como está descrita aquí) yla parusía (venida) son tres manifestaciones sucesivas de la gloria divina deJesús. La nube en cada caso, debe entenderse como la nube que envuelvela gloria de Dios. la nube que posaba sobre el tabernáculo mosaico yllenado el templo de Salomón, constituía la señal visible para Israel de quela gloria divina había hecho su residencia allí

V10–11 “Y como ellos estaban fijando la vista en el cielo mientras él se iba, he aquídos hombres vestidos de blanco se presentaron junto a ellos, y les dijeron: --

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Hombres galileos, ¿por qué os quedáis de pie mirando al cielo? Este Jesús, quienfue tomado de vosotros arriba al cielo, vendrá de la misma manera como le habéisvisto ir al cielo.”

Cinco hechos importantes:1. El entra como El Rey de gloria. Sal.242. El entra y se sienta como sacerdote / rey. Sal.1103. El se ha sentado con su Padre en su trono. Ap.3:21 He.10:12–134. El recibe el nombre exaltado sobre todos los nombres. Fil.2:5–11;

Hch.2:33-365. El asciende sobre todas las cosas a fin de que llenase todas las

cosas. Ef.4:8–16; He.2:9; 1:3–14

“Dos varones” – En los eventos mas importante de la vida de Jesús casisiempre había dos o mas testigos. Nacimiento, tentación, transfiguración,resurrección Lc.24:4, ascensión.“Así vendrá como le habéis visto ir al cielo”¿Cómo? Corporalmente, personalmente, visiblemente y gloriosamentecomo Dios / hombre. Ap.19:1

Antes de Pentecostés 1:12–26

V13 “Y entrados, subieron al aposento alto, donde moraban Pedro y Jacobo, y Juany Andrés, Felipe y Tomás, Bartolomé y Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, y SimónZelotes, y Judas hermano de Jacobo.”

Aposento alto (¿Lugar de la primera Santa Cena?)

V14 “Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y conMaría la madre de Jesús, y con sus hermanos.”

Perseveraban unánimes en oración y ruego. Fue una parte importante delmilagro de Pentecostés. Vemos la importancia de humildad y el peligro deorgullo. Pr.13:10; Unidad siempre desata la bendición de Dios. Sal.133;Contiendas siempre desatan toda obra perversa. Stg.3:16Vemos que María estaba orando y glorificando a Jesús el hijo glorificado.Aquí es la última vez que la Biblia menciona María.

V.15 “Y en aquellos días, Pedro, levantándose en medio de los hermanos, dijo (y era

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la compañía junta como de ciento y veinte en número):” 120 personas”

Si lo comparamos con 1Co.15:6 podemos asumir dos cosas. Uno, no lesmandó a los 500 para que se quedaran en Jerusalén o solamente 120 delas 500 personas obedecieron.

V.20 “Porque está escrito en el libro de los salmos: Sea hecha desierta su habitación,Y no haya quien more en ella; y: Tome otro su obispado.”

Actualmente el versículo 20 viene de dos Salmos: 69:25 y 109:8

V.21–22 “Conviene, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotrostodo el tiempo que el Señor Jesús entró y salió entre nosotros, Comenzando desde elbautismo de Juan, hasta el día que fue recibido arriba de entre nosotros, uno seahecho testigo con nosotros de su resurrección.”

Observamos los requisitos para el ministerio apostólico de los 12.Recuerdan que ellos ocupan un lugar único en el plan de Dios. Ap.21:14Ellos restablecieron el orden de Dios.

V.26 “Y les echaron suertes, y cayó la suerte sobre Matías; y fue contado con losonce apóstoles.”

Echar suertes era una práctica común en Antiguo Testamento:El Macho Cabrio Lv.16:8; La división de la tierra prometida. Nm.26:55 yJos.14:2 con Pr.16:33Aquí es la última mención de echar suertes. Después de la venida delEspíritu Santo el creyente recibe dirección y guianza directamente de Diospor medio del ministerio del Espíritu Santo.

El Bautismo con El Espíritu Santo 2:1-12

V1 “Y COMO se cumplieron los días de Pentecostés, estaban todos unánimesjuntos;”.

El día de Pentecostés (cincuentavo). Cincuenta días después de laresurrección de Cristo. Ver: Lv.23:4–17

• La fiesta de la pascua Cristo nuestro Redentor y el cordero de Dios. 1Co.5:7

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• La fiesta de los panes sin levadura Cristo el pan de vida= Comunión íntima con él y el llamado de andar en santidad (sin levadura) delante de él. 1Co.5:6–8• La fiesta de las primicias tipificaba Cristo en su resurrección. Jn.12:24 y 1Co.15:23• La fiesta de Pentecostés ofrecieron dos panes (Los judíos y gentiles)Otros nombres: La fiesta de las semanas. (Ex.34:22); El día de las primicias; (Nm.28:26) Las primicias de la siega del trigo (Ex.34:22)

Unánimes: La unidad es un concepto de suma importancia si queremos very experimentar avivamiento. Ver: 2:46 y 4:24 con Sal.133 Quizás una de lasrazones que no hemos visto avivamiento es por falta de unidad. Lahumildad verdadera siempre produce unidad. Cuando el orgullo prevaleceel resultado es lo dicho por Santiago. Stg.3:14-16 con Pr.13:10Nota: Tres cosas importante para que se derrame el Espíritu: El lugar de Dios, el tiempo de Dios y la gente de Dios en el orden de Dios.Lugar: El aposento altoTiempo: PentecostésGente: Los doce discípulos

¿Cómo eran los 12? ¿los 120? Los seguidores de Jesucristo eran; del mismo grupo étnico, del mismocolor; comían la misma comida; compartían los mismos valores culturales yprejuicios. Usaban la misma ropa y hablaban el mismo idioma con el mismoacento. Crecían en Palestino y casi todos eran de Galileo (El Norte deIsrael) ¿La acepción? Quizás, Judas Iscariota. Había diversidad de edad,ocupación, preparación , clase social, tipos de personalidad, y preferenciaspolíticas. Ver: Hechos 1;11; 2:7 y 4:13 (campesinos o personas del rancho– personas de la tierra.)

¿Cómo era la misión de Jesucristo? La misión de Jesucristo era muy definido entre un solo grupo étnico.Mt.15:24; Jn. 12:20-22; Lc.10:38; Mt.10:5–6 Jesús era de Nazaret (elnorte). ¿Por qué Jesucristo eligió evangelizar de esta manera?

V.2 “Y de repente vino un estruendo del cielo, como si soplara un viento violento, yllenó toda la casa donde estaban sentados.”

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La escritura no dice que había viento sino del cielo un estruendo como deun viento recio. Este sonido que llenó la casa hacía que el acontecimientofuera aún mas extraordinario. Del cielo – Desde la habitación eterna del Cristo exaltado sentado enmajestad en el trono como Rey. ¡Fue el sonido desde el Trono!

V.3 “Y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, que se asentó sobrecada uno de ellos.”

El sonido del viento y el Fuego eran símbolos del Espíritu Santo en elAntiguo Testamento.Vieron y escucharon. Son dos requisitos para ser testigos auténticos.Fuego: Símbolo de la santidad de Dios: Mt.3:11; Is.4:4; Ex.19:18; Mal.3:2–3; He.13:29Viento: Símbolo de vida: Jn.3:8; Ez.37:9–10; Is.40:7Fuego representaba tres cosas:

1. Juicio en contra de aquello que la santidad de Dios condena. Gn.19:242. La manifestación de sí mismo y de aquello que El aprueba. Ex.13:213. El acto de purificación. 1Co.3:12–14

El fuego representa la presencia de Dios que había estado en el templopero ahora se movió a los 120. Esta transición indicaba la aceptación depersonas como su templo. 1Co.3:16 ¡Fue un cambio radical!Compare: Las lenguas inflamadas con el fuego de infierno y las lenguascon el fuego de Dios. Stg.3:6

V.4 “Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron á hablar en otraslenguas, como el Espíritu les daba que hablasen.”

La llenura del Espíritu Santo fue después de la experiencia del nuevonacimiento. Vemos el ejemplo de Tomás en Jn.20:28 con Ro.10:9 Habíanacido de nuevo pero no había recibido el bautismo con el Espíritu Santo.En el nuevo nacimiento el Espíritu Santo hace una obra en nuestro interiorcomo una fuente de agua que salte para vida eterna. Jn.4:14; Ver: Ro.8:16Es imposible nacer de nuevo sin la presencia del Espíritu Santo en nuestravida.

En el bautismo con Espíritu Santo, El Espíritu Santo hace una obra ennuestro exterior como ríos de agua viva.

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Ejemplo: Gn.7:17,18 con v.11 Cayó lluvia sobre la tierra. Ante de caer lluviala tierra contenía agua adentro. Al caer la lluvia todas las fuentes del granabismo fueron rotas y desatadas.

La obra exterior del Espíritu Santo desata la obra interior y los ríos de aguaviva fluyen y corren en todo nuestro ser.Además los ejemplos de Hch.8:12–17 y 19:2–7.Hay un bautismo en El Espíritu. Es un principio importante y permanente.Las Llenuras son continuas y se repiten. Ef.5:18 con Hch.4:31 Los Evangelios: Nos presenta Cristo con ellos.Los Hechos: Nos presenta Cristo en ellos. (¡Él dijo que sería mejor! Ver.Jn.14:17 y Col.1:27)

Hay siete expresiones que describen la gloria del bautismo con El EspírituSanto.

1. Bautizados con el Espíritu Santo. Nos habla simbólicamente de ser sumergidos en el Espíritu. Hch.1;5; 11:15-1; Jn.1;33

2. Llenos del Espíritu Santo. Nos da la figura de alguien llenando un vasovacío. Hch.2:4; 4:31; Ef.5:18 Hch.9:17

3. Se da el Espíritu Santo. El Espíritu Santo se da como regalo. No se gana y no se merece. Hch. 2:38; 8:18–19; 11:16–17Dios nos da el Espíritu Santo para hacernos santos en todas las áreas de nuestra vida.

4. Se recibe el don del Espíritu Santo. Nos da la figura de una persona que le da a otra persona un regalo. Hch.2:38; 8:15–17; 10:47 Lc.11:13

5. Se cayó sobre ellos o vino sobre ellos. Tiene la idea de algo que viene del cielo. No es de este mundo. Hch.10:44-45; 19:6

6. Se derrama el Espíritu Santo. Tiene la idea de lluvia de agua viva que se derrama sobre tierra sedienta. Hch.10:44–45 (lluvia temprana y tardía)

7. Revestidos y investidos con poder. Tiene la idea de ser vestido con poder desde lo alto. Lc.24:47–49

“y ellos comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba

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que hablasen.” El hablar en lenguas es algo único a la edad de la iglesia. Cuando unapersona habla en lenguas el Espíritu Santo y el espíritu nacido de nuevoestán hablando (1Co.14:14; 1Co.6:17) y no la mente. Antes de nacer denuevo nuestro espíritu estaba muerto en pecados y delitos. (Ef.2:1) Por lotanto, necesita ser resucitado (Ef.2:4-7) antes de recibir la habilidadsobrenatural de comunicar con el Padre con lenguas angélicas.

El Antiguo Testamento profetizaba de esta experiencia: Joel 2:28–29; Is.28:11–12 y Mr.16:17

Hay que distinguir entre dos clases de lenguas:“Si yo hablase lenguas humanas y angélicas…” 1Co.13:1

Lenguas humanas = Hch.2:4 La única vez que este aconteció. Se dirige a los hombres. Hablaron a los hombres. Hch.2:11

Lenguas angélicas = 1Co.12-14 y Hch.8:18; 10:45–46; 19:6 Se dirige a Dios. Habla a Dios en el trono. 1Co.14:2

El Espíritu Santo no posee la persona de tal manera que la persona notiene control sobre lo que sucede. Pablo trató este punto en 1Co.14:27–28.Si no tuvieran control sobre el don no les habría dicho que se manteníancallados.

El hablar en lenguas no es diferente que los otros ministerios que vemos enEf.4:11. Un verdadero ministro de Dios está operando en un donsobrenatural cuando enseña o predica. Cuando Pedro predicó, Dios lo usóen la misma manera cuando habló en lenguas. Nadie esperaba que élabriera la boca y Dios iba a controlarla sobrenaturalmente. El Espíritu Santonos inspira y nos unge y nos usa a la medida que nos sometemos a suguianza. El nos da las palabras pero tenemos que hablarlas.El Espíritu Santo nos da la habilidad de hablar en lenguas. La persona tieneque ejercitar su fe para hablar (Mr.16:17) y creer que el resultado esinspirado por Dios. Lc.11:9–13

En otras palabras Dios no va a hablar por nosotros. Ellos comenzaron ahablar cuando Dios les dio la habilidad. El principio es lo mismo conprofecía y predicación.

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La evidencia del bautismo con el Espíritu Santo en el libro de Hechos eslenguas.

Hay seis ejemplos en el libro de Hechos. Tres muestran claramente quehablaron en lenguas. Los otros tres muestran indirectamente que hablaronen lenguas cuando comparamos los ejemplos con otros versículos bíblicos.

Evidencia directa:1. Hch.2:1–4 Lenguas la evidencia a los creyentes y los que los

escucharon.

2. Hch.10:44–48 con 11:15-17 Lenguas ¿Cómo supo Pedro que el Espíritu Santo había caído sobre ellos? Hablaron en lenguas.

3. Hch.19:1–7 Por la imposición de las manos de Pablo recibieron el Espíritu Santo. ¿Cómo supieron? Hablaron en lenguas y profetizaron.

Evidencia indirecta:1. Hch.8:5–13 con 14–24 Simón el mago vio la evidencia visible o audible

que la gente recibía por medio de la imposición de las manos de los apóstoles. Recuerda que el había visto los milagros que Dios hacía a través de Esteban sin embargo no deseaba este poder sino el poder dado por la imposición de las manos.

2. Hch.9:17–19 Pablo recibió el Espíritu Santo sin embargo no dice que habló en lenguas. Pero Pablo escribió a los Corintios que daba graciasa Dios que hablara en lenguas mas que ellos. 1Co.14:18

3. Hch.18:1–11; con 1Co.14 No está escrito que hablaron en lenguas. Sin embargo podemos deducir que hablaron en lenguas porque Pablo escribió acerca de uso y abuso de las lenguas en la iglesia de ellos.Lenguas son la evidencia de la recepción del Espíritu Santo.Una vida santa es la evidencia de la llenura del Espíritu Santo día tras día.

V.8–11 “¿Cómo, pues, oímos nosotros cada uno en nuestro idioma en que nacimos?Partos, medos, elamitas; habitantes de Mesopotamia, de Judea y de Capadocia, delPonto y de Asia, de Frigia y de Panfilia, de Egipto y de las regiones de Libia másallá de Cirene; forasteros romanos, tanto judíos como prosélitos; cretenses y árabes,

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les oímos hablar en nuestros propios idiomas los grandes hechos de Dios.”

Es el día de Pentecostés. Los judíos provenientes de todo el imperioromano han llenado Jerusalén para celebrar las fiestas.Dibujo socio – histórico: Jerusalén es una ciudad de menos de un cuartode milla cuadrada (alrededor de 2 km2.) La población estimada en aqueltiempo ha sido estimada en las siguientes cifras: 200,000 (Eidersheim),100,000 (Durant), 60,000 (Reinhardt), 30,000 (Jeremías). Durante lacelebración de la fiesta se le agregan 125,000 (Jeremías) 300,000 –500,000 (Sanders) peregrinos. Lucas menciona a 16 países que seencontraban presentes. Había entre 60 a 100 millones de habitantes en elimperio romano. La mitad son esclavos. De cuatro millones (Harnack) aocho millones (Baron) son judíos. Las dos terceras partes de los judíosviven fuera de Palestina.

La Biblia menciona quince grupos lingüísticos aquí. Hay algunas personasque creen que solamente los doce apóstoles hablaron en otras lenguaspero el hecho que la Biblia menciona trece regiones distintas y quincegrupos lingüísticos parece indicar que todos hablaron en otras lenguas.Hch.2:4 No se sabe exactamente cuantos habitantes había en Jerusalén enel tiempo de Jesucristo pero es probable que haya entre 25.000 a 30.000personas. Durante la fiesta de Pentecostés peregrinos de todo el mundovenían a Jerusalén. La fiesta sucedía durante un tiempo hermoso del año ypor eso muchos piensan que era la fiesta mas asistida. En este día habíaentre 100.000 hasta 200.000 personas en Jerusalén. Había personas delos países de hoy de Irán, Irak, Asia menor Turquía Egipto, Libia, Cirene,Roma, Crete y Árabes. (Ver Mapa #2 pagina 21)

¿Quiénes eran los prosélitos? Un prosélito era un gentil de nacimiento que se había convertido aljudaísmo. Tal persona se proponía guardar la ley judía en su totalidad y eraadmitida como miembro del pueblo elegido por medio de un triple rito:

1. Circuncisión para prosélitos masculinos. 2. Un auto bautismo o purificación en presencia de testigos. 3. El ofrecimiento de un sacrificio (mientras se mantuvo en pie el templo

de Jerusalén. Debido al requisito de la circuncisión parece haber sido mas común entre las mujeres que entre los hombres.

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¿Quiénes eran los temerosos de Dios? Muchos hombres se contentaban con el termino “temerosos de Dios” Sesentían atraídos por el sencillo monoteísmo del servicio de la sinagogajudía y por las normas éticas del modo de vida judía. Algunos de ellosasistían a la sinagoga y tenían conocimiento de las escrituras leídas engriego pero no querían cumplir con el rito de la circuncisión.

Cuando una persona está hablando en lenguas inspiradas por el EspírituSanto siempre está contando las maravillas de Dios. 1Co.14:2; 16–17

V.13 “Pero otros, burlándose, decían: --Están llenos de vino nuevo.”

Siempre vamos a ver personas que hacen burla y nos van a acusar de serllenos de mosto. Lc.5:37

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El primer mensaje y los primeros convertidos. Rompiendo la barreraentre los judíos Hebreos y los judíos Griegos. (Los hebreos eran nativosde Palestina y hablaban ese idioma arameo, en lugar de griego. Losgriegos (helenistas) eran judíos nativos del mundo grecorromano yhablaban griego.

V.14 “Entonces Pedro se puso de pie con los once, levantó la voz y les declaró: --Hombres de Judea y todos los habitantes de Jerusalén, sea conocido esto a vosotros,y prestad atención a mis palabras.”

Observa la unidad entre Pedro y los once. Su mensaje se divide en dos partes: Joel y Jesús.

V.17–21

Ver: Joel 2:28-32Los últimos días empezaron casi hace mas de 2000 mil años. Ver: Is.2:1–3;2Pe.3:8 y durará hasta la venida de CristoHe.1:2; ‘postreros días’ 9:26 “La consumación de los siglos’ 1Pe.1:20

El espíritu no hace acepción de personas. (Bautismo y profecía 1Co.14:32)Observa las otras manifestaciones del espíritu. Visiones, sueños, profecía,señales.No buscamos las manifestaciones o experiencias sino buscamos lapersona y lo sobrenatural sucede naturalmente.Salvo – significa sanidad, liberación, justicia, justificación, perdón,santificación y glorificación.

V.22–36 Tema principal: La Proclamación de Jesús como Señor y Mesías.

La predicación apostólica primitiva regularmente consta de cuatroelementos (no siempre en el mismo orden):

1. el anuncio que ha llegado el tiempo del cumplimiento. Hechos 2:162. Un relato del ministerio, muerte, y triunfo de Jesús. 3. Citas del Antiguo Testamento cuyo cumplimiento en estos eventos

prueba que Jesús es aquel que ellos señalaron antes; 4. un llamado al arrepentimiento.

Observamos ocho hechos importantes de Jesucristo. Son verdades que se repiten en todos los mensajes en el libro de los Hechos.

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El reino está centrado en la persona de Jesucristo:1. V.22 Hombre sin pecado. Mt.1:21; He.4:15;7:26

El hombre sin pecado.

2. V.22 Su vida y ministerio eran perfectos y aprobados de Dios por milagros, señales y prodigios. Hch.10:38; Jn.8:28;9:4; 14:10 El hombre perfecto.

3. V.23 Su crucifixión.Perspectiva divina: Por el predeterminado y anticipado conocimiento de Dios.Perspectiva humana: Por la rebelión y iniquidad de los hombres.El hombre crucificado.

4. V.24-32 Su resurrección.Pedro muestra con los Salmos de David que no encontraron su cumplimiento en él porque él estaba en el sepulcro. David habló del Mesías, Jesucristo, en quien todos los versículos Mesiánicos encuentran su cumplimiento. Era descendiente de David ‘según la carne’ 2:30 No era descendiente espiritual de David. Este versículo nos da una prueba más que su resurrección no era espiritual como algunos dicen sino físico y corporal. Este es el hecho central de todos los sermones en Hechos. ¡La resurrección!El hombre resucitado corporalmente.

Nota: El Santo es un término muy importante no solamente para entender las revelaciones acerca del Mesías sino para probar que Jesucristo es Dios en carne. Use una concordancia para ver que el nombre Santo aparece 30 veces en el libro de Isaías. Versículos que muestran que ElSanto es El Dios Poderoso son: Is.30:15; 41:14; 43:3,14,15; 45:11; 48:17; 54:5 y Mr.1:24 .

5. V.33 Su exaltación.Ningún hombre recibió el espíritu sin medida como Jesús. Era algo queera único al oficio del Mesías. Jesús recibió la promesa (unción como rey) Cumplió las profecías dadas a David. Joel 2:28; Is.44:3 El hombre exaltado.

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6. V.34 Su ascensión. Compare Ef.4:8–11 y Pr.30;4 El hombre ascendido.

7.V.34–35 Su entronización.Ver: He.1:3; 10:13 y Sal.110:1 “Él edificará el templo de Jehová y él llevará gloria, y se sentará y dominará en su trono, y habrá sacerdote a su lado; y consejo de paz habrá entre ambos.” Zac.6:13 Este versículo es tan importante porque nos habla de su ministerio consumado, su sacrificio perfecto, presentando Cristo como el perfecto y celestial sacerdote. Él es el sacerdote entronizado. ¡Él es Rey! Esta exaltación de Jesús de acuerdo con el Salmo 110:1 es una parte integral del mensaje apostólico primitivo. El hombre entronizado.

8. V.34–36 Su glorificación. “Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel que a este Jesús aquien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.” El Hombre glorificado.

El primer sermón apostólico concluye con el primer credo apostólico: ¡Jesús es Señor! Ro.10:9; 1 Co.12;3; Fil.2:11

El enfoque de este mensaje fue lo que sucedió en EL TRONO y no lo quehabía sucedido en el aposento alto! El mensaje de Pentecostés se trataJesucristo como El Señor y el Cristo ungido quien está gobernando sobretodo. (El mundo, el diablo, la muerte y el pecado) ¡Él es coronado con gloriay honor! “Le has hecho por poco tiempo menor que los ángeles; lecoronaste de gloria y de honra; todas las cosas sometiste debajo de suspies. Al someter a él todas las cosas, no dejó nada que no esté sometido aél. Pero ahora no vemos todavía todas las cosas sometidas a él.” Hebreos 2:7,8, ¡Él tiene toda la autoridad! Mt.28:18

¡Tenemos que mantener la mirada en aquel que está sentado en el trono!¡Caminamos en gran valor cuando nos damos cuenta que nuestro Señor ySalvador está reinando y gobernando sobre todo ahora mismo!Estamos autorizados para ir al mundo (Mt.28) y tenemos el poder yhabilidad divina para testificar y conseguir obediencia a su autoridad.

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No podemos hacer que Jesucristo sea el Señor y Rey. ¿Por qué? Porque éles Señor y Rey por decreto del Padre celestial. Cuando recibimos elevangelio recibimos el reino. No hacemos Jesús Señor porque El es Señory nada de lo que hacemos lo va a cambiar. Nos sometemos y nossujetamos a su Señorío y reino.

V.37 “Entonces, cuando oyeron esto, se afligieron de corazón y dijeron a Pedro y alos otros apóstoles: --Hermanos, ¿qué haremos?”

Nosotros solamente podemos discutir y presentar argumentos paracambiar la mente pero el Espíritu Santo es la única persona que puedehacer la obra en el corazón. “Nadie puede venir a mí, a menos que el Padreque me envió lo traiga; y yo lo resucitaré en el día final.” Juan 6:44, El hombre cree con su corazón. Ro.10:10 La pregunta importante no es ¿qué debo hacer? sino ¿qué debo ser?

V.38 “Pedro les dijo: --Arrepentíos y sea bautizado cada uno de vosotros en elnombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don delEspíritu Santo.”

“Pedro les dijo Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombrede Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del EspírituSanto.” Muchas batallas han sido peleadas sobre este versículo.El arrepentimiento no es el punto de contención. La mayoría de lapersonas no niegan que el arrepentimiento es una parte importante pararecibir salvación. (Hch.3:19; 8:22; 17:30; 20:21; 26:20) El punto decontención es el bautismo en agua.

¿Es el bautismo en agua un requisito para la salvación o evidencia de lasalvación?Primero, ser bautizado en agua es un mandamiento de Jesús y debe serobedecido como los otros mandamientos que Él dio. El peligro empieza cuando la persona pone su fe en el bautismo como elmedio de salvación. Esta acción es una afrenta y ofensa a Jesucristo y loque Él ha hecho por nosotros. Lo que quiere decir es lo siguiente; Cristono lo pagó todo. Hay un precio que tenemos que pagar para ser salvos. Elsacrificio de Cristo no era suficiente.

Los que predican que el bautismo en agua es necesario para ser salvos

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también predican que otras acciones de santidad son necesarias para sersalvo. Han creído que fe en lo que Cristo hizo no es suficiente. Citan elversículo aquí para probar que tenemos que hacer otras cosas para sersalvo. Cuando alguien cree así la carga de salvación cambia de Cristo aellos.

La palabra griega que se traduce ‘para’ tiene varios significados. Significa ‘como resultado de’, ‘desde entonces’, ‘por causa de’, y para.Tenemos dos ejemplos de personas que eran salvos antes de serbautizados en agua. Hch.10:44-48 con Jn14:17 y Hch.19:1-7 Erandiscípulos de Cristo antes de ser bautizados en el agua.

El bautismo en agua no es un requisito para ser salvo. Por lo tanto, tieneque ser una acción por causa de, o como resultado del perdón de lospecados. El bautismo en agua tiene que ver con El Señorío de Jesucristo. Es unhecho de obediencia que una persona que ya nació de nuevo puede hacer.Es una acción visible que demuestra un cambio en el interior y obedienciaal Señorío de Jesús.Jesús administraba perdón de los pecados sin hacer mención del bautismoen agua.Ver: Mt.9:2; Lc.7:48,50; 18:14; 19:9; 23:43 Pedro Hch.3:19–4:4 y PabloHch.13:38–43 con 1Co.1:13–17 También ver la importancia de la sangre derramada de Jesucristo y elperdón.El arrepentimiento, la fe en Dios y el bautismo en agua y en el EspírituSanto casi sucedieron en el mismo día.

V.37–47

¿Cuales son 12 rudimentos de la iglesia en el Nuevo Testamento?1. La proclamación de la muerte, entierro, resurrección, ascensión,

exaltación y coronación de Jesucristo. Mensajes Cristocentricos.

2. Llamado al arrepentimiento para perdón de los pecados.

3. Mandamiento para ser bautizado en agua. (Asunto de obediencia al Señorío de Cristo.) El concepto de un creyente no bautizado no pareceadmitirse en el Nuevo Testamento)

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4. El regalo del Espíritu Santo. (No es un asunto de esperar sino recibir.)

5. La doctrina de los Apóstoles: Siete puntos básicos;• El Señor Jesucristo, (eL Senorio y Reinado de Cristo)• El arrepentimiento de las obras muertas.• La fe en Dios. • La doctrina de bautismos.• La imposición de las manos, • La resurrección de los muertos.• El juicio eterno

6. Comunión los unos con los otros.

7. El partimiento de pan. ¿Comida compartida juntamente con la santa cena?

8. Oración y alabanza. (Acuérdate del poder del principio de común acuerdo)

9. El Temor a Jehová

10. Señales y prodigios. Ministerios de Poder.

11. Dadores alegres; Administradores en vez de dueños. ¿Dónde está el corazón?

12. Alcance continuo de gente nueva. Hch.2:47

V.44 “Y todos los que creían se reunían y tenían todas las cosas en común.”

Parece que algunas personas tenían casas. No habían vendido todo.Pienso que Dios preparó a ellos por el tiempo cuando la gran persecuciónse iba a desatar en contra de ellos en Hch.8. Los que vendieron todo aquíno perdieron nada cuando tenían que salirse de la ciudad de Jerusalén yfinalmente en la destrucción de la ciudad en el año 70 d.C.

Resumen:Vemos el poder del reino en acción. Hch.1:8 con Mr.16:20

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Rompiendo la barrera entre los judíos hebreos y judíos griegos. (Hch.2)Rompiendo la barrera entre Judíos y Samaritanos (Hch.8:5-25)Rompiendo la barrera entre Judíos y Gentiles. (Hch.10)¿Cuáles son las características de los últimos días? Derramamiento delEspíritu Santo, Profecía, sueños, visiones, señales, prodigios, salvación atodos aquellos que creen y mensajes Cristocentricos. (El mensaje de Pedrohabló de la vida ministerio, crucifixión, resurrección y exaltación a la diestrade Dios, Jesucristo es el Mesías y es Señor. )¿Cómo era la predicación de Pablo? Ver; 1Co.2:4 y 4:20

El primer milagro y la primera oposición y persecución. Capítulos 3 y 4V.1 “Pedro y Juan subían al templo a la hora de la oración, la hora novena.”

Sin duda asistían las otras dos reuniones de oración en la mañana y en latarde. Ex.29:38-42 Es importante recordar que ellos no eran cristianos en elsentido propio de la palabra. Eran discípulos de Jesús el Mesías,seguidores del camino o creyentes pero aun seguían siendo judíos. 15años después, los creyentes eran llamados “cristianos” en Antioquia(Hechos 11:26).

V.2 “Y era traído cierto hombre que era cojo desde el vientre de su madre. Cada díale ponían a la puerta del templo que se llama Hermosa, para pedir limosna de losque entraban en el templo.”

Había estado aquí por muchos años. Ver: Hch.4:22 Tenía cuarenta años.Es probable que Jesús haya pasado por este lugar con los discípulosmuchas veces. ¿Por qué ahora? (Ver Mapa #3 y #4)

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V.4 “Entonces Pedro, juntamente con Juan, se fijó en él y le dijo: --Míranos.”

“Fijando en él los ojos le dijo; “Míranos.” ¿Por qué? Ver: Hch.14:8–10Percibieron que los hombre tenían fe. Pedro lo confirmó en Hch.3:16

V6 “Pero Pedro le dijo: --No tengo ni plata ni oro, pero lo que tengo te doy. En elnombre de Jesucristo de Nazaret, ¡levántate y anda!”

Pedro dijo: “lo que tengo te doy.” Ellos supieron lo que El Señor les habíadado. (Hch.1:8; Mt.10:1) Ellos habían recibido el poder y habilidad de Jesúspara sanar. ¡No oraron! Dieron porque eran suyo para dar.Usamos el poder de Dios conforme su voluntad. Jn.5:19 Por eso Pedro fijósus ojos en él y discernió que tenía fe para ser sanado. El poder por el cualJesús había sanado a tales personas durante su ministerio público todavíaestaba presente y activo, ya no ejercido directamente sino a través de susdiscípulos. Ver: Mr.2:10; Mt.9:6; Lc.5:24 y Jn.5:8Aquí es la primera vez que alguien usa el nombre de Jesús. Ver: Jn.14:12–14,26; 16:23–24, 25–28“Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantará la lengua del mudo;porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad.”Isaías 35:6, . ¡Esta obra poderosa comprobó ciertamente que Jesucristoera Mesías y era el Señor!

V.7 “Le tomó de la mano derecha y le levantó. De inmediato fueron afirmados suspies y tobillos,”

¿Quién actuó en fe? Ambos actuaron en fe. Nuestra fe se hace perfectapor medio de las acciones (Stg.2:22) pero las acciones no producen fe. Fees un regalo de Dios (Ro.12:3) que Dios nos da al escuchar su palabra(Ro.10:17) Luego, se desata todo el poder de fe cuando actuamos.El orden: Primero, tiene que existir fe; Dos, las acciones; Tres, losresultados físicos.

V.12 “Pedro, al ver esto, respondió al pueblo: --Hombres de Israel, ¿por qué osmaravilláis de esto? ¿Por qué nos miráis a nosotros como si con nuestro poder opiedad hubiésemos hecho andar a este hombre?” Ver: 2Co.3:5,6

Dios quiere que no nos maravillemos cuando sucede lo sobrenatural. Debe

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ser nuestra perspectiva de lo sobrenatural. Si no, quizás tenemos uncorazón duro. Cuando nos identificamos mas con lo natural que losobrenatural, con la palabra de los hombres que la palabra de Dios es unacaracterística de un corazón endurecido. Ver: El ejemplo de los discípulos.Primero vieron la alimentación de los cinco mil. Luego, Jesucristo caminósobre el agua. Observe su comentario en Mr.6:51–52 Ahora pasa a leer enMr.8:1–21

V.13 “El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres haglorificado a su Siervo Jesús, al cual vosotros entregasteis y negasteis ante Pilato, apesar de que él había resuelto soltarlo.” Jn.17:1; Ef.1:20-22; Fil.2:9-11;

El cojo se había sanado porque Jesús había sido glorificado. Desde sulugar de exaltación, Jesús había revestido a sus discípulos con poder paraactuar en su nombre y realizar obras poderosas como las que él mismohabía hecho en los días de su presencia corporal entre ellos. Las buenasnoticias son Jesucristo es el mismo ayer hoy y para siempre. ¡Si lo hacía enaquel tiempo cuanto más obrará HOY en nosotros desde el lugar deexaltación!

V.14 “Pero vosotros negasteis al Santo y Justo (inocente ante la ley); pedisteis quese os diese un hombre asesino,”

Pedro quería mostrarles que eran culpables. Nadie puede venir a Cristo sino está convencido de su pecado. Cristo vino para salvar a los pecadores.1Tim.1:15 Solamente pecadores pueden ser salvos. El primer paso paraque alguien nazca de nuevo es reconocer que es pecador totalmenteincapaz para salvarse a sí mismo.Observe los hechos mencionados en este sermón. Ver: Hch.2:14–36Una vez más resulta claro de qué modo la predicación apostólica enHechos tiende a destacar el contraste entre el tratamiento que le da elhombre a Jesús y el que le da Dios.

V.16 “Y el nombre de Jesús hizo fuerte, por la fe en su nombre, a este hombre quevosotros veis y conocéis. Y la fe que es despertada por Jesús le ha dado estacompleta sanidad en la presencia de todos vosotros.”

Algunas personas piensan que no podemos hacer las mismas obras quevemos aquí. Dicen que aquellas obras fueran hechas por los apóstoles.

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Pedro nos da dos claves para refutar este argumento falso.“o por qué ponéis los ojos en nosotros, como si por nuestro poder o piedadhubiésemos hecho andar a éste.” Pedro no tenía un poder especial opiedad especial para hacer la obra de sanidad. Fue el nombre de Jesús yfe en el nombre de Jesús que produjo el milagro.

1. Hoy tenemos el nombre de Jesús con todo su autoridad y poder porque sin el nombre de Jesús no podemos ser salvos. Hch.4:12

2. Hoy tenemos fe (Ro.12:3) porque sin ella tampoco no podemos ser salvos. Ef.2:8

V.17–21 “Ahora bien, hermanos, sé que por ignorancia lo hicisteis, como tambiénvuestros gobernantes. Pero Dios cumplió así lo que había anunciado de antemanopor boca de todos los profetas, de que su Cristo había de padecer. Por tanto,arrepentíos y convertíos para que sean borrados vuestros pecados; de modo que dela presencia del Señor vengan tiempos de refrigerio y que él envíe al Cristo, a Jesús,quien os fue previamente designado. A él, además, el cielo le debía recibir hasta lostiempos de la restauración de todas las cosas, de las cuales habló Dios por boca desus santos profetas desde tiempos antiguos.”

Observa la identificación de Pedro con ellos y el poder asombroso de lagracia de Dios. Todo lo que tienen que hacer para obtener esa salvaciónera cambiar su actitud anterior hacía Jesucristo a la actitud de Dios. Dioshabía declarado con claridad su veredicto al levantarlo de entre losmuertos. Que se arrepientan entonces, que repudien con horror suasentimiento al asesinato de su verdadero Mesías, que se vuelvan a Diosen sus corazones. Y la salvación y la bendición alcanzadas por la muertede su Mesías serían suyas. Sus pecados serían borrados, hasta el pecadode los pecados que habían cometido inconscientemente al consentir lamuerte del autor de la Vida. ¡Que gracia asombrosa!

Los cielos retienen a Jesús hasta que todas las cosas que los profetasprofetizaron se cumplan. Esto concuerda con Salmos 110:1

V.24 “Y todos los profetas, de Samuel en adelante, todos los que hablaron, tambiénanunciaron estos días.”

No se sabe exactamente que profecía dio Samuel para estos días. Samuel

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fue el profeta que ungió a David como rey y habló del establecimiento de sureino, y las promesas hechas a David (1S,13:14; 15:28; 16:13; 28:17)encontraron su cumplimiento final en Jesús (Hch.13:34). Además, todas laspalabras de los profetas, de modo similar, tuvieron su cumplimiento final enél (Hechos 10:43).

V.25–26 “Vosotros sois los hijos de los profetas y del pacto que Dios concertó convuestros padres, diciendo a Abraham: En tu descendencia serán benditas todas lasfamilias de la tierra. Y después de levantar a su Siervo, Dios lo envió primero avosotros, para bendeciros al convertirse cada uno de su maldad.”

Pedro dice que son herederos de las promesas hechas por Dios por mediode los profetas, promesas que habían encontrado su cumplimiento ante suspropios ojos. Así también, eran hijos del pacto hecho por Dios conAbraham, y eso en un sentido especial, porque ellos habían vivido para verel día en que el pacto se cumplió en Cristo. En tu simiente (singular) Ver: Gá.3:16 y 28–29 ¡En nosotros todas lasnaciones van a ser benditas porque estamos en el simiente (Cristo)! Cristovino para bendecirnos para que podamos bendecir las nacionesVer: Gn.12:3; 26:4; 18:18; 28:14 ¡Somos herederos y hijos del pacto!

Capítulo 4V.1–2 “Mientras ellos estaban hablando al pueblo, llegaron los sacerdotes, elcapitán de la guardia del templo y los saduceos, resentidos de que enseñasen alpueblo y anunciasen en Jesús la resurrección de entre los muertos.” .

Los saduceos eran un grupo de los Judíos que no creían en la resurreccióncorporal, ni ángel, ni espíritu y negaban la realidad de todo milagro.Rechazaban la ley oral o tradición de los ancianos que mantenían losfariseos, sosteniendo que la ley escrita debía preservarse y aplicarse sinmodificación. Ellos eran los religiosos racionalistas de aquella época. Habíainvadido en gran manera el Sanedrín y el sacerdocio. Hch.23:8 Lossaduceos colaboraban hasta donde era posible con las autoridadesromanas, y se oponían a las aspiraciones nacionalistas o religiosas quepodían traer aparejada su ira.El punto de contención fue la resurrección. Hoy el punto de contención esla manifestación visible de sanidad.La doctrina de la resurrección es el fundamento clave en el cristianismo. Sino fuera así, seríamos otra religión mas de un hombre muerto.

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Observe el Patrón:Mensaje – Muerte entierro, resurrección, ascensión, exaltación y coronación de Jesucristo.Medios – Autoridad en el nombre de JesúsMétodo – Con señales, poder, valor.Misión – Jerusalén, Judea, Samaria, a lo último de la tierra

V.4 “Pero muchos de los que habían oído la palabra creyeron, y el número de loshombres llegó a ser como cinco mil.”

Si sumamos los que se habían convertido en Hch.2:41 con los 5000personas aquí tendremos mas que 8000 mil personas. El versículo dice5000 hombres. Es seguro que había mujeres y hijos que se habíanconvertido también. En realidad había cerca de 13.000 personas en laiglesia de Jerusalén.

V.7 “Y poniéndolos en medio, les interrogaron: --¿Con qué poder, o en qué nombrehabéis hecho vosotros esto?”

Sanedrín era el senado y corte supremo de la nación judía en el que setrataban y decidían los asuntos del estado y de religión. Consistía en 70miembros más el sumo sacerdote como Presidente. “o en qué nombre…” La palabra ‘nombre’ significa su persona, su carácter,su poder, su grado, su posición y su autoridad.

Al estar en Cristo la unión divina nos identifica con el nombre de Jesús. Cuando hablamos en su nombre somos representantes de su persona,carácter, poder, posición y autoridad.Cuando actuamos en el nombre de Jesús todas las cosas mencionadasactúan.

Estamos identificados con la persona de Jesús. Todo lo que es, todo lo quetiene, y todo lo que puede hacer está a nuestro alcance.Recuerda lo que Pedro dijo en Hch.3:12 No era por su poder o piedad. Erala autoridad y el poder que Cristo le había dado. El nombre es la autoridaddel Cristo coronado que ÉL nos da como administradores a la medida quenos sometemos voluntariamente a su Señorío.

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V.8 “Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: Príncipes del pueblo, yancianos de Israel:”

Hace unas semanas Pedro había negado a Jesús delante de unamuchacha. Mr.14:66–68; Lc.22:56–57Ahora delante de los líderes religiosos, Pedro habla sin temor y con granvalor. Aquí él está manifestando la realidad de Hch.1:8. El propósito delBautismo con el Espíritu Santo se ve aquí. La diferencia es la llenura delEspíritu.

V.10-11 “sea conocido a todos vosotros y a todo el pueblo de Israel, que ha sido enel nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Diosresucitó de entre los muertos. Por Jesús este hombre está de pie sano en vuestrapresencia. El es la piedra rechazada por vosotros los edificadores, la cual ha llegadoa ser cabeza del ángulo.”

Ellos querían culpar a Pedro y Juan pero ellos aprovechaban de laoportunidad para culpar a ellos por haber crucificado el Mesías. Comoantes, se señala un contraste entre el trato que los hombres le dan a Jesúsy el que le da Dios.“la piedra reprobada” Ellos supieron que había muchas profecías acerca dela piedra que referían al Mesías. Cristo era cabeza del ángulo. Sal.118:22

La piedra ungida – Betel Gn.28:18–19; Lc.4:18 y Hch.10:38

La piedra que sostuvo Moisés durante la batalla contra Amalec en Refidim. Éxodo 17:12

La gran piedra en el sueño de Nabucodonosor, que golpeó la imagen. Dn.2:35

Piedra de tropiezo – Ro.9:33

La piedra golpeada (roca espiritual) Ex.17:5–7 y 1Co.10:1–4 agua espiritual.

Piedra preciosa, probada, angular – Is.28:16; 1Pe.2:6

Cristo es la roca sobre la cual se edifica la iglesia. Mt.16:18Piedra del ángulo – Ef.2:20

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Ver: Lc.20:17-18 con Is.8:14; Mt.21:42; Mr.12:10; Sal.118:22

Puede ser que La piedra rechazada sea Israel desechada por las naciones pero elegida por Dios para llevar a cabo su propósito. Pero, como sucede tan a menudo en el Nuevo testamento el propósito de Dios para Israel encuentra su cumplimiento en la obra individual de Cristo.

V.12 “Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre debajo del cielo,dado a los hombres, en que podamos ser salvos.”

Jesucristo no es un camino al padre. El es el único camino al Padre. Nopodemos salvarnos a nosotros mismos. Sólo Jesús nos puede salvar.Jn.14:6; Ro.10:9 Solo a uno le pertenece el título de “Salvador del mundo”.

V.13 “Y viendo la valentía de Pedro y de Juan, y teniendo en cuenta que eranhombres sin letras e indoctos, se asombraban y reconocían que habían estado conJesús.”

“eran hombres” (“eran legos” – pueblo de la tierra en el sentido rabínico dela frase, denotando el común de la población judía a quienes no podíanpedirse que conocieran o practicaran los detalles de la ley oral. Lomaravilloso fue que mostraron semejante dominio de los argumentosbíblicos.

“Habían estado con Jesús” Hch.4:8 y eran llenos del Espíritu. Nuestrasvidas deben reflejar lo sobrenatural de tal manera que la gente dice yreconoce que es obra de Dios. Dios no está en contra de educación. Elquiere que haya la balanza del Espíritu y verdad en nuestra vida. Ver: 1Co.1:27-29 y Pr.28:1

V.14 “Pero, ya que veían de pie con ellos al hombre que había sido sanado, notenían nada que decir en contra.” .

El poder milagroso de Dios dio una prueba contundente que el mensaje dela resurrección y el Señorío de Jesús era la verdad porque el milagro desanidad fue llevado a cabo en su nombre.

V.16 “diciendo: --¿Qué hemos de hacer con estos hombres? Porque de cierto, esevidente a todos los que habitan en Jerusalén que una señal notable ha sido hecha

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por medio de ellos, y no lo podemos negar.”

Eligieron no creer. No podían negar la realidad de lo que habían visto yescuchado sin embargo rechazaron a Jesucristo. Es el gran peligro de uncorazón endurecido.

V.17,21 “Pero para que no se divulgue cada vez más entre el pueblo,amenacémosles para que de aquí en adelante no hablen a ninguna persona en estenombre.”

Vemos la motivación de ellos. No querían perder su posición, autoridad nisu poder religioso / político. No pensaron en la gente necesitada. Por eso,pelearon contra el poder y autoridad de Jesucristo. Pr.13:10 y 16:18Ellos eran como “Diótrefes al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos”3Jn.9Eso fue una de las razones por las cuales Pablo mandó a la iglesia no debeponer un neófito en un lugar de autoridad. 1Tim.3:6

V.19 “Pero respondiendo Pedro y Juan, les dijeron: --Juzgad vosotros si es justodelante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios.”

1Pe.2:13–17 “Por causa del Señor someteos a toda institución humana…”Obediencia y sumisión no son igual. Pedro y Juan no obedecieron un mandato/ mandamiento que iba en contrade los mandamientos de Dios. Pero, ellos se sometieron a los líderes de losjudíos.

Desobedecemos y resistimos cualquier institución que nos manda haceralgo que es contrario a la palabra de Dios y al mismo tiempo nossometemos y respetamos la institución aunque nos castigan por nuestrasacciones. Nos preparamos por las consecuencias.

V.24–31

Hay consecuencias duras si queremos ser llenos del Espíritu con valor:Jn.15:18–16:3 “si me aborrecen a mí van a aborrecer a ustedes. Si mepersiguen a mí van a perseguir a ustedes.”La vida en el reino de Dios consiste en:

• Oposición

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• Injusticia • Peligro físico • Persecución • Sufrimiento

Los apóstoles no echaron para atrás porque habían sido enseñados acercade la realidad del reino y por eso lo esperaban. ¡Creían la promesa de 2Corintios 4:17!

Observe el Patrón:• Derramamiento del espíritu. • Impacto en el mundo. • Persecución.

¿Hemos nacido en el reino de Dios por los beneficios o por las realidades?Dios nos llama a ser , valientes y violentamente resueltos en los tiempos deconflicto, hostilidad, persecución y oposición del gobierno.¡En medio de la realidad, el reino de Dios se va a extender, la iglesia va seredificado y el evangelio se va a multiplicar! Sal.23:5

La primera oración colectiva en vista de la primera persecución.¿Qué no oraron?No oraron para que la persecución parara o cesara. No oraron para que hubiera un cambio en el sistema religioso o el gobiernode modo que pudieran predicar la palabra sin temor y oposición. No ataron a Satanás y no resistieron sus circunstancias.

¿Qué oraron?Reconocieron la soberanía de Dios. Se sometieron a Dios. Stg.4:7 Se acordaban que la persecución estaba en contra de Cristo. No lotomaron personalmente. Ver: Sal.2 y Hch.9:5Pidieron que Dios les diera mas valor para predicar y demostrar la palabra.Pase lo que pase venga lo que venga, ellos iban a seguir predicando lapalabra con mas determinación. Admiramos el compromiso de losapóstoles con el Señor resucitado de ser sus testigos.

¡Oraron la palabra de Dios!Satanás quiere utilizar la persecución para impedir la extensión de lapalabra de Dios. Ver: Mr.4:16 El quiere robar la palabra.Observa la forma más venenosa de persecución: Mt.5:10–12 ‘Palabras’

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Necesitamos recordarnos de la recompensa y gozo eterno. Ver: Ro.8:17; 2Tim.2:12

Él quiere desviarnos de modo que invertimos nuestro tiempo en reformaspolíticas y sociales. La gran comisión es el cambio del corazón por mediodel evangelio. El evangelio tiene poder para cambiar el corazón del hombre. Las leyes y las reformas de las leyes solamente sirven para restringir laoscuridad pero con el tiempo la oscuridad va prevalecer.Tenemos que mantener la prioridad de Dios, la predicación del evangelio.

V.31 “Y como hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todosfueron llenos del Espíritu Santo, y hablaron la palabra de Dios con confianza.”

Hechos 4:31, “fueron llenos”La unción en nuestro espíritu no cambia. 1Jn.2:20,27; 2Cor.1:21 El EspírituSanto no va y viene. Ha venido para permanecer. Jn.14:16 Pero su controly influencia sobre nuestra alma y cuerpo a veces empieza a fluctuar. Esimportante renovar nuestra mente a su voluntad. Ro.12:2 Las llenurassirven para extender la influencia del Espíritu en nuestra alma y cuerpo.

V.32–35

Reconocieron que eran administradores y no dueños de sus posesiones.No era socialismo donde quiere que toda la gente esté en el mismo nivelsino ellos cumplían las necesidades de la gente. Vendieron algo quepodían perder para ganar algo que no podían perder. ¿Qué taladministramos los bienes materiales para suplir las necesidades de losdemás? Mt.6:33; 1Tim.6:8 • Comida • Bebida • Ropa. El amor es el motivo mas fuerte para dar. Dt.15:4

V.33 “Y los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús con granesfuerzo; y gran gracia era en todos ellos.”

Nota la relación entre la gracia y el poder de Dios. Dios nos da gracia parapoder dar testimonio con gran poder de la resurrección del Señor Jesús.Ro.1:16–17 Su carácter y estilo de vida reflejaron los valores del reino deDios, mientras sus vidas manifestaron las señales del reino. ¿Cómo

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cuales? Por lo menos 15 señales: Lc.4:16-19; 7:20-23; Mr.16:15-18

V.36 “Entonces José, quien por los apóstoles era llamado Bernabé (que significahijo de consolación) y quien era levita, natural de Chipre,”

Bernabé – hijo de consolación, hijo de exhortación, nuestro permanenteconsuelo. Era levita (es interesante comparar Dt.10:9, 18:1-2; Jos.13:14).

Era judío griego (como los griegos; nacidos fuera de Palestino). Es elprimer judío griego mencionado en Hechos. Acuérdate que los demáslíderes y probablemente todos los 120 eran judíos hebreos,

Era un hombre muy importante entre los primeros cristianos.

Era un hombre que daba generosamente. Es muy probable que los judíosgriegos eran mas prósperos que los judíos hebreos.

Fue la primera persona en Jerusalén que aceptaba la conversión de Pablo.Hch.9:26–27

Fue elegido por la iglesia en Jerusalén para investigar los rumores de losgentiles que se habían convertido. Dice que era un hombre lleno delEspíritu y fe. Hch.11:20–24

Después de cumplir su misión en Antioquía fue a buscar a Pablo en Tarso.Hch.11:25 Le trajo a Antioquía. Ellos enseñaban allí por un año.

El capítulo 5: El pecado de Ananías y Safira. La primera tragedia en laiglesia. Primer mención de Satanás y el primer juicio.

V.1–2 “Pero cierto hombre llamado Ananías, juntamente con Safira su mujer,vendió una posesión. Con el conocimiento de su mujer, sustrajo del precio; yllevando una parte, la puso a los pies de los apóstoles.”

Hasta este punto la oposición en contra de la iglesia venía desde afuera.Ahora, Satanás ataca en una manera más sutil. Aprovecha de dosmiembros para atacar desde adentro. Ver: Jn.13:2,27 y Hch.1:18El primer pecado en la iglesia tenía que ver con dinero.

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¿Qué era el pecado?Vemos lo que el pecado no fue.No fue el hecho que eran dueños de tierra y posesiones. No fue el hechoque ellos habían vendido su heredad. No fue el hecho que rechazarondarles a los apóstoles todo. Nadie estaba obligado a dar. Toda la gentedaba voluntariamente. Tampoco no era una obligación darles todo elprecio.“y sustrajo del precio sabiendo también su mujer; y trayendo sólo una parte la puso alos pies de los apóstoles.”El pecado fue su decepción, engaño, hipocresía, codicia y corrupción. Seponían de acuerdo que iban a mentir acerca del precio de la venta paraaparentar un entrego total y incondicional. Querían aprovechar del amorsincero de la primera iglesia.

Dejaron que el pensamiento que vino de Satanás concibiera en su corazón.Stg.1:12–15Fue algo que ellos habían premeditado /conspirado. Por la primera vez el libro de Hechos menciona cuatro palabras

1. Satanás2. Mentir / 3. Engañar4. Dinero

Muchas veces estas palabras están conectadas. Satanás es un engañador,mentiroso y adversario.Hay mas enseñanza y advertencias sobre el dinero que cualquier otro temaen el Nuevo Testamento.“porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciandoalgunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.”1Tim.6:10 “…y avaricia que es idolatría;” Col.3:5

Nota: El proceso del pecado: Stg.1:13–15• El pensamiento como semilla. 1Co.10:13 con 2Co.10:3–4• Concepción en la mente.• Formación y desarrollo. • Nacimiento /acción / pecado• Cuando se repite un hábito se forma.• El hábito sigue progresando hasta formar una fortaleza.

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V.3–4 “Y Pedro dijo: --Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para mentir alEspíritu Santo y sustraer del precio del campo? Reteniéndolo, ¿acaso no seguíasiendo tuyo? Y una vez vendido, ¿no estaba bajo tu autoridad? ¿Por qué propusisteen tu corazón hacer esto? No has mentido a los hombres, sino a Dios.”

Se manifiesta la palabra de ciencia. (Uno de los nueve dones del EspírituSanto.) Ellos intentaron mentir, tentar y engañar una persona. Hubierantenido éxito si la persona fuera únicamente un hombre, pero la persona erael Espíritu Santo. Nos revela algo de la personalidad y atributos naturalesdel Espíritu Santo.

Aquí se encuentra una de las referencias mas claras que muestra que elEspíritu Santo es Dios. En versículo 3 dice mintieron al Espíritu Santo y elversículo cuatro a Dios. Lo que le interesa enfatizar es la realidad de lapresencia viva del Espíritu Santo morando en la iglesia es decir, El EspírituSanto en la iglesia es Dios mismo presente con su pueblo.

V.5 “Entonces Ananías, oyendo estas palabras, cayó y expiró. Y gran temorsobrevino a todos los que lo oían.”

Es obvio que el primer juicio fue directamente de Dios por el resultado entoda la gente. Ahora en el pacto nuevo el castigo de Dios es correctivo y nopunitivo. Pregunta para reflexionar: ¿Cuantos de nosotros hemos caídoalguna vez en la hipocresía, el engaño, la mentira y el orgullo después deconocer a Cristo?Ver: He.12:5–13; Sal.89:30–34 con 2Tim.3:16

Advertencia: El primer pecado del pueblo de Israel al entrar la tierra prometida tenía quever con codicia y dinero. Jos.7 El pecado de Acán.El pecado de los dos hijos de Aarón, Nadab y Abiú, cuando ofrecieronfuego extraño. Lv.10Nos muestra la importancia de integridad y cuán destructiva la decepciónpuede ser. La gente problemática en muchas de nuestras congregacionesno son tanto los cristianos que se saben carnales como aquellos quesiéndolo quieren aparentar espiritualidad. Estos son los equivalentesfuncionales de aquel Ananías y aquella Safira del primer siglo.

V.11 “Y vino gran temor sobre toda la iglesia, y sobre todos los que oyeron estas

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cosas.”

Muchos israelitas tenían razones para temblar y pensar que “si no fuera porla gracia de Dios, ese sería yo”. Para los creyentes el temor a Jehovásignifica confianza reverente, acompañada de odio para el mal. Tener granrespeto, veneración, y profunda reverencia.

Para los incrédulos el temor a Jehová es pavor y terror de juicio inminente.Ver: Sal.19:9 Tarea: Haz una lista y escudriña los versículos que hablan deltemor a Dios en los libro de Salmos y Proverbios.El temor a Dios es el alma de piedad. Ver: Jer.32:40 con Hch.9:31El ejemplo del discípulo que Jesús amaba. Ap.1:18El temor a Dios nos ayuda tener un concepto correcto de Dios y nosotrosmismos. Ejemplo de Isaías. Is.6Caminaron en el temor a Dios. El temor regulaba su conducta y los hacíaconscientes de su deberes y obligaciones a Dios.

¿Cuáles cosas pueden producir la actitud y ambiente de Hechos?1. Revelación divina: Mt.16:18 ¡Cristo está reinando como Rey y Señor

ahora!

2. La gracia divina: La salvación, El Espíritu Santo, el poder, la fe, las promesas y los dones por gracia por medio de la fe y esto no es de nosotros mismos. Una revelación progresiva del amor de Dios en acción.

3. Disciplina divina: La actitud de Dios hacia el pecado. He.10:38

4. Juicio divino: La revelación que cada persona tendrá que dar cuenta delante del trono por sus palabras y hechos. Somos responsables por nuestras acciones o falta de ellas.

La palabra iglesia (gr. ekklesia) aparece por primera vez en el textoauténtico de hechos. La palabra griega tiene tanto un fondo gentil comojudío. En su sentido gentil denota principalmente la asamblea deciudadanos de una ciudad griega. (Hch.19:32; 39,41) pero es el uso judío elque subyace a su empleo para designar a la comunidad de creyentes enJesús.

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V.12–16

Aquí vemos la respuesta de la oración de Hch.4:23–31 Señales y grancrecimiento. Parece ser que la muerte de Ananías y Safira hizo que seapartaran con temor todos los que no estaban comprometidosObserve el contraste del reino de Satanás y el reino de Dios.

El reino de Satanás: El reino de Dios:Pecado, enfermedades, Justicia, Salud y el Espíritu y demonios. Santo.

“La sombra de Pedro” (Mr.6:56):el poder de Dios fue desatado por medio de la fe de Pedro y la gente.La fe puede ser activada y desatada a través de muchos medios físicos:Ejemplos bíblicos:

• La vara: Ex.4:17 • Un árbol Ex.15:25 • Serpiente de bronce Nm.21:9 • Sal: 2Re.2:19-22 • Harina: 2Re.4:41 • Un palo 2Re.6:4-7; • Masa de higos: 2Re.20:7 • Manto: Mr.5:28–29 • Lodo Jn.9:6–7• Paños o delantales de su cuerpo: Hch.19:11–12

Sin embargo, si la atención de la persona cambia de Dios al objeto oinstrumento usado entonces llega a ser idolatría. Compare Nm.21:9 con2Re.18:4

V.17–19 “Entonces se levantó el sumo sacerdote y todos los que estaban con él, estoes, la secta de los saduceos, y se llenaron de celos. Echaron mano a los apóstoles ylos pusieron en la cárcel pública. Pero un ángel del Señor abrió de noche las puertasde la cárcel y al conducirlos fuera dijo:”

La oposición religiosa aumenta. Recuerda que los Saduceos no creen enángeles. Esta vez están involucrados todos los apóstoles, no sólo dos.

V.20 “Id, y de pie en el templo, hablad al pueblo todas las palabras de esta vida.”

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“de esta vida” La palabra vida nos habla de la vida eterna. Vida como laque tiene Dios. Habla de calidad y duración de vida.

V.28 “diciendo: --¿No os mandamos estrictamente que no enseñaseis en estenombre? ¡Y he aquí habéis llenado a Jerusalén con vuestra doctrina y queréis echarsobre nosotros la sangre de este hombre!”

¡Que testimonio! Habían llenado toda la ciudad con su doctrina. Los líderesreligiosos estaban equivocados en decir que el motivo de los apóstoles erahacerles culpables de la sangre de Jesús. Los discípulos solamente decíala verdad del evangelio y no estaban en contra de los líderes religiosos.Ellos estaban bajo mucha convicción y pensaron que los apóstoles estabanatacándolos y querían exponer su pecado. Por eso se defendían. Sureacción violenta quiere decir que el mensaje dio en el blanco.

V.29 “Pero respondiendo Pedro y los apóstoles, dijeron: --Es necesario obedecer aDios antes que a los hombres.”

Aquí tenemos una lección tremenda sobre sumisión. Pedro escribió quedebemos someternos a toda institución humana. 1Pe.2:13

¿Eran malas las acciones de Pedro?Para entender lo que sucedió aquí es necesario recalcar que sumisión yobediencia no son la misma cosa. Obedecer significa que llevamos a cabo o cumplimos un orden. Someter significa ceder o rendirse a la voluntad o autoridad de otra persona/institución.Podemos someternos a alguien sin obedecerle y podemos obedecerle sinsometernos. Dios no quiere que obedezcamos las reglas o leyes del hombre quecontradicen las leyes de Dios. Debemos actuar como actuaron losapóstoles. Ellos no obedecieron el mandato del concilio porque contradijo elmandato de Dios (Hch.5:20) pero se sometieron a su autoridad y fueroncastigados. Al ser castigados ellos no empezaban a planear un complot orebelión, ni criticaron a los líderes quiénes los habían golpeados. Teníanuna actitud sumisa aunque obedecieron la ley superior de Dios.Una vez más vemos la repetición de la proclamación apostólica,destacando una vez más el contraste entre lo que los dirigentes del pueblole hicieron a Jesús, y lo que le hizo Dios.

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V.30 “El Dios de nuestros padres levantó a Jesús, a quien vosotros matasteiscolgándole en un madero.”

Sus enemigos en otras palabras, le habían infligido la mayor de lasvergüenzas. Pero el inmenso poder de Dios lo exaltó y le confirió el máximohonor, invistiéndole con autoridad de Príncipe y Salvador para bendecir asu pueblo con la gracia del arrepentimiento y el don del perdón.

V.31 “A éste, lo ha enaltecido Dios con su diestra como Príncipe y Salvador, paradar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados.”

“para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados.”El arrepentimiento y el perdón de Dios son regalos que Dios da. No segana ni se merece sino se recibe por fe. La gracia de Dios ha provisto elarrepentimiento y el perdón. La manera de tener acceso a esta gracia espor fe y no por obras.

V.34–39

Gamaliel, un fariseo y doctor de la ley. La Biblia menciona esta persona dosveces. Los fariseos – La palabra viene de una palabra hebrea que significa‘separado’ Este término fue aplicado a esta secta porque manifestaban unadevoción extrema a la ley de Moisés y un compromiso para vivir una vidaseparada. Esta era la reacción de los judíos piadosos que regresaron deBabilonia. Podían ver las costumbres y influencias de Babilonia casi entodas las cosas. Este hecho amenazaba su religión y identidad comonación. Jugaron un papel muy importante en la historia de Israel. Sinembargo, ellos hacían sus propias interpretaciones de la ley y lasconsideraban igual a la ley de Moisés. Los fariseos eran correctos en suconducta, morales, celos y vidas abnegadas, pero al mismo tiempo secaracterizaba por su hipocresía y confianza en su propia justicia. Noposeían el sentido de su propio pecado ni de su necesidad espiritual.Perseguían severamente a Jesús y sus seguidores. Ellos recibieron lasdenuncias mas severas de Jesús. Ver: Mt.15:2-3; Mr.7:8–9; Mt.23:13–16;Lc.12:1; Mt.5:20; Lc.18:9–14; Mt.12;14; 16:1; 22:15; Hch.7:51–58 y Mt.23

El consejo de Gamaliel: El consejo sin lugar a dudas favoreció a losdiscípulos pero no es la verdad que se puede aplicar en todas las

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situaciones.

Primero: Los propósitos que no son de Dios a veces no fallan. En lasegunda venida de Cristo todo lo que no es la voluntad de Dios serádestruido pero hasta la venida de Cristo muchas causas injustas y malasprosperan. (Sal.73) Jesús daba un consejo / mandato que totalmentecontradecía el consejo de Gamaliel. Ver: Tito.1:11; Ap.2:14-15,20 Ellostenían que enfrentar y corregir los errores en la iglesia.

Segundo: No todas las causas de Dios tienen éxito. El deseo de Dios y sucausa prevalecerán pero para ahora hay muchas cosas que suceden fuerade la voluntad de él. No es la voluntad de Dios que alguien perece.(2Pe.3:9) sin embargo, hay personas que perecen porque Dios les ha dadolibre albedrío. (Dt.30:19)Es la voluntad de Dios que seamos sanados (Is.53:5; Mt.8:17; 1Pe.2:24;3Jn.2) sin embargo, hay muchos que no reciben sanidad.

Dios aborrece la matanza de los niños hoy en día. Sin embargo se matanmillones de niños cada año. Si tomamos el consejo de Gamaliel y nohacemos nada y nos ponemos pasivos creyendo que las cosas que no sonde Dios van a fracasar nos engañamos a nosotros mismos. Al final decuentas si van a fallar pero mientras tenemos que defender lo correcto(hacer y amar justicia) y oponer lo equivocado.

V.41 “Por lo tanto, ellos partieron de la presencia del Sanedrín, regocijándoseporque habían sido considerados dignos de padecer afrenta por causa del Nombre.”Dt.25:3

Ellos consideraban su sufrimiento (¿39 azotes?) como un gran honorporque los fariseos los asociaron con Jesús. Lo menos que podemos haceres vivir por Cristo a pesar de las consecuencias. ¡Entendían que iban arecibir una recompensa grande. Mt.5:10-12!

V.42 “Y todos los días, en el templo y de casa en casa, no cesaban de enseñar yanunciar la buena nueva de que Jesús es el Cristo.”

Se reunían en el templo y las casas. Jesús pasó dos veces mas tiempoenseñando que predicando. Nos muestra la importancia del discípulado.Enseñar – dar instrucción; exponía las escrituras del Antiguo Testamento y

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terminaba con llamado a arrepentirse.Predicar – Proclamar y anunciar las buenas nuevas de la victoria sobre elenemigo con gran gozo. Manifestaciones sobrenaturales normalmenteseguían el mensaje. Recuerda la oración de Hch.4:23–31. Aquí hay mas evidencia de larespuesta.

Nota: Cinco años han pasado. Muchos piensan que había entre 15.000 a20.000 miembros. Utilizaban mas de 200 casas. Recuerda las olas decrecimiento: 120; 3000; 5000; Hch.5:14; Hch.6:7

El capítulo seis. “Los Siete”

v.1 “En aquellos días, como crecía (lit. multiplicaba) el número de los discípulos, sesuscitó una murmuración de parte de los helenistas contra los hebreos, de que susviudas eran desatendidas en la distribución diaria.”

Por la quinta vez tenemos un reporte del crecimiento de la iglesia: 1. Hechos 2:41 = 30002. Hechos 2:47 fueron añadidos. 3. Hechos 4:4 = 5000 hombres. 4. Hechos 5:14 se aumentaban más, gran número así de hombres como

de mujeres; 5. Hechos 6:1 Como multiplicaba el número. Total: ¡De 20.000 a 25.000

personas! Imaginase los problemas y detallas. Vivían en común. ¡Solamente 12 apóstoles para atender a tantos problemas! A lo mejor ni se daban cuenta del problema.

El peligro de murmurar está ilustrado en el libro de Números. Ver: 1Co.10:10–11 y “porque Dios es el que produce en vosotros tanto el querer como el hacer, para cumplir su buena voluntad. Hacedlo todo sin murmuraciones y contiendas,” Filipenses 2:13,14,

Murmuraban acerca de; 1. El camino. ( Nm.11:1–3) 2. La comida. (Nm.11:4–17)3. Los gigantes. (Nm.13:32–14:2, 27–36)4. Los líderes. (Nm.16:1–11, 41)

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5. Los juicios divinos. ( Nm.16:41; 17:5–10)6. El desierto. (Nm.20:1–5)7. El pan (maná) (Nm.21:4–5)

Las viudas de las griegas eran desatendidas en la distribución diaria. Mastarde, Pablo escribió específicamente acerca del cuidado de las viudas.1Tim.5:3–16 Es importante recordar que los Hebreos eran judíos quehablaban arameo, leían el Antiguo Testamento en hebreo y adorabanregularmente en el templo. Ellos guardaban sus costumbres con celo.

¿Se sentían superior a los helenistas?Los Griegos (los helenistas = como los griegos) eran judíos que hablabangriego como su primer idioma y no eran de Palestina. Pertenecían a lasdoce tribus que estaban esparcidas. Todas las ciudades grandes en elimperio romano tenían una comunidad judía. Aproximadamente 10% delimperio romano era judío. Leían el Antiguo Testamento en griego. Es muyprobable que los helenistas eran más ricos económicamente que loshebreos.

Acuérdate los doce apóstoles son hebreos, es decir todos los líderes de laiglesia de Jerusalén son hebreos. Cuando Pablo plantó iglesias entre losgentiles no demoró mucho en establecer líderes locales quienes entendíanel idioma, comía la misma comida, compartían los mismos valores ycultura. Antes de extender el evangelio hacia los samaritanos y los gentiles,los hebreos tenían que aprender a relacionarse bien con los helenistas. Laqueja de las viudas nos habla de un problema mayor. Los hebreos y loshelenistas se habían dividido en dos grupos separados.

Es posible que los helenistas eran más numerosos que los hebreos. Sequejaban de la administración del dinero. ¿Quiénes habían dado másdinero?

Principio importante: Cuando se planta una iglesia en otra cultura el liderazgo tiene que venir deaquellos bien establecidos en esa cultura. Si no, la iglesia no va a crecer odesarrollar como se debe.

V.2,3 “Así que, los doce convocaron a la multitud de los discípulos y dijeron: --Noconviene que nosotros descuidemos la palabra de Dios para servir a las mesas.

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Escoged, pues, hermanos, de entre vosotros a siete hombres que sean de buentestimonio, llenos del Espíritu y de sabiduría, a quienes pondremos sobre esta tarea.” Los doce atendieron a la distribución diaria. Imaginase todas lasnecesidades físicas.

El patrón por la elección de los siete.1. Convocaron a la multitud de los discípulos:

2. Los apóstoles establecieron las calificaciones: • De entre vosotros. (Todos eran helenistas menos Nicolás.)• Buen testimonio, modales y valores altos respetados por toda la

comunidad.• Llenos del Espíritu Santo. (El fruto y los dones del Espíritu Santo.)• Llenos de sabiduría. (Hombres prácticos capaces para tomar

decisiones.

3. La multitud de discípulos eligieron a ellos. Tenían que ser aceptables ala multitud primero. Eran líderes.

4. Los siete se presentaron delante de los apóstoles.

5. Ellos oraron / adoraron. Luego, los apóstoles les impusieron las manos.

Es probable que el servicio / ministerio de ellos tenía que ver con ladistribución diaria y mucho más. ¡Tenían que administrar un problemacomplejo y detallado! No formaron un grupo debajo de los apóstoles sinoun grupo de líderes que vinieron al lado de los apóstoles para ministrar alos helenistas. Era un grupo étnico distinto de líderes. Eran predicadores ymisioneros.

Los siete servían en la esfera física y espiritual y los apóstoles servían en laesfera espiritual y física.El primer oficio en la iglesia tenía que ver con lo que llamamos hoy elministerio de diáconos. El ministerio de servicio. Un diácono es un siervode Cristo a Cristo, a la iglesia y al ministerio. Primera de Timoteo 3:8–13 nos da una lista de las cualidades que debe

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tener un diácono. ¡Cualquier persona que quiere servir necesita las mismascualidades!

El Señor Jesucristo es el ejemplo supremo del diácono. “El hijo del hombre no vino para ser servido (servicio que hace un diáconosino para servir (como diácono) y dar su vida en rescate por muchos”Mr.10:45 El principio de grandeza:Ver: Mr.10:42–45“ y el que de vosotros quiera ser el primero será eldiácono (siervo) de todos.”

La Lista impresionante de los diáconos:Los doce apóstoles. Hechos 6:4Timoteo a Pablo y las iglesias. Hch.16:1-3; 1Te.3:1–2,6Tiquico fiel ministro (diácono) Ef.6:21–22 Col.4:7–9Erasto servía con Timoteo Hch. 19:21–22Epafras servía como diácono. Col.1:7–8 4:12-13Onesíforo servía a Pablo como diácono. 2Tim.1:16–18

V.4 “Y nosotros continuaremos en la oración y en el ministerio de la palabra.”

Examen para los que quieren servir en la esfera espiritual. ¿Cuanto tiempo de calidad se dedica a: Oración? Palabra?

V.5 “Esta propuesta agradó a toda la multitud; y eligieron a Esteban, hombre llenode fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas y aNicolás, un prosélito de Antioquía.”

Aprendemos mas acerca de Esteban y Felipe pero no sabemos nada delos otros cinco. Primero, Esteban era un hombre lleno de fe y poder quehacía grandes milagros entre la gente. Predicaba el mensaje de gracia ylibertad de obras muertas que hay en Cristo por eso lo acusaban.(Hch.6:13–14) Su discurso ante los líderes de los judíos muestra que eraun hombre lleno de las escrituras. Su testimonio impactaba la vida deSaulo.

Segundo, Felipe era evangelista. (Ef.4:11) Fue a predicar a losSamaritanos donde Dios lo usó fuertemente. Mucha gente se convirtió aCristo. El ángel de Dios lo mandó a compartir con un hombre de granautoridad. Al bautizarlo fue trasladado a Azoto. Luego vivía en Cesárea.

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Pablo lo visitaba allí. Tenía cuatro hijas que profetizaban.

V.6 “Presentaron a éstos delante de los apóstoles; y después de orar, les impusieronlas manos.”

La imposición de las manos es una doctrina esencial. He.6:1-2Se ve en el Antiguo Testamento:La tribu de Leví separada por la imposición de las manos. Nm.8:5–20

Los sacerdotes les imponían las manos a los sacrificios. Lv.1:4; 16:21Nm.8:12

Impartían bendiciones. Gn.48:14–15

Apartaron y reconocieron ministerios a Dios por la imposición de las manos.Hch.13:2-3 (Moisés con Josué Dt.34:9)

Recepción del Espíritu Santo por la imposición de las manos. Hch.8:17;19:6

Timoteo recibió dones por la imposición de las manos. 1Tim.4:14; 2Tim.1:6

V.7 “Y la palabra de Dios crecía, y el número de los discípulos se multiplicaba engran manera en Jerusalén; Inclusive un gran número de sacerdotes obedecía a lafe.”

Parece que sucedió la primera “división positiva”. Los helenistas dejaron demurmurar y estaban contentos porque no estaban bajo el liderazgo hebreode Galilea (los campesinos) sino bajo el liderazgo de personas preparadas,cosmopolitas que podían entender con facilidad porque hablaban griego envez de arameo. ¿Qué pasó? Los discípulos se multiplicaban en granmanera en Jerusalén; inclusive un gran número de sacerdotes obedecía ala fe.” La iglesia florece y crece más bajo la dirección de líderes nativos ylocales.

“muchos de los sacerdotes obedecían a la fe.” Todos los hermanos todavíase veían a sí mismos como judíos seguidores de Jesucristo.Observamos el fracaso del viejo pacto, el Sacerdocio de Aarón, lossacrificios y el templo en Jerusalén. Vemos la entrada triunfante del pacto

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nuevo con sacrificios espirituales, el sacerdocio nuevo, el templo nuevo, yun eterno y perfecto Sumo Sacerdote a la diestra de Dios.

V.8 “Esteban, lleno de gracia y de poder, hacía grandes prodigios y milagros en elpueblo.”

Hay personas que dicen que los milagros dejaron de manifestar con losúltimos apóstoles. Primero, todavía hay apóstoles el día de hoy y habíaotros apóstoles que no estaban incluidos en los doce apóstoles. Ejemplos: Bernabé y Pablo. Hch.14:14; Jacobo, el hermano del SeñorGá.1:19 Silas y Timoteo 1Tes.1:1 con 2:6 Andrónico y Junias Ro.16:7

Segundo, Esteban no era apóstol sin embargo hacía milagros. Aquí es unaprueba que Dios puede hacer milagros a través de los creyentes. Dios nose limita a obrar únicamente a través de los apóstoles. Este hecho es muyimportante si vamos a cumplir la gran comisión.

V.9 “Y se levantaron algunos de la sinagoga llamada de los Libertos, de los cireneosy los alejandrinos, y de los de Cilicia y de Asia, discutiendo con Esteban.”

“la sinagoga llamada de los libertos…” ¿Judíos que habían obtenido su libertad de Roma?

V.10 “Y no podían resistir la sabiduría y el espíritu con que hablaba.” con Lc.21:15

Es muy probable que Esteban estuviera disputando con Pablo. Zac.4:6Esteban estableció el cimiento doctrinal para llevar el evangelio a todas lasnaciones y Felipe la puso por obra. Hasta ahora hemos visto evangelismoentre la misma cultura (hebreos con hebreos) y entre una cultura similar(Hebreos con Helenistas). Felipe estaba por penetrar en otro nivel deevangelismo. (Helenistas con Samaritanos).

V.14 “Porque le hemos oído decir que ese Jesús de Nazaret destruirá este lugar ycambiará las costumbres que Moisés nos dejó.”

Jesús no vino para destruir la ley sino cumplirla. Mt.5:17 La reemplazó conel nuevo pacto He.8:6–7 Los judíos no lo entendían. Cuando Esteban hablóde lo mismo tampoco no lo entendían. Jesús profetizó la destrucción deltemplo, Mt.24:1–2; Mr.13:1–2 y el cambio de las costumbres Mt.5:21–48 y

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Jn.4:21–23 pero no para contradecir la ley sino para cumplirla.

El capítulo 7: El Primer Mártir

Un tema principal del discurso es su insistencia en que la presencia de DiosNO se restringe a ninguna tierra en particular ni a ningún edifico material.Dios se reveló a Abraham mucho antes que éste se estableciera en la tierrasanta (Mesopotamía); Estuvo con José en Egipto; le dio su ley al pueblo deIsrael por intermedio de Moisés cuando eran peregrinos en el desierto en elmonte de Sinaí. Aquí es el primer manifiesto del cristianismo helenista. Lamisión mundial a los gentiles está implícita en la argumentación de Estebany comenzó con su muerte. Esteban y sus compañeros eran de visión másamplia por cuanto supieron apreciar el alcance supranacional y universaldel evangelio. El es el Dios de cada nación en la tierra. (Salmos 99:2) Laspalabras iniciales de Esteban implican que el pueblo de Dios debe estar enmarcha, que debe arrancar las estacas de su tienda como lo hizo Abraham.Mateo 28:18-20 Con Hebreos 13:13Esteban supo que el templo y la ley eran medios validos (El guardaba la leyy iba al templo.) pero no eran la única manera de hallar a Dios. Esteban dijoque no era necesario llegar a ser Judío para encontrar a Dios! (Juan4:21,24) En su discurso encontramos uno de los discursos más importantesacerca de misiones. ¿Qué era? NO era necesario dejar su propia cultura.No tenían que hacerse judíos o hacer cualquier otra cosa para ser salvo.

V.2 “Y él respondió: --Hermanos y padres, oíd. El Dios de la gloria apareció (Salmo29) a nuestro padre Abraham cuando estaba en Mesopotamia, antes que habitase enHarán,”

La gloria que se manifestó a Abraham era tan gloriosa que no tenía otraalternativa que obedecer.Esteban no negaba las acusaciones en su contra. El empezaba a afirmarsu identidad como Judío verdadero y a trazar la historia de los judíos. Elconcluyó que la nación judía había resistido a Dios a través de su historia yseguía haciéndolo en su rechazo de Jesucristo el Mesías que Dios habíaenviado. (Hch.7:51–53)

Cada persona y lugar mencionado son tipos hermosos de Jesucristo.Hay ejemplos directos y indirectos que muestran el siguiente patrón:

• Primero, son llamados y enviados de Dios.

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• Segundo, son rechazados la primera vez por sus hermanos. Experimentaban humillación y rechazo.

• Tercero, en el tiempo de Dios fueron exaltados. La segunda vez sus hermanos los aceptaron.

La primera vez – rechazo, humillación, resistencia, sordos y ciegosespiritualmente, corazones endurecidos.La segunda vez – aceptados, exaltados, recibido, la sordera y cegueraespiritual quitadas, corazones de carne.

VV 2–7 “Y él respondió: --Hermanos y padres, oíd. El Dios de la gloria apareció anuestro padre Abraham cuando estaba en Mesopotamia, antes que habitase enHarán, y le dijo: “Sal de tu tierra y de tu parentela y vete a la tierra que te mostraré.”Entonces salió de la tierra de los caldeos y habitó en Harán. Después que murió supadre, Dios le trasladó de allá a esta tierra en la cual vosotros habitáis ahora. Pero nole dio heredad en ella, ni siquiera para asentar su pie; aunque prometió darla enposesión a él y a su descendencia después de él, aun cuando él no tenía hijo. AsíDios le dijo que su descendencia sería extranjera en tierra ajena y que los reduciríana esclavitud y los maltratarían por cuatrocientos años. “Pero yo juzgaré a la nación ala cual sirvan”, dijo Dios, “y después de esto saldrán y me rendirán culto en estelugar.”

La defensa de Esteban nos da detalles importantes de los eventos en elAntiguo Testamento. Es el único lugar donde aparece estos detalles. Sin lainformación aquí, parece que Dios le habló a Abraham cuando estaba enHarán. Ver: Gn.11:31–14:4 Esteban nos dice que le habló antes y Gn.12:1concuerda con esto.

¿Cómo explicamos que la Biblia dice que iban a estar en un lugar extrañopor 400 años (Gn.15:13–14) y en (Ex.12:40–41) dice que estaba en Egipto430 años?Moisés quería cumplir la voluntad de Dios en su tiempo y a su manera. “El miró a uno y otro lado, y viendo que no había nadie, mató al egipcio y loescondió en la arena.” Éxodo 2:12, Le costó a Moisés 40 años en el desierto y los hijos de Israel 30 años masde esclavitud. Moisés se adelantó el tiempo de Dios 10 años. Habíanestado esclavos por 390 años. Necesitamos conocer la voluntad de Dios, eltiempo de Dios, y la manera/ sabiduría de Dios. (Sabiduría es la aplicaciónpráctica del conocimiento)

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Compare Hch.7:3 con Gn.12:1 y Hch.7:6–7 con Gn.15:13–14

V.8 “Dios le dio el pacto de la circuncisión; y así Abraham engendró a Isaac y lecircuncidó al octavo día. Lo mismo hizo Isaac a Jacob, y Jacob a los docepatriarcas.” con Gn.17:9–14

La aceptación de Abraham de esta marca visible para él y susdescendientes fue una expresión más de su fe en Dios Y así aun cuandono existía todavía un lugar santo, todas las condiciones para la religión deIsrael se habían cumplido.

V.9 “Los patriarcas, movidos por envidia, vendieron a José para Egipto. Pero Diosestaba con él;” con Gn.37:26–28

José es un tipo hermoso de Jesucristo. El era amado de su Padre yrechazado de sus hermanos. Fue enviado de su Padre a sus hermanos. Lorechazaron y lo vendieron por plata. Fue acusado falsamente. Lo echaronen la cárcel. Interpretaba sueños. Luego, lo exaltaban al trono y le dio unnombre donde los hombres tenían que doblar sus rodillas. La segunda vezsus hermanos lo aceptaron y recibieron. VV.9–13

V.14 “Y José envió e hizo venir a su padre Jacob y a toda su familia, que eran 75personas.” con Gn.46:26 y Dt.10:22

V.19 “Con astucia este rey se aprovechó de nuestro pueblo y maltrató a nuestrospadres, haciéndoles exponer a la muerte a sus bebés para que no sobreviviesen.”con Ex.1:22

Si no hubiera sido por su política, probablemente habrían encontrado tancómodo vivir en Egipto que nunca hubieran pensado salir de allí.

V.20-30

Moisés es un tipo de Cristo como profeta y libertador.Se liberó de la matanza de los niños en la casa de Faraón. Fue rechazado por sus hermanos. Sufrió un tiempo de humillación.La segunda vez lo aceptaban cuando declaraba el nombre de Dios.

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V.25 “Pensaba que sus hermanos entenderían que Dios les daría liberación por sumano, pero ellos no lo entendieron.”

“Pero él pensaba que sus hermanos comprendían que Dios les daríalibertad por mano suya; mas ellos no lo habían entendido.”Moisés tenía todos los credenciales según el mundo para ser Libertador.

• Vida guardada sobrenaturalmente. Ex.1:15–2:10• Esclavo por nacimiento fue adoptado como hijo en la familia real de

Egipto.• Hombre poderoso en sus palabras y obras. • Enseñado en toda la sabiduría de los egipcios.

Es lógico pensar que Dios iba a usar su posición, poder y prestigio paracumplir su voluntad. Hay que ver 1Co.1:26–30

Un gran error que seguimos cometiendo el día de hoy es que suponemosque Dios va a usar alguien por la posición que la persona ha ganado en elmundo. Ponemos personas célebres en lugares de autoridad y lasdestruimos. Ver: 1 Timoteo 3:6

Moisés supo que Dios lo había llamado. Mató el egipcio para manifestarsea Israel como su Libertador. No era la manera ni el tiempo de Dios. Se hizoindependiente de la dirección y tiempo de Dios. No tenía la sabiduría deDios para cumplir su voluntad. Quizás Dios vio la misma actitud enNm.20:12 y por lo tanto, lo juzgó severamente.

Tres cosas importantes para cumplir la voluntad de Dios:1. Conocimiento de la voluntad.2. Tiempo de Dios.3. La Sabiduría de Dios para hacerla.

Vemos tres preguntas importantes; ¿Qué?, ¿Cuando?, ¿Cómo?

V.30 “Cuarenta años después, un ángel le apareció en el desierto del monte Sinaí, enla llama de fuego de una zarza.”

El único lugar que nos indica el tiempo que Moisés pasó en el desierto. Esepunto de territorio gentil era “tierra santa” por la única razón de que Dios se

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manifestó a Moisés allí mostrando que ningún lugar de la tierra posee unasantidad innata propia. Los versos de William Cowper expresa esteprincipio de modo excelente. Jesús donde sea que se reúna tu pueblo, Allícontempla tu propiciatorio; Dondequiera que te buscan, tú eres hallado, Ytodo lugar es suelo santificado.

V.35–37 “A este mismo Moisés, al cual habían rechazado diciendo: ¿Quién te hapuesto por gobernador y juez?, Dios le envió por gobernador y redentor, por manodel ángel que le apareció en la zarza. Él los sacó, haciendo prodigios y señales enEgipto, en el mar Rojo y en el desierto por cuarenta años. Este es el mismo Moisésque dijo a los hijos de Israel: Dios os levantará un profeta como yo de entre vuestroshermanos.” “A este Moisés, a quien habían rechazado, diciendo; ¿Quién te ha puesto porgobernante y juez?, a éste lo envió Dios como gobernante y libertador…”

No cabe duda que Esteban estaba comparando Moisés a Jesucristo. Dijoque Dios iba a levantar un profeta como él. Observe el patrón:

• Moisés rechazado por los judíos aun Dios lo exaltaba como Juez y Libertador de ellos.

• Jesucristo rechazado por los judíos aun Dios lo exaltaba a ser Señor y Cristo Hch.2:36

De la misma manera Jesús recibió acreditación divina ante suscontemporáneos mediante obras poderosas y maravillas y señales queDios realizó por medio de él entre ellos. Nadie podía cuestionar lasmaravillas y señales.

V.38, y 53 “Este es aquel que estuvo en la congregación en el desierto con el ángelque le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros padres, y el que recibió palabras devida para darnos.” “¡Vosotros que habéis recibido la ley por disposición de los ángeles, y no laguardasteis!”

Rechazaron las palabras de vida. No quisieron obedecer. Jesucristo semanifestaba como la palabra viva, el verbo de Dios sino lo rechazaron.Jn.1:12-14

V.43 “Más bien, llevasteis el tabernáculo de Moloc y la estrella de vuestro diosRenfán, las imágenes que hicisteis para adorarlas. Por tanto, os transportaré más allá

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de Babilonia.”

El tabernáculo de Moloc. Ver:1Re.11:7 Era ídolo abominable de los hijos deAmón. Era parte de la adoración a Baal. Je. 32:35 Fue estrictamenteprohibido. Lv.18:21 En la adoración ofrecían sacrificios de niños. Tenía elcuerpo de un ser humano y la cabeza de un buey. Estaba parado con losbrazos extendidos.

Personas que adoraban a Moloc: Salomón; Acaz 2Cr.28:3; Manasés 2Re.21:5 Otros judíos. Je.7:31; 19:4–5; Ez. 16:21; 23:37,39 Compare Hechos 7:42-43 con Amos 5:25–26 Renfán era nombre para Saturno, un dios de las estrellas.

V.44 “En el desierto, nuestros padres tenían el tabernáculo del testimonio, como lohabía ordenado Dios, quien ordenaba a Moisés que lo hiciese según el modelo quehabía visto.” con Ex.25:9; 25:40 y He.8:5

V.48–50 con 1Re.8:27 “y como dice el profeta” Is.66:1–2“el velo del templo se rasgó en dos de arriba abajo;” Mt.27:51

Dios tiene un nuevo orden de adoración. No podían restringir la presenciade Dios a un lugar ni a un pueblo. Isaías describe bien el carácter delpueblo de Dios que constituye su verdadero templo. (Is.57:15)

V.51 “¡Duros de cerviz e incircuncisos de corazón y de oídos! Vosotros resistíssiempre al Espíritu Santo. Como vuestros padres, así también vosotros.”

Resistieron el Espíritu Santo como sus padres. Fueron circuncidados en elexterior solamente. Ver: Dt. 9:6,13; 10:16 Je.6:10; 9:26 Ro.2:25–29

V.52 “¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y mataron a los quede antemano anunciaron la venida del Justo. Y ahora habéis venido a ser sustraidores y asesinos.”.

Rechazaron los profetas; Mt.23:31–36; Lc.13:31–35; Mt.21:46

V.54 “Escuchando estas cosas, se enfurecían en sus corazones y crujían los dientescontra él.”

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Se enfurecían porque Esteban estaba atacando el cimiento de su identidadnacional y religiosa.

V.55 “Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo y puestos los ojos en el cielo, vio lagloria de Dios, y a Jesús que estaba de pie a la diestra de Dios.”

Fijos / puestos los ojos en el cielo. La llave para resistir cualquier aflicción es mirar mas allá del problema aJesús. He.12:2 Pablo soportaba aflicción porque mantenía su mirada en larecompensa. 2Co.4:18 Esteban eligió mirar a Jesús en vez de la situación.Lo que determina nuestra actitud muestra el enfoque de nuestra atención;Cristo o el problema.

Jesús se puso de pie para recibir el primer mártir. La única vez que está depie. Ver: Sal.110:1; Mt.26:64; Mr.14:62; Lc.22:69; Hch.2:33–34; Col.3:1He.1:3,13, 8:1 y 10:12

Resumiendo, la presencia del hijo del hombre a la diestra de Diossignificaba que para su pueblo se había abierto un camino de acceso aDios en forma inmediata y más satisfactoria para el alma, que lo que podíaofrecer el templo. Significaba que había llegado la hora del cumplimiento, yque había legado a su fin la era de particularismo. La soberanía del hijo delhombre abarcaría a todas las naciones y razas sin distinción; bajo sugobierno no hay lugar para una institución que otorgue privilegios religiososa un grupo por encima de los demás.

V.59–60 “Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba diciendo: --¡Señor Jesús,recibe mi espíritu! Y puesto de rodillas clamó a gran voz: --¡Señor, no les tomes encuenta este pecado! Y habiendo dicho esto, durmió.”

Es seguro que uno de los aguijones en la vida de Pablo era el testimonio deEsteban. Hch.9:5Vemos el poder del perdón. Esteban exhibía la misma compasión y perdónque manifestaba Jesucristo. Lc.23:34 Perdón no es un sentimiento es unacto de nuestra voluntad.

Resumen: Todos los grupos de personas incluyendo a los judíos tienen acceso directoa Dios por medio de Jesucristo dondequiera que sea. Los gentiles pueden

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ser salvos y permanecer como gentiles. Este principio es indispensable enla obra misionera entre pueblos de otra cultura.

El Capítulo Ocho; La Persecución de La Iglesia.

V.1 “Y Saulo consentía en su muerte. En aquel día se desató una gran persecucióncontra la iglesia que estaba en Jerusalén, y todos fueron esparcidos por las regionesde Judea y de Samaria, con excepción de los apóstoles.”

Si leemos estos versículos en su contexto más amplio, llegaremos aconcluir que los helenistas de la iglesia (el grupo del cual Esteban era líder)constituyeron el blanco principal de ataque y en su mayoría, debieron salirde Jerusalén. A partir de este momento la iglesia de Jerusalén parecehaber formado un cuerpo mayormente hebreo. Los doce apóstoles sequedaron porque la persecución no se dirigía en contra de ellos comocontra los líderes de los helenistas dentro de la iglesia.

Mire el desarrollo de la persecución: Pedro y Juan (Hechos 4:3; Los 12apóstoles (hechos 5:18) Esteban (Hechos 7) pero ahora se desata encontra de los creyentes en general.

V.2 “Unos hombres piadosos sepultaron a Esteban, e hicieron gran lamentación porél.” Por medio de la muerte de Esteban una gran cosecha fue desatada. Ver:Jn.12:24 y Hechos 1:8 y 1 Tesalonicenses 2:14

V.3 “Entonces Saulo asolaba a la iglesia. Entrando de casa en casa, arrastraba tantoa hombres como a mujeres y los entregaba a la cárcel.”

“asolaba la iglesia” Compare Hch.22:4–5 y Gá. 1:13 Asolar – Destruir, arrasar, arruinar, devastar, echar por tierra. La convicción del Espíritu Santo en la vida de una persona siempre va aproducir una reacción positiva o negativa. Quienes protestan y oponenfuertemente casi siempre son los que sienten convencidos de su pecado.No nos desanimamos cuando hay una respuesta negativa al evangelioporque es una señal segura que el mensaje dio en el blanco.

V.4 “Entonces, los que fueron esparcidos anduvieron anunciando la palabra.”

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La persecución ayudaba a la iglesia cumplir la gran comisión. Había estadoen Jerusalén por 5 a 8 años y todavía no habían proclamado el evangeliodel reino en Samaria.(Ro.8:28) La gran comisión no era “Venga sino Vaya”La iglesia local es la base para extender el reino de Dios y no el lugar paraenfocar la bendición interior. Gn.12:3 y Hch.3:25 con Hch.1:8

V.5 “Y Felipe descendió a la ciudad de Samaria y les predicaba a Cristo.”

Ellos les predicaron a Cristo. Anunciaban el reino de Dios y el nombre deJesucristo. (v.12) Fue el mensaje constante de ellos. Todos lo quehacemos y predicamos tiene que ser Cristocéntrico. Para que en todo, Éltenga la preeminencia. Col.1:18 Si alguien llega a tu casa diciendo que representan a Jehová y no predicana Jesús como el punto principal y el único camino al Padre entoncesverdaderamente no honran Dios, el padre. Ver: Jn.5:23; 1Jn.2:22–23

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V.6–8 “Cuando la gente oía y veía las señales que hacía, escuchaba atentamente y decomún acuerdo lo que Felipe decía. Porque de muchas personas salían espíritusinmundos, dando grandes gritos, y muchos paralíticos y cojos eran sanados; demodo que había gran regocijo en aquella ciudad.”

Milagros son una parte indispensable del evangelio ayer, hoy y hasta que élvenga. Mr.16:17–20

Gran gozo y poder son evidencias del reino de Dios. Ro. 14:17 con 1Co.4:20;2:40

Felipe el primer evangelista. Jesucristo es el supremo evangelista quien anunciaba las buenas nuevasde salvación y redención. Lc.4:18

El Nuevo Testamento solamente hace referencia al Evangelista tres veces.1. Uno de los cinco ministerios para el cuerpo de Cristo. Ef.4:112. “Haz la obra de evangelista” 2Tim.4:53. “Felipe, el evangelista” Hch.21:8

Evangelista es alguien que anuncia buenas nuevas. Está derivada de lapalabra griega: ‘Euaggelizo’. Muchas veces traducen esta palabra griega,‘predicar’ (Ver: Hch.8:4,12,25,35,40) y significa anunciar buenas nuevas.

El patrón aquí:• Predicó a Cristo, el reino de Dios y el nombre de Jesucristo.

Hch.4:12; Mt.10:7,8• Dios confirmó el mensaje con señales y prodigios. Mt.16:15–20• Había gran gozo y poder• Fueron bautizados en agua.

V.9–11 “Hacía tiempo había en la ciudad cierto hombre llamado Simón, quepracticaba la magia y engañaba a la gente de Samaria, diciendo ser alguien grande.Todos estaban atentos a él, desde el más pequeño hasta el más grande, diciendo:“¡Este sí que es el Poder de Dios, llamado Grande!” Le prestaban atención, porquecon sus artes mágicas les había asombrado por mucho tiempo.”

Contraste del ministerio verdadero de Felipe y el ministerio falso de Simón.Felipe, el evangelista. Simón, el mago.

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Anunciador de buenas nuevas. Encantador con magia negra. Liberaba la gente. Esclavizaba la gente.El poder del evangelio. El poder de Satanás.El reino de Dios – luz. El reino de Satanás – tinieblas.Felipe, lleno del Espíritu Santo. Simón, lleno del espíritu maligno.

No hay comparación entre el poder del reino de Dios y el poder del reino deSatanás.Simón aunque había cautivado la gente por mucho tiempo se dio cuentaque su poder no era nada. (Hechos 8:13) Felipe, uno de los siete,enfrentaba una fortaleza demoníaca sin temor. ¡Acuérdate de la realidad dela cruz! Col.2:15

¿Quién eran los Samaritanos?Samaria era el capital de Israel. El rey Acab edificó un altar a Baal, en eltemplo de Baal, en Samaria. 1Re.16:32 400 profetas de Baal comían en sumesa. 1Re.18:19La ciudad fue asolada por los Asirios. 2Re.17:6“Y trajo el rey de Asiria gente de Babilonia, de Cuta, de Ava, de Hamat y deSefarvaim, y los puso en las ciudades de Samaria, en lugar de los hijos deIsrael; y poseyeron a Samaria y habitaron en sus ciudades.” 2Re.17:24 Se casaban con los judíos que se habían quedado en la tierra.No temían a Jehová y ÉL los juzgó. 2Re.17:25Mandaron sacerdotes judíos para enseñar la gente las costumbres yreligión de los judíos. 2Re.17:26–28Los extranjeros no dejaron de adorar sus dioses falsos. Ellos incorporaronsus ritos paganos en la religión judía. Algo que se llama sincretismo.Resultó en una forma muy corrupto de Judaísmo.La religión y sangre de ellos estaban corruptos. La división se acentuócuando se les negó a los samaritanos una participación en lareconstrucción del templo del Jerusalén y ellos erigieron un templo rival ensu propio monte sagrado, Gerizim. Sin embargo Jesús los amaba, (Jn.4) yera Salvador de todo el mundo.

V.14–24

La iglesia de Jerusalén mandó a Pedro y Juan para investigar lo que habíapasado en Samaria y determinar si iban a dar el visto bueno o no. Ellos tenían que aprobar lo que Dios había aprobado.

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¿Qué era la evidencia? Recibieron el Espíritu Santo igual como ellos.Algunas personas discuten que los apóstoles eran las únicas personas quetenían poder para bautizar la gente con el Espíritu Santo. Ananías no eraapóstol y Dios lo usó para dar el Espíritu Santo a Pablo Hch.9:10–17

Eran creyentes pero todavía no habían recibido el Espíritu Santo. “Porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos el Espíritu Santo;solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús.” Hechos 8:16,

Vemos que los apóstoles trabajaron con Felipe, el evangelista en equipo.Ellos suplían lo que Felipe hacía falta, discernimiento. Era importante tratarcon Simón porque era un hombre de gran influencia. Pedro ayudó la iglesiaal discernir la intención y motivo de su corazón. No hay ningún ministro quelo puede hacer todo. Los ministros se necesitan. Ef.4:11 La obraevangelística no está completa hasta que haya una iglesia localestablecida. De hecho la forma más efectiva para evangelizar es plantariglesias nuevas.

Simón vio las señales tan impresionantes y codició el poder dereproducirlas a voluntad. Si sólo pudieran asociarse con la imposición desus manos, ¡Qué demostración de autoridad y prestigio podría ostentar!Jamás podemos comprar las bendiciones de Dios. “Entonces Pedro le dijo: --¡Tu dinero perezca contigo, porque has pensadoobtener por dinero el don de Dios!” Hechos 8:20,

Esta verdad destruye por completo el concepto de las indulgencias.Muchos creen que las indulgencias quitan los castigos y penas temporalesdel pecado, y aun las penas de purgatorio. Dando una cantidad de dinero ohaciendo algún acto meritorio se alcanza plena libertad de las penas de lospecados de uno mismo, o bien la salida del alma de algún otro de lasllamas de purgatorio. Esto fue la idea de Simón. Quería dar dinero encambio de alguna gracia divina. Todo el concepto de indulgencias afrenta larealidad de la obra perfecta y completa de Jesucristo en la cruz de Calvario. Pedro y Juan testificaban y predicaban en muchas ciudades. Observamosla balanza entre el testimonio y la predicación. Ambos son importantes.Compare la actitud de Juan y Jacobo en Lc.9:51–56 con la actitud de Pedroy Juan aquí.

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V.26–40 Nos llama la atención la obediencia de Felipe. En medio de un granavivamiento estaba dispuesto a obedecer a Dios. Obedeció y viajaba unadistancia de 160 KM hacia Gaza (este es un camino desierto). ““Te haré entender y te enseñaré el camino en que debes andar. Sobre tifijaré mis ojos. No seáis sin entendimiento, como el caballo, o como elmulo, cuya boca ha de ser frenada con rienda y freno; de otro modo, no seacercan a ti.” Salmos 32:8,9,

El eunuco etíope era el tesorero del reino de Etiopía era una persona muyimportante. Tenía hambre de conocer a Dios. Él había hecho unaperegrinación a Jerusalén y ahora regresaba a su casa. Iba leyendo el rollo de Isaías cuando Felipe lo encontró. La lectura, en la antigüedad,casi invariablemente se hacía en voz alta. ¡Esto nos muestra el extremoque irá Dios para saciar el hambre y sed espiritual de alguien! “Y abriendosu boca, les enseñaba diciendo:” Mateo 5:2, Era descendiente de Cam y recibió la bendición de Sem. Ver: Gn.9:24–27Felipe era la persona correcta en el lugar correcto, el tiempo correcto con elmensaje correcto. ¡Que hermosas son las sitas divinas!El Señor arrebató a Felipe a Cesárea. Tres ejemplos de arrebatamiento:

Jesús con los 12. Jn.6:21. Jesús (2x) Lc.24:31 y Jn.20:19

Observe el patrón progresivo en la vida de Felipe: 1Tim.3:13Convertido – Discípulo – Siervo / Diácono – Anciano – Ministerio quíntuple.

El discípulado es ‘SER’ antes de ‘HACER’. Es la madurez antes del ministerio. El carácter antes de la carrera.

La conversión de Saulo. El capítulo 9 (Ver Mapa pagina 62)

V.1 “Entonces Saulo, respirando aún amenazas y homicidio contra los discípulosdel Señor, se presentó al sumo sacerdote”

Saulo era un líder en la persecución de la iglesia.¿Quien era Saulo?

• Circuncidado el octavo día. (Participante en el pacto de circuncisión.)• Del linaje de Israel. Un Hebreo autentico de hebreos.• De la tribu de Benjamín. De Raquel, la consentida de Jacob.• En cuanto a la ley, fariseo. La secta más estricta.

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• En cuanto a celo, perseguidor de la iglesia.• En cuanto a la justicia irreprensible.• Hacía tiendas. Hch.18:3• Era ciudadano Romano. Hch.22:28

El pensamiento que El Mesías había sido crucificado, afrentaba y retaba elsistema de creencias de Pablo porque demostraba que sobre Él pesaba lamaldición divina. Dt.21:23 con Gá.3:13–14 Pablo lo constituyó como piedra de tropiezo. 1Co.1:23

V.2 “y le pidió cartas para las sinagogas en Damasco, con el fin de llevar preso aJerusalén a cualquiera que hallase del Camino, fuera hombre o mujer.”

Los siguientes versículos muestran cómo se usa esta frase:“…de este Camino” Ver: Hch.9:17,27; 18:26; 19:9,23; 22:4; 24:14,22;16:17; 18:25; 26:13.

• Dios puso querubines y una espada encendida que se revolvía por todos lados para guardar el camino del árbol de vida. Gn.3:24

• El velo interior hecho con querubines negaba acceso al lugar santísimo.Ex.26:31–33

• Con la muerte de Jesús el velo fue roto. Mt.27:50–51• Jesucristo es el camino nuevo y vivo. Jn.14:6;

“Y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propiasangre, entró una vez para siempre en el lugar santísimo, habiendoobtenido eterna redención.” He.9:12

“Teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre deJesucristo por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo,esto es, de carne. ” He.10:19-20 ¿Somos conocidos en el lugar Santísimo? He.4:16

V.3 “Mientras iba de viaje, llegando cerca de Damasco, aconteció de repente que lerodeó un resplandor de luz desde el cielo.”

Conseguimos todos los detalles de la conversión de Pablo comparando; Hch.9:2–9 con Hch.22:4–11 y Hch.26:9–18

• como a mediodía el Señor se le apareció. Hch.22:6

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• Vio una luz del cielo que sobrepasaba el resplandor del sol.• La luz rodeaba a él y a los que iba con él. Hch.26:13• Se cayeron todos en tierra. Hch.26:14• Todos escucharon la voz. Hch.9:7• Sólo Saulo entendió la voz. Hch.22:9 Ver: Jn.12:28• El Señor le habló a Pablo en Hebreo. Hch.26:14• La pregunta; ¿por qué me persigues? Dura cosa te es dar coces contra

el aguijón. • Jesús se identificaba a sí mismo como Jesús de Nazaret. Hch.22:8• Jesús le dijo: “ve a Damasco, y allí se te dirá todo lo que está ordenado

que hagas.” Hch.22:10• La gloria de la luz dejó Pablo ciego. Hch.22:11

V.4 “El cayó en tierra y oyó una voz que le decía: --Saulo, Saulo, ¿por qué mepersigues?”

“¿por qué me persigues?”La Biblia muestra la empatía divina que Jesucristo nos manifiesta. Nuestros problemas afectan y tocan personalmente a Jesucristo. He.4:15. 2:17–18 y Mt.25:40

La experiencia de Pablo aquí es el cimiento de mucha de la revelación queél exponía en las cartas a las iglesias.

• La revelación que la iglesia es el cuerpo de Cristo.• La revelación de estar en Cristo. Col.1:26–28• La revelación que todas las barreras sociales y raciales se caen en

Cristo, específicamente entre los judíos y gentiles. Ef.2:14–16• La revelación de Cristo como cabeza de la iglesia su cuerpo.• La revelación de la habitación del Espíritu Santo en el espíritu del

hombre.

V.5 “Y él dijo: --¿Quién eres, Señor? Y él respondió: --Yo soy Jesús, a quien túpersigues.”

Saulo vio a Jesucristo en el trono. Se sometió a su señorío. Conocióíntimamente el Cristo exaltado. Gá.1:16; 1Co.9:1 y 15:8 y 2Co.4:6Compare Fil.2:9-10 con Is.45:23 ¡El Cristo exaltado era; Señor / Dios / Yavé / Jehová!

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El versículo nos muestra que Pablo estaba experimentando la conviccióndel Espíritu Santo por algún tiempo. La palabra aguijón también aparece enHch.2:37. La manera que Pablo perseguía la iglesia muestra la intensidadde la batalla que sentía adentro. La revelación que Cristo había cumplido la ley había estado creciendo enél. Ro.10:4

V.6 “Pero levántate, entra en la ciudad, y se te dirá lo que te es preciso hacer.”

En un momento Saulo fue cambiado de un hombre confiado, arrogante yorgulloso a un hombre humillado, asombrado, obediente, sumiso ytemeroso. Pablo respondió a la revelación de Jesucristo como Señor conobediencia total. El entendió que Jesucristo tenía la autoridad absoluta y elllamado que Dios le estaba haciendo lo dejaba sin salida.

¡Ay de nosotros si no hacemos lo que el Señor nos llamó a hacer! Pablo recibió la revelación de la gracia de Dios que es el cimiento delevangelio. Observe la progresión de la revelación de la misericordia ygracia de Dios en la vida de Pablo.“Soy el mas pequeño de los apóstoles que no soy digno de ser llamado apóstol…”1Co.15:9

“Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo parasalvar a los pecadores de los cuales yo soy el primero. ” 1Tim.1:15

“A mí, que soy menos que él más pequeño de todos los santos, me fue dada estagracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas deCristo.” Ef.3:8

V.9 “Por tres días estuvo sin ver, y no comió ni bebió.” El ayuno total de tres días y tres noches lo identificaba con Jesucristo. Ver: Mt.12:39-40; Gn.22:4

V.10 “Había cierto discípulo en Damasco llamado Ananías, y el Señor le dijo envisión: --Ananías. El respondió: --Heme aquí, Señor.”

Ananías era varón piadoso según la ley, que tenía buen testimonio detodos los judíos que allí moraban. Hch.22:12Es obvio que Ananías era un hombre que supo esperar en la presencia de

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Dios porque cuando Dios lo llamó él estaba presente. Pasaba tiempoesperando en Dios. Manifestaciones espectaculares (visiones o sueños) nosuceden con mucha frecuencia. Algunos de los hombres mas grandes en laBiblia esperaba años entre encuentros de esta magnitud con Dios. Lacaracterística saliente en las vidas de estos hombre era que manteníancomunión íntima con Dios durante el tiempo que no había grandesrevelaciones o instrucciones dramáticas. Es la comunión día tras día quenos prepara por los encuentros espectaculares. Muchas personas en labúsqueda por lo milagroso o espectacular, no han tenido paciencia paraesperar día tras día cuando parece que nada sucede y por lo tanto, pierdenlo que tanto buscan y anhelan.

V.13 “Entonces Ananías respondió: --Señor, he oído a muchos hablar acerca de estehombre, y de cuántos males ha hecho a tus santos en Jerusalén.”

Aquí es la primera vez que la Biblia se refiere a los cristianos como santos.Ver: Ef.4:24 Se refiere a nuestra posición en Cristo. La vida nueva conllevatítulo nuevo. Muchos han sido convencidos por la mentalidad que indicaque los santos son personas que han ganado este título noble a vivir vidasmagníficas o lograr cierto nivel de madurez. De ninguna manera. La Biblianos llama a nosotros santos porque Dios nos llamó a ser santos. 1Co.1:2nos apartó a sí mismo. Nosotros fuimos santificados en Cristo. Fuimoshechos santos al participar en la vida del único que verdaderamente essanto, Jesucristo. Ahora nos identificamos por quienes somos en realidad.Santos que de vez en cuando pecan. Recuerde: Lo que hace no determinaquién es; quién es determina lo que hace. Si creo que soy santo por la obrade Cristo me comporto como santo.

V.17 “Entonces Ananías fue y entró en la casa; le puso las manos encima y dijo: --Saulo, hermano, el Señor Jesús, que te apareció en el camino por donde venías, meha enviado para que recuperes la vista y seas lleno del Espíritu Santo.”

Ananías confirmó el ministerio que Dios había dado a Pablo. v.15 A losgentiles, a los reyes y a los hijos de Israel. Compara, Hch.22:12–16.Ananías actuó sobre lo que Dios le había dicho en vez de los rumores. Estose llama fe.

La primera vez que aparece la palabra ‘hermano’ Saulo. Nota el énfasis que Ananías puso en quien era Jesucristo, “el Señor

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Jesucristo.”

VV..19–22 “y habiendo comido, recuperó las fuerzas. Saulo estuvo por algunos díascon los discípulos que estaban en Damasco. Y enseguida predicaba a Jesús en lassinagogas, diciendo: --Este es el Hijo de Dios. Todos los que le oían estabanatónitos y decían: --¿No es éste el que asolaba en Jerusalén a los que invocaban estenombre? ¿Y no ha venido acá para eso mismo, para llevarles presos ante losprincipales sacerdotes? Pero Saulo se fortalecía aun más y confundía a los judíosque habitaban en Damasco, demostrando que Jesús era el Cristo.”

Enseguida empezaba a predicar a Cristo en Damasco. Probaba queJesucristo era el Mesías, el hijo de Dios. Contendía sobre la divinidad deJesucristo. 1Tim.3:16Exponía que Jesucristo era sin pecado, nació de una virgen y era Dios encarne. Jn.1:1“Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque no creéis que yosoy en vuestros pecados moriréis. Ex.3:14; Is.43:13; Ap.1:8

V.23 “Pasados muchos días (Gá.1:18 ¿3 años?), los judíos consultaron entre sí paramatarle;”

Pablo podía verse a sí mismo en estas personas. Le ayudaba aguantartodas las penalidades que iba a sufrir. Se dio cuenta del precio deldiscipulado. Comparar el relato que hace Pablo en 2 Cor.11:32

V.26 “Cuando fue a Jerusalén, intentaba juntarse con los discípulos; y todos letenían miedo, porque no creían que fuera discípulo.”

Este versículo parece indicar que Pablo fue directamente a Jerusalén deDamasco porque todos le tenían miedo. (Si hubiera pasado tres años nohabrían tenido tanto miedo.) Gá.1:15-18 dice que Pablo fue a Jerusaléndespués de tres años y se quedó con Pedro por quince días. Puede serque Pablo haya ido dos veces a Jerusalén. La primera vez pocos díasdespués de su conversión y luego, después de tres años.

V.27 “Pero Bernabé le recibió y le llevó a los apóstoles. Les contó cómo había vistoal Señor en el camino, y que había hablado con él, y cómo en Damasco habíapredicado con valentía en el nombre de Jesús.”

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Gracias a Dios por hombres como Bernabé que tenían el ojo del espíritupara discernir la potencial que hay en las vidas de otras personas.

VV..28–30 “Así entraba y salía con ellos en Jerusalén, predicando con valentía en elnombre del Señor. Hablaba y discutía con los helenistas, pero ellos procurabanmatarle. Luego, cuando los hermanos lo supieron, le acompañaron hasta Cesárea yle enviaron a Tarso.”

Con este relato de Lucas debe compararse todo el pasaje de Gá.1;18–24Saulo regresó a su casa en Tarso. No escuchamos nada mas de Pablohasta Hch.11:25–26

Breve resumen de la vida de Pablo:• Conversión de Pablo en el camino a Damasco. (33 D.C.)• Predicaba a Cristo en Damasco. • Fue a Arabia. (3 años, Ex.3:1; 1Re.19:8 ¿Predicaba a los Árabes?)

Luego, se volvió a Damasco. Sufrió persecución. 2Co.11:32

• De Damasco fue a Jerusalén. Los griegos querían matarlo.• Regresó a Jerusalén y estuvo 15 días con Pedro.• De Jerusalén fue a Tarso.• Fue a las regiones de Siria y de Cilicia. Después regresó a su casa.

(10 años) Gá.1:21• Bernabé buscó a Pablo en Tarso y lo llevó a Antioquía. (44 a 45 D.C.)

2Co.11:22–27 ¿Quizás sufría algunas de las cosas mencionadas durante este tiempo?

• Verano 44 o 45 Los profetas caminantes, provenientes de Jerusalén, visitan Antioquía. Agabo, uno de los profetas, profetiza una plaga de hambre que se esparcirá por todo el imperio romano. (Eventualmente esta plaga azotó el imperio bajo el reinado de Claudio. La historia de Dio Casius, narra el hambre al comienzo del reinado de Claudio en Roma y en otras partes del imperio, durante los años 41–54. Históricamente, Judea sufrió hambre entre los años 45–48. La iglesia de Jerusalén parece haber sufrido pobreza crónica.)La segunda o tercera viaje de Pablo a Jerusalén 45 a 46 D.C.

V.31 “Entonces por toda Judea, Galilea y Samaria la iglesia tenía paz. Ibaedificándose y vivía en el temor del Señor, y con el consuelo del Espíritu Santo se

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multiplicaba.” Las iglesias experimentaron cinco cosas muy importante:

• Descanso – Paz: Mt.11:28• Edificación – 1Co.14:12 y Hch.20:32• Caminando en el temor a Dios 1Jn.2:6• Fortaleza y consuelo Jn.14:16 • Multiplicación. Gn.1:28

La visita de Pedro a las iglesias y las obras que hacía. El capítulo9:32–43

V.32 “Aconteció que mientras Pedro recorría por todas partes, fue también a visitara los santos que habitaban en Lida.” La ciudad de Lida quedaba 30 Km. al noroeste de la ciudad de Jerusalén.

V.35 “y le vieron todos los que habitaban en Lida y en Sarón, los cuales seconvirtieron al Señor.”

La sanidad confirmaba el mensaje que Jesucristo era Señor. El resultado:¡Todos los habitantes se convirtieron al Señor! (En muchas culturas lasdecisiones importantes se hacen en grupo.)

V.36 “Entonces había en Jope cierta discípula llamada Tabita, que traducido esDorcas. Ella estaba llena de buenas obras y de actos de misericordia que hacía.”

La ciudad de Jope quedaba 50km al noroeste de Jerusalén. Es la ciudadmoderna de Tel-Aviv. Las buenas obras no nos consiguen mas palanca con El Señor o un lugarprivilegiado con Dios, pero si ayudan en nuestras relaciones los unos conlos otros.

V.38 “Aconteció en aquellos días que ella se enfermó y murió. Después de lavarla,la pusieron en una sala del piso superior.”

¿Por qué los discípulos no la resucitaron? ¿Por qué llamaron a Pedro?No fue porque los apóstoles eran las únicas personas que tenían poderpara levantar alguien de los muertos. Jesús dijo dos cosas importantes:“El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun

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mayores hará, porque yo voy al Padre.” Jn.14:12 Resurrección de los muertos era unas de las obras que él hacía.“Si puedes creer, al que cree todo le es posible.” Mr.9:23“¿o por qué os maravilláis de esto? ¿o por qué ponéis los ojos en nosotros,como si por nuestro poder o piedad hubiésemos hecho andar a éste?“Y por la fe en su nombre … a éste esta completa sanidad.” Hch.3:12,16Quizás no lo hacían por su incredulidad. Mt.17:20Jesús le dijo a Pedro; “una vez convertido, fortalece / confirma a tushermanos.” Lc.22:32

V.40 “Después de sacar fuera a todos, Pedro se puso de rodillas y oró; y vuelto haciael cuerpo, dijo: “¡Tabita, levántate!” Ella abrió los ojos, y al ver a Pedro se sentó.”con Mr.5:41 y Lc.8:54

Pedro oraba antes de hacer cualquier cosa. ¿Por qué? Necesitaba discernirla voluntad de Dios. Jn.5:30 y 8:28 ¿Qué estaba haciendo el Padre?¿Había fe presente? Sí. Los hermanos no habían ungido o preparado elcuerpo por el entierro. ¿Hubo cosas que interferían en la vida de lapersona? Mr.11:25–26; Stg.1:5–7; 1Pe.3:7

V.42 “Esto fue notorio por toda Joppe; y creyeron muchos en el Señor.”

Una vez más vemos la importancia de señales y prodigios. Mr. 16:18-20.

V.43 “Pedro se quedó muchos días en Jope, en casa de un tal Simón, curtidor.”

Los judíos consideraban a los curtidores como personas sucias porquetocaban cuerpos muertos. Dios empezaba a quitar los prejuicios de Pedro.Pedro es un buen ejemplo de alguien con el don apostólico sin el don demisionero. Un misionero se define como alguien que recibe habilidadespecial de Dios para ministrar con cualquier otro dones que tiene en otracultura. Pablo es un buen ejemplo de alguien que tenía ambos dones.

El Primer Derramamiento del Espíritu Santo sobre Los Gentiles. Elcapítulo 10

V.1 “Había en Cesárea cierto hombre llamado Cornelio, que era centurión de lacompañía llamada la Italiana.”

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Aquí es uno de los eventos más importantes en el libro de Hechos. Hastaeste punto si alguien quería ser cristiano tenía que ser circuncidado y teníaque llegar a ser un judío. Los primeros cristianos eran judíos y prosélitos aljudaísmo. El hecho que sucedió en la casa de Cornelio fue muy polémico yno fue resuelto hasta el capítulo 15.

V.2 “pío y temeroso de Dios con toda su casa, y que hacía muchas limosnas alpueblo, y oraba a Dios siempre.”

“Era piadoso y temeroso de Dios con toda su casa y que hacía limosnas alpueblo y oraba siempre.” No era prosélito aunque atendía a la sinagoga. Unprosélito tenía que Hacer tres cosas: Uno, tenía que ser circuncidado. Dos,tenía que bautizarse a sí mismo en la presencia de otros testigos. Tres,tenía que ofrecer sacrificios mientras existía el templo. Hch.11:3

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V.5 “Envía pues ahora hombres a Jope, y haz venir a un Simón, que tiene porsobrenombre Pedro.”

El ángel no podía predicar el evangelio. Es seguro que tenía elentendimiento para hacerlo pero no tenía la autoridad. Ver: 1Pe.1:12 y He.1:14 Dios le dio al hombre poder y autoridad para hacerlo. Hch.1:8. Este versículo, nos muestra que Dios se comunica específicamente a losseres humanos. Salmo 32:8 (¿Cómo? Por su palabra, El Espíritu Santo,Providencia, Visiones, Señales, y Sueños.) V.9 “Y al día siguiente, yendo ellos su camino, y llegando cerca de la ciudad, Pedrosubió a la azotea a orar, cerca de la hora sexta;”

La distancia entre Jope y Cesárea era 55 Km. La hora sexta era las 12 deldía. El mediodía no era uno de los momentos señalados para la oraciónpública, pero los judíos piadosos como Daniel (Dn.6:10, que oraba tresveces al día, probablemente l hacían entonces. (Sal.55:17) Es bueno seguiruna hora predeterminada de oración.

VV.10-16

A través de la visión el Señor quería enseñar a Pedro que había cancelado;• las leyes dietéticas. (la diferencia entre lo limpio y lo inmundo)

1Tim.4:3–5; Col.2:16–17 y He.13:9 Ver: Lv.11:1–23 con Dt. 14:3-21 De este modo declaró limpios todos los alimentos. Ver: Mr.7:14-19

• y los judíos como una comunidad separada. (La diferencia entre los judíos y los gentiles.)

Dios quería los judíos dejaran de considerar los gentiles como personasinmundas. El Señor insistía tres veces (Gn.41:32; Dt.19:15; 17:6) paraestablecerlo como verdad y lo confirmaba con una palabra de cienciaacerca de los hombres que iban de la casa de Cornelio a su casa.Quería librar Pedro de los prejuicios que lo ataban. Prejuicios sociales, raciales, religiosos, culturales y nacionales.

Preguntas importantes para resolver:¿Era posible que alguien que no era judío ni prosélito al judaísmo fuera

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salvo? ¿Era salvación una obra exclusiva para los judíos y prosélitos?

VV.18–24 con Hch.11:11-12

Seis personas iban con Pedro. Pedro venció el primer obstáculo en elversículo 23 “Entonces metiéndolos dentro, los hospedó. Y al día siguiente,levantándose, se fue con ellos; y le acompañaron algunos de los hermanosde Jope.” Compare con el versículo 28 (Llegaron a la casa de Cornelio 4días después de su visión.)

VV.25-28

Cornelio quería adorar a Pedro y él lo rechazaba. Adoración está reservadoexclusivamente para Dios. Ver: Ap.19:10

La verdad expresada en el versículo 28 extiende hacia todas las naciones,razas y grupos étnicos. Desde el principio, Dios quería alcanzar lasnaciones a través de Israel. Gn.12:3; Ex.19:4–6; Quería que fueran comomediadores hacia las naciones. Sal.67; Is.49:6; Mal.1:11: Ver también: Is.2:1–4; Mi.4:1–4; Je.3:17; Is.25:6–9; Is.60; Zac. 8:20; Vemos como el Espíritu Santo venía derribando las paredes sectarias deljudaísmo para establecer la revelación del cuerpo de Cristo.

• El Espíritu Santo alcanzó a los judíos. El Evangelio de Mateo• El Espíritu Santo alcanzó a los samaritanos. El Evangelio de Marcos• El Espíritu Santo alcanzó al etíope. • El Espíritu Santo alcanzó a los gentiles. El Evangelio de Lucas

Se ve la realidad de Jn.3:16; el bautismo en el cuerpo de Cristo 1Co.12:13;y ser injertados en el olivo. Ro.11:15–20

La elección de Dios siempre ha sido por gracia y no por raza. En lasoberanía de Dios, Él elige obrar a través de algunas naciones y otras no.La elección se hace no porque la nación, grupo o persona la merece sinopor gracia y por el hecho que Dios es Dios y hace lo quiere hacer.

V.29 “por lo cual, llamado, he venido sin dudar. Así que pregunto: ¿por qué causame habéis hecho venir?”

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“vine sin replicar.” Replicar significa – Instar o argüir contra la respuesta oargumento. Responder oponiéndose a lo que se dice o manda. ¿Tenemos que entenderlo todo antes de obedecer? En la dirección divina,Dios casi nunca nos dice todo desde el principio. (El llamado de Abraham)

VV.34–37

Pedro entendía que Dios había aceptado completamente a los gentiles.Eran parte de la familia de Dios por fe en Jesucristo. No tenía que serprosélito al Judaísmo. Así que Pedro comió con ellos porque Dios los habíaaceptado. Ver: Gá.2:12 (Acepción = Mostrar favoritismo, exhibe prejuicio,parcialidad o discriminación.)

La gran verdad del libro de hechos es, ¡Jesucristo es Señor de todos! La palabra “Señor” aparece 96 veces en el libro de Hechos y la palabra“Salvador” dos veces. Hch.5:31 y 13:23

Ellos sabían lo que se había divulgado por toda Judea. La palabra nuncavuelve vacía. Ro.10:15–18

V.38 “a Jesús de Nazaret; cómo le ungió Dios del Espíritu Santo y de potencia; queanduvo haciendo bienes, y sanando a todos los oprimidos del diablo; porque Diosera con él.” Ver Lucas 4:14,17-21; Isaías 61:1 y 11:1–5

Este versículo nos da un buen resumen del ministerio de Jesucristo.Podemos discernir lo que es de Dios y lo que es de Satanás. Dios es buenopara siempre y el diablo es malo para siempre. Lo que es bueno es de Dioslo que es malo es de Satanás. Ver: Jn.10:10

V.39 “Y nosotros somos testigos de todas las cosas que hizo en la tierra de Judea, yen Jerusalén; al cual mataron colgándole en un madero.”

A pesar de las obras de sanidad y liberación realizadas por Jesús noimpidieron que fuera entregado a la muerte, y entregado a la muerte poraquel medio sobre el cual la ley de Moisés había pronunciado unamaldición.

V.41,42 “no a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios antes había ordenado, es a

saber, a nosotros que comimos y bebimos juntamente con él, después que resucitó

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de los muertos. Y nos mandó que predicásemos al pueblo, y testificásemos que él esel que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos.”

No podía haber duda acerca de su resurrección; se apareció a muchostestigos. Ellos podían testificar con seguridad acerca de su resurrección,porque no sólo lo habían visto nuevamente después de su muerte, sino quehasta habían comido y bebido con él. Lucas 24:41-43 Los discípulosestaban seguros de que no se les apareció un fantasma incorpóreo.Jesucristo es divinamente señalado para ser Juez de todos. Dn 7:13 yJn.5:27

Aparte de esa visita a Cornelio, no se registra que Pedro haya evangelizadoa los gentiles. Gá.2:1-10. Pedro tenía la gracia para ser Apóstol pero nomisionero.

V.43 “A éste dan testimonio todos los profetas, de que todos los que en él creyeren,recibirán perdón de pecados por su Nombre.”

La palabra perdón significa remisión, perdonar, alzar la pena eximir oliberar de una obligación. La paga del pecado es la muerte. Col.2:14 Ver: En Mt.26:28; Mr.1:4; Lc.1:77; 3:3; 24:47; Hch.2:38; 10:43; Mr.3:29;Hch.5:31; 13:38; 26:18; Ef.1:7; Col.1:14 la palabra se traduce perdón. En He.9:22 y He.10:18; la palabra se traduce remisión. En Lc.4:18 la palabra se traduce libertad.

V.44 “Estando aún hablando Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobretodos los que oían el sermón.”

La biblia no menciona que ellos repitieron una oración o una fórmuladoctrinal. No fueron bautizados en agua. Dios vio la fe y hambre que ellostenían en su corazón. Era suficiente para su salvación porque Dios no dasu espíritu a la gente incrédula. Ver: Jn.14:17 con Joel 2:28 (toda carne).

V.45 “Y se espantaron los fieles que eran de la circuncisión, que habían venido conPedro, de que también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo.”

Es probable que este evento haya ocurrido de seis a diez años después dePentecostés (¿30 d.C?). Habían experimentado muchas cosas en el Señor.Tenían comunión íntima con el Señor y los unos con los otros. A pesar de

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esto, fueron totalmente sorprendidos cuando Dios aceptó a los gentiles(esta raza inferior, desprovistos de la ley). El Antiguo Testamento profetizóclaramente la aceptación de los gentiles por Dios. Ver: Is.11:10; 42:6;49:6,22; 60:3–19; 62:2; 66:19; Je.16:19–21; Mal.1:11 Jesús habló de lamisma cosa. Ver: Mt.8:11–12; 21:42–43; Jn.10:16; Lc.4:25–27; 13:29 Aquí,tenemos una buena ilustración que el Espíritu Santo no nos lleva a toda laverdad instantáneamente. Hay un proceso de crecimiento. Is.28:10 y1Co.8:2

VV.46–47 “Porque los oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios.Entonces Pedro respondió: ¿Puede alguno impedir el agua, para que no seanbautizados éstos que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros?”

El hablar en lenguas era la evidencia - prueba que los gentiles habíanrecibido el bautismo del Espíritu Santo. El bautismo en agua vino despuésdel nuevo nacimiento y el bautismo con el Espíritu Santo. Pedro no teníaotra opción que aceptar lo que Dios había hecho. 11:17

¿Qué me impide ser bautizado?, Apunta a una costumbre primitiva por lacual antes que un convertido fuera bautizado, se preguntaba si habíaalguna causa justa o impedimento que imposibilite el bautismo. También nose menciona que Cornelio debía circuncidarse y esto estableció unprecedente importante. Ver Hechos 15

La defensa de Pedro ante los apóstoles y los hermanos en Judea. El Capítulo 11:1–18

V.2 “Cuando Pedro subió a Jerusalén, contendían contra él los que eran de lacircuncisión,”

“los que eran de la circuncisión”Se refiere al pacto que Dios hizo con Abraham y su simiente. Gn.17:9–14, 23–27Era sinónimo con la palabra judía. En el caso aquí se refiere a los cristianosque eran judíos.Los judaizantes eran judíos que se habían convertido a la fe. Eran celos porla ley. Guardaban la ley ceremonial. Aceptaban Cristo como el Mesías,pero no lo aceptaban como la persona que vino para cumplir la ley. Paraser salvo las personas tenían que guardar la ley y creer en Cristo. Los no

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judíos tenían que llegar a ser judíos. Insistían en que no debía haberintercambio social entre circuncisos e incircuncisos.

Es importante entender que la idea de comer con gentiles era lo que, enparticular, hacía tan inaceptable la entrada en una casa gentil, porque lacomida gentil era profana e inmunda. La ley nunca fue dada como el medio de salvación. La ley servía paraseparar / apartar el pueblo de Israel del mundo a Dios. El intento ypropósito de le ley había sido pervertidos. Ro.9:30–32

VV.3–18

Pedro se apoyaba en el hecho que era el Espíritu Santo quien tomaba lainiciativa:

• El Espíritu le dio la visión vv.4-10• El Espíritu mandó el ángel a Cornelio. v.11• El Espíritu avisó a Pedro que él le había mandado al hombre a su casa.• El Espíritu le dijo que fuera con ellos sin ninguna duda.• El Espíritu cayó sobre ellos mientras Pedro predicaba la palabra.

vv.12-13• El Espíritu les daba la habilidad de hablar en lenguas igual como el día

de Pentecostés.

Los versículos 12 y 16 nos dan dos detalles mas acerca de la visita dePedro a la casa de Cornelio. Seis personas iban con él y se acordaba de laprofecía de Jesús en Hch.1:5

En el versículo 17 Pedro usó el bautismo con el Espíritu Santo como unaprueba / evidencia de la salvación de los gentiles. Pedro estabaestableciendo el punto que una persona que no había nacido de nuevo nopodía recibir el Espíritu Santo. Ver:Jn.14:17 Además, ¿cómo podía Pedromantener una barrera que Dios ignoraba.

Notamos que en el argumento de Pedro que él no mencionaba ni una vezel hecho de su bautismo en agua. Si fuera esencial para el perdón de lospecados, Pedro lo habría mencionado. Si el bautismo en agua fueraesencial para salvación, los demás detalles no tendrían sentido. (Lasvisiones y el bautismo con el Espíritu Santo.)

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Tres dones dados por Dios; vv..17–18 ¡La gracia asombrosa de Dios! 1. El Arrepentimiento2. La Salvación3. El Espíritu Santo

La importancia de las personas no nombradas en la historia de laiglesia. VV.19-21: Antioquía se convierte en una base cristiana.

V.19 Ahora la narración vuelve a Hch.8:4“Y los que habían sido esparcidos por causa de la tribulación que sobrevino entiempo de Esteban, anduvieron hasta Fenicia, y Cipro, y Antioquía, no hablando ánadie la palabra, sino sólo á los Judíos. (la forma de evangelización más efectiva)” “Mas los que fueron esparcidos, iban por todas partes anunciando la palabra.”

Personas sin nombres han formado una parte de suma importancia en lahistoria de la iglesia. Recibirán una recompensa tremenda en el día ante eltribunal de Cristo.

Los judíos griegos fueron perseguidos pero seguían evangelizando yplantando iglesias. Las iglesias que plantaban no son como las iglesias dehoy. ¿Cómo eran?Los creyentes no tenían edificios separados donde se reunían. Eran judíos seguían adorando a Dios el día sábado en la sinagoga. Cuandose reunían con otros judíos mesiánicos para tener comunión, orar, ocelebrar la santa cena lo hacían en los hogares. (La palabra griega ekklesiasignifica asamblea, congregación reunión. No quiere decir un edificio, nitampoco sinagoga o otras ideas institucionales.)

Fenicia era una región angosta entre el mar Mediterráneo y las montañasde Líbano. dos ciudades importantes eran Tiro y Sidón. Ver: Mr.7:24–31

Chipre es una isla ubicada en el noroeste del mar Mediterráneo. Teníarenombre por sus minas de cobre. Bernabé era natural de Chipre. Hch.4:36Pablo y Bernabé fueron a Chipre en su primer viaje misionero. Hch.13:4¡Parece que la iglesia en Chipre creció rápidamente y enviaron misionerosa la ciudad de Antioquía!

Antioquía (Antakya es el nombre de hoy en Turquía)era una de lasciudades mayores en Siria. En el imperio romano ocupaba el tercer lugar

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de importancia. Llegó a ser el prototipo por las iglesias entre los gentiles.Tenía cerca de 500.000 habitantes. Estimaban que había cerca de 25.000judíos en Antioquía. Era un lugar muy depravado moralmente.

V.20 “Y de ellos había unos varones Ciprios y Cirenences, los cuales como entraronen Antioquía, hablaron á los Griegos, anunciando el evangelio del Señor Jesús.”

Anunciaban el evangelio del Señor Jesús a los gentiles. Nota el énfasis enel Señorío de Jesús. Parece que había dos avances distintos en el campo misionero.

Primero, Un grupo de misioneros (los helenistas) evangelizaron los judíosen la cuidad de Antioquía. El segundo grupo de misioneros varones deChipre y Cirene dieron un paso importantísimo y evangelizaron los gentilesen la ciudad de Antioquía. Si el evangelio era tan bueno para los judíos¿No podría ser bueno también para los gentiles?

V.21 “Y la mano del Señor era con ellos: y creyendo, gran número se convirtió alSeñor.”

“La mano del Señor estaba con ellos”. Se refiere al versículo en Mr.16:20.Muchos gentiles se convirtieron al Señor. Creyeron el evangelio yentregaron su lealtad a Jesús como Señor. Es posible que algunos de losgentiles que creyeron pertenecieran a la clase conocida como lostemerosos de Dios. Puede ser como en otros lugares que ellos formaban elnúcleo de la nueva iglesia en Antioquía pero Lucas no lo dice.

V.22 “Y llegó la fama de estas cosas á oídos de la iglesia que estaba en Jerusalén: yenviaron á Bernabé que fuese hasta Antioquía.”

¿Conoció a los misioneros de Chipre?La iglesia de Jerusalén mandó a Bernabé a investigar porque estabanpreocupados con la idea que los gentiles habían sido salvados sin haberllegado a ser prosélitos de judaísmo. No podían creer que la fe en Cristofuera suficiente para la salvación. Pablo tenía que enfrentar este errormuchas veces. Escribió tres cartas (Romanos, Gálatas y Hebreos quemuestran que la fe en Cristo es el único requisito para ser salvo.)

V.23 “El cual, como llegó, y vio la gracia de Dios, regocijóse; y exhortó á todos á

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que permaneciesen en el propósito del corazón en el Señor.” .

Vio la gracia (griego: caris = gracia carisma = dones) de Dios. ¿Cómo lavio? Quizás vio la evidencia del bautismo con el Espíritu Santo (lenguas) yel fruto y dones del Espíritu Santo (Gá.5:22-23) Vio el fruto delarrepentimiento. 2Co.7:10–11 Vio la evidencia del reino de Dios; poder,gozo, paz y justicia. 1Co.4:20 y Ro.14:17

El ministerio de Bernabé VV..24–30

V.25 “Después partió Bernabé á Tarso á buscar á Saulo; y hallado, le trajo áAntioquía.”

Mira la responsabilidad que Bernabé sentía hacia Pablo. Fue a buscarlo.Tenía el ojo, oído y mente de Dios. Compare Hch.9:26–27 Solamente elSeñor sabe lo que hubiera pasado si Bernabé no habría ido a animar aPablo. La mayoría de nosotros no vamos a tener un ministerio visible derenombre y alcance mundial, sin embargo podemos ser unas de laspersonas que alcanzan y tocan a otras personas quienes llegarán a serministros que sacuden el mundo entero.

V.26 “Y conversaron todo un año allí con la iglesia, y enseñaron á mucha gente; ylos discípulos fueron llamados Cristianos primeramente en Antioquía.”

“y a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía.”Significa ‘como Cristo’ o ‘seguidor de Cristo’. En el principio era un términode desprecio, burla, y crítica. Se portaban y actuaban como Jesús deNazaret. Esta palabra aparece tres veces. Hch.26:28 y 1Pe.4:16 En el siglodos llegó a ser un título de honor.

¿Si fuéramos arrestados hoy por ser cristianos, habría suficiente evidenciapara probar que es cierto? En el primer siglo la respuesta hubiera sido sí.Querían hacer discípulos y no únicamente creyentes. Mt.28:18

V.27 “Y en aquellos días descendieron de Jerusalén profetas á Antioquía.”Profetas de Jerusalén: 1 Cor.12:10; Romanos 12:6; Ef.4:11

En el Nuevo Testamento el profeta ocupa la segunda posición mas alta eniglesia. 1Co.12:28 Aparecen cuatro veces en Hechos 11:27, 13:1; 15:32 y

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21:10• La iglesia se edifica sobre el cimiento de los profetas y apóstoles.

Ef.2:20 (Antiguo Testamento = Libros escritos por Profetas y Nuevo Testamento = Libros escritos por los Apostoles.)

• Es la portavoz de Dios. 2Re.17:13,23; 21:10; 24:2 Os.12:10; Am.3:7• Dio instrucciones, advertencias, correcciones y denuncias. • A veces predecían el futuro pero el ministerio no se limitaba a esto. • A menudo Dios los usa para dar su perspectiva en cuanto a eventos

pasados y presentes. (Hch.7 Esteban) 1Re.20:13-14 2Cr.12:5• Ungieron hombres para el servicio. 1Sa.10:1 16:1,13; 1Re.19:15-16

2Re.9:1–6• Predicaban la justicia de Dios a los que practicaban injusticia.

Ne.6:7; Hch.15:32; 1Co.14:3• Consejeros espirituales a los Reyes. 2Sa.7• Los usaban para buscar y inquirir a Dios. 1Sa.28:6; 1Re.14:1-18;

2Re.3:11 2Cr.18:6; Ez.14:7• La prueba de un verdadero profeta que predice el futuro. Dt.18:22• El primer profeta mencionado por nombre en el libro de Hechos se

llamaba Agabo. El evento que profetizó sucedió en el principado de Claudio entre los años 41 a 45 d.C. Ver: Hch.21:10–11

• Son personas que ven y escuchan la palabra de Dios. Je.23:18• Tiene la habilidad de interpretar el presente a la luz del pasado para dar

guianza y dirección para el futuro.• El patrón en el Nuevo Testamento es grupos de profetas en vez de

profetas ministrando a solas: 1Co.14:29 Ellos viajaban juntos, ministraban juntos y se juzgaban las profecías los unos a los otros.

Siempre hay seguidad en la multitud de consejeros.

V.30 “Lo cual asimismo hicieron, enviándolo á los ancianos por mano de Bernabé yde Saulo.” “enviándolo a los ancianos por mano de Bernabé y Saulo.”

• Ancianos eran personas mayor de edad. Lc.15:25; Ro.9:12; 1Tim.5:2• Un término que definía a los líderes religiosos y políticos en Israel.

Mr. 8:31; Lc.7:3 Hch.4:5–6• Eran los primeros líderes en la iglesia primitiva. 1Tim.3:1–7 y Tit.1:5–9

Ver: Hch.14:23; 15:4,6,23; 16:4; 20:17; 1Tim.5:17; Tit.1:5; Stg.5:14 y 1Pe.5:1

• La palabra griega ‘Presbuteros’ se traduce anciano, y la palabra griega ‘Epíscopos’ se traduce obispo. (‘sobreveedor’) Ambas palabras designan el mismo oficio. El primer término se refiere al que

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desempeña dicho oficio y el último a la función del mismo. • Es interesante que la palabra anciano siempre está plural y no singular.

Pablo estaba sembrando por el futuro. Quería ganarles la confianza. Lahistoria cuenta que la pobreza que ellos experimentaron era muy aguda. Ver: Ro.15:27 2Co.9:12–14

El último mención de Pedro como persona clave y central. El cap. 12

V.1 “Y En el mismo tiempo el rey Herodes echó mano á maltratar algunos de laiglesia.”

Nos acordamos que la palabra “iglesia” es una palabra griega compuestade dos palabras griegas (‘Ek’ – fuera de y la palabra ‘Kaleo’ – Llamado oLlamar). Esta palabra se usa con referencia a varias clases de asambleas;y en sí misma no implica más de esto; como por ejemplo, la reunión delpueblo en Efeso (Hch.19:39), y la de Israel en el desierto, después dehaber salido de Egipto (Hch.7:38) Ellos habían sido llamados aparte paraDios. Con la excepción de los dos ejemplos mencionados la palabra se usapara distinguir aquellos que por la fe en Jesucristo han sido llamados fueradel mundo y el dominio de Satanás a Cristo y su reino.

• Se usa la palabra iglesia para describir todo el cuerpo universal de Cristo. Ver: Mt.16:18; Col.1:18,24

• Se usa para referir a una parte local del cuerpo de Cristo. Ver: Ro.16:15; 1Co.1:2; Ap.2:1,8,12,18

• La iglesia es un templo santo para la habitación de Dios en Espíritu. Ef.2:21–22 y es una carne con Cristo. Ef.5:30–31

• Se halla desposada a El como virgen pura a un esposo. 2Co.11:2–4

En ningún lugar de la Biblia se refiere a la iglesia como un lugar donde sereúnen los santos. La iglesia no consiste de ladrillos y cemento sino gentenacida de nuevo. La única razón escritural para diferentes asambleas /iglesias es la ubicación de ellas. Las diferencias doctrinales deben estarresueltas (1Co.1:10) y no justifican la división que hay en el cuerpo deCristo.

V.2 “Y mató á cuchillo á Jacobo, hermano de Juan.”

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¿Quién era Jacobo?• Uno de los primeros discípulos de Jesús. Mr.3:16–20• Juan y Jacobo eran compañeros con Pedro en la pesca. Lc.5:10• La madre de ellos le pidió a Jesús que les concediera el derecho de

sentarse a su derecha y izquierda en el reino. Mt.20:20–23; Mr.10:35–40

• Jesús los reprendió por su actitud hacia los samaritanos. Lc.9:54–56• Jacobo tenía el privilegio de estar con Cristo en algunas ocasiones

especiales. Ver: Mt.17:1–9; Mr.5:37–43; Mr.14:33• Él estaba pescando con Pedro cuando el Señor se les apareció.

Jn.21:2• Estaba presente en la ascensión de Cristo y el día de Pentecostés.

Hch.1:8–13; 2:1• Fue el primer apóstol martirizado.

Su muerte cumplió lo dicho de Jesús en Mr.10:39

Observa que la persecución no es religiosa sino política.

V4 “Y habiéndole preso, púsole en la cárcel, entregándole á cuatro cuarentones desoldados que le guardasen; queriendo sacarle al pueblo después de la Pascua.”

Había 16 soldados que estaban custodiando a Pedro. Cuatro grupos decuatro soldados que custodiaban por tres horas. Es posible que Herodeshaya escuchado acerca de como escaparon antes (Hch.5:23) y queríaasegurarse que no hubiera la posibilidad de escapar. Ver: Hch.12:6

V.5 con Éxodo 17:8-14 y Daniel 10:1-14“Así que, Pedro era guardado en la cárcel; y la Iglesia hacía sin cesar oración a Diospor él.”

Observe los resultados de la oración ferviente de los justos en Hechos 12.Uno, la salida sobrenatural de Pedro. Dos, el juicio de Dios en contra deHerodes. Tres la palabra crecía y multiplicaba.

V.6 con Sal.127:1-2 “Y habiéndole preso, púsole en la cárcel, entregándole á cuatrocuarentones de soldados que le guardasen; queriendo sacarle al pueblo después de laPascua.”

Pedro se dio cuenta que Herodes quería matarlo. También, supo que Jesús

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había profetizado que iba a ser martirizado. Jn.21:18–19 No estaba orandodesesperadamente caminando de un lugar a otro. Pedro descansó en elSeñor. El había determinado de antemano cómo se iba a comportar enmedio de la persecución. Antes de que venga la crisis, es bueno pensarcómo vamos a responder.

V.7 “Y he aquí, el ángel del Señor sobrevino, y una luz resplandeció en la cárcel; ehiriendo a Pedro en el lado, le despertó, diciendo: Levántate prestamente. Y lascadenas se le cayeron de las manos.”

Algunos hechos acerca de los ángeles:• Ángeles son creados. Ne.9:6; Col.1:16• Son seres espirituales. Sal.104:4; He.1:14• Son superiores al hombre en poder y fuerza. Is.37:26; 2Pe.2:11

Ap.20:1–2• Aunque su sustancia es espiritual a menudo han tomado la forma

humana. 1Re.22:21; Sal.104:4 con Gn.19:1–22; Ju.6:11–22• Son santos. Mt.8:38 y elegidos 1Tim.5:21• Están involucrados en al obra de Dios. Sal.103:20• Aunque el cielo es su hogar están activos aquí en la tierra. Mt.18:10;

Mr.12:25; Lc.1:19 con He.1:14 Ver: Gn.28:12 y Jn.1:51• No deben ser adorados. Col.2:18• Son muchos millares un número que no se puede contar. He.12:22• Sirven al pueblo de Dios. Hch.12:7–11 y He.1:14• Se regocijan sobre la salvación de un perdido. Lc.15:10• Ellos protegen y liberan los hijos de Dios. 2Re.6:17–18; Da.6:22;

Hch.5:19; Juan 1:51• Están observando los asuntos de los hombres. 1Co.4:9• Acompañan a los santos cuando mueren. Lc.16:22• No se casan ni son dados en casamiento. Mt.22:30• Son eternos nunca mueren. Lc.20:36• Ellos destacan en poder. Hacen los mandatos de Dios y obedecen su

palabra. Sal.103:20• Vienen con Cristo en su venida. Mt.25:31• Llevan a cabo los juicios de Dios. Mt.13:39–42; Lc.20:36• No predican el evangelio. Hch.8

V.10 “Y cuando pasaron la primera y la segunda guardia, vinieron a la puerta dehierro que va a la ciudad, la cual se les abrió de suyo; y salidos, pasaron una calle; y

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luego el ángel se apartó de él.”

Una vez que el ángel cumplió la voluntad de Dios desapareció. El Señorquiere que caminemos por fe y no vista. 2Co.5:7

V.12 “Y considerando esto, llegó a casa de María, la madre de Juan, el que tenía porsobrenombre Marcos, donde muchos estaban juntos orando.”

La madre de Marcos era la hermana de Bernabé. Col.4:10

V.14 “La cual, cuando conoció la voz de Pedro, de gozo no abrió el postigo, sinocorriendo adentro, dio la nueva de que Pedro estaba al postigo.”

Es obvio que Pedro iba con frecuencia a la casa de María porque lamuchacha llamada Rodé reconoció la voz de él.Juan – Marcos era hijo espiritual de Pablo. 1Pe.5:13

V15 “Y ellos le dijeron: Estás loca. Mas ella afirmaba que así era. Entonces ellosdecían: Su ángel es.”

Ellos creyeron que cada persona tenía su ángel. La Biblia no dice un ángelsino su ángel. Ver: Mt.18:10

V.16 “Mas Pedro perseveraba en llamar; y cuando abrieron, le vieron, y seespantaron.”

Igual como negaron Pedro acceso a la casa porque no creyeron, nosotroshacemos lo mismo cuando no le damos acceso a nuestra vida porincredulidad. Estaban orando para que sucediera lo que sucedió perorealmente no lo creyeron. Hacemos lo mismo cuando oramos por el poderde Dios y cuando llega, no lo creemos. ¡Alabado sea a Dios que comoPedro, ¡Él sigue tocando! Ap.3:20

V.17 “Y él haciéndoles con la mano señal de que callasen, les contó cómo el Señorle había sacado de la cárcel. Y dijo: Haced saber esto a Jacobo y a los hermanos. Ysalió, y se fue a otro lugar.”

Jacobo era medio hermano de Jesús. Jn.2:12 y Gá1:19Pedro fue a otro lugar. Él no había recibido una palabra de parte de Dios

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que debía predicar el evangelio en el templo (Hch.5:19). Usó sabiduría y seescondió. No quería presumir ni tentar al Señor. ¡No hay fórmulas con Dios!Solamente se hace mención de Pedro una vez más en Hch.15Preguntas: ¿Por qué Esteban fue apedreado hasta la muerte y aun Pablo fueapedreado pero Dios lo levantó?¿Cómo justificamos la muerte de Jacobo y la liberación de Pedro?¿Por qué Dorcas fue resucitado y no Esteban? ¿Por qué Felipe fue arrebatado por el Espíritu y Pablo tenía que sufrirtantas penalidades en sus viajes?¿Por qué Pedro y los apóstoles fueron liberados de la cárcel por losángeles y Dios deja que Pablo en la cárcel hasta que muriera?

La respuesta: Dios es Dios. Él es Soberano y El está cumpliendo suvoluntad. Sal.115:3 El está en el trono sobre todas las cosas.En la mayoría de los casos un milagro no es el orden normal por el día.Queremos un milagro cuando Dios requiere fe, coraje, valor, trabajo arduo,y perseverancia. Algunos mueren por fe. He.11:34–37

V.21 “Y un día señalado, Herodes vestido de ropa real, se sentó en el tribunal, y lesarengó.”

Herodes el grande, era Procurador de Judea por Julio César en 47 A.C.Aumentó grandemente el esplendor de Jerusalén erigiendo el templo queera el centro del culto judaico en el tiempo de Jesús. Ver: Mt.2:1–19; Lc.1:5Herodes Antipas, el Tetrarca era hijo de Herodes el grande. Asesinó a Juanel Bautista. Ver: Mt.14:1–11; Mr.6:14–28; Lc.9:7–9Herodes Agripa I, era el hijo de Herodes Antipas quien había matado aJuan y hacía burla de Jesús. Ver: Gn.3:5 y Is.14:12–15 Tres hijos suyos figuran más adelante en la narración de Hechos: Agripa eljoven y Berenice (25:13) y Drusila (24:24)

V.22 “Y el pueblo aclamaba: Voz de Dios, y no de hombre.”

Por un lado es dudable que fueran impresionados por su discurso. Leestaban pasando la brocha para obtener su favor. Por el otro lado, Josefodescribe muy detalladamente el ropaje real que vestía Agripa. El modo enque el tejido de plata reflejaba los rayos del sol naciente hacía que la gente

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pensara que era una manifestación de un dios.

V.23 con 2Re.19:35 y 2Cr.21:18–19 “Y luego el ángel del Señor le hirió, porcuanto no dio la gloria a Dios; y expiró comido de gusanos.” .

V.24 con Hch.6:7;19:20 y 2Tes.3:1 “Mas la Palabra del Señor crecía y eramultiplicada.”

El capitulo empieza con la muerte de Jacobo, Pedro encarcelado y Herodestriunfando y termina con Herodes muerto, Pedro libre, y la palabra de Diostriunfando.

V.25 con Hch.11:29–30 “Y Bernabé y Saulo volvieron de Jerusalén cumplido suservicio, tomando también consigo a Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos.”

Cuestionario 1-12

Por favor contesta las preguntas en una hoja limpia. Primero, escribe la pregunta yluego debajo de la pregunta escribe su respuesta. ¡Dios es bueno!

El Capítulo I1. ¿Cuáles son algunos títulos apropiados para el libro de Hechos?

¿Cuáles te gustan mas? y ¿por qué?2. ¿Que quiere decir cuando se dice que el libro de Hechos es el único libro que

todavía no se ha terminado?3. ¿El libro de los Hechos es el mejor manual de información acerca de qué y quién?4. ¿Cómo se presenta Cristo en el libro de los Hechos?5. En tus propias palabras dame uno o dos propósitos para el libro de los Hechos.6. Lee Hechos 1:2–5. ¿Qué era el propósito de los cuarenta días que Jesús pasó con

los discípulos después de su resurrección?7. Explica cómo Hechos 1:8 nos da un hermoso bosquejo de todo el libro.8. ¿Quiénes son los dos hombres claves en el libro de los Hechos?9. ¿Cómo se llaman los dos centros claves en el libro de los Hechos?10. ¿Cuáles son algunas diferencias entre los evangelios y el libro de los Hechos?11. ¿Qué es el centro de todos los mensajes, sermones, poder, señales y enseñanza? 12. ¿Qué significa la palabra ‘testigo’ en Hechos 1:8?13. Considera lo que Jesucristo dijo a los apóstoles cuando le preguntaron acerca del

principio de su reino de poder. (1:6–8) ¿Por qué no era importante que los apóstoles supiera precisamente cuando Jesús iba a traer completamente el reino de Dios a la tierra?

14. ¿Qué es orden progresivo de testificar? ¿Por qué es importante empezar en Jerusalén?

15. ¿Qué es uno de los propósitos del bautismo con el Espíritu Santo? (Lc.24:44–49)

16. ¿Qué significado tiene la frase “Así vendrá como le habéis visto ir al cielo” para la segunda venida de Cristo? ¿Cree usted que esto los motivó y animó?

17. ¿Qué estaba haciendo María cuando la biblia la mencionó por la última

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vez?18. Según Pedro, ¿qué era el propósito mayor de los apóstoles? ¿Cuáles eran los

requisitos para ser uno de los doce apóstoles? ¿Por qué el ministerio de ellos es único?

19. ¿Por qué no echamos suertes para determinar la voluntad de Dios? Dios nos ha dado dos cosas infalibles para determinar su voluntad. ¿Cuáles son?

20. ¿El día de pentecostés sucedió cuanto días después de la pascua?21. ¿Cuáles son tres cosas importantes para que se derrame el Espíritu Santo?

El Capítulo II1. ¿Qué significan los símbolos de viento y fuego?2. ¿Qué era la evidencia dada por Dios que ellos habían recibido el bautismo del

Espíritu Santo?3. Cuáles son las dos clases de lenguas? Cuál clase se manifiesta en Hechos 2:4?4. ¿Qué evidencia importante da una vida santa?5. Dame tres ejemplos diferentes que muestran que las personas hablaron en otras

lenguas al ser bautizado en el Espíritu Santo.6. ¿Qué quiere decir la palabra ‘salvo’?7. ¿Qué debemos buscar en vez de manifestaciones?8. ¿Cuál era el enfoque del primer mensaje de Pedro?9. ¿Qué era el hecho central de todos los sermones en el libro de Hechos?10. ¿Qué evento tenía que suceder antes de que El Espíritu Santo fuera derramado?11. ¿Por qué Pedro enfatizaba que Cristo era descendiente de David según la carne?12. ¿Cómo probó la resurrección que Jesús es Cristo (2:25–33) y Señor (2:34–35)?13. ¿Cómo respondemos al hecho que Jesucristo es Señor? ¿Por qué no podemos

hacerle Señor y Rey?14. ¿Es el bautismo en agua un requisito para la salvación o evidencia de la

salvación?15. ¿Hay ejemplos de personas que eran salvos antes de ser bautizados en agua?16. ¿El bautismo en agua tiene que ver con qué?17. ¿Qué quiere decir la palabra ‘arrepentirse’?18. ¿Cuáles son los rudimentos de la iglesia en el Nuevo Testamento? Examinase a

si mismo para determinar cuales rudimentos le hacen falta. ¿Qué pasos puede tomar para fortalecer las áreas débiles?

El Capítulo III1. ¿Por cuanto años había estado el hombre paralítico en la puerta hermosa?2. ¿Qué relación hay entre lo que sucedió aquí y lo dicho de Jesús en Jn.14:12–14?3. ¿Quiénes actuaron en fe? 4. Según Pedro ¿Cómo fue posible esta sanidad? (Hch.3:16)5. ¿Por qué era importante que los apóstoles no dependieran de su propio poder o

piedad para sanar al hombre cojo? (Hch.3:12)6. ¿Qué descripción nos da Pedro de Jesús en Hch.3:13–15,22?7. ¿Qué evento probó que Dios consideró a Jesucristo como santo, justo y no

maldito aunque en la cruz se hizo una maldición? Hch.3:15 con Gá.3:138. ¿Cuáles son los puntos mas importante que hizo Pedro en su mensaje de

Hch.3:11–26?9. ¿Cuáles son los beneficios que Pedro dijo esperaba los que fueran salvos?

Hch.3:19–2110. ¿Es lo que sucedió aquí un caso único? o ¿podemos hacer las mismas obras?

¿Por qué?11. ¿La frase “en tu simiente” se refiere a quién o quiénes?

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Hch.3:25–26 con Gá.3;16,27–2812. ¿Qué quiere Dios que hagamos con la bendición que hemos recibido?

El Capítulo IV1. ¿Cuáles eran las creencias básicas de los saduceos?2. Según Hch.4:4, ¿cuantas personas se habían convertido?3. ¿Qué significa la palabra ‘nombre’? Hch.4:74. ¿Qué realidad está manifestando Pedro delante de los líderes religiosos? Hch.4:85. ¿Por qué los saduceos y sacerdotes rechazaron a Jesucristo?6. ¿Cómo respondió Pedro al mandato y amenaza de los Saduceos? Hch.4:13–207. Explica la diferencia entre obediencia y sumisión usando el ejemplo de Pedro.

1Pe.2:13–17 y Hch.4:19; Ro.13:1–78. ¿Cuáles son las realidades del reino de Dios? Jn.15:18–16:3; Hch.4:24–31.9. ¿Cómo respondieron los creyentes a la amenaza de los líderes religiosos?10. ¿El hecho que fueron llenos del Espíritu Santo significa que El Espíritu

Santo viene y va conforme su deseo? Explica su respuesta. Hch.4:3111. ¿Qué verdad reconoció la primera iglesia? Hch.4:32–3512. ¿Quién era Bernabé?

El Capítulo V1. ¿El primer pecado mencionado en la primera iglesia tenía que ver con qué?2. ¿Qué era el pecado de Ananías y Safira?3. ¿Qué aprendemos acerca de la persona del Espíritu Santo? Hch.5:44. Por la primera vez aparece Satanás en el libro de Hechos. ¿Qué aprendemos de

él?5. ¿Qué significa el temor a Jehová?6. ¿Cuáles cosas pueden producir la actitud y ambiente de Hechos?7. ¿Contestó Dios la oración de Hch.4:23–31? ¿Cómo?8. ¿Qué regalo le dio Dios a Israel? Hch.5:319. ¿Por qué el consejo de Gamaliel puede ser muy peligroso?10. ¿Cómo podían aguantar el sufrimiento? Hch.5:41

El Capítulo VI1. Explica las diferencias básicas entre los judíos griegos y los judíos hebreos.2. ¿Qué problema sucedió como resultado del crecimiento y diversidad que había en

la primera iglesia? 3. ¿Cómo lo resolvieron?4. ¿Cómo eligieron a los siete? ¿Eran hombres que solamente se dedicaban a servir

mesas? Explica tu respuesta.5. ¿Quién es el mejor ejemplo del ministerio del diácono? ¿Por qué?6. ¿Para qué se usa la imposición de las manos en el Nuevo Testamento?7. ¿Qué significa el versículo siete de Hechos 6?8. ¿Si alguien le dice que cree que los apóstoles y milagros cesaran después de los

12 apóstoles. ¿Qué diría? y ¿Cómo defendería lo que cree?9. ¿Es muy probable que Esteban estuviera disputando con quién?

El Capítulo VII1. ¿Qué eran las dos acusaciones en contra de Esteban? (Hch.6:11; 13– 14)2. ¿Qué patrón en la historia de los judíos trazó Esteban desde José

(7:9–16); Moisés (7:17–39) hasta Jesucristo (7:51–52) ?3. ¿Qué creía Esteban acerca del templo? (7:22,35–39,53) ¿la ley de Moisés?

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(7:41–50)4. Al comparar Gn.15:13–14 con Ex.12:40–41 ¿cómo se explica la diferencia de

treinta años?5. ¿Qué es el gran error que se sigue cometiendo hasta el día de hoy? Hch.7:256. ¿Cuáles son tres cosas importantes para poder cumplir la voluntad de Dios?7. ¿Cuál es la llave que Esteban nos enseña para poder resistir cualquier aflicción?8. ¿Por qué apedrearon a Esteban? Hch.7:55–589. ¿Por qué se considera el mensaje de Esteban la doctrina fundamental de

Misiones?

El Capítulo VIII1. ¿Cómo encaminó Dios la persecución para el bien de la iglesia?

Hch.1:8; 8:1,4, 7:58,60; 9:1–62. ¿Quién es Felipe?3. ¿Quiénes son los Samaritanos?4. ¿La biblia hace mención del evangelista cuantas veces? 5. Qué patrón se ve en los versículos 6–8?6. ¿Eran los apóstoles las únicas personas que tenían poder para bautizar la gente

con el Espíritu Santo? ¿Por qué sí o por qué no?7. ¿Qué cosa suplieron los apóstoles que a Felipe le hacía falta?8. ¿Qué es un indulgencia? ¿Por qué la biblia no apoya el concepto de indulgencias?9. ¿Qué era la evidencia que Dios había aprobado a los samaritanos?10. ¿Qué característica saliente observamos en la vida de Felipe? Hch.8:26–4011. ¿Qué aprendemos de Dios? Hch.8:26–4012. ¿Qué es el patrón progresivo que vemos en el desarrollo de la vida de Felipe? 13. ¿Por qué la guianza específica era importante en el caso del eunuco?

Ver: Dt.23;1 y Is.56:3–5? ¿Por qué su conversión era importante?

El Capítulo IX1. ¿Por qué Pablo veía a Cristo como una piedra de tropiezo?2. Observa los nombres designados por los primeros cristianos en los siguientes

versículos; Hch.9:1; 9:2 con Jn.14:6, 9:13, 9:15, y 9:17 ¿Cómo se percibían a si mismos?

3. ¿Por qué la pregunta “por qué me persigues” sacudió a Pablo tremendamente?4. ¿Cuáles son algunas de las revelaciones que Pablo recibió por medio de

esta experiencia?5. ¿Qué tan importante era la revelación que Pablo tenía del Señorío de Jesús?

¿Cómo respondió al señorío de Jesucristo?6. Describe la influencia que las siguientes personas tenían en la vida de Pablo.

• Esteban (Hch,7:60–8:1)• Ananías (9:10–17)• Bernabé (9:26–27; 11:25)

7. Cuál era una característica sobresaliente de la vida de Ananías? (Hch.9:10)8. ¿Qué hacia Ananías para identificarse con su enemigo? (Hch.9:17)9. Ananías ministraba a Pablo por lo menos tres cosas significantes. ¿Cuáles eran?10. ¿Cuáles eran dos verdades que Pablo proclamaba acerca de Jesucristo?

(Hch.9:20,22)11. ¿Qué experimentaban las iglesias de Judea, Galilea y Samaria? (Hch.9:31)12. ¿Cómo discernió Pedro que ellos tenían fe que Dios iba a resucitar a Dorcas?13. Pedro todavía tenía muchos prejuicios contra los gentiles. ¿En qué manera

obraba Dios para quitarlos?

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El Capítulo X1. ¿Era Cornelio un prosélito de la religión de los judíos?2. ¿Qué aprendió Pedro por medio de la visión? (Hch.9:10–16) ¿Por qué se repitió

tres veces?3. ¿Por qué este evento era tan importante?4. Pedro dijo que; “Dios se agrada del que le teme y hace justicia.” (Hch.10:35)

¿Quiere decir que Cornelio ganó su salvación a través de su buenas obras? ¿Por qué o por qué no? Ver: 10:22,33,43–48

5. ¿Qué era el plan de Dios desde el principio? (Hch.10:28)6. ¿Qué verdad nos expresa el versículo 36 de Hechos diez?7. ¿Qué era la única cosa que ellos hicieron para ser salvos? (Hch.10:44)8. ¿Qué hecho nos muestra que eran salvos?9. ¿Cómo supieron que ellos habían recibido el Espíritu Santo?10 ¿Era el bautismo en agua necesario para que ellos fueran salvos? Explica.11. ¿Cómo se sabe que Pedro había aceptado los gentiles? Gá.2:12

El Capítulo XI1. ¿Qué era la queja de los judíos?2. Pedro enfatizaba el hecho que Dios les había dado tres dones. ¿Cuáles eran?

Hch.11:17–18 A la luz de Ef.2:11–22 ¿Por qué era tan importante?3. ¿Qué detalles nuevos descubrimos en el relato de Pedro a los judíos?

Hch.11:3–18 4. Cuando las personas llegaban a Antioquía ¿qué anunciaban?5. ¿Qué significa la frase; “la mano del Señor estaba con ellos”?6. ¿Por qué la iglesia de Jerusalén mandó a Bernabé?7. ¿Cómo vieron la gracia de Dios? La palabra griega que se traduce gracia es muy

similar a qué otra palabra griega?8. ¿Qué obra hacía Bernabé en Antioquía? ¿Por qué era tan importante?

(Hch.11:24–30)9. ¿Qué nombre fue designado para los creyentes en Antioquía? ¿Qué quiere decir?10. ¿Qué significa la palabra ‘iglesia’?11. ¿Agabo es un ejemplo de qué ministerio?12. La palabra ‘anciano’ se usa en tres maneras. ¿Cuáles son? Hch.11:30

El Capítulo XII1. ¿Cuáles son las dos usos de la palabra ‘iglesia’? ¿Qué es el concepto falso que

muchos tienen de la palabra ‘iglesia’?2. ¿Quién era Jacobo?3. ¿Por qué vigilaban a Pedro tan cuidadosamente?4. ¿Qué actitud vemos en la vida de Pedro?5. ¿Quién era la madre de Marcos?6. ¿Cómo ilustra la experiencia de Pedro el versículo nueve de Segundo de

Timoteo?7. ¿Qué parte tomó la iglesia en la liberación de Pedro?8. ¿Por qué Pedro se escondió? Hch.12:179. ¿Quién era Herodes?10. ¿Cómo se justifica la muerte de Jacobo y la liberación de Pedro?

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BIBLIOGRAFIA

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