LA ROGACION DE CABEZAPara rogar una cabeza se moyugba igual que para moyugbar a los Oshasy Orishas. Es decir, primero los difuntos familiares del Olosha oficiante yposteriormente los difuntos de su genealogía religiosa. La persona a laque se le está rogando la cabeza también tendrá que mencionar a susd i f u n t o s   e n   u n  m o m e n t o   d e t e r m i n a do . Esta ceremonia es recomendable que se haga en un lugar privado para nos e r  m o l e s ta d o s . Se nece s i tan dos p la tos que s ean b lancos , dos cocos , ca scar i l l a , dos velas, algodón, manteca de cacao y un paño blanco cuadrado, que sea dealgodón, que se dobla en forma de triángulo. En ocasiones también seusa frutas así como otros menesteres. Hay tipos de rogación de cabezaque son exclusivas de los Babalawos, como la rogación de cabeza conp a r g o ,   c o n   g u a b i n a   u  o t r o s   a r t í c u l o s   d e   I f á . En un plato se ponen cinco pedazos de coco y una jícara con agua. En elotro plato se ponen separadamente el coco rallado, la manteca de cacao,l a   c a s c a r i l l a ,   e l   a l g o d ó n ,   l a s   d o s  v e l a s   y   e l   p a ñ o   b l a n c o . C o n   l o s   p l a t o s   q u e   c o n t i en e n   l o s   o b j e t o s   i n d i c a d o s   p a r a   r o g a r   e s a cabeza, el Olosha se para de frente a la persona, que está sentada en unas i l l a   s o b r e   u n a   e s t e r a ,   y   l e   p r e s e n t a   l o s  p l a t o s   e n   l a   f r e n t e   y manteniéndolos ahí comienza a moyugbar. Posteriormente dice los rezosapropiados para esta ocasión. En este rito se mencionan los elementosc o n   l o s   q u e   v a   a   s e r   r o g a d a   l a  c a b e z a ,   c o m o   p o r   e j e m p l o : A gu a :   Om í   t ut o M a n t ec a   d e   c ac a o :   O r íC o c o :  O b í   me y i C a sc a r i l l a:   E f ú nA l g od ó n :  O ú T e l a  b l a n c a :   A s

h ó   f u n f ú n Ve l a s :   It a n á   m ey i

 Cuando se está moyugbando y diciendo estas palabras se mantienen losplatos presentados en la frente de la persona a la que se le está rogandol a  c a b ez a . Una vez terminado el rezo se ponen los platos en el suelo y se prosiguecogiendo la jícara de agua, se mojan en ella la punta de los dedos y se leponen estos mojados en la coronilla, en los sentidos, en la nuca, en elcuello, en las dos articulaciones del brazo con el antebrazo, en las dosmanos boca arriba, en las dos rodillas y finalmente en los pies entre eldedo gordo y el que le sigue. Esta misma operación se hace con todas lascosas que están en el plato, menos con las velas y el paño, terminandocon el algodón. Cuando se va poniendo cada elemento de la rogación seva pidiendo salud, fuerza, tranquilidad y ashé. El paño blanco es parat a p a r   y   s e   a m a r r a   a   l a   c a b e z a   u n a   v e z  t e r m i n a d a   l a   c e r e m o n i a . Se toman los cuatro pedazos de coco con la mano izquierda y con la uñade l dedo pu lgar de l a mano derecha s e p i can pedac i to s de cada coco diciendo el rezo apropiado. Después se toca con los cuatro pedazos decoco a la persona y después se toca el suelo con la mano derecha y sed i c e   l o  q u e   c o r r e sp o n d e . Después se juntan las dos manos alzándolas aproximadamente hasta laaltura entre los muslos y la cintura y se tira el coco al suelo para ver si ser e c i b i ó   l a   r o g a c i ó n   o   s i   f a l t a   a l g o .   S e   p r o c e d e   c o m o  c o r r e s p o n d e . D e s p u é s   s e   p a s a   p a r a   d e t r á s   d e   l a   p e r s on a ,   s e   r e p i t e   e l   m i s m o p r o c e d i m i e n t o , p e r o a h o r a l o q u e s e t o c a e s l a n u c a y s e m o y u g b a e s p e c i a l m e n t e   a   l o s   E g u n   y   s e   d i c e n   l a s  p a l a b r a s   a p r o p i a d a s . Inmedia tamente después de dar coco de trás de l a per sona s e pasa apreguntar para dónde va l a rogac ión . Puede i r a una l oma , a l r í o , a l a manigua, para la basura, al pie de una Ceiba, a las cuatro esquinas, a unai g l e s i a ,  e n t r e   o t r o s   lu g a r e s . Después el plato donde estaba el coco rallado con los otros elementos dela rogación se pone entre los pies de la persona. A la persona se le retirala rogación de todos los puntos del cuerpo menos las de las palmas dela s manos , l a coron i l l a y l a de l o s p i e s . Se van re t i rando en e l mi smo orden en que se pusieron y se van poniendo en las manos de la persona

ala que se le está rogando la cabeza. Con posterioridad a esto se le dice ala per sona que con sus mi smos p i e s s e qu i t e l a rogac ión que e s tá en éstos y que la deposite en el plato. Terminando de hacer lo anteriormentedescrito la persona une sus manos y las va frotando dejando caer lo quetiene entre las mismas al plato que está a sus pies pidiendo las cosas quen e c e s i t a   o   e s t i m e  c o n v e n i e n t e   p e d i r .Se tapa ceremonialmente el plato con el otro plato vacío y se quita de allíy se le prenden las dos velas al plato que contiene la rogación, excepto laq u e   l a   p e r s o n a   c o n s e r v a   e n   l a   c a b e z a   t a p a d a   p o r   e l  p a ñ o   b l a n c o .

 El Olosha se para frente a la silla y sujetando a la persona con sus dosmanos por l a c in tura l e d i ce a e s ta que dé un sa l to para pararse y e l O l o s h a l a a y u d a a p a r a r s e d e l a s i l l a . Y l a s a c a f u e r a d e l a e s t e r a . D e s p u é s e l O l o s h a q u i t a l a s i l l a d e a r r i b a d e l a e s t e r a y r e c o g e l o s pedacitos de coco que estén en el piso desde que se dio coco delante ydetrás de la persona y los echa en la estera para botarlos en el patio de lac a s a ,   d o n d e   n o   d e b e   h a b e r   n i n g u n a   p e r s o n a   e n  e s e   m o m e n t o . La persona debe tratar de dormir con la rogación que se le dejó puesta enla cabeza. El plato tapado debe mantenerse con las velas encendidas todala noche. Por la mañana la persona se levanta y echa la rogación con laque durmió en e l p la to , l a envue lve en pape l de e s t raza y l a l l eva a su destino.La ceremonia de rogación de cabeza debe comenzar antes de la caída delsol y la persona no debe salir a la calle a coger sereno, ni ir a fiesta, nodebe tomar bebidas alcohólicas ni tener sexo esa noche. Al otro día lap e r s o n a   n o   d e b e  t o m a r   e l   s o l   d i r e ct o . Aunque parezca s enc i l l a l a rogac ión de cabeza e s una ceremonia demucha impor tanc ia y de una s i gn i f i cac ión fundamenta l en Osha- I fá . * C u e n t a l a h i s t o r i a q u e E l e n i n i y O r i e r a n m u y a m i g o s y s e p r o t e g í a n mutuamente ,hasta que un buen día Elenini se cuestiono el porque losseres humanos siempre le rendían tributo a Ori y se olvidaban de el. Fueentonces que Ori se dirigió al castillo divino y le comento a Olofin lo quees taba suced i endo , a l o que Olo f in l e r e spond ió con autor idad y s invac i l ac iones . Eso e s c i e r to ,pero para que no haya mas d i sputa en tre ustedes a partir de este momento cada vez que se haga una rogación aOri , tendrán que llamarte primero y así de esa forma Elenini tendrá queapartarse y tú recibirás entonces la rogación , y si no te llaman a ti Eleninis e   q u e d a r á  e n t o n c e s   c o n   e l   tr i b u t o . L a s   r o g a c i o n e s   d e   c a b e z a s   s e   r e a l iz a n   p r e f e r i b l e m e n t e   c u a n d o   e l interesado sienta la necesidad o cuando su angel de la guarda así se lopida.