genocidio armenio 100€¦ · centenario del genocidio armenio stand nº 1800 del 23 de abril al 11...
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GENOCIDIO ARMENIO
añosNOOLVIDARNUNCA
NOPERMITIR
QUE SEREPITA
SARDARABADSemanario Armenio
Año XXXIX, Nº 1796. Miercoles 22 de abril de 2015. www.sardarabad.com.ar39 ñ¹ ï³ñÇ ÃÇõ 1796. âáñ»ùß³µÃÇ 22 ²åñÇÉ 2015
ê²ðî²ð²ä²î MEMORIA Y RECLAMO
100
Miércoles 22 de abril de 2015SARDARABAD2
100años
en
renacióel espíritu armenio.Nos pusimos de pie
para vivir, revivir,creer, crear,
construir,reconstruir
y desarrollarnos
ARMENIAy en la
En
Ejércitode
Armenia
Instituto San GregorioEl Iluminador.Buenos Aires.
Monumentoa losmártiresarmeniosen Chipre.
Iglesiaarmenia enCalcuta.
UniversidadAmericana de
Armenia.Danzaarmeniainfantil enEE.UU.
Buenos Aires celebraArmenia
Museo InstitutoGomidás enEreván
La Cascade.Museo Casfejian
enEreván.
Aeropuerto Zvartnótz deEreván.
Construcciones en la capitalarmenia.
El alfabeto, uno de los símbolos de unión y de existencia del puebloarmenio.
Plaza de la República. Ereván.
Las llaves de la capital de Armenia, Ereván,en la Diagonal Norte, que culmina en la
Plaza de la Opera.
Niños de Armenia preparados para hacersuyo el lema «Memoria y reclamo»
DIASPORA
Miércoles 22 de abril de 2015 3SARDARABAD
T E C N O L O G Í A D E L V I D R I OCalle 10 Nº 429. Parque Industrial Pilar
(1629) Pilar. Pcia. de Bs. As.Tel.: 0230- 453-7500 (30 líneas rotativas)
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ARMENIA EN LAFERIA DEL LIBRO
EN EL
CENTENARIO DEL GENOCIDIO ARMENIOStand Nº 1800
Del 23 de abril al 11 de mayoPredio La Rural. Lun. a vie. de 14 a 22 hs.
Sábados, domingos y feriados: de 13.00 a 22.00 hs.
Mañana a las19.15 horas de Armenia(12.15 del mediodía denuestro país) todas lasiglesias del mundo ha-rán sonar sus campa-nas cien veces en con-memoración de los cienaños del GenocidioArmenio, que se cum-plen exactamente un díadespués.
Las campanadas se oirán en todo el mundo cuando finalice la ceremonia debeatificación del millón y medio de víctimas de esa masacre que será realizada enEtchmiadzín, Santa Sede de la Iglesia Apostólica Armenia, ubicada cerca de lacapital armenia, Ereván.
Las iglesias de las ciudades del mundo donde hay colectividades armenias,incluidas todas las de Buenos Aires, harán sonar �cien campanadas� al unísono,en lo que será un instante de recordación y duelo muy emotivo para la comunidadarmenia internacional.
El Arzobispo Kissag Mouradian, Primado de la Iglesia Apostólica Armeniapara Argentina y Chile, señaló que: �Su Excelencia el Arzobispo de Buenos Airesy Primado de Argentina,Mario Poli, accedió con excelente predisposición para quelas iglesias de Buenos Aires formen parte de esta importante iniciativa mundial. Élparticipó conmigo de la histórica misa que Su Santidad el Papa Francisco oficióen el Vaticano el domingo pasado en homenaje a las víctimas del GenocidioArmenio�.
A su vez, expresó que �si bien el número de cien campanadas es simbólicoporque no queremos molestar a los vecinos, será un momento muy conmovedorpara quienes somos descendientes de armenios y tenemos familiares directos entreel millón y medio de víctimas que serán beatificadas�. Y añadió: �Sentir que esascampanadas que recuerdan a nuestrosmártires se estarán oyendo almismo tiempono sólo en toda la ciudad, sino en todo el mundo, es algo verdaderamenteemocionante�.
EN HOMENAJE ALEN HOMENAJE ALEN HOMENAJE ALEN HOMENAJE ALEN HOMENAJE ALCENTENARIO DEL GENOCIDIO ARMENIOCENTENARIO DEL GENOCIDIO ARMENIOCENTENARIO DEL GENOCIDIO ARMENIOCENTENARIO DEL GENOCIDIO ARMENIOCENTENARIO DEL GENOCIDIO ARMENIO
100 campanadas en todoel mundo
La presidenta Cristina Fernández de Kirchner recibió el martes 14 del corrientea miembros de la colectividad armenia encabezados por el Primado de la IglesiaApostólica Armenia para la República Argentina, Arzobispo Kissag Mouradian, paraexpresarles su solidaridad por la conmemoración del centenario del GenocidioArmenio.
Tambiénparticiparonde laaudiencia realizadaen laResidenciadeOlivos, AlbertoDjeredjian, presidente del CentroArmenio, BartolomeKetchian, titular de la FundaciónConsejo Nacional Armenio, el médico Daniel Stamboulian, presidente de la FundaciónCentros de Estudios Infectológicos y responsable de Fighting Infectious Diseases inEmerging Countries; Eduardo Eurnekian, presidente de la Corporación América; yLeón Arslanian, ex Ministro de Justicia de la Nación.
Acompañó a la Presidenta el ministro de Justicia y Derechos Humanos de laNación, Julio Alak.
BUENOS AIRESBUENOS AIRESBUENOS AIRESBUENOS AIRESBUENOS AIRES
La presidentaCristina Kirchner transmitió
su solidaridad por elGenocidio Armenio
PORTADA DE ESTA EDICION: Las fotos del genocidio corresponden alsoldado y médico alemán Armin T. Wagner, quien mientras prestaba servicios en elejército otomano, fue testigo de las masacres, vejaciones y marchas de la muerte.
Miércoles 22 de abril de 20154 SARDARABAD
E lRío de laPlata sepobló tar-
de. Para la época de la independencia, elterritorio que hoy es la Argentina andabapor los 600.000 habitantes, la mayoría enTucumán, y en lo que sería más tardeUruguay, poco más de 70.000. Las socie-dades formadas en torno al epónimo ríopuede decirse que se refundan a partir delúltimo tercio del siglo XIX, cuando unainmigración masiva produce la amalgamaque son nuestros dos países ribereños.
En ese aluvión predominó la gentede las zonas más problemáticas de Italia,España y la Europa del Este, pero tambiénde un Oriente que era tan lejano paranuestros criollos como para aquellos ju-díos, sirios, libaneses y armenios que,con una mano atrás y otra adelante, llega-ban a una América que muchos de ellos nidistinguían si era del Norte o del Sur,sajona o latina.
Viene todo esto a cuento de que enestos días se conmemora el centenario de
una de lasmayores tragedias del sigloXX:el intento de exterminio de los armeniospor parte del gobierno turco, que generóuna enorme diáspora, cuya oleada llegó anosotros. Tanto en la Argentina como enUruguay esa población se integró, preser-vó muchas de sus costumbres, pero asu-mió nuestras respectivas identidades na-cionales con el mismo sentido de perte-nencia que los viejos pobladores.
Así como el pueblo judío hasta hoyha tenido que luchar por su sobrevivenciacultural y nacional, el armenio no le ha idoen zaga y estos dramáticos episodios de1915, que marcan el comienzo de unsistemático intento de genocidio, fueronaún anteriores al Holocausto judío. No setrata hoy de comparar uno y otro episo-dio, cuyas diferencias históricas son no-torias, pero emparentados, sin embargo,por ser la consecuencia de la exacerba-ción nacionalista, el racismo y la intole-rancia religiosa.El hecho es que, en aquelabril de 1915, desatada ya la guerra euro-pea, en la que Turquía se alineaba conAlemania, se produce una redada san-
grienta en Constantinopla que arrasa contoda la elite armenia. Fue el preludio deuna masacre de un millón y medio depersonas en los meses siguientes, asesi-nadas u obligadas a emigrarmasivamenteen condiciones inhumanas. Los armeniosincluso integraban el ejército turco conunidades propias, habían protagonizadoepisodios militares resonantes, pero yavenían sufriendo un clima de persecu-ción desde 1894. Creyeron, sin embargo,en posibilidades reales de integración, alpunto que, cuando en 1908 comienzanlos estallidos revolucionarios de los lla-mados Jóvenes Turcos, los armeniospensaron que podía inaugurarse para ellosun tiempo de paz. Desgraciadamente fueal revés y ese grupo, modernizador yoccidentalista, arrastraba también la mis-ma pasión nacionalista que los sultanesotomanos y, lejos de procurar la convi-vencia, compartió el sistemático exter-minio.
Al terminar laPrimeraGuerraMun-dial y caer el Imperio Otomano, los alia-dos vencedores se propusieron castigarel genocidio armenio. El propio MustafáKemal Ataturk, quien sería luego el líderde la república turca independiente, con-denó en esemomento el genocidio, lo queera congruente con su laicidad yoccidentalismo, pero al desgajarseArmenia hacia la Unión Soviética, retor-nó Turquía hacia una actitud de negacióndel intento de exterminio de este milena-rio pueblo.
Estamos hablando de una historia
DE «LA NACION»DE «LA NACION»DE «LA NACION»DE «LA NACION»DE «LA NACION»
282828282819.00 hs.
Marcha desde laFacultad de Derechohasta la residencia
del embajadorde Turquía
2323232323 2424242424 2525252525
ABRILABRILABRILABRILABRILActos conmemorativos del Centenario del Genocidio Armenio
17.00 hs.:Misa vespertina en la
Catedral San GregorioEl Iluminador.
Armenia 1353. C.A.B.A.
Canonización de lasvíctimas del genocidio
armenio en la SantaSede de Echmiadzín.
Transmisión en directo
16.00 hs.Acto cultural en lapista central de laFeria del Libro de
Buenos Aires
que se hunde en los albores de las civiliza-ciones que poblaron el Asia Menor y losBalcanes. Estos armenios, cuya semillaoriginal es aún debate histórico, vivieronbajo la Grecia macedónica, constituyeronun reino independiente, se puede decir quefueron el primer Estado que adoptó elcristianismo oficialmente (en 301 de nues-tra era), se repartieron más tarde entreBizancio y Persia, cayeron bajo dominioárabe, más tarde quedaron entre Turquía yPersia, y así hasta llegar a esta azarosahistoria moderna, que recién culmina conun Estado independiente en 1991. A lolargo de ese azaroso periplo histórico, elvínculo cultural que hace de un pueblo unaetnia y aun una nación cuando aspira agobernarse a sí mismo se mantuvo incólu-me. A todo sobrevivió, incluso oculto en lainspirada música de Kachaturian o en elromanticismo popular de CharlesAznavour.
Desgraciadamente, hasta hoy Tur-quía persiste en la negación del genocidioy ello impone a la conciencia humanísticade Occidente exaltar ese episodio, ponerloen relieve como una oscura expresión de loque nunca más debiera suceder. De esaproclama que tanto repetimos, pero quetodavía nos debe convocar, cuando vivi-mos en tiempos en que en nombre de Diosse degüella ante la televisión o semasacranredacciones de periódicos por una carica-tura molesta.
* El autor fue presidente delUruguay.
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Por Julio María Sanguinetti*
Miércoles 22 de abril de 2015 5SARDARABAD
ESTUDIO JURÍDICODr. Bautista KuyumdjianDr. Gabriel E. Williams
Dra. Patricia Kuyumdjian de WilliamsDr. Javier Kuyumdjian
Tucumán 1438. 7º Piso. Cdad. de Bs. As.Tel.: 4371-6809 / 7112
Armenia, invadida de «No me olvides»A DIAS DEL CENTENARIO DEL GENOCIDIOA DIAS DEL CENTENARIO DEL GENOCIDIOA DIAS DEL CENTENARIO DEL GENOCIDIOA DIAS DEL CENTENARIO DEL GENOCIDIOA DIAS DEL CENTENARIO DEL GENOCIDIO
Ereván, por Diana Dergarabe-tian.- Si bien se realizarán actos en todoel país, los ojos del mundo estarán pues-tos sobre Ereván, capital de Armenia, queen los últimos días se ve invadida de «Nome olvides».
A los tradicionales carteles en la víapública, en negocios y en autos, se sumanlos de miles de armenios de la diásporaque han venido a la Madre Patria a rendirtributo a las víctimas del primer genoci-dio del siglo XX.
En las calles, se mezclan de unamanera natural el armenio occidental y eloriental y según cuál, uno se acerca apreguntarle al otro de dónde viene, desdecuándo está, hasta cuándo se queda...pero lo que está claro es que todos,absolutamente todos, lucen en sus sola-pas, cuellos o remeras el símbolo delcentenario. Es que como la flor, se hanreunido en Armenia los cinco continentespara seguir viviendo como armenios,construyendo y creando aun desde eldolor de una historia no reconocida porsu responsable: el Estado turco.
En la Plaza de la República deEreván, se ha montado un escenario gi-
Colabore con elFondoNacional"Armenia"
Armenia 1353 Tel.: 4778-1735/36
gantesco, a la espera de la banda de rockmás famosa del mundo, «System of thedown», que dará un concierto gratuitomañana, antes de la tradicional marcha deantorchas hasta el monumento aDzidzernagapert.
Desde hace días se está trabajandoen el montaje, mientras grupos de jóvenes
y niños ensayan sus coreografías. El es-pectáculo previo es por demás interesan-te, lo que hace suponer que su concreción
va a ser singularmente importante yemocionante.
Lagranpreocupación es el tras-lado de la gente de uno a otro lado.Mañana será feriado en Armenia,para acompañar la ceremonia de ca-nonización de los mártires del geno-cidio armenio en Echmiadzín. Sinembargo, casi simultáneamente, seanunció que habrá calles cerradas,por lo que muchos peregrinos po-drán llegar hasta determinado lugar ycontinuar su camino a pie.
Para el concierto de «Systemof the Down», la Plaza de la Repúbli-ca estará vallada; habrá dos únicosingresos desde la avenida Italia y seha previsto que solo se permitirá elacceso a 50.000 personas. Por ello,también se han dispuesto pantallasgigantes en distintos sectores de la
Plaza, a fin de que el públicopueda seguir desde allí las al-ternativas del show. Los pri-vilegiados serán únicamentequienes estén alojados en elhotel «Marriott» con habita-ciones al frente.
En ese mismo hotel, es-tará alojada la mayoría de lospresidentes que vengan aArmenia por estos días, por locual se han reforzado losoperativos de seguridad.
Con respecto al 24 deabril, las actividades oficialesserán por la mañana y el me-morial estará abierto al públi-co a partir de las 14.00 hs.,cuando ya haya finalizado eldesfile de presidentes, delega-ciones y diplomáticos extran-jeros.
El presidente Serge Sarkisian ofre-cerá una recepción a los jefes de Estadoy representantes de gobiernos extranje-ros. Se preve la asistencia de unas ocho-cientas personas entre presidentes y fun-cionarios extranjeros.
Por la noche, habrá un concierto demúsica clásica en la Plaza de laRepública,con la presencia de autoridades naciona-les e invitados especiales.
En cuanto a la cobertura periodísti-ca, se han montado tres centros de pren-sa; uno permanente en el centro de nego-cios «Erepuni Plaza», otro en elMadenatarán de Echmiadzín y el terceroen Dzidzernagapert. Se preve la presenciade 500 periodistas de todo el mundo.
Y, volviendo al inicio de esta nota,
hay un inusual tránsito vehicular y peato-nal en las calles de Ereván, que respondea la consigna de «No me olvides».
Armenia vive y la diáspora -comosiempre- dice «¡Presente!».
Café en laavenidaAmirian
Edificio públicosobre Mesrob
Mashdótz
Miércoles 22 de abril de 20156 SARDARABAD
Concepto legal de GenocidioEl genocidio es el peor crimen que puede existir en la humanidad y consiste
en la destrucción total o parcial, en forma intencional, de un grupo humanocaracterizado por su nacionalidad, su etnia, su raza o religión. Se trata de lo quealgunos llaman "limpieza étnica" e incluye el someter a ese grupo humano acondiciones de vida que acarreen su eliminación como también las medidas paraevitar los nacimientos.
En memoria de los 1.500.000 armenios masacrados entre 1915-1923por el Estado Turco y en conmemoración del 100° aniversario
la Organización Demócrata Liberal Armenia (O.D.L.A) - RamgavarDECLARA
Que la Turquía Otomana planificó y ejecutó con total intencionalidad lamatanza de un millón y medio de armenios cristianos. Que Turquía ocupó laArmenia Occidental masacrando a su población cristiana, a la que repetidamenteabusó, violó, discriminó y finalmente masacró. Forzó a los escasos sobrevivientesa buscar refugio en otros países, usurpó sus tierras ancestrales, sus iglesias y suspertenencias. La finalidad de las masacres perpetradas entre 1915-1923 fueabsolutamente clara: eliminar definitivamente a los armenios y otras minoríasétnicas y religiosas del Estado turco otomano y apoderarse de sus bienes.
El genocidio no solo se comete contra un pueblo determinado, sino que esuna ofensa a la humanidad toda. Ya el 24 deMayo de 1915, los gobiernos del ReinoUnido, Francia y Rusia, ante las masacres planificadas contra los armenios,remiten al sultán una declaración en la que responsabilizan personalmente a él ya los demás gobernantes del Imperio Otomano de cometer crímenes contra lahumanidad y la civilización.
En consecuencia, todos los sectores de la sociedad humana se ven afectadospor la privación de su dignidad y el derecho elemental de vivir y progresar. Es poresa razón que el Derecho Internacional ha declarado el genocidio como un crimenque no prescribe, que nunca puede ser considerado delito político y que quieneslo perpetran deben ser sancionados con las penas más graves.
La ODLA- Ramgavar, por la presente:1. Afirma que la Turquía actual es la heredera y en consecuencia
responsable por las acciones llevadas a cabo por el Imperio Otomano y el régimende los Jóvenes Turcos.
2. Reafirma nuestra firme determinación e inquebrantable compromiso decontinuar nuestros esfuerzos para obligar a Turquía a asumir su responsabilidadde haber cometido genocidio contra sus ciudadanos armenios, exterminandointencionalmente a un millón y medio de personas.
3. Reitera que la masacre de los armenios perpetrada por el imperio turcos-otomano constituye un genocidio el que es a su vez un crimen de lesa humanidaden virtud del Derecho Internacional consuetudinario y convencional.
4. Insta a todas las naciones civilizadas del mundo a reconocer este crimencontra la humanidad como genocidio, reafirmando su apoyo a las Naciones Unidasen su labor para evitar su repetición.
5. Exige la reparación y compensación por las masacres cometidas y losingentes bienes robados o apropiados al millón y medio de armenios asesinadospor el régimen turco-otomano.
6. Convoca a las Naciones Unidas y llama a todas las institucionesinternacionales, historiadores y gobiernos democráticos a tomar acciones dereclamo contra Turquía y sus aliados, para que asuma finalmente su responsabi-lidad por las atrocidades perpetradas contra los armenios y otras minorías étnicasy religiosas.
7. Expresa su profunda preocupación por el continuo negacionismo y lacampaña de mentiras diseminadas por el gobierno turco y sus medios aliados paraocultar, tergiversar y hasta querer suprimir la realidad del Genocidio Armenio de1915-1923 al pueblo turco.
8. Llama a nuestras comunidades, organizaciones políticas, religiosas,educativas, culturales, comerciales, sociales y deportivas, a promover en lospaíses en las que se encuentran establecidas el reconocimiento del GenocidioArmenio de 1915-1923.
9. Insta a todos los ciudadanos turcos a asumir la realidad de su historia,pedir a sus autoridades que reconozcan el genocidio y asuman la responsabilidadque les cabe por este doloroso episodio.
El reconocimiento del genocidio contra los armenios y su reparación esnecesario no solo para que prevalezca la verdad y la justicia, sino también paradesalentar crímenes futuros contra la humanidad.
Dios bendiga a nuestros mártires.
Consejo Central de la ODLA
ORGANIZAORGANIZAORGANIZAORGANIZAORGANIZACION DEMOCRACION DEMOCRACION DEMOCRACION DEMOCRACION DEMOCRATTTTTA LIBERAL ARMENIAA LIBERAL ARMENIAA LIBERAL ARMENIAA LIBERAL ARMENIAA LIBERAL ARMENIA
Declaración conmotivo del centenariodel genocidio armenio
Para Turquía, el cachetazomás inesperado
Cuando previendo lo que iba a pasaren 2015, el año pasado el gobierno turcodeclaró que para el 2015 se venía el«tsunami armenio» nunca pensó que el ojode la tormenta estaría en El Vaticano.
Las palabras del Papa Francis-co durante la misa que celebró eldomingo 12 del corriente dedicada alas víctimas del genocidio, fueronuna especie de cachetazo directo a lacara del presidente Erdogan, quien enlugar de acusar recibo del impactollamándose a la reflexión, arremetiócon más fuerza, de una manera másbaja, atacando a un hombre íntegro alque el mundo saluda con respeto yadmiración.
No conforme con eso y sinmirar hacia adentro, hacia lo sucede en supaís, Turquía acusó a la Argentina decobijar a los nazis luego del Holocausto ydeclaró que las palabras del Papa se debíanjustamente al hecho de ser argentino...
Además del característico nega-cionismo turco, que tiene tantos años deantigüedad como el genocidio, los sucesi-vos gobiernos de ese país han estadoignorando que ese «tsunami» se fuegestando a partir de los primeros sobrevi-vientes del genocidio armenio. Con elprimer aliento, apenas un hálito, surgió demanera natural el deseo de supervivencia.
Primero fueron palabras dichas casien susurro, pequeñas señales; luego un
grito contenido que se reaviva cada 24 deabril, pero que en el centenario se haconvertido en una fuerza incontrolable,contundente y vigorosa que dice al mun-do: «Aquí estamos»; «Turquía fracasó».No logró su objetivo de borrarnos de la fazde la tierra, así como no lo lograránquienes intenten algo similar con otrospueblos.
El mundo cambió y Turquía pareceno haberse dado cuenta. Por eso, celebra-mos la campaña de concientización en lavía publica, visible enBuenosAires, con laque la Comisión Central de Conmemora-cióndelCentenariodelGenocidioArmeniole recuerda a la gente que lo que sucedióhace cien años todavía es noticia y tieneactualidad porque su responsable -el ac-tual Estado turco- aún no se decide aenfrentar su historia y a admitir lo inexcu-sable.
Con el advenimiento del centenario,el genio creador del armenio se aguzó y asísomos testigos de campañas de publici-
dad realizadas en todo el mundo, quepromueven el conocimiento de este cri-men de lesa humanidad, sobre todo enaquellos países que lo ignoran o aún no lohan reconocido.
Tomemos la idea de uno de estosmensajes en inglés que dice: «Quisieronenterrarnos y no se dieron cuenta de queéramos semillas». No hay una definiciónmás exacta que explique el renacimientodel pueblo armenio.
Las semillas -que en el mejor de loscasos enterraron- brotaron, florecieron ydieron frutos aun en las más terriblescondiciones. Crearon el primer Estadoindependiente en condiciones críticas,tras la heroica batalla de Sardarabad;sostuvieron la identidad nacional durantelos setenta años de régimen soviético, enlos que Armenia no solo florecióculturalmente, sino que se transformó en
un motor de permanente creación.Entre tanto, se formó la diás-
pora, prácticamente otro Estado conmiles de voces diferentes, pero conun lenguaje único: el apoyo incondi-cional a la pequeña porción de Patriaresguardada.
Las condiciones mundiales de1991 permitieron que Armenia vol-viera a surgir como Estado indepen-diente, en un desafío que no atemo-rizó al ser armenio. Por el contrario,promovió su coraje para enfrentaraños de durísima crisis económica ysocial.
Una vez más, Armenia se le-vantó y camina.Turquía intentó ahorcarla econó-
micamente cerrando la frontera; intentaacallar hoy a sus propios intelectuales quehablan y reconocen el genocidio armenio;intenta sin éxito deshacerse de losarmenios que quedan en su territorio,amedrentándolos, amenazándolos... Pa-rece no querer darse cuenta de que si nologró su objetivo en 1915, tampoco lohará ahora, cuando Armenia, la diáspora,asambleas nacionales e instituciones po-líticas mundiales la urgen a reconocer elgenocidio de armenios.
Mientras Turquía se debate en eldilema de admitir su culpa o no, Armeniay los armenios en todo el mundo conti-núan caminando, creando, desarrollán-dose. Y mientras reclaman justicia y re-paración, siguen aguzando la memoria,para que nunca más en ninguna parte dela tierra se cometan atrocidades comoeste genocidio que lleva cien años deimpunidad.
Memoria y reclamo.
A 100 AÑOS DE LA MAA 100 AÑOS DE LA MAA 100 AÑOS DE LA MAA 100 AÑOS DE LA MAA 100 AÑOS DE LA MAYYYYYOR TRAOR TRAOR TRAOR TRAOR TRAGEDIA DEL PUEBLGEDIA DEL PUEBLGEDIA DEL PUEBLGEDIA DEL PUEBLGEDIA DEL PUEBLO ARMENIOO ARMENIOO ARMENIOO ARMENIOO ARMENIO
Miércoles 22 de abril de 2015 7SARDARABAD
Roma, 16 de abril, (ACI).- ElParlamento Europeo aprobó este miérco-les una resolución que exige a las autori-dades turcas reconocer el genocidioarmenio, cometido hace cien años por elentonces Imperio Otomano, y elogió elmensaje del Papa Francisco que denunciaque el asesinato de más de un millón decristianos armenios fue el primer genoci-dio del siglo XX.
Turquía, señala el texto, debe �apro-vechar la conmemoración del centenariodel genocidio armenio como una oportu-nidad importante para proseguir sus es-fuerzos �incluida la desclasificación delos archivos� por asumir su pasado,reconocer el genocidio armenio y, de estamanera, allanar el camino para una verda-dera reconciliación entre los pueblos tur-co y armenio�.
La resolución fue aprobada a manoalzada por la mayoría de los parlamenta-rios y también �elogia el mensaje pronun-ciado por Su Santidad el Papa Franciscopara honrar el centenario del genocidioarmenio el 12 de abril de 2015 con unespíritu de paz y reconciliación�
El Parlamento Europeo, que desta-có los esfuerzos de Turquía y Armeniapor restablecer relaciones diplomáticas,rindió ademáshomenaje �a lamemoria delmillón y medio de víctimas armenias ino-centes que perecieron en el ImperioOtomano� y pide a la Comisión y alConsejo europeos a conmemorar estegenocidio que tuvo lugar entre 1915 y1917.
Los europarlamentarios tambiénrecordaron su resolución de 1987 queseñala que el asesinato de los armeniosrepresenta �un genocidio según la defini-ción de la Convención para la Prevencióny la Sanción del Delito de Genocidio de1948; condena todos los casos de críme-nes contra la humanidad y genocidio, ylamenta profundamente cualquier intentode negarlos�.
Las palabras del PapaEl domingo 12 de abril el Papa
Francisco conmemoró con miles de fieleslos cien años del martirio armenio. Alinicio del acto, el Pontífice dio un discur-so donde denunció las persecucionescontra los cristianos en diversas partesdel mundo, un �genocidio causado por laindiferencia general y colectiva�.
�La humanidad conoció en el siglopasado tres grandes tragedias inauditas: laprimera, que generalmente es considera-da como �el primer genocidio del sigloXX�, afligió a su pueblo armenio �primeranación cristiana�, junto a los sirios cató-licos y ortodoxos, los asirios, los caldeosy los griegos. Fueron asesinados obispos,sacerdotes, religiosos, mujeres, hombres,ancianos e incluso niños y enfermos inde-fensos�, expresó a los fieles armeniosreunidos en el Vaticano.
�Hoy recordamos, con el corazóntraspasado de dolor, pero lleno de espe-ranza en el Señor Resucitado, el centena-rio de aquel trágico hecho, de aquel exter-minio terrible y sin sentido, que vuestrosantepasados padecieron cruelmente. Esnecesario recordarlos, es más, es obliga-do recordarlos, porque donde se pierde lamemoria quiere decir que el mal mantieneaún la herida abierta; esconder o negar elmal es como dejar que una herida sigasangrando sin curarla�, añadió.
Sin embargo, el discurso del Papaenfadó al gobierno turco, que llamó alNuncio Apostólico en el país, Mons.
Antonio Lucibello. Turquía nun-ca ha reconocido la masacre,aunque el año pasado el primerministro y hoy presidente RecepTayyip Erdogan ofreciócondolencias a los descendientesde las víctimas.
En este contexto, informóhoy Radio Vaticana, �el PadreLombardi, director de la Sala dePrensa Vaticana, y respondiendoa la pregunta de una periodistasobre el uso de la palabra genoci-dio, ha explicado que las palabras
de Papa Francisco se insertan en una líneaya trazada por Juan Pablo II�. �Lo que hadicho el Papa me parece claro como elsol. Ha usado el término �genocidio�,continuando con el uso ya acuñado deesta definición, de esta palabra�, señaló elvocero vaticano.
El genocidio armenioEl genocidio u holocausto armenio
fue la deportación forzosa y exterminiode entre un millón y medio y dos millonesde católicos armenios, víctimas demasacres y deportaciones masivas �sinmedios para subsistir�, por parte del Im-perio Otomano desde 1915 hasta 1923.
La fecha del comienzo del genoci-dio se conmemora el 24 de abril de 1915,el día en que las autoridades otomanasdetuvieron a 235 miembros de la comuni-dad de armenios en Estambul; en los díassiguientes, la cifra de detenidos ascendióa 600. Posteriormente el gobierno ordenóla expulsión de toda la población armenia,que tuvo que caminar cientos de kilóme-tros por el desierto, sufriendo hambre,sed, robos y violaciones por parte de losgendarmes musulmanes que debían pro-tegerlos, a menudo en combinación conbandas de asesinos y bandoleros.
Algo másdel álbum de Roma
En una concesión especial al primado de la Iglesia Apostólica Armenia para laArgentina y Chile, arzobispo Kissag Mouradian, el Papa Francisco recibe a una
numerosa delegación de la colectividad armenia de la Argentina.Fue el viernes 10 de abril, antes de la histórica misa del domingo 12 en El Vaticano.El Papa tuvo afectuosas palabras para con la comunidad armenia, bendijo a la
delegación y recibió el presente de nuestra comunidad.
Imparten las bendiciones el katolikós de la Gran Casa de Cilicia, Aram I, el PapaFrancisco y S.S. Karekín II, katolikós de todos los armenios y patriarca supremo.
Los feligreses pudieron seguir la misa en italiano, armenio y castellano, a través de uncuadernillo preparado especialmente por la Iglesia Católica Armenia. Por su parte, elmensaje pontifical de S.S. Karekín II, fue presentado en un cuadernillo en italiano e
inglés.
LAS COSAS POR SU NOMBRELAS COSAS POR SU NOMBRELAS COSAS POR SU NOMBRELAS COSAS POR SU NOMBRELAS COSAS POR SU NOMBRE
El parlamento europeo urge aTurquía a reconocer el
genocidio armenioLa comunidad armenia de la Argentina dijo «¡presente!» en Roma, cuando se
anunció que el Papa Francisco oficiaría una misa en memoria de las víctimas delgenocidio. Se sumó así amiles ymiles de peregrinos de todo el mundo que acompañaroneste histórico oficio religioso.
Compartimos con ustedes algunas imágenes más de estos momentos trascen-dentales en la vida del pueblo armenio.
8 SARDARABAD Miércoles 22 de abril de 2015
El distrito de Mardín, provincia deDiarbekir, hasta 1915 era una región deleve mayoría cristiana: asirios y armenios.Ni asirios, ni armenios desarrollaron aquíideas o militancias nacionalistas, ni esta-ban armados, ni se levantaron contra elgobierno otomano. Sin embargo, esto nofue ninguna excusa para poner en mar-cha políticas de limpieza étnica y genoci-dio.
Sin embargo, en Mardín, el genoci-dio comienza dos meses después, esdecir, mientras en otros territorios, comoen la capital de la provincia, Diarbekir, yotras partes de Anatolia y Mesopotamiaempiezan sincronizadamente en abril de1915, en esta ciudad, lo hace a mediadosde julio, y no a partir del 24 de abril, comoen el resto del territorio otomano. Porqueel gobernador otomano, Hilmi Bey, unhombre educado y de convicciones libe-rales, se niega a seguir las órdenes delgobierno central, y del Comité de Unióny Progreso, que gobernaba e impartíaórdenes desde Diarbekir.
EnMardínelgobernadorHilmiBey,que es descrito como un liberal que tienela intención de tratar por igual a todos lossúbditos otomanos, y para quien la reli-gión es algo privado. Se niega a acatar lasórdenes. Y se opondrá por escrito, refi-riéndose en concreto a la comunidadarmenia:
�Yo no soy un hombre sin concien-cia. No tengo nada que reprochar a loscristianos de Mardín. �� Además sonconocidos por su honestidad y la buenaciudadanía. Ellos son inocentes y no hayfaltas entre esta comunidad, si compara-mos con otras comunidades, no haynadie entre ellos que deba ser detenido�.
Gracias a esta persona con unaconducta ejemplar, que merece ser res-catada del olvido, lasmatanzas enMardínfueron las últimas, siendo cometidasmeses después que en otros sitios, lo quepermitió a mucha gente huir hacia otrosterritorios, como los que luego seríanSiria y Líbano, pero en ese entoncesespecialmente a territorios de ultramar,muchos recalando en Argentina y Brasil.
Pero a principios de junio, es desti-tuido como gobernador, y se trasladacomo funcionario a Mosul. Otra versión
asegura que renunció.El nuevo gobernador crea milicias
en mayo, que comienzan a detener apersonalidades del clero y hombres nota-bles armenios o asirios, entre ellosMonse-ñor Ignatios Maloián. Se les acusa falsa-mente de ocultar armas, se los tortura ymata. En junio comienza a detenerse ymatarse a notables cristianos, se los de-porta, y expropia sus viviendas e iglesias.
El genocidio en Mardín tiene nom-bres claros de responsables locales.Bedreddin, Tewfik Memdouh y RachidBey, del Comité Central del Ittihad, consede en Diarbekir.
�Se asaltan las caravanas de depor-tados y asesinan por bandas kurdas,circasianos y árabes de la secta llamadaansaríes, traídos de Trípoli. Desnudan alas mujeres, las violan y las matan. A lasmás jóvenes las secuestran junto a algu-nos niños�.
Muchas matanzas se realizan espe-cialmente en las ruinas de Dara, dondeocultan los cuerpos en las famosas cister-
nas de épocabizantina.
F i n a lmen t e ,cabe mencionar queen las aldeas y peda-nías de Mardín, espe-cialmente en los alre-dedores de Midyat, ytambién deSavour vi-vía una numerosa co-munidad yezidí, gru-po étnico, que profe-sa una religión propiamuy despreciada porlas comunidades mu-sulmanes, que lescrearon la denomina-ción de �adoradoresdel diablo�. Aunqueno hay registros del
número de esta población,mayoritariamente rural, vivían en armoníajunto a cristianos asirios y armenios ytambién fueron blanco de exterminio y deconversiones forzosas al Islam.
Sinyar 1915 - 1918: lugar derefugio, de solidaridad y
resistencia yezidíLos montes Sinyar son bajos (su
punto más alto tiene 1.460 metros). Setrata de una meseta de piedra caliza connumerosas cuevas, y a nivel de refugio esideal, porque se encuentra en una zona degran aislamiento, en medio de una zonabastante desértica de Mesopotamia. Noobstante, posee muchos afloramientos deagua, por lo que en la zona crecen muchaspalmeras y granados. En lo administrati-vo, Sinyar en época otomana formabaparte del distrito central de la provincia deMosul. Tenía entonces 72 aldeas y unasola ciudad, Balad. La población de estazona en 1884 era de 18.000 habitantes,más de la mitad eran yezidíes.
Los yezidíes están asentados allídesde el sigloXII. Su religión fue original-mente considerada una herejía esotérica
del Islam, y como tal perseguida tras laconquista otomana. En 1838 fueron enparte exterminados y sus mujeres vendi-das como esclavas. Por ese motivo serefugiaron en las cuevas de Sinyar. Laúltima masacre de yezidis se produjocerca de Mosul en 1892. Los yezidis, sonagricultores y ganaderos. Están organi-zados en tribus, de las cuales 50 están enSinyar.
Quizás, por haber sido tambiénperseguidos y muy mal vistos por losmusulmanes, Sinyar se convirtió en elúnico lugar de refugio seguro para losarmenios y asirios que llegaron a estaparte de Mesopotamia. El único lugardonde fueron acogidos y protegidos.
Un hombre, Ammó Sheró, unmaestro y líder de Sinyar, a pesar de losriesgos que enfrenta, recibe, instala yalimenta a cientos de cristianos, en sumayoría armenios y caldeos . Y es elprincipal artífice de su supervivencia.
La llanura alrededor de Sinyar esatravesada en forma periódica por lastribus árabes de Tai y Shammar, y sobretodo esta última, participa en masacres ysaqueos. El obispo caldeo de Siirt, AddaiScher, entre otros, participan en organi-zar redes de evacuación hacia Sinyar.Quienes los transportan, a cambio de unpago, son árabes o circasianos. Así en laprimavera de 1915 cientos de cristianosse reúnen en Sinyar sin ser reprimidos.
Las historias de los sobrevivientesmuestranloquesignificóparaellosSinyar.La mayoría de estos relatos fueron escri-tos en Alepo, por sacerdotes de la dióce-sis Siriana Católica y Armenia, entreotras fuentes. Estos son apenas unamuestra, pero pueden leerse completos,y con sus fuentes especialmente en losanexosdel librodeYvesTernon: �Mardín1915, crónica patológica de una destruc-ción�
El número de refugiados aumentasin cesar. Comparten lo que tienen yrecolectan dinero para los nuevos reciénllegados. Entre los donadores, algunosnotables: Elias Malo, AbdelkarimKaragulla, Elias Chouha. Cuando llega elverano, trabajan en los huertos y las videspara poder sobrevivir. Algunos envíancartas a sus familias en Mardín parahacerse enviar agujas, azúcar y dinero.Van entonces de un pueblo al otro acambiarlos por trigo, cebada, lentejas,para ellos y los nuevos recién llegados.Pero el precio de los cereales aumenta demodo exorbitante debido a la especula-ción en Mosul. En la montaña comienzaa amenazar el hambre.
En marzo de 1918, un cuerpo deejército otomano llega al pie de Sinyar,resuelto a acabar con este reducto rebel-de.ElcomandanteotomanoexigeaAmmóSheró que le entregue sus armas y a loscristianos que protege. El jeque se indig-na: no puede entregar a personas a quie-nes prometió su hospitalidad:
�Es una cuestión de honor. Nodevolveré a nadiemientrasmis ojos vean.Después de que yo y mis niños hayansido degollados, que los turcos hagan lo
que quieren. El comandante pide nuestrasarmas. Es estúpido. Si se las entregára-mos, seríamos sus presas.�
Ammó Sheró convoca a los jequesde las montañas y les transmite las deman-das del comandante otomano, proponien-do que se rechacen. Pero la comunidadyezidí está dividida entre quienes proponenrendirse y quienes quieren resistir. AmmóSheró exige un acuerdo unánime. Losjeques se retiran a dos pueblos vecinospara deliberar. Ammó Sheró no espera su
respuesta. Toma un pequeño grupo dehombres, entre los más pobres de supueblo, y sale a acosar a los soldadosturcos.
Encuentra un cuerpo de soldadosque reposa al pie de la montaña y loaniquila. Por la noche de sábado a domingode Pascua 1918, la tropa otomana inviste lamontaña y avanza sobre Cheib el Kassem.Los yezidíes no pueden detener el avancede las tropas otomanas. El Sheik se retiraa su pueblo, manda a llamar a los cristianosy les aconseja abandonar sus hogares,tomando provisiones y que se dirijan al sur.Los refugiados abandonan así todo, a lapar que los soldados llegan a Mamissa ydestruyen lo que fueran los hogares de loscristianos y a la aldea de Sheró, a la quesaquearon y quemaron.
Finalmente los otomanos se instalanen Sinyar e organizan una administración ypolicía. Los yezidíes dejan la zona para ir alas montañas desde donde acosan a lossoldados. Algunos cristianos se quedanresistiendo con los yezidíes y recuperanalgunos de los poblados en los que vivían.
El Sheik Sheró es detenido y conde-nado por el valí de Mosul a pagar 2.000libras o a realizar trabajos forzados durantecinco años: lo veremos trabajando conobreros viales en los próximos cinco años,en las calles de Mosul, hasta su muerte.
Así termina esta historia que mereceser contada e investigada, con nuevosaportes de una figura casi desconocida,pero que merece recordarse como unhéroe y líder ejemplar.
Vaya todo el reconocimiento a lo querepresentó y que viva en nuestra memoriapor siempre, y que tenga su lugar en elrecuerdo, digno y con orgullo, entre lacomunidad yezidí actual.
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El jefe yezidí que dio refugio y salvó vidas de asirios yarmenios Por Sergio Kniasián
Arz. Ignatios Maloián.
Miércoles 22 de abril de 2015 9SARDARABAD
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La Iglesia EvangélicaArmenia presente en el
centenario del genocidioarmenio
Dios es nuestro amparo y nuestra fortaleza,nuestra ayuda segura en momentos de angustia.
Por eso, no temeremos.La Biblia
Durante su prolongada historia, Armenia sufrió muchos hechos de violen-cia por las potencias extranjeras. Pero el 24 de abril de 1915 se inscribe su páginamás negra porque se desató allí la peor persecución, de inenarrable crueldad,contra todos los armenios que vivían en el imperio otomano.
Comienzan estos fatídicos días cuando cientos de intelectuales, religiosos,profesionales y ciudadanos destacados fueron arrancados de sus hogares bajoarresto para ser luego asesinados.
A eso continuó el desarraigo de toda la población armenia empujada a unexilio atroz por desiertos.
Muchos murieron de hambre y sed, de enfermedades o simplementeasesinados con salvajismo.
Las familias desmembradas. Los bienes expropiados. Unmillón y medio dearmenios fueron exterminados entre 1915 y 1923. Genocidio armenio, el primerodel siglo XX.
Sin embargo, la historia no termina allí. A cien años de ese luctuoso hecho,podemos decir que Dios sostuvo a nuestros antepasados y abrió puertas para quesigamos existiendo y prosperando en todas partes del mundo. La DiásporaArmenia en la Argentina es la mayor de Sudamérica.
La fe que abrazaron nuestros ancestros, que llevó a que Armenia fuera elprimer país en adoptar el cristianismo como religión del Estado en el 301, sigueviva en quienes confiesan que Jesucristo es el Señor de sus vidas. Sobre esa base,nuestros padres y abuelos cimentaron sus familias, transmitiendo los valoresperdurables del Evangelio contenidos en la Biblia: la fe en Dios, la solidaridad, lalaboriosidad, el acercamiento a quienes lo necesitan, las sanas aspiraciones deprogreso.
Este es el mayor legado que con gratitud queremos y podemos dejar a unaArgentina que con generosidad abrió sus puertas para que huérfamos, migrantespudieran levantar ojos esperanzados y ávidos de paz, renacer de las cenizas y delhorror de la muerte.
GostanianHnos.
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Miércoles 15 de abril de 201510 SARDARABAD
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Miércoles 22 de abril de 2015 11SARDARABAD
BIENESTBIENESTBIENESTBIENESTBIENESTAR EMOCIONALAR EMOCIONALAR EMOCIONALAR EMOCIONALAR EMOCIONAL
En sintoníaNo puedo evitar que me vean distin-
ta, tampoco puedo decir que cuando lohacen me crean un inconveniente, tam-poco yo dejo que eso ocurra en mí, y noes por represión, es por aceptación posi-tiva e incondicional. Una actitud que desa-rrollada en uno mismo hace que se vuelvamenor la brecha comunicacional que seproduce por los diversos lenguajes, dia-lectos, modos y también por las costum-bres.
Tal vez las distinciones estén dadasporque hemos tenido padres diferentes,escolarizaciones distintas, otros sueños,metas o esperanzas. Un pasado distinto,aunque no tanto, pero sin duda todo estonos hizo armarnos de diferente manera,tanto sea para actuar como para defender-nos. .
Cuando los seres humanos pode-mos aceptar algunas de estas diferenciasy cuando comprendemos que las perso-nas somos según el contexto, aceptamosy dejamos de juzgar al otro, las distanciascomunicacionales se incorporan comouna nueva experiencia para aprender algomás, sumarlo a nuestra vida y dejamosabierta esta misma posibilidad al otro serhumano, persona, que está frente a noso-tros.
Muchas cosas pueden ser distintas,no obstante, el amor del espíritu puedeentrar, siempre que uno lo desee, ensintonía con el otro.
Cada uno puede permanecer en suvida sin pretender cambiar al otro, solonavegando en el canal del respeto a otrascreencias, formas y costumbres, quecuando toman contacto con las propias,hacen que éstas se enriquezcan y favore-cen a que la propia vida se transforme deforma evolutiva.
Vivimos de forma horizontal, ve-mos solo lo que tenemos y cuando no escomo lo que nos es familiar, la tendenciaes desecharlo solo porque es desconocidoy, porque en general tenemos miedo arelacionarnos con lo nuevo, siempre esmás seguro �el espacio de confort�.
Pero el espíritu, que tiene un com-ponente creativo, siempre nos invita autilizar toda la energía que nos rodea, nos
envuelve en todas las direcciones, y logracuando la conectamos, que lo particularse vuelva �uno� en el todo. Desde estelugar, podemos reconocer valores uni-versales, como lo son la bondad, la humil-dad, la tolerencia, solo por nombrar algu-nos, que muchas veces desplegamos máscon las palabras y la voluntad que con laacción.
El hombre sometido a la eterna po-laridad también puede encontrar la ener-gía del espíritu en baja, negativa, quecoloca a la desconfianza, el odio, lavenganza y el rencor frente a uno, alhombre que dispone del libre albedrío paradecidir sobre sus elecciones y vivir con-forme a ellas.
Nada se transforma alrededor, si laempresa no comienza por la propia yconsciente transformación personal. Elprimer escalón para alcanzarla tiene quever con no juzgar al otro como distinto,aceptar que en el ser humano habitantodas las energías del espíritu, y quesiempre hay un espacio para la acciónpropia y la del otro. Desde ahí podemosfijar un límite para no invadirnos, parapoder elegir qué queremos y cómo loqueremos, para crear una armónicasintonía.
Descubrir países es conocer a otrosseres, es abrirse a recibir la experiencia, esregalarle una sonrisa de agradecimiento yrespeto a nuestro ocasional interlocutoraunque no podamos comprender sus pa-labras, aceptar con reverencia sus cos-tumbres y agradecerlas porque nos per-mite crecer. Y observar que la vida actúacomo un gran espejo en donde todos nosreflejamos, respetando límites.
Nada más gratificante que entrar ensintonía con el espíritu, encontrar la pazy trabajar silenciosamente en favor de unanueva conciencia, evolutiva ytransformadora.
Encontrar en los seres humanos,ajenos a nuestro contexto, una conexiónnosolohorizontal, sinovertical, expansivay ascendente, en �común unión� con losvalores universales.
Clr. Cristina Inés [email protected]
OPERADOR MAYORISTADE TURISMO
Corrientes 922 6º 34C.A.B.A.
Tel.: [email protected]
Señores Asociados:En cumplimiento del artículo 32.13 del Estatuto Social, el Consejo
Directivo convoca a los señores asociados de la Cámara Argentino-Armenia parael Comercio, la Industria y demásActividades Económicas a laAsambleaGeneralExtraordinaria a celebrarse el día Jueves 30 de Abril de 2015 a las 19 horas ensu sede de la de laAvenida Santa Fe 969Piso 2º de laCiudadAutónomadeBuenosAires para tratar el siguiente:
Orden del Día1.- Designación de dos asambleístas para firmar el acta de asamblea junto
con el Presidente y el Secretario (artículo 65.6 del Estatuto Social).2.- ConsideracióndelasMemorias, Inventarios, Balances Generales,Cuentas
de Gastos y Recursos e Informes del Organo de Fiscalización de los períodoscomprendidos entre el 01/01/2011 y el 31/12/2014 correspondientes al EjercicioAnual Nº 25 cerrado al 31 de diciembre de 2011, al Ejercicio Anual Nº26 cerradoal 31 de diciembre de 2012, al Ejercicio Anual Nº 27 cerrado al 31 dediciembrede 2013 y al Ejercicio Anual Nº 28 cerrado al 31 de diciembre de 2014 (artículo65.1 del Estatuto Social).
3.- Consideración de la gestión del Consejo Directivo y del Organo deFiscalización.
4.- Designación de una Comisión Electoral y de Escrutinio compuestaportres miembros (artículos 65.3 y 69 del Estatuto Social).
5.- Renovación total del Consejo Directivo y de Miembros del OrganodeFiscalización. Elección en votación secreta: del Presidente, de 9(nueve)Consejeros Titulares, por dos años, de 3 (tres) Consejeros Suplentes porun año(artículos 24, 26, 65.2 y 68 del Estatuto Social), y de los miembros TitularySuplente del Organo de Fiscalización por un año (artículos 54, 65.2 y 68delEstatuto Social), en reemplazo dequienes ocupan actualmente esos cargos.
6.-Consideraciónyestablecimientodelmontodelascuotassocialesordinarias(art. 65.4 del Estatuto Social).
Esteban Enrique Claudio Diradourian Ohanes BogiatzianSecretario Presidente
Notas: Las Memorias, Inventarios, Balances Generales, Cuentas deGastos y Recursos e Informes del Organo de Fiscalización y la demásdocumentación a considerar por la Asamblea se encuentra a disposición de losseñores asociados en la sede social, según lo dispuesto en el art. 58 del EstatutoSocial.
Artículo 61 del Estatuto Social: Las Asambleas se celebrarán en día yhorafijada siempre que se encuentren presentes la mitad más uno de lossociosactivos con derecho a voto. Transcurrida media hora después de la fijadaen laconvocatoria sin lograrse quórum, se celebrará la Asamblea y susdecisionesserán estatutariamente válidas, cualquiera sea el número de sociospresentes...
Artículo 13 del Estatuto Social: Los socios activos gozarán de lossiguientesderechos: ... 13.3 Concurrir con voz y voto a las Asambleas que serealicen ...13.4 Designar las autoridades de la Cámara ...
Artículo 14 del Estatuto Social: Serán derechos de los socios adherentesyhonorarios: ... 14.2 concurrir, con voz pero sin voto, a las Asambleas queserealicen ...
Resolución del Consejo Directivo del 24 de Febrero de2015: Estarán encondiciones de participar de laasamblea y votar todos los socios activos que seencuentren al día con laTesorería habiendo abonado la cuota social correspon-diente al mes de Febrero de2015.
CAMARA ARGENTINO-ARMENIACAMARA ARGENTINO-ARMENIACAMARA ARGENTINO-ARMENIACAMARA ARGENTINO-ARMENIACAMARA ARGENTINO-ARMENIADE INDUSTRIA Y COMERCIODE INDUSTRIA Y COMERCIODE INDUSTRIA Y COMERCIODE INDUSTRIA Y COMERCIODE INDUSTRIA Y COMERCIO
Convocatoriaa Asamblea General Extraordinaria
12 Miércoles 22 de abril de 2015SARDARABAD
INSTITUTINSTITUTINSTITUTINSTITUTINSTITUTO EDUCAO EDUCAO EDUCAO EDUCAO EDUCATIVTIVTIVTIVTIVO SAN GREGORIOO SAN GREGORIOO SAN GREGORIOO SAN GREGORIOO SAN GREGORIOEL ILUMINADOREL ILUMINADOREL ILUMINADOREL ILUMINADOREL ILUMINADOR
Shish de los viernesShish de los viernesShish de los viernesShish de los viernesShish de los viernesPro viaje a Armenia 5° Año Secundario.
Promoción 2015.Todos los viernes desde las 21.00 hs.- Shows en vivo. Inflables para chicos -----
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Este viernes se cumplen 100 años del genocidio Armenio. Hijos y nietos desobrevivientes de ese horror nos enseñan el valor del perdón y la importancia de noolvidar pero sí seguir adelante.
Este viernes 24 de abril a las 14:30 con Silvia Martínez, Federico Seeber yFranco Mercuriali y a las 20:30 en el noticiero de Nelson Castro y Paula García.Repite el fin de semana en horarios rotativos. Por TN - Todo Noticias.
De acuerdo con las disposiciones estatutarias, el Consejo Directivo de laUniónGeneralArmeniadeBeneficencia invita a losSeñoresAsociados aparticiparde la Asamblea General Ordinaria que se realizará el sábado 9 de mayo de 2015,a las 19,30 horas, en la Sede de la Institución, Armenia 1322, Ciudad Autónomade Buenos Aires, a los efectos de considerar el siguiente:
ORDENDELDÍA1. Consideración de la Memoria, Inventario, Cuenta de Gastos y
Recursos y Balance General al 31 de diciembre de 2014.2. Elección de dos socios para aprobar y firmar el acta de la Asamblea.3. Elección de tres socios para formar la Junta Electoral.4. Ratificación de la Comisión Honoraria propuesta por el Consejo
Directivo, con mandato por un año.
5. Elección de cuatro miembros titulares para integrar el ConsejoDirectivo, con mandato por tres años, en reemplazo de los señores RobertoAlvaro Ohanessian, Rubén Arturo Kedikian, Daniel Tchilinguirian y JuanIgnacio Balian, quienes concluyen su mandato.
6. Elección de cinco miembros suplentes, con mandato por un año, enreemplazo de los señores Eduardo Balyan, Juan Carlos Mouradian, MartínYernazian, Jorge Margossian y Diego Kopuchian, quienes concluyen sumandato.
7. Elección de un Revisor de Cuentas Titular y un Revisor de CuentasSuplente, ambos con mandato por un año, en reemplazo de los señores MaríaRosa Kalaidjian y Maximiliano Khatchikian, respectivamente.
Buenos Aires, 24 de febrero de 2015Consejo Directivo de la UGAB
De los Estatutos:�Las Asambleas se celebrarán a la hora indicada con la asistencia de la
mitad más uno de los socios activos, o cualquier número, transcurridos treintaminutos de la hora indicada�.
UNIÓN GENERAL ARMENIA DE BENEFICENCIAUNIÓN GENERAL ARMENIA DE BENEFICENCIAUNIÓN GENERAL ARMENIA DE BENEFICENCIAUNIÓN GENERAL ARMENIA DE BENEFICENCIAUNIÓN GENERAL ARMENIA DE BENEFICENCIA
Asamblea General OrdinariaConvocatoria
ESCRIBANIA GAITANCarlos Víctor Gaitán. Azucena Fernández.
Claudia F. Diradourian. María Florencia Clérici.Escribanos
Carlos Federico Gaitán Hairabedian. Mariela Romagnoli.Abogados
Av. Pte R.S. Peña 570 2º piso (1035) C.A.B.A. TE: 4343-3599 (rot) fax int [email protected]
Con motivo de cumplirse un año de sufallecimiento, invitamos a todos los que de-seen honrar su memoria a la misa en sumemoria el domingo 3 de mayo en la Cate-dral San Gregorio el Iluminador.
Sus hijos Esteban, Garo y Armen.Su hermana Hripsime Arslanian y
su cuñada Lucy Magazian.Sus nueras Patricia Babikian,
Silvia Sasyan y Laura Ansurlian.Sus nietos Rupig, Antri, Levon,
Viken, Kevork, Aline, Vartan y Julie.Sus nietas políticas Mariana Chalukian y Sabine Hovaguimian.
Sus bisnietos Garito y Aramig.
HokehankisdDr. Antranig Arslanian
A 100 AÑOS DEL GENOCIDIO ARMENIO:A 100 AÑOS DEL GENOCIDIO ARMENIO:A 100 AÑOS DEL GENOCIDIO ARMENIO:A 100 AÑOS DEL GENOCIDIO ARMENIO:A 100 AÑOS DEL GENOCIDIO ARMENIO:
Reparar el alma