*¿Qué entendemos por FILOSOFÍA?

*Concepción Occidental

*El objetivo de la filosofía es el estudio analítico del conocimiento, el uso del lenguaje y los conceptos que nos permiten comprender las cosas.

*Concepción Oriental

*El objetivo de la filosofía es que el practicante logre el establecimiento de una capacidad para percibir la realidad.

*Concepción Occidental

*La filosofía es una actividad intelectual separada de la experiencia y las aplicaciones prácticas.

*La filosofía proporciona resultados abstractos e intangibles

*Concepción Oriental*La filosofía no está separada

de la experiencia, es la percepción de la realidad, tangible y práctica.*La filosofía requiere de una

preparación física y mental para poder llevar a cabo la percepción correcta de la realidad.*La filosofía es activa y

produce cambios en quien la practica.

*Concepción Occidental*La filosofía como

actividad meramente intelectual permite a quien la practica probar diferentes tipos de filosofías sin necesidad de comprometerse con una sola disciplina. *Puede derivar en una

mera colección de visiones.

*Concepción Oriental*Una buena filosofía

implica la práctica adecuada de una disciplina que generará una visión coherente del ser y la realidad. El estudiante debe comprometerse y buscar las fuentes mas probadas de enseñanza.

*A partir de lo anterior, podemos establecer que la filosofía del yoga es una crónica de los experimentos que han realizado diferentes individuos por percibir su realidad así como sus intentos por transmitirnos los mecanismos y pasos a seguir a fin de adquirir la misma capacidad.

*De los 6 sistemas principales o darshanas, el mas antiguo es el Samkhya, que combinado con el Vedanta, constituye el antecedente de la filosofía del yoga.

*Todas las tradiciones filosóficas o darshanas comparten ciertas actitudes comunes que aportan las pautas para la investigación del mundo y del ser. Dichas actitudes son:

1. Conocimiento directo y personal

2. Pragmatismo

3.Sufrimiento

4. Ley del Karma

5. Compromiso ético y de comportamiento

6. Práctica del Yoga

7. Pluralista e Integral

8. El Ser eterno

*A través de los años el deseo por conocer la realidad y la verdad han generado la creación de muchas escuelas de pensamiento y disciplinas de experiencia.*A continuación se presenta en orden cronológico la evolución de las escuelas de filosofía que nos permitirán entender mejor los orígenes y evolución de la práctica yóguica.

*Podríamos estudiar el florecimiento que el yoga tuvo en muchas culturas a fin de lograr una visión global y mitológica del mismo, sin embargo, es en la India donde esta filosofía y las técnicas del Kundalini tuvieron su mas completa realización. Es por esto, que en este resumen nos concentraremos únicamente en dicho país

I. Período Prehistórico:???-1800 A.C. II. Época Védica: 1800-1000 A.C.III. Época Brahmánica: 1000-800 A.C. IV. Época Upanishad: 800-500 A.C.V. Época Gita: 500-200 A.C.VI. Época Clásica: 200 a.c.-800 D.C.VII. Época Puránica: 800-1469 D.C.VIII.Era del Bakhti Yoga: 1469-1708 D.C.IX. Época Moderna: 1708-2011 D.C.X. Era de Acuario: 2011en adelante

*Sabemos muy poco acerca de las civilizaciones de este período por carencia de registros escritos.*India: unos 200 años antes de

1800 A.C. Ya existían grandes ciudades hacia el norte, este y noroeste de la India actual. De este período han sido excavadas dos grandes ciudades, éstas tenían organizaciones socio-político religiosas elaboradas. Poseían el concepto y la práctica de la meditación y usaban símbolos de los poderes femenino y masculinos en el Universo.

*Comienza la invasión Aria (nómadas indo-europeos provenientes de Rusia que hablaban sánscrito) de las ciudades hindúes, época de batallas y conflictos. *La guerra mas larga de la historia que

haya sido escrita es la crónica descrita en el “Mahabarata”. Poema de 100,000 versos es un depósito de mitos, simbología, historia, filosofía, creencias religiosas y experiencias místicas. Es fuente de muchas leyendas del yoga de ese período.Uno de sus mensajes mas poderosos es que mas allá del sufrimiento y la guerra existen estados trascendentales del ser. El estar mas del bien y del mal, ese estado interior, libera e ilumina al individuo.

*A medida que las culturas hindú y Aria se fundían, las técnicas de desarrollo espiritual que ayudaron a guiar dicha integración se registraron en los “Vedas”. Los Vedas fueron compuestos en sánscrito por grandes visionarios que estaban fundidos con el principio divino. Se trata no de tratados intelectuales sino de poemas sobre las experiencias místicas y espirituales de estos sabios.

*La clase sacerdotal de la India era conocida como la de los “Brahmines”. Más allá de aceptar el desafío interior cultivado en la época védica, establecieron su posición social en base a rituales corporales. Era una clase fundamentalista que no promovió en su literatura el yoga o los preceptos que le dan poder al individuo.

* La reacción al ritualismo de la época anterior llegó en la forma de los “Upanishads”. Se trata de escritos llenos de “tecnología de la trascendencia”, en los que se internalizaron las transformaciones de los rituales anteriores. Postulan el descubrimento y cultivo de los niveles mas profundos del ser. La llave interior es: el alma y el ser universal no son diferentes en naturaleza, esto no se comprende con la mente sino a través de la iluminación. El conocimiento se da de maestro a discípulo. Varios santos contribuyeron a los Upanishads, incluyendo al rey Janaca, transmisor del Raj Yoga y Kundalini Yoga. El “Yoga Upanishad” incluye gran instrucción sobre el yoga.

*Período de transición. Las tecnologías místicas de los Upanishads fueron enseñadas y practicadas ampliamente. Se agregaron nuevos Upanishads. Comenzó a darse la sistematización de la tecnología interior. Los dos trabajos que son pilares de esta época son el Ramayana y el Bhagavad Gita. El Ramayana es una poesía épica de 24,000 versos, en ella se narra la historia de amor entre Rama y Sita. Las historias que se narran en él son metafóricas y se pueden comprender como historia o como instrucción en los métodos de auto trascendencia.

*El Bhagavad Gita se anexó al Mahabarata. Describe disciplinas y sadhanas y las filosofías del Samkhya y el Yoga. Establece que el poder viene no de los rituales externos sino de una mente disciplinada. El problema no es la acción sino el apego a la reacción. Sin el apego y el miedo como motivación podemos actuar libremente y desde el dharma (opuesto al karma). Estas escrituras no sistematizan descriptivamente las prácticas y meditaciones del yoga, pero si describen el espíritu y el punto de vista que debe acompañar a estas técnicas.

*En este período las tradiciones establecidas en el Mahabarata florecieron y se expandieron. Los ríos de pensamiento y las tecnologías del yoga fueron sistematizadas. Las seis escuelas de filosofía fueron codificadas y enseñadas ampliamente. El trabajo mas importante de este época fue el Yoga Sutra de Patanjali.

*La práctica del yoga se destaca en libro de los “Sutras” de Patanjali. Los Sutras son una visión de las metas, la filosofía y la estructura del yoga y la disciplina de la meditación. Proveen un esquema de los tipos de esfuerzos que se necesitan y el progreso que se espera en la disciplina del yoga. Es una mapa del proceso del despertar del posible humano que está en cada uno de nosotros. Tan antiguos como son, los Sutras son aún una excelente base para cualquier estudiante de Kundalini Yoga.

*El Yoga Sutra consta de 4 pasos o capítulos:

* I.  Samadhipada. Concentración y elevados estados de conciencia

* II. Sadhanapada. Disciplina y prácticas

* III.  Vibhutipada. Poderes y capacidades del posible humano

IV. Kaivayliapada. Naturaleza de la liberación.

Los Sutras están escritos en sentencias cortas, concentradas en esencia y deben ser usadas bajo la dirección de un maestro

¿Cuál es ladiferenciaentre el

yogaclásico y elKundalini

Yoga?

CONTROLAR LA MENTE... *La tarea del yogui es clamar las funciones mentales para tener una clara percepción de lo que es real y lo que es falso. Esta es la meta principal, porque Patanjali atribuye el sufrimiento universal no a un Dios enojado, o al pecado original, sino a la ignorancia. El estar envuelto en hábitos mentales y emocionales entorpecen nuestra percepción, escogemos lo que está en contra de nuestro propio ser y entonces iniciamos secuencias de acción que llevan como consecuencia el dolor a largo plazo. Es como si estuviésemos dormidos, vemos las cosas a través de la ceguera del ego. Pero si despertamos y discernimos la realidad del momento entonces nos alineamos con lo que verdaderamente es. Es a través de la claridad de mente y la intuición, cuando la mente se pone en claro, que se puede trascender el sufrimiento y detener las acciones inconscientes que crean problemas.

*Las ocho ramas o brazos del yoga son esenciales para tener un progreso constante, para aclarar la mente y para discriminar lo real de lo ilusorio.

SON:

* Yama

* Niyama

* Asana

* Pranayama

* Pratyahara

* Dharana

* Dhyana

* Samadhi

YAMADisciplina universal (-)

NIYAMADisciplina individual (-)

ASANAPosturas (+)

PRANAYAMARespiración (+)

PRATYAHARAContracción ( )

DHARANAConcentración ( )

DHYANAMeditacíón ( )

SAMADHIIluminación ( )

Las 8 ramas del Yoga.

*Kundalini Yoga incluye el desarrollo de las ocho ramas del yoga mientras que Hatha yoga se centra en el desarrollo de los primeras cuatro únicamente. Si tu cultivas tu cuerpo sin cantar ni meditar y si cultivas la mente sin construir la vitalidad física a través del ejercicio ambas cosas te llevan a un desequilibrio tanto físico como emocional. Una de las verdades más grandes capturadas por las ocho ramas es la necesidad de desarrollar el espectro entero del cuerpo y la mente como sistema completo.

*Los “Puranas”fueron compuestos durante esta época. Son una colección inmensa de mitología, filosofía e historias. Durante esta época se expande el tantrismo y el uso de conocimientos como el de los chakras, el aura y las glándulas. Se expande la disciplina de “Sadhana” como complemento práctico a la filosofía de los textos anteriores. Se hizo posible la producción de un bienestar espiritual y físico sin rechazar los sentidos y sin ser un asceta.

*Se fusionan las tradiciones “Sant”, que proponen al Guru como Maestro, “Naad”, “Tantra”,“Yoga” y la tecnología del “Bhakti” que enfatiza la devoción como medio para conocer la verdad última. El sostenedor de hogar puede también llegar a ser con esto un santo. El resultado de esta confluencia de influencias son los 10 Gurus Sikhs y el “Siri Guru Granth Sahib”

*Los 10 Gurus Sikhs enfatizaron el no apego, el servicio y la meditación en el Naam (Nombre de Dios). Incorparon al Guru en las escrituras y lo hicieron un Siri Guru. El Siri Guru Granth Sahib es el quinto Veda, completa, expande y culminas las filosofías anteriores. No es solo historia, filosofía y tecnnología sino una presencia vibratoria activa que permite que la palabra transforme e interactúe con la persona. Es pluralista y global.

*Los británicos se establecieron como regidores de la India en la segunda mitad del siglo XVIII, esto disminuyó el fervor devocional de la época Bhakti y aumentó el materialismo y secularismo a través de la industrialización y la tecnología. La época moderna es la historia del descubrimiento y la comunicación entre los dos hemisferios, muchas doctrinas orientales se dan a conocer en occidente. Las barreras del conocimiento se superan con la tecnología en esta nueva era de la información que está por concluir.

*En esta era se darán la globalización, universalidad y dignidad del ser humano. Prevalecerá la necesidad por tener una experiencia auténtica y trasformadora y el desarrollo de la conciencia. La civilización será llevada a las estrellas. Por primera vez todo el planeta estará unido. La filosofía estará basada en la experiencia, el compromiso y la universalidad. Período de estabilidad que puede durar hasta 11,000 años.

*Cada uno de los que estudian estas técnicas ancestrales y las ponen en práctica en su vida, es un pionero de la nueva era.

*Cada uno de tus esfuerzos por estudiar y enseñar Kundalini Yoga dará nacimiento a la Era de Acuario...

Sat NamSat Nam

“ “FIN”.FIN”.