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Historia de Venezuela I Yumey Morabia Acevedo C.

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Encuentro No. 2

Poblamiento de Venezuela

Objetivo: Analizar la organización sociocultural prehispánica de Venezuela.

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Historia de Venezuela I

Introducción

Así como se observa variación dentro de las teorías de poblamiento de América, también existe, entre los entendidos, diferencias sobre el período y las formas del poblamiento de Venezuela.

Lo que si es una certeza, es la diferencias culturales entre los grupos que se encontraban en el territorio a la llegada de los europeos.

En este encuentro estudiaremos el poblamiento venezolano

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ContenidoContenido

Poblamiento

Diversidad Cultural

Los Bloques de contenidos a trabajar serán los siguientes:

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ContenidoContenido Poblamiento

Para ciertas sociedades americanas es fácil reconstruir los hechos de su prehistoria, ya que los vestigios arqueológicos encontradas asumen la acción de contar aquellos acontecimientos.

El caso de Venezuela posee otras circunstancias. En el momento de la llegada de los europeos, el territorio está poco habitado y no existe la concentración humana en torno a una ciudad o pueblo, es más , no existe vestigio de concentración humana con carácter propiamente sedentario.

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La detallada búsqueda arqueológica no ha dejado ver, hasta ahora, que haya habido en el pasado algo distinto de las pequeñas comunidades que el conquistador español encontró.Respecto a la ubicación cronológica de la presencia humana en los territorios que luego serán Venezuela, hay arqueólogos que aseguran 17.000 años para los primeros invasores. En el más reciente estudio sobre la existencia de las culturas indígenas venezolanas, se logra establecer como fecha más antigua para el indio el año 12.000 a.C.

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De ese pasado ignoto, quizá la única certeza firme que se tenga, es de haberse realizado varias migraciones. La del poblamiento inicial, con origen probable del continente asiático (teorías de poblamiento americano) y los otro movimientos que responden a causas propias de estos fenómenos, tales como: impulsos biológicos y económicos esenciales; búsqueda de nuevas y mejores zonas de recolección, búsqueda de mejores tierras para el cultivo y de nuevos predios para la pesca y la caza.

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ContenidoContenido

También concurren con todo ello, las circunstancias del desarrollo demográfico, la presencia ofensiva de otros grupos migrantes, y aún la movilización por lo que podrían ser valores políticos o religiosos.

Dentro de la perspectiva continental, el suelo venezolano aparece como una “zona de encrucijada”, en la conocida teoría de la “H” del antropólogo Osgood.

Poblamiento

Según esta teoría Venezuela fue el trazo horizontal de la H, cuyas dos barras verticales estarían, de norte a sur y paralelamente, una en istmo Centroamérica y los Andes y otra arrancando de la península de la Florida, las islas de mas Caribe y en la tierra firma hacia Brasil.

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ContenidoContenido

Se podrían señalar, en forma muy general, cuatro períodos en el desarrollo de las culturas indígenas venezolanas, si se toma como referencia el inicio del período histórico el siglo XVI. Se trataría de:

Diversidad Cultural

Hasta la fecha, cuando el proceso aún no ha terminado.Período Hispánico

Proceso de Transculturización europea, con el poblamiento hispánico, correspondiente al siglo XVI.

Período de Contacto

Neolítico y Neolítico avanzado

Mesoindio y Neoindio

Paleolítico

Paleoindio

Protohistoria

Prehistoria

Desde 5.000 a.C. hasta 1500 d.C.

Desde 12.000 a.C. hasta 5.000 a.C.

Período Prehispánico

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ContenidoContenido

Mario Sanoja dedica su atención principalmente a lo que denomina formaciones aborígenes, en el prehispánico, con sus respectivas áreas de producción de acuerdo con el lenguaje marxista. Se trata, desde luego, de una ubicación de los procesos culturales indígenas, estudiados a la luz de la arqueología y de otros método culturales.

Diversidad Cultural

Guayana, oeste del lago de Maracaibo, costas de Falcón y costas del oriente (Cumaná)

Desde el 4.000 a.C. hasta el 1.000 a.C.

Cazadores-recolectores,Recolectores marinos y agricultores

Sur de Guayana y norte de FalcónDesde el 14.000 a.C. hasta el 4.000 a.C.

Cazadores y recolectores

Localización GeográficaPeríodoActividad económica

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ContenidoContenido Diversidad Cultural

Pie de monto andino y parte de los llanos occidentales.

Desde el 1000 d.C. hasta el 1.500 d.C.

Agricultores con riego

Todo el país con excepción de la selva de la Orinoquia la habitan los agricultores y a todo lo largo de la costa los recolectores marinos

Desde el 100 d.C. hasta el 1.000 d.C.

Agricultores y recolectores marinos

Noroeste del lago de Maracaibo y centro y nororiente del país

Desde el 1.000 a.C. hasta el 100 d.C.

Recolectores marinos y agricultores

Localización GeográficaPeríodoActividad económica

El profesor Miguel Acosta Saignes (1908-1991), uno de los maestros venezolanos en el campo de la antropología, clasificó las culturas indígenas venezolanas para la víspera del contacto hispánico, en diez áreas culturales, un concepto todavía vigente y en todo caso coincidente con el de las áreas de producción.

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ContenidoContenido

En su libro “Estudios de etnografía antigua de Venezuela”, Acosta Saignes estableció como áreas culturales indígenas las siguientes: áreas de la costa caribe, la de los ciparicotos, la de los arawacos accidéntales, la de los Andes Venezolanos, la de los recolectores, la de los otomacos y el área Guayana. El antropólogo ha corregido y perfeccionado el estudio de estas áreas que presenta de este modo:

Diversidad Cultural

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Se refiere a la porción venezolana de la guajira, allí se hallaron en el siglo XVI solamente recolectores, cazadores y pescadores.

Área de la Guajira y del lago de Maracaibo

Incluye a la Jirajaras y ayamanes, así como a sus vecinos axaguas. Los gayones deben considerarse, aunque algunos autores lo hacen un todo con los otros nombrados, como pertenecientes al área de los recolectores de los llanos.

Área de los Jirajaras

Comprende los caquetíos de la costa de Falcón y los de los estados Lara y Yaracuy. Se extiende hacia el sur con los caquetíos de los llanos, que cultivan menos y llegan hasta la zona de los achaguas, en el Airico. Se caracteriza por la presencia, asociada a los pueblos arawacos, de otros de habla betoye.

Área de los arawacos occidentales

Aparecen como una inclusión de los pueblos caquetíos. Pueden haber sido una avanzada caribe que resultó aislada por factores que desconocemos.

Área de los ciparicotos

Desde Paria hasta Borburata. Es preciso considerar tres subáreas: la de los cumanagotos, la de los palenques y la de los caracas.

Área de la Costa Caribe

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Comprende a los pemones y bobures, así como la extensión de los llamados motilones hacia Perijá.

Área de los caribes occidentales

Abarca todo el territorio ubicado al sur del Orinoco, en el hay subáreas que por ahora no señalamos. Los salivas y piaroas, por ejemplo, han sido añadidos a los achaguas.

Área de Guayana

Incluye a los otomacos, guamos y taparitas y, parcialmente, a los yaruros.Área de los otomacos

Incluye a los recolectores, cazadores y pescadores de los llanos, desde el delta del Orinoco, donde son sus actuales representantes los guaraúnos, hasta los estados Portuguesa y Lara.

Área de los recolectores

Prolongación, dentro del territorio venezolano, de las culturas andinas, representadas por los timotocuicas.

Área de los Andes Venezolanos

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Según Roberto Lizarralde, del Instituto de Investigaciones económicas de la Universidad Central de Venezuela

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El principal problema que enfrenta el historiador y el mismo antropólogo que intenta el estudio de las culturas indígenas precolombinas en el territorio venezolano, es la ausencia de escritos; deben, entonces, conformarse con la tradición oral y la tradición plástica, pinturas, grabados, etc.

Hay así una cerámica que es expresión de ideas estéticas y religiosas como de hábitos domésticos y de prácticas industriales.

Existen igualmente los petroglifos (pintados y grabados) que por lo convencional y sistemático de los dibujos, no parecen realizados al azar. El significado de estas pictografías es objeto de controversia, algunos piensan que son simples motivos de decoración, mientras que otros consideran que son un lenguaje ideográfico aún por descifrar.

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Se tiene también un acervo importante de elementos intelectuales y espirituales como son los mitos, leyendas y tradiciones que aluden a hechos pertenecientes a épocas imprecisas, todo ello transmitido oralmente, recogido por conquistadores, cronistas y misioneros.

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Conclusión

A partir de estas líneas y de los contenidos vistos, genere Usted sus propias conclusiones.

Hasta el presente, queda claro a la luz de los antropólogos, que no existió, en el territorio venezolano una agrupación humana de carácter estrictamente sedentario que agrupara grades asentamientos humanos.

A la llegada de los europeos, los grupos indígenas, ya se habían mezclado haciendo nuevos grupos (primer mestizaje) haciendo difícil diferenciar las unidades étnicas iniciales.

Los grupos hallados por los españoles se encontraban en distintos estadios de evolución, localizándose desde conjuntos humanos recolectores, hasta grupos que poseían agricultura con riego.

Es muy difícil para los historiadores, reconstruir las situaciones vividas por los indígenas por la ausencia de escritos.

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Autoevaluación

Instrucciones: Responda las cuestiones siguientes, circunscribiéndose a lo que se plantea en cada caso

2.¿Cuál es el período de poblamiento venezolano?

3.Explique de que se trata la teoría de la “H”.

4.¿Cómo era la población indígena “venezolana” a la llegada de los españoles? Argumente.

5.¿Cuáles son los períodos de desarrollo de las culturas indígenas venezolanas?

6.¿Cuáles son los procesos culturales por los que atraviesa los indígenas venezolanos según Mario Sanoja?

7.¿Cuáles son las áreas culturales trabajadas por el profesor Miguel Acosta Saignes?

8.¿Qué registro culturales ha permitido el estudio de las culturas indígenas venezolanas? ¿Por qué?

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Bibliografía

1. Salcedo-Bastardo, J.L. Historia Fundamental de Venezuela. 11 ED. Caracas, Universidad Central de Venezuela, Ediciones de la Biblioteca 2004.

2. Morón, Guillermo. Breve Historia Contemporánea de Venezuela. Fondo de Cultura Económica. México. 1994.

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