HISTORIA DE LA FILOSOFA (Guillermo Fraile)

I. Fuentesa) Directas: Las guerras, los incendios, la incuria de los hombres, y la misma accin del tiempo, han hecho perecer gran parte de la herencia literaria y filosfica de la antigedad. Se conservan total o parcialmente obras de Platn, Aristteles, Filn, Plutarco, Plotino, Cicern, Sneca, Epicteto y Marco Aurelio, de estas obras quedan fragmentos o referencias de bigrafos.b) Indirectas: Griegas: Los griegos cultivaron el gnero histrico ya desde el siglo VI a. C.Demcrito: Inicia el estudio de las doctrinas filosficas anteriores.Platn: Constituye una fuente muy importante, sobre la doctrina de filsofos anteriores y de manera especial de Scrates.Aristteles: Merece ser considerado como el primer historiador de la Filosofa. Recoge y analiza opiniones de los antiguos.Discipulos de Aristteles: Menn (H. Medicina), Eudemo de Rodas (H. Aritmtica y Geometra, Astronoma y Teologa), Dicearco de Messenia (H. Geometra y Grecia), Aristxeno de Tarento (H. Msica). La Escuela Peripattica: Teofrasto (Obras: Opiniones de los filsofos, Vetusta placita), redactadas en el ao 100 d. C.Aecio: (Obras: Placita philosophorum), atribuida falsamente a Plutarco.Seudo Plutarco: (Obras: Historia filosfica), atribuida falsamente a Galeno y usada tanto por filsofos paganos y cristianos.Gnero biogrfico: Dicearco de Messenia (Pitgoras, Platn y Siete Sabios), Camelen de Hereclea, Aristn de Julis, Clearco de Soles, Aristxeno de Tarento (Vida de Pitgoras y Vidas de Hombres), Neantes de Cizicos y Fanias de Eresos (La cronologa: Sobre los socrticos y contra los sofistas)Los eruditos alejandrinos, cultivaron especialmente la historiografa.Gnero de las Sucesiones: Antstenes de Rodas, Alejandro Polihistor, Jasn de Rodas, Diocles de Magnesia, Filodemo de Gadara, Aridio Didimo y Myron de Amastris.Gnero histrico - biogrfico: Apolonio de Tiana y Nicmaco de Gerasa (Vida de Pitgoras), Aristocles de Messenia (Filosofa del Peripattico), Flegn de Tralles (Sucesos Maravillosos, sobre hombres longevos y Olmpiadas), Pnfilo de Alejandra (Lexikon) y Soscrates de Rodas (Sucesin de Filsofos). Plutarco de Querona (h. 50-125): Constituye una fuente preciosa para el conocimiento de la Filosofa Antigua. Favorino de Arls (85-143): Escribi discursos pirrnicos, Recuerdos sobre los filsofos desde el siglo VI al IV y una Historia variada. Sexto Emprico: Escptico, encontramos importantes exposiciones en las doctrinas de las ecuelas filosficas. Ateneo de Naucratis: Escribi un libro titulado los comensales filsofos. Entre los neoplatnicos tenemos a Porfirio que escribi una vida de Plotino y una Historia de la filosofa. Jmblico compuso una vida de Pitgoras. Eunapio de Sardes es autor de unas Vidas de filosfos y sofistas, escritas con propsitos anticristianos. Marino de Siquem escribi la vida de Proclo. Damascio escribi una vida de Isidoro. Simplicio sus diversos comentarios constituyen tambin una fuente muy importante de referencia sobre los filsofos antiguos. Digenes Laercio. Con todos los defectos es el documento ms importante de que disponemos para el conocimiento de la vida de los filsofos griegos. LatinasAunque su valor sea muy inferior a las griegas, no obstante algunas tienen su importancia.Marco Terencio Varrn (116-28 a. J. C): Por su carcter eclctico penetra demasiado en las doctrinas , su testimonio es muy valioso y muestra una discrecin notable en sus informaciones.Aulo Gelio (h. 150 post. J. C): Acumul en sus Noctes Atticae multitud de extractos de autores griegos y latinos.Lucrecio: Muy importante para la filosofa epicrea por su poema.Sneca: Tiene mucha importancia para la filosofa estoica.Diversos autores: Plinio el Viejo, Columela y Vitrubio. Cristianas.En las controversias apologistas cristianos contra los filsofos paganos, que a continuacin mencionaremos: San Justino, Hermas, San Hiplito, Taciano, Clemente de Alejandra, Orgenes, Eusebio de Cesrea, Teodoreto de Ciro y San Agustn.

ORIGEN DE LA FILOSOFA GRIEGA (Guillermo Fraile)Causas de la aparicin de la Filosofa en Grecia La situacin geogrfica.El pequeo territorio griego est dotado de un extenso desarrollo de costas, lo cual favoreci mucho a la navegacin y al comercio. El contacto con el Oriente Prximo.Los griegos se aprovecharon de numerosos elementos culturales del Oriente Prximo. Las primeras manifestaciones de Filosofa griega aparecen en las colonias jnicas del Asia Menor, los cuales estaban conectados con Fenicia, Egipto y los pueblos mesopotmicos. El ambiente espiritualista del siglo VIII.En el siglo VII, aparece una poderosa corriente espiritualista, denominada orfismo. Representantes: Hesodo, Arquloco, Thaletas de Gortyna, Alcman de Sardes, Terpandro, y en el siglo siguiente con Hiponacte, Simnedes de Ceos, Alceo de Mitilene, Safo de Lebos, Anacreonte de Teos, Estescoro de Himera, Ibico de Rhegion.La llamada Filosofa gnmica es tambin un indicio de un espritu maduro para iniciar la especulacin. El .Grecia tuvo una gran manifestacin en la parte cultural como en las ciencias: artes plsticas, Filosofa, Derecho, Poltica, Literatura, etc. La mayor parte del fondo cultural de Occidente tiene su cuna en Grecia. Para la interpretacin del genio griego hay dos tendencias contrapuestas :La clasicista o la romntica: Para estos la nota especfica del espritu griego es la medida, el equilibrio, la claridad y la serenidad. Representantes: Lessing, Winckelmann, Goethe, Schiller, Rite, Hegel, etc.El apolneo: Que es el principio de la medida, del optimismo, de la serenidad.El dionisaco: Es el lado oscuro del alma griega, con un fondo pesimismo, de inhumanidad y crueldad.Representante: Nietzsche. Explicacin: En la primera explicacin no refleja la realidad, sino un ideal, que nunca se realiz en plenitud. Aqu se aproxima la tesis de Nietzsche.A los griegos se les debe en Filosofa la formulacin de las nociones fundamentales con una precisin inigualada. En el desarrollo de su pensamiento , puede decirse que apenas hay ninguna actitud posterior en la historia del pensamiento que no tenga sus antecedentes en alguna de las posiciones adoptadas o intentadas por la inteligencia helena. La religin.Algunos autores, comentan que el papel de la religin es muy importante para la aparicin de la Filosofa. Pero sera excesivo exagerar este influjo en la dndole el carcter de causa principal.Podemos distinguir dos corrientes que nunca llegaron a fundirse por completo: 1. La religin cretense: Deriva del Asia Menor e influida por Egipto, pertenece al tipo agrario que significa el culto a la naturaleza fecunda y productiva. Se encuentra el culto a las piedras (fetichismo), a las plantas y a los animales (animismo, teriomorfismo, totemismo). Todo esto se daba con un simbolismo a cada uno de los dioses griegos. De procedencia egipcia son el culto a los muertos y la creencia en la inmortalidad. 2. Las religiones de los misterios estaban sumamente difundidas por todo el mundo griego y oriental. (dioses griegos)3. Las religiones de los misterios perduran al lado de la religin olmpica. (Tradiciones)FILOSOFA ANTES DE SCRATES (Guillermo Fraile) Preliminares. En las costas del Asia menor en las ciudades de Mileto, feso, Clazomenes y Samos... nace la Filosofa. La importancia de este perodo es extraordinaria debido a que la Filosofa griega culmine con grandes pensadores atenienses del s. IV. Por lo cual estos pensadores antiguos ayudaron mucho para que de ellos salieran otros grandes como Platn y Aristteles. La Filosofa recin nacida en las primeras respuestas de los milenios al problema de la Naturaleza, y este filosofar comenz con Tales de Mileto. Las diferencias entre filsofos lleva a crear una verdadera tcnica filosfica.La importancia de los presocrticos consiste en el hecho mismo de haberse planteado los problemas que en las soluciones concretas que les pudieron ofrecer. Los presocrticos elaboraron muchas nociones importantsimas, y tambin las corrientes filosficas que hasta nuestro tiempo prevalecen. El problema fundamental: la . Los primeros filsofos griegos se inician en torno al hecho de la mutacin, ms que las cosas particulares les preocupa la Naturaleza, es decir, simplemente no se preguntan qu son las cosas, sino, inquiriendo de qu estn hechas, cmo se hacen y cul es el primer principio de donde todas provienen, lo cual les lleva a preguntarse si por debajo de las apariencias sensibles existe alguna realidad estable, es decir, algn principio. Por el hecho de inquietarles la mutacin, los lleva al plano Ontolgico. Definicin de Naturaleza y Cosa: Es la realidad que existe por debajo de todas las cosas, y que, aunque es comn a todas, se distingue de ellas. Mientras que, las cosas mltiples, ms que realidades, son apariencias mudables, inestables y de duracin limitada. De esta primera contraposicin entre lo mencionado anteriormente, se derivan otras varias, como son: la anttesis entre la verdad y la realidad, etc. As mismo de este concepto unitario de la Naturaleza proviene el de una Ley universal. El primer principio de las cosas. * Ninguno de los presocrticos lleg al concepto de espritu. Para todos ellos la realidad es material. * Buscan como primer principio buscan un cuerpo que sea lo ms inmaterial posible. Todos coinciden en asignarle como caracteres el ser eterno, ilimitado, movilsimo, y casi incorpreo, es decir este ser eterno es el principio del movimiento, la vida y de los seres finitos e infinitos. Posteriormente se van introduciendo otros elementos extrnsecos y en cierto modo independientes de la materia. Mtodo. La especulacin griega se inicia en concreto sobre el problema cosmolgico. Se puede decir que ellos en vez de observar, se decidieron a discurrir, descuidando el testimonio de los sentidos, de los que muchos desconfiaban, considerndolos como fuentes de error, y creando teora puramente racionales. Fsicos o filsofos? Es decir el problema que ellos se plantean, no es meramente fsico, sino ms bien, ellos se preguntan, de qu estn hechas, cmo se hacen y de dnde provienen. Es decir, no se quedan en meras especulaciones, sino que van en la bsqueda del primer principio. La visin panormica de la realidad, caracterstica de los primeros rudimentos de la Filosofa, tiene un complemento en una pregunta que surge espontneamente de esa misma contemplacin. Los filsofos griegos trataron de sustituir esas divinidades propuestas anteriormente por las culturas de la India, China y Caldeos, por elementos naturales, es decir, que, al buscar el primer principio, arj de las cosas, buscaban una realidad ontolgica, pero no fuera del Universo; sino dentro de l. Esa realidad era el primer principio y la razn ltima de la existencia de los seres. En este sentido, en los sistemas de Thales, Anaximandro, Anaxmenes, Parmnides y Herclito y, en general, de todos los presocrticos, la Filosofa es a la vez una fsica, una cosmogona y una teologa. El Es decir que en Grecia, para explicar los fenmenos de la naturaleza, se habran sustituido por primera vez los espritus por causas naturales, y la voluntad arbitraria de los dioses por leyes fijas y necesarias. (Positivistas). La Filosofa comienza a plantear sus propios problemas y a tratar de buscarles solucin por medios estrictamente racionales.

FILOSOFA ANTES DE SCRATES (Guillermo Fraile)

Captulo I. La Filosofa en Mileto. Tales de Mileto (fl. h. 585) Vida:Natural de Mileto.De origen fenicio, hijo de Examies y Cleobulina.Ejerci influencia poltica en su patria.Se le atribuye viajes a Egipto donde estudi Geometra y midi la altura de las Pirmides por su sombra.Se distingui como matemtico y astrnomo.

Obras:Se le atribuye las construccin del parapegmas.Seal la constelacin de la Osa Menor.Demostr que la Filosofa no era una cosa intil.Su nombre encabeza la lista de los Siete Sabios.Atribua a la Tierra la forma de un gran plato oblongo, con los bordes un poco levantados. Filosofa:Consideraba el agua como primer principio de donde provienen, del cual estn formadas y en el que se resuelven todas las cosas.La mente corre velocsima sobre todas las cosas.Lo divino es lo que no tiene principio ni fin.Dios es lo ms antiguo que existe, puesto que no ha sido engendrado. Anaximandro (fl. h. 560) Vida:Natural de Mileto.Discpulo compaero de Tales.Gegrafo, matemtico, astrnomo y poltico.Escribi un libro en prosa sobre la Naturaleza.Atribuye la construccin del mapa del mundo, el uso del gnomn (reloj solar).Ampla la visin de Tales, aspirando a una concepcin general del Universo.Inici una verdadera Cosmologa. prescindiendo de los elementos mitolgicos. Obras: 1) Fsica: Se propone el problema de la Naturaleza en el mismo sentido que Tales.No se pregunta qu son las cosas, sino de dnde proceden, de qu estn hechas y cmo se hacen.Como primer principio, seala el apeiron (lo ilimitado, lo indefinido, lo indeterminado).Para explicar la formacin de las cosas propone un proceso de separacin.La primera separacin fue de lo caliente y lo fro; pero fue secndose bajo la accin del calor hasta que formaron cuatro crculos: el Fuego (caliente), el Aire (fro), el Agua (hmeda) y la Tierra (seca). 2) Biologa: Propone que el alma es de naturaleza aeriforme, y proviene del pneuma csmico que envuelve todas las cosas y del que todas respiran.De donde proviene el nacimiento de las cosas, de all provienen tambin su corrupcin por necesidad.Toda la realidad est presidida por una ley csmica necesaria, que tiende a restablecer la igualdad entre los contrarios.La reparacin de todos los desequilibrios y el restablecimiento d la igualdad csmica se verifica mediante la ley cclica que preside el nacimiento y la destruccin de los seres y que hace retornar todas las cosas a su primer principio. Anaxmenes (fl. h. 546) Vida: Natural de Mileto.Su doctrina significa ms bien un retroceso al punto de vista de Tales. Obras: Concibe al Cosmos como un animal viviente, dotado de respiracin, dentro del Pneuma infinito que lo envuelve todo.Anaxmenes introduce el dualismo de fuerzas csmicas, completando la idea de la de Anaximandro con las de condensacin y dilatacin.Dice que todas las cosas provienen del Aire infinito y todas retornan a l . Del aire enrarecido se origina el Fuego.Del Aire condensado resultan los vientos, el agua, la lluvia, la niebla, el hielo, la tierra y las piedras. Filosofa:De lo anteriormente expuesto se puede decir, que el Aire es el principio primordial de todas las cosas.