l miércoles 26 de noviembre se

Erealizó, en Nochistlán, el

Cuarto Encuentro de Pueblos

Mágicos de Zacatecas. Ese día,

Nochistlán cumplió dos años de recibir

el nombramiento como pueblo mágico y

realizó una jornada cultural para

celebrarlo. Al mismo tiempo, se dio

seguimiento a la idea surgida en la Feria

Nacional de Pueblos Mágicos, de

buscar asesoría de la Maestría en

Turismo, del Politécnico Nacional.

C o n e s t a i n t e n c i ó n , e l

presidente del Comité Pueblo Mágico

de Nochistlán, José Marcos Barba

Pérez, invitó a dos profesoras de la

M a e s t r í a e n A d m i n i s t r a c i ó n e

Innovación del Turismo, del Instituto

Politécnico Nacional, las doctoras Rosa

Mayra Ávila Aldapa y Larisa Ivette

Alcérreca Molina, quienes dieron una

plática sobre la necesidad de que los

pueblos mágicos de Zacatecas

desarrollen productos de turismo

cultural. Su propuesta es que los

pueblos mágicos generen productos

turísticos comunitarios, a partir de su

autenticidad, de la conservación y

aprovechamiento del patr imonio

cultural, de mejorar sus servicios de

transportes, alimentación y hospedaje y

crear productos turísticos diferentes,

unidos entre sí en una cadena de valor.

Su visión es que el turismo es una

actividad complementaria, integrada a

u n c o n j u n t o d e a c t i v i d a d e s

económicas, como la ganadería, la

agricultura y los servicios.

El subsecretario de turismo de

Zacatecas, Alberto Campos Díaz,

también presente en dicho encuentro,

habló de la necesidad de que integren

sus propuestas el comité pueblo

mágico y la dirección municipal de

turismo y de que el turismo de

Zacatecas vaya también a los pueblos

mágicos y no sólo a la capital del

Estado. Comentó que algunos comités

t i e n e n p r o b l e m a s d e f a l t a d e

continuidad y de compromiso. E invitó a

presentar proyectos de infraestructura y

de productos turísticos. Felicitó a los

pueblos mágicos de Zacatecas por

reunirse periódicamente para compartir

experiencias y ver cómo llevan adelante

los fines del programa. Finalmente,

mencionó que la Secretaría de Turismo

de Zacatecas apoyaría en caso de que

los pueblos mágicos decidieran hacer

un convenio de asesoría con el

Politécnico Nacional.

El programa cultural consistió

en una ceremonia cívica con honores a

la Bandera, exposición artesanal de los

pueblos mágicos y, por la noche, un

magno festival de mariachi tradicional,

mariachi moderno y un ballet folklórico,

con grupos artísticos de Nochistlán y

con experiencia en presentaciones

dentro y fuera del país.

Nueva Época, Año I, N° 3 Diciembre de 2014

4º Encuentro Estatal de Pueblos Mágicos DIRECTORIO

Director Fundador: Javier

Chávez Rivas

Director: Hugo Ávila Gómez

Diseño: José Antonio Huerta

Gutiérrez

Reporteros: José Larios

Candelas, Adrián Ibarra

González, Édgar Larios

Godoy

Ilustradoras: Karla Paola

Ávila Uribe, Marcela

Maldonado Chávez

Contacto

Facebook:facebook/TeulPuebloMagico

Correo:comitepueblomagicoteul@yahoo.com

Órgano de Comunicación del Comité Pueblo Mágico

Consulta la versión PDF en:issu.com/elteulense

DICIEMBRE DE 20142EDITORIAL

Memoria de personajes teulenses: desvelar y abrir caminosay épocas en la historia

Hhumana que son niebla. Todo

es borroso. No se puede ver

hacia adelante. El futuro es opaco, gris,

impreciso. Épocas donde sólo se ven

p r o b l e m a s , c o n fl i c t o s , o d i o s ,

incomprensiones. Una especie de

d e s g a n a c o l e c t i v a d o m i n a e l

panorama. El pasado es visto como un

tiempo de cosas inertes. Son épocas

de crisis. Y en las crisis no hay salidas.

O no se perciben.

María Zambrano afirmó que la

acción más humana que pueda existir

es descubrir un camino, trazarlo y

abrirlo. Esta acción implica, al mismo

tiempo, conocimiento y acción. En los

tiempos de crisis, lo que más se

agradece es el hecho de anunciar

salidas, descubrir nuevos caminos y

animar a seguirlos.

En este mes de diciembre

hacemos memoria de sucesos y

personajes ubicados en tiempos de

crisis. El 1º de diciembre de 1810, el

señor cura teulense José María

Mercado, en una acción digna de un

gran estratega militar, toma el puerto de

San Blas. El día 2, de 1931, Lauro G.

Caloca, senador de la República,

pronuncia en discurso encendido de

amor por los campesinos y presenta en

la Cámara de Diputados la iniciativa

para que sea improcedente el amparo

en asuntos agrarios donde se reclama

dotación o restitución de tierras.

Iniciativa que fue aprobada al día

siguiente. El 6 de diciembre de 1914 la

División del Norte irrumpe en la ciudad

de México, para acudir al encuentro del

ejército zapatista. En esta División del

N o r t e i b a u n c o n t i n g e n t e d e

revolucionarios nacidos en el Teul. El

día 8, de 1954, don Luis Sandoval

Godoy presenta su primer libro, una

biografía de la Madre María de San

José, A.P., Superiora de la Comunidad

de Adoratrices Perpetuas del Santísimo

Sacramento. El 22, de 1860, Jesús

González Ortega, dirige el ejército

l ibera l que gana la bata l la de

Calpulalpan y pone fin a la guerra de

Tres Años. El 25, de 1916, nace en el

Teul de González Ortega, el hermano

Manuel Arellano Haro, Misionero del

Espíritu Santo. Un hombre humilde,

entregado a servir a los demás y muy

respetado en su congregación por su

fama de bondad y mérito en sus

responsabilidades.

En tiempos de crisis, como los

que vivimos actualmente, donde

parecen ce r radas las sa l i das ,

reflexionar sobre la memoria de estos

personajes teulenses nos ofrece ideas,

luces, soluciones, alternativas y

opciones de caminos nuevos. El

recuerdo de José María Mercado,

Lauro G. Caloca, Luis Sandoval Godoy,

Jesús González Ortega y Manuel

Arellano Haro nos ubica frente a las

huellas del pasado, para descubrirlas,

cuidarlas, repensarlas y actualizar lo

que puedan aportar para que el

p resen te vue l va a se r ancho ,

promisorio, esperanzador.

Se restaura una finca del centro histórico con técnicas tradicionales

n e s t e m e s d e

Ediciembre de 2014

se hizo el primer

trabajo del Programa de

Mantenimiento Preventivo de

la Zona de Monumentos,

mediante el uso de técnicas

de construcción tradicionales

para conservar las fincas del

centro histórico. Personal del

Proyecto Arqueológico Cerro

del Teul, encabezados por el

arqueólogo Luis Octavio

M a r t í n e z M é n d e z ,

asesoraron en la elaboración

del enjarre o aplanado a base

de cal, de la casa ubicada en

la esquina de las calles José

María Mercado y Mariano

Escobedo.

Durante la segunda

y tercera semana de este mes

se enjarró la casa propiedad

de Yolanda Rivas Gaeta

quien, con la intermediación y

apoyo de Arturo Enríquez

(encargado de la casa),

autorizó que en lugar de

cemento se hiciera la mezcla

de cal con 90% de hidróxido

de calcio, arena y baba de

nopal. El cemento es frío,

impide que respiren las

paredes y por tanto, la

humedad y el salitre se

quedan en las paredes. En

cambio, la cal es térmica. En

tiempo de frío, guarda calor; y

en tiempo de calor, refresca

las habitaciones. La cal

permite la respiración de las

paredes. Hasta la década de

1960, todos los muros y

enjarres de este y todos los

pueblos se hacían con cal,

tierra y arena.

En este caso, el

Proyecto Arqueológico Cerro

d e l Te u l c o l a b o r ó c o n

asesoría, en conseguir la cal

en Tlaltenango, en supervisar

el avance de la obra y en la

elaboración de una parte de

los aplanados.

En el próximo mes

de enero, entre el 21 y el 24,

representantes de la empresa

Quimex 90, productora de la

cal requerida para esta obras,

i m p a r t i r á u n t a l l e r d e

c a p a c i t a c i ó n p a r a

autoridades municipales,

sociedad civil, dueños de

fincas y albañiles.

Durante la Revolución

Mexicana, Zacatecas fue

tomada dos veces. Una

en 1913 y otra en 1914. Las

dos fueron en el mes de junio.

En la primera, participaron

400 rebeldes, integrantes de

la D iv is ión de l Cen t ro ,

dirigidos por Pánfilo Natera,

P e d r o C a l o c a , S a n t o s

B a ñ u e l o s y T r i n i d a d

Cervantes. Casi la mitad de

ellos eran teulenses. La

segunda toma, la de 1914, fue

la batalla que decidió el fin del

gob ie rno usu rpador de

Victoriano Huerta. También

part icipó la División del

Centro, pero a la órdenes del

ejército de Francisco Villa.

E l sábado 22 de

noviembre, en el Museo del

Mezcal del Teul, se presentó

e l l i b r o E p i s o d i o s

Fotográficos de la Toma de

Zacatecas. 1913-1914, una

r e c o p i l a c i ó n d e f o t o s

elaborada por Jaime Robledo

Martínez (responsible del Centro

de Documentación de la Fototeca

de Zacatecas) y con textos de él

mismo. El mérito de este libro es

reunir fotografías dispersas en

distintos archivos públicos y

privados. Un trabajo arduo y fino.

Para los teulenses es

emocionante ver fotografías de

revolucionarios durante la Toma

de Zacatecas el 6 de junio de

1 9 1 3 . N o s e v e n r o s t r o s

c o n o c i d o s , p e r o p o d e m o s

estamos seguros que en medio de

esas figuras y caras están

p a i s a n o s n u e s t r o s q u e

participaron en la División del

Centro y tuvieron la audacia de

tomar la capital de Zacatecas por

dos semanas.

Jaime Robledo, autor del

libro, en su presentación, cuando

se dio cuenta

d e l a

importancia

de su l ibro

p a r a l o s

t e u l e n s e s ,

compar t ió también nuest ra

emoción, se puso de pie, habló

con pasión, explicó los detalles de

algunas fotografías, habló de la

audacia y la creatividad de los

fotógrafos de aquella época y,

de la amistad de uno de ellos,

Eu la l i o Rob les , con l os

revolucionarios de la División

del Centro, lo que permitió

hacer tomas relevantes.

La guerra es cruel.

Destrucción de comercios,

devastación de ciudades,

muerte de personas. Las

guerras traen dolor, división, la

irracionalidad de la violencia.

La guerra es el fracaso del

diálogo, del entendimiento y la

comprensión. Pero también

pueden reflejar lo mejor del ser

humano: idealismo, heroísmo,

sacrificio de la propia vida por

el bien común, trabajo fraterno.

Todo eso se puede observar en

las fotografías recopiladas en

el libro presentado el pasado

sábado 22 de noviembre.

D e s p u é s d e l a

presentación, se inauguró la

exposición de grabado Zacatecas,

Ar te Mezca l , una ser ie de

grabados de artistas zacatecanos

dedicada a la cultura del mezcal.

Para cerrar la velada, el anfitrión

del evento, Aurelio Lamas Luna,

ofreció una cena a los asistentes.

Presentan libro de fotografías donde aparecen

revolucionarios teulenses anónimos

3DICIEMBRE DE 2014

PATRIMONIO CULTURAL

PATRIMONIO.DICIEMBRE DE 20144

60 años del primer libro de don Luis Sandoval GodoyEl sacerdote Ramiro

Camacho s.j. fue el

e l e g i d o p a r a

escribir la biografía de la

madre María de San José,

superiora de las Adoratr ices

P e r p e t u a s d e l S a n t í s i m o

Sacramento. Corría el

año de 1953. Para

entonces, el ilustre

e s c r i t o r j e s u i t a

padecía ya de una

fuerte debilidad visual.

Y p i d i ó a L u i s

Sandoval Godoy, que

ya empezaba a darse

a conocer en el medio

periodístico tapatío,

que él se hiciera cargo

de escribir dicha obra.

E l p a d r e

Ramiro Camacho le da

las instrucciones del

c a s o . Y o f r e c e

acompañamiento durante la

investigación. Don Luis, entonces

joven de 26 años, acepta. Y lo hace

porque se siente con la confianza

de contar con la tutela de un sabio y

un maestro de espiritualidad. Con

todo, en su interior, sentía que él,

por ser laico, no era la persona

adecuada para escribir sobre la

vida una religiosa entregada en

cuerpo y alma a Dios.

En la introducción del libro,

don Luis dejó constancia de viaje

interior que hubo que recorrer: “He

entrado temblando de respeto, al

interior de esta alma escogida; con

pasos cautelosos por el miedo de

una profanación, he penetrado en

esta alma sublime, con los ojos

desmesuradamente abiertos,

mitad de asombro, y mitad de

angustia; me he vuelto sobre mí

mismo, he reconstruido la visión, y

aquí estoy ya dispuesto a presentar

sobre el papel las grandezas de

esta alma”.

Ocho meses le tomó al

escritor primerizo leer todos los

escritos de la madre María de San

José. En ese lapso, también reunió

toda la documentación que tuvo a

su alcance. Con información

suficiente, compenetrado de la vida

de su biografada, le asaltó una

pregunta: ¿Para quién escribir?

¿Para monjitas de clausura que

sabrán apreciar el camino espiritual

de una mujer de Dios? Pero, ¿Y el

hombre de la calle? ¿Por qué no

pensar en las personas que viven

su vida en medio de los trajines y

preocupaciones cotidianas? Y

decidió si tuarse como laico,

entendedor de la vida normal, para

escribir para otros laicos.

Con la esperanza de que el

l i b r o p u d i e r a s e r u n

instrumento de edificación

p a r a l a s p e r s o n a s

comunes. Aunque, “por el purísimo

ejemplo que se encierra en esta

vida”, lo narrado

también sería de

provecho para

quienes tienen

consagración a

la vida religiosa.

E l

resultado de este

trabajo fueron

1 7 8 p á g i n a s ,

divididas en dos

p a r t e s . L a

primera, de 10

capítulos; y la

segunda, de 20

capítulos.

El 8 de

d i c i e m b r e d e 1 9 5 4 e s t u v o

terminada la investigación sobre la

infancia, formación, vida en su

c o m u n i d a d , t r a b a j o c o m o

formadora y superiora, bodas de

plata y los últimos días de la madre

María de San José. El libro se tituló:

Flor de Santidad. Vida de la Rvda.

Madre María de San José.

Así fue el inicio de la

abundante producción literaria de

don Luis Sandoval Godoy. Eso

pasó hace 60 años. Estudiar la

historia local, recuperar la tradición

oral, escribir, vivir la propia

vocación, ir tras las huellas de los

mayores, son algunas de las

lecciones que nos transmite don

Luis. Ejemplo y maestro.

35DICIEMBRE DE 2014

MICROHISTORIA

La tierra en manos de los campesinos es el afianzamiento de la paz orgánica

de los campos: Lauro G. Caloca

Además de tierras, el campesino necesita un Departamento que lo dirija, que lo instruya, que le dé apoyo técnico y financiero. Sólo de esta manera evitaremos que el ejido sea un fracaso.

Resumen del discurso del senador Lauro G. Caloca al presentar la Iniciativa Caloca en la Cámara de Diputados

En 1931, el teulense Lauro G. Caloca era senador de la República. Ante el problema del retraso de entrega y restitución de tierras a los campesinos por los miles de amparos que estaban tramitando los hacendados, Lauro G. Caloca propuso una iniciativa (que recibió el nombre de su autor, Iniciativa Caloca) para que fuera improcedente el amparo en los casos de dotación y restitución de tierras, bosques y aguas. Esta reforma fue aprobada por los senadores y para darle validez, según el proceso legislativo, la Cámara de Diputados debía revisarla y aprobarla para que fuera legal. El 2 de diciembre de 1931 una comisión de senadores, encabezada por don Lauro presentó el dictamen en la Cámara de Diputados. Para hacerlo, Lauro G. Caloca pronunció un discurso, cuyo resumen presentamos a los lectores de El Teulense. Esta propuesta fue aprobada al día siguiente por la Cámara de Diputados.

e ñ o r e s

Sd i p u t a d o s :

quiero ponerme

al margen de las formas

p r o t o c o l a r i a s

acostumbradas en estos

casos, para convivir con

ustedes uno de los

momentos más felices

de la Revolución, porque

d e e s t e D e c r e t o

d e p e n d e ,

indiscutiblemente, el

afianzamiento de la paz

orgánica de los campos,

cuya esperanza la han

mantenido firme y llena

de ilusión por espacio de

quince o veinte años. El

problema se hizo vida,

se hizo conciencia, no

s o l a m e n t e e n l o s

hombres del campo,

s i n o e n l a m i s m a

reacción que, fustigada

por la Justicia y por la

Verdad que l leva la

Revolución, ha acabado

por decir: "Señores:

Resuélvase el problema

cuanto antes."

De manera que

a q u e l l o s q u e n o s

tuv ieron por mucho

t iempo en las l istas

negras, hoy, en una

forma franca, piden al

E j e c u t i v o d e l a

R e p ú b l i c a q u e s e

resuelva el problema

agrario lo más pronto

posible.

¿Pero dónde

estaba el escollo de este

problema? En falsas

interpretaciones que era

preciso definir para

garantía de los hombres

del campo y para una

clarividencia completa

de l E jecut ivo de la

Repúbl ica, que sea

dicho, en honor de la

verdad, jamás le ha

temblado el pulso para

s o c o r r e r a l o s

campesinos, o más bien

dicho, para hacer justicia

a los de abajo.

Como ustedes

ven, si yo me limitara

s imp lemente a una

fórmula protocolaria,

r e s u l t a r í a c u r s i l a

presencia de Caloca en

la Cámara de Diputados.

Y no, señores!

U n p o c o d e

historia .. (Voces: ¡Y un

c u e n t o ! )

Indiscutiblemente que

irá también el cuento,

compañeros. S i me

siento diputado en estos

momentos, no me siento

senador (Aplausos y

risas.)

Continúa Pág. 6

(I de II partes)

MICROHISTORIA.DICIEMBRE DE 20146

Iniciativa Caloca para evitar el amparo contra resoluciones de dotación o restitución de tierras a los campesinos

La ley del 6 de

enero de 1915, creada

p o r V e n u s t i a n o

C a r r a n z a , e n d o c e

a r t í c u l o s i n i c i ó l a

solución del problema

agrario. Aquella ley de 6

de enero de 1915, ley

que dio toda la fuerza a la

Revolución, tuvo que

i n s p i r a r a l o s

constituyentes, y ellos

dijeron: “Elévase a la

categoría de precepto

const i tuc ional , para

asegurar lo que un día

fue entusiasmos, lo que

un día fueron gritos de

combate, lo que un día

fue la esperanza de los

r e v o l u c i o n a r i o s ” .

¡Bend i t os sean l os

c o n s t i t u y e n t e s ,

compañeros! Una vez

q u e s e e l e v ó a l a

categoría de precepto

constitucional y que

entramos, también, en

u n p e r í o d o

c o n s t i t u c i o n a l d e

acuerdo con esa misma

ley.

Hasta el año de

29 no hubo ninguna

dificultad, menos aquella

q u e c r e ó l o s

reglamentos expedidos

por el mismo Ejecutivo

de la República. Porque

el hacendado se fue al

amparo, aprovechando

un reglamento especial

del Ejecutivo, que dio la

chanza de detener el

problema agrario. Y la

S u p r e m a C o r t e d e

J u s t i c i a e m p e z ó a

conceder amparos.

Hasta diciembre

de 1928 se hab ían

d i c t a d o

aproximadamente unas

seis mil resoluciones

dotatorias o restitutorias

de ejidos. Y escuchen

u s t e d e s m u y b i e n

sentados esta nota:

contra esas resoluciones

se habían promovido

aproximadamente unos

cinco mil quinientos

amparos. De estos cinco

mil quinientos amparos,

las Cortes anteriores a la

q u e c o m e n z ó a

funcionar el 1o. de enero

d e 1 9 2 9 , h a b í a n

r e s u l t a d o

aproximadamente y en

números redondos, unos

dos mil casos, de los

cuales, en números

redondos, se habían

n e g a d o c i e n o

doscientos casos.

Viene de Pág. 5

En la fría madrugada del

jueves 31 de enero de

2002, dejó de existir en la

tierra, el hermano Manuel Arellano

Haro para ir a gozar de la vida

eterna en el Seno del Padre, a

quien amó y sirvió muy de cerca, a

lo la rgo de 60 años, en la

Congregación de los Misioneros

del Espíritu Santo.

El hermano Manuel nació

en Teul de González Ortega, Zac.

el 25 de diciembre de 1916. Fue el

mejor regalo de Navidad que Dios

dio a sus padres: José Trinidad

Arellano y María de Jesús Haro.

El hermano Manuel entró

en el seno de la Iglesia Católica a

través de su bautismo, el 28 de

diciembre de 1916, tres días

después de su nacimiento.

Fue el mayor de sus

hermanos, José, Zacarías y Sara.

Su instrucción primaria la inició en

1922 y la concluyó en 1928.

Hubiera querido seguir estudiando,

pero como era el mayor, su padre

necesitaba de él para manejar a los

peones que trabajaban en el

campo y con el ganado.

Aunque vivía muy contento

y feliz con sus padres y hermanos,

sin embargo, después de unos

ejercicios espirituales que hizo en

Guadalajara, regresó con una

inquietud interior que no se

explicaba. Era Dios que lo tocó, en

aquel los días de s i lenc io y

búsqueda; era la nostalgia de Dios

que se dejaba sentir.

A n t e e s e f u e r t e

sentimiento interior decidió ir a

hablar con el señor cura de su

Parroquia de esta inquietud interior

que no lo dejaba en paz. El sabio

sacerdote descubrió de inmediato

que era un llamado de Dios.

Después de este diálogo,

el Padre dio seguimiento por un

tiempo a esta vocación, pero

orientándolo al Seminario, para

el sacerdocio. Pero el hermano

Manuel, al darse cuenta de esto

le dijo claramente al Padre, que

él no se sentía digno, que él no se

sentía llamado al sacerdocio,

que él deseaba servir al Señor en

un trabajo humilde y oculto.

Entonces el señor cura lo mandó

a la Congregación de los

Misioneros del Espíritu Santo

que él conocía, para que se

cumplieran sus deseos como

hermano coadjutor en la vida

consagrada.

Fue entonces que la

Congregación le abrió sus puertas

y después de un t iempo de

postulantado toma el Hábito el 21

de junio de 1940 a la edad de 24

años.

C o n e s t a f e c h a d i o

comienzo su noviciado, siendo el P.

Jesús María Padilla, el maestro de

novicios.

Dos años de formación

espiritual y humana, así como el

estudio y conocimiento de nuestras

constituciones y de los votos

religiosos fue el tiempo de su

noviciado. Llegó por fin el día

esperado de su profesión religiosa,

el 21 de junio de 1942.

7MICROHISTORIA.DICIEMBRE DE 2014

Manuel Arellano Haro, misionero del Espíritu Santo, personaje teulense

(1ª de 3 partes)

CARLOS GONZÁLEZ, M.SP.S.

Foto: Casa de la familia Arellano Haro

ENTRETENIMIENTO.DICIEMBRE DE 20148

Crucigrama NavideñoHorizontales

3. De esta fruta se hace una ensalada navideña, acompañada de nuez picada, crema y leche condensada. 5. Representación teatral de las dificultades que sufren los pastores para llegar al portal de Belén. Tienen que superar las tentaciones del diablo y dejarse ayudar por el arcángel Gabriel. 6. Platillo típico hecho a base de granos de maíz cocido, con carne de puerco y chile. Se sirve con cebolla, repollo, orégano y tostadas. 7. Es un te de frutas, como caña, tejocote, uva, nuez, guayaba y canela. Se puede acompañar de mezcal. 9. Platillo hecho de una verdura que crece como quelite de la milpa. Se p r e p a r a c o n m o l e p o b l a n o , camarones, nopalitos y papas. 10. Significa "Día del Nacimiento del Niño Jesús" 11. Canto tradicional de Navidad, que se refiere al nacimiento del Niño Dios.

Verticales

1. Especie de empanada hecha con masa de maíz, rellena de mole con carne, envuelta en hojas de maíz y cocida en el horno o a vapor. 2. Animal que sacrifican para hacer comida típica de Navidad. 4. De esta hierba se hace un platillo de tortillas capeadas, rellenas con huevo y aderezadas en caldillo de jitomate. 8. Fiesta donde se cantan villancicos, se pide posada, se rompen piñatas y se regalan bolos.

Elaborado por:Alan Fabián Valdez QuinteroAdrián Ibarra GonzálezJosé Larios Candelasde la Preparatoria González Ortega

*Al primer niño o niña en entregar resuelto el crucigrama recibirá un premio de 100.00