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Las Fiestas de IHVH - BIKKURIM -

= FIESTA DE LAS PRIMICIAS =

Levítico 23:1-2 "...Habló IHVH a Moshe (Moisés), diciendo:

Habla a los hijos de Yirael y diles:

Estas son las moadim (fiestas) señaladas de IHVH, que vosotros habréis de proclamar como santas convocaciones…"

Hay un principio, patrón específico para la Palabra de Elohim que es fundamental para

que la manifestación de las promesas y provisión del cielo ocurra en nuestras vidas.

En hebreo se conoce comoYom HaBikkurim, la Fiesta de las Primicias que celebra

y reconoce la mano de Elohim como bendición y provisión sobre Su pueblo. Con esa Fiesta se le reconoce al Creador bajo el Nombre de El Yireh/ Elohim que

PROVEE

La ofrenda de primicias es presente desde muy temprano en la historia, desde los

tiempos de Caín y Abel.

Génesis 4:4 “y Abel, por su parte, trajo lo más selecto de las primicias de su rebaño. YHWH le prestó atención a Abel y su ofrenda”

La palabra hebrea empleada para primicias significa “una promesa por venir” y

comparte la misma raíz que bekhor, palabra que significa “primogénito”.

bekor - 1060

de H1069; primogénito; de aquí, jefe:- mayor, primero, primicia, primogénito, primogenitura.


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Bakar -1069

raíz primaria; propiamente reventar el vientre, i.e. (causativo) dar a luz o hacer fruto temprano (de una mujer o un árbol); también (como denominativo de H1061)

dar la primogenitura:- madurar, primeriza, dar la primogenitura, ser el primogénito.

Todas las Fiestas de IHVH, e incluso su calendario, se basan en la agricultura y están

relacionadas con el movimiento lunar conforme a los detalles que nos han sido dejados

especificados sobre “las dos lumbreras” en Genesis 1:14.

El Creador estableció ciertas Fiestas para mostrar de qué manera se cumplirían las

señales en los últimos tiempos. Por medio de los detalles resumidos dentro de las Siete

Festividades de IHVH, a medida que se nos revela podemos comprender ciertos

aspectos, ciertos pasos a cerca de la Redención. Observamos las obras que el Redentor

hizo a nuestro favor como obras que sus siervos hicieron y hacen, y también se nos

revela a nosotros como parte importante por medio de ciertas especificaciones.

Sus propósitos son que sepamos la hora en que nos encontramos.

En el quince de Nisán inicia la Fiesta de Hag HaMatzah (la Fiesta de los Panes Sin

Levadura), el cual es un gran Shabbat, un Shabbaton. Es una fiesta para IHVH que dura siete días. Siendo observado el primer y elseptimo día de esta Fiesta como días

de Descanso, de ceso completo de cualquer actividad de siervo.

El día siguiente al Shabbat de la semana que sigue al día de Pesaj es llamado la Fiesta

de las Primicias = Yom HaBikkurim:

Levítico 23:9-14

Habló IHVH a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al

sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega.

Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de IHVH, para que seáis aceptos; el

día siguiente del día de reposo la mecerá.

Y el día que ofrezcáis la gavilla, ofreceréis un cordero de un año, sin defecto, en holocausto a IHVH. Su ofrenda será dos décimas de efa de flor de harina

amasada con aceite, ofrenda encendida a IHVH en olor gratísimo; y su libación

será de vino, la cuarta parte de un hin. No comeréis pan, ni grano tostado, ni

espiga fresca, hasta este mismo día, hasta que hayáis ofrecido la ofrenda de

vuestro Elohim ; estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que habitéis.

La celebración se realizaba cuando los granos de la cebada estaban listos para ser

cosechados.

Tiempo antes de la Fiesta, se sorteba entre los lotes sembrados en la tierra de Israel

una parcela de cebada. De la parte que salía escogida, se marcaba una porción de la cosecha. En las primeras horas de luz del día despues del Shabbat, el sacerdote de

turno iba al campo escogido y cosechaba del lote marcado una gavilla de cebada para

poder mecerla delante de IHVH.

La gavilla recibía el nombre de "la gavilla de los primeros frutos". Esto debía

hacerse "el día después del Shabbat", es decir en el primer día de la semana.

Elohim mandó al pueblo a que presentara una gavilla de la cosecha Levítico 23:10.

La palabra hebrea para "gavilla" es omer.

ómer


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de H6014; propiamente montón, i.e. gavilla; también un homer, como medida para

áridos:- gavilla, gomer.

Un omer se define como "una medida de productos secos, con un contenido de

una décima parte de una efa". La definición en la que se señala que un omer es la

décima parte de una efa se encuentra en Exodo (Shemot) 16:36. Una efa contiene

10 omers de granos.

Recordemos que Elohim ordenó al pueblo a que se presentara tres veces al año en

Jerusalén (Yerushalayim ), para celebrar las fiestas de Bikkurim ,

Shavuot y Tabernáculos - Sukkot.

Estas tres fiestas son fiestas agrícolas de cosecha.

- Bikkurim es en la cosecha de cebada. - Shavuot es la cosecha de trigo.

Ambas fiestas se celebran en las vendimias de los primeros frutos, antes de la última

gran cosecha que había de venir al final del año durante la fiesta de los Tabernáculos

- Sukkot: la cosecha de las frutas y los frutos secos.

La cosecha representa a todos aquellos que ponen su fe y confianza en Yeshúa

haMashíaj

Vean el PDF: “Sembrad en Todo el Mundo”

Marcos 4:26-29 También decía: “Así es el reino de IHVH, como cuando un hombre echa semilla en la tierra.

El duerme de noche y se levanta de día, y la semilla germina y crece sin que él

sepa cómo.

Porque la tierra da fruto por sí misma: primero el tallito, luego la espiga, y

después el grano lleno en la espiga.

Y cuando el fruto está maduro, en seguida el hombre mete la hoz, porque ha llegado la cosecha”.

Seguid comparando con : Apocalipsis 14:14-16; Lucas 10:1-12

Por lo tanto, la gavilla es la primicia de los primeros frutos, revelándonos dentro del

Plan de Redencion a la primicia de los redimidos. Como simbolo: la gavilla en la Toráh es representativa de una o varias personas.

Vean: Génesis 37:5-11

“La gavilla” representa a las personas que han aceptado a Yeshúa en su corazón.

Los Primeros Frutos debían pertenecer a las "siete especies" por las cuales se alaba a

la Tierra de Israel: trigo, cebada, uvas, higos, granadas, aceitunas y dátiles Deutronomio 8:8.

Siempre las primicias eran consagradas para Elohim como ofrenda de gratitud por

todas las bendiciones que iban a tener o por las que ya recibieron.

El concepto de las primicias o el primogénito constituyen un tema principal en La Torah. Vean:Exodo 23:16,19: 34:26;Genessis 4:4; Levítico 2:4,12,14,20;

23:20; Números 18:12-15,26; Deuteronomio 18:1-5; 26:2-4,10; 2 Crónicas

31:5; Nehemías 10:35-39, 12:14; Proverbios 3:9; Jeremías 2:3; Ezequiel

44:30; 48:14; Malaquías 3:8-14; Hebreos 6:20; 7:1-8. Etc.

- El primogénito, tanto de hombre, como de bestia, era santificado y presentado

delante de IHVH Exodo 13:2; 22:29.


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- Las primicias o primeros frutos de toda la tierra eran presentados delante de

IHVH, ante Su altar en alabanza y acción de gracias Deuteronomio 26:1-19. Cuando un hombre iba a su campo, huerta o viñedo, y veía por primera vez un higo

maduro, o un racímo de uvas maduro, o una granada madura, la envolvía con un

junquillo y decía: "Estos son los Primeros Frutos".

Seguramente el agriultor tenía cierta tentación de arrancar el primer fruto maduro y comerlo, pero no se entregaba a la tentación sino que lo gurdaba como ofrenda a IHVH

por la buena cosecha. Este mismo concepto se empleaba para el sistema de ofrendas

del diezmo. De todo lo que uno ganaba de la tierra, o de sus manadas, ofrendaba a

Elohim el 10 porciento porque la bendición era suficiente para vivir creciendo con el

90% que le quedaba. Como la ofrenda de la primicia, semejante, la ofrenda del 10%

era para el sustento de los hijos de Leví que no recibieron parte de herencia entre los clanes de Israel.

En las tres temporadas de las cosechas, cuando los varones tenían la obligacion de

subir con sus ofrendas delante de su Elohim, aquellos campesinos que vivían cerca de

Jerusalem traían los frutos frescos, pero aquellos que vivían lejos traían higos secos y pasas de uvas, para que la fruta no se arruinara en el camino.

Cuando los portadores de Bikurim llegaban al Templo, los Levitas cantaban: '¡Y Te

exaltaré, Oh IHVH, pues Tú me Has elevado e impedido que mis enemigos

triunfen sobre mí" Salmo 30

Cada portador de Bikurim recitaba la "Declaración" Deutronomio 26:5-10. Esta Declaración contenía, en pocas palabras elegidas, la antigua historia de nuestro pueblo,

incluyendo la esclavitud egipcia y la liberación. Concluía con las palabras: "Y Él nos ha

traído hasta este lugar, liberándonos, y nos ha dado esta tierra, una tierra que

rebosa de leche y miel. Y ahora, he aquí que he traído los Primeros Frutos de

esta tierra que Tú, Oh IHVH, me has dado" Deuteronomio 26:10.

Mientras toda la nación viajaba a Jerusalén para las Tres Festividades de Peregrinación: Pesaj, Shavuot y Sucot, sólo aquellas personas que cultivaban la tierra,

traían bikurim al Beit Hamikdash = la casa del Templo.

Por el camino la gente cantaba las palabras de los Salmos “Yo estaba feliz cuando

me decían ‘¡Vamos a la Casa de IHVH!”

Recordemos que no todas las frutas estaban sujetas a la mitzvá de Bikurim; sólo el trigo, la cebada, uvas, higos, granadas, aceitunas y dátiles – «los frutos de lujo”

por los cuales la Tierra de Israel es alabada.

La agricultura es un trabajo agotador, es una profesión cuyo ingreso es muy incierto:

puede haber sequías, inundaciones y plagas de insectos. Todo es muy inseguro y frágil

en el oficio de agricultor.

Cuando todo sale bien y el agricultor tiene una cosecha rica, hace que el agricultor

esté muy entusiasmado y orgulloso, él podría estar tentado a pensar: “Mi fuerza y el

poder de mi mano me han traído esta gran riqueza” Deuteronomio 18:17

¡Sólo YO lo hice!

El propósito de la enseñanza de Bikurim es erradicar esos pensamientos. Nos obliga a

apreciar y entender que realmente es nuetro Elohim él que nos da nuestro sustento.


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Esta es la razón por la que la Fiesta de Bikurim es tan especial. No es “mi fuerza y el

poder de mi mano, el que me trajo a riqueza!” Más bien, todo lo que tenemos es

gracias a IHVH. Nosotros no somos más que los beneficiarios de su bondad. Tenemos

que darnos cuenta de que Él es el que hace que todo suceda y que Él bendice la obra

de nuestras manos.

Los granos se sembraban en Israel en el otoño. Germinaban durante el invierno y

dejaban de hacerlo tan pronto el clima calentaba un poco para madurar en la

primavera, primero lo hacía la cebada y luego el trigo. Los tallos se cortaban y se

ataban en gavillas para que los recolectores los recogieran. Pero el cosechar o comer el

nuevo grano no era permitido hasta que una gavilla de muestra fuera traída al Templo

en el amanecer del primer día, después del Sabbat semanal, siguente a la festividad

del Pesaj. Este día, cuando se presentaba delante de IHVH un mañojo selecto de los

primeros granos de cebada se llamaba la Fiesta de las Primicias o Bikkurim.

Una ceremonia similar se llevaba a cabo para la cosecha del trigo en la cuarta de las

Festividades llamada la Fiesta de SHAVUOT, que también se celebraba en el primer día

despues del Shabbat, siete semanas después.

Sobre la Primicia de la Cosecha de Cebada observamos que Yeshúa está en todo y

sobre todo primogenito como primicia:

1. Yeshúa es el primogénito de Maryam (Miryam) Mateo 1:23-25.

2. Yeshúa es el primogénito de Elohim, SU PADRE Hebreos 1:6.

3. Yeshúa es el primogénito de toda la creación Colosenses 1:15. 4. Yeshúa es el primogénito de entre los muertos Apocalipsis 1:5.

5. Yeshúa es el primogénito de muchos hermanos Romanos 8:29.

6. Yeshúa es la primicia de los resucitados 1 Corintios 15:20,23.

7. Yeshúa es el Gobernante de la creación Apocalipsis 3:14.

8. Yeshúa es el preeminente Colosenses 1:18. En un cierto sentido, Yeshúa es la gavilla de los primeros frutos.

Los Primeros Frutos son Profecía sobre la Resurrección de Yeshúa, y no solo.

La Fiesta de los Primeros Frutos se celebraba después de que el cordero hubiese sido

ofrecido.

En el calendario de Levitíco 23 se nos dan diferentes fiestas; y cada una de ellas

cumple una función profética.

Para tener los Primeros Frutos, el grano sembrado tenía que morir primero para poder

traer mucho fruto. El Brit haDasha nos habla en Juan 12 que uno de los símbolos del

Mashíaj es el grano, la semilla que su Padre sembró aquí en la tierra para que diera

mucho fruto.

Se debe notar que Yehúa enseñó: “si el grano de trigo no cae en la tierra, no va a

llevar fruto”. Es decir que, cuando el Redentor hablaba le decía a sus discípulos:

“viene un tiempo, y en ese tiempo es en el cual, yo, como grano de trigo, tengo que

morir”.

Un sólo grando puesto en la tierra, el Mashíaj dio mucho fruto.


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En Levítico 23:11 dice que el sacerdote mecerá la gavilla (un manojo de

mies de las primicias) de los primeros frutos de un grano que había sido sembrado tiempo atrás. Agarraba la gavilla y la presentaba delante de IHVH

a fin de que sean aceptados.

Cuando Yeshúa dijo que “vino a cumplir la ley, no vino a abolirla”

Mateo 5:17, asi, nos dejo ciertos indicios sobre su obra. Veamos: Cuando Yeshúa murió se hizo un gran terremoto y dice la escritura en

Mateo 27:52, que “se abrieron los sepulcros de muchos santos”, aquellos que

murieron con esperanza en aquél Cordero que iba a morir pero que no iba a

quedar muerto, sino que juntamente con Él iban a levantarse todos. Esa esperanza

era la que mantenía a muchos héroes de la fe. Como bien lo expresó Job:

Job 19:25-26 Yo sé que mi Redentor vive,

y que yo he de resucitar del polvo de la tierra en el último día,

v.26 y de nuevo he de ser revestido de esta piel mía

En mi carne he de ver a Elohe;

Al amanecer del día de la Fiesta de las Primicias, en el año de la muerte de Yeshúa, las

mujeres llegaron al lugar donde fue enterrado Lucas 24:1 para preparar Su cuerpo

Mateo 28:1 para una sepultura permanente. Debemos recordar que no tuvieron

suficiente tiempo para un buen entierro ritual porque Yeshúa murió a las tres de la

tarde, 15h.

Hasta que pudieron tener el permiso del gobernador romano para bajarlo del madero

Marcos 15:42-44, hasta que consiguieron enterralo, estaban cerca de la puesta de

sol Mateo 27:57 siendo que ese día era un 14 Nisan, día para la preparación antes

del Alto día de Shabbat Juan 19:42, el Shabbaton del 15 de Aviv. Marcos 15:41.

En el día 15 del primer mes hebreo Aviv, iniciaba la Festividad de los Panes azimos

cuando ningún trabajo les era permitido hacer Lucas 23:53-5; Juan 19:31. Así que

tuvieron que enterrarlo con mucha prisa sin tener tiempo para completar el ritual de

ungimiento como se acostumbraba en aqulla época Marcos 15:46.

Durante la Fiesta Pesaj, como en Bikkurim, se permitía trabajar, pero no así en el 15

de Aviv, ya que ese día es sagrado, de alta Convocacion, semejante a un día de

Shabbat semanal.

Observemos que los fariseos y los sacerdotes pasaron por alto el hecho de que el día

después del día de la preparación es un día de alta Consagración, así que se

presentaron delante del:

Mateo 27:62-64 Al otro día, el siguiente a la Preparación,

los sumos sacerdotes y los fariseos se reunieron ante Pilato

v.63 y le dijeron: "Señor, recordamos que ese impostor dijo cuando aún vivía:

"A los tres días resucitaré."

v.64 Manda, pues, que quede asegurado el sepulcro hasta el tercer día, no

sea que vengan sus discípulos, lo roben y digan luego al pueblo: "Resucitó de

entre los muertos", y la última impostura sea peor que la primera."


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Una vez pasado el Shabbaton del 15 de Aviv, el día de la preparacion, el sexto día de la

semana, antes de que inicie el Shabbat semanal continuo, observamos que las Mujeres compraron lo necesario para embalsamar el cuerpo de Yeshúa, para finalizar el ritual

del entierro:

Marcos 16:1 Cuando pasó el Shabat, Miryam la Magdalena,

Miryam la madre de Yaaqov, y Shelomit compraron especias

aromáticas para ir a ungirlo.

Entre las ediciones que mejor expresan este verso se encuentra la Spanish Sagrada Escritura.

(SSE) Cuando pasó el Shabbat de la gran fiesta de la Pesaj , María Magdalena,

y María madre de Jacobo, y Salomé, habían comprado drogas aromáticas, para

venir a ungirle.

(NT AF*) Pasado el día festivo,.... (NT "Peshitta") Habiendo pasado el día de reposo....

(RV1569) Cuando pasó el Shabbat de la gran fiesta de la Pesaj,....

(RV2000) Cuando pasó el Shabbat [de la gran fiesta de la Pesaj],....

(Stendal) Cuando pasσ el Shabbat de la gran fiesta de la Pesaj....

(TLA) Cuando terminσ el descanso obligatorio de los judνos,....

Después de pasar el Shabbaton del 15 de Aviv, el día de Santa Convocación de la Gran

Fiesta, las mujeres compraron las especias para el ungimiento, dejando la mezcla

preperada para ir el día después del Shabbat semanal continuo a finalizar el proceso de

entierro.

Así que en el primer día de la semana, antes del alba, Juan 20:1 Miryam y Salome fueron a la tumba.

Estas mujeres no pudieron hacer "grandes" obras por el Maestro Redentor, no se les

permitía presentarse ante el concilio judío ni ante el gobernador romano y testificar en

su favor; pero hicieron lo que pudieron. Permanecieron junto a Él cuando entregó su

último soplo de vida, mietras la mayoría de los discípulos huyeron. Estuvieron listas para ungir el cuerpo de su Adón. Debido a su devoción, fueron las primeras en

enterarse de Su resurrección. Como creyentes, quizás sintamos que no podemos hacer

mucho por Yeshúa, pero tenemos el llamamiento de aprovechar las oportunidades que

se nos conceden, haciendo lo que podemos y no lamentándonos por lo que no

podemos hacer.

Así que, en la madrugada, llegando a la tumba, esta estaba vacía.

Mateo 28:5 -7. Yeshúa había resucitado, primicias de los que durmieron

1Corintios 15:20.

Después del día del Shabbat, muchos santos del pasado hebreo fueron vistos en la ciudad de Jerusalén, habiendo también salido de sus tumbas Mateo 27:53. Y,

saliendo de los sepulcros después de la resurrección de él, entraron en la Ciudad Santa y se aparecieron a muchos.

Ellos eran la ofrenda mecida que nuestro SUMO SACERDOTE YESHÚA Hebreos 9:11

había de elevar delante de su Padre como primicia de SU OBRA, una muestra de Su

cosecha de almas. Salmo 24:7-10 Alcen, oh puertas, sus dinteles; ábranse, puertas eternas, para

que entre el Rey glorioso.

v.8 ¿Quién es este Rey glorioso? Es IHVH, el fuerte y valiente; es

IHVH, el valeroso en la batalla.


8

v.9 Alcen, oh puertas, sus dinteles; ábranse, puertas eternas, para que entre

el Rey glorioso.

v.10 ¿Quién es este Rey glorioso? Es IHVH de los ejércitos; él es el

Rey glorioso.

En aquel día, el aroma de la ofrenda del Templo fue especialmente agradable delante

del Todopoderoso Rey del Universo, el Padre de Yeshúa. Los días de los sustitutos

habían pasado, el tipo encontro el antitipo, el ritual había llegado a alcanzar su

propósito.

Hebreos 10:1 Porque la Tora, teniendo la sombra de los bienes venideros, no

la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que

ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se allegan.

Toda la Torá nos enseña sobre el Redentor y Su Obra.

El Mashíaj Yeshúa dijo que resucitaría tres días y tres noches luego de haber sido

crucificado en el madero Mateo 12:38-40; 16:21; Lucas 24:44-46. En las Escrituras

hebreas podemos observar la figura de este gran acontecimiento en cuanto a los tres

dias y tres noches: Génesis 22:1-6; Exodo 3:18; 5:3; 8:27; Ester 4:15-17; Jonás

1:7; 2:1-2.

Teniendo en cuanta el orden de las tres cosechas de los primeros frutos, observemos:

1 Corintios 15:20-23."Mas ahora Mashiaj ha resucitado de los muertos;

primicias de los que durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entró

por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos.

Porque así como en Adán todos mueren, también en Mashiaj todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Mashiaj, las primicias; luego

los que son de Mashiaj, en su venida"

Observamos una TRIPLE ORDEN en la resurección de las primicias:

Porque así como en Adán todos mueren, también en Mashiaj todos serán

vivificados.

Pero cada uno en su debido orden:

1. - Mashiaj. 2. - las primicias.

3. - luego los que son de Mashiaj, en su venida.

Es por eso que tenemos TRES ocasiones cuando se recogían las primicias:

- Primera: en Primavera en la temporada del Pesaj, en Bikkurim.

- Segunda: 50 días después, en Shavuot, casi a la mitad de la temporada agrícola. - Tercero: en la temporada del Sukkot, en el séptimo mes, Tishri, en otoño.

Santiago 1:18 Nos engendró por su propia voluntad, con Palabra de verdad,

para que fuésemos como las primicias de sus criaturas.

El pecado es la fuente de las tinieblas, y ésta engendra la muerte, conforme enseñó Yaácov/Santiago en verso 15.

En cambio, el Redentor nos engendró Juan 1:12-13 para que seamos primicias de Sus

criaturas, y estemos llenos de la vida vigorosa que madura primero. Esto se refiere al

nacimiento divino Juan 3:5, nuestra regeneración Juan3:6, el cual se lleva a cabo

conforme al propósito eterno de nuestro Elohim.

La palabra nos enseña que por medio de Yeshúa tenemos la vida Juan 1:17. Esta

“palabra hecha carne” Juan 1:14 es la simiente de la vida, mediante la cual hemos


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sido regenerados 1Pedro 1:23. Nuestro Elohim renovará toda Su creación para

obtener un cielo nuevo y una tierra nueva, donde la Nueva Jerusalén será el centro. Apocalipsis 21:1-2; Isaías 65:17; 66:22; 2Pedro 3:13.

Primero Él nos regeneró para que fuéramos primicias de Su nueva creación, lo cual

hizo impartiendo Su vida divina en nuestro ser mediante la palabra de vida que ha sido

implantada en nosotros por medio del nuevo nacimiento generado por Su Ruaj, para

que llevemos una vida de perfección. Esta nueva vida tendrá su consumación en la Nueva Jerusalén, el centro viviente del nuevo y eterno universo del Creador.

Ese nuevo nacimiento nos introduce en la familia y propiedad de Elohim. En la Torá

está la ley de que todos los primeros frutos eran consagrados a IHVH. Se Le ofrecían a

Elohim en un culto de acción de gracias, porque Le pertenecían. Así que, cuando

nacemos de nuevo por la Palabra verdadera del Evangelio del Redentor, pasamos a ser

propiedad de Elohim, como se hacía con los primeros frutos de la cosecha.

Les comparto un texto de Pablo pero, esta vez, con otro énfasis.

Hay un pensamiento revelado en dos textos que aprovecharé para rescatar una

hermosa enseñanza.

1. Primeramente se engendra = Lo natural es antes de lo espiritual 1 Corintios

15:46.

Dicho esto sabemos que la Torá nos enseña que Israel fue el primogénito de

Elohim Exodo 4:22.

Entonces, veamos que el pueblo de Israel estaba recién nacido/engendrado, apenas saliendo de la tierra del Egipto.

2. Pero, “los primeros serán los últimos y los últimos serán los

primeros”, conforme nos enseñó nuetro Maestro en Marcos 10:31.

Entonces, como sabemos que las primicias/bikkurim fueron divididas en tres

temporadas de ofrendas, observamos que hubo dos grupos de primicias de los redimidos en la temporada de primavera, en Pesaj y Shavuot, separados por un lapso

de tiempo muy cercano - sólo unas 7X7 semanas, es decir 49+1 dia = 50 días.

Levítico 23:15-21

- Un primer grupo en Pesaj = los que han resucitado junto con el Redentor, cuando Yeshúa meció delante de SU PADRE el primer manojo de los redimidos de su obra

-> un manojo de CEBADA.

- Un segundo grupo de primicia de los redimidos fue recogido en los días de Shavuot

-> un manojo de TRIGO, en aquél tiempo se entregaron al Redentor 3000 almas Hechos 2:41 como primicia de los redimidos de la segunda temporada. Poco más

tarde los creyentes en Yeshúa llegaron a sumar unos 5000 varones Hecho 4:4

Nota: Comparen el pasado, cuando en un día, imediatamente después del Shavuot

unas 3000 personas perecieron Éxodo 32:28.

Esta segunda primicia vino como parte de la obra, del duro trabajo en el campo de

los varones del pueblo hebreo creyentes en el Reino de los cielos. Cosecharon un

hermoso manojo de TRIGO.

El Trigo es el alimento básico para hacer el PAN de todos los días. Estos granos del nuevo TRIGO fueron sembrados también y produjeron una cosecha más rica todavía,

una cosecha, de cuyos granos se alimentaron generaciones enteras, incluso nos


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alimentamos nosotros hoy en día. La raíz de esta enseñanza la pueden encontrar en la

Ley del año Shemita y la del año Jovel. Levitíco 25. Cuentan los historiadores que la sangre derramada por los martires era como una

semilla, cuando uno era cosechado/dado a muerte, muchos otros se levantaban en fe

para ocupar su lugar.

El PAN VIVO, hecho del nuevo grano de trigo “molido para nosotros”, Isaías 53:5 sembrado hace 2000 años, produjo una bendita cosecha, cuyos frutos Isaías 53:11

fueron suficientes para cubrir la necesidad durante el año que no se tenía que cultivar

la tierra. También del segundo año, en el cual apenas iba a comenzar a crecer la

próxima cosecha. Así que, lo que se sembró hace 2000 años, alcanzó y hasta sobró

incluso cuando finalizo el segundo año.

En otras palabras, el Año Shemita nos revela una profecía de tiempo en cuanto a la autosuficiencia del PAN que el cielo nos provee. Lo que hizo el Redentor por medio

de sus discipulos con la cosecha de Shavuot fue ofrecer una bendicion en alimento

espiritual que fue suficiente para cubrir 2000 años, hasta nuetro de tiempo, hasta

alcanzar la tremporada de la última cosecha.

Hasta aquí hemos visto LO NATURAL, es decir los efectos producidos por la obra de los

“los granos”, los hijos, semillas producidas por UN GRANO DE TRIGO que ha sido

puesto en la tierra, PARA MORIR, ya que sólo así pudo producir MUCHOS

GRANOS = Marcos 4:28; 1Corintios 15:37

Dijo Yeshúa: Juan 12:24 En verdad, en verdad les digo que a menos que el grano

de trigo caiga en la tierra y muera, queda solo; pero si muere, lleva

mucho fruto.

Así llegamos a:

- Un tercer grupo de primicia, esta vez de los frutos de la tierra, de los frutos más Dulces, entre los cuales están el higo, la uva, granadas y datiles. Productos que

revelan parte del carácter, de la identidad, de la forma se ser, de lo que el

Gran Agricultor consigue sacar por medio de su obra de la tierra.

1Corintios 15:42 Así también es la resurrección de los muertos. Se

siembra algo corruptible; resucita algo incorruptible.

v.43 Se siembra algo sin honra; resucita algo glorioso. Se siembra algo débil;

resucita algo poderoso.

v.44 Se siembra un cuerpo natural; resucita un cuerpo espiritual. Hay cuerpo natural; también hay cuerpo espiritual.

El cuerpo natural fueron los descendientes reales reconocidos de la casa Israel, Judá.

El cuerpo espiritual representa la tercera generación de frutos otoñales. Una

generación nacida no por la voluntad natural sino por medio de la obra del Agricultor,

por SU RUAJ. Una última generación engendrada por la fé en Yeshúa Juan 1:12-13 v.45 Así también está escrito: el primer hombre Adam llegó a ser un ser

viviente; - este primer varon Ya´acov es el simbolo del pueblo natural de donde

hemos sido cortados. De este varon primogénito/pueblo hebreo, tenemos la vida

natural, como descendencia suya.

= y el último Adam, un espíritu vivificante. =

Yeshúa es el ÚLTIMO Adán y por medio de “su cuerpo”, como grano de trigo


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VIVIFICANTE, nuestro “Pan Vivo que bajó del cielo” Juan 6:51, tenemos una nueva

vida, no del orden natural carnal sino del espiritual, por SU ESPÍRITU. v.46 Pero lo espiritual no es primero, sino lo natural; luego lo

espiritual.

Todas las ramas naturales del gran ÁRBÓL Yaácov HAN SIDO CORTADAS, llegando a

ser silvestras. Como bien escribió Pablo, hemos sido alejados:

Efésios 2:12 estábais: - a la sazón lejos de Mashíaj,

- excluidos de la ciudadanía de Israel y

- extraños a las alianzas de la Promesa,

- sin esperanza y

- sin Elohim en el mundo.

“Todos nos hemos extraviado”, como escribe Isaías 53. Nos hemos alejado hasta

llegar a ser “goim”/naciones, perdimos todos los derechos desperdiciando toda la

herencia que el Padre nos dio, como hizo el Hijo Pródigo de la parabola. Así hemos

llegado a ser y a ser vistos como unos gentiles:

Efésios 2:11 Así que, recordad cómo en otro tiempo vosotros, los gentiles según la carne, llamados = incircuncisos = por la que se

llama = circuncisión = - por una operación practicada en la carne -,

Y eso es lo que hemos llegado a ser, pero gracias a la fe en Yeshúa, una vez más se

nos dio el DERECHO de entrar en la Alianza, ser injertados de nuevo en nuestro ARBÓL

NATURAL en Yaácov= YISRAEL. Efésios 2:13 Mas ahora, en haMashíaj Yeshúa, vosotros, los que en

otro tiempo estabais lejos, habéis llegado a estar cerca por la

sangre de Mashíaj.

v.47 El primer hombre /ADAN/es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es

celestial /YESHÚA/.

v.48 Como es el terrenal, así son también los terrenales; y como es el

celestial, así son también los celestiales.

= LOS FRUTOS DULCES de la última cosecha, frutos que reflejaran la experiencia de la Redención, Experiencia que los hará cantar un CÁNTICO NUEVO que sólo ellos lo van a

saber cantar. Apocaliosis 14:3

v.49 Y así como hemos llevado la imagen del terrenal, llevaremos

también la imagen del celestial.

Es el propósito final de la Gran Obra de Redención: llegar a reflejar de nuevo la imagen y semajanza de nuestro Creador, que se ha perdido a causa de la acción del

primer Adan.

“los primeros serán los últimos y los últimos serán los primeros” Marcos 10:31.

Por lo tanto, los gentiles (goyim), en cuales se ha convertodo la casa de Israel;

HOY, en la última de las cosechas de los redimios, son los primeros que

recibieron al Mashíaj, mientras LOS PRIMEROS son dejdos como los últimos.

Es lo que Pablo quiso decir: primero entrará la plenitud de los “gentiles” Romanos 11:25, para que después “los primeros” dejados para que sean “los últimos” puedan

también aceptar a Yeshúa Zachariass 12:10, Hechos 15:14-16, de tal manera que

TODA LA CASA DE YAÁCOV pueda ser RESTAURADA POR COMPLETO EN su ARBOL

NATURAL Romanos 11:26 =YisraEL


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Proverbios 3:9-10 Honra a IHVH con tus justas labores, y con las primicias de

tus frutos de rectitud.

v. 10 Entonces tus graneros estarán llenos de grano, y tus barriles rebozarán

de vino nuevo

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Judas 3 (DHH 1996) Queridos hermanos, he sentido grandes deseos de escribirles acerca de la salvación que tanto ustedes como yo tenemos; pero ahora me veo en la necesidad de hacerlo para rogarles que luchen por la fe que una vez fue entregada al pueblo santo. Deseo que Yeshúa Ha Mashíaj nuestro Elohim y Redentor los guíe para crecer en todo entendimiento. No olviden enviarme sus conclusiones o comentarios a favor o en contra, entrando en la página de Facebook más abajo indicado. Gracias!!!. https://www.facebook.com/daniel.udroaica Pueden leer mas temas en la siguiente dirección: http://es.scribd.com/dudroaica Subscribes al canal de Youtube “En Defensa de LA VERDAD” https://www.youtube.com/channel/UC4RDJ8XJF6PrbLlm1Crkr3A?view_as=subscriber

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Un fuerte abrazo y bendiciones. Shalom

DANIEL UDROAICA

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