“el destino de la nación awajún no depende de una persona

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“El destino de la Nación Awajún no depende de una persona uorganismo”

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Entrevista al Pamuk (Presidente) del Gobierno Territorial Autónomo Awajún (GTAA) GilInoach Shawit.

Servindi, 22 de diciembre, 2021.- Los días 17 y 18 de diciembre se llevó a cabo el procesoconstitutivo de la nación originaria awajún el mismo que concluyó con la elección de Gil InoachShawit como Pamuk (presidente) y Matut Impi como Waisjam (vicepresidenta).

Luego de tal acontecimiento dos comunicados suscritos por las organizaciones ODECOFROC(Cenepa) y ORASI (Cajamarca) expresaron su cuestionamiento a algunos aspectos del proceso. En lapresente entrevista Servindi dialoga con Gil Inoach a fin de recoger su versión sobre los hechos.

- ¿Fue democrática la elección de las autoridades de la Nación Awajún?

Fue muy democrática y es muy importante destacar que el proceso estuvo a cargo deorganizaciones legítimamente representativas de sus bases.

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El 27 de noviembre de 2020, las organizaciones participantes acuerdan constituir una comisiónorganizadora para la constitución del GTAA, liderado por la Organización Regional de los PueblosIndígenas de la Amazonía Norte (ORPIAN - P), organización regional de la Asociación Interétnica deDesarrollo de la Selva Peruana (Aidesep). Y como coordinadores territoriales de base se tuvo elliderazgo de la Federación Indígena Regional y del Alto Mayo (FERIAM) por el departamento de SanMartín, de la Coordinadora Regional de los Pueblos Indígenas de Sab Lorenzo (CORPI - SL), tambiénregional de la Aidesep, para el departamento de Loreto. También hubo un coordinador para la regiónCajamarca. Todo este desarrollo se hizo para garantizar la participación del pueblo Awajún de loscuatro departamentos: Amazonas, San Martín, Loreto y Cajamarca.

La regional ORPIAN-P bajo la dirigencia de Salomon Awananch tuvo el encargo de organizar la gran asamblea del pueblo Awajún con el apoyo deotras entidades territoriales por departamento.

De acuerdo con la convocatoria, cada comunidad titular y cada organización de base debía departicipar con dos representantes respectivamente, debiendo tenerse en cuenta el equilibrio degénero. En este proceso democrático mi persona fue elegida al cargo de PAMUK y la profesoraMicaela Matut Impi al cargo de WAISJAM.

Lo extraño y sorprendente es que terminado el evento y cuando todos ya estamos en nuestroslugares de origen salen dos pronunciamientos cuestionando a mi persona como responsable desupuestos maltratos infligidos contra los hermanos que participaron como candidatos.

- Uno de los comunicados sostiene que usted manejó la asamblea. ¿Qué dice al respecto?

La confusión ocurre debido a que me invitaron como expositor del punto uno de la agenda que lacomisión elaboró y que era explicar el proceso autonómico del pueblo Awajún. Después vino laplenaria.

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Por esto no es cierto que mi persona haya manejado la asamblea. Solo atendí el pedido de la mesadirectiva de explicar el proceso autonómico awajún. La exposición duró 1 hora y media y con toda laplenaria duró algo así como 1 hora más.

Después de eso mi persona nunca intervino más. De esto son testigos miembros de institucionesobservadoras como COOPERACCION, IDL, CAAAP, LIFE MOSAIC Y MOCCIC que estuvieron presentesen el evento.

Ojo. Recién, al día siguiente, tocó elegir a los representantes en plenaria.

- ¿Hubo algún conflicto en el manejo de la mesa directiva?

No es cierto que haya existido una suerte de mesa directiva paralela. La mesa directiva estuvoconducida por una lideresa con experiencia de trabajo de base, de nombre Luciana Dekentai, delingeniero Mateo Impi, que actuó como secretario. La mesa no estuvo liderada por personasimprovisadas. El Sr. Impi ha sido Alcalde del distrito del Río Santiago y es una persona profesionalcon mucha experiencia y autonomía.

- ¿La elección fue transparente?

La mesa electoral rigiéndose por las electorales del estatuto aprobado tras 4 años largos de trabajopidió que se presenten candidatos con sus listas con fórmula mixta integrado por varón y mujer.Ningún candidato estuvo preparado para responder de inmediato al requisito. Un grupo queparticipaba con su propio candidato pidió flexibilizar esa regla y entonces el presidente del comitéelectoral anunció que para Pamuk se presentaría de manera individual.

Es así como mi persona fue propuesta para la candidatura al PAMUK al igual que el hermano ZebelioKayap. Fuimos solo dos los que pasamos a la elección a través de una votación secreta.

El proceso electoral fue transparente. Aliados, invitados, la delegación y la prensa local estuvieronatentos. En el conteo mi persona obtuvo más votos. Como es natural, hubo felicitaciones, y yo enpersona fui a saludar al hermano Zebelio, asegurándole que redoblemos esfuerzos para fortalecer anuestra nación originaria awajún. De su parte también hubo una reacción positiva.

- ¿Hubo algún maltrato al candidato oponente?

No es verdad que el proceso electoral haya sido maniobrado para maltratar al candidato oponente.Como dije, fui en persona a saludar a Zebelio quien entonces tuvo una reacción positiva.

- ¿Y cómo fue la elección del Waisjam (vicepresidente)? Creo que aquí si hubo algo decontroversia.

Con la elección del WAISJAM (vicepresidente) hubo un incidente en la búsqueda de candidatos. Elgrupo que votó por mi persona propuso que una mujer participe como candidata para cumplir elrequisito de género contemplado en el Estatuto. Hubo demora en la designación de candidatos,hasta que finalmente se inscribieron el hermano Saúl Puerta y la señora Matut Impi.

Inicialmente, la mesa electoral anunció que el voto sería a mano alzada, pero hubo protesta porquealgunos espectadores sentados en la tribuna podían alzar la mano e influir en el resultado.

- ¿Qué pasó entonces?

Una lideresa de Loreto se levantó y propuso que en aras de la transparencia los simpatizantes decada candidato hicieran cola detrás de su candidato/a. Y así se resolvió el problema.

Es importante mencionar que la mesa electoral estuvo dirigida por Otoniel Danducho, exalcalde deImaza; como secretario estuvo Santiago Manuin, hijo del líder Santiago. Ellos aprobaron esteprocedimiento que fue visible para todos. La señora Matut Impi resultó elegida por un ampliomargen de diferencia a su favor.

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El candidato que no obtuvo el voto mayoritario intentó impugnar la votación alegando que no hubotransparencia. Reclamó que debió ser más transparente votar a mano alzada. Después de más dedos horas de debate, la mesa electoral en uso de sus facultades proclamó a la señora Matut paracargo de WAISJAM.

Foto: CooperAcción

- Uno de los comunicados afirma que usted trajo personas para que voten a su favor.¿Qué puede decir al respecto?

Es totalmente falso que mi persona haya traído 300 personas para favorecer mi votación. Esteinfundio se cae con los resultados de la votación. Cuando uno revisa la lista de votantes, en ella seregistran 185 electores. Yo fui elegido por 127 votos, el otro candidato obtuvo 54 votos. Hubo 3abstenciones. Pará waisjam votaron 95 por la señora Matut y 42 por Saul Puerta.

En ambos casos, tanto para la elección del PAMUK como para WAISJAM el número de electores nosupera a las 185 personas.

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Acta electoral de las autoridades del Gobierno Territorial Autónomo Awajun (GTAA)

Repito. El proceso fue totalmente transparente. Es decir, antes de votar, fueron identificados quienesvotaban y quienes no votaban. La mesa electoral estaba conducida por profesionales de muchaexperiencia.

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En algún momento vi que llegaron danzantes con sus vestimentas tradicionales de diferentescomunidades para el acto cultural, pero, obviamente estas personas no estaban en el padrónelectoral y su participación festiva tampoco fue promovida por mí sino por los organizadores.

- Bueno, aclarados los incidentes y cuestionamiento que puede decir finalmente.

Mi persona nunca ha promovido directa ni indirectamente se maltrate a algún candidato oponente.Esto jamás. Quienes me conocen saben que no es mi regla de juego dar golpes bajos.

El Gobierno Territorial Autónomo Awajún (GTAA) es una organización territorial indivisible, el destinode la nación no depende de una persona o de una organización, depende de la voluntad de hombresy mujeres awajún mayores de edad.

Cualquier controversia que surja debe ser resuelta de manera colectiva. Por eso le toca a la GTAAvisitar a las comunidades, dialogar de manera alturada poniendo siempre por delante el interéscolectivo.

Documentos de referencia:

Acceda al comunicado de Odecofroc en el siguiente enlace: https://bit.ly/3yPlEwZ [1]Acceda al comunicado de Orasi en el siguiente enlace: https://bit.ly/3z4bOHT [2] Acceda al acta electoral: https://bit.ly/3FnrVCD [3]

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representante, un reconocido abogado indígena de larga trayectoria como asesor ydirigente del movimiento indígena peruano. Seguir leyendo... [4]

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