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40aniversario
SARDARABADSemanario Armenio
Año 40, Nº 1838. Miércoles 16 de marzo de 2016. www.sardarabad.com.ar40-ñ¹ ï³ñÇ ÃÇõ 1838. âáñ»ùß³µÃÇ, 16 سñï 2016
ê²ðî²ð²ä²î MEMORIA Y RECLAMO40ºaniversario
Festividad de Domingo de Ramos
CACACACACATEDRAL SAN GREGORIOTEDRAL SAN GREGORIOTEDRAL SAN GREGORIOTEDRAL SAN GREGORIOTEDRAL SAN GREGORIOEL ILUMINADOREL ILUMINADOREL ILUMINADOREL ILUMINADOREL ILUMINADOR
22 de abrilTras la misa, en el patio de la iglesia:
Tradiciones populares armenias. Cantos. Danzas. Juegos
Se repartirá el tradicional postre «Hadig»a los presentes.
Armenia 1353. C.A.B.A.
Ereván, (servicio de prensa de laPresidencia de Armenia).- En el marcode su visita de trabajo a la Federación deRusia, el presidente Serge Sarkisian sereunió el 10 del corriente con su par,Vladimir Putin.
Los líderes de los dos Estados queson socios estratégicos, discutieron unaamplia gama de temas referidos a lasrelaciones bilaterales entre Armenia yRusia. También hablaron de los procesosde integración en la zona euroasiática eintercambiaron puntos de vista sobre losproblemas y desafíos internacionales yregionales actuales.
Los mandatarios analizaron ademásdel actual proceso de paz y las posibilida-des de avanzar en la solución definitiva ypacífica del conflicto de Karabagh.
Aldar labienvenidaasupararmenio,Vladimir Putin destacó el alto nivel de lasrelaciones estratégicas entre ambos Esta-dos. Se mostró satisfecho por el desarro-llo de las relaciones bilaterales, aunquereconoció que estas podrían ser mejoresen el campo de la economía.
Sin embargo, sostuvo: «No tengoninguna duda de que sobre la base denuestras decisiones de inversión de añosanteriores, lograremos avanzar tambiénen esa dirección».
Agregó que este año en queArmeniapreside en la Organización del Tratado deSeguridad Colectiva, que es responsablede cuestiones relativas a seguridad, luchacontra el terrorismo y el crimen organiza-do, «necesitamos asegurarnos de que lasituación en nuestras fronteras sea tran-quila».
Al agradecer las palabras del anfi-trión, Serge Sarkisian puso de manifiesto
la importancia de estas reuniones que alcomienzo del año, permiten recapitularsobre los resultados del trabajo del añoanterior y establecer directrices para elaño en curso. Dijo que Armenia y Rusiaestán en perfecto entendimiento en políti-ca, economía, asistencia militar y técnicay en el área humanitaria.
«Me gustaría agradecerle por laaplicación de todos los acuerdos quehemos alcanzado durante nuestras re-uniones anteriores» -sostuvo el presiden-te armenio, al tiempo que aseguró quedurante su gestión al frente de la O.T.S.C.,«prestaremos la máxima atención a laaplicación de las decisiones que se adop-taron las sesiones de la Organización deseptiembre y diciembre ppdo. Ciertamen-te nos preocupa la situación de tensión enlas áreas adyacentes a la esfera de la
responsabilidad de la OTSC» -dijo SergeSarkisian.
Luego, reiteró el firme apoyo «a laposición de Rusia con relación a Siria y,por supuesto, a los acuerdos alcanzadoscon los Estados Unidos sobre el cese delas actividades militares. Podría llegar aser la clave para la solución política delproblema.» -dijo.
Finalmente, el presidente armenioagradeció a Putin los esfuerzos que rea-liza su país para la solución definitiva delconflicto de Karabagh.
En el marco de la cooperación a laque hacían referencia ambos mandata-rios, cabe informar que durante la estadíadel presidente armenio en Rusia, se reali-zó la apertura formal del TorneoCandida-tura de Ajedrez, auspiciado por la Federa-
ciónArmenia deAjedrez y dedicada al 25ºaniversario de la independencia deArmenia.
Además, en el Museo de Historia deRusia se inauguró una exposición sobre lacivilización armenia, actividades ambasque en opinión del presidente armenio«contribuirán al fortalecimiento de laamistad entre nuestros pueblos».
Junto con otros ocho reconocidosmaestros, Levón Aronian participa en eltorneo que se extenderá hasta el 29 delcorriente, de donde saldrá un ganador quecompetirá en el Campeonato que tendrálugar en Nueva York del 11 al 30 denoviembre próximo.
Apertura de la exposiciónsobre Armenia
Se realizó con la presencia del pre-sidente Serge Sarkisian, la ministra deCultura Hasmig Boghosian y otros fun-cionarios del gobierno.
La muestra que se desarrolla en elMuseo Estatal de Rusia, fue organizada enforma conjunta por los ministerios deCultura de ambos países.
La integran 160 objetos proceden-tes del Museo de Historia de Armenia, dela Santa Sede de Echmiadzín y delMadenatarán de Ereván.
En el catálogo que acompaña a laexposición, se presenta la historia y lacultura de la Nación Armenia desde susorígenes hasta la actualidad.
En un apartado, se incluye el temadel genocidio armenio.
Tras recorrer la exhibición, el man-datario armenio dejó un conceptuoso
Armenia afianza sus relaciones conRusia
(Continúa en página 2)
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Miércoles 16 de marzo de 2016SARDARABAD2
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mensaje en el libro de visitas ilustres delmuseo.
Reconocimiento ycondecoraciones
Más tarde, en la Embajada deArmenia en Mos-cú, el presidentecondecoró a altosfuncionarios delgobierno ruso. Setrata del presidentedel Tribunal Cons-titucional, ValeriZorkin, quien reci-bió la Orden de laAmistad, por susignificativacontri-bución al desarro-llode las relacionesamistosas entreambos países y su aporte al área de lajusticia constitucional.
Recibieron la misma condecora-ción el procurador general de Rusia, YuriChayka y el presidente del Comité deInvestigación de la Federación de Rusia,Alexander Bastyrkin.
Al día siguiente, el mandatario -que
preside la Federación Armenia de Aje-drez- participó en la apertura oficial delTorneo Candidatura, donde de maneraimprovisada, jugó una partida rápida conel presidente de la Federación Internacio-nal de Ajedrez, Kirsán Iliumyínov.
La delegación armenia regresó aEreván esa misma noche.
A GreciaEl lunes 14, Serge Sarkisian partió
a Grecia, donde mantuvo reuniones dealto nivel, sobre las que informaremos ennuestra próxima edición.
Una de las salas de la exposición en Rusia.
Armenia afianza sus relacionescon Rusia
Buenos Aires, (prensa del Centro Armenio).- Tras el brutal atentadoocurrido el 13 del corriente en una zona comercial de Ankara, con un saldo de al menos37 víctimas y unos 125 heridos, que se constituye en el segundo ataque terrorista degran magnitud en menos de un mes, un mensaje de texto que se difundió en redessociales compromete al gobierno del presidente de ese país, Recep Tayyip Erdogan.
La versión que circula indica de que la Fundación de Servicios y Educación parala Juventud de Turquía (TURGEV), entidad cuyo Consejo de Administración integraBilal Erdogan, hijo del mandatario turco, envió el siguiente mensaje a sus miembrosantes de que se perpetrara el atentado: No vayan cerca de la Plaza Kizilay (donde tuvolugar el ataque), porque hay un coche bomba.
Luego del descubrimiento de este mensaje y la difusión que comenzó a cobrar enlas redes sociales, el gobierno turco restringió la utilización de Facebook y Twitter entodo el país.
De confirmarse la veracidad del mensaje de texto, podría implicar una conexióndel gobierno turco con el atentado a la población civil en Ankara, con el probableobjetivo de acusar nuevamente a los ciudadanos kurdos, y así justificar losbombardeos a esa población, que se intensificaron en la mañana siguiente.
ATENTATENTATENTATENTATENTADO EN TURQUIAADO EN TURQUIAADO EN TURQUIAADO EN TURQUIAADO EN TURQUIA:::::
Por un mensaje de textocomprometedor, el gobiernobloqueó las redes sociales
Parlamentarios belgas, enArmenia y Karabagh
B r u s e l a s ,(FederaciónEuro-p e a - A r m e n i apara la Justicia yla Democracia).-Una delegación in-tegrada por parla-mentarios y docen-tes belgas visitóArmenia y Kara-bagh el último finde semana.
El domingo,la comitiva visitó elMuseo Instituto delGenocidio Armenio en Dzidzernagapert,donde recibió información sobre la grantragedia del pueblo armenio y colocóofrendas florales en memoria de las víc-timas del primer genocidio del siglo XX.
El lunes 14, la delegación visitó la
Asamblea Nacional de Armenia, dondefue recibida por el vicepresidente del par-lamento armenio, Eduard Sharmazanov.Sedirigió luegoalaUniversidaddeEreván,desde donde más tarde se trasladó aStepanakert, capital de Karabagh.
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Miércoles 16 de marzo de 2016 3SARDARABAD
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ORGANIZACION DEMOCRATALIBERAL ARMENIA
ComunicadoInvitación a Asamblea General
y Reunión Consultiva
La Organización Demócrata Liberal Armenia invita a sus asociados a la 27°Asamblea General, que tendrá lugar en Ereván, Armenia, entre el 26 y el 29 demayo próximo.
Previo a la sesión inaugural, el 25 de mayo se realizará una ReuniónConsultiva, de la que participarán miembros de la organización de distintas partesdel mundo.
Los participantes de dicha reunión analizarán las necesidades y desafíospresentes y presentarán propuestas para dar respuestas adecuadas, acordes a lostiempos.
Se propondrán cambios en los reglamentos del partido para que la O.D.L.A.cuente con una nueva carta orgánica, acorde al siglo XXI.
A los fines de la organización de la reunión consultiva, se ha conformadouna Comisión provisoria, presidida por el expresidente del Consejo Central de laorganización, el Sr. Hagop Antreasian.
En los próximos días, se darán más precisiones acerca de la AsambleaGeneral y de la reunión consultiva.
Por el Consejo Central de la O.D.L.A.
Eugene Karadjian Mike KharabianSecretario Presidente
El 3 del corriente, en laCatedral San Gregorio ElIluminador, se llevó a cabo unaceremonia ecuménica organi-zada por la Comité ArgentinoDía Mundial de Oración, con-vocada bajo el título Cultoecuménico. Al recibir a lasniñas y niños me reciben a mipreparado por las mujeres deCuba.
De este país viene laliturgia para el año 2016. De-jen que los niños vengan a mí.Esta fue la consigna que les fueasignada a las mujeres de Cubaen la Conferencia Internacio-nal del DMOen el año 2012. ElDMOcubano interpreta la rela-ción de Jesús con los niños yfigurativamente también en laestructura social de los que están en laúltima escala y en la convivenciageneracional. En el transcurso de la litur-gia, se ve que los niños son parte activa delas familias y las comunidades.
Mujeres de todas las edades y dediferentes zonas introducen el culto. Ellasnos dan un pantallazo de su historia,geografía, cultura y el vivir diario de Cubae indirectamente, tematizan la relacióndifícil de Estado e iglesia.
Las mujeres de DMO también noscuentan de los logros obtenidos gracias ala revolución, como la educación gratuitay el cuidado de la salud. Nos enteramos deque los niños son amados, valorados yque ninguno de ellos tiene que trabajarpara mantener a su familia.
«Recemos y festejemos con las mu-jeres cubanas, mientras nos introducen asu patria y nos cuentan sobre sus espe-ranzas y sus temores. (Juan Pablo II)-
En este sentido, el anfitrión, el arzo-bispo primado de la Iglesia ApostólicaArmenia Monseñor Kissag Mouradian,dio la bienvenida a los presentes, agrade-
ciendo a Dios y a los organizadores delculto. Sobre una mesa dispuesta en lanave chica de la iglesia, se colocaron unaBiblia (traída por una mujer anciana), unrecipiente para la cocina llena de viandas(traída por una mujer joven) mientrasotra mujer joven traía una vela.
Hubo oraciones y lecturas por partede tres niñas, y un tiempo de confesión yabsolución. Se leyó un pasaje del AntiguoTestamento (Isaías 11: 1-10) y del Nue-vo Testamento (Evangelio según SanMarcos 10: 13-16).
La predicación estuvo a cargo de lapastora Silvina Cardosa de la IglesiaMetodista de la Congregación de RamosMejía, quien habló sobre el tema Alrecibir a las niñas y niños, me reciben amí para no dejar a ningún niño solo yacompañarlos a crecer sano y salvo.
La bendición final fue realizada porel arzobispoMouradian, quien invitó a lospresentes al salón del colegio para unarecepción preparada por las damas de laCatedral San Gregorio el Iluminador.
Arzobispado Armenio
CACACACACATEDRAL SAN GREGORIO EL ILTEDRAL SAN GREGORIO EL ILTEDRAL SAN GREGORIO EL ILTEDRAL SAN GREGORIO EL ILTEDRAL SAN GREGORIO EL ILUMINADORUMINADORUMINADORUMINADORUMINADOR
Culto ecuménico
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Miércoles 16 de marzo de 20164 SARDARABAD
Con la celebración de Dzajgazárt oDomingo de Ramos culmina la últimasemana de la Cuaresma y comienza laSemana Santa o Avák Shapát.
El Domingo de Ramos, Jesucristo,el Mesías esperado durante siglos, efec-tuaba su entrada a la ciudad de Jerusalén,aclamado por la multitud que exclamaba:¡Bendito el que viene en nombre delSeñor! ¡Osanna en el cielo!. La genterecibía a Cristo extendiendo en su caminohojas de palma y ramas de olivo.
Según la tradición, en muchos luga-res del mundo, el Domingo de Ramos sereparte a la gente palmas y ramas de olivobendecidas. La particular ubicación geo-gráfica de Armenia, país montañoso porexcelencia, condiciona la inexistencia depalmeras así como la escasez del olivo, porlo que durante el Dzajgazárt se bendecíany repartían ramas de sauce (urrí o urrení)que -por regla general- o se colocaban en
TRADICIONES DE DOMINGO DE RAMOSTRADICIONES DE DOMINGO DE RAMOSTRADICIONES DE DOMINGO DE RAMOSTRADICIONES DE DOMINGO DE RAMOSTRADICIONES DE DOMINGO DE RAMOS
Ramas de sauce en vez de ramas de olivo
un lugar visible de la casa hasta la mismacelebración del año venidero o se planta-
ban los gajos en las cercanías de algúnarroyo.
El ramo anterior se quema, puesnada que ha sido bendecido puede tirarsea la basura o a un lugar que pueda serpisoteado.
En la República de Armenia, unasimpática tradición alegra la festividad.Está muy difundido trenzar con las flexi-bles ramas del sauce unas coronitas circu-lares que usan todos los niños de ambossexos. También usan las coronitas lasmujeres de toda edad, jovencitas, adultas yhasta las abuelas.
Se usan así simples, donde se des-tacan las verdes hojas o insertadas conflores, haciendo honor al nombre de lafestividad ya que Dzajgazárt significaaproximadamente: Adornada de flores.En todos los rincones que estén cerca deuna iglesia, los mismos niños en improvi-sados puestos callejeros, venden por unaspocas monedas estas simpáticas coronitas.Acompañan también a estas, ramas desauce y flores.
Sergio Kniasián
Ramas de sauce,coronitas y flores
en un improvisadopuesto callejero.
Todos los niñosllevan coronitas
de ramas desauce.
Las mujeres de todas las edades usan lascoronitas de ramas de sauce.
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Miércoles 16 de marzo de 2016 5SARDARABAD
ManougMouradian nació en Alepo,Siria, el 6 de noviembre de 1951.
Cursó sus estudios primarios en elcolegio de la comunidad armenia deKamishli, pueblo al que se había traslada-do su familia para encontrar mejores con-diciones de vida.
En 1963, ingresó en el Seminario delMonasterio Srpótz Hagopiántz (SantosSantiagos) de los armenios de Jerusalén.
En 1968, se ordena diácono y en1971, es ordenado sacerdote célibe bajo elnombre deKissag por el patriarca armeniode Jerusalén, S. E. arzobispo IeghishéDerderian.
Vino a Buenos Aires en 1975, comocura párroco de la Catedral San GregorioEl Iluminador. Al mismo tiempo, fuevicedirector de la Sección Primaria delInstituto Educativo San Gregorio ElIluminador.
Entre 1982-1987, cursó la carrerade Periodismo y Comunicación Social enla Universidad J. F. Kennedy de BuenosAires, de la que egresó con el título delicenciado en periodismo.
El 7 de octubre de 1990, en laCatedral de San Etchmiadzín, el katolicósde todos los armenios y patriarca supre-mo, Su Santidad Vazkén l, lo consagróobispo y lo designó primado de laDiócesisde la Argentina y Chile.
En septiembre de 1996, por una buladel katolicós de todos los armenios ypatriarca supremo Su Santidad Karekín I,recibió el título y el honor del grado dearzobispo.
Fue presidente de la ComisiónEcuménica de las Iglesias Cristianas en laArgentina (CEICA) en el período 1998-2002 y reelegido para el mismo cargo endiciembre de 2004.
Hoy, desde la vicepresidencia de laentidad, sigue aportando sus conocimien-tos a la tarea y al diálogo interreligioso.
Además de sus obligaciones ecle-siásticas y docencia, el arzobispo KissagMouradian ha tenido también actividadesliterarias.
Es autor de distintas obras teatrales,de las cuales la más importante es Elprisionero, presentada en 1998 en elsalón del CentroArmenio y en el teatro ElGlobo de Buenos Aires.
También ha traducido varias obrasreligiosas al español, como La Madre deDios del R.P. Vatché Iknadiosian; elDiccionario Litúrgico del arzobispoMaghakiá Ormanian, las interpretacionesde la Misa (Eucaristía) de Su SantidadVazkén I yTorósChughaietzí bajo el títulogeneral de NuestraMisa, La enseñanzade la IglesiaArmenia,Krisdoneagán,Lasfiestas sagradas de San Gregorio elIluminador entre otras.
Se encuentran en proceso de edi-ción otras traducciones de monseñorMouradian: Como Los armenios en Tie-rra Santa y un Libro de Oraciones.
Su actividad en la Argentina se hacaracterizado por la tolerancia, el fecundotrabajo por lograr el conocimiento de
Armenia y de los armenios en mediosextracomunitarios; la difusión de la histo-ria y de las tradiciones ancestrales; lasrelaciones interreligiosas y ecuménicas;sus intervenciones en distintos ámbitosreligiosos y culturales y su vocacióndocente.
Su amplio dominio en temas nacio-nales y eclesiásticos lo transforman enuna fuente de consultas permanentes.
Durante largos años y mientrasArmenia no tenía su embajada en nuestropaís, fue el mayor referente de Armeniaen la Argentina; reconocido por los go-biernos como el representante tanto deArmenia como de nuestra comunidad endistintos ámbitos.
Su inquietud, su solidaridad y surespeto por todas las confesiones, lollevaron a un lugar de alto reconocimientopor parte de las iglesias hermanas asenta-das en la Argentina.
Con la simpleza de los grandes, hallegado con acciones y palabras de con-suelo a los necesitados, a quienes hanrequerido de él en momentos críticos,como sucedió cuando el arzobispo deBuenos Aires y primado de la Argentina,cardenal Jorge Bergoglio, le pidió que lo
acompañara para llevar consuelo a lasfamilias de las víctimas de la tragedia deCromañón, en diciembre de 2004.
«-Monseñor, ¿me acompaña?» -fue la consulta del cardenalBergoglio, a laque «el arzobispo armenio» no se negó,aun sabiendo que les esperaba una tareaharto difícil.
El -que sabía del dolor de las pérdi-das y de las tragedias- se unía a quiendesde su lugar de cabeza de la IglesiaCatólica en la Argentina, quería llevar unpoco de paz a las familias quebradas porel horror.
Así fue consolidándose una amis-tad que había comenzado bastante antescon el diálogo ecuménico, que los tuvovarias veces de interlocutores. MonseñorMouradian y el cardenal Bergoglio habla-ron siempre el mismo idioma: el de lahermandad, de la unidad, la solidaridad, eldogma de fe y las virtudes del hombre; unidioma de entendimieno y compartidocon otros hombres de fe que -como ellos-han dedicado su vida al sacerdocio, alservicio a los demás, con vocación yconvicción.
Por eso, no es de extrañar que elcardenal Jorge Bergoglio -hoy papa Fran-cisco- hubiera querido conocer más de
cerca la historia de dolor y sufrimiento delpueblo armenio y que comoguía espiritualde la Iglesia, lo hubiera reconocido comoel primer genocidio del siglo XX y conde-nado, en primer lugar desde el púlpito dela CatedralMetropolitanadeBuenosAiresy luego -ya en forma internacional- desdela mismísima Basílica de San Pedro, enRoma, el 12 de abril del año pasado, antesde lamisa dedicada al centésimo aniversa-rio del genocidio armenio, en la que con-sagró como Doctor de la Iglesia Universala San Gregorio de Narek, sabio del sigloX, considerado el «San Agustín» de losarmenios.
Ya antes, considerando la importan-cia de la Iglesia Armenia en la difusión delcristianismo-comoprimerEstadoenacep-tarlo como religión oficial- el cardenalBergoglio había autorizado el emplaza-miento de un jachkar y un altar armenioen la Catedral Metropolitana y de altarescon pinturas armenias de San Tadeo y SanBartolomé en las iglesia de San Ignacio yen la parroquia de San Bartolomé de Bue-nos Aires.
Si monseñor Mouradian y el carde-nal Bergoglio no hubieran encontrado unlenguaje común y una vocación que losuniera, probablemente todos estos logrosno se hubieran alcanzado.
De esta manera, en la Argentina, laIglesia Apostólica Armenia también dejauna huella para la posteridad y todo ello, selogró durante la gestión del arzobispoKissag Mouradian.
Gran lector e investigador, con sustrabajos de traducción, monseñor KissagMouradian ha contribuido enormementea la divulgación de la tradición eclesiásticaarmenia tanto en nuestra colectividadcomo fuera de ella.
A toda consulta, sus respuestas sonclaras y no dejan dudas, porque él mismoaccede a las fuentes más fidedignas delsaber.
Por su carácter afable y sus conoci-mientos, se ha ganado el cariño y elrespeto de sus pares y de todos aquellosque ponderan sus valores como ser hu-mano y eclesiástico.
Como orador, reconocido por huirde los discursos largos y vacíos de con-tenido, monseñor Mouradian encuentrasiempre la palabra justa para definir situa-ciones y sus sermones invitan a la re-flexión y a la difusión de temas naciona-les-eclesiásticos.
Por estas características, fue ten-tando en varias ocasiones para regresar aJerusalén, al seminario donde se formó,no solo como docente sino como cancillerque velara por los intereses del PatriarcadoArmenio en Tierra Santa.
Al cumplir veinticinco años de suconsagración como obispo, la comunidadarmenia de la Argentina se une a lainiciativa del Centro Armenio de la Repú-blica Argentina para agasajarlo y desearlemuchos años más de larga y fecundagestión.
Fue nuestro «Hombre del Año2001». Este es nuestro nuevo homenaje.
Monseñor Kissag Mouradian,veinticinco años de su consagración episcopal
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Miércoles 16 de marzo de 20166 SARDARABADMonseñor Kissag Mouradian,
algunas imágenes de su actuación
En la consagración del altar en la iglesia de San Ignacio, con el cardenal JorgeBergoglio, los benefactores Carlos e Hilda Potikian y el secretario de Culto. Con Su Santidad, el papa Francisco, en Roma en 2013.
Arriba, a la izq. con elexpresidente ArturoFrondizi y el Ing. JorgeVartparonian en elArzobispado. A laderecha, con el expresidente Carlos Menemen el despachopresidencial.
Izquierda: Oraciónecuménica en la CatedralSan Gregorio ElIluminador, presidida porS.S. Karekín I y elarzobispo de BuenosAires y primado de laArgentina, cardenalQuarracino. (1996)
En San Echmiadzín,con S.S. Karekín I.(1995).
En la Catedral Metropolitana,con S.S. Karekín II y el arzo-bispo de Buenos Aires yprimado de la Argentina,cardenal Jorge Bergoglio.
Con el expresidente Fernando De la Rúa, en su despacho.Recorte del diario «La Nación» del 16 de abril de 2003.
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Miércoles 16 de marzo de 2016 7SARDARABAD
En oportunidad de la visita del«Sbarabed» Vazkén Sarkisian, en unacto en el Centro Armenio, junto con el
benefactor nacional ArménMezadourian, por entonces presidente
del Centro Armenio.
Abajo, en la bendición de la piedrafundamental del monumento a
Sardarabad, emplazado al frente denuestra sede, con S.S. Karekín I y altosdignatarios eclesiásticos. (1996)
Bendición del altary el jachkararmenio en laCatedralMetropolitana, enoportunidad del90º aniversario delgenocidio armenio.
Bendición deljachkar armenioen La Plata(2009).
Trasladando elfuego traído deSanEchmiadzín,en ocasión de lacelebración del
1700º aniversariode la proclamacióndel cristianismocomo religión delEstado armenio.
(2001).
En noviembre de 1985, con la escritora SilvaGabudiguian y el arzobispo Krikoris Pouniatian,
pimado de la Argentina y Chile.
Durante su última visita a la Argentina, S.S. Karekín II reconoció la labor denuestro arzobispo obsequiándole el medallón de la derecha. La feligresía respondió
al gesto del katolicós prodigánle larguísimos aplausos al primado.Arriba, oficiando misa en San Echmiadzín en 2015.
Obras de monseñor Mouradian.
Abajo, en los jardines del Vaticano con el exarca de losarmenios católicos, Vartán Boghossian, el Nuncio Apostólico yla delegación de argentinos asistentes a la histórica misa del
papa Francisco el 12 de abril de 2015.
En oportunidad de su 50º cumpleaños (2001) , lacomunidad le brindó un agasajo, en el que estuvo
presente el actual Patriarca de Jerusalén,NurhánManouguian. Obras de monseñor Mouradian.
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8 SARDARABAD Miércoles 16 de marzo de 2016
-En los últimos tiempos, espe-cialmente luego de la histórica misadel 12 de abril del año pasado en ElVaticano y tras la amistosa audienciaque el papa Francisco brindó a la dele-gación argentino-armenia, tanto ennuestro medio como en todo el mun-do, comenzaron a hablar delas amistosas y respetuosas relacio-nes entre la Iglesia Católica Romanaen la Argentina y la Iglesia ApostólicaArmenia. Como argentinos descen-dientes de armenios, eso nos enorgu-llece y nos conmueve. Pero, vayamosun poco más para atrás y más a loprofundo ¿cómo se cimentaron esasrelaciones? ¿Cuál fue el trabajo quehubo que hacer?
-Todo es el resultado de nuestrarelación y participación ecuménica. Fuipor dos períodos consecutivos presiden-te de la CEICA (Comisión Ecuménica delas Iglesias Cristianas en la Argentina) yhoy soy uno de los vicepresidentes. For-man parte de la CEICA todas las IglesiasCristianas (Católica Romana, las IglesiasOrtodoxas (Griega, de Antioquía, Rusa,Siriana, Armenia) Anglicana, Las Evan-gélicas(Metodista,Luterana,PresbiterianaSan Andrés, Discípulos de Cristo,Valdense, Reformista en Argentina, Di-namarquesa y Cristiana Bíblica). Y du-rante años y a través de las reunionesmensuales (tanto en los encuentros delgrupo del trabajo, que se realiza en nues-tro Arzobispado como las reuniones de laComisión en general) hemos tenido unamuy buena relación con todas las iglesiasy hemos participado en todas las oracio-nes y ceremonias anuales por la unidad detodos los cristianos. También hemos te-nido charlas y conferencias presentandola historia de nuestro pueblo y su Iglesia.Pienso que todo esto ha sido razón sufi-ciente y motivo para poder mantenertambién una muy buena relación con laIglesia Católica Romana y sus jefes espi-rituales.
-Hoy celebramos sus 25º años deconsagración episcopal y ese es unmotivo suficientemente feliz yconvocante para nuestra comunidad,pero su vocación religiosa tiene mu-chos más que veinticinco años y se dioen un momento de plena juventud,cuando uno aun no tiene muy en claroqué quiere ser y cómo desea encararsu futuro profesional. ¿Qué lo motivóa dedicarse al sacerdocio?
-Sinceramente no voy a decir quetuve un llamado especial del EspírituSanto. Simplemente, fue una visita a mitío, el arzobispo Hagop Vartanian, quedurante los años sesenta era el rector delseminario del Patriarcado Armenio deJerusalén. Como vivíamos en el SrpotzHagopiantz Vank (monasterio de losSantos Jacobos o Santiagos) y jugabacon los alumnos del seminario, entoncesme entusiasmé con la vida y quehacerdiaria de los chicos y quise quedarme ahí.Mis padres no querían que me quedara enel Vank y menos que me ordenara o meconvirtiera en religioso o Vartabed. Pero
ante la promesa de mi tío de que no ibadejarme ser sacerdote o religioso acep-taron. Pero en el año de mi ordenaciónsacerdotal (1971), mis padres no podíanviajar a Jerusalén por el conflicto bélicodel Medio Oriente y mi tío ya no estaba enJerusalén; era el obispo y vice primado dela Iglesia Armenia en Marsella, Francia.Entonces, hice lo que creía que era midestino y vocación. Me ordenó sacerdoteel patriarca armenio de Jerusalén, arzobis-po IegishéDerderian ymenombroKissag.Mi nombre de bautismo era Manug.
-¿Quiénes fueron sus modelosen todos estos años, ya sea al inicio desu servicio como luego?
-Realmente no sé si tengo algúnmodelo en especial. He tratado de ser másoriginal y parecerme a mí mismo, unsimple religioso sencillo, con vocación deservicio a sus semejantes y muy especial-mente a mi pueblo, la Nación y la IglesiaArmenia.
-¿Qué personajes o personalida-des de la historia armenia y / o univer-sal admira y por qué?
-Admiro y tengo una devoción espe-cial por nuestro patrono del SrpotzHagopiantz Vank (el monasterio de losSantos Jacobos o Santiagos) Surp Hagop,cuya cabeza se encuentra en nuestro mo-nasterio y el cuerpo fue hallado en Santia-go de Compostela, España. Fue el primermártir entre los doce apóstoles y es elhermano de Juan El Evangelista. Y otra esla Virgen María, Madre de Dios(Asdvadzamair). Como he vivido casitoda mi vida lejos de mi familia y enespecial de mi madre, entonces siemprehe mirado a la Virgen María (MariamAsdvadzadzin) también como mi madre.
-Siempre habla con mucha nos-talgia y emoción de Jerusalén y deSiria, donde nació ¿Cuál es su lugaren el mundo?
-Jerusalén es la ciudad donde nacícomo hombre religioso (donde me ordenéVartabed), mientras Siria y Alepo son elpaís y la ciudad donde nací como ser
humano. Y hoy mi lugar en el mundo esBuenos Aires Argentina, donde vivo ytrabajo desde hace más de cuarenta años.Jerusalén y Siria son mis dulces recuer-dos y están en mis memorias del pasado;Buenos Aires es mi presente y sigo mi-rando adelante sin olvidar o perder lo quequedó y dejé atrás.
-A lo largo de su sacerdocio, harealizado muchísimas obras, algunasvisibles y otras que no han trascendi-do, ¿cuál o cuáles de esas obras le hanconfortado más desde el punto devista espiritual?
-Ser docente. Tener alumnos, ni-ños y adolescentes a quienes he tratadode enseñar algo. Por lo menos, a serbuenos hombres y mujeres y aprendertambién de ellos cómo ser un buen edu-cador y sacerdote.
-Cuando llegó a nuestro paíshace cuarenta años, nuestra comuni-
dad era muy distinta. ¿Qué opina delas transformaciones que se dieron ycuál cree que será nuestro porvenircomunitario?
-El mundo y los hombres han cam-biado mucho en cuarenta años. Existenmuchas diferencias entre los hijos deayer y los padres de hoy que son lasmismas personas pero con cuarenta añosmás. Pienso que de alguna forma debeno debemos hacer que recuerden a losabuelos y sus sentimientos armenios parapoder inculcar lo mismo a sus hijos o asus nietos. Nuestro porvenir comunitarioestá en mantener nuestras tradicionespara poder sostener nuestra identidad y elespíritu nacional a través de nuestrasinstituciones, iglesias y escuelas.
-¿Cuáles cree que han sido nues-tros mayores logros como comuni-dad?
-Los mayores logros como comu-nidad han sido el mantenimiento de laconciencia y sentimiento nacionalarmenio.
Aparentemente o ciertamente esta-mosperdiendoelidioma(elhablaarmenia),
En el Consejo Argentino de Relaciones Internacionales (C.A.R.I.) en unaconferencia en la que expuso sobre la Iglesia Apostólica Armenia, acompañado
por representantes de la Iglesia Ortodoxa Griega (Noviembre de 1995).
Monseñor Kissag Mouradian:su vida y vocación
algunas tradiciones o formas de vivir ennuestras instituciones. Pero nuestros hijoso nietos serán armenios. Posiblemente conmenor grado de conciencia y o sentimientopero seguirán siendo armenios porque ten-drán los elementos necesarios tanto mate-rial comoespiritualmente.Tendrán las igle-sias, escuelas y clubes para seguir mante-niendosussentimientoseidentidadarmenia.
-Muchas veces, habla con muchanostalgia sobre los años en que se des-empeñaba como docente. Sus alumnosde esas épocas, lo recuerdan con muchocariño y lo demuestran cada vez que loven. Hoy, muchos de ellos ya son pa-dres de familia o están en camino deserlo. ¿Qué consejo les daría sobre lapreservación de la identidad armenia?
-Que no se alejen de la comunidad,de nuestras instituciones, iglesias, cole-gios y clubes, y que acerquen también asus hijos para que como comunidad tenga-mos asegurado nuestro futuro. Necesita-mos y queremos tener una comunidad vivay activa, para que no se apague la llama denuestro pueblo y sigamos siendo armenios.
-¿Tiene alguna anécdota que quie-ra compartir con nuestros lectores?
-En 1996 fue la última y única visitade Su Santidad Karekín I como katolicósde todos los armenios a la Argentina y aBuenos Aires.
En esa oportunidad habíamos ido a laEscuela Argentino-armenia, donde todoslos alumnos no son armenios, pero porrespeto a los benefactores del colegio (loshermanosBoghós y SiranushArzumanian)todos los años en la fecha de la indepen-dencia de Armenia (28 de mayo o 21 deseptiembre) realizan actos y festejos.
En esa oportunidad, el 28 demayo de1996, fuimos con nuestro difunto katolicósKarekín I y en el coro había un chico negroque cantaba con toda su fuerza la canciónHaier Miatzek (¡Únanse. armenios!).
El katolicós, sorprendido porquecantaban en armenio con una pronuncia-ción increíble, mirándome de reojo; medice: «¡Mira a ese negrito!, ¿él nos va aenseñar a unirnos para ser un solo puebloy una sola nación?»
Realmente no sé quién nos va aenseñar, pero lo necesitamos para asegu-rar nuestra vida como comunidad armenia,como pueblo armenio y como PatriaArmenia libre e independiente.
Que las bendiciones de todos nues-tros katolicós asciendan sobre nosotros ynos protejan.
-
Miércoles 16 de marzo de 2016 9SARDARABAD
Colabore con elFondoNacional"Armenia"
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Miércoles 16 de marzo de 201610 SARDARABADIJزܲβòàÚò
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ElArzobispadode la IglesiaApostólicaArmenia invita a sus fieles a participaren las ceremonias de la Semana Santa (24, 25, 26, y 27 de marzo), muyespecialmente el Domingo de Ramos (20 de marzo), que conmemora la entrada deCristo en Jerusalén, como así también el Vía Crucis (viernes 25 de marzo) despuésde la Ceremonia del Viernes Santo, en la Catedral Armenia San Gregorio elIluminador.
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Miércoles 16 de marzo de 2016 11SARDARABADBIENESTBIENESTBIENESTBIENESTBIENESTAR EMOCIONALAR EMOCIONALAR EMOCIONALAR EMOCIONALAR EMOCIONAL
Procesos sin acción
En un mundo plagado de ofertas deoportunidades, desafíos, metas y motiva-ciones que deben alcanzarse a corto pla-zo, según rezan las promociones, para nodejar pasar la vida, paradójicamente lavida va pasando en un continuo apuro ynos puede encontrar sumidos en un esta-do de insatisfacción permanente.
Métodos sofisticados, técnicasnovedosas, más o menos rápidas y efec-tivas nos invitan a su práctica con elobjeto de estar a la moda, o en el mejorde los casos, brindar la oportunidad dealejarse de la ansiedad y el conflicto queproduce la vida misma y el correr siem-pre, muchas veces en direcciones contra-rias, sin poder evitar el choque y sinencontrar el camino de salida adecuado auna situación determinada.
Muchas personas acuden a unaconsulta profesional sabiendo lo que lespasa, y buscan una receta, casi como unaprescripción médica con dosis y cantidadde tomas en días, para terminar conaquello que preocupa y poder seguir ade-lante. ¿Pero hacía dónde?
El hombre muchas veces seautoconsidera una máquina, con un me-canismo uniforme y estándar.
Debemos comprender que cada serhumano es único y también es diferente laforma de procesamiento de las circuns-tancias que se presentan en la vida, si bienhay situaciones que son comunes, comopor ejemplo la pérdida de un familiar, elnacimiento de un hijo, etc., las formas deprocesamiento y aceptación difieren encada persona, ya que cada contextodetermina una parte muy importante delas respuestas a las experiencias.
Cuando hablamos en Counselingdesde el Enfoque Centrado en la Persona,nos referimos a ese carácter individual delser humano, a esa percepción de la reali-dad única que brinda la vivencia propia, yen todo caso, el profesional acompaña elproceso, para que cada individuo puedaadaptarse con el menor conflicto a lamisma y desde su propio marco de refe-rencia.
No hay un modelo único; tal vez loque haya es una práctica de la empatía,que hace que se pueda ver el sufrimientodel otro con sus zapatos puestos.
La vida actual nos exige mucho, ycreo utilizar la palabra quemejor describe,la quemejor simboliza los sentimientos dela mayoría de las personas en conflicto oen estado de ansiedad. Ese estado que noslleva todoel tiempoaun futuro idealizado,que no podremos construir sin haberhecho previamente una parada reflexivadel presente.
Alguna vez una gran maestra quetuve ocasión de conocer me dijo A vecesla acción es la inacción. Sabias suspalabras, seguramente producto de suspropias experiencias de vida que siempre
y con gusto intentaba transmitir. Sin em-bargo, tardé mucho tiempo en poder al-canzar ese estado.
Es un trabajo personal que vale lapena explorar cuando experimentamosangustia, cuando creemos que nada de loque hacemos es suficiente para compen-sarnos a nosotros mismos o a otros conquienes nos vinculamos. Más y más solu-ciones compradas, que lo único que faci-litan es más frustración e insatisfacción.
Y puede que la inacción nos traiga lamejor solución. Este estado de no hacernada no está relacionado con una acciónsolo física, sino mental.
Para ilustrar, se me ocurre el ejem-plo del hombre/mujer hacedor, el quesiempre organiza, está predispuesto, aten-to a todo; el que primero se levanta, seacuesta último, lleva los postres a lasfiestas, llama a todos por teléfono. Accio-nes todas válidas pero que se vuelvenrutinarias cuando se transforman en auto-máticas, y que a su vez no permiten queotros tomen iniciativas, a su tiempo y a suritmo.
El desafío de la inacción está enexperimentar qué pasa si algo que tiendo ahacer siempre no lo hagoexplorar quésentimientos surgen en mi persona desdeesta nueva conducta. Comprender que elser humano siempre tiene algo de manipu-lador, y entonces intentar dejar de quererhacer y solo hacer cuando es necesa-rio. Una sutileza lingüística que sin embar-go -puesta en marcha- resulta muy efec-tiva.
Hablando de modernidades queparecen descubiertas en Occidente, la cul-tura oriental pone en práctica desde sucultura milenaria el concepto del Wu-Wei,no-acción, inacción y tal vez el ejem-plo, unido al del hacedor sirva parailustrar como estar en acción y no, almismo tiempo:
La flor, durante la floración esta enWuWei, no hace nada, simplemente esuna flor, y florece.
Si la flor tuviera una mente similar ala humana comenzaría a preocuparse, y apreguntarse: ¿De qué color serán mis nue-vas hojas? ¿Podría acelerar mi procesocon un poco de fertilizante?¿Dónde ven-den el fertilizante? ¿Cuánto cuesta? Quédosis debería emplear? ¿Seré mayor que laflor de al lado? Este árbol de ahí no megusta ¿cómo podría hacerlo desaparecer?
La mente es creadora de otras reali-dades, muchas veces distintas de las quepropone nuestro ser interior, y al que enocasiones poco escuchamos.
Hacerse cargo de un conflicto hu-mano, puede ser tan simple e inevitablecomo dejar a la flor crecer en su floración.
Clr. Cristina Inés [email protected]
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Tal como pudimos anticipar ennuestro último encuentro durante el actode Fin de Curso 2015, ¡comenzamos elaño con nuestras instalaciones completa-mente renovadas!
En el marco de lograr un edificioseguro y con la invalorable ayuda del Sr.Eduardo Eurnekian cambiamos comple-tamente la instalación eléctrica, coloca-mos nuevo cielorraso termo acústico entodas las aulas de primaria, secundaria ycomedor y renovamos la iluminación del
Colegio por una más ecológica, con equi-pos de bajo consumo. También hicimosmodificaciones para cumplir con la nor-mativa de iluminación de emergencia einstalamos nueva iluminación en el salónde actos.
Y la estrella de la obraequipos deaire acondicionado industrial que coloca-mos en la totalidad de nuestras aulas ycomedor, para que nuestros alumnos sedesarrollen en el ambiente más conforta-
COLEGIO MEKHITCOLEGIO MEKHITCOLEGIO MEKHITCOLEGIO MEKHITCOLEGIO MEKHITARISTARISTARISTARISTARISTAAAAA
¡Bienvenido 2016!
ble posible.Además, hemos renovado nuestra
Biblioteca, un espacio que utilizan losestudiantes de los tres niveles voluntaria-mente para reforzar el contenido acadé-mico, que aprenden en las distintas mate-rias.
Por último, se realizaron mejorasestructurales en la cocina del primer piso,que se utiliza para el Proyecto ComidaArmenia en Belgrano y en espacios deservicio como lavadero, terrazas e
impermeabilizaciones de techos ymedianeras.
Estamos preparados para recibir alciclo lectivo 2016 habiendo logrado unedificio seguro y comprometidos con ellema que nos caracteriza. Los valores desiempre y el conocimiento de hoy para losdesafíos de mañana.
Departamento de PrensaColegio Mekhitarista de Buenos
Aires
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12 Miércoles 16 de marzo de 2016SARDARABAD
AgendaMARZO- Viernes 18, 20 hs.: Cine en la Parroquia Armenia Católica. «La vida deJesucristo» y lunch de vigilia. Retirar bonos contribución hasta el 15-03. Charcas3529, C.A.B.A.
ABRIL- Sábado 9, 17 hs.: Recital benéfico en la Casa de Descanso «O. Bodourian -O. Diarbekirian», Serrano 1280, C.A.B.A. Entrada libre.
DOMINGO DE RAMOS (DZAGHGAZART)Se conmemora la última y solemne llegada de Cristo a Jerusalén. Entró a la
ciudad montado en un burro, acompañado por Sus discípulos y una multitud quecantaba: «¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor!Hosanna en las alturas».
10.30 hs. Santa Misa.
Alfinalizar laSantaMisaCeremoniade«Aperturadelapuerta» (Tërënpatzék).Durante la Cuaresma las cortinas de los altares de las iglesias armenias permane-cen cerradas. En esta ceremonia se abren oficialmente, mediante cantos yplegarias, pidiendo a Dios que abra las puertas del paraíso ante los creyentes.
Después de laMisa y el Tërënpatzék, en el patio se realizará una celebraciónpopular y tradicional del «Dzaghgazart».
MARTES22DEMARZOMARTESSANTO (AVAK IEREKSHAPTI)
En la Catedral San Gregorio El Iluminador a las 15.00 hs. se celebrará laceremonia de la tarde, durante la cual se leerá la parábola de las Diez Vírgenes(Dásën Gusanátz).
JUEVES24DEMARZOJUEVES SANTO (AVAKHINKSHAPTI)
Es el día más importante de la Semana Santa (Avak Shapát), porque seconmemoran la Ultima Cena, la Institución de la Eucaristía y el lavado de los pies(Vodënlevá).
10.30 hs. Santa Misa y Santa Comunión para los alumnos, ex alumnos yegresados.
17.00 hs. Lavado de los pies (Vodënlevá).19.30 hs. Vigilia (Oscurecimiento - Javarúm).Al mediodía se realizará un almuerzo en el comedor de la escuela primaria
del Instituto Educativo San Gregorio el Iluminador, organizado por las Damas dela Iglesia.
VIERNES 25DEMARZOVIERNES SANTO (AVAK URPAT)
Se conmemora la pasión de Cristo. La oración en Getsemaní, Su arresto, eljuicio, la condena, la crucifixión, la muerte y la sepultura. La primera parte (laoración en Getsemaní, Su arresto, el juicio, la condena y la crucifixión) se celebradurante la Vigilia (Javarúm) de la noche del Jueves Santo.
19.30 hs. La muerte y entierro (Gark Taghmán)Al finalizar la ceremonia se realizará la representación del «Vía Crucis» en
la calle y el patio contiguo.
SABADO 26 DE MARZOSABADO SANTO (AVAK SHAPAT)
18.00 hs. Vigilia de Pascua (Djerakalúits), Misa de Gallo
Al finalizar la Santa Misa se realizará la ceremonia de «Bendición de lasCasas» (Dënorhnék) en el patio.
DOMINGO 27 DEMARZODOMINGO DE PASCUA (ZADIG HARUTIAN)
Se conmemora el hecho fundamental de toda la cristiandad: la Resurrecciónde nuestro Señor Jesucristo.
10.30 hs. Santa Misa
LUNES28DEMARZODIA DE DIFUNTOS (HISHADAG MERELOTZ)
Se celebra la Santa Misa en la Capilla de la Santísima Trinidad (SurpIerrortutiún) del Cementerio Armenio a las 11.00 hs.
A las 9.00 hs. desde todas las iglesias (Catedral San Gregorio el Iluminador,Flores, V. Alsina y V. López) micros especiales trasladarán a los fieles hasta elcementerio.
ARZOBISPARZOBISPARZOBISPARZOBISPARZOBISPADO DE LA IGLESIA APOSTADO DE LA IGLESIA APOSTADO DE LA IGLESIA APOSTADO DE LA IGLESIA APOSTADO DE LA IGLESIA APOSTOLICA ARMENIAOLICA ARMENIAOLICA ARMENIAOLICA ARMENIAOLICA ARMENIA
Calendario de Semana Santa en laCatedral San Gregorio El Iluminador
20 al 27 de marzo de 2016
INSTITUTINSTITUTINSTITUTINSTITUTINSTITUTO EDUCAO EDUCAO EDUCAO EDUCAO EDUCATIVTIVTIVTIVTIVO SAN GREGORIOO SAN GREGORIOO SAN GREGORIOO SAN GREGORIOO SAN GREGORIOEL ILUMINADOREL ILUMINADOREL ILUMINADOREL ILUMINADOREL ILUMINADOR
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Como en años anteriores, también en el año en curso se inicia el Seminario y cursoque dicta el Dr. Juan Yelanguezian en la Facultad de Derecho de la UBA sobre CulturaArmenia y Tradición.
El curso se desarrollará en los siguientes días y horarios: Seminario sobre CulturaArmenia, Ciencia y Tradición: Viernes de 17 a 18,30 hs. (del 8/4 al 29/4).
Por su parte, el curso «La civilización armenia y su influencia en Occidente»:Viernes de 18,30 a 20 hs.( del 8/4 al 29/4).
Para informes, comunicarse telefónicamente de 10 a 20 hs. al 4809-5649
DICTDICTDICTDICTDICTADO POR EL DR. JUADO POR EL DR. JUADO POR EL DR. JUADO POR EL DR. JUADO POR EL DR. JUAN YELANGUEZIANAN YELANGUEZIANAN YELANGUEZIANAN YELANGUEZIANAN YELANGUEZIAN
Se inicia el curso sobre CulturaArmenia
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Dos muestras que vale lapena visitar
Desde el 5 de marzo ppdo. expone enel Museo Sívori la reconocida artista visualAlicia Keshishian, en el marco de unproyecto titulado «Poéticas divergentes.570 años de arte argentino. Arte, histo-ria y creatividad».
Alicia presenta obras sobre la memo-ria y la reconstrucción social, en una mues-tra sumamente interesante. Puede visitarseenAv. Infanta Isabel 555 (frente alRosedal)demartes a viernes de 12 a 19 hs. y los finesde semana, de 10 a 19 hs.
Por su parte, en el Centro CulturalBorges, el jueves 10 del corriente inaugu-ró la exposición de Proyecto Recorri-dos «Hombres y mujeres», tambiéncolectiva en la que presenta sus obras ladestacada artista plástica BeatrizMargossian.
Puede visitarse hasta el 3 de abrilpróximo en Viamonte esq. San Martín,en la sala 27 del segundo piso, de lunes aviernes de lunes a sábados de 10 a 21 hs.y los domingos de 12 a 21 hs.