lectura n° 2. la edad de piedra y la evolución hacia la danza espectacular y las civilizaciones...

8/19/2019 Lectura N° 2. La edad de piedra y la evolución hacia la danza espectacular y las civilizaciones orientales.

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i La Edad de Piedra

E L P E R I O D O P R O T O L A T I C O

CULTURA PALEOLITICA INFERIOR

A iinica informaciOn que poseemos con respecto a

a !istoria primiti"a #e a #an$a es a que nosproporcionan as pinturas en as

Lrocas e%ecuta#as por e !om&re paeoitico !ace#ecenas #e mienios

en e pais que se ama actuamente Francia' EstainformaciOn( sin

A#a a)una( es po&re especiamente si tenemos en

cuenta que #e&emos o&ser"ar un sinniimero #eprecauciones para no #e#ucir #e ese con%unto * me$ca#e representaciones as cosas que mas nos )ustariaencontrar' +on soo unos pocos os #i&u%os que permitenuna interpreraciOn #e,ni#a' En a consi#eraciOn #e ama*oria #e esas representaciones( e estu#iosoconsciente preferira mas &ien e"itar una e-picaciOnpositi"a( que correr e ries)o #e interpretar una escena

&eica como una #an$a )uerrera o confun#ir a un!om&re que tiene os &ra$os a$a#os con un s!amane%ecutan#o una #an$a e-tatica' Las representacionesreaL.s de a #an$a son( en to#o caso( mu* raras' Puestoque e pintor paeoitico suee sim&oi$ar sus #eseos enas ima)enes que tra$a con e o&%eto #e o&tener por suinterme#io ciertos efectos ma)icos( poca ra$On ten#ria

para repro#ucir as #an$as que tien#en a os mismos,nes( aunque por me#ios #istintos'



Es preciso que ten)amos cui#a#o #e e"itar aqui os

pro&emas que atanen a as contro"ersia !istOricas'Po#remos !acer use #e os ampios conceptossi)ni,ca#os por os terminos paeoitico * neoitico( peroas su&#i"isiones mas suties taes coma Auri)nacense(+outreense( /a)#aeniense( Capsiense( &ueno sera queas e"itemos'

Ten#riamos que conformarnos con una pintura mu*

"a)a * mu*confusa #e as #an$as primiti"as si no tu"ieramos e rico *casi #emasia#o e-cesi"o materia supementario que nosproporcionan os pue&os naturaes #e a actuai#a#'Porque as #istintas cuturas #e pasa#o europeo poseensus anao)ias e-actas en as costum&res * actos #e asra$as primiti"as que su&sisten !o*' E !istoria#or #e a

pre!istoria e-trae #e sueo espario * frances asmora#as( urnas * sepucros #e os ca$a#ores paeoiticos(con sus utensiios( !erramientas( armas * aun susesqueetos( #e#ucien#o #e conocimiento #e estoso&%etos materiaes #e su propie#a#( e ni"e cuturaque tu"ieron * sus ten#encias'

Las e-ca"aciones practica#as en otros u)ares

con,rman * acaran e aspecto #e esta ci"ii$aciOn0 eetnOo)o #escu&re( con in#epen#encia a&souta #e apre!istoria( a e-istencia #e un panorama enteramentei)ua( por e%empo( entre os austraianos #e su#este *otros pue&os primiti"os #e un ni"e inferior( cu*a etapacutura es i#entica #es#e que poseen e mismo tipo #e!a&itaciOn( e mismo sistema #e in!umaciOn( asmismas armas( !erramientas * utensiios * carecentam&ieti #e as mismas tecnicas * artes' Pue#e tam&ien



que a paa #e in"esti)a#or #escu&ra una reciente o

utima cutura neoitica que muestre caramente osras)os #istinti"os #e os pue&os a)ricoascontemporaneos con sus c!o$as rectan)uares( suafareria( as caracteristicas pecuiares #e sus armas(!erramientas( utensiios * cutos' +ea que a pre!istoria!a&e #e a E#a# #e Pie#ra primiti"a o posterior( #e aE#a# #e ronce * #e a E#a# #e ierro o que #e,na os)rupos cuturaes menores taes como e Auri)nacense(+outreense( /a)#aeniense( Capsiense( #e&emos siempreencontrar su ima)en * su re3e%o en a cutura #ea)una #e as ra$as primiti"as que conocemos !o*' EetnOo)o casi siempre esta en con#iciones #e con,rmaren e presenteo que e pre!istoria#or ase)ura que e-istiOen e pasado.Las cosas que murieron en Europa * quereposan en a profun#i#a# #e sueo( cu&iertas por

se#imentos so&re se#imentos( si)uen "i"ien#o( !ec!aa&stracciOn #e factor tiempo( en otras partes #e mun#o' Asi( en a coe-istencia #e as ra$as se ori)ina unapro)resiOn * a etnoo)ia se con"ierte en !istoria'

4 Por o tanto( en una o&ra que trata #e #esarroo#e a #an$a no #e&e e-cuirse a consi#eraciOn #e os

pue&os primiti"os a tratarse #e Europa' La e"ouciOn#e su #an$a es a mismo tiempo a !istoria primiti"a#e a #an$a en a ci"ii$aciOn occi#enta'

Los ori)enes #e a #an$a !umana( sin em&ar)o( nonos !an si#o re"ea#os ni en a pre!istoria ni en aetnoo)ia' De&emos mas ieninferira * remontara a a #an$a #e os monos

antropoi#es0 e circuo "i"i#o * ae)re #e a



#an$a are#e#or #e un o&%eto ato *

,rmemente ,%a#o a sueo( #e&e sin #u#a!a&ero !ere#a#o e !om&re #e sus antepasa#osanimaes' Po#emos por tanto a,rmar que a#an$a circuar era *a una propie#a# esta&e #ea cutura paeoitica( a primera etapa per.cepti&e #e a ci"ii$aciOn humana.

CULTURA PALEOIATICA /EDIA 5PI6/EO+4

Nuestro sistema #e cicos pre!istOricosetno)ra,cos * #e se#imentos o capas #ecutura( como a !emos #e,ni#o Inas arri&a( se&asa en a 7istoria /un#ia #e a Era 6acia7#e Os8a# /en)!in( pu&ica#a en iena en19:1' De acuer#o con e eru#ito "ienes( acutura paeoitica me#ia( que es e perio#54pre!istOrico mas primiti"o que posee simi.itu#es con nuestra era( se re3e%a en ascuturas #e as ra$as #iminutas taes como asque aim e-isten en "arias partes #e mun#o( ene Africa

centra( Asia( as isas An#aman( /aaca * en a Nue"a6uinea centra' Caracteristicas' Las principaescaracteristicas #e este )rupo son a economiaa#quisiti"a ;recoecciOn #e aimentos( pesca( ca$a;rompe"ientos en u)ar #e ca.

sas( in!umaciOn( mono)amia( propie#a# pri"a#a * monoteismo' Las artes pasticas( e tatua%e * a

mutiaciOn no aparecen to#a"ia'



La #an$a #e os pi)meos *a !a si#o o&%eto

#e #etaa#a #escripciOn en #istintos u)ares#e este i&ro' emos #escu&ierto(especiamente entre os pi)meos africanos( un#eeite especia * un taento #esarroa#o paraa #an$a in3ui#a particuarmente por a "i"i#a imitaciOn en as #an$as )uerreras *animaes( #on#e pro&a&emente %amas !an si#oa"enta%a#os' La forma #e su #an$a cora es ecircuo sueto en e que os #an$arines no setocan'

Un moti"o en particuar( e ro#eo #e un!om&re por as #an$arinas o #e una %o"en poros #an$arines( se remonta en Europa a aanti)ua E#a# #e Pie#ra * e-iste entre os pue&os

primiti"os #e !o*' De os #atos europeos( esto es#e as pinturas rupestres #e Co)u( en apro"incia esparioa #e Leri#a( que !emosconsi#era#o #etaa#amente en otro u)ar(#e&erfamos #e#ucir a e-istencia #e una etapaposterior( a ama#a cutura neoitica #eespa#a' Pero este es un or#en en e que #e&einter"enir e estu#io #e a etno)ra,a para

ampiar conceptos * corre)iros' La serne%an$aque ofrecen pi)meos tan separa#os entre si ene espacio comolos bosquimanos#e Africa * os negritos,ipinos #e Asia( noso&i)a a &uscar e ori)en #e esta forma #e #an$a en unaepoca mas anti)ua( e protoitico 56ra&' 14'

La sencia #an$a circuar en torno a una persona o

cosa( como o "enimos o&ser"an#o( * a #an$a anima



imitati"a fueron *a #istin)ui#as en a parte sisternatica

#e este i&ro como manifestaciones * con#uctascontrarias que pue#en amarse intro"erti#a *e-tra"erti#a( ima)inati"a * sensoria( especuati"a eintuiti"a' No !a* ra$a( no !a* ni siquiera un in#i"i#uoque no posea a)o #e eras #os mentai#a#es( aunque conpre#ominio ostensi&e #e una #e eas' A mismo tiempo!emos #escu&ierto numerosas cuai#a#es #e a #an$a que(como to#as as cosas !umanas( no permiten unacasi,caciOn estricta( pero que o&e#ecen e"i#entementea )o&ierno #e uno u otro #e esos tipos' En )enera( a#i"ision resuta ser<



I+TORIA UNIER+AL DE LA DAN=A

22>

E?TRAERTIDO+

Prictica #e #an$as

animaes' Taento

"isi&e( para a #an$a'

Dan$a sueta enarmonia con e cuerpo'

Pre#ominio #e a #an$acora'

INTROERTIDO+

Ausencia #e #an$as

animaes' Taent54

mo#era#o para a #an$a'

Dan$a espasmO#ica'

Pre#ominio #e a #an$ain#i"i#ua(



Am&os tipos estin enteramente #esarroa#os *a)u#amente #iferencia#os en e ni"e #e a cuturapaeoitica me#ia' En e primer )rupo se encuentran

os pi)meos reaes * en e se)un#o( pi)moi#es como osvedas.

ULTI/A CULTURA A+ICA

Caracteristicas. CULTURA DE E+PADA TA+/ANOIDE es e nom&re que #a/en)!in

a a cutura caracteri$a#a por a economia a#quisiti"a(os rompe"ientos * as c!o$as re#on#as0 que usa comoarmas a an$a( a ma$a * as espa#as #e pie#ra0 quepractica a seputura en tierra( tanto a mono)amiacomo a poi)amia( a pintura #e cuerpo( e tatu%e * aperforaciOn nasa' Es a antepasa#a #e a cuturapatriarca * totemista' En la misma Tasmania( cu*os

consiste en e circuo( casi e-cusi"amente sin tacto0 a "ecessi)uen un curso compica#o !asta e u)ar #e a@#an$a' Pue#eque #ancen %untos !om&res * mu%eres0 en Tasmania permaneciansepara#os' Un moti"o nota&e es e a$amiento #e os ninos( quetiene mAs tar#e paraeo en os ritos a)ricoas' Las #an$asanimates son mu* frecuentes' Tam&ien a eos es perteneceaquea #an$a #e Austraia occi#enta en cu*o concurso os!om&res arro%an a an$a en un )ran a)u%ero !ec!o en e sueo *que sim&oi$a a "u"a' Los watchandis que o reai$an aparecen

como tasmanoides si se consi#era que usan as an$as comoarmas( practican a iniciaciOn con escari,caciOn * a seputuraen tierra'

CULTURA AU+TRALOIDE 7COUP.DE.POIN67' .. LO+ ras)os

principaes #eesta cutura son a economia a#quisiti"a( e uso #e &umeran)(e !ac!a( as c!o$as re#on#as( e monoteismo * a e-tracciOn #eos #ientes' En )enera #e&e #ecirse que esta uni#a# cutura es

e-trema#amente incierta * que ta "e$ !a*a #e proce#erse a sure"ision ra#ica'




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Los uitotos #e Coom&ia( que son en America os principaesrepresentantes #e esa cutura( reai$an #an$as #e cat!eterconcepciona< )opean e sueo con )ruesas "aras * as mu%erescontestan a ca#a )ope con un )rito'

CULTURA B+EA E+UI/OIDE' ; Esta cutura se caracteri$a pora ca$a * a pesca( as c!o$as re#on#as( e uso #e an$as *arcos como armas( utensiios #e !ueso( patriarca#o( e-posiciOn#e muerto en un circuo #e pie#ras( monoteismo * por e

cat!eter #e trofeos que #an a os crineos'Los esquimaes caribus son os principaes representantes #e

este ni"e * a Unica #an$a que es es pecuiar es a #an$a

soista #e am&os se-os con un e"e &aanceo #e a pe"is !aciaatras * !acia a#eante * #epresiOn ocasiona #e a ca#era'Or#inariamente #an$an en un soo u)ar' +Oo a)unos(#e os#an$arines #an unos pasos !acia e costa#o( #e i#a * "ueta'

Las cuturas protoiticas &asicas( por o tanto( estinfamiiari$a#as con a #an$a in#i"i#ua * con a #an$acora en formaciOn circuar( casi sin nin)Un contacto corporaentre os participantes' Los #os )ran#es mun#os #e a #an$ason *a facies #e reconocer< a una es carente #e ima)en(a&stracta( con e ro#eo caracteristico #e un ser !umano o #eun o&%eto( * a otra es imitati"a * posee a #an$a anima'Tam&ien que#an caramente #e,ni#os os profun#os contrastesentre as #an$as en armonia con e cuerpo * as #an$as en

#esarmonia con e cuerpo( asi como entre os mo"imientoscerra#os * os mo"imientos e-pan#i#os'

CULTURA+ DE TRI U

EL PERiODO /IOLiTICO LA+ PRI/ITIA+ CULTURA+ DE TRIU

CULTURA TOTE/I+TA DE E+PADA' — Las caracteristicas principaes#e esta cutura son a economia a#quisiti"a( a c!o$a re#on#a( e

"iorrio #enso( a #a)a * a an$a( e patriarca#o( acircuncisiOn( a mitoo)ia soar( a !ec!iceria * e coor ro%o' Es

caracteristica #e os pue&os #e este ni"e cutura e #eeiteparticuar que e-perimentan en as artes manuaes' +usrepresentaciones son copia ,e #e a naturae$a( especiamente en

Cutura protolitica&asica'

Caracterist

Ori)ene a



e caso #e os animaes' La ornamentaciOn que poseen esesenciamente rectiinea'

La ten#encia inteectua patente en estos ras)os #e,netam&ien a a #an$a' Los pue&os puramente totemistas( como os

aruntas #e Austraia centra( cuan#o &aian son imita#oresca&aes' Los temas se toman casi sin e-cepciOn #e os animaes *se copian con ,#ei#a# natura' La forma #e a ron#a( a!ora comoantes( es e circuo simpe' ( #e conformi#a# con a cirecciOnmascuina #e estas cuturas patriarcaes( a menu#o soo son os!om&res os que &aian * con frecuencia se e-cu*e a as mu%eres#e a #an$a( !asta en caracter #e simpes especta#oras'

Tam&ien a mascara tiene su ori)en en a cutura #e espa#atotemista' +on numerosas as ,)uras compuestas #e partesanimaes * partes !umanas que se o&ser"an en as pinturasrupestres 56ra&s' 2 * :4' A menu#o soo a ca&e$a es anima(mientras que a "eces e ser !umano soo se reconoce por ase-tremi#a#es inferiores' En su #eseo imperioso #e que nopu#ieran ten#erse 7puentes7 entre su 7campo7 * e #e otros(a)unosAn"esti)a#ores #e a pre!istoria !an a"entura#o muc!as *

en su ma*oria mu* in)enuas o&%eciones a a interpretaciOn que #aa eras ,)uras e caracter #e mascaras' an su)eri#o( pore%empo( que e artista paeoitico se !a&ia acostum&ra#otanto a a pintura #e os animaes que( sin a#"ertiro( cooca&aca&e$as animates so&re cuerpos #e seres !umanos' En osenmascara#os pati$am&os #e a ca"erna #e Le /as #@A$i( * quecorrespon#en a perio#o neoitico( preten#ieron "er 7em&riones#e ninos7 56ra&' 24' En a actuai#a# *a no ca&e #u#a #e que se

trata #e #an$arines enmascara#os' Ni aim ra suposiciOn #e querepresentan una especie #e camouflage #e ca$a utii$a#o para ca$ara acec!o seria su,ciente para #estruir a a,rmaciOn< asescenas que representan e pene erecto * a persecuciOn #e a!em&ra con )ran "erismo( e-cu*en( en efecto( esainterpretaciOn' Tanto en estos casos( como posteriormente en a#an$a enmascara#a #e epoca mis reciente * ma#ura( epropOsito no es sino un con%uro #e fertii#a#' +eria "ano( sin

em&ar)o( tratar #e encontrar' en esos #an$arines enmascara#ose fantastic acicaamie!to #e os pap ii es . +on pro&a&ementeen to#os os casos "er#a#eras piees #e anirnaes que ocutan a




229

ca&e$a o una parte ma*or #e cuerpo' E cuto #e osantepasa#os #e os pue&os a)ricoas * a fructifera com&inaciOn#e os factores #e e-tra e intro"ersion( son os que en primertermino #an a a #an$a #e mascara to#o su aiento * profun#i#a#(

* a a mascara en si su curiosa a&stracciOn * )rotesco aspecto'

PRI/ITIA CULTURA A6RICOLA 7COUP.DE.POIN67' ; +on +U+

ras)oscaracteristicos e cuti"o #e pantas( a c!o$a rectan)uar( aa#ea ainea#a( e !ac!a * a ma$a( e matriarca#o( a mitoo)iaunar( e cuto #e os antepasa#os( e s!amanismo * a in!umaciOnen #os etapas' E arte #e os primiti"os a)ricutores propen#e en

primer termino a a ornamentaciOn' Las representacionesnaturaistas no se encuentran &a%o nin)Un aspecto( * aornamentaciOn en si es a&stracta * )eometrica( con incinaciOnpecuiar a #isenar "outas * cur"as( * especiamente circuosconcentricos'

Con e cuti"o #e a tierra * e matriarca#o aparece tam&ienuna transformaciOn en a #an$a que no tiene paraeo' E cam&io#e pano #e sueo #e a c!o$a ;#e circuo a rectan)uo; * aforma #e esta&ecimiento #e a tri&u ;#e apiiamiento casua a#iserio #e a#ea *a #eini#o.. son e resuta#o #e una ten#enciainteectua #e e-cepciOn que !a teni#o su correspon#ientein3uencia en a #an$a' A#emas #e circuo nos encontramos a!oraor primera "e$ con a forma en a que os #an$arines se a)rupanen una4inea * !asta en #os ineas fronteras' E )usto por oscircuos concentricos como moti"o #ecorati"o se re3e%a en a

#an$a con #os o tres circuos' E #eeite que se e-perimenta enas ineas sinuosas * as cur"as compica#as en e terreno #e aornamentaciOn( se mani,esta en os mo"imientos #e serpientee%ecuta#os por e coro #e a #an$a' +o&re este punto * e que ecorrespon#e en a seccien 7Cutura posterior #e !ac!apuimenta#a7( sera &ueno que e ector consute aconsi#eraciOn sistematica #e a reaciOn entre a #an$a * aornamentaciOn( apunta#a en a pagina 178.

No soo !a cam&ia#o e impuso motor' En contraste con a#an$a #e os pi)meos * os totemistas( esto es en contraste cona #an$a #e os "er#a#eros ca$a#ores( a #an$a #e a cutura

Ras)oscaracter st



a)ricoa se ori)ina en un espiritu competamente innatura'No es a o&ser"aciOn( sino a me#itaciOn a que esta&ece *

,%a sus propOsitos' No es a reai#a#( sino e sueno * e rapto osque e #an forma' La #an$a #e a)ricutor es antiimitati"a e

intro"erti#a' Los moti"os * os tipos( sin em&ar)o( se#eterminan principamente en reaciOn con a fertii#a#(especiamente por a u"ia( as concepciones iniciati"as( es!amanismo( a mitoo)ia unar * e cuto #e os antepasa#os'Nace #e s!amanismo a #an$a profun#amente e-tatica 7en#esarmonia con e cuerpo7( como a !emos ama#o( a #an$acon"usi"a que tiene por o&%eto principa a curaciOn #eenfermo' La #an$a a tra"es #e fue)o tam&ien parece ser

s!amanica' La mitoo)ia unar intro#uce en a #an$a cora osmoti"os #e sai#a * ocaso( #e crecimiento * #ecrecimiento *#e a uc!a entre a u$ * a oscuri#a#' E cuto #e osantepasa#os intro#uce a #an$a fOne&re( que a su "e$ con,erecate)oria * senti#o a a #an$a #e mascara'

PRI/ITIA CULTURA O+EA DEL 6ANADERO' ; Caracteristicas<

cui#a#o #e )ana#o( carpas cOnicas( uso #e arco * a an$a comoarmas( mono)amia( patriarca#o( monoteismo( seputura en atierra( ten#encia naturaista en e arte' "A pesar #e espen#i#otra&a%o reai$a#o por os eru#itos ,nan#eses con respecto a a!istoria cutura #e su pue&o ;#ice /en)!in; no conocemosaun #escripciOn a)una &ien cara #e a primiti"a cutura)ana#era en su esta#o puro7' No trataremos por o tanto #eenar e "acio que a !istoria #e a #an$a presenta en esteparticuar'

EL PERIODO PROTONEOLITICO LA+ CULTURA+ /EDIA+ DE TRIU

ULTI/A CULTURA DEL A6RICULTOR DEL ACA PULI/ENTADA14

; Es sucesora #e a primiti"e cutura a)ricoa 7Coup.#e..poin)7' Esta cutura se caracteri$a por e cuti"o #e sueo con

picas( casas rectan)uares( !ac!as puimenta#as( uso #e arcocomo arma( patriarca#o( cutos en

mas

racterist




2:1

14 Lama#a tam&ien por 6rae&ner 7Cutura #e arco7 * por P' +c!mi#t7Cutura matriarca i&re7'

os que #esempeia un pape a caa"era( e crane( ca$a#e ca&e$as( cani&aismo( fetic!ismo * ma)ic' Comosuc#e con os primiti"os a)ricutores( a ten#encia ene arte se mani,esta en su pre#iecciOn por o)eometric * ornamenta0 pre,eren as cur"as( asespiraes * as #o&es.espiraes'

A "ie%o e)a#o #e a #an$a( se aiia#e e nue"o moti"o#e 7ca$a#or Temas. #e ca&e$as7 * a danza de cuero cabelludo,

y como forma nue"a a e-pansion #e circuo #o&e atripe( cui#rupe * !asta otros mu.

tipes' Otro eemento que se a)re)a es a #isposiciOnsepara#a #e !orn.' &res * mu%eres en #os ineas( unafrente a a otra' Tam&ien parecen pertenecer a estacutura as #an$as #e sato ato( cu*a "irtu# sesupone sea a #e promo"er e crecimiento #e asemia' La Utima cutura a)ricoa( como to#as as#emas cutura me#ia #e tri&u( !i$o mu* poco en1 que se re,ere a a e-pansion * enriquecimiento #e

a #an$a'

CULTURA DE ANI/AL DE CUERNO+' — Los ras)os especiaes #e estaRasgos especiales.

etapa son a #omesticaciOn #e os animaes #ecuernos( casas re#on#as * an$as( #a)as * ma$asusa#as en cai#a# #e armas0 patriarca#o( cir.cuncisiOn( !ec!iceria( cutos sin ima)enes * re#uci#a

incinaciOn * reai$aciOn artisticas'Las #an$as #e esta cutura( &ien conoci#as por su

#ifusiOn entre os dinkas, shilluks y hereros #e noreste *su# #e Africa( tienen como forma cora e circuo'Parece que no reai$aron #an$as soistas0 en su Lu)arencontramos #an$as #e pare%a sin contacto * con7eecciOn #e compaiiera7' En su ma*oria( no o&stante(os !om&res #an$an soos' +e conocen as #an$as

animaes * #e armas'



CULTURA DE CAAL6ADURA' — Caracteristicas<Crian$a #e ca&aos( use #e arcos como armas(patriarca#o( aristocracia * putocracia( monoteismo#eca#ente' Las #an$as #e este cico parecen tener su

e-presiOn mas Pura entre os tdrtaros ataicos' Poseen#an$as ,icas #e caracter e-trema#amente erOticoque practican os !om&res' La mascara facia tras aque se escon#en os #an$arines es e"i#entemente( %untocon e s!amanismo( irnptaciOn #e una cuturamatriarca'

EL PER IODO NEOLITICO PROPIO( LA EDAD DEL /ETAL

LA+ IaLTI/A+ CULTURA+ DE TRIU

Las Utimas cuturas detri&u( puentes #e transiciOn aas cuturas superiores( son #e #os tipos #istintos que se

competan * cai,can entre si< cutura campesina * cutura

serioria' Las caracteristicas * imites #e a cutura campesina

no se !an ea&ora#o aun o su,ciente como para re#uciras a una

&re"e formua' Las #an$as #e esta cutura se #estacan(

se)uramente( en ra$orG #e su marca#o enfasis en o se-ua( no

por cierto en e senti#o #e enfasis faico( sino en e #e arepresentaciOn mimetica #e )aanteo * #e a apro-imaciOn a

acto se-ua que mu* a menu#o se reai$a inme#iatamente

#espues #e concui#a a #an$a' En a #an$a cora #e ron#a( una

Linea #e !om&res se #ispone siempre en oposiciOn a una Linea

#e mu%eres( * a "eces a #an$a se #i"i#e en ,)uras que se

%untan * #isue"en en intrinca#o a&erinto' En as pare%as mi-tas(

a #an$a mani,esta por primera "e$ e moti"o #e )aanteo #e

a %o"en esqui"a * e #e a&ra$o #e a %o"en con#escen#iente' Las#an$as femeninas soistas que #esemperian a!ora un pape

muc!o mas importante( !acen use frecuentemente #e moti"os

i&i#inosos * e-!i&iciOn #e os Or)anos se-uaes'

+in em&ar)o( as #an$as eraticas( especiamente a danza del

vientre, *a no son #an$as campesinas puras' Pertenecen( por o

menos en parte( a #ominio #e a cutura serioria( en a que

/en)!in incu*e( a mas #e a europea( as cuturas su#anesas(maa*a( poinesia( peruana * me%icana' Porque en su transiciOn #e

o puramente #e"ociona * socia a or#en profesiona * teatra(

racterists *mites

a




2::

estas #an$as #an por senta#as a #i"ision #e tra&a%o * as

#istinciones #e case #e una cutura aristocratica * ur&ana( que

requiere * pa)a a creaciOn #e una profesiOn #e #an$a para

entretenimiento * especticuo pU&icos'

Ta como a cutura serioria e"a a a #an$aespectacuar #e os pue&os orientaes( con as #an$as

puramente campesinas nos !a. amas *a en pena #an$a

popuar occi#enta' Porque o que so&re"i"e !o* como posesiOn

pecuiar #e 7pue&o7 europeo es en su ma*or parte soo e e)a#o

#e a )ran cutura campesina que #es#e a E#a# #e Pie#ra es

cornim a to#os os pue&os a)ricoas #e Europa( Asia * Africa #e

norte'La tab la del desarrol lo de la dr:nza seri a aproximadamente la siguiente:

EL PERIODO PROTOLITICO -CULTURA+ A+ICA+

PRI/ITIA+ CULTURA+ A+ICA+

Dan$a circuar sin contacto

CULTURA+ A+ICA+ /EDIA+

PI6/EO+ PI6/OIDE+

Dan$a circuar sin contacto

Dan$as animaes Dan$as con"usi" as

OLTI/A+ CULTURA+ A+ICA+

TA+/ANOIDE+ AU+TRALOIDE+

Dan$a circuar sin contactoDan$as animaes ; Dan$as serpentinas ; Dan$as

EL PERIODO /IOLITICO -LA+ CULTURA+ DE TRIU

PRI/ITIA+ CULTURA+ DE TRIU

TOTE/I+TA+ PRI/ITIO+ A6RICULTORE+

Dan$as circuares Dan$as circuares * coraesDo&es circuos

Dan$as animaes Dan$as unares

Dan$as f aicas Dan$as ,me&res

Dan$as #e mascara'EL PERIODO PROTONEOLfTICO CULTURA+ DE TRIU /EDIA+

n$a

n$apectacu#e atura



CULTURA DEL ANI/AL DECUERNO+

Dan$ascircuares

ULTI/A CULTURA

A6RICOLA Dan$as #e

"arios circuos

om&res * mu%eres en ineas

EL PERIOD54 NEOLITICO PROPIOLA EDAD DEL /ETAL .. ULTI/A+ CULTURA+ DE

+Ei'<1 ORIAL CA/PE+INA

Dan$as con pare%as mi-tasDan$a #ea&ra$o Dan$a#e )aanteo

6 La Evolucicin hacia la Lanza Espectacular y las Civilizations Orientales

LO+ DAN=ARINE+

Ein Chinese ( 's sind schon an !! "ahr#

$n %rankreich auf einem &of ball ar

)nd die Einen frugen ihn* ob er das kertne+ )nd die

ndern frugen ihn* ie man es nenne+

-.ir nennen es tanzen-, sprach er mit Lachen, -ber irlassen es ndere machen-



232

THE!R "#T$#E 1%

EA cua fuere e caricter #e a #an$a ;#escar)aritmica #e un e-ce. so #e ener)ia o acto rei)ioso#ei&era#o; no necesita especta#ores+

ni muc!o menos testi)os' No o&stante( a pesar #e suenace con e e-tasis * a itur)ia( temprano aparecee )ermen #e ese )ran proceso #e mutation quepartien#o #e esta#o #e #escar)a motri$ espontinea(#e mo"imiento frenetic * #e rito ceremonia(transforma a a #an$a en una o&ra #e arte consciente#e si misma * #estina#a a a o&ser"aciOn por os #ernis( "ae #ecir a espectdcido.

E cam&io fue ine"ita&e' En cuanto fenOmenopuramente emociona a #an$a !umana pu#iera !a&erpermaneci#o tan i&re como a #an$a #e c!impance'Pero no como rito rei)ioso' Porque si a#ernis #eimpuso crea#or( os atri&utos esenciaes #e una o&ra#e arte son a #irecciOn #e a forma( a or)ani$aciOncui#a#osamente equii&ra#a * a construction

14 &ace cerca de dos siglos un chino

asistiO en %rancia a un bade de la corte

Preguntdronle alli si e/istia

en su tierra esa danza y cont ‘0ue nombre

los hi1os del sol solian llamarla

2espondiOles el chino sonriendo*

-La llarnan danza, Piero otros la bailan-

intei)ente( e pape #e"ociona co&iO for$osamente !acer#e a #an$a una o&ra #e arte' +u importancia eminente

para a "i#a * e &ienestar #e a tri&u e-cuiafor$osamente a impro"isaciOn0 requeria un #iseno * unpan preciso( recaman#o #e as )eneraciones si)uientes

Di"isio



a a#!esion mas ,e a os #icta#os #e a tra#iciOn( puescuaquier error !acia pro&ematicos e po#er * ae,cacia #e con%uro' tanto os #an$arines como osespecta#ores "ea&an cui#a#osamente por a e-actitu# #ea e%ecuciOn' En a isa #e 6aua #e as Nue"as e&ri#as

se cuenta que anti)uamente os ancianosacostum&ra&an a o&ser"ar a #an$a con os areas *3ec!as #isponi&es a ,n #e asaetear a to#o #an$arinque cometiera un *erro'

Par o tanto( a consecuencia inme#iata fue aenserian$a )enera mas ampia a to#os os miem&ros #ea tri&u con e o&%eto #e que pose*eran un #ominioperfecto #e a forma'

En os pue&os primiti"os esa instruction se #a&a)eneramente en e seno #e a misma famiia o #entro #eas estrec!as #i"isiones #e a tri&u' En as cuturas&isicas( como entre os austraianos * os pi)meos #e

Africa centra( as ma#res ensenan a os ninitos a#an$ar0 en as cuturas #e tri&u( e apren#i$a%e #e as#an$as #e a tri&u es una #e as partes mas importantes

#e os ritos #e initiation #e os a#oescentes' Pero esono es siempre su,ciente< en ciertas tri&us #e Nue"a6uinea( se en"ian os !i%os a os u)ares que poseen *afama por sus #an$arines( #e mo#o que os %O"enespue#an ai perfeccionarse * actuar en cai#a# #e )uias#e #an$a en su propia a#ea' +e preparan para osfesti"aes #e #an$a con semanas( meses * !asta con afios#e anticipaciOn( !asta que #ominan perfectamente ca#a

mo"imiento * ca#a( posiciOn' Las #an$as #e esta especiese con"ierten ine"ita&emente( sin men)ua #e su funciOnrei)iosa( en a#quisiciones personaes conscientes y



23&

reconoci#as'

Aun en as cuturas inferiores encontramosocasionamente prue&as e"i#entes #e un #erec!o #epropie#a# espiritua so&re a #an$a' En a peninsua #e

6a$ee en Nue"a retana( e derechoso&re ca#a #an$a #ein"ention reciente se esta&ece * #e,en#e no soo encuanto a su in"entor( sino tam&ien respecto a sus!ere#eros( * na#ie se atre"eria a e%ecutar una #an$aa%ena sin e permiso correspon#iente' E cam&io es mu*e"i#ente para quien a#"ierta que a noroeste #e/eanesia( en Nue"a retaria( en a isa ap #e asNue"as Caroinas * en as Fi#%i a cesiOn * ensenan$a

#e una nue"a #an$a se pa)a&a * to#a"ia se pa)a' No#e&emos suponer( sin em&ar)o( que esa #an$a acon"ertirse en una mercancia !a*a per#i#o su "aorrei)ioso' A contrario< se a compra porque os

a#quirentes esperan ase)urarse me#iantH suo&tenciOn a posesiOn #e po#erosos efectosmi)icos' Pero por supuesto( esos efectos ma)icos

#epen#en #e su propio po#er #e e%ecuciOn( * queotra cosa es este sino e arte rnismo

E &aiarin que participa en una ceremonia #eesta especie que se con"ierte en una o&ra #e arte(no pue#e eu#ir a correspon#iente e"ouciOn queo transforma en artista' La #an$a #e mascara encierto Dan$asenti#o aceerB este #esarroo' La tri&u en su

totai#a# *a no po#ia demascara tomar parte' La #an$a seimita e-cusi"amente a se-o mascuino( pero

ni siquiera to#os entre os !om&res son capaces



* competentes para to#as as #an$as' En tantoque se toma en serio a #emonoo)ia( !a* quereconocer que un in#i"i#uo aisa#o posee una

"incuaciOn mas intima con un #etermina#oespiritu que as #emis personas( por o que esta

ama#o me%or que na#ie a representaro ei#enti,carse con e' En esta se)re)aciOn estaconteni#o e )ermen #e a #an$a espectacuar<ca#a #an$a #i"i#e a os miem&ros #e a tri&u enacti"os * pasi"os( en e%ecutantes * especta#ores'+oo se presenta una etapa #e O)ico a#eantocuan#o en una cutura tan primiti"a como a#e Nue"a 6uinea( se constru*en &ancos

especiaes para os especta#ores #e as )ran#es#an$as( * cuan#o as #an$as micronesias sereai$a&an so&re escenarios escaona#os( con ,as#e asientos'

+Oo es aparente a contra#icciOn queparece #eri"arse #e !ec!o que en a #an$a #emascara os e%ecutantes se in#i"i#uaicen en ecamino #e a impersonai$aciOn * per#i#a #e *o'

Por e contrario( e in#i"i#uo #e as ra$as en que3orece a #an$a sin mascara ie)a a menu#o ae)ocentrismo * a#quiere a consciencia #e quese !aa frente a au#itorio( o cua en)en#ra e

"it' tuosismo( a maestria'Especiamente en a #an$a #e frente( os

especta#ores que se sientan Dan$a a frente #eau#itorio( * a quienes miran os #an$arines(

ine"ita&emen. #e frente'

to se "an con"irtien#o poco a poco en e ,n * o&%eto



23'

#e a #an$a' En a isa #e ap e )uia #e a #an$a seencuentra en u)ar %ustamente opuesto a #eespecta#or #e mis ee"a#a cate)oria' Este #etaeactia )eneramente como aiciente para e#an$arin( que se siente centro #e mira#as #e

a#miraciOn proce#entes especiamente #ein#i"i#uos #e otro se-o( o que estimua ae%ecuciOn in#epen#ientemente #e su si)ni,ca#o ma.Dan$as

muscuares'

)iro' E estirnuo es esenciamente ,sico a comien$o'La proe$a cor.

pora #enota fuer$a( resistencia* !a&ii#a#' La fuer$a * a resistencia

se !an menciona#o frecuentemente en e transcurso #eestas consi#eracio.

nes * son to#a"ia una parte #e Jea #e #an$a #e os %O"enes campesinos europeos #e a actuai#a#( * !astapue#en !acer su apariciOn en e saon #e &aie en aforma #e voltao #e nizarda. Aunque as #an$as muscua.res pue#en su&or#inarse ampiamente a os ,nes #ecuto( no o&stante #e&en representar para e %o"enro&usto que se #eeita en sus propias fuer$as aoportuni#a# #e reai$ar una proe$a atetica'

/u* a,n con a #an$a muscuar es a #an$a #e!a&ii#a#' Tam&ien en este caso( es #e notar unaetapa rei)ioso.estitica' En Caifornia * +ierra Leonaa #an$a #e)enera a "eces en !a$arias #e ascensionacro&itica0 * en esta utima comarca ;seno #e una

primiti"a cutura puramente a)ricoa( #e ca$a#ores #eca&e$as; e caricter e-titico #e esos actos #eacro&acia tiene con,rmaciOn e-picita' Esta



com&inaciOn es rara( sin em&ar)o( mientras que aincorporaciOn #e a pericia #e manos( #e os trucos #eequii&rio * #e tiro a &anco en a #an$a son comunes'Es mu* si)ni,cati"o que a misma paa&ra hbj,que en eanti)uo e)ipcio se usa&a para #enominar a #an$a

or#inaria( tam&ien se empee para #esi)nar ee%ercicio )imnistico conoci#o por e nom&re #e7puente7 que se "e pinta#o frecuentemente en osmonumentos #e /e#io * Nue"o Reino 5)ra&a#o 1>4'Po#rian citarse muc!os otros e%empos< a niname%icana que a #an$ar e rebozo#esata con os pies unnu#o( !ec!o en un ceni#or que esta en e sueo0 a %o"en #e +umatra que #an$a mantenien#o enequii&rio so&re as manos * a ca&e$a tres &an#e%ascon "eas encen#i#as0 a #an$a #e a cuer#a #e os#an$arines #e espiritu ti&etanos0 os trucos #eequii&rio #e a anti)ua 6recia0 as e-!i&iciones #epericia manua #e C!ipre0 e )uia #e #an$a #e Glasltanzque e"a so&re a ca&e$a un "aso eno #e iqui#o ;ena E#a# /e#ia * en e andlercontemporineo; * su

re3e%o africano( a %o"encita #e Loan)o que #an$ae"an#o una &otea en a ca&e$a0 e campesino sua"oque )ana e )ao si o)ra !acer caer #e un )ope e "aso #e a)ua que esti so&re a perti)a( en a #an$a0 * en to#o e mun#o a #an$a #e espa#as( en a que ecorn. &ate rapi#54 como e reimpa)o( aunqueinofensi"o para e contrincante( os #esi$amientos #ea ,osa arma por entre espacios estrec!isimos sin que

se si)an #e eo )opes ni confusiones( * e %ue)o #eintercam&io #e as espa#as( son to#os factores que seunen para constituir un so&er&io arte mascuino( casi



23(

una transposiciOn * una puri,caciOn #e os actossa"a%es #e a )uerra'

La !a&ii#a#( a conte-tura ,sica( a sua"i#a#( afuer$a * a resistencia se #espie)an* se

mani,estan en to#o eo< e &uen #an$arin es

n$aso&ati

s

n$arin

tuoso



LA DAN=A E+PECTACULAR

amante * esposo co#icia#o( * #an$ari( ma es uno&sticuo para e matrimonio' Pero e erotismo * aestetica 3orecen en e mismo terreno' E #an$arin que#e%a #e practicar a ma)ia * empie$a a fascinar a

pU&ico esti en "ias #e con"ertirse en un artista #e a#an$a' asta en Austraia e &uen #an$arin acepta asmuestras #e a#miraciOn #e sus companeros( aa#oraciOn #e as mu%eres * a recompensa #e os e-tra.nos' En /eanesia se o consi#era superior a un &uencantor( * en Nue"a Iran#a e #an$arin "irtuoso es 7ome%or #e mun#o7'

Pero ese "irtuoso no es un artista profesiona0 ocupa

una posiciOn simiar a a que entre nosotros correspon#ea #eportista a,ciona#o' Fue imposi&e que una #an$aespectacuar profesiona en e mis estricto senti#o se#esarroase en as cuturas me#ias' No pue#e( en

"er#a#( e-istir sino es me#iante as #i"isiones sociaes #eamos * sier"os que fueron intro#uci#as en e patrimoniosocia #e a !umani#a# por as titimas cuturas #e tri&u(as cuturas senoriaes' Fueron as primeras que

#eterminaron a enorme #i"isiOn #e a forma artisticaen #os eementos< e tra&a%o comisiona#o #e artista *e re)oci%o #e especta#or que pa)a u or#ena' Con eoe ante se sitUa fun#amentamente so&re una &ase #ee%ecuciOn #estina#a a as recompensas materiaes'

La etapa si)uiente fue a formaciOn #e una #an$aprofesiona' +in em&ar)o( a transition a a #an$aespectacuar profesiona no esti estrictamente #e,ni#a(

ni pue#e estaro' Tanto as &aiarinas in#ias( conoci#aspor e nom&re portu)ues #e bailadeiraso bayaderas, comosus imita#oras entre as tri&us hausas,as %O"enes kokas,que se #e#ican a fetic!e * a sus sacer#otes * que7entretienen a a em&ria)a#a tur&a en os festi"aes con#an$as o&scenas( con acompanamiento #e canto * tam.&orieo7 se !aan mis o menos su%etas a cuto( * seremontan a a #an$a #e as %ci"enes #e os pue&os

primiti"os'

23)




2H

La rai$ #e esta contra#icciOn aparente es a i#ea #eque a persona %o"en * casta posee un po#er mi)icopecuiar0 muc!as "ir)enes incui#as en e )rupoaumentan e efecto' Enten#emos #e consi)uiente( porqueen casos #e muerte en a isa #e ap numerosas %O"enesse contratan con atos !onorarios para &aiar una#an$a #estina#a a pro#ucir a resurrection #e muerto'

En u)ares cu*os !a&itantes coin#an con as cuturassuperiores( e aisamiento #e as %O"enes #an$arinas esine"ita&e' Porque a #estrucciOn #e a uni#a# socia #epue&o * a se)re)aciOn * separaciOn #e as #istintasacti"i#a#es !umanas en cases profesionaes( ran)os *

castas( consti. GKtu*en caracteristicas esenciaes 5IA as cuturassuperiores' Las #an$arinas #e cuto son aparta#as

#e a famiia * #e tra&a%o #omestico * rura(#e#ican#ose en su temprana %u"entu# a tempo(entrenin#ose #es#e %B. "enes e-cusi"amente en su arte(

* sien#o manteni#as * sustenta#as para a e%ecuciOn #e

ritua #e #an$a' +e "eri,ca aqui un curioso cam&io( cu*asra$ones especiaes no nos interesan' En e tempo( a&aiarina es devadasi,esca"a deDios( se consa)ra a Dioscomo se consa)ra a mon%a en e caustro cristiano'Pero a entre)a no se consuma #e nin)Un mo#o por amistica recepciOn #e anio #e &o#as0 cuan#o a

%o"en !a Ie)a#o a una ma#ure$ su,ciente( e faopetreo #e #ios +i"a e quita su "ir)ini#a#( * me#ianteese acto se con"ierte en propie#a# #e os sacer#otesque son os representantes #e a #i"ini#a#'

A causa #e un raro intercam&io #e sim&oos a "ir)en

"esta se con"ierte en os tempos #e muc!as rei)iones

en a)o asi como a ramera sa)ra#a( *( aparentemente( en

u)ares #on#e c!ocan #os /un#os #e i#eas opuestas< a

ma)ia #e a fecun#i#a# por interme#io #e as %e8enes

impoutas * a ma)ia #e a fertii#a# por me#io #e

estimuo #e intercurso se-ua' Tenemos e%empos #e

esta com&inaciOn #e #an$arinas consa)ra#as a tempo *

Dan$as#e

n$aris #e




!etairas a precio( en e Cercano Oriente( * en tiempos no

mu* e%anos( se)Un parece( en os cutos

correspon#ientes #e anti)uo /e%ico' En a esfera mss

estrec!a #e a cutura !in#U( un balletcortesano rea se

ori)ina en e coro #e as #an$arinas #e tempo' Tina "e$ que es ama#a #e #ios( a #an$arina se con"ierte

en concu&ina #e principe' Pero a pesar #e esta

#eca#encia #e cuto( as i#eas ma)icas * rei)iosas

conser"an aun su preeminencia< aunque *a no se requie.

re a "ir)ini#a#( a concepciOn sin em&ar)o eimina

#e,niti"amente a a #an$arina #e e%ercicio #e su arte'

E caracter in#ispensa&e #e a in"ocaciOn a a #ei#a#

tam&ien #a testimonio #e senti#o #e"ociona

ori)inario< asi como os in#ios americanos re$an

cuatro "eces antes #e a #an$a( asi en a In#ia a #an$a

es prece#i#a por una oraciOn soemne que se repite

cuatro "eces( aun cuan#o se e%ecuta en cai#a# #e

especticuo pU&ico * por una t ro up e in#epen#iente' De

acuer#o con a estricta "ision !in#U( a #an$a sin

oraciOn se consi#ers cosa "u)ar0 e que a o&ser"asera esteri * se reencarnara en e cuerpo #e un

anima'

Asi pues a ma*or * a menu#o Unica participaciOn #e

a %o"en * no #e !om&re en a #an$a espectacuar(

o&e#ece principamente a anti)uas ra$ones rei)iosas'

eCOmo e-traiiar que en una cutura se,oria en a que

e !om&re #etermina to#os os re)oci%os * paceres(a mu%er !a*a per. maneci#o en e ran)o que una"e$ e

fuera #esi)na#o( noo&stante a #eca#encia #e senti#o rei)iosoori)ina

TEMA Y ESTILO

To#a #an$a imitati"a e"a en si e )ermen #e a

2&*




2H2

pantomima' To#o panza

imitativa.

#an$arin que con a)u#os po#eres #e o&ser"aciOnse siente a si mismo en os o&%etos anima#os * auninanima#os que *e en a naturae$a( recrean#o con

e propio cuerpo( su aspecto( acciones y esencia(es un actor( un mimo'

Pero su acciOn imitati"a se "eri,ca en suma*or parte respecto a futuro * a presente' EpsicOo)o un) se,aO una "e$< 7La a,rmaciOn #eFreu# en e senti#o #e que e inconsciente pue#e solo

clesear se apica principamente a inconsciente #etipo e-tra"erti#o7' "a #e su*o que a ma*oria #e

as #an$as imitati"as son #an$as #e #eseo'Representan o que e !om&re necesita * esperao&tener por me#io #e a #an$a< a fecun#i#a# #e atri&u * #e a tierra( e crecimiento( a in3uencia&ene,ca #e as estreas( a sau#( a fuer$a( &uene-ito en a ca$a * a "ictoria' Pero !a*e-cepciones' La propensiOn a apre!en#er to#a i#eaconcretamente en forma "isi&e * acti"a esti

fun#a#a en un #etermina#o temperamento( unimpuso que aspira a perci&ir( formar * repro#ucirpor me#io #e os senti#os' Las ra$as * as cuturas#e este tipo se !aan irresisti&ementecompei#as( sin ,n #e"ociona a)uno( a recrearto#a especie #e sucesos #e a "i#a( me#iante aacciOn ritmica' es asi como ten#ien#o su "ision!acia e futuro( #an$an a mismo tiempo un presente

puro * e-ento #e #eseo a)uno' Como os nios( soncapaces #e contempar simpemente e o&%eto *re)istraro en su acciOn( #e re"i"ir ascaracteristicas #e os animaes en e canto eimitar sus mo"imientos en a #an$a'

Este mimetisrno #e presente en cuturasprimiti"as( toma a forma #e as #an$as #e retrato

en as que se caracteri$an( #escri&en o caricatu.ri$an personas conoci#as( o se #escri&en ras)os #e




amista#( amor( ceos u o#io' En otros u)ares secon"ierte en a imitaciOn #e mo"imiento pasi"o(ta como se representa en os o&%etos inanima#os'Los e%empos que po#emos tomar #e /eanesia( enparticuar( a este respecto( son ina)ota&es' To#asas a#eas #e Nue"a Cae#onia poseen comoconcu.si)n #e a ,esta conmemorati"a #e os muertos( una#an$a mimica pro. pia con moti"os e-trai#os #e anaturae$a anima#a e inanima#a( como sucesos copia#os

#e a "i#a anima o os mutipes aspectos #e as oasmarinas o a tormenta que arranca #e cua%o ar&oes *

mora#as' @Una #an$a #e esta especie que se practicaen Nue"a 6uinea !a sio #escrita por R' Neu!auss<7Dos !ieras #e #an$arines representan e &ote( tres)uias #e #an$a arma#os #e remos( a tripuaciOn0 e

"eero en uc!a contra un "iento a#"erso #e&e &or#e%ear(i#ea espen#i#amente representa#a por as !ieras #e&aiarines0 a "ioencia pro)resi"a que a)ita a marcorrespon#e a aumento #e &aanceo( e sato * os&rincos #e os &aiarines0 os )uias #e #an$a que !asta

entonces se !a&ian esfor$a#o por so&ree"ar a uc!acontra os eementos me#iante "i)orosas rema#as(comien$an a correr #e arri&a a&a%o( pues e #esastre es

*a ine"ita&e' Las oas arrancan e 3ota#or * os!om&res que o representan se separan #e os #ernas0e &ote pier#e to#o contro * es $aran#ea#o *arrastra#o #e aqui para ai< os satos #e os &aiarinesson ca#a "e$ mis #esor#ena#os * sa"a%es * a

tripuaciOn corre #e un a#o a otro para resta&ecer eequii&rio * e"itar e !un#imiento' Entonces termina a#an$a7'

Los ,ostyaks#e oeste #e +i&eria #an$an una pantomimecorrespon#iente a acto #e !ac!ar os ar&oes< uno es eeria#or( e otro( que esta #e pie( inmO"i( representa etronco #e ar&o0 este Utimo( empero( muestra que esta

"i"o( se quita a manta que e sir"e #e #isfra$ * #an$acon e eria#or' En as isas Aeutianas( en e Artico( #os

2&3

n$a

mic




2HH

!om&res #an$an representan#o a ca$a #e un pi%aro0 epa%aro cae( * a ser reco)i#o por un ca$a#or secon"ierte en una !ermosa mu%er que se #e%a caere-!austa en &ra$os #e este' Aqui e moti"o #etransformaciOn se ur#e tan e"i#entemente en eespiritu #e a #an$a #e #isfra$( que uno se *e o&i)a#oa pre)untarse si e tema #e a transformaciOnproi,ca #e os mitos * os cuentos #e !a#as no se!a&ra ori)ina#o en )ran parte en a #an$a'

Lo que se reai$a aqui es una o&ra #e arte( como oson as #an$as festi"as #e Nue"a 6uinea cu*apreparaciOn( se)Un se #i%o( e"a semanas( meses * !asta

arios con e o&%eto #e #ominar en a&souto ca#a mo"i.miento * ca#a posiciOn' Porque es %ustamente este#ominio( esta ea&oraciOn consciente * cacua#a * aforma pre"iamente prepara#a( o que separa *#istin)ue e arte #e %ue)o * a impro"isaciBn'

Pero esta o&ra #e arte atin no es un #rama' Presentauna parte #e a "i#a coti#iana( sin principio ni ,n'+u&siste en presente' E um&ra #e #rama #e a #an$a

propiamente #ic!a soo se cru$a cuan#o comien$a

a entrar en e tema &aia&e( * eso en forma conscientee intenciona#a( e factor pasado

E eemento retrospecti"o en e tema #e a #an$a seori)ina en a esfera marcia' +e trata en ea #e a)o queincum&e a a "i#a * a a muerte0 no es #e mara"iarse(entonces( que os sucesos se impriman en a memoria *

&usquen constantemente e-presiOn reno"a#a' Nuncase cansa e !om&re simpe #e contarnos sus e-periencias)uerreras0 e-ceptBo no c&stante e !orroroso )ope #ea 6ran 6uerra que con mis frecuencia o !a in#uci#o acaar os !ec!os que a referiros' en forma simiar e!om&re primiti"o )usta #e contarnos su !istoria( a supropia manera( en un en)ua%e poetic54 * canta#o queacompana a a #an$a' Catin fue testi)o #e una danza

canina entre os sioux, 7en a que ca#a !om&re )rita&atantas cosas #e sus propias !a$atias( que ensor#ecia7'




Por o que toca a a autoaa&an$a #e os in#ios( escasi imposi&e !a&ar #e !istorici#a#( aun en e masmo#esto senti#o auto&io)ra,co' Esa parte #e su pasa#o(para e primiti"o( pareciera con"ertirse en un presenteinme#iato' Uno *e que os #an$arines 7a)itan sus armascon tanta ,ere$a como si estu"ieran a punto #e#es!acerse a )opes en e mismo u)ar en que seencuentran0 a propio tiempo sus facciones se contraenespantosamente * !acen rec!inar os #ientes ' ' ' secomportan como si estu"ieran en pena &ataa ' '7'

Pero en a misma esfera cutura( esa retrospecciOn

,namente seee"a por so&re a autoaa&an$a infanti * se con"ierte

en epio)o e!istoria' Cuan#o uno #e os su*os !a muerto en a &ataa(

os sauks y osin#ios fo/ #an$an una !ora por #ia #urante una quincena

ante e 78i).8am7 #e muerto * ante a "iu#a enuta#a( presentan#o

o&sequios a os#escen#ientes #e )uerrero * encomian#o a mismotiempo as proe$as #e

su companero #e armas cai#o' cuan#o os tobas #e 6ranC!aco saen a

a &ataa( e%ecutan una #an$a soemne en cu*otranscurso cantan aa.

&an$as a as proe$as miitares #e sus antepasa#os' +inem&ar)o( as #an.

$as en si mismas si)uen sien#o a&stractas' Nin)unesfuer$o se !ace por

representar os o&%etos #e a narraciOn en manerareaista( * !asta a a)i.

taciOn #e as armas que practican os in#ios es emociona * no imitati"a'

Esto acara e pro&ema' La memoria es intro"ersi"a' Esnecesaria.

mente a funciOn #e a parte ima)inati"a #e!om&re( * no #e a

2&+




2HB

percepti"a' De a!i que a retrospecciOn ternatica sere"ee ante to#o

en as #an$as a&stractas' Esto tam&ien se "eri,cara auncuan#o a me.

mcria no se a%uste a pasa#o inme#iato ;que es casi epresente mismo;(

sino que toma cosas que #istan muc!isimo en e tiempo(cuan#o conser"a a memoria #e anti)uos mo"imientosmi)ratorios * fenOmenos naturaes( * cuan#o aconsciencia #e a pro)resiOn !istOrica a#quiere su formaen a re"erente "eneraciOn #e os antepasa#os' +in u)ara #u#as( a separaciOn #e pasa#o * #e presente soo

pue#e reai$arse mu* entamente' En su in)enui#a#primiti"a e !om&re siente como reai#a# o que par<nosotros se !a con"erti#o en una pai#a ima)en< ae-istencia "i"iente #e pasa#o' esta "i)orosapresencia #e o que fue !ace posi&e * necesaria suconstante representaciOn'

Con to#o( a representaciOn requiere a "irtu# #e

a facuta# percepti"a< e !om&re #e ima)inaciOn se *eo&i)a#o a pe#ir a*u#a a !om&re sensiti"o( cuan#o

#esea re"estir su recuer#o #e una forma concreta( * a su

"e$ e !om&re sensiti"o reci&e su premio en a i#ea #e

#rama que se nutre #e a consciencia #e pasa#o'

Notamos asi en uno u otro u)ar( en a estrec!a

esfera #e Ia conrnemoraciOn &eica( ciertas intrusiones

en e terreno #e a #escripciOn pictOrica( como por

e%empo en a #an$a #e as mu%eres #e a isa #e Paau en

as Caroinas( que se #escri&e en a pa)ina H>( cu*o

moti"o se #i%o !a&ia si#o torna#o #e a Utima )uerra'

Pero aun en taes casos( a pesar #e to#o su primiti"ismo(

se trata menos #e enfasis #e o espectacuar sensua que

#e si)ni,ca#o inteectua e instructi"o' En Paau( en

efecto( os !om&res se "eian o&i)a#os a confesar su

i)norancia so&re e particuar< 7Es una #an$a #e asmu%eres que soo eas pue#en e-picar' Cuan#o




nosotros( os !om&res( e%ecutamos una #an$a( tampoco a

entien#en as mu%eres7'

a !emos "isto en a #an$a enmascara#a a potente * fructifera union #e as #os fuer$as &isicas< a

a&stracta( intro"erti#a( sin ima)enes( * a sensoria(e-tra"erti#a( #e po#er imitati"o' E )ran #esarroo quese "eri,ca a!ora reci&e su potenciai#a# #e a mismacom&inaciOn #e a facuta# ima)inati"a #e#ica#a acuto #e os antepasa#os con a sensoria en ao&%eti"aciOn #e Ia #an$a imitati"a' E antepasa#o secon"ierte en e porta#or #e to#as as fuer$as #e anaturae$a0 e es e #emonio #e a fertiIi#a# o e espiritu

#e a "ictoria( e #ios unar o e soar' No o&stante( e#an$arin posei#o por su antepasa#o eterni$a#o ,

#ei,ca#o se *e impei#o a mo"erse coma si se !u&iesetransforma#o en e espiritu #e su antecesor * Ie"a#oa!ora a circuo #e as pantomimas que mani,estan aoperaciOn #e a fecun#i#a#( a "ictoria( e curso #e as

eG(,treas' La funciOn #e #an$arin en esta

com&inaciOn( se con"ierte ne. cesariamente ene #rama' M

E "enera&e %ue)o #e 7No7 en e apOn se ori)ina ena #an$a que Dan$as #ramaticas' e%ecutan en e tempo assacer#otisas "ir)enes #e +!into posei#as por

ost espiritus #e os muertos( * e actor !in#se acre#ita como #an$arin por su tituo nata,en prarito( equi"aente a sinscrito natyaque

proce#e #e nrta, &aiar' E mo"imientosi)ni,cati"o #e&e proce#er )ra#uamente(por o tanto( mostran#o os !ec!os !eroicos *os fataes sufrimientos #e os seres !umanos'E #emonio #e a fertii#a# #e&e sorneterse aa e* que )o&ierna e ritmico cam&io #e asestaciones0 #e&e $raer sus &en#iciones en aprima"era * en e "erano( pero #e&e pos.trarse ante e #estructor #e to#a a "i#a( a,nai$ar e otono para resur)ir "ictoriosoen a prima"era' La una cara #e&e

2&-




e-tra"erti#a reai$a#as en as cuturassuperiores( se ori)ina a #an$a espectacuar(que ,namente se con"ierte en e #ramamitoO)ico' Tanto para os e)ipcioscomo para os )rie)os( a #an$a es 7ae)ria70 osmismos nom&res o in#ican( * cuan#o a me#ia#os uemienio se)un#o e re* T!utmosis I reconoce a su !i%aatc!epso8et como sucesora su*a( os no&es( que sere)oci%an #e acontecimiento( #an$an * !acen ,esta( *to#os os sa#itos &aian * satan tam&ien' Casi a mismotiempo se #escri&e en Amarrta a reai$aciOn #e una#esor)ani$a#a #an$a #e ae)ria( simiar a a anterior'

Pero nin)una #e as numerosas pinturasrepresentati"as #e os &aies sin fuente iteraria a)unanos re"ea a e-istencia #e una "er#a#era #an$a socia'Por o menos e aristOcrata e)ipcio cu*a "i#a fue perpe.tua#a en sus monumentos( no conociO #an$a cora en aque se uniera con otras personas( ni #e pare%a ni soista'

A#emis( se #emuestra que os campesinos ;como esO)ico.. cee&ra&an sus anti)uos ritos #e fecun#i#a# ena #an$a cora #e cosec!a con pasos ampios pinta#a enun reie"e so&re una tum&a #e a quinta #inastia en6i$a( que #ata apro-ima#amente #e aio 2 a' #e

' C' pue#e que esta !a*a permaneci#o inatera#a!asta epocas posteriores0 a)unas #e esas #an$aspue#en interpretarse facimente como con%urospu"iaes' Pero a a sa$On *a as cases superiores(

!a&ian ce#i#o Ia #an$a a as otras cases' En e caso #ea tum&a #e Ti( que pertenece tam&ien a Ia quinta#inastia( * en a cua esta pinta#a a #an$a #e escotaconann #e os funeraes( a anotaciOn %ero)i,ca ae-pica como 7a #an$a a car)o #e !aren7' Enefecto( un "aso que #ata #e perio# pre.#inistico5cuarto mienio4 muestra a una mu%er en a posearti,cia #e una #an$arina profesiona' Los tempos

sostenian #an$arines #e am&os se-os consi#eran#oosinte)rantes #e una case especia' Las encontramos

2&)




2>

tam&ien otras "eces( en as pinturas rei)iosas( *a seaen a #an$a reposa#a( como a que muestra e )ra&a#o1( #on#e os #an$arines #an pasos mesura#os *estiran os ra$os se)nn un #iserio rom&oi#a( o &ien enas posiciones acro&iticas Inas arries)a#as taes comoe puente( a mano sustentora o e cirio 56ra&s' 1> * 14

' Aqui a #an$a acro&atica cu*o ori)en e-titico !emosin#ica#o per#ura ann en su funciOn rei)iosa inicia( *aae%a#a( sin #u#a( #e e-tasis * transforma#o en!a&ii#a# artistica( pero to#a"ia como acti"i#a# ma)ica

* no en cai#a# #e mero e%ercicio )imnstico' A "ecesas mismas #an$as #e ron#a se #i&u%an en sus #i"ersasfases #e mo"imientos( como en una peicuacinemato)ri,ca #e mo"imiento retar#a#o< son #an$as #e,)ura' Por consi)uiente( no seria tai "e$ #esacerta#o(interpretar #e mismo mo#o que e nom&re iba #a#o a a#an$a si)ni,ca tam&ien as pie$as en e %ue)o #e#amas'

Aun en aquea epoca( e E)ipto( como "er#a#eroposee#or #e una cutura seioria( importO #an$arines

soistas #e paises famosos por sus #an$as( * !asta con epropOsito #e incuiros en su ser"icio rei)ioso' Losmonumentos prue&an esa a,rmaciOn( pero etestimonio mas e"i#ente es aquea carta fascinante(casi apasiona#a en a que e re* Neferere 5si)o ??I

a' #e ' C'4 e escri&e a su marisca #e campo acerca#e un pi)meo etiope #an$arin<

7Dices en to carta que !as trai#o un 7#n)7 5pi)meo4

#e as #an$as #e #ios #e Pais #e os Espiritus( que se

parece a pi)meo que e cancier #i"ino a.ur.tettra%o en e tiempo #e Asesa' Le #ices a mi /a%esta#que nunca na#ie tra%o otro seme%ante a e' enpronto a a costa en &arco ' trae conti)o a esepi)meo que !as e"a#o con "i#a( inte)ro * sano( #e atierra #e os Espiritus( para as #an$as #e #ios( paraque e #ios se #eeite * se ae)re e cora$On #e re*

Neferere( que "i"a eternamente' Cuan#o su&a a &or#oconti)o( pon )ente ,#e#i)na cue este #etris #e e a

n$ao&at




am&os a#os #e &ote * o cui#e para que no cai)a aa)ua' Cuan#o #uerma #e noc!e( pon )ente ,e para que#uerma #etras #e e en su''' * mirao #ie$ "eces en anoc!e' /i /a%esta# #esea "er a ese pi)meo mas queto#os os re)aos #e ia.ta * #e Puoni' si "ienes a acorte tra*en#o conti)o a ese pi)meo( "i"o( inte)ro * sano(mi /a%esta# !ara mas por ti que o que se !i$o por ecancier a.ur.tet en e tiempo #e Asesa( porque es emas acaricia#o #eseo #e mi /a%esta# "er a ese pi)meo7'

Esta carta no es menos si)ni,cati"a por e !ec!o #eque su autor !a*a si#o a a sa$On un ni,o' Demuestrapor e contrario que *a en e tercer mienio se &usca&a earte #e aqueos pue&os niOticos #e pi)meos cu"orenom&re #e &uenos &aiarines se mantiene to#a"ia ene Africa orienta'

+i &ien es posi&e en esas #an$as( especiamente en ascoraes * en as escenas acro&aticas( #iscernir caramentea continuaciOn #e aspecto intro"erti#o * no.imitati"o#e a #an$a( se re)istra en eas sin em&ar)o a

presencia #e eemento e-tra"erti#o e imitati"o tanin#ispensa&e en una ata cutura' A "eces as %O"enes#an$arines muestran cOmo e re* #erri&a a un enemi)o#errota#o o cOnno e "iento acaricia os ar&oes " #o&aos %uncos( * en otras ocasiones representan 7e secuestro#e una &e#a#7 o 7e secreto #e nacimiento7'O&ser"amos aqui que os anti)uos con%uros cimiticos#e ma)ia nata !an per#i#o *a su si)ni,ca#o rei)ioso *

se con"ierten en pantomimas #e #an$a artistica'

En e Reino /e#io( en e si)o ?I? a' #e ' C'( e

mito #e #ios #e a "e)etaciOn que muere *.-resucita se!a intro#uci#o en esas mismas pantomimas< osfesti"aes #e Osiris( en A&*#os( e-istieron( #es#e aepoca #e +esostris III' Lo reai$a#o entonces se o&ser"aen un reie"e e-istente en e Lou"re' es aqui #on#e

encontramos ,namente o que no #e&e fatar si esque queremos recorrer e camino que e"O !asta aconcepciOn #e #rama< os #an$arines enmascara#os'

2+*




2>2

Los !om&res #an$an con fantasticos a#ornos en aca&e$a en e acto #e a resurrecciOn #e #ios( * amascon ca&e$a #e !acOn #an a &ien"eni#a con )ritos #eae)riaG a a #ei#a# que !a resucita#o' Po#ria ta "e$o&%etarse que no !a* prue&a #e que os actoresrepro#ucen a representaciOn( * que en consecuencia a

interpretaciOn #e as ,)uras coma 7#an$arinesenmascara#os7 se #es"irtUa0 ta "e$ ima)ina&an

que e mismo acontecimiento mitico era asi' Peroten#ria e actor #an$arin una concepciOn #e eseacontecimiento #iferente #e a i#ea #e escutorQNo son acaso as repro#ucciones #e escenas sa)ra#as enos muros #e as i)esias * pinturas #e a Europame#ie"a a a "e$ repro#ucciones #e a representaciOn#e esas escenas en os 7misterios7 A#ernis a ,)ura quese "e en e fra)mento #e Paris( esta en cone-iOn#irecta con un te-to que no !a&a #e mito( sino #e osfesti"aes #e A&*#os'

Con esto aca&a e #esarroo #e a #an$a e)ipciapropiamente #ic!a' +e caracteri$a en su totai#a# poruna marca#a austeri#a# * por e mo"imiento e-pan#i#o(aun en as #an$as femeninas' Apro-ima#amente en eario 1> a' #e ' C' se pro#uce un cam&io' Asi como aconquista #e Cercano Oriente( en esa epoca( quitO a amusica su caracter naciona * e #iO un tinte femenino(asiatico( asi as &a*a#eras inmi)rantes #e os paisesconquista#os ocuparon su u)ar %unto a os #an$arinesnati"os' Esta nue"a #an$a( que se iustra en as pinturas

que repro#ucen ceremonias funerarias 56ra&' 1 4 ( *&anquetes festi"os *a na#a tienen #e mo"imientomascuine( irrefrena#o( #e os ar)os pasos * #e apostura tiesa * an)uar'

Las ineas 3u*en sua"e * paci#amente0 en nin)unaparte se #o&an ni se quie&ran0 * aun cuan#o e caracteres impetuoso * apasiona#o( e mo"imiento permanece

cerra#o' Esta es a contri&uciOn #e as niiias asia( ticasoue intro#u%eron en a #an$a e)ipcia un "er#a#ero estiofemenino'

n$amascar




a!ora tornamos a "ista a Asia'

E #rama * a representaciOn( e mito * e cuento#e !a#as necesitan #e a e-tra"ersion( que es fuerte

en a percepciOn sensoria * ,e

a a reai#a#' +in em&ar)o( necesitan tarHien #e a)Uneemento #e me$cIa intro"erti#o( no soo para acontempaciOn * e reco)imiento( sino porque aintro"ersion #e as cuturas a)ricoas preeminentementefemeninas( #a a to#o arte e po#er #e fun#ir "arioseementos y estii$aros'

En resumen< e #an$arin imitati"o mas simperepro#uce a apariencia( e caracter * e mo"imiento #e

os o&%etos( pero eo es sOo una parte #e a "i#a( unaparte imita#a #e a naturae$a a)u#amente o&ser"a#a(una serie #e moti"os cone-os * repeti#os como aornamentaciOn naturaista en una super,cie iana' LacomposiciOn( a estructura * a intensi#a# son cosas acu*o aumento * perfeccionamiento sOo pue#en contri&uiras cuturas que entien#en en as antes pictOricas nosoamente a #isposiciOn #e os moti"os en series( sinotam&ien su intercaaciOn * entrea$amiento( su reaciOnmutua( en una paa&ra que conci&en a uni#a# en amutipici#a#'

No o&stante ;* este es e re"erso; ta po#er #efusiOn "a acompana#o #e po#er #e estii$aciOn<to#as as cuturas intro"erti#as tien#en a renunciar aa reai#a#( proce#en !acia a a&stracciOn' En erascuturas o que se "eri,ca respecto #e a

ornamentaciOn( tam&ien ocurre en as #an$as< es preciso!aarse famiiari$a#o con e moti"o para enten#er susi)ni,ca#o0 no pue#e apren#erse sOo por os senti#os'Este camino e"a posteriormente a con"encionaismo#e atri&uto' La espa#a * a Lan$a son reempa$a#aspor paos( * a pintura #e cuerpo( se)Un asoportuni#a#es( #esaparece' Finamente e atri&uto seeimina #e to#o< a rama que se a)ita con a mano( a

3or #e sacri,cio entre os #e#os( ce#en su u)ar a)esto'

2+3

n$a

Dan$a

imitati

Dan$a#e

Len)ua% e#e os




2>H

E arte superior #e a #an$a #e )esto se ori)inO ena In#ia !ace mienios * #e a In#ia pasO a este por omenos en e si)o III0 aparece en os reie"es #etempo &inclo31avanes #e oro&u#ur que #ataapro-ima#amente #e mismo si)o 56ra&' 1H4' La In#iaa su manera pecuiar for$O este arte en un ri)i#osistema #e re)as ,%as< e 7Nat*a +astra7 #e !irata ;escrito apro-ima#amente en e si)o ( pero &asa#o entra#iciones mu* anteriores; * con ma*or &re"e#a#( e7A&!ina*a Darpana7( 5e Espe%o #e os )estos4 #eNan#ies"ara( son sus )ran#es manuaes'

Estas o&ras esta&ecen un en)ua%e #e )estos en os

que se)Un e tema * a emotion e-presa#os( as#istintas partes #e cuerpo !asta en sus menores#etaes a&arcan to#o e campo representati"o #e a#an$a #ramatica' E sacu#imiento #e a ca&e$a( pore%empo( si)ni,ca a ne)a

ciOn0 repeti#as mira#as en ctirecciOn #etermina#ae-presan pie#a#( sorpresa( in#iferencia( fria#a#(fue)o( e primer instante correspon#iente a a action #e

&e&er( preparati"os para a &ataa( repusion( im.paciencia( contempaciOn #e os propios miem&ros *#esa,o a am&os a#os' +e #istin)uen "einticuatromo"imientos #e a ca&e$a #e esa in#oe' Pero estos sonsoo os mo"imientos correspon#ientes a a ca&e$a en suinte)ri#a#0 se asi)nan cuatro mo"imientos mis a cueo(seis a as ce%as * "einticuatro a os o%os' Asi)nare a asmanos no mis #e cincuenta * siete posiciones( pareciera

in#icar una #esproporciOn( pues son pocos mo"imientoscompara#os con os anteriores' Pero a este niimero #e&ea,a#irse inconta&e canti#a# #e sim&oos( cu*aformaciOn no po#ria asi)narse a nin)una otra parte#e cuerpo' Las manos retratan no soo emociones *moti"os #ramiticos0 a posiciOn conoci#a con enom&re #e patalza ;para mencionar una soa; en aque e pu)ar se #o&a so&re os #e#os estira#os e-presa<

comien$o #e a #an$a( nu&e( &osque( cosas pro!i&i#as(seno( noc!e( rio( e mun#o #e os #ioses( ca&ao( e acto




#e cortar( "iento( incinaciOn !acia atris( "a)a&un#eo(&ra"ura( cemencia( u$ unar( fuerte u$ soar()opear( oa( caminar por una cae( i)ua#a#(apicaciOn #e un)iiento #e sin#ao( e mismo #an$arin(

%uramento( siencio( &en#iciOn( un &uen re*( !o%a #epama( tacto( #ecir Fuano( ocean( sen#ero #e os!ec!os "irtuosos( referencia a una persona e%ana(prece#er( forma #e a espa#a( mes( ano( estaciOnu"iosa( #ia * a)ua reuciente' a#emis #e esto(tam&ien es a mano a que #a sim&oos #e mun#osuperior * #e inferior( #e os #istintos #ioses(empera#ores( castas( rios( ar&oes * animaes'

No e es na#a ,ci a europeo acan$ar unenten#imiento intimo #e esa #octrina' No po#emos sino"er en ea una a&stracciOn( un en#urecimientocon"enciona que esti totamente separa#o #e nuestrosi#eaes #e arte i&re * persona' Pero #e&emos recor#arque tam&ien en Occi#ente no fatan esteries teorias

artisticas( * que e arte "i"iente trascien#e a esasteorias' To#a teoria anai$a * aisa os eementos( to#oarte os une en una totai#a# in#estructi&e' Un soo)esto que torna#o #e i&ro #e ense,an$a * sustrai#o aconte-to a que pertenece( pareciera ser "acio(anemic( em&ara$a#o * !asta a&sur#o( pue#econ"ertirse en a corriente #e a creation artistica * en asucesiOn or)anica #e posiciones * mo"imientos( en cosaO)ica( cara * compusi"a' Esta es a sensation quee-perimenta !o* #ia( en e actua perio#o #e#ecinaciOn( to#o aque que o&ser"a a un &uen #an$arin!in# U' +u #an$a pro#uce un efecto es.

DANZA ESPECTACULAR

potente * #ura#ero( efecto queHOo pue#een)en#rar una )ran <1ii$aciOn artistica en a que seunen e peso #e po#er #e creaciOn per. real * a

esta&ii#a# #e un estio ,%o e impersona'La #an$a !inc1B nos coma #e fruiciOn * %u&io pero

2++




2>B

a)o contieneno nos acan$a' +omos sensi&es a su efecto estetico(

mas sentimos 21 propio tiempo que es insu,ciente( queno consi)ue a)otar to#os os "aores en potencia *

"irtuamente encerra#os en ea' La &arrera que

separa de su intima comprensiOn no #e&eria serempero infranquea&e' Porque e arte #e Europa no !a#esea#o siempre operar tan soo so&re * me#iante ossenti#os' Las o&ras #e a E#a# /e#ia estin car)a#as #esim&oos * no pue#en amarse inteectuaes soo porque

no G.G-escansan en e conocimiento * e enten#imiento #eaqueos a quienes procuran )ustar( sino que #eri"an #e

su "aor #e"ociona( su cuai#a# rei)iosa * ma)ica( #e poder de su misma presencia' Fue e Renacimiento itaianoe que par "e$ primera nos separO #e ese po#er0#estru*B( en efecto( a uni#a# me#ie"a #ereconocimiento * percepciOn( #e sa&er * sentir( * nose"O a un arte que( i&era#o #e to#o sim&oismo( apeatan soo a os senti#os( a sensaciOn * a apre!ensiOn'

En a uc!a #e estas #os )ran#es ten#encias

inteectuaes( o sensoria !a pre"aeci#o so&re oima)inati"o en Europa0 Asia continua a rutaima)inati"a #e a a&stracciOn pro)resi"a' La mascaraes un &uen e%empo' Pier#e su importancia en Asia0pero su retiro no !a si)ni,ca#o a#eanto a)uno paraa mimica facia' Aunque en ai es a mascaratc-<a"ia e punto centra #e a #an$a( e pui#o arteindo31avanes a retrae( * os nati"os #e Cam&o%a soo

ec!an mano #e ea cuan#o e esfuer$o ima)inati"o #eespecta#or es impotente para asimiar a ,)ura queencarna e actor( ta como ocurre con as ninas#an$arinas que #esempenan e pape #e #emonios *animaes' La #an$a sin mascara #e su#este #econtinente asiatico requiere #e os #an$arinas una in.mo"ii#a# a&souta #e rostro * !asta #e to#a a ca&e$a<para este arte a&stracto e rostro no es su,cientemente

capa$ #e ocutar e ras)o persona'




apOn ofrece e cua#ro mas comprensi"o #e estaetapa ,na en que a cutura superior su%eta a #an$aimitati"a a a e* ine-ora&e #e un estio sim&Oico *con"enciona' Encontramos en ese pais o que fueracrea#o antano en a austeri#a# #e tempo * en a corteimperia( #ifun#i#o por mi canaes en e mun#o #e ascasas #e te' asta en a mas !umi#e a#ea( a )eis!a#an$a representan#o e cuento #e !a#as

#e pesca#orcio * a !i%a #e #ies #e mar( o #e os tres#ia&os matrata#os( o #e ar&oio #e a&eto que creciOtanto #e repente( que pu#o &rin#are som&ra aempera#or' La acciOn( a situaciOn( as personas * os

accesorios soo se in#ican o se su)ieren' La &ataa seseriaa con un e"e pateo0 e espen#or #e fon#o #emar( me#iante a ae)re caceria infanti #e unamariposa0 e a)ua a)ita#a( con un "eo "er#e en ae-tremi#a# #e a&anico0 e #ia&o( con os #os in#icescooca#os so&re a nari$' Asi como e pintor %aponespue#e mostrar a especta#or con una i)era pincea#acuaquier situaciOn o cat!eter( asi tam&ien e #an$arin

pue#e representar con su a&anico to#o o que seanecesario' Reempa$a a a espa#a * a a an$a( e sir"e#e "ara #e pere)rino( a que ,n)e )opear

"i)orosamente contra e sueo o que se #o&a &a%o supeso' E #an$arin a)ita e a&anico( #e%a que se #esicecon cui#a#o( o a$a con e-presiOn atenta< "e# apesca#or #e caria0 o e"anta caririosamente en sus&ra$os< "e# a pa#re con su tierno nirio0 o a#eanta con

&rusque#a#< "e# a un !om&re que !a a&ierto apuerta #e a casa * se !aa contempan#o( e-tasia#o(e 3oreci#o %ar#in' Despie)a e a&anico * pareceestar e*en#o un i&ro0 e a&anico )ira en e aire *cae< una !o%a #espren#i#a por e "iento otoria0 #esii&ito( o presenta como !enc!i#o #e "iento< una "eaen e rio0 sur)e por #etras #e a man)a< !a sai#o auna'

Imposi&e e-presar a conteni#a ternura * a simpe

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)ran#e$a #e estas #an$as #e )esto0 #e&emose-perimentaras( no pue#en #escri&irse' O&ser"aremostan soo que un arte #e #an$a #e este cat!eter superioresta i)a#o a as cuturas que poseen tam&ien en apintura * en as antes pisticas una !a&ii#a#incompara&e pare re"ear con e #esteo "ita #e unaLinea e senti#o utimo * recOn#ito #e un fenOmenonatura' Con un toque #e pince o a punta #e un &uri(#espo%an a os #ioses( a os !om&res * a a naturae$a#e su reai#a# acci#enta * os transportan a esa re)ion#e suerios( #on#e a mas !on#a esencia #e as cosas( en

"e$ #e !aarse oscureci#a en a penum&ra( semani,esta con "i"i#a cari#a#' Ese es e arte #e )esto'Las cuturas #e este tipo pue#en e"ar a #an$aimitati"a a su cuminaciOn' Pero en Europa( mun#o #ea perspecti"a( #e a concepciOn #e espaciotri#imensiona( #e a ,#ei#a# foto)ra,ca( !emos se)ui#ootros sen#eros'

lectura n° 2. la edad de piedra y la evolución hacia la danza espectacular y las civilizaciones...

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