LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PRIMARIA

 

ASIGNATURA: EDUCACIÓN HISTORICA EN DIVERSOS CONTEXTOS

TEMA:LA EDUCACIÓN EN MESOAMÉRICA O DE LO MUCHO QUE DEBE HABER OCURRIDO Y LO POCO QUE SABEMOS

ALUMNA: ALEJANDRA DE LEON FLORES. 

GRADO: 2º GRUPO: “B”

ESCUELA NORMAL PARTICULAR MÉXICOINCORPORADA A LA SECRETARIA DE EDUCACIÓN DEL GOBIERNO DEL ESTADO

SISTEMA EDUCATIVO ESTATAL REGULARLICENCIATURA EN EDUCACIÓN PRIMARIA

MANUEL J. OTHÓN E HIDALGOTEL: 87-2-00-4

RIOVERDE, S.L.P.

Introducción:

Las culturas de Mesoamérica desarrollaron sistemas de gobierno, compartían creencias religiosas, conocimiento, formas artísticas, alimentación, vestimenta, algunos dioses y tipos de templos. Las cosechas más comunes era maíz, fríjol. El maíz era uno de sus alimentos básicos.

Algunas creaciones de las culturas Mesoamérica fueron distintos sistemas de escritura jeroglífica, estudios astronómicos y el calendario.

Sus prácticas y creencias religiosas compartían el culto a los antepasados y sacrificios humanos.

LA EDUCACIÓN EN

MESOAMÉRICA O DE LO MUCHO

QUE DEBE HABER OCURRIDO Y LO

POCO QUE SABEMOS

LA EDUCACIÓN EN MESOAMÉRICA

En el territorio de lo que hoy es México, desde el segundo milenio, antes de nuestra era, hasta el año 1519, se desarrolló la excepcional civilización mesoamericana compuesta de una gama de culturas originales:

la maya

Olmeca

azteca

mexica

Eran las sociedades nómadas en las que se tenían conocimientos precarios (Que no tiene los medios o recursos necesarios o suficientes)lo único que se transmitía eran conocimientos para la sobrevivencia de aquellas culturas como la caza, pesca y la recolección

Después los aspectos educativos no sistemáticos se fueron formalizando los pueblos.

Los conocimientos impartidos iban desde : la escritura, pasando por las matemáticas, hasta la astronomía, incluyendo aspectos religiosos y rituales.

su parte los indígenas aprendieron el sistema fonético latino y lo utilizaron para transcribir al papel su historia y sus tradiciones en su propia lengua. A partir de estos escritos conocemos con un poco de detalle la vida mesoamericana

En Mesoamérica El maestro cumplía un papel protagónico en la sociedad, y era un personaje de gran aprecio en la sociedad mexica.

Los Tlamitinime eran los maestros que humanizaban los rostros, que era la manifestación de un yo que se ha ido adquiriendo y desarrollando por la educación

Pensaban que con la educación se hacían los sabios y se humanizaba el corazón de la gente.

CULTURA MAYA La civilización Maya se estableció durante

el período Pre-Clásico ( 2000 a. C. a 250 d. C.)

Las culturas maya sobresalieron en la formalización de la educación

Los mayas tuvieron grandes avances en la escritura, arquitectura y conocimientos calendáricos

El sistema que utilizaban los mayas, eran los numerales y los representaban de tres maneras :

Una base de puntos y barras (el punto equivalía a 1 y la barra a 5), el 0 se representaba con una flor o concha, y el 20 con el símbolo de la luna.

los numerales también servían para registrar el tiempo, es decir contaban del 1 al 20. con ellos realizaban sumas, restas, multiplicaciones y divisiones.

CULTURA OLMECA Tambien llamada “Cultura Madre” desde el año

1500 a.C. con la aparición de la cultura olmeca, ya contaban con un sistema de educación

pueblos mucho más antiguos como el olmeca, carecieron de instituciones dedicadas a transmitir el conocimiento e inculcar los valores y las tradiciones a los hijos.

LA ENSEÑANZA ESCOLAR ENTRE LOS AZTECAS O MEXICAS

se desarrollaron en la región cultural de Mesoamérica desde los años 1325 hasta el año 1521 d.c 

fundamental, formar la personalidad del individuo, lo cual se expresaba en lengua náhuatl como “in ixtli, in yollotl”, “alcanzar el rostro y el corazón. Su educación era tradicionalista y estaba basada en un origen bélico, por esa razón es considerada una cultura guerrera.

Calmécac (“lugar de la hilera de casas”)

era la escuela destinada a la nobleza,

Los hijos de los nobles iban al Calmecac para consagrarlos a Quetzalcóalt y al estudio que los prepararía para el sacerdocio y puestos elevados de administración pública y jurídica

Estas escuelas no eran tan abundantes pues solo había siete en la ciudad.

el niño noble la vida era muy dura: en primer lugar, al menos en el plano normativo e ideal, tanto la muchacha como el joven nobles eran castos. La virginidad, incluida la masculina, era muy apreciada entre los mexicas

el Tepochcalli ("casa de jóvenes")

era la escuela a la que iban casi todos los plebeyos

Los consagrados a Tepochcalli, era en donde básicamente se entrenaba a los jóvenes para la guerra, llevaban una vida menos rigurosa . Pero si algún estudiante se distinguía, podía pasarse al Calmecac.

Eran muy numerosos, pues se dice que existían diez o quince en cada barrio

El niño plebeyo, al tener que auxiliar a su familia desde edad muy temprana en las actividades económicas, entre ellas las agrícolas, tenía más facilidad para entrar y salir con frecuencia del templo-escuela. Llegado a la madurez sexual, el joven tenía ciertas libertades, como la de pasar ocasionalmente la noche fuera del templo.

Los niños, desde edad temprana participaban en los combates. Eran los encargados de cargar el matalotaje de los guerreros

La escuela femenina o Ichpochcalli

("casa de doncellas"),

La escuela femenina o Ichpochcalli ("casa de doncellas"), dedicada a distintos dioses, donde todas las doncellas de doce y trece años, a las cuales llamaban "las mozas de la penitencia", vivían en castidad y recogimiento, como doncellas diputadas al servicio de Dios, las cuales no tenían otro ejercicio que barrer y regar el templo, y hacer cada mañana de comer para el ídolo y para los ministros del templo

Cuicacalli ("casa-del canto"),

al que iban los alumnos diariamente, desde su escuela, a recibir instrucciones de canto y danza considerado formas muy elevadas de culto religioso

Existía una continuidad en la especialidad familiar de trabajo

por regla general, existía la rigidez de la herencia paterna en el desempeño de las profesiones, y buena parte de la transmisión de los oficios

CONCLUSIÓN:

los conocimientos, tradiciones y valores de esa época se transmitieron a los niños y jóvenes de las diversas culturas. adquirieron la fonética latina que les permitió plasmar al pueblo parte de sus creencias y cultura.

Las instituciones de enseñanza, eran vistas como templos religiosos

 

Referencias:

Fournier, Patricia (1997), "Teoría y praxis de la arqueología social: la inferencia de procesos económicos con base en conjuntos artefactuales", en Actualidades Arqueológicas, (12), Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

Duverger, Christian (2007), El primer mestizaje, Conaculta-INAH-UNAM-Taurus, México.

Kelly, Isabel (1980), Ceramic Sequence in Colima: Capacha, an Early Phase, University of Arizona Press, Tucson.

López Austin, Alfredo y López Luján, Leonardo (2001), El pasado indígena, El Colegio de México-Fondo de Cultura Económica, México.

Piña Chan, Román (1997), Un modelo de evolución social y cultural del México precolombino, Instituto Nacional de Antropología e Historia, México.