educacion primitiva cristiana (1)

8/19/2019 Educacion Primitiva Cristiana (1)

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Tema: La Educación Cristiana Primitiva

Objetivos

• Caracterizar los fundamentos básicos de la educación cristiana primitiva.

• Señalar los principales pensadores de la época.

La Educación Cristiana Primitiva

La historia de la humanidad cambia de manera radical con el surgimiento delCristianismo. Hay dos influencias ampliamente reconocidas en la configuración

del cristianismo la religión y tradición hebraica !en el antiguo testamento" y lavisión filosófica y ética de la cultura helénica.

Fundamentos del cristianismo

#esde la perspectiva educativa$ podemos identificar algunos elementosfundamentales en el cristianismo

• %l individuo como obra divina

• Creación de una conciencia humana universal

• &elaciones humanas fundadas en el amor

• 'gualdad esencial de todos los hombres

• (aloración de lo emotivo sobre lo intelectual

• La familia se considera la comunidad inmediata

• #esvalorización de la vida terrenal

• &econocimiento de la iglesia como órgano de fe

%l cristianismo nació en el conte)to del *uda+smo$ pueblo pe,ueño y de pocaimportancia pol+tica- por eso en sus primeros años$ el cristianismo se considerócomo secta *ud+a. Los *ud+os tuvieron sus or+genes en los patriarcas braham$'saac y /acob. Como relata la historia$ este pueblo estuvo en cautiverio en%gipto 011 años$ luego salen de %gipto y pasaron cuarenta años en el desiertoantes de recon,uistar lo ,ue consideraron la tierra prometida.

%l cristianismo es la religión fundada por /es2s de 3azareth$ por Cristo$ ensentido amplio$ por tanto$ el cristianismo es el con*unto de manifestaciones



histórico religiosas ,ue derivan de la doctrina y de la vida del propio persona*e.%l cristianismo comenzó con la predicación de /es2s y sus enseñanzas. 4l$ ydespués sus disc+pulos$ llevaron las enseñanzas comenzando en /erusalén$pasando por sia 5enor hasta ,ue llegaron a &oma. La e)pansión delcristianismo fue tan amplia ,ue surgieron comunidades cristianas no sólo dentrodel 'mperio &omano sino más allá de sus fronteras. %n esas comunidadescomenzaron a surgir pensadores cristianos cuya literatura abundó en losprimeros siglos.

%l *uda+smo hab+a centrado su fe en 6ahvé !/ehová". %n los primeros momentosdel cristianismo$ los cristianos no tuvieron escuelas pero si tuvieron educación,ue siguió de la tradición *ud+a. %l *ud+o recibió su educación en el hogar$ en eltemplo y en la sinagoga$ por medio de los escribas$ saduceos$ fariseos y esenios%l *uda+smo también estuvo su*eto a la influencia helénica$ especialmentecuando entró en su diáspora.

La historia$ or+genes y e)pansión de cristianismo están ligados al imperioromano$ pues nació en él y gracias a él$ logró llegar a todos los confines delmundo antiguo. La educación no es a*ena a esta circunstancia. %n un principio$la educación cristiana primitiva era totalmente influida por el entorno romano.7ero$ poco a poco$ las condiciones de vida fueron cambiando y por ende losestilos educativos.

%n sus or+genes$ esta educación no ten+a un carácter pedagógico$ sino más bienreligioso. Surge entonces una 8instrucción cate,uista9 ,ue estaba orientada a lapreparación para el bautismo. medida ,ue la comunidad crec+a$ se volv+anecesario contar con personal especializado para ofrecer esta instrucción$ surgenas+ las 8%scuela Cate,uistas9. :iempo después$ surgen las 8%scuelasepiscopales9 dedicadas a la formación de a,uellos ,ue deseaban ser parte de lanaciente iglesia. Cuando los bárbaros invadieron &oma$ aparecen las escuelaselementales o escuelas parro,uiales o presbiterales9 ,ue eran consideradas paralas iglesias rurales. %s de suma importancia$ ,ue todas estas escuelas oe)periencias educativas estaban pensadas para la formación de presb+teros y nopara la instrucción de la población en general.

;tro elemento ,ue no debemos de*ar pasar$ es el surgimiento en el oriente$ delas escuelas monásticas$ en las ,ue se recib+a la formación un poco máscomple*a. #e ellos hablaremos en un cap+tulo más adelante. La historia de lahumanidad cambia de manera radical con el surgimiento del Cristianismo./esucristo y el nuevo concepto de hombre es el planteamiento propio de la épocadel cristianismo$ la cual corresponde a la edad media.

Hay dos influencias ampliamente reconocidas en la configuración delcristianismo la religión y tradición hebraica !en el antiguo testamento" y lavisión filosófica y ética de la cultura helénica. 7ara el pueblo *ud+o$ en elcristianismo$ los fines religiosos ocupan el lugar preeminente en la vida y en la



educación. 3inguna cultura antigua posee una historia religiosa de más grandesalcances ,ue la hebrea por sus ideas y por sus repercusiones en el mundooccidental

La edad media comienza cuando cae el 'mperio &omano. %s lógico ,ue as+ sea$es el periodo de la historia europea ,ue abarca desde la ca+da de la civilizaciónromana en el siglo ( hasta finales del siglo <(. La educación medieval$ en la ,uese desarrolla esencialmente el cristianismo$ comprende a todos los pueblos de%uropa en estos siglos.

#esde el punto de vista educativo$ la perfección cristiana constituye el ob*etivogeneral de la educación. %l hombre medieval tiene como finalidad suprema elsentido ético=religioso de la vida$ en contra de lo clásico en el ,ue se domina elafán del saber por el saber. La enseñanza era verbalista y memor+stica$ o sea$ laeducación es una transmisión fiel del maestro al alumno. Los maestros en activo$pertenecen al clero o al claustro. La edad media no transcurrió en un solo siglo ypoco a poco la educación se fue abriendo$ paso a paso$ a la vez ,ue lograbaintereses culturales más alentadores

#os circunstancias determinan el desarrollo de la religión entre los *ud+os lae)celencia de su ley 8Los diez mandamientos9 y la recia organización de lafamilia. %n el cristianismo$ el concepto de mundo f+sico tuvo como centro lacreación de #ios. La naturaleza deb+a tratarse con ese respeto$ el principiosocial se centraba en la pare*a y la familia. La universalidad de su doctrinasupera los l+mites del nacionalismo *ud+o- por muchos$ /esucristo es llamado elpedagogo de la humanidad. Sus enseñanzas se adaptan a todo tipo de auditorio$por eso ocurre La difusión del pensamiento cristiano.

La 8buena nueva9 se propon+a pues$ realizar un espec+fico ideal pedagógicoformar al hombre nuevo y espiritual$ al miembro del reino de #ios. Losevangelios conten+an además insuperables e*emplos de los modos másapropiados para llevar a cabo esa labor educativa$ aun,ue aptos para las almassimples$ estaban preñados de sugerencias profundas para los esp+ritus refinadosy cultos. Las parábolas$ ricas en imágenes de plástica evidencia y de significadossimbólicos$ los parangones precisos y audaces$ la simplicidad lineal de lospreceptos$ todos éstos eran elementos nuevos de una pedagog+a nueva$ a*ena atodo intelectualismo$ no menos ,ue a todo artificio retórico.

%sta acción educativa fundada directamente sobre los evangelios se dirig+a sobretodo a los adultos$ y la e*erc+an >cuando a2n no se establec+a una diferenciaentre clero y seglares> ciertos fieles delegados para ello$ ,ue se denominabansimplemente maestros !didas?alos". La educación preced+a al acto del bautismo$,ue era la forma de iniciación cristiana con la cual se pasaba a formar parte dela comunidad de los fieles y se ganaba la admisión a la más importanteceremonia$ el ágape eucar+stico.



5ás tarde$ la preparación de los candidatos al bautismo$ o catec2menos$ seconfió no ya a simples cristianos iniciados$ sino a sacerdotes especialmentepreparados. La instrucción duraba dos o tres años$ pasaba por distintos grados yconsist+a esencialmente en la enseñanza de la historia sagrada del ntiguo:estamento !,ue la mayor+a de los no hebreos$ es decir$ desde hac+a mucho$ lamayor+a de los aspirantes a cristianos$ desconoc+a del todo"$ de la vida y lapredicación de Cristo seg2n los evangelios$ de las oraciones y sobre todo de lospreceptos morales indispensables para el esp+ritu cristiano- la especulacióndoctrinal ten+a en ello poca parte. Las 8escuelas de catec2menos9 de este tipoduraron varios siglos$ hasta el (''$ pero perdieron rápidamente importancia amedida ,ue fue disminuyendo el n2mero de adultos o *óvenes por convertir.

La educación del catec2meno era pues estrictamente religiosa- por muchossiglos$ el cristianismo no se preocupó de la instrucción com2n y corriente$aceptando sin más$ la organización escolar y la enseñanza e)istente$ aun cuandoestaba a cargo de paganos. %l cristianismo reprobaba el ,ue los cristianosadultos fuesen aficionados a la literatura y sobre todo a la mitolog+a pagana$pero$ en cambio$ consideraba como un inconveniente inevitable y no grave$ lapresencia de la cultura pagana en las escuelas. %sta actitud se deb+a sobre todoa su conciencia de la propia fuerza de e)pansión$ ante la cual la cultura paganacom2n y corriente era obstáculo de poca monta$ además de ,ue e)presaba sudespego por las cosas del mundo- pero$ por otra parte$ en ello influ+a mucho lacircunstancia de ,ue para propagarse$ el cristianismo re,uer+a un ambiente nodemasiado social.

Primeros educadores cristianos

%n los primeros siglos de la 'glesia$ los pensadores ,ue constituyen la llamada7atr+stica$ o sea padres de la iglesia$ casi todos son educadores$ la mayor partede ellos se formaron en la cultura y la filosof+a griega y romana$ especialmenteen el neoplatonismo $ trataron de conciliar a,uellas con la nueva fe.

Los Principales Educadores Fueron:

Clemente De Alejandría !@A1=B@A" %ducado en la filosof+a griega y convertidoal cristianismo$ fue uno de los rectores de la importante escuela de le*andr+a$como se ha dicho. l mismo tiempo escribió el primer tratado cristiano deeducación$ el 7edagogo. Clemente$define al maestro como el logos$ ,uiencuando dirige a los hombres a la virtud se llama logos pedagogo$ y cuandoenseña la verdad es logos didas?alos. %l término pedagogo era usado en suacepción original y clásica del sirviente ,ue cuida la niño. %ste conceptoevolucionó y llegó a confundirse con el del mismo maestro.Orígenes: !@A=BA@" #isc+pulo de San Clemente$ le sucedió en la dirección de laescuela de le*andr+a$ y poseyó una gran cultura. &ecomienda el estudio de lasciencias$ especialmente de las matemáticas y considera a la filosof+a comola coronación del saber y el preámbulo para la doctrina religiosa$ pues la virtud

puede ser enseñada y aprendida. ;r+genes escribió obras filosóficas importantes$



entre ellas una Suma :eológica=5etaf+sica ,ue influyo grandemente en la culturaposterior.

En la pedagogía monstica propiamente dic!a !abría "ue citar enesta #poca:

$an %asilio: !1=DE" ,uien se debe la fundación de los monasterios delmundo católico oriental$ hombre de gran cultura y cuyas reglas revelan un gransentido pedagógico.Con él surge por primera vez la escuela monástica ,ue tantodesarrollo alcanzo posteriormente.$an &erónimo: !01=0B1" Se distinguió en la educacion$ ademas de porsu acción monástica$ por las dos cartas ,ue escribió sobre la educacion de lasniñas$ y ,ue revelan el tipo de educacion femenina del cristianismo primitivo$aun,ue siguiera frecuentemente las ideas y los métodos de Fuintiliano .$an %enito: !0G1=A0" %l gran fundador de la orden benedictina y del

monasterio del monte casino$ tiene especial significación pedagógica mas ,uepor sus escritos por su acción educativa$ ,ue trascendió a toda %uropa. Como seha dicho$ recomendó el traba*o manual$ la lectura en alta voz y la copia demanuscritos.$an Agustín: %l mas grande padre de la iglesia y uno de los pensadores masimportantes de todos los tiempos$ urelio gust+n$ educado enla tradición helénica. en la escuela de retorica de Cartago se despierta en élla vocación filosófica leyendo a Cicerón y se dedico a la enseñanza de la retoricay la elocuencia en su pa+s natal. #espués se dirige a &oma y 5ilán$ donde sepone en contacto con el gran obispo San mbrosio$ ,uien le convierte elcristianismo ortodo)o.

San gust+n escribió numerosas obras$ de las cuales las más importantes paranosotros son Las Confesiones$ autobriografia de su *uventud de un granvalor psicológico La Ciudad #e #ios$ ,ue constituye la primera filosof+a de lahistoria y ,ue ha tenido una repercusión en la posterioridad y a su pe,ueñotratado. %l 5aestro$ en el ,ue e)pone sus ideas sobre educacion a su hi*o.

%n la pedagog+a de San gust+n se pueden distinguir dos épocas una en la,ue acent2a el valor de la formación humanista y otra en la ,ue afirma sobretodo la formación ascética. 7ero en ambas lo decisivo para él esla formación moral$ la intimidad espiritual$ ,ue ilumina nuestra inteligencia y nos

hace reconocer la ley divina eterna.



La educación cristiana comenzó con /es2s ,uien usó la pregunta y el diálogo$ el debate yla e)posición$ tomando en cuenta la comprensión y la capacidad de sus interlocutores-por lo ,ue se dice ,ue /es2s cumpl+a los principios didácticos de lengua*e y adaptación alauditorio. #espués fueron sus seguidores ,uienes continuaron la misión educativa. %stas

personas pregonaban la cultura literaria y la religión a los diferentes lugares y pueblos

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