educación religiosa 11° 20131 p

GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES

Código: PGA-02-R12

Versión: 1

Fecha: ENERO 2011

1. IDENTIFICACION:

GRADO: Once

PERIODO: Primero

AREA: Educación Religiosa

INT. HORARIA: 1 Hora semanal

EDUCADOR: Hna. Irene Sílva Martínez

2. MOTIVACION:

Epígrafe: “Todo lo que una persona puede imaginar,

otros pueden hacerlo realidad”. Julio Verne

Se pretende en este primer módulo analizar nuestra realidad nacional e

internacional desde una lectura de la Doctrina Social de la Iglesia y de las

ciencias sociales, esto con el fin de generar acciones para transformar esa

realidad. Exploraremos la forma como la comunidad cristiana y la Iglesia estudia,

analizan e interpretan la realidad social para actuar sobre ella desde el evangelio,

es decir, desde su fe y su moral. ¿Nosotros los cristianos católicos somos ajenos

e indiferentes a la realidad social? Busquemos la respuesta, exploremos las

fuentes, los documentos, las acciones y todo aquello que nos permita conocer la

manera como se interpreta la realidad social a la Luz de la Doctrina Social de la

Iglesia Católica.

Los temas que vamos a estudiar son:

1. Valor y características de de la realidad cristiana. 2. Métodos y elementos

fundamentales en el análisis de la realidad

COLEGIO NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO ESPINAL – TOLIMA


Código: PGA-02-R12

Versión: 1

Fecha: ENERO 2011

Preguntas problematizadoras:

a) ¿Qué características tiene la sociedad actual a nivel local, regional, nacional y

mundial?

b) ¿Qué es el fenómeno de la globalización? ¿Por qué se habla de globalización

neoliberal? ¿Cuáles son sus características a nivel económico, político, social,

cultural, ecológico, y cuáles son sus consecuencias en la vida del país y del

mundo?

c) A partir del análisis anterior, ¿cuáles son los principales problemas, conflictos

y necesidades del país?

d) ¿Qué espacios de participación se dan en la sociedad colombiana,

especialmente para los jóvenes?

3. METODOLOGIA:

Meditación o reflexión de textos Bíblicos

Análisis de problemas sociales

Lectura de textos de reflexión

Cine foro

Análisis y pensamiento crítico frente a los análisis realizados

4. EVALUACION:

Desarrollo, presentación en clase y en casa de las actividades de la guía

Participación activa en clase y espíritu investigativo

Integración y trabajo en grupo

Evaluación personal y grupal

Cumplimiento de actividades extraescolares

Porte de la Sagrada Biblia dentro de las clases.



Código: PGA-02-R12

Versión: 1

Fecha: ENERO 2011

Participación respetuosa en las celebraciones litúrgicas y otras

celebraciones religiosas

5. MALLA CURRICULAR DEL PERIODO

ESTANDARES CONTENIDOS

TEMATICOS

COMPETENCIAS

Desarrollo a partir de

la percepción de la

realidad una

conciencia crítica que

conduzca al

conocimiento, análisis

y una visión pastoral

de la sociedad y del

medio social en que

vivo

1. LA REALIDAD A LA

LUZ DE LA DOCTRINA

SOCIAL DE LA IGLESIA

1.1. Valor y

características de de la

realidad cristiana.

1.2.Métodos y elementos

fundamentales en el

análisis de la realidad

Comprender la importancia

del análisis de la realidad a

partir del estudio de los

documentos que

conforman la Doctrina

Social de la Iglesia



Código: PGA-02-R12

Versión: 1

Fecha: ENERO 2011

6. CONCEPTO.


IMPORTANCIA Y CARACTERISTICAS

Interpretar los signos de los tiempos

Identificar valores y anti valores

Ser sal de la tierra y luz del mundo

Estar en el mundo sin ser del mundo

Adaptar la pastoral a los retos de la

situación

Basado en la fe

Discernimiento

Compromiso

Metódico

Permanente

Crítico-propositi

Innovador

Interdisciplinar

Comunitario

METODO PASTORAL

Ver

Análisis estructural

Juzgar

Actuar

Evaluar

Celebrar

LA REALIDAD A LA LUZ DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA


Código: PGA-02-R12

Versión: 1

Fecha: ENERO 2011

1.1 VALOR Y CARACTERISTICAS DEL ANÁLISIS DE LA REALIDAD

Muchas personas investigadoras coinciden al afirmar que el mundo atraviesa por

la cuarta revolución productiva, lo que implica un cambio de civilización, es decir,

un cambio radical en todos los aspectos de la vida del ser humano. Esta

revolución se inició en la década de los años 40 con el radio transistor, invento

que trajo profundas consecuencias a la vida cotidiana: se redijeron de manera

ostensible tanto el tamaño como los costos de los radios, con lo cual se inició un

proceso de globalización cultural: la radio conecta a todas las personas aún en los

rincones más alejados del planeta. Así mismo, el acceso al saber se amplía

porque con la radio la cultura llega a todas las personas.

Después del invento del transistor, se produjo la revolución de la imagen gracias a

la invención del televisor: la imagen se introduce como

parte de la realidad del mundo virtual y se crean

nuevas formas de pensar y de juzgar sobre la vida y

sobre los acontecimientos, sobre lo verdadero y lo

falso, sobre el bien y el mal.

Posteriormente, entre 1960 y 1982, ocurrió la revolución de la informática, que

también contribuyó a cambiar las relaciones cotidianas al crearse, con el

computador, la inteligencia y la memoria artificial. Se plantean nuevos

interrogantes como la pregunta por el puesto del ser humano frente a la

tecnología: ¿ella es una ayuda a la humanidad o una amenaza? ¿Desplaza la

máquina al ser humano o le permite vivir y trabajar mejor? Con el computador se

multiplica la información y de ello se deriva un fuerte cambio en los procesos del

conocimiento y, por consiguiente, de la educación.



Código: PGA-02-R12

Versión: 1

Fecha: ENERO 2011

Después de la informática sobrevino la revolución de

la telemática, en la década de 1980. Aparecen el

internet y las antenas parabólicas, originando un

nuevo proyecto cultural porque nuevos patrones de

pensamiento y de valores hacen su irrupción en el

mundo, se presentan nuevos tipos de consumo, toma

importancia todo lo subliminal y se produce una hibridación y homogeneización de

culturas, que fragmenta las identidades culturales originales. Finalmente, en la

década de los años 90, surgió la revolución de la biotecnología y se adelantó el

proyecto del genoma humano, cuyo objetivo era elaborar el mapa genético del ser

humano. A partir de los nuevos desarrollos científicos basados en la manipulación

genética de seres vivos surgen grandes interrogantes acerca de la vida humana y

de la relación entre la ciencia y la ética. También surge en este período una

intensa preocupación por la protección del medio ambiente.

La revolución de la microelectrónica trae consigo un fenómeno de comunicación

universal, del cual es imposible aislarse. Se trata de la globalización que puede

definirse como el fenómeno mediante el cual se presentan múltiples procesos

interdependientes que convierten el mundo en una aldea. El fenómeno de la

globalización se presenta básicamente en tres campos: en las

telecomunicaciones, en la informática y en lo transnacional. Todo esto conduce a

que las personas ya no sean de donde son y que tengan muchas cosas de todas

partes.

En el aspecto político entra en crisis el concepto de Estado-nación en la

conciencia de los ciudadanos. La globalización representa un desarrollo de las



Código: PGA-02-R12

Versión: 1

Fecha: ENERO 2011

fuerzas productivas en un momento en el que se presenta un quiebre de los

socialismos históricos.

Este hecho ha generado una globalización de tipo capitalista en el cual el capital

trasnacional pretende manejarlo todo en todos los lugares del mundo, al tiempo

que el capital financiero se fortalece cada vez más: en la actualidad se cree que el

20% más rico posee el 85% del capital circulante en el mundo. Este hecho de

utilización de la globalización por parte del capitalismo, recibe el nombre de

neoliberalismo, cuyos principios pueden resumirse así:

* El mercado lo regula todo

* Disminuye el Estado-Nación

* Hay formas de tributación directa e indirecta

Estos dos fenómenos de la globalización y del neoliberalismo se manifiestan de

manera dramática en nuestra situación nacional en la que la minoría de las

personas poderosas se enriquece cada vez más en tanto que se presenta un

proceso acelerado de pauperización de las grandes mayorías, con la consiguiente

deterioro de las clases medias y la imposibilidad, cada vez mayor, de ascenso

social.

1.2 METODO Y ELEMENTOS FUNDAMENTALES EN EL ANALISIS DE LA

REALIDAD

La lucha por la transformación del mundo

no es un trabajo para soñadores ni para

quienes se entusiasman fácilmente. La

transformación del mundo implica conocer

un poco el mundo y lo que necesita

transformación. Toda acción a favor de la

justicia tiene que conocer el sistema de

injusticia que es responsable de la mayor



Código: PGA-02-R12

Versión: 1

Fecha: ENERO 2011

parte del hambre, de la falta de vivienda, de la violencia y la destrucción del medio

ambiente que sufre el mundo.

Una parte significativa de cualquier programa de formación para la justicia, paz e

integridad de la creación debería tener que ver con sistemas o estructuras de

injusticia y el cómo y el por qué funcionan. Lo que se necesita es un MÉTODO o

proceso para examinar los sistemas sociales y los síntomas de su mal

funcionamiento que conducen a la injusticia.

Es necesario que las personas examinen cuidadosamente los problemas antes de

tomar medidas para tratar de solucionarlos. Es necesario que lo hagan porque

necesitan comprender los problemas que quieren solucionar. Se necesita un

método para examinar o analizar problemas relacionados con la justicia porque

existe el peligro de que estos problemas puedan empeorar si no son

completamente conscientes de las causas radicales de estos problemas.

El análisis social es un instrumento popular y eficaz que nos capacita para

examinar las estructuras de la sociedad: tanto la política y la económica, como la

cultural, la social y la religiosa - y destapar las causas radicales de la injusticia

social. Esto nos ayuda a movernos de lo que Donal Dorr llama compasión-cara-a-

cara a preguntarnos cómo y por qué: ¿Cómo se hicieron pobres estas personas?

¿Por qué aumenta el desempleo? El análisis social identifica a quienes tienen el

poder, a quienes toman las decisiones, a quienes se benefician y a quienes no se

benefician de esas decisiones. Hace posible que veamos las interconexiones e

influencias que actúan en cualquier sistema social.

Este método ha sido desarrollado por grupos cristianos empleando la reflexión

teológica cristiana y el análisis social para elaborar un plan de acción para la

promoción de la justicia, de la paz y de la integridad de la creación.

El análisis social es una llamada a "abrir nuestros ojos, oídos y boca". Marcos nos

presenta tres milagros que son símbolos de la invitación que Jesús nos hace a



Código: PGA-02-R12

Versión: 1

Fecha: ENERO 2011

abrir nuestros oídos, nuestros ojos y nuestra boca en nuestra búsqueda de

comprender el por qué y el cómo de la Misión. Jesús reprocha a sus discípulos

diciendo: "¿Todavía no entienden ni se dan cuenta?

¿Tienen tan cerrado el entendimiento? ¿Tienen ojos y no ven, y oídos y no oyen?

¿No se acuerdan? ..." (Mc 8:18). Jesús sana a un sordomudo, Mc 7:31-37;

Jesús sana a un ciego, Mc 8:22-26; 10:46-52; Jesús sana a un mudo, Mc 9:17-

27. El análisis social nos invita a ESCUCHAR, a VER, a OIR los gritos del mundo

en que vivimos.

VER

ANALISIS ESTRUCTURAL

CELEBRAR JUZGAR

EVALUAR ACTUAR

El uso del método del análisis social no es difícil. Está basado en el método de

VER, JUZGAR, ACTUAR de la Juventud Obrera Cristiana y Juventud Estudiantil

Cristiana, adoptado más tarde por los teólogos latinoamericanos en su trabajo con

las Comunidades Cristianas de Base y reflejado en mucha de la Teología de

Liberación.

Hay seis pasos principales en el análisis social

1er paso: Punto de partida: Ver


MÉTODO

PASTORAL


Código: PGA-02-R12

Versión: 1

Fecha: ENERO 2011

Los miembros del grupo hacen una lista de los problemas para su análisis o

estudio. Ver si hay una conexión o vínculo entre las injusticias.

Decidir cuáles son las más graves y hacer una lista. Ver si hay un nombre común

que describa todas estas injusticias. Decidir sobre un problema específico que el

grupo examinará con este método. Es importante recordar que es casi imposible

analizar dos problemas al mismo tiempo.

Análisis estructural

Describir el problema en detalle: ¿Cuándo comenzó el problema? ¿Por qué

comenzó? ¿Cuándo nos dimos cuenta de que era un problema grave? ¿Qué

nos hizo despertar?

Examinar el problema en cuestión en relación a las estructuras de la sociedad:

económica, política, cultural, religiosa, mental o actitudinal

a) Estructuras económicas: ¿Quién es la causa del problema? ¿Hay compañías

multinacionales o locales a quienes les gustaría que este problema siguiera, o

que incluso les gustaría que empeorara porque ellas ganan dinero con el

problema? ¿Hay individuos o grupos en esta sociedad que ayudan a mantener o

apoyan este problema porque están ganando financieramente debido a él?

b) Estructuras políticas: ¿Hay políticos o partidos políticos que utilizan este

problema para ganar poder o mantener el poder que tienen? ¿Quiénes son las

personas con autoridad o poder que permitieron que este problema ocurriera o

siga para que ellos tengan poder?

c) Estructuras culturales: ¿Ayudan nuestra cultura y nuestras tradiciones a crear,

mantener y apoyar este problema? ¿Qué valores culturales y tradiciones ayudan

a hacer más grave este problema? Examine el problema en relación a actitudes y

estructuras mentales.

d) Estructuras religiosas: ¿Cuáles son las estructuras religiosas u organizaciones

eclesiásticas que podrían estar involucradas en este problema? ¿Cómo ayudan



Código: PGA-02-R12

Versión: 1

Fecha: ENERO 2011

estas estructuras religiosas u organizaciones eclesiásticas a crear, favorecer o

mantener este problema?

e) Estructuras mentales o actitudes: estas actitudes, algunas veces llamadas

estructuras mentales, son difíciles de cambiar. Para cambiar estructuras mentales

o actitudes que crean situaciones injustas, hay necesidad de conversión. Esta

conversión exige que la gente tenga mente y corazón con "hambre y sed de

justicia". ¿Qué actitudes tenemos que ayuden a crear, mantener y apoyar este

problema? ¿Podemos reconocer o nombrar algunas actitudes que tenemos como

individuos o como comunidad que ayude a hacer grave este problema?

Al final del segundo paso, sería útil tomar unos momentos para responder lo

siguiente:

Como resultado de estas consideraciones y discusiones, ¿estamos logrando una

mejor comprensión de las causas del problema? ¿Cuáles son los conocimientos

más importantes o nuevas ideas que han surgido o salen a luz como resultado de

este análisis?

2er paso: Juzgar. La reflexión cristiana sobre el problema a la luz de las

Escrituras y las enseñanzas de la Iglesia.

Para averiguar si la Biblia y la enseñanza de la Iglesia pueden iluminar el

problema: ¿Qué dice la Biblia acerca del problema? ¿Podemos identificar algunas

declaraciones de la Iglesia hechas por un Papa, un Concilio o un grupo de

Obispos, que puedan ser aplicadas a este problema?

3o paso: Planificar la acción, pensar globalmente, actuar localmente

Plan de acción: ¿Cuál es la solución a este problema? ¿Qué podemos hacer,

como grupo o como individuos, acerca de este problema? ¿Qué recursos

tenemos para ayudarnos con nuestro plan de acción? ¿Podemos conseguir más



Código: PGA-02-R12

Versión: 1

Fecha: ENERO 2011

recursos? ¿Hay alguna parte del problema que podemos abordar en este

momento? ¿Cuál es la primera medida que deberíamos tomar?

Las responsabilidades son compartidas entre los miembros del grupo. Se

establece un límite de tiempo para cada etapa del plan, y para la implementación

de todo el plan. Se reflexiona sobre los recursos, tanto financieros como otros, y

se los determina en detalle.

4o paso: evaluar

Para que los compromisos tengan efectividad, se requiere de una evaluación

permanente que permita corregir lo que vaya resultando mal y consolidar los

resultados positivos. Sin una adecuada revisión, los procesos de análisis de la

realidad resultarán infructuosos. ¿Qué nos proponemos hacer? ¿Hemos

avanzado mucho? ¿Qué nos ayuda a progresar?

¿Qué obstaculiza el progreso? ¿Qué tenemos que hacer ahora? ¿Cambiar

objetivos? ¿Cambiar métodos? ¿Renovar nuestros recursos? Se necesita hacer

evaluaciones en las diferentes etapas de la implementación del Plan

5 paso: Celebrar

Se necesita integrar las celebraciones (incluyendo las celebraciones litúrgicas) en

el conjunto del proceso de un análisis social. Debe celebrarse la realidad

cotidiana y los compromisos para mejorarla a través de la vida sacramental de la

iglesia

7. ACTIVIDADES

7.1. ACTIVIDAD EN CLASE

Actividad 1

ANALISIS DE TEXTOS



Código: PGA-02-R12

Versión: 1

Fecha: ENERO 2011

Leamos y analicemos los siguientes textos de la Sagrada Escritura y

relacionémoslos con la tarea de cada cristiano y de la Iglesia para interpretar y

transformar la realidad a la luz de la fe.

1. “Los fariseos y los saduceos fueron a ver a Jesús y, para tenderle una

trampa, le pidieron que hiciera alguna señal milagrosa que probara que él venía

de parte de Dios. Pero Jesús les contestó: "Por la tarde dicen ustedes: 'Va a

hacer buen tiempo, porque el cielo está rojo'; y por la mañana dicen: 'Hoy va a

hacer mal tiempo, porque el cielo está rojo y nublado.'

2. Pues si ustedes saben interpretar tan bien el aspecto del cielo.

3. ¿cómo es que no saben interpretar las señales de estos tiempos? Esta gente

malvada e infiel pide una señal milagrosa; pero no va a dársele más señal que la

de Jonás." Y los dejó, y se fue. (Mt 16,1-4)

2. Por tanto, hermanos míos, les ruego por la misericordia de Dios que se

presenten ustedes mismos como ofrenda viva, santa y agradable a Dios. Este es

el verdadero culto que deben ofrecer. No vivan ya según los criterios del tiempo

presente; al contrario, cambien su manera de pensar para que así cambie su

manera de vivir y lleguen a conocer la voluntad de Dios, es decir, lo que es

bueno, lo que le es grato, lo que es perfecto. Rm. 12,1-2

Todas las personas tienen una manera característica de interpretar la realidad de

acuerdo con las condiciones concretas que viven: para un niño o una niña de

corta edad la realidad se reduce al ámbito familiar y las únicas personas que

cuentan para él o ella son el papá, la mamá, los hermanos y las hermanas; una

persona campesina que nunca haya salido de su tierra interpreta la realidad de

acuerdo a los elementos que tiene a su disposición y con seguridad su análisis

será muy distinto al que pueda hacer una persona que haya recorrido varios

países y culturas. En fin, podría decirse que cada persona tiene una cosmovisión



Código: PGA-02-R12

Versión: 1

Fecha: ENERO 2011

propia, puesto que cada quien es un mundo distinto; con unas características, una

historia y unas vivencias irrepetibles.

Esta interpretación de la realidad total, de acuerdo con los elementos que tienen

las personas, recibe el nombre de cosmovisión. Así los seres humanos primitivos

poseían una cosmovisión mitológica mediante la cual intentaban dar explicación a

los fenómenos de la naturaleza, acudiendo a dioses o fuerzas sobrenaturales que

supuestamente lo gobiernan todo. Esta cosmovisión primitiva cambia

radicalmente cuando el pensamiento adquiere características distintas: con la

aparición de la filosofía las explicaciones del mundo y de los fenómenos que se

presentan en él pasan a ser racionales, lógicas y universales.

Cuando aparecen y se estructuran las ciencias, las cosmovisiones también

cambian y se hace un énfasis mayor en la comprobación de los hechos.

Actividad 1.

1. Teniendo en cuenta los siguientes textos bíblicos: Lucas 21,29-33 y Efesios

5,10-15

2. Explicar lo que significaba en ese tiempo y por qué es pertinente su mensaje

hoy.

Actividad 2.

1. Identificar los asuntos que más les impactan sobre la realidad en que viven y

explicar que les preocupa y cuáles podrían ser las posibles soluciones. Tenga en

cuenta las noticias de prensa, televisión o radio.

2. Teniendo en cuenta la lectura anterior: ¿Qué es la globalización y en

neoliberalismo?

¿Qué ventajas y desventajas tiene el fenómeno de la globalización? Explíquelas



Código: PGA-02-R12

Versión: 1

Fecha: ENERO 2011

3. Escribir un cuento cuyo protagonista sea Jesús actuando en pro de los asuntos

de la realidad del siglo XXI

4. De manera individual, expliquemos la cosmovisión que tengo del mundo y de la

realidad. Luego en grupos, explicar cómo caracterizamos la forma como la

generación joven de hoy y de nuestro medio cultural y social ve el mundo y la vida

5. Teniendo en cuenta la manera de ser y de pensar que tienen las personas

campesinas y las que tienen buena formación académica como interpretan y

analizan la realidad

6. ¿Qué diferencias y semejanzas encontramos entre la manera como interpretan

la realidad las personas que creen en un Dios, y las personas y las que se

declaran no creyentes?

7. En grupos de 4 estudiantes deberán elegir un tema que lo (a) conmueva o

cuestione y aplicar el método anterior. Algunos ejemplos que pueden tener en

cuenta: la violencia contra la mujer, el fenómeno de la globalización, la

urbanización creciente, la corrupción, comercio y consumo de drogas,

preocupación por la ecología, la apatía religiosa de los y las jóvenes de hoy, etc.

8. Dialogar y anotar las experiencias y conocimientos que los (as) estudiantes han

tenido con personas que profesan otros credos. ¿Cómo juzgan sus opiniones?

¿Cómo actúan o responden a ellas?

9. Representar en una dramatización la situación de injusticia social elegida, en la

cual se aplique la metodología

AUTOEVALUACIÓN

a) ¿Cuál fue el aporte conceptual y teórico del trabajo propuesto?

b) ¿considera usted que estos conceptos son aplicables y útiles para su

crecimiento como persona?

c) De un juicio final frente a su actitud en la clase (escucha, cumplimiento de

trabajos, respeto y convivencia grupal).



Código: PGA-02-R12

Versión: 1

Fecha: ENERO 2011

d) Podría citar usted, en concreto, ¿tres herramientas vivenciales o prácticas

aplicables a su vida le ha ofrecido el presente módulo?

e) Lo que aprendí de este módulo:

f) El mensaje para mi vida:

7.2. ACTIVIDAD EXTRACLASE

Actividad 1.

3. Consultar en internet sobre la comunidad Kibutz de Israel: ¿cómo conviven?

¿Cuáles son su valores?, ¿Qué ejemplo dan a la sociedad hoy?

8. BIBLIOGRAFIA Y/O WEBGRAFIA

1. http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/U34MRevoluci...

2. BIBLIA: DIOS HABLA HOY

3. PROTECTO DE VIDA 11. Raúl Tobón Tamayo.

4. http://www.galeon.com/pastoralsocial/productos820191.html - 95k

5. http://www.slideshare.net/cmassuh/mtodo-catequtico


Mis logros a nivel:

Familiar: _________________________________________________________________Personal: ________________________________________________________________________________________Escolar: _________________________________________________________________________________________Religioso: ________________________________________________________________________________________

Me falta:

Familiar: ______________________________________________________________Personal: _____________________________________________________________________Escolar: _____________________________________________________________________________________Religioso: ____________________________________________________________________________________


Código: PGA-02-R12

Versión: 1

Fecha: ENERO 2011

6. www.barrameda.com.ar

7. http://Iglesia.libertaddigital.


educación religiosa 11° 20131 p

Documents