IBAGUÉ, SEPTIEMBRE 5 DE 2010

FACECULTURA AL DÍA

ENSAYOReencontrando el infinitoPoetiza colombiana Olga Elena Mattei

HistoriaHondaTiberio Murcia Godoy

TASENSAYOEl arte del cuentoFlannery O’connor

FACETAS IBAGUÉ, SEPTIEMBRE 5 DE 2010

Palabra del día El tabaco, reconocidohoy como una droga queprovoca adicción y cau-sa diversas enfermedadesmortales,yaerausadoporlos indígenas americanos.Introducido en el ViejoContinenteporlosconquis-tadores españoles, gozó degran prestigio: FranciscoHernándezdeToledo llevólasemilladeltabacoaEs-pañaen1510;elescritorydiplomático francés JeanNicot(encuyoapellidoestáel origen de nicotina), aFrancia y la cultivó hacia1560; el navegante Fran-

cis Drake la introdujo enInglaterraen1585,yenelsigloXVII,seextendióporel resto de Europa, Rusia,ChinayJapón. La palabra tabaco apa-rece por primera vez en1535, en el Diálogo de lalengua,deJuandeValdés.Sehadichoqueesorigina-riadelidiomadelosprimi-tivos habitantes de Haití,de la voz tobago, términocon el que los indígenascaribeños denominaban aunaespeciedepipaocañaalargada que utilizabanpara fumar, pero Coromi-

nasseñalóquelaspalabrasde origen árabe tabacco yatabaca se empleaban enEspaña y en Italia muchoantes del Descubrimiento,por lo menos desde 1410,como nombre de diversashierbas de efecto somnífe-ro.Además, como los indí-genasantillanosusabaneltabaco para marearse, re-sultamásverosímilquelosconquistadores españoleshayandadoestenombrealproducto,fabricadohoyconhojas de las plantas sola-náceas Nicotiana tabacumyNicotianarústica.

Tabaco

Por Flannery O’Connor*

Siempreheoídodecirqueelcuentoesunodelosgéne-rosliterariosmásdifíciles;ysiempre he tratado de des-cubrirporquélagentetienetal impresión respectode loqueconsiderounadelasfor-masmásnaturalesybásicasdelaexpresiónhumana. Aún me inclino a pen-sar que la mayor parte dela gente posee una ciertacapacidad innata para con-tarhistorias;capacidadquesueleperderse,sinembargo,enelcamino.Porsupuesto,la capacidad de crear vidacon palabras es esencial-mente un don. Si uno loposeedesdeel inicio,podrádesarrollarlo;perosiunoca-recedeél,mejorseráquesedediqueaotracosa. No obstante, he podidoadvertir que son las perso-nasquecarecendetaldon,lasque,conmayorfrecuen-cia,parecenposeídasporeldemoniodeescribircuentos.Estoy segura que son ellasquienesescribenloslibrosylosartículossobre“¿cómo se escribe un cuento?”. Uncuentoesunaacción

dramática completa, y enlos buenos cuentos los per-sonajessemuestranporme-diodelaacción,ylaacciónes controlada por medio delospersonajes.Y comocon-secuencia de toda la expe-rienciapresentadaal lectorse deriva el significado de la historia. Por mi parte prefie-rodecirqueuncuentoesunacontecimiento dramáticoque implica a una persona,entantocomparteconnoso-tros una condición humanageneral,yentantosehallaenunasituaciónmuyespe-cífica. Un cuento comprome-te,deunmododramático,elmisterio de la personalidadhumana. Para el escritor de ficcio-nes, en el ojo se encuentrala vara con que ha de me-dirse cada cosa; y el ojo esun órgano que además deabarcarcuantosepuedeverdelmundo,comprometeconfrecuencianuestrapersona-lidadentera.Involucra,porejemplo, nuestra facultaddejuzgar.Juzgaresunactoque tiene su origen en elactodever.Enlaescriturade ficción, salvo en muy con-tadas ocasiones, el trabajo

no consiste en decir cosas,sinoenmostrarlas. Un buen cuento no pue-de ser reducido, sólo puedeserexpandido.Uncuentoesbueno cuando ustedes pue-denseguirviendomásymáscosasenél,ycuando,peseatodo, sigue escapándose deuno. Enlamayoríadelosbue-nos cuentos es la persona-lidad del personaje lo quecrealaaccióndelahistoria.Enlamayoríadeesoscuen-tos,sientoqueelescritorhapensadoenunaacciónylue-goseleccionadounpersona-jeparaque la llevea cabo.Usualmente, existen másprobabilidades de llegar aun buen fin si se comienza deotramanera.Sisepartedeunpersonajerealestamosencaminodequealgopaseantesdeempezaraescribir,nosenecesitasaberqué.Enverdad,puedesermejorqueunoignoreloquesucederá.Cadaunodebesercapazdedescubrir algo en el cuentoqueescriba.

*Escritora norteamericana. Con-Fabulación,

periódico virtual.

El arte del cuento

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Para los lectores Espe-ranza Carvajal Gallego eslapoetadelainterioridadydelasoledadporsuperma-nente cuestionamiento allectoryalperiplodelhom-breporlatierra. De niña, paseaba tar-des enteras enunpequeñocementerio leyendo fraseslapidariasescritasenlosasinvadidas por la maleza;fechas borrosas y nombresilegibles dieron forma yvida a esos personajes queconformaneluniversopar-ticular de lo que hoy es suescritura. En su poesía se amal-gaman todas las pasiones

humanas,yaqueeldestinoha sido uno de los temascentrales expuesto en dife-rentes escenarios, porquerecoge los interrogantesque indaganel corazóndelhombreen laperennebús-queda por encontrar res-puestasalasinquietudesyemocionesqueencarnan latranscendencia en esa pes-quizáinfatigabledeeseserquehabitaensímismo. Esperanza retoma lasinstanciasdeldolorylaso-ledad no como una queja;alcontrario,sealejadeloslugarescomunes;nomues-tra la imagen descarnada,descriptiva de un suceso

desafortunado.Elladevuel-ve una poesía embelleciday transformada por nue-vasimágenes;esallídondela obra adquiere su mayorbelleza; el dolor se tornailuminadoporgirosdellen-guajequedancomoresulta-dootraformadeconfrontarelmundo. Ensustextossefusionanlaspasioneshumanas,don-de da paso al refinamiento de la palabra como el máscuidadoso de los alquimis-tas. Aquí, se entabla unperenne diálogo con el au-senteyseesperaalcarterocon noticias traídas desdelaeternidad.

Lavida, lamuerte.Lasausen-cias, laspresencias.El tiempo.ElmundopoéticodeLuzMaryGiral-doestablecevínculosconeltiempo,superaelabismoentrelavidaylapoesía. Para hacer esto le resultacómoda la contemplación y el usomásexpresivodelapalabraquenoquiere decir necesariamente mu-sicalidad o preciosismo, sino másbien esencialidad alcanzada me-diante la constante investigaciónde lo cotidiano donde parece, pormomentos, que quisiera radicar-se conunmétodomuyparticular,interiorizándoloytratandodedardeélunaexplicaciónmejorymásalta:transformándoloenpoesía. Conestosequieredecirque lapoesía nace de la vida, y con elladebe pactar; aunque el pacto seproduzcasobretodoconlapalabra,únicoinstrumentocapazdeexpre-sar la vida. Aunque al expresarla

se debe sobre entender un senti-do de sorpresa siempre presentedentrodelavida,dentrodelaso-ledad, dentro de lo impracticabledel sueño. La palabra es el únicoinstrumentocapazdetransmitirelmilagrodelosdías;ysuvozoculta.Esentoncesquelapoesíasevuelvememoria evocativa que nos invitaaunviaje,yesmás,nos lo facili-ta:unviajequenospermitevolvera apropiarnos de todo, capturaresos recuerdos que constituyen elalimento de la conciencia, que nonutre sólo la mente sino que estambién conocimiento intuitivo,emotivo, físico,enun juegodeco-rrespondenciasquepartenhaciaeldescubrimientodelassemejanzas,que hablan de comprensiones si-multáneasque sevuelven “supre-mas,enelinstanteenquenacelapoesía”.

Franca Bacchiega

Peldaños para escalar la noche

Diario vivir

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Teniendo en cuenta la condición religiosa deunpaíscomoColombiayesaextrañarelaciónqueexisteconunapermisividadmojigatadecasitodosaquellosquealgunavezhemoshechoodeshecho.YaFoucaultloenunciaríacomounasociedad“vic-toriana”ensutextoHistoriadelaSexualidad. Esdentrodeestecontextoenelqueloscuerposluchanporunespacioylacondicióndesproporcio-nadadelainformaciónseabsorbedesdepantallasque irradianexplicitamente todoaquelloque sehaintentadomanteneroculto. El cuerpo se exaltaybuscaver,mientras lamentesecolmadeimágenesysonidosquepasanatravésdelaretina,lavistasustituyelosotrossentidosyporunsegundocreemospodersaborearaquellosdestellosdeluzquerecreanalgunafru-ta.Lastresdimensionessefundenendosquepa-receríanabandonarnosanuestropropiodestinomarcadoporteclas. Enmediodetodoestoqueyaseagotaennoso-trosmismosperoquesomosincapacesdedejaratrassurgeesootroquedesdelaperiferialuchaporsostenerseenmediodelanadaydeuntodoquearremetecontraelser. Hemos olvidado entonces todos los procesosqueexistenylosproductossonsólounainventivamás,algoquellegaencajasysevaconlamismavelocidad, mecánica tentación que vence la per-cepcióndelmundo. Yesquetodaestatecnologíanoshapermitidode igual forma adentrarnos un poco en nuestrapropiahistoriaenesaqueaterrizadesdelosáto-mosylosagujerosnegros,esainconclusahistoriaquetambiénpormuchotiempofuevedada,nopormojigateríasinopor interesesporunpoderqueseelevaporencimadelafe,yfueentoncesquesenecesitodeesaotraexplicacióndeesasotraspa-labrasquecolmaronlasmentesdemáspreguntasdelasquepodíanresolverydelasquehoypare-cierantenerrespuestanosinantessembrarmásinterrogantes.

Reencontrando el infinito

Olga Elena Mattei

El universo se convirtió entonces en un bas-tocampodeestudioyposteriormentelohizoeseotrouniverso,eldelaspartículasquenovemos.Lacienciacentrósusesfuerzosparaexplicartodoello,lasociedad‘victoriana’seescandalizómien-trassefascinabaporlasrespuestasquesurgían. Sientendemosentonceslaimportanciadeto-dosestosavancesyalapareldelasartes,hacefaltealgoquesepierdeconeltiempo,conelpro-cesoquenoteníareversaperoluegobuscanuevossenderosconlamuertedelamodernidad,elalma,espuesesoquevaquedandoaunlado,sedigitali-zayseesfumadelohumano. Es pues empresa del arte mediar entre todoestecaos,espuescuandodelosnúmerosylasle-tras,delaspalabrasylafísica,laquímica,eles-pacio y la constante inquietud filosófica del origen. SéqueparecepretenciosonombrartodoestojuntoperoesloqueheencontradoentrelosversosdeunapoetisacolombianaOlgaElenaMattei. Escuchando al Infinito es quizás una de las po-casobraspoéticasqueúltimamentehallegadoamismanosyqueenrealidadhalogradoconmoveralgoenmí.Deloverídicodelascienciasexactasaundudo,delarenovadapalabraenlaplumadeunescritortambién.PeroOlgaElenahalogradoacercarsedemasiadoalespíritumismodeluniver-sosinnegarlesuinmensidadydivinidad.

Susversosvandesdelosátomosypartículasquedanzanennuestroespaciovisible,hastaesainfinita energía que todo lo llena y encuentra. Va desdelaefímeraexistenciadelserhumanohas-ta la eterna exaltación del universo y su infinito fuegocuántico,endondeelSersecuestionayesconfrontadopor las leyesnaturalesde lapropiaexistenciaydecuantolorodea.

“…envueltaen su atmósfera rara,y en el plasmaionizadoque irradiala vibración colectivade las criaturas vivasencendidasen subpartículasde alma.Aquí, la mía:fracción de quarkque piensa y ama…”

Latransitoriedaddelserysuinnegablerela-ciónconlamuertepermitenalapoetaacercarsey observar la vida desde una esfera compuestaporluzyeternidad.Lasmanosylosastrosseen-cuentranenunnúcleocristalinodelquebrotan

lasemocioneshumanasylaspalabrastejidasporsignossilenciososchocancomopartículaserrantesennuestropropiouniversomortal. Delabismohumanoseescapasupropiamuer-te,envueltaenlevedadydiscontinuidad,adondecaenlasemocionesylagravedadlasatrapaenesenoespacionotiempo.OlgaElena crea atmos-ferasdeplanetasquecircun-danespaciosinteriores. De la forma, de lospoemas poco puedo de-cir,puesnoesmilaborser la taxonomista queseencarguedediseccio-nar esta hermosa obrapara analizarla; no estampoco la misión delcríticoodelartistaladelevantarse por encimade esa explosión cósmicaque en la poeta se jactadebellezaexpresivaydereflexión filosófica. Del cuestionamientodelorigenhumanoydelamúsicaquesedesplegóenelmomentoenquelamaterianosere-sistióasímisma,OlgaElenaelevasus preocupacio-nes cósmicas queno son otras sino lashumanas. Saltoentoncesdelohuma-noalocósmico,odelocósmicoaloatómico,ysibiennoexisteunateoría física que explique en conjuntoestasesferasdelaexistenciaoaquellasdelanoexistencia (antimateria), es cierto que al menosunapoetisaquisoacercarseaello.

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Honda, 390 años de su erección en Parroquia por parte de la Compañía de JesúsPor Tiberio Murcia Godoy*

Sólohastael sigloXXI sepudodarconcertezaellugardondehabíasidoconstruidalaParroquiadeBlancosdeSanBartolomé,lacualfueerigidael24deagostode1620.Yestose logrógraciasal trabajodela investigadora Ángela InésGuzmán, “La ciudad del río, Honda”,publicadoenel2002,y que en honor a la verdadmuy pocos hondanos habránleído, y de Rufino Gutiérrez en “Monografías” 1920. Aun-que Roberto Velandia Rodrí-guezensu libro“La Villa de San Bartolomé de Honda”,editado en 1989, y ArmandoMoreno S., en “Honda, una historia urbana singular”,noshabían dado puntadas muyinteresantes,nonosindicaronellugar.YquédecirdePadrePedro de Mercado S.J. en sulibro“Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús”, quien,además,fuerectordelcolegioen1678,nisiquieranosacer-có;tampocoJuanManuelPa-checo, S.J., con su libro “Los Jesuitas en Colombia”. TomoI(1567-1654),quehaceunes-tudiominuciosodelaCompa-ñía. Pues bien, con estos ver-daderos pesos pesados de lahistoriografíacolombiana,co-rremoselvelodelaParroquiadeBlancosdeSanBartoloméy mostramos el sector dondeestuvoubicadalaprimeraPa-rroquiadelaVilladeSanBar-tolomé,erigidaun24deagos-tode1620,hace390años. Enlaépocacolonialsecla-sificaban las poblaciones de acuerdo a la importancia, yrecibíaeltituloquelescorres-pondía, así: Ciudad, la quehabíasidofundada;Villa,me-diante solicitud interpuestapornotablessufragandodine-roa laCorona;ParroquiadeBlancos.ParroquiadeNegros,cuando tenía cura párroco,(para Españoles o Negros), yunpocomásabajoEncomien-da, a cargo de una persona

muy cercana al conquistadorde las nuevas tierras funda-das. Por lo que observamosqueHonda,antesdeserVilla,fue clasificando de acuerdo a su progreso, de ahí que nosadentraremos a la Parroquiaquesenosfueconcedidahace390años. Esta génesis nos la des-criben los padres Mercado yPacheco: “De paso para An-tioquia dieron en este puerto, en 1620, una fructuosa misión los PP. José Alitran y Vicen-te Imperial. Había muerto en aquellos días el párroco del lugar, Gonzalo Vera, y los ve-cinos se empeñaron en que los

Jesuitas rigieran los destinos espirituales de la población. Tanto insistieron que obliga-ron al P. Imperial a regresar a Santafe con cartas apre-miantes del capitán Martín de Ocampo, corregidor de Mari-quita; del capitán Ruiz Díaz de Aguilar, de juez de canoas, y de otros vecinos importantes. Encontrase en Guaduas el P. Imperial con el presidente don Juan de Borja, quien gustoso concedió de su parte la auto-rización necesaria para que la Compañía se encargara del curato. De visita en Tunja se hallaba el arzobispo don Her-nando Arias de Ugarte, y has-ta allá llego el P. Imperial. Al exponerle el jesuita su misión respondió el prelado: “No sólo esa doctrina; sino todas las del arzobispado entregaría con gusto a la Compañía”, fue así como “en agosto de 1.620 eran nombrados párrocos de Honda los PP. Pedro de Ossad y José Alitran”, “y empezó en un muy señalado día que fue víspera de San Bartolomé”. Primeros curas párro-cos. El Padre Mercado nosrecuerda que “por primicias

Sitio donde funcionó la Primera Parroquia en la hoy ciudad de Honda. Estación del Ferrocarril (Foto Tiberio Murcia Godoy 2010).

(1) La Parroquia (actual Estación del Ferroca-rril). (2) El Colegio (Ac-tual entrada de las bode-gas de la antigua fábrica cervecera Bavaria) y (3) El Hospital San Cosme y San Damián (Actual sede de Juan Manuel Rudas, antigua Escuela de Niñas de El Carmen), hoy el barrio Alto de San Juan de Dios. (Elaborado por Tiberio Murcia Godoy 2010)

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PoesíaEn el principio fue el númeroCreárase la soledad,el doble de ella misma,e incluso el triple y llegárase al siete de la nota,al lugar del descanso, al punto geométrico,al triángulo exacto de la transmigración perenneel alma que se escapa entre los brazos quietosy el triángulo -viejo- con sus

catetos rotos-.Y de nuevo hacia el uno,hacia la sola agua. Conso-nancia perfectael uno con el dos y cada nota, fija, en esa vibración,exactamente el doble en las octavas altas.Creárase la soledad, el infini-to nunca de la música,el punto equidistante entre la nada.La piel del hombre, un árbol.

En su interior, lo solo y el dos y el tres en su costadoy el cuatro y nuevamente el cinco con sus dedos correctosy el seis (como de hombre) y el siete del retorno.El ser, así, girando en desme-sura, como un sonido ciegoy un estuche, desnudo en cada muerte.

PitágorasMetaponte, h. 500 a.C.

Genealogía de la hembraYo, que fuera tu Agar, la es-clava,y fuera Jezabel,arrojada a los perros de la nochey, así, fuera María -tan deli-cada y pura ante tus ojos-y Ruth, con una espiga de fuego entre sus manosy, aún, fuera Judith,rozando esos cabellos de Ho-lofernes,

y Salomé, bailando sin des-canso;y me tomaras una y otra y cien mil veces,gritando:Oh, Jericó-al golpe clamoroso y tu trompetano se extinguiera nunca-.Tú, que fueras, en mi pro-funda cueva del amor,el dolor hecho carney coito entre los hombres.

El cuentoEntonces yo me preguntoPor Alberto Rodríguez Tosca No hay paz en la tumbademimadre.Cadanochelaescucho arrastrar sus viejaspantuflas de goma por toda la casa. Mientras camina,lavalosplatos,raspaelpolvo,ordenamiscamisas.Avecessedetieneydice:“Hijo, ¡cómo

estás de viejo!” Entonces yome pregunto: “¿Por qué las madres se duelen de hallar envejecidos a sus hijos si ja-más la edad de ellos alcan-zará a la de ellas?”Elalmaenpenademimadrerecorremi cuerpo con ojos que dangrima. Sus manos tiemblan, zurcen mis pantalones, jue-

cogieron el padre Pedro de Os-sat y su compañero el padre Josef de Alitran las incomo-didades del templo”, “el padre Pedro de Ossad, aragonés, fue el primer cura religioso de este pueblo y también su vicario”, “no todos los vecinos de Honda se mostraban contentos con la venida de los jesuitas. La opo-sición pronto comenzó. Pero no por esto juzgaba la congre-gación provincial de 1621 que se debía dejar la parroquia. En uno de los postulados pide que se conserve. Es, añadía la congregación, un lugar muy a propósito para nuestros mi-nisterios, pues es un puerto muy activo. En un año han sido bautizados 300 negros”. Los Primeros Ornamen-tos. Iglesia que se respete debeestarmuybienequipaday de ahí depende la gestión de lospadresqueseencuentrenalfrentedelamisma.“Estos dos primeros padres pusieron su primer cuidado para que la iglesia tuviese lo necesario con curiosidad y aliño para el cul-to divino y especialmente para celebrar el santo sacrificio de la misa. Su devoción eligió por titular de la iglesia a la Virgen Santísima en el glorioso día de su Asunción a los cielos, y para este efecto hicieron traer desde Santafe a Honda un muy grande y muy bello lienzo de este misterio glorioso y con gran aliño de carteles dorados lo colocaron en el altar mayor, pero después de muchos años el templo caliente de Honda que no sufre la conservación

de las cosas lo consumió y aca-bo del todo”. PoresoenHonda,durantemuchosaños,talvezpordes-interés, apatía o desidia, nodaban información sobre el si-tio o lugar preciso donde fun-cionó la primera Parroquia en la Villa de San Bartolomé de Honda, aunque Rufino Gutié-rrezensulibro“Monografías”,publicado en 1920 en la Bi-bliotecadeHistoriaNacional,diounaspuntadasalescribir,con base en una visita quehizoaHondael14demarzode 1917 lo siguiente: “Donde está hoy la estación del ferro-carril parece que empezaban a construir los jesuitas un edi-ficio para colegio cuando vino la expulsión”. Bueno, algo es algo, al observar don Rufino las ruinas creyó que eran las quehabíanquedadoalempe-zar la construcción, cuando en realidaderanlasruinasdeja-das de las edificaciones de los Jesuitas. Pero fue la investigadora, arquitecta Ángela Inés Guz-mán,quienensuobra“La ciu-dad del río. Honda”,publicadopor la Universidad Nacionalenel2002,laspuntadasconmás aciertos, incluyendo elmapa que elaboró donde ubica con certeza el sitio donde es-tuvoubicadaestaimportanteParroquia en el siglo XVII (p. 50) Ella, además, escribe, “el edificio del antiguo convento de la Compañía de Jesús esta-ba localizado a una cuadra del casco urbano, en el arrabal de la Villa”.

*Presidente Centrode Historia de Honda

gan con los reptiles. El aire serefocilaen los cristalesyunaromadepanreciénhor-neadoamansalosremolinosdelanoche.Mimadrecanta.Busca palabras que alivien con música las hendidurasde su propio corazón. A ve-cessedetieneydice:“¡Hijo, vuelve junto a tu padre, aca-ricia con lágrimas su pul-món herido; visita de vez en cuando a tus hermanos; llora en paz y sálvate, pero no te avergüences de haber salido de mi vientre escaldado!”Lamadreesfríayestácumpli-da.Lamíaintentarescatar-me de un despeñadero quecultivo con ganas. Me niego a abandonarlo. No quiero.No puedo. Se me hizo tarde para regresar a la casa ma-ternaymuchomenosaesepleamardecascabelessuciosquereclamamicaraparata-tuarenellaunplanodelosdías en que fuimos felices.Mimadretose,seleescapaelaire,lodejairconlains-pirada resignación de quien escribe un salmo. Mientrascamina,semiraenelespe-jo para verme soñar. Sueña conmigo. Nos soñamos. A ve-cessedetieneydice:“¡Hijo!”Entonces yo me pregunto...

*Escritor colombiano. Fotografía artista tolimense Manuel Ramos, MAROS.

Dolors AlberolaPoeta sueca

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Colprensa Dos tomos a travésde los cuales se puedeentender el pasado yel presente del conflic-to colombiano, “La vio-lencia en Colombia”, se acaban de editar en for-mato de bolsillo. Tres verdaderas au-toridades en el tema, a lo largo de muchosaños de investigación, crearon estas piezas de invaluable valor para el conocimiento de lo que sucede en Colom-bia, con una primera edición del tomo uno en 1962, y dos años más tarde el segundo volu-men, contando con una reedición de hace cin-co años. Pero nunca se había editado en formato de bolsillo, el cual ahora aparece como una mane-ra de permitir que más colombianos puedan co-nocer las raíces y el desarrollo de la violencia.

Título: La violencia en Colombia. Tomo I y II

Autor: Germán Guzmán, Orlando

FalsBordayEduardoUmañaEditorial: Alfaguara

Colprensa Hace casi cinco décadas el mundo del espectá-culo sufrió una de sus más grandes pérdidas con el fallecimiento de Marilyn Monroe, quien se convir-tiera en un ícono de la cultura pop y marcara los estándares de la actual belleza occidental. Ahora, J. Randy Taraborrelli, una verdade-ra autoridad en las biografías de celebridades, como Michael Jackson, Frank Sinatra, Madon-na y Elizabeth Taylor, presenta en español su investigación sobre la vida de Marilyn, con deta-lles reveladores sobre su imposibilidad de amar y desequilibrio mental que intentó controlar a través de las drogas. Es una historia de largo aliento, contanda con una edición de lujo, con una selección de fotogra-fías sobre los momentos clavesdeestaestrelladetodos los tiempos. Es la vida de una de las muje-res más controversiales del siglo XX, indispensa-ble para entender mejor losconceptosactualesdelos cánones de la belleza que imponen los medios de comunicación.

Título: La vida secreta de Marilyn MonroeAutor: J. Randy Taraborrelli Editorial: Norma

Colprensa Este libro completa la obra, compuesta porcinco textos, en los que el escritor payanés VíctorPaz Otero, pre-senta su visión sobre laépocadela Independencia atravésdesues-tilo histórico-lite-rario. Luego de profundizar en las vidas de personajes como Tomás Cipriano de Mosquera, José María Obando, Manue-lita Sáenz y el infaltable Simón Bolívar, en “Entre encajes y cadenas” hace una síntesis reflexiva y narrativa sobre tor-mentosos caudillos caucanos como los propios Mosquera, Obando, junto a José Hilario López y Julio Arboleda, quienes hicieron parte clave de la historia colom-biana del siglo XIX, con sus derroteros y convulsiones. Esta vez, el epicentro es Popayán, ciudad a la cual presenta como una es-pecie de blanca y desgarrada metáfora entre las épocas de la Colonia, así como buena parte de la época Republicana.

Título: Entre encajes y cadenas Autor: Víctor Paz OteroEditorial: Villegas Editores

Colprensa Pese a las críticas el director M. Night Shyamalan se está saliendo con la suya con su película “El último maestro del aire”, la adaptación de la serie animada “Avatar: La leyenda de Aang”. Así ocurrió en Colombia con su primer fin de semana, donde ocupó el primer lugar de la taquilla con una convocatoria de 193 mil 544 espectadores en 185 salas de cine. Su promedio por sala fue de mil 47 personas por sala. Durante las últimas semanas, el creador de filmes como “Señales”, “La aldea” y “Sex-to sentido” ha recibido una gran cantidad de críticas por esta cinta, la cual es la primera parte de una saga de tres películas que pla-nea hacer en los próximos años. “El origen”, de sus cuatro semanas en la cartelera colombiana, sólo una se sostu-vo en el primer lugar, para luego quedarse en el segundo puesto con una interesante taquilla, pese a ser la película más floja de Leonardo DiCaprio en los últimos años. En 112 salas del país, reunió a 60 mil

407 personas, con una asistencia por sala de 540 espactadores. En sus cuatro sema-nas en cartelera ya logró 556 mil 654 perso-nas en Colombia. Sólo dos semanas se mantuvo en el pri-mer lugar lasegundapartede lapelículainfantil “Como perros y gatos”, que en este fin de semana descendió al tercer lugar con una asistencia de 42 mil 974 personas en 107 salas. Su promedio por sala fue de 402 personas. En total, en Colombia, esta cinta en 3D ha sido vista por 340 mil 641 perso-nas. El hermoso documental “Océanos” sigue generando buenas noticias, y en su segun-da semana en cartelera pasa del séptimo al sexto lugar, convocando a 19 mil 550 perso-nas en 34 salas, con un promedio por sala de 575 personas, siendo la segunda película más vista, por sala, en la taquilla colombia-na. Ya son 53 mil 948 personas quienes han visto esta impresionante producción sobre el mundo marino, como nunca antes se ha-bía presentado en el cine.

Un maestro del éxito