destino de la persona
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EL DESTINO DE LA PERSONA
¿Cuál es el sentido de la vida de la persona?¿Qué sucede al morir?¿Qué lugar ocupa Dios en la vida del hombre?
EL DESTINO DE LA PERSONA
EL TIEMPOMUERTE E INMORTALIDADCUESTIONES ÚLTIMASLA RELIGIÓN
EL TIEMPOCarácter temporal de la vida humana
• Principales errores de enfoque • Pensar al hombre como un ser estático y
considerar al tiempo desde fuera y cuya importancia es accidental
EL TIEMPOCarácter temporal de la vida humana• Limitar la influencia del tiempo a la
corporalidad
La temporalidad del hombre es mucho más que envejecer
• “Es un modo de ser, un modo de estar en el mundo, que afecta su cuerpo, psique y espíritu”
La persona es un ser sucesivo
• El hombre es un diálogo de pasado y futuro
que se realiza en el presente
• Lo que soy y lo que hago depende de lo que he
sido y de lo que quiero ser
• Pasado y futuro están presentes en una
decisión
• La vida temporal del hombre no está hecha de
instantes sino de momentos.
El tiempo de la vida humana está estructurado, no es homogéneo
• El tiempo en los relojes fluye de manera constante, es homogéneo
• El desarrollo temporal de la vida humana no
Estructuración del tiempo humano
• Estructuraciones externas
Estructuración del tiempo humano• Estructuración cultural
Estructuración del tiempo humano• Estructuración interna: Tiempo finito y limitado
c
Lucha contra el tiempo• Lucha por dominarlo, controlarlo, retenerlo• La prisa esclaviza al hombre, impidiéndole
disfrutar de lo que tiene
• “Se nos va la vida”• Sentimientos de Tristeza, perplejidad.
MUERTE E INMORTALIDAD
• La muerte es un hecho inevitable, nuestra estructura como personas está abocada a ella
• Nuestro cuerpo envejece, nuestro interior toma conciencia de la muerte
¿En qué consiste morir?• Postura clásica: Separación de cuerpo y alma
Limita la muerte al cuerpoPlantea la muerte solo al final del tiempo en que transcurre la vida
MUERTE E INMORTALIDAD• Posturas filosóficas más recientes sostienen que:
La muerte no es algo que sucede solo al final de la vida sino que está presente en la vida,
En la muerte no muere el cuerpo ni su alma sino el hombre en sí mismo, es decir la persona
La muerte como dimensión esencial de la vida
• Posibilidad presente de morir• La certeza de la muerte impone un
carácter único e irreversible a cada uno de mis actos
• La muerte da valor y seriedad a la vida • No está solo al final sino en cada acto de
la vida
La muerte como destrucción de la persona
• La experiencia externa que poseemos sobre la muerte nos muestra tres cosas:
1. La muerte es el desvanecimiento y
desaparición del mundo2. Supone la pérdida de la corporalidad3. Significa destrucción de la persona como
tal, muere el sujeto completoVivir es ser, morir es desaparecer
La muerte del hombre contemporáneo
• Características:▫ Intento por ocultarla▫ Sustitución de la palabra muerte▫ La organización técnica empresarial
facilita y simplifica los trámites eludiendo enfrentarse con ese momento
▫ Reducción del tiempo dedicado al duelo y supresión de las manifestaciones externas
El misterio de la inmortalidad• Rechazo a la muerte – anhelo de inmortalidad• Deseo de permanecer de algún modo entre los
hombres después de la muerte• Dejar algo que permanezca tras nuestro paso
¿Existen pruebas filosóficas de la inmortalidad?• Pruebas clásicas
* La capacidad del hombre para conocer la verdad “Todo lo que tiene intelecto naturalmente desea ser
siempre. El deseo natural no puede ser vano. Por tanto, toda substancia intelectual es incorruptible”
• Personalismo y FenomenologíaExiste en el hombre un núcleo espiritual al que se denomina alma, que trasciende a la corporalidad y al tiempo.
El más allá• El más allá es un mundo no solo desconocido sino
inaccesible, al que solo podemos entrar mediante la religión, es decir, mediante la comunicación con Dios mismo o un mensajero suyo que nos indique lo que allí sucede
Cuestiones ÚltimasEl sentido de la vida
La pregunta sobre DIOS• ¿Existe Dios?• ¿Cómo es? (conocimiento sobre sus características)• ¿Tiene un plan para los hombres ahora o cuando
mueran?
Actitudes y respuestas frente a las cuestiones últimas
• La actitud con la que enfocamos el sentido de la vida y la existencia de Dios afecta la orientación global que cada persona puede dar a su propia existencia
Posibles respuestas• Materialismo cientificista: Niega su existencia• Postura hedonista: Disfrutar del momento (Hor)• Un ser para la muerte (Heidegger)• Postura religiosa
¿Qué es la religión?
• Es la relación con Dios, la ordenación a Dios
• Es el ámbito en el que el hombre se pregunta y recibe la respuesta al sentido de su vida y de la existencia de las cosas
• Todo hombre es necesariamente religioso• Prescindir de la religión es dar a las
cuestiones últimas una respuesta frívola e insuficiente
La religión como relación con Dios• La relación del hombre con Dios supone:
Oración y alabanzaPlegarias y ritosAlegrías y doloresLuces y misteriosActitudes ante la vida, ante la muerte y ante los hombres.
• Necesidad de una estructura institucional: La religión y de sus elementos objetivos: sacerdotes, doctrina y culto
Dimensiones del hecho religioso
• Dimensión subjetiva Vivencia personal e individual de la religión
Características según Ferrer RealTrascendenteMisteriosaPersonalVoluntad santaCarácter salvífico
Actos religiosos
ACTOS RELIGIOSOS• Entre los más importantes tenemos:
• Oración Adoración Sacrificio
Dimensiones del hecho religioso
• Dimensión objetiva: Manifestaciones estructurales, es lo que la religión ofrece al individuo
• Aspectos centrales según Ferrer:a) Una visión de Dios y del mundo
Como Mito: narración sobre los orígenesComo sistemas doctrinales: creencias coherentes que responden las interrogantes de la inteligencia
Corresponde a las grandes religiones monoteístas
Dimensión Objetivab) Un modo de vivir la relación con Dios a través de prácticas específicas que se
denominan cultoSus formas más fundamentales son El Rito (Fijado por Dios) Los sacrificios (modo de relacionarse con Dios
mediante la renuncia de un bien personalOblación: Reconocer la majestad de DiosExpiación: Reparación por las faltas cometidasComunión: Unión con Dios
También incluye el lugar, tiempo y personas
Dimensión Objetiva
c) Un saber de SalvaciónLa religión proporciona al hombre lo que necesita
saber sobre lo que tiene que hacer y cómo debe comportarse, de este modo la religión entra en el terreno de la ética permitiendo una valoración antropológica de las religiones
La religión debe corresponder a los anhelos, esperanzas y convicciones del hombre para establecer su validez dentro de lo coherente y razonable
Diversos tipos de creencias
• Según Manuel Guerra las religiones se agrupan en torno a cuatro constantes:
1.Telúrica: divinización de la madre tierra2.Celeste: la divinidad proviene del cielo3.Étnico-política: dimensión social de la
religión y su íntima relación con la identidad del pueblo y de la nación
4.Mistérica: dimensión interior y más profunda del hombre, se opone a la anterior y rechaza el exceso de ritualismo y prácticas externas
Diversos tipos de creencias
• La clasificación según Ferrer se centra en la concepción de Dios propia de cada religión
• Consta de Cuatro elementos:1.Politeísmo: varios dioses2.Panteísmo: Total identificación con la divinidad
y pérdida de la identidad propia3.Dualismo: el bien y el mal luchan entre sí4.Monoteísmo trascendente
Judaísmo, Islamismo y CristianismoDios único, todopoderoso y omnipresente
Problemas antropológicos de la diversidad de religiones
• Búsqueda de la religión verdadera• Cuestionamiento de la validez de la
religiónAteísmo: Dios no existeAgnosticismo: Es imposible saber con
certeza algo sobre Dios. Es la total aceptación de la ignorancia ante lo divino
•La búsqueda de Dios surge de lo más profundo del ser humano y
debe prolongarse hasta el convencimiento interior de que se
ha dado con la verdad