las responsabilidades especiales de los hijos hacia sus padres

7/24/2019 Las Responsabilidades Especiales de Los Hijos Hacia Sus Padres

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LAS RESPONSABILIDADES ESPECIALES DE LOS HIJOSHACIA SUS PADRES

Por Richard Baxter

De las Obras Prcticas de Baxter, Vol. 1, Un Directorio Cristiano,

Sobre la Economa Cristiana, Ca . !"., . #$#%#$&

'(n)(e los rece tos a los hi*os no tienen tanta +(er a ara ellos c(andoson de edad ms mad(ra, debido a s( inca acidad nat(ral, - s(s

asiones - laceres in+antiles )(e adormecen s( d bil /rado de ra 0n no

obstante, al/o ha de decrseles, or)(e esa medida de ra 0n )(e tienenha de e*ercitarse, - or el e*ercicio han de me*orar2 - debido a )(e incl(soa)(ellos de a3os ms mad(ros, a(n)(e ten/an adres, deben conocer -c(m lir s(s res onsabilidades ara con ellos - or)(e Dios acost(mbrabendecir incl(so a los ni3os mientras reali an s(s res onsabilidades.

Directri ". 'se/4rate de )(e amas m(cho a t(s adres del itate de estar en s( com a3a no seas como esos hi*os antinat(rales, )(e re+ierenme*or la com a3a de s(s +r5olos com a3eros de *(e/o )(e la de s(s

adres, - estar dedicados a s(s de ortes en al/4n cam o ale*ado de

casa )(e a la 5ista de s(s adres. Rec(erda )(e tienes t( ser desde -or ellos, - has salido de s(s lomos2 rec(erda c(nta ena les hascostado, - c(anto c(idado tienen or t( ed(caci0n - ro5isi0n - rec(erdac(n tiernamente te han amado, - c(anta ena sera ara s(s cora onessi te descarras, - c(nto t( +elicidad les har a ellos estar contentos2rec(erda c(nto amor les debes tanto or nat(rale a como or *(sticia,

or todo s( amor ara ti, - or todo lo )(e han hecho or ti2 ellos tomant( +elicidad o miseria como (na de las artes ms /randes de la +elicidado miseria de s(s ro ias 5idas. 6o los ri5es entonces de s( +elicidad, al

ri5aros 5osotros mismos de la 5(estra no ha/as s(s 5idas miserables,arr(inndote a ti mismo. '(n)(e ellos te re rendan, - te restrin*an, - tecorri*an, no minimices, or lo tanto, t( amor or ellos. P(es esta es s(res onsabilidad, la c(al Dios re)(iri0 de ellos, - la hacen ara 5(estrobien. Es se3al de (n ni3o mal5ado el )(e ama menos a s(s adresdebido a )(e le corri/en, - no le de*an hacer s( ro ia 5ol(ntad. S,a(n)(e 5(estros adres tienen ellos mismos m(chas +altas, no obstantedebes amarles toda5a como t(s adres.


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Directri "". 7onra a t(s adres, tanto en t(s ensamientos, como en t(+orma de hablar - cond(cta. 6o ienses de manera deshonrosa odesde3osa acerca de ellos en 5(estros cora ones. 6o hablesdeshonrosamente, o de +orma /rosera, irre5erente o descarada -a sea aellos o acerca de ellos. 6o os com ort is de +orma /rosera o irre5erenteante ellos. S, a(n)(e 5(estros adres n(nca sean tan obres en elm(ndo, o d biles de entendimiento, s, a(n)(e sean im os, debeshonrarles a esar de todo esto (es a(n)(e no (edas honrarles comoricos, o sabios, o iadosos, deb is honrarles como 5(estros adres.Recordad )(e el )(into mandamiento tiene (na romesa es ecial debendici0n tem oral 87onra a t( adre - a t( madre, ara )(e t(s das sealar/(en en la tierra.9 : consec(entemente )(ienes deshonran a los

adres tienen (na maldici0n es ecial a4n en esta 5ida2 - la *(sticia deDios se 5e ordinariamente en la e*ec(ci0n de ella )(ienes des recian -deshonran a s(s adres raras 5eces ros eran en el m(ndo. 7a- cincoclases de ecadores )(e Dios acost(mbra tomar con 5en/an a incl(soen esta 5ida.

;(ienes cometen er*(rio - +also testimonio.


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Obedecer a 5(estros adres es hacer lo )(e ellos os manden, -abstenerse de a)(ello )(e ellos os rohban, or)(e es la 5ol(ntad deellos )(e 5osotros ha/is as. Deb is,

ened en 5(estras mentes (n deseo or com lacerles, - estad contentosc(ando odis com lacerles, - sentid ena c(ando les o+endieren -entonces,

6o deb is colocar 5(estro in/enio o 5(estra 5ol(ntad en contra de la deellos, sino obedecer de b(ena /ana s(s mandamientos, no de mala/ana, m(rm(rando o dis (tando2 a(n)(e ens is )(e 5(estro ro iocamino es el me*or, - )(e 5(estros ro ios deseos son ra onables, noobstante 5(estro in/enio - 5ol(ntad han de estar s(*etos a los de ellos, osino, c0mo les obedec isF

: ara las ra ones de 5(estra obediencia2

Considera )(e es la 5ol(ntad de Dios )(e esto deba ser as, - )(e Gl lesha hecho a ellos como s(s o+iciales ara /obernaros - aldesobedecerles, le desobedeces a Gl. , 8O-e, hi*o mo, la instr(cci0n de t( adre, - no des recies ladirecci0n de t( madre or)(e adorno de /racia sern a t( cabe a, -collares a t( c(ello.9

Considera tambi n )(e el /obierno de t(s adres como necesario ara t(ro io bien es (n /obierno de amor2 como 5(estros c(er os h(bieranerecido, si 5(estros adres o al/(nos otros no os h(biesen c(idado,

c(ando no odais a-(daros a 5osotros mismos de la misma +orma5(estras mentes ermaneceran in/en(as e i/norantes, incl(so como losbr(tos, si no t(5ieseis a otros ara ense3aros - /obernaros.


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Considerad tambi n )(e ellos deben rendir c(entas a Dios or 5osotros- si ellos os de*an a 5osotros mismos, (ede ser s( destr(cci0n lo mismo)(e la 5(estra, como el triste e*em lo de El les rec(erda. Por lo tanto, noos rebel is contra a)(ellos )(e Dios or nat(rale a - or la Escrit(ra haestablecido sobre 5osotros a(n)(e el )(into mandamiento re)(iereobediencia a los rnci es, - a los maestros, a los astores, - a otross( eriores, no obstante nombr0 solamente a 5(estro adre - madre,

or)(e ellos son los rimeros de todos 5(estros /obernadores, a )(ienesor nat(rale a estis ms obli/ados.

Pero )(i s di/is, )(e a(n)(e los ni3os e)(e3os deben ser/obernados or s(s adres, no obstante 5osotros -a estis creciendohacia (na edad ms mad(ra, - sois lo s(+icientemente sabios ara/obernaros 5osotros mismos. Res ondo, Dios no iensa as de otra+orma se h(biera desmandado al establecer /obernadores sobre5osotros. : eres tan sabio como debierasF 6o son sino ocos en elm(ndo )(ienes son lo s(+icientemente sabios como /obernarse a smismos de otra +orma Dios no h(biese establecido rnci es, -ma/istrados, - astores, - maestros sobre ellos, como lo ha hecho.


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res onsabilidades ara con Dios o ellos, toda5a estis obli/ados aobedecerles.

Directri "V. Estad contentos con la ro5isi0n de 5(estros adres ara5osotros, - con lo )(e ellos dis on/an. 6o m(rm(r is rebeldemente encontra de ellos, ni os )(e* is de c0mo os (tilicen m(cho menos tom isal/(na cosa contra s(s 5ol(ntades. Es la arte de (n rebelde carnal, - nola de (n hi*o obediente, estar descontento - m(rm(rar or)(e no /o ande (na +ort(na me*or, o or)(e se les restrin/e de los de ortes - el *(e/o,o or)(e no tienen me*ores ro as, o or)(e no se les ro orciona dinero,

ara /astar o (sar a s( ro ia discreci0n. 6o estis 5osotros ba*o/obiernoF : el /obierno de los adres, - no de los enemi/osF Son5(estras asiones - laceres ms a tas ara /obernaros, )(e ladiscreci0n de 5(estros adresF Sed a/radecidos or lo )(e ten is, -rec(erda )(e no lo merec is, sino )(e lo ten is libremente2 es 5(estroor/(llo o 5(estra sens(alidad carnal lo )(e los hace m(rm(rar de estamanera, - no al/(na sabid(ra o 5irt(d )(e halla en 5osotros. Reba*adese or/(llo - mente carnal, - entonces no ser is tan im acientes arahacer 5(estras 5ol(ntades. ;( si 5(estros adres os ha-an tratadocon demasiada r(de a, en 5(estros alimentos, o 5estidos, o /astosF

;( mal les ha hecho estoF 6ada sino (na mente e/osta - sens(alhara de esto (n as(nto de /ran im ortancia. Es cien 5eces ms

eli/roso ara 5(estras almas - c(er os el ser criados de maneras(nt(osa, - alimentados demasiado - ex)(isitamente, )(e el ser criados

con ri5aciones, - alimentados con limitaciones. Uno tiende al or/(llo, ala /lotonera, a la testar(de , al derribo de la sal(d - la 5ida - lo otrotiende hacia (na 5ida h(milde, morti+icada, a la a(to%ne/aci0n, - a lasal(d - b(ena condici0n del c(er o. Recordad como la tierra se abri0, -se tra/0 a todos a)(ellos rebeldes m(rm(radores )(e sintieron en5idiade Jois s - de 'ar0n, 64m. 1H leedlo, - a licadlo a 5(estro caso -recordad la historia del rebelde 'bsal0n - la necesidad del r0di/o,


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este traba*o es demasiado ba*o, in+ame - mon0tono ara m o )(e noase )(e (na mente - (n c(er o ere osos les ha/an decir, este traba*o

es demasiado d(ro - +ati/ante ara mi o )(e (na mente tonta - sim leos ha/a cansarse de 5(estro libro - traba*o, de manera )(e re+eriraisestar en 5(estros de ortes, - decir, esto es demasiado tedioso ara mi.Es oco o nin/4n da3o el )(e robablemente os oc(rra or 5(estrotraba*o - dili/encia ero es (na cosa eli/rosa el obtener (n hbito ocost(mbre de hol/a anera - 5ol( t(osidad en 5(estra *(5ent(d.

Directri V". Estad dis (estos - a/radecidos de ser instr(idos or5(estros adres, o or al/(no de 5(estros maestros, ero es ecialmenteacerca del temor de Dios, - los as(ntos de 5(estra sal5aci0n. Estos sonlos as(ntos ara los c(ales nacisteis - 5i5s estas son las cosas )(e5(estros adres tienen rimero a car/o en ense3aros. Sin conocimiento -santidad todas las ri)(e as - los honores del m(ndo no 5alen de nada -todos 5(estros laceres no harn mas )(e destr(iros.1 KOh, )( ali5io es

ara los adres entendidos el 5er a s(s hi*os dis (estos a a render, - aamar la alabra de Dios, - a /(ardarla en s(s cora ones, - hablar deella, - obedecerla, - re ararse tem rano en la 5ida ara la 5ida eternaLSi tales hi*os m(eren antes )(e s(s adres, c(n /o osamente (eden

artir con ellos hacia los bra os de Cristo, )(ien ha dicho, 8De los taleses el reino de los cielos,9 Jat. 1>21#. : si los adres m(eren rimero,c(n /o osamente (eden de*ar tras de ellos (na simiente santa, )(eser5ir a Dios en s( /eneraci0n, - les se/(ir al cielo, - 5i5ir con ellos

ara siem re. Pero, sea )(e 5i5an o m(eran, )(e an/(stiantes ara losadres son los hi*os im os, )(e no aman la alabra - el camino de Dios,- no aman ser ense3ados o restrin/idos de s(s ro ios r(mboslicenciosos.

Directri V"". Someteos acientemente a la correcci0n )(e 5(estrosadres os a li)(en. ened en c(enta )(e Dios les ha mandado a hacer

esto, - a sal5ar 5(estras almas del in+ierno - )(e les odian si no lescorri/en c(ando ha-a (na ca(sa - )(e no deben asar or alto lacorrecci0n or ca(sa de 5(estro llanto, Pro5. 1 2?# ??21$ ?>21$ ? 21 ,

1# 1>21I. 6o es s( deleite, sino ara 5(estra ro ia necesidad. E5ita la+alta, - odrs esca ar de la correcci0n. KC(nto me*or es )(e 5(estrosadres os 5ean obedientes, )(e orles llorarL 6o es el deseo de ellos,

sino de 5osotros mismos, el )(e seis corre/idos. Eno*aos con 5osotrosmismos, - no con ellos. Es (n hi*o malo, a)(el )(e en l(/ar de ser me*or

or la correcci0n, odia a s(s adres or ello, - se hace eor.


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Dios sobre 5(estras rodillas en oraci0n, - s( licadle )(e os bendi/a -santi+i)(e, ara )(e (eda la correcci0n haceros bien.

Directri V""". 6o esco*is 5(estras ro ias com a3as, sino (sa talescom a3as como t(s adres lo se3alen.


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inc(rable esto no es sino entrar ecaminosamente en a)(el estado de5ida, )(e debiese haber sido santi+icado ara Dios, ara )(e Ml la ha-abendecido ara ti.

Directri !". Si 5(estros adres est(5iesen en necesidad, es 5(estrares onsabilidad ro5eerles ali5io se/4n sea 5(estra habilidad s, - hastamantenerles totalmente, si h(biese necesidad. P(es no es osible )(e

or medio de todo lo )(e od is hacer, )(e incl(so les on/isesti (laciones, o condiciones con res ecto a a/os o )(e al/(na 5e les

idis de5ol(ci0n or lo )(e hab is recibido de ellos. Es inh(manidadin+ame, c(ando los adres se h(nden en la obre a, el )(e los hi*os lesha/an a (n lado con al/(na s(b5enci0n escasa, o )(e les ha/an 5i5ircasi como s(s sir5ientes, c(ando ten is ri)(e as - ab(ndancia ara5osotros mismos. V(estros adres debiesen toda5a ser considerados

or 5osotros como 5(estros s( eriores, - no como in+eriores. 'se/(raosde )(e se alimenten bien s, a(n)(e no obten/is 5(estras ri)(e as ors(s medios, (es incl(so ara 5(estro ser 5osotros sois s(s de(dores

or ms )(e eso.

Directri !"". "mitad a 5(estros adres en todo lo )(e es b(eno, tantoc(ando estn 5i5os o c(ando est n m(ertos. Si +(eron amantes delSe3or, - de s( alabra - s( ser5icio, - de a)(ellos )(e le temen, )(e s(e*em lo os incite, - )(e el amor )(e les ten is, os estim(le a oc( arosen esta imitaci0n. Un hi*o mal5ado de adres iadosos es (na de las

miserias ms de lorables en el m(ndo. KCon )( horror miro a talersonaL KC(n cerca del in+ierno est ese miserableL C(ando el adre ola madre +(eron eminentes or la iedad, - diariamente le instr(an en losas(ntos de s( sal5aci0n, - oraban con ellos, - les amonestaban, -oraban or ellos, - des ( s de todo esto los hi*os r(eban ser codiciososo borrachos, o lasci5os, o ro+anos, - enemi/os de los sier5os de Dios, -se mo+an o desatienden el camino de s(s reli/iosos adres, le debe

oner a temblar a (no el 5er a tales miserables a la cara. P(es a(n)(eha- al/(na es eran a ara ellos, Ka-L, es tan oca, )(e estn r0ximos ala deses eraci0n c(ando son como (na mecha end(recida? a los

medios ms excelentes, - la l( les ha ce/ado, - s( conocimiento de loscaminos del Se3or no ha sido 5(elto s(s cora ones en S( contra, )(medios )(edan ara hacer el bien a tales resistidores de la /racia deDios como estosF


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Se3orL K: c(n triste N ensamos )(e es ara el cora 0n de los adressantos - dili/entes, ensar )(e todas s(s oraciones - dolores debantesti+icar en contra de s(s hi*os carentes de /racia, - h(ndirles ms

ro+(ndo en el in+iernoL : no obstante, Kc(ntos son -a (n lamentablees ectc(lo ante n(estros o*osL K: c(n ro+(ndamente s(+re la i/lesiade Dios or la malicia - maldad de los hi*os c(-os adres les ense3aronbien, - caminaron delante de ellos con (na 5ida santa - e*em larL Pero silos adres +(esen i/norantes, s( ersticiosos, id0latras, a istas, o

ro+anos, los hi*os estn lo s(+icientemente dis (estos a imitarlos.Entonces (eden decir, n(estros ante asados +(eron de este arecer, -es eramos )(e sean sal5os ms bien les imitaremos, antes )(e ainno5adores re+ormadores como 5osotros. Como le di*eron a Qeremas,Ca . ##21H%1I, 821#. 8 6o

iensan c0mo hacen )(e mi (eblo se ol5ide de mi nombre con s(s

s(e3os )(e cada (no c(enta a s( com a3ero, al modo )(e s(s adresse ol5idaron de mi nombre or BaalF9 Qer. ? 2?&. 8ellos - s(s adres sehan rebelado contra m hasta este mismo da.9 E e. ?. 8 ero no meo-eron ni inclinaron s( odo, sino )(e end(recieron s( cer5i , e hicieron

eor )(e s(s adres.9 Qer. &2?H. De esta manera (eden imitar a s(sante asados en el error - el ecado, c(ando debiesen ms bien recordar," Ped. 121I, 1>, )(e le cost0 a Cristo s( san/re 8sabiendo )(e +(isteisrescatados de 5(estra 5ana manera de 5i5ir, la c(al recibisteis de5(estros adres.9 : debiesen con+esar de manera enitente, como Dan.>2I, 8Oh Qeho5, n(estra es la con+(si0n de rostro, de n(estros re-es, de

n(estros rnci es - de n(estros adres or)(e contra ti ecamos,9 5er.1H. : como el Salmo 1 H2H, 8Pecamos nosotros, como n(estros adres,9Di*o el Se3or, Qer. 1H211%1 , 8Por)(e 5(estros adres me de*aron, diceQeho5, - and(5ieron en os de dioses a*enos, - los sir5ieron, - anteellos se ostraron, - me de*aron a m - no /(ardaron mi le- - 5osotroshab is hecho eor )(e 5(estros adres or)(e he a)( )(e 5osotroscaminis cada (no tras la ima/inaci0n de s( mal5ado cora 0n, no


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o- ndome a m. Por tanto, -o os arro*ar de esta tierra.9 Qer. ##2>, 1 ,8 Os hab is ol5idado de las maldades de 5(estros adres, de lasmaldades de los re-es de Q(d, de las maldades de s(s m(*eres, de5(estras maldades - de las maldades de 5(estras m(*eres, )(e hicieronen la tierra de Q(d - en las calles de Qer(sal nF 6o se han h(milladohasta el da de ho-.9 V ase el 5er. ?1, - ac. 12#, 86o seis como5(estros adres, a los c(ales clamaron los rimeros ro+etas, diciendo2

's ha dicho Qeho5 de los e* rcitos2 Vol5eos ahora de 5(estros maloscaminos - de 5(estras malas obras - no atendieron, ni me esc(charon,dice Qeho5.9 Jal. 2&, 8Desde los das de 5(estros adres os hab isa artado de mis le-es, - no las /(ardasteis. Vol5eos a m, - -o me5ol5er a 5osotros.9 E e. ? 21I, 86o and is en los estat(tos de 5(estros

adres.9 's tambi n los 5er. ?&, , H. 6o si/is a 5(estros adres ens( ecado - error, sino se/(idles donde ellos si/an a Cristo, " Cor. 1121.

1 < ase el e)(e3o libro de homas hite ara los ni3os e)(e3os.Jarcos >2 H 1 21#, 1H.

? ;(eriendo si/ni+icar )(e esta mecha no se encender a esar delcomb(stible de excelente calidad. @6. del .A


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LAS RESPONSABILIDADES DE LOS PADRESPARA CON SUS HIJOS

Por Richard Baxter

De2 21 %1? Rom 1121&, ? Q(an 2 , $ Jat 1>21 , 1#.

6o odeis dedicaros 5osotros mismos sinceramente a Dios, a menos )(e dedi)( is a Ml todo lo)(e es 5(estro - lo )(e se enc(entra ba*o 5(estro oder - or lo tanto, 5(estros hi*os, en tanto )(eellos se enc(entren ba*o 5(estro oder. : como la nat(rale a os ha ense3ado )(e 5(estro oder -5(estra res onsabilidad ara hacerlos entrar d(rante s(s in+ancias en relaciones actales con loshombres, lo c(al es ciertamente ara s( ro io bien @- si ellos reh(san las condiciones al lle/ar ala ma-ora de edad, entonces tambi n abandonan los bene+icios A de la misma manera lanat(rale a os ha ense3ado m(cho ms a obli/arles con res ecto a Dios ara s( bien m(choma-or, en caso )(e Ml les admita entrar en acto con Ml. : de )(e Ml les admitir en S( acto @- de)(e 5osotros debi seis introd(cirlos en el actoA, est +(era de d(da or la e5idencia )(e laEscrit(ra nos da, )(e desde el tiem o de 'braham hasta Cristo esto +(e as con todos los hi*os de

S( (eblo nin/4n hombre (ede robar )(e antes del tiem o de 'braham, o desde ese tiem o,Dios ha-a tenido al/(na 5e (na i/lesia sobre la tierra de la c(al los hi*os in+antes de s(s sier5os@si los tenanA no +(eran miembros dedicados en acto ara con Dios, hasta en estos tiem os en)(e (nos ocos comen aron a tener escr4 (los sobre la le/alidad de esto. : es (n con+ort ara5osotros, si el Re- )(isiese concederle a 5(estros hi*os in+antes @)(ienes +(eron manchados or latraici0n de s(s adresA no solamente (na total liberaci0n - lim ie a de la mancha de la o+ensa, sinotambi n los tt(los - condiciones de se3ores, a(n)(e ellos no entiendan nada de esto hasta )(e5en/an a tener (na ma-or edad as es ara 5osotros (n as(nto de ma-or con+ort, ara bien deellos, )(e Dios en Cristo les erdone de s( ecado ori/inal - los tome como S(s hi*os - les de

osesi0n de 5ida eterna )(e son las bendiciones de S( acto.


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Directri "". an ronto como ellos sean ca aces ense3dles en )( ti o de acto han sidointrod(cidos, - c(les son los bene+icios, - c(les son las condiciones, ara )(e s(s almas (edanale/remente consentir a ello c(ando lo entiendan - 5osotros odis traerles seriamente a reno5ars( acto con Dios en s(s ro ias ersonas. Pero, la orden com leta de ense3ar tanto a s(s hi*oscomo a 5(estros sier5os, os la dar ersonalmente.

Directri """. Entrendles en exacta obediencia a 5osotros mismos, - entrenad la 5ol(ntad de ellos.Para tal +in, no les toleres )(e se cond( can de manera irre5erente - cont(ma ara con 5osotrossino entr nales a )(e /(arden s( distancia. P(es demasiada +amiliaridad rod(ce desd n -estim(la a la desobediencia. El c(rso com4n de los adres es com lacer a s(s hi*os or tantotiem o, de*ndoles tener lo )(e ansan - lo )(e )(ieren, hasta )(e s(s 5ol(ntades estn tanacost(mbradas a ser satis+echas )(e no (eden so ortar )(e nada se les nie/(e de esta manerano (eden so ortar tam oco el /obierno, debido a )(e no (eden so ortar )(e nada se cr(ce cons(s 5ol(ntades. Ser obedientes es ren(nciar a s(s ro ias 5ol(ntades, - ser re/idos or las5ol(ntades de s(s adres o /obernadores or lo tanto, acost(mbrarles a )(e ha/an s( ro ia5ol(ntad es ense3arles desobediencia, - a end(recerles - acost(mbrarles a la im osibilidad deobedecer. Ense3dles a men(do, en (n contexto +amiliar - de manera amorosa acerca de laexcelencia de la obediencia, de c0mo esta com lace a Dios - sobre la necesidad )(e ellos tienen

de ser /obernados, - c(n inca aces son ellos ara /obernarse a s mismos, - c(n eli/roso esara los ni3os el )(e estable can s( ro ia 5ol(ntad habldles a men(do de la /ran des/racia dela obstinaci0n - la ter)(edad, - contdles acerca de otros )(e se estn con5irtiendo en ni3osobstinados - de 5ol(ntades end(recidas.

Directri "V. 7a de ellos ni demasiado intr idos ara conti/o, ni demasiado extra3os o temerosos- /obi rnales no como a sier5os sino como a ni3os, haciendo )(e erciban )(e les amas

ro+(ndamente - )(e todos t(s mandamientos, restricciones - correcciones constantes son ara s(bienestar - no meramente or t( ro io /(sto ersonal. Deben ser re/idos como criat(rasracionales )(e se aman a s mismos - a a)(ellos )(e les aman. Si ellos erciben )(e t4 les amas

ro+(ndamente te obedecern con ma-or dis osici0n - ser ms +cil el )(e sean trados aarre entimiento or s(s desobediencias, - tambi n te obedecern tanto en el cora 0n como en lasacciones externas, detrs de t(s es aldas - al +rente de t( rostro. : el amor de ellos hacia ti @)(e

debe ser ca(sado or t( amor hacia ellosA debe ser (no de los medios rinci ales ara traerles alamor de todo lo b(eno )(e t4 les encomiendas - as, con+ormar s(s 5ol(ntades sinceramente a la5ol(ntad de Dios - hacerles santos. P(es, si eres demasiado extra3o a ellos, - demasiado terrible,ellos solamente te temern, - no te amarn m(cho - entonces no amarn los libros ni las rcticas)(e t4 les recomiendas, sino )(e al i/(al )(e los hi 0critas b(scarn com lacerte en t( cara, - noles im ortar lo )(e son en secreto - a t(s es aldas. En 5erdad esto les tentar a aborrecer t(/obierno - todo a)(el bien hacia el c(al les ers(ades, - les hars como a5es en (na *a(la )(eb(scan la o ort(nidad de esca ar - obtener s( libertad. Ellos se deleitarn en la com a3a de/ente com4n - de ni3os hol/a anes, or)(e t( terror - sentido de extra3e a les hicieron nodeleitarse en lo )(e es t(-o. : el temor les con5ertir en mentirosos, en tanto )(e (na mentira les

are ca necesaria ara obtener s( esca e.


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rohibas, m( strales ara ello al/(nos textos (r/entes - claros de las Escrit(ras - ha les )(e losa rendan - )(e los re itan a men(do ara )(e as (edan encontrar ra 0n - a(toridad di5ina ent(s mandamientos hasta )(e s( obediencia comience a ser racional - di5ina, de lo contrario ser+ormal e hi 0crita. Es la conciencia la )(e debe 5i/ilarles en lo ri5ado, c(ando t4 no los mires - laconciencia es el o+icial de Dios - no n(estra - no les dir nada hasta )(e les hable en el nombrede Dios. Este es el camino ara traer el cora 0n mismo a s(*eci0n - tambi n ara reconciliarles atodos t(s mandamientos, c(ando 5ean )(e son, rimero, los mandamientos de Dios @de los c(alesse deri5anA.

Directri V". En todas t(s alabras acerca de Dios - de Cristo Qes4s, - de las santas Escrit(ras, ode la 5ida or 5enir, o de c(al)(ier as ecto santo, habla siem re con solemnidad, seriedad -re5erencia, como de las cosas ms /randes - re5erentes de lo Sa/rado2 (es antes de )(e losni3os lle/(en a tener (n entendimiento distinti5o de (ntos artic(lares, es (n rinci ioes eran ador tener s(s cora ones osedos con (na re5erencia /eneral - alta estima or las cosassantas (es eso contin(ar asombrando a s(s conciencias, - les a-(dar en s(s *(icios, - lesestablecer contra el re*(icio - el des recio ro+anos, - ser como (na semilla de santidad enellos. P(es el temor de Dios es el rinci io de la sabid(ra @Salmo 11121 Pro5. >21 1.&A. :, lamera manera en )(e los adres hablen - se cond( can, ex resando /ran re5erencia or las cosasde Dios, tiene (n /ran oder ara de*ar (na 5i5a im resi0n en (n ni3o2 la ma-ora de los hi*os de

adres iadosos )(e al/(na 5e 5inieron a recibir el bien, esto- ers(adido, (eden contarteacerca de esto or s( ex eriencia, @si s(s adres hicieron s( traba*o en este (ntoA )(e el rimer)(e bien )(e al/(na 5e sintieron sobre s(s cora ones, +(e (na re5erencia or las cosas santas, loc(al les +(e ense3ado or la +orma de hablar - de cond(cirse de s(s adres.

Directri V"". 7ablad siem re delante de ellos con /ran honor - alaban a de los hombres -ministerios santos, - con 5er/ en a - a5ersi0n de todo ecado - de los hombres im os T? . P(esesto tambi n es (na cosa )(e los ni3os recibirn r ida - +cilmente de s(s adres. 'ntes de )(e

(edan entender doctrinas artic(lares, ellos (eden a render, en lo /eneral, )( ti o de ersonasson los ms +elices o los ms miserables, - son m(- ca aces de recibir -a sea (na a robaci0n odesa robaci0n de esas cosas a artir del *(icio de s(s adres, )(ienes tienen (na /ran in+l(enciaen todo el se/(imiento tanto del bien como del mal en s(s 5idas. Si t4 les re+le*as b(enos -honorables ensamientos sobre a)(ellos )(e temen a Dios, ellos, a4n m(cho des ( s, estarninclinados a ensar lo mismo de ellos - a encontrar desa/rado en a)(ellos )(e hablan el mal - alos )(e redican ese mismo mensa*e - desear ara s mismos ser el ti o de Cristianos )(e5osotros alabis as )(e en este - en el (nto s(bsi/(iente es )(e las rimeras sac(didas de la/racia son sentidas de manera ordinaria en los ni3os. :, or el contrario, es (na de las cosas ms

erniciosas ara los ni3os c(ando esc(chan a s(s adres hablar de manera des reciati5a os( er+icial de las cosas - las ersonas santas - )(e de manera irre5erente hablan sobre Dios, laEscrit(ra, la 5ida or 5enir, - hablan con des recio o con b(rla de los ministros o la /ente iadosa,o )(e hacen bromas de las labores artic(lares de (na 5ida reli/iosa2 estos ni3os estn ro ensosa recibir ese re*(icio - des recio ro+ano en s(s cora ones a (na edad m(- tem rana, lo )(e

(ede cerrar con candado las (ertas contra el amor de Dios - la santidad, - hacer de s( sal5aci0n(na obra de m(cha ma-or di+ic(ltad, - de m(cha menor es eran a. : or lo tanto di/o )(e los

adres malos son los ms notables sier5os del mal en todo el m(ndo, - los ms encarni adosenemi/os de las almas de s(s hi*os. Js almas son maldecidas or adres im os @los mscercanos a ellos son los ministros - los ma/istrados im osA )(e or c(al)(ier otro instr(mentoadems del m(ndo. : de esta manera es )(e naciones enteras son extra5iadas con enemistadcontra los caminos de Dios las naciones a/anas contra el Dios 5erdadero, - las naciones in+ielescontra Cristo, - las naciones a istas contra la re+orma - los adoradores es irit(ales2 or)(e los

adres hablan maldad a s(s ni3os trans+iri ndoles s(s ro ios desa/rados - as les hacen seroseedores de los mismos desa/rados de /eneraci0n en /eneraci0n. WK'- de los )(e a lo malo

dicen b(eno - a lo b(eno malo )(e hacen de la l( tinieblas - de las tinieblas l( )(e onen loamar/o or d(lce - lo d(lce or amar/oLW @"saas $2? A.


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Directri V""". ;(e sea la arte rinci al de t(s c(idados - labor en todo lo )(e se re+iere a laed(caci0n de ellos hacer )(e la santidad les are ca como el estado de la 5ida ms necesario,honorable, )(e trae 5erdaderos bene+icios, delicioso - amable - hacerles notar )(e rescindir de lasantidad es entrar en in(tilidad, +alta de honor, al/o da3ino o incon+ortable. Es ecialmente dir/eloshacia el amor or la santidad re resentndola ante ellos como llena de amor. : or lo tantocomien a con a)(ello )(e es ms +cil - ms /rati+icante ara ellos @como la historia de laEscrit(ra, - las 5idas de los mrtires, - de otros hombres iadosos - al/(nas lecciones +amiliarescortasA. P(es al restrin/irles del ecado debes ir al ms alto aso de rimero, - no ensar traerlesal (nto ms alto ermiti ndoles comen ar or el (nto ms ba*o @ (es cada elda3o ca acita

ara ms, - nin/4n elda3o ser menos im ortante, - (na re+orma /eneral es la ms +cil ademsde absol(tamente necesariaA sin embar/o, al encar/arles la rctica de hbitos reli/iosos debesirlos colocando or /rados, - onerles sobre ellos no ms de lo )(e sean ca aces de lle5ar -a setrate del a rendi a*e de doctrinas demasiado ele5adas - es irit(ales ara ellos, o c(ando el n+asisse coloca en determinado hbito -a sea en s( calidad o cantidad lo )(e (ede ser (na sobrecar/a

ara ellos (es si t4 or (na 5e 5(el5es s(s cora ones contra la reli/i0n, - la haces arecer (naes ecie de escla5it(d o de 5ida tediosa ara ellos, entonces has tomado el camino de end(recerlosen contra de ella. Por lo tanto no todos los ni3os deben ser diri/idos i/(al as como todos losest0ma/os no deben ser +or ados a comer lo mismo. Si +(er as a al/(nos a tomar tanto )(e l(e/o5iene el em acho lle/arn a aborrecer esa clase de carne or el resto de s(s 5idas. S )(e lanat(rale a misma, en tanto )(e corr( ta, -a tiene (na enemistad con la santidad, - s tambi n )(eno or eso esta enemistad debe ser de*ada a s( anto*o en los ni3os ero tambi n se )(e las malasre resentaciones de la reli/i0n, - (na im r(dente ed(caci0n, es el camino ara incrementarla -)(e la enemistad )(e mora en el cora 0n, ser 5encida or el cambio de la mente - or el amor, -no or la coerci0n )(e tiende a no reconciliar la mente or el amor.


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de la carneF : c(ando estn habit(ados a esto son enrai ados en s( ecado - miseria. ambi ndestr(-en s(s c(er os al ermitirles com lacer s(s a etitos con +r(tas cr(das - otras cosas

eli/rosas ero es ecialmente or in(ndar - abr(mar la nat(rale a con el exceso - todo esto esor medio de esa i/norancia, (nida al a(to%en/a3o, )(e les hace )(e ellos mismos rod( can s(ro io derr(me. Ellos iensan )(e s( a etito es la medida de s( comer - beber, - )(e si beben

exce to c(ando estn sedientos @como al/(nos bebedores estn de manera contin(aA - comensolo c(ando estn hambrientos entonces esto no es exceso - or)(e no se enc(entran en+ermosact(almente, - no 5omitan todo de n(e5o, entonces iensan )(e lo )(e han comido o bebido no lesda3a, sino )(e les hace bien.


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obres ecadores a amar este m(ndo, de )(e (eden erder s(s almas - el m(ndo or 5enir.C( ntales de c(nto el cielo se enc(entra or encima de todo esto - )(e los amantes de estem(ndo n(nca lle/an all, sino el h(milde, el sencillo - el obre de es rit(. C( ntales acerca delrico /lot0n de


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1. En caso )(e l sea (n Cristiano mad(ro - con+irmado, esto es, )(e no est en eli/ro de serer5ertido, sino ca a de resistir a los enemi/os de la 5erdad, - de redicar el e5an/elio, o de

hacer el bien a otros - )(e adems est lo s(+icientemente re arado como ara in5itarle.

?.O si l 5a en com a3a de ersonas sabias - iadosas, - si tales son s(s acom a3antes, - larobabilidad de )(e lo )(e /ane sea ma-or de lo )(e (diera ser s( rdida o eli/ro.

.O si l 5a solamente a ases reli/iosos, entre hombres ms sabios - ms a rendidos )(e conlos )(e ha con5ersado en el ho/ar - )(e ten/a s(+icientes moti5os ara s( 5ia*e.

en5iar ersonas *05enes, inmad(ras, sin ex eriencia entre ersonas a istas, ro+anas -licenciosas @a(n)(e )(i s al/(na ersona moderada est en com a3a de ellosA - esto s0lo ara5er los clc(los - modas del m(ndo, es (na acci0n )(e debiese alamar a c(al)(ier cristiano )(econo ca la de ra5aci0n de la nat(rale a h(mana, - la m(tabilidad del *05en, s(s cabe as a4n noentrenadas, - la s(tilidad de los en/a3adores, de lo conta/ioso )(e son el ecado - el error, - del5alor de (n alma, - no harn como hacen al/(nos con*(radores - br(*os, a4n 5ender (n alma aldiablo con la condici0n de oder 5er - conocer las modas del m(ndo de lo c(al, ahL (edo saber los(+iciente como ara a enar mi cora 0n, sin necesidad de 5ia*ar m(- le*os ara 5erlo. Si al/4n otro

as tiene ms de Cristo - est(5iese ms cerca del cielo la in5itaci0n es /rande ero si tiene msdel ecado - del in+ierno, re+erira conocer el in+ierno, - tambi n los s(b(rbios del mismo, or elma a de la alabra de Dios, )(e or ir all. : si tales ni3os al re/resar no se 5(el5en los hi*oscon+irmados del diablo, - com r(eban )(e la rebeli0n es la calamidad de s( as - de la i/lesia,)(e a/rade can a la /racia es ecial, - no a s(s adres o a s mismos. Ellos sobre5aloran esa5anidad )(e llaman ed(caci0n, )(e arries/ar la s(stancia @a4n la sabid(ra, la santidad - lasal5aci0n celestialesA or ir tan le*os en os de (na sombra 5ana.

Directri !V". Ense3ad a 5(estros hi*os a conocer lo recioso )(e es el tiem o, - no les toleres )(emal/asten (na hora. Jant nte a men(do hablndoles de c(n reciosa cosa es el tiem o, - dec(n corta es la 5ida del hombre, - c(n /rande es s( obra, - c0mo n(estra 5ida d(radera de /o oo de miseria de enden de esta e)(e3a orci0n de tiem o2 hblales d(ramente del ecado de

a)(ellos )(e mal/astan s( tiem o en *(e/os sin sentido - mant n t( 5i/ilancia en todas s(s horas,- no les ermitas )(e ierdan el tiem o or exceso de s(e3o, o exceso de *(e/o o en c(al)(ierotra +orma sino in5ol4crales en al/(na oc( aci0n )(e sea di/na del em leo de s( tiem o.

Entrena a t(s hi*os en (na 5ida de dili/encia - traba*o, - acost4mbrales no a la +acilidad o a lahol/a anera c(ando est n *05enes T . 6(estros 5a/ab(ndos mendi/os, - m(chos de entre laclase acomodada, arr(inan com letamente a s(s hi*os or estos medios - es ecialmente el sexo+emenino. ' ellas (s(almente no se les entrena en s( llamado, ni son e*ercitadas en (n em leo,sino solamente en lo necesario ara ornamentar - ara la recreaci0n, c(ando m(cho - or lo tantono debiesen tener sino solo horas de recreaci0n, las c(ales son solo (na e)(e3a ro orci0n de s(tiem o. 's )(e, or el ecado de s(s adres m(- tem rano en s(s 5idas estn in5ol(crados en(na 5ida de hol/a anera, la c(al des ( s es ara ellos s(mamente di+cil de 5encer as sonense3ados a 5i5ir como el cerdo o la lombri solitaria )(e 5i5en solamente ara 5i5ir, - hacen m(-

oco bien en el m(ndo al 5i5ir2 le5antarse, 5estirse, adornarse, tomar (n aseo, - l(e/o alalm(er o, - des ( s a las cartas o los dados, o a las charlas - lticas 5acas, o a al/o de *(e/o, ode 5isita, o a la recreaci0n, - des ( s a la cena, - a laticar otra 5e , - a la cama. Esta es lalamentable 5ida de m(chos )(e tienen /randes obli/aciones ara con Dios, - m(chos ms /randesas(ntos )(e hacer, si se les in+ormara c(les son. : si resentan al/(nas alabras de oraci0nhi 0critas - sin asi0n iensan )(e han asado el da iadosamente s, la sal(d de m(chos estcom letamente arr(inada, or tal ed(caci0n hol/a ana - carnal. 's tal des(so de la 5ida lesinca acita ara el mo5imiento - el e*ercicio, los c(ales son necesarios ara reser5ar s( sal(d.Debiera mo5er n(estro cora 0n con lstima el 5er c0mo las casas de m(chos de la ms altaalc(rnia son arecidos a hos itales - la ed(caci0n ha hecho, es ecialmente a las m(*eres, como


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lisiadas, o en+ermas o ostradas en cama de manera )(e (na arte del da )(e debiese serin5ertida en al/4n em leo bene+icioso es asado en cama, - el resto en hacer nada, o eor )(enada - la ma-or arte de s( 5ida se 5(el5e miserable or las en+ermedades, de manera )(e si a4n(san s(s iernas ara mo5erse de (n l(/ar a otro se )(edan sin res iraci0n, - son (na car/a aras mismos, - ocos de ellos 5i5en oco ms de la mitad de s(s das. 'dems, obres criat(ras, sis(s ro ios adres no les h(bieran traicionado entre/ndolos a los ecados de Sodoma, el or/(llo,la hart(ra de an, la ab(ndancia de ere a, ellos odran haber estado llenos de sal(d, - 5i5idocomo ersonas Cristianas honestas, - s(s iernas - bra os les (dieran haber ser5ido ara el (so,lo mismo )(e ara la inte/ridad - el ornamento.

Directri !V"". ;(e la correcci0n necesaria sea (sada con discreci0n, de ac(erdo a las si/(ientesnormas2

1. ;(e no sea tan irre/(lar @si es necesarioA como ara de*arles sin temor, - as hacer de lacorrecci0n al/o sin e+ecto - )(e no sea tan +rec(ente como ara desalentarlos, o rod(cir en ellos(n odio or s(s adres.

?.;(e sea di+erenciado acorde con los di+erentes tem eramentos de 5(estros hi*os al/(nos sontan tiernos - a ocados, - m(- a tos ara ser desalentados, )(e m(- oca o nin/(na correcci0n

(ede ser lo me*or - al/(nos son tan end(recidos - obstinados )(e debe haber m(cha - bastantea/(da )(e los ale*e de la disol(ci0n - el desacato.

.;(e sea ms or ra 0n del ecado contra Dios @como el mentir, en/a3ar con las alabras, hablar s(cio, ro+anidad, etc.A )(e or +altas relacionadas con t(s as(ntos m(ndanos.

#.Corr/eles no con t(s asiones encendidas, ero ermanece hasta )(e erciban )(e estscalmado or)(e de lo contrario ensarn )(e t( ira, ms bien )(e t( ra 0n, es la ca(sa de lacorrecci0n.

$.Siem re m( strales la tern(ra de t( amor, - c(n oco dis (esto ests a corre/irles si es )(e se(diera re+ormarlos de (na manera ms +cil - con5 nceles de )(e lo haces ara s( bien.

H.7a )(e lean a)(ellos textos de la Escrit(ra )(e condenan s(s ecados, - l(e/o a)(ellos )(e teordenan a ti )(e les corri*as. Como or e*em lo, si el mentir +(era el ecado, 5( l5elos rimero aPro5. 1?2??, W


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ara el bien como ara el mal. Si ellos te 5en 5i5ir en el temor de Dios esto har m(cho araers(adirlos de )(e este es el c(rso ms necesario - excelente ara la 5ida, - )(e ellos tambi n

deben hacer lo mismo - si 5en )(e 5i5es (na 5ida carnal, de excesos e im a, - te o-en maldecir o *(rar, o hablar s(ciedades o con en/a3os, esto les estim(lar tremendamente a imitarte. Si n(ncales hablis del bien, ronto lle/arn a creer ms en 5(estras malas 5idas )(e en 5(estras b(enasobras.

Directri !"!. Esco/ed tal llamado - c(rso de 5ida ara t(s ni3os, como el )(e se oc( adili/entemente de la sal5aci0n de s(s almas, como el )(e es di/no de s( (tilidad 4blica tanto arala i/lesia como ara el estado @6. .2 la 5ida ci5ilA. 6o esco*as (n llamado )(e sea ms inclinado alas tentaciones - a los obstc(los ara s( sal5aci0n, a(n)(e este llamado les ha/a ricos sino (nllamado )(e les ermita al/o de sola ara hacer memoria de las cosas con consec(enciaseternas, - obten/an o ort(nidades ara me*orar - ara hacer el bien. Si tienen )(e laborar comoa rendices, o como sir5ientes, en c(anto sea osible, col0calos con hombres temerosos de Dios -no con el ti o de /entes )(e les end(re can en s(s ecados.

Directri !!. C(ando ten/an edad de casarse, - lo enc(entres necesario, oc4 ate en +acilitar araellos amistades )(e les sean con5enientes. C(ando los adres se )(edan demasiado tiem o conellos, - no reali an s(s oc( aciones en esta rea, s(s hi*os a men(do esco/en or ellos mismos

ara s( ro ia r(ina (es esco/en no or *(icio, sino or a+ectos cie/os.

7abi ndoles (es dicho las res onsabilidades com(nes de los adres ara con s(s hi*os, asoahora a decirles lo )(e ertenece artic(larmente a cada adre ero ara e5itar red(ndanciasolamente deseara )(e recordrais es ecialmente estas dos directrices2

1. ;(e la madre )(e a4n est resente c(ando los hi*os sean *05enes )(e sea m(- dili/ente enense3arles e inc(lcar en s(s ensamientos cosas b(enas. C(ando los adres se enc(entran le*osde casa, las madres tienen o ort(nidades ms +rec(entes ara instr(irles, - contin(ar hablndolesde a)(ello )(e es lo ms necesario - de 5i/ilar sobre ellos. Este es el ser5icio ms /rande )(e lama-ora de m(*eres (eden hacer ara Dios en el m(ndo2 ms de (na i/lesia )(e ha sidobendecida con (n b(en ministro (ede a/radecer la iadosa ed(caci0n de las madres - m(chasde las miles de almas en los cielos (eden a/radecer el c(idado santo - dili/ente de las madres,como el rimer medio e+ecti5o. De esta manera las b(enas m(*eres @ or medio de la b(enaed(caci0n de s(s hi*osA son de manera ordinaria /randes bendiciones tanto ara la i/lesia como

ara el estado. @: as al/(nos entienden " imoteo ?21$, en la +rase Wen/endrando hi*osW,si/ni+icando ed(car hi*os ara Dios ero -o ms bien ienso )(e se re+iere a Jara dando a l( alCristo, la simiente rometidaA.

?.Por todos los medios haced )(e los ni3os sean ense3ados a leer, sea )(e seas demasiadoobre, estando dis (estos a hacer c(al)(ier a*(ste de lo contrario los ri5as de (na a-(da sin/(lar ara s( instr(cci0n - sal5aci0n. Es s(mamente lamentable )(e (na Biblia (diera lle/ar a si/ni+icar

al/o ms )(e (na m(esca a (na criat(ra racional, como ara lle/ar a leerla or s mismos2 - )(etantos libros excelentes )(e ha- en el m(ndo ara ellos se enc(entren como sellados o

ermane can totalmente insi/ni+icantes.

Pero si Dios no te concede hi*os, - te ahorra todo este c(idado - labor, no te a+li*as, sino m( stratea/radecido, ensando )(e esto es lo me*or ara ti. Rec(erda de c(nta cantidad de traba*o, - dedolores, - de con/o*as del cora 0n Ml te ha liberado, - c(n ocos corren con xito c(ando los

adres han hecho s( me*or es+(er o2 )( 5ida de miseria es sta a tra5 s de la c(al los ni3osdeben de asar, - de c(n triste el temor de s( ecado - s( condenaci0n h(biesen sido ara ti.

Xin


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T 1 V ase mi ratado ara el Ba(tismo de "n+antes.T ? "sa 2&%> Salmo 1$2# 1 1 1 2?%#.T Era (na de las le-es Romanas de las doce tablas, WXili(s arte carens, atris inc(ria, eidem5ilae necessaria de raestato. 'lio)(i arentes n(trire co/itorW. Un hi*o al )(e no se le ense3a (no+icio or el c(al 5i5ir, no ser obli/ado a mantener a s(s adres en tiem o de necesidad, ero

otros s tendrn )(e hacerlo. E e)(iel 1H2#>.

las responsabilidades especiales de los hijos hacia sus padres

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